2007年10月12日 星期五

  • 断想在秋季

  • 汉武帝修道半途而废的启示

  • 再看《大长今》(11):一场宫廷政变因长今而起

  • 文化课教材(初级):《千家诗》五言绝句(二十五)汾上惊秋

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  • 断想在秋季

    张春雨

    走过夏季的闷热,不知不觉中告别浑浊,而迎来了清爽的感觉。渐渐斜射的日光,愈加高远蔚蓝的天空,团团大朵的白云。而同时,花儿更艳,绿色更浓,就是那空气中弥散的味道,似乎也可嗅出,走过高潮的乐章,不断奏出主题,凝练乐曲宗旨的内涵在激越过后的层层剥露与渐渐道明,那是成熟而沉稳的音符,缓慢而悠扬,力透而不张扬,娓娓道来而却达彻心底。

    秋天,就这样慢慢的走来了。

    希望、梦想背后的谜底,不断成为现实。随着这现实的渐渐沉淀,和不断可触可见,不知不觉中,岁月又在人们的眼角,隐隐的刻下了一道、细细的鱼尾纹。

    农夫对着烛光,悠缓吐着的烟雾,缭绕于头顶发际,咧嘴、眯眼、蹙眉,沉默在无声中延续。

    他也许,在盘算着什么,也许根本就是,一片空白的大脑。不管他们是否清晰的意识到没有,走过了又一个希望的季节,忙碌于新的收获之中,一定是,成熟了一点,又沉稳一点,更加沧桑了一些,愈加看清了一点、人生这个梦幻舞台的一点谜底。

    盼望中的中秋明月,当随着月饼被人们咬残而品尝之后,在人们的心目中,在渐凉渐寒的夜空中,它也渐残渐缺着。而这时,就是到了乡下最为忙碌的收获季节了。

    秋季,是个多彩的季节。

    骄阳下,黄叶是那般的鲜艳,红叶是如此的耀眼。油亮亮摇摆在秋风中,可怜而可爱。迎着午后的斜阳看去,那是晶莹的黄,那是剔透的红。

    菊花,盛开的各色菊花,最是此时那有气无力的蜜蜂,最为贪恋和依赖之所了。如同此时的人们,贪恋那短暂的暖洋洋的正午时光,依恋渐斜渐远的秋日骄阳一样,蜜蜂也在拖着疲惫的身躯,急急的、贪婪的、大口的忙碌于秋季的花丛中。

    一波不惊的秋水,映衬着悠悠的白云;恰似血染的红叶,诉说成熟和收获;稻香四溢的田埂,如同棋局般一眼望去;长长高耸的白杨林,拖着一带艳丽的鲜黄,延伸到远方,仿佛画家信手的一抹,那般的自然、艺术、和富有诗意。

    成群的麻雀,唧唧喳喳窜蹦在树丛;一群飞鸽,盘旋萦绕于云端;一队“人”字形的大雁,缓缓的飞来,悠悠的南去。夕阳下,举首遥望的牧童,目送它们消失在天边的彩云里。带走的,是童真的遐想,和几分怅然的失意。

    放眼眺望,到处是金黄的田野和枯枝败叶,还有那,田野中点缀着的、鲜绿的白菜地。以及,顶着墨绿的柳树,都在装点着这个多彩的季节。预示着温暖,还没有彻底走远。

    秋季,浪漫而惬意,却也伤感而孤寂。

    暮霭中,缭绕的炊烟,那是归人的港湾。

    那象征保暖和安乐,那代表温馨和休憩,那是人间的温情和时时的牵挂,那是记忆的唤起和迷朦中的似醒非醒。

    薄暮中,淡淡雾霭的炊烟,伴随着人类,走过生生世世,走过亘古洪荒,走过富贵荣华和潦倒落魄,走过形形色色的,缘起与缘落。如同薄雾,好似轻纱,似锁非锁,似遮非遮,把久远尘封,把誓愿遮蒙。所以才有,那份迷离的若梦若醒,才有那般归宿的温馨与安宁。哦,这是发自灵魂深处的渴望——归来呦,飘零已久、旷宇中疲备的流浪人。

    不,岂止是记忆的唤起,那是神的呼吁,是来自天国的召唤,跨越层层时空,穿过浩瀚苍穹,无时不在,敲击迷人的心底。

    星空闪烁的旷野中,秋虫潮水般鸣唱,衬托偶尔的几声犬吠,更显四野的空寂,彰显天籁万物的和谐之美。

    只要静心感受,就有这样的体味。

    秋季,也是败落的季节。

    走过繁荣,历经酷暑。风雨的洗礼,长虹的绚丽,彩蝶的翩飞,劳作的汗水。告别希望,直面现实。秋风萧煞,落叶衰零,寒意砭骨,万物收藏。到处是破败衰颓,枯叶随风起舞;满眼的枯黄干瘪,挽歌随风而扬。

    凝望残阳,百转愁肠。遥远的地平线上,一颗歪脖子老榆树,一群寒鸦,翩然而落。

    秋季的特征,是敛煞。

    因此,何止所见所闻,就是那飘散在空气里的气味,都完全给人以,寒意浓浓彻人心肺的敛煞感。

    其实,最为传神,更难描述的,就是那伴随季节而至,随着阴阳运转的,各色的气味。种种的气味,一言难尽,实难道明。但是,春天的气味是,给人勃发向上之感;秋季的气味,一定是收藏沉降之韵。

    我更加慨叹于,神祗的伟大和无所不能。造物主,他真的为人类,而尽心尽意。

    各种的姿色,万籁之声,百味的迥异。以及随着阴阳运转带来的,还有那不同心境,万般情怀下的种种感受,那不是人类生存中,丰富生活的部份缩影吗?

    没有气味的自然界,如同没有灵性的人。

    造物主,他提供给人类的生命享受,足以使人津津乐道了。

    但是,生老病死,爱恨情愁,离绪别恨,患得患失的等等这些,带给人的,又有多少痛苦和辛酸呢?

    炊烟,暮霭下的炊烟,还有那若隐若现的茅屋灯火。使我最难释怀,让人最感温馨。那何止是令人向往,那简直就是催人奔投,给人温馨亲情的家啊。

    那是,发自灵魂深处的,归真的呼唤使然,那是来自冥冥深处天国世界的召唤,于是,才有那般的向往,和迫不及待的亲切的奔投感。

    旷宇中游荡,红尘中迷离,苦海中挣扎,生死中期盼,无知中造业 。疲惫的灵魂啊,中止漂泊,快快返还家园吧。

    我伫立在秋季的黄昏后,置身在薄雾样的炊烟里。

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    汉武帝修道半途而废的启示

    李觉

    《汉武帝内传》讲述了汉武帝不修至德,修道未成的事情,给了我们很大启发。试述之。

    武帝的悲哀

    汉武帝之母王夫人受孕之前有祥瑞。景帝与众宫女眼见赤云化龙盘绕梁间;景帝梦王夫人吞日而孕,十四个月后生武帝。当是过产期而后生之子,应了一句俗语:晚生之子为贵。武帝幼时为神童,七岁前随意背诵《阴阳诊候》、《龙图龟策》,便能数万字一字不漏。继位后,武帝轻江山而重修道,勤而不缀,是个根基很不错的人。

    元封元年七月七日,昆仑西王母被感动,屈尊降迂于浊世,传原始天尊讲法语录、五岳真形图于武帝。

    今人证实《山海经》所述地球之地形地貌乃卫星鸟瞰图。没有飞行器的古人,怎能及此?西王母在此揭迷:五岳真形乃三天太上道君[注:道家果位,可能为第三天,太上层次]下观天地,瞻河海之长短、察丘山之高卑;立天地之柱、植三山五岳;繁荣界内层层众生的生存环境,并以它们的山势走向定名,并据此作画。

    王母告诉武帝:各路神仙都把此图作为“传章”;修道的人佩戴它,经过百神群灵之地,都会得到神灵的亲近和保护。你虽然不正,但勤于修道,所以能够得到。应当慎如事君父;泄示凡夫,必祸及也。

    武帝记住了王母的嘱咐,遂藏以黄金之箱、以白玉为函、珊瑚为轴、紫锦为囊,存放在豪华、安全的柏梁台上。自己还经常洒扫、斋戒、朝拜、而后自省。

    如此六年,意旨清畅、高韵自许,以为神、真都看重我,定能得度,恃此不修至德。

    太初元年十一月乙酉日,天火焚柏梁台,所传俱失。王母当然知道武帝不遵所训,故火灾。其后,在世引导武帝的东方朔乘龙归天。在场众人见证其向西北方冉冉飞去。元狩二年二月丁卯日,武帝病逝于五柞宫,停灵于未央宫前殿,三月葬茂陵。

    武帝之错与上界生命的慈悲

    武帝的毛病,应王母之邀前来的三天上元之官,统领十万玉女的上元夫人看的很清楚,她说:“勤而不获,实有由也。” “汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼。五者长期驻于你的荣卫、内脏,虽有良针/药也难以治愈。暴则使气奔而攻神,是故神扰而气竭;淫则使精漏而魂疲,是故精竭而魂消;奢则使真离而魄秽,是故命逝而灵失;酷则使丧仁而自攻,是故失仁而眼乱;贼则使心关而口乾,是故内战而外绝。此五事皆是截身之刀锯、刳命之斧斤矣。虽志好道而不能遣这五难,又有什么用?白忙!然而如果你能在修正自己的过程中因此而得点小益,从而理解了,并就此摒绝了这五性,反其道而行,当有所改变。”

    王母请上元夫人授武帝“三天太上”所撰《灵飞经录十二事灵光经》,夫人指其“下才”,不应得。王母说:“我今授其‘真形文’,不是因为他必得道。是为了让他精诚有验,求仙不惑。可以引导有志向的人;可以使迷中人知道天地间还有如此殊胜的事情;用眼见去教育不信的狂徒。一个性气暴淫、服精不纯的人怎能成仙?‘浮’和‘空’相差十万八千里,勤而行之,才可度他于不死而已。有道说:非长生难,闻道难也;行之难,非行之难也,终于难。良匠可以教人以规、矩,却不能使人必巧也。有什么可以隐瞒的呢?”上元夫人谢王母赐教。

    在上元夫人的护持下,武帝得《灵光经》于青真小童。夫人告诉武帝,青真小童在世时复姓延陵,名阳,字庇华;他是太上中[注:太上空间的中层]黄道君的师父;真[注:尊称]元始十天王的入室弟子。从今以后真青真小童就是你的师主。[注:从青真小童给上元夫人复信中所执弟子礼,以及对夫人“阿母”的称谓上看,上元夫人的果位应在青真小童之上,又是王母的晚辈。]

    这个从未谋面的师父,从一开始就对武帝不看好。他说:“我在天帝那里看到了告他的文书。上告的人很多,说山鬼哭于丛林、孤魂号于绝域;兴兵而杀功臣、忘赏而刑士卒;尸横遍野、侵扰乡里;淫酷自恣。罪状已达太上,怨恨已见天气;众怒互闻,必不得度也。所以送经,实因奉尊见敕,不敢违耳。”

    王母叹道:“告你的人虽多,武帝你不必推辞。” “你好道慕仙,精诚志念,斋戒思愆,一次则除过一月;克己返善,奉敬真神,存真守一,行此则除过一年。你念道多年,斋也勤,祷名山愿求度,计算下来功过相抵。但今后要勤修至诚,奉上元夫人之言,不宜复奢淫暴虐,使万兆劳残、冤魂穷鬼有被屈之诉,流血之尸忘功赏之辞耳。”

    上界生命从一开始就知道武帝修不成。之所以明知不可为而为,文中王母、上元夫人已说明白:是为使人类的道德维持在一定水平;是为了在人间延续修炼文化。这段历史让我们懂得珍惜今天法轮大法的得之不易。多少修炼者、多少上界生命,为我们今天的修炼作了大量的铺垫。

    文中许多道理,在大法理的指导下,我们都能看懂,就不多加评论了。本文重在“精進”二字。

    汉武帝的根基不可谓不好,悟性不可谓不高。亲眼见神莅临,亲耳听神教诲,毁于不修至德。我们为什么常常受挫、这魔那难?错在做事忘修。早年师父就告诫我们,“你要不想修不想圆满了,你为谁存在有什么用啊?你的修,你的圆满,还不是解脱你这个人吗?”(《长春辅导员法会讲法》)所以修炼的过程就是正己的过程。周围至亲的人们为什么不认同法?除了种种客观原因,我们自己没有责任?

    文中说的何止一个帝王。我们的一思一念中,“五性”皆存,或多或少而已。当你心存愤怒的时候,是不是“暴”?当你留恋、欢爱之心一起,是不是“淫”?当你在苦难中向往安逸、口舌之欲,是不是“奢”?当你“以血还血、以牙还牙”的念头一萌,是不是“酷”?当你战战兢兢、心跳加速,迫于权势之时,存不存“贼”?只是稍举几例,多了去了。都是要去的执著心,我们注意到了吗?执著心不去,就会积怨如山,到最后就会气竭、魂消、灵失、眼乱、内战外绝。丢命事小,乱了正法大事,悔不当初。

    过去佛教中有句话:修佛一年,佛在眼前;修佛二年,佛在西天;修佛三年,佛化云烟。生生世世多少修炼人这样消逝了。正法的進程,八年过去了,为什么一环紧扣一环,一事接着一事?许多人还怨,为什么还不结束?你可知,是师父在帮我们、督促我们,不让我们懈怠、要我们跌跌爬爬赶紧向前,找到人心、修去不纯。

    师父没有像王母、上元夫人们那样,看着不行,就不理了;更没有像青真小童那样,数落一番之后,就不管了。师父借一切机会点给我们问题,指导我们去除。化腐朽为神奇。他相信我们必成,我们怎能辜负师父的厚望。每事神思,是我们的愿望。努力每思每念,一定上到“大学”。

    我常常自问:我们在层层下走的轮回转世之间,身染类似暴、淫、奢、酷、贼之类的恶习,在短短十几年间都洗净了吗?我们欠下的层层宿债都善解了吗?

    我们能够当之无愧“无私无我”的主和王了吗?能堂堂正正的为不生不灭、永远不往下掉的圆容大穹效力了吗?

    师父领進门,修炼在个人。能不能行,看我们自己。

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    再看《大长今》(11):一场宫廷政变因长今而起

    ---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    三、磨难重重的宫女生涯为成为医女打下良好的心性基础

    △肩负上天的使命走入皇宫,一场宫廷政变因长今而起

    长今是肩负上天委任的救人之命降临人世的,因此她将带着一个与众不同的,有别于其它宫女的命运走入皇宫,她走入皇宫的过程,惊心动魄,她步入皇宫后的每一步也将步步磨难、关关设卡,同样的宫女生涯,长今要得到普通宫女轻易得到的机会与资格,都会付出普通人难以承受的代价,看似不公与不平的一生体现的是上天对她的至严至高的心性要求,当她走过那一关一卡,她得到的便是才智的飞跃与最后备受崇敬的地位。“劳其筋骨、苦其心志”为的是完成“天降的大任”。

    那么,父母双双离世的孤儿长今,又是怎样被巧妙安排走入皇宫的呢?看似孤苦伶仃、走投无路的长今,虽意识不到冥冥之中自有那看不见的命运之神在看护着她,失去了父母的长今,却真的在“突如其来”的大难中变得超乎寻常的冷静与坚强,她真的在荒山野岭中顽强的生存绝不放弃生命,啃树皮、吃野果,经受着入宫前的百般风雨的洗礼,过着普通孩子难以想象的“野人”般的生活,这一切为她入宫后马上到来的,不容她喘息的磨难打下了坚实的耐力基础。因为她一旦踏入皇宫便开始了一段又一段紧凑有序的上天早已定好的人生考试,每次考试的答案又都在她的心里。

    这是过去所有历朝历代修行开悟前的僧人、道士以及本剧中在人世中修行的长今都看不到的修炼真机,所以长今即便走完她修炼不断升华心性境界的一生,她活着的时候,都不会让她知道真相,世人就更难明白其中真正的天机所在了。《红楼梦》虽把真机写進了“好了歌”又以宝玉一生下凡历劫的命运告之了生命的真谛,可惜作者不能明示,所以才在开篇为世人哀叹:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!”

    既然《大长今》生命的真谛注定由后人为她开启,既然今天可贵的中国人已无法解开《红楼梦》的“荒唐言”的“其中味”,既然长今的一生展现的是中国传统修炼文化的真机并被安排在这样的时机重返神州故国,打动了千千万万曾演绎过千万次如同《大长今》那样历史人生的都仿佛迷失了远久生命记忆的今天的中国人,那么,《大长今》的开演,长今生命历程在今天的真正展现,体现的正是上天对今天所有迷于人世的最为可贵的中国人的生命回归的慈悲的呼唤。

    言归正传,长今生命的机制既是上天的演化所致,她饱受山野独自生存之苦后,下山茫然地寻找落脚之地又“碰巧”走到了母亲打听父亲关押途中问路时遇上的那位要问路钱的妇人家中。阴差阳错,被妇人误解她偷酒抓回家中,从此长今任劳任怨,替这个妇人与她的丈夫挑起了大部分家务,聪慧的长今把母亲所教所学尽情发挥,小小年纪的她居然知道怎样护理这位长年患腰痛的“养母”,寄人篱下的每一天只有到了晚上长今才能回忆父母的面容,默默地流泪。而白天的长今为求寄身之地,把养父母伺候的里里外外十分尽心,自然赢得了养父母对她的喜爱,彼此都在世中早已定好的角色中推進。

    长今不是偶然来到这个养父母家的,也不是为了在这个养父母家过日子求生存而来的,是为了等待时机入宫而来的。那么长今的这个养父母与长今入宫有什么关系呢?又在等待什么时机呢?

    长今的养父姜德久是宫廷料理的熟手,经常为皇上做饮食,与皇宫有千丝万缕的联系。并且家中常酿酒送入宫中及士大夫等贵族或皇亲家中谋取营生。长今就开始长年为养父送酒,并且为当时的暴君的同父异母的弟弟“晋城大君”家送酒,常常有机会進出这位将来的皇上“晋城大君”的府上。尽管这位暴君的弟弟当时被权臣任士洪手下严密用兵把守,形同软禁。因长今一个10岁的孩子的缘故,得以出入不被人挡在门外。

    当长今被命运的机制带到这一步随时可能见到“晋城大君”时,为长今進宫并为长今将来成就其被这位“晋城大君”封为朝鲜唯一一位女性御医官的生命价值的皇家政治背景,也就要发生质变了。暴君为了长今父亲的宿命留存了好长一段历史,也将伴随长今父亲宿命的结束而退出历史的舞台,暴君的角色已无用武之地,必将随着长今下一步要展开的命运而退出长今的人生,因为长今需要一个相对开明而懂得惜才的君王为她开路,为她最后的成就伴随她的整个人生。因此这位将来的皇上不但成为她的入宫特许人物也成为她最后成就与地位的人间护卫者。这个特殊的安排与缘分实在是秘不可言。

    因此,当长今为入宫吃苦受难寻找时机时,当她已能被轻易允许進入被软禁已久的“晋城大君”府上送酒时,一场让暴君退出历史舞台、拥护“晋城大君”的宫廷政变也就发生了,真正的是为了长今的入宫,伴随长今的入宫而发生了。

    长今被谋划政变的朴元宗等朝廷大臣选中为他们给“晋城大君”送去暗含暗号要拥立他为皇上的“酒”,长今在不知真相下成功完成,并在见到“大君”时立即请求入宫成为宫女,她的失礼足见她入宫偿母愿的急切心情。她的聪明机灵深深地印在了“大君”心中,为报答长今以“生命”为他做这件事的代价,“大君”果真在登上皇位后交待太后的尚宫接长今入宫,长今就这样在一场惊心动魄的皇宫政变之后,走入了皇宫。为成就长今最后的人生目标,里里外外,政权的更替,宫中人物的恩怨情仇,都在上天的精心准备下安置妥当正式迎接了长今的到来。

    从此长今开始了一步一步磨难重重的人生,为的是练就她成为医女前的坚实心性基础:学会坚守替人身心健康及生命负责而不被任何权势利益左右的做人及职业原则,甚至面临死亡的威胁的情况下也不放弃。

    这正是中国几千年儒家学士的道德风范在朝鲜国的再现。长今是那个时代朝鲜历史的主角和风流人物,上天给世人留下的历史文化在本质上不会有太大的差别。因此被世代称为神州的中原文明其代表历史的主角与主角展开的文化精神才真正是中华传统文化的真正面目。

    而今天我们如果不是修行的人就只能借助韩国导演对中国传承下来的文化的真正认识而导演出具足中华传统古文化精神的这部《大长今》来获得对自己文化真实面目的了解——中国的历史绝不是中共恶党统治后,把中国儒、道、佛三家传统文化進行歪曲批判、彻底革命后,也就是文革后人们被迫接受的充满阶级斗争与仇恨以及自私自利的一部以唯物论、无神论、進化论来诠释的历史。真正的面目应是神传文化的历史,具足博大精神内涵的修炼文化才是神州文明历史推演的线索。

    因此他才被叫作神州,才能如此神秘而博大,才能被世界仰望而惊叹他天国王朝般的气派,才被周边的朝鲜、日本等国怀抱对儒家文化与中国医学的无限崇敬与爱戴直至今日。我们将看到儒家的经典与中国传统的医学在这部剧中所具有的崇高地位,在当时的朝鲜和今天的韩国的崇高地位。中国传统文化对做人的道德修养的讲究都源于自身修炼文化的本质与历代的传承。这正是《大长今》引起中国人强烈共鸣的魅力所在,也正是神州古国当年令人仰慕为礼仪之邦的魅力所在,我们今天之所以“自卑”,是因为我们丢失了自己神传文化的灵魂与历史的真相。

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    文化课教材(初级):《千家诗》五言绝句(二十五)汾上惊秋

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    fén shàng jīng qiū
    汾上惊秋

    sū tǐng
    苏颋

    bò fēng chuī bái yún,wàn lǐ dù hé fén。
    北风吹白云,万里渡河汾。
    xīn xù féng yáo luò,qiū shēng bù kě wén。
    心绪逢摇落,秋声不可闻。


    ㄈㄣˊㄕㄤˋㄐㄧㄥ ㄑㄧㄡ  ㄙㄨ ㄊㄧㄥˇ 
    汾上惊秋 苏颋
    ㄅㄛˋㄈㄥ ㄔㄨㄟ ㄅㄞˊㄩㄣˊ,ㄨㄢˋㄌㄧˇㄉㄨˋㄏㄜˊㄈㄣˊ。
    北风吹白云,万里渡河汾。
    ㄒㄧㄣ ㄒㄩˋㄈㄥˊㄧㄠˊㄌㄨㄛˋ,ㄑㄧㄡ ㄕㄥ ㄅㄨˋㄎㄜˇㄨㄣˊ。
    心绪逢摇落,秋声不可闻。

    【作者】

    苏颋,字廷硕,京兆(今陜西)人,官至宰相、礼部尚书。生于高宗咸亨元年(公元670年),卒于玄宗开元十五年(公元727年),享年五十八岁。幼年聪慧,过目成诵。后继承父亲封爵为许国公,和张说(燕国公)同享文名,称“燕许大手笔”。玄宗爱其文,特命将他所作诏令副本,留宫欣赏。晚年被贬至益州。

    【注释】

    (1)惊秋:惊怕秋天来临。
    (2)北:读音(文言音)bò,ㄅㄛˋ,语音(白话音)běi,ㄅㄟˇ。
    (3)河汾:黄河与汾水。也指两河间的区域,在今山西省西南部。
    (4)心绪:心情思绪,多指不佳的心境。
    (5)摇落:草木凋落。

    【语译】

    北风吹送白云,我行万里路渡过黄河、汾水。心情烦乱又遇上落叶飘零,秋叶凋零的声音,凄凉而不忍听闻啊!

    【诗中有话】

    汉武帝时,于汾阴(汾水南边,水之南﹑山之北为阴)掘获黄帝所造的宝鼎,武帝来此秋祭后土。唐玄宗开元十一年也到此祭祀后土,当时苏颋任职礼部尚书,参加了这次盛典。

    诗题“惊秋”其实是藉古讽今,当年汉武帝承平日久,怠忽政事,挥霍无度,到汾阴祭神祈福,还在船上欢乐享宴。武帝晚年西汉王朝由盛转衰,埋下了亡国的祸根,如今唐玄宗又步其后尘,历史重演而令人心惊。从长安到汾阴不到一千里,说成万里正是讽刺汾阴秋祭的劳民伤财。

    唐玄宗后期沉迷享乐,唐朝由盛转衰,天宝年间安禄山起兵叛乱,玄宗逃到四川,变成有家归不得的皇帝。由此可知,自身没做好,拜神祈福也没用,能正心修己,众神看了自然护佑,又何需求神呢?

    苏颋本来为玄宗所宠信,却突然由礼部尚书被贬外放为益州长史,此诗似乎已看出他秋落凄凉的心情。唐代戴孚的《广异记》也记载了他的一段故事,苏颋年少时有人帮他看相,说他:“当至尚书,位终二品。”后来他官至尚书三品时病危,叫巫师来看说:“你的命已尽,病好不了了。”苏颋重复看相者的话,巫师说:“你命中确是如此,但你在桂府时杀了两个人,今此二人在地府告你,你被减了两年寿命,所以没法官至二品了。”苏颋早年到桂州时,有两名官吏要告县令,他为县令杀了这两名官吏。想起自己做的缺德事,他叹气许久就死了。看来人想当官发财,还得守住自己的德呢!

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    文化课教材(高级):秦二世残暴灭秦(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    今秦二世立,天下莫不引领(1)而观其政。夫寒者利裋褐(2)而饥者甘糟糠(3),天下之嗷嗷(4),新主之资(5)也。此言劳民之易为仁也。乡使(6)二世有庸主之行,而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素(7)而正先帝之过,裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下,虚囹圉(8)而免刑戮,除去收帑(9)污秽(10)之罪,使各反(11)其乡里,发仓廪,散财币,以振(12)孤独穷困之士,轻赋少事(13),以佐百姓之急,约法(14)省刑以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行(15),各慎其身,塞(16)万民之望,而以威德与天下,天下集矣。即四海之内,皆欢然各自安乐其处,唯恐有变,虽有狡猾之民,无离上之心,则不轨(17)之臣无以饰其智(18),而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪(19),百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起,而上下相遁(20),蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉(21)不用汤武(22)之贤,不藉公侯之尊,奋臂于大泽(23)而天下响应者,其民危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民(24)之道,务在安之而已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助矣。故曰“安民可与行义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有天下,身不免于戮杀者,正倾(25)非也。是二世之过也。(出自《史记·卷六秦本纪第六》)

    【注释】

    (1) 引领 :伸长脖子。形容殷切的期望。
    (2) 裋(音束)褐:粗布短衣。
    (3) 糟糠:酒渣、糠皮,穷人用来充饥的粗劣食物。
    (4) 嗷嗷:哀苦的叫声。
    (5) 资:凭借。
    (6) 乡使:假使。
    (7) 缟(音稿)素:白色的衣服,丧服。
    (8) 囹圉(音羚雨):也作“囹圄”,监狱。
    (9) 收帑:古代连坐法,一人犯罪,则收其妻子儿女为官家奴婢。帑,同“孥”,妻子儿女。
    (10) 污秽:杂乱。
    (11) 反:同“返”。
    (12) 振:同“赈”。
    (13) 少事:减少劳役。
    (14) 约法:简化法律。约,简要。
    (15) 更节修行:改变操守修养品行。
    (16) 塞(音色):满足。
    (17) 不轨:不遵守。
    (18) 智:智谋。此处指奸智。
    (19) 纪:管理。
    (20) 遁:推诿。
    (21) 陈涉:陈胜,字涉,阳城(河南方城东)人,秦末农民起义领袖。
    (22) 汤武:指商汤、周武王。
    (23) 大泽:乡名。在今安徽省宿州市东南刘村集。
    (24) 牧民:治民。
    (25) 正倾:挽救倾危局势。

    【语译参考】

    当今秦二世继位,普天之下没有不伸长脖子期望观看他的政策。受冻的人穿上粗布短衣就感到温暖,挨饿的人吃了糟糠也就感到香甜。天下苦苦哀叫的百姓,是新皇帝掌权施政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有平庸君主的德行,任用忠贞贤能的人,君臣一心,共同为天下的苦难而忧心,丧服期间就改正先帝的过失,划分土地与人民,封赏给功臣的后代,封国立君,对天下的贤才以礼相待,将关在牢狱的犯人放出来,免除刑杀,废除妻子儿女连坐等杂乱刑罚,使罪犯各自返回家乡,打开仓库,散发钱财,以账济孤独穷困的士人,减轻赋税,减少劳役,以解救百姓的急难,简化法律,减少刑罚,以观后效,使天下的人都能自新,改变操守,修养品行,各自谨慎修身,满足万民的愿望,以威信德政对待天下人,天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业,只怕发生变乱,即使有狡猾的人,可是民众没有背叛朝廷之心,图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈,暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不采取这种作法,反而变本加厉,毁坏宗庙,摧残百姓,重新修建阿房宫,使刑罚更加繁多,杀戮更加严酷,官吏办事苛刻严峻,赏罚不当,赋税搜刮无度,国家的事务太多,官吏们无法治理,百姓穷困,而君王却不收容救济。于是奸险诈欺的事情发生,上下推诿,遭受罪罚的人很多,受刑被杀的人随处可见,天下的人都陷入苦难。从君侯公卿以下直到平民百姓,人人心中自危,身处穷苦之境,都不能安于其位,所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王的贤能,不藉公侯的尊贵,在大泽乡振臂一呼而天下响应的原因,在于人民正处于危难。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化,知道存在与灭亡的关键,因此统治人民的方法,重点就在于使他们安定而已。如此一来,即使天下出现叛逆的臣子,必然没有响应的助力。所谓“处于安定的人民可以共同实行仁义,处于危难的人民容易一起为非作歹”,就是说明这种情况。地位尊贵到做了天子,富足到拥有天下,而自身无法却无法避免被杀的原因,就在于挽救倾危局势的方法错了。这就是二世的错误。

    【研析】

    秦始皇时期的刑罚已经相当严苛,但秦二世继位后,变本加厉,更加残暴。本篇是司马迁引贾谊《过秦论》中篇,论述秦二世治国暴虐无道,力图以暴力進行统治,挽救危亡,结果却适得其反,加速了秦王朝的败亡。

    秦二世的暴政,不胜枚举,秦始皇死后,二世命令其所有没有子女的后宫嫔妃全部殉葬,下葬后,为避免秘密泄露,将所有工匠封在里面。他听信赵高的谗言,不师法文治而取决于武力,制造罪名,捕杀皇族、大臣、大将,导致臣子们为了保住官位而谄媚奉承。另修建阿房宫,劳民伤财,刑罚更加繁复,官吏赏罚不当,赋税搜刮无度,使得民不聊生,以致于如陈涉这种小人物揭竿起义,也能吸引众多人民响应讨伐秦朝。秦二世在位仅三年,后来是因为赵高的阴谋,沦落到以自杀的方式结束生命。

    【延伸思考】

    1、你对秦二世的所作所为有何评价?
    2、秦朝自统一到灭亡,仅短短的十五年,你认为秦朝灭亡的主因有哪些?

    【参考书目】

    1、《史记》本纪(上)(台湾古籍出版有限公司,2001年)
    2、《新校本史记三家注并附编二种一》(鼎文书局)
    3、《史记文白对照全译本》(建宏出版社)
    4、《图说中国历史》(京中玉国际股份有限公司,2004年)
    5、http://big5.zhengjian.org 正见网

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    文化课教材(高级):骥称其德也

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    子曰:“骥(1)不称(2)其力,称其德也。”(《论语·宪问第十四》)

    【注释】

    (1)骥:千里马。
    (2)称:称颂、赞誉。

    【语译】

    孔子说:“千里马为人称颂不是因为它的力气,而是因为它的品德。”

    【研析】

    千里马也和人一样,心性、道德才是根本,能力、才智等都是因为心性高,道德修养好,才配有的。尽管人们可能无法深入了解能力、才智等来自于心性、德,但是能力、才智等真的是强求就能追求得来的吗?孔子还说:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”(《论语.宪问》)“有言”(有好的言论)和“勇”都只是才能或德行中的一种,并非根本,仁德才是全面而又更接近于人的本性的。

    许多人由于无止境地向物质环境发展和追求幸福,无形中形成了许多似是而非的观念,最常见的就是忘本,“舍本逐末”,往往爱慕虚荣,想透过设定目标、发展、奋斗去达成,却不懂得没有重视提高心性、道德修养,那也只是梦想而已。而有的人奋斗追求成功了,殊不知他可能就是有德而命中本该有的,根本不需追求。想想看:岂止是人和千里马是这样呢?生命能存在难道不是上天有“好生之德”吗?而且又岂止是能力、才智呢?如果说好东西都来自于德,恐怕也不会太过份吧?所以要重视德才是根本,无论碰到世间再好的一切,都不要迷失,不要“舍本逐末”。

    【延伸思考】

    1、许多艺术家创作的优秀作品,往往体现出一种境界,也就是除了外表之外,作品还散发着艺术家本人的道德内涵的意境、美感,有时难以言表,而这才是作品真正吸引人的地方。似乎各种艺术的领域都是这样的,你喜欢欣赏哪一种艺术?你喜欢哪一个艺术家的作品?试着说说看喜欢作品的哪一点?你知道该艺术家的为人和修养吗?

    2、当我们想提高才智、能力、技术时,往往要经过一番历练,许多励志的话,像“不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香”、“吃得苦中苦,方为人上人”等,其实是不是蕴含着心性要提高,各方面才能更上一层楼的意思?所以一个人真正的提高、成熟是不是要从心性修养着手呢?而不管他从事什么行业,是不是都可以在要求自己做好工作中,焠炼、吃苦、提高心性而能力提升,把工作做得更好呢?

    【历史故事】

    唐代大书法家颜真卿得道的故事

    谈到当代的大书法家颜真卿,想必爱好书法的人都不陌生,他是书法史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人,初学书法者基本上都是以学他的帖开始的,自然他的历史大多数人也能说出一、二,但是就像现在的中医是古代的中医丢掉了内涵之后剩下的皮毛一样,现在的书法其实也是古代书法丢掉了内涵之后的皮毛。将内涵挖掘出来,加到现在的书法皮毛上才能知道古代真正的书法到底是什么。真正的书法来源于纯正的思想境界,这一点是想学都学不来的,那是修出来的。其实真正的颜真卿并不仅仅是个书法家,还是个修炼得道者。颜真卿信念纯正、刚正不阿、物不缠身、洞穿生死、视死如归那是他的境界,达不到他的境界,怎会明白他的书法?

    颜真卿字清臣,是琅琊临沂人。他是北齐时黄门侍郎颜之推的第五代孙子。他从小勤奋学习,十八九岁的时候,躺在床上病了一百多天,治也治不好。有一个道士从他家门前路过,自称是北山君。北山君拿出几颗米粒大小的丹药来救他,他顷刻之间就痊愈了。可见当时的仙丹带有修道者的能量及道性,能药到病除。道士对他说:“你有清正简朴的美名,已经记在黄金台上,可以度世成仙,到天上去做仙官,不应该自己沉沦在名宦的大海里。如果你不能摆脱尘世的大网,则要坚持节操辅佐君主,一定要勤俭,去世的那天,可以用你的形骸还魂修道,然后得道成仙。一百年之后,我在伊水和洛水之间等你。”

    颜真卿考中進士之后,多次被任命为监察御史,充当河西陇左军城覆屯交兵使。五原县有一起冤狱,久久不能判决。颜真卿来到五原,辨别这起冤案。当时天气正旱,冤案解决之后天就下了雨,郡中人都称这雨为御史雨。河东有一个叫郑延祚的人,他母亲死了二十九年了,埋葬在寺庙外面的墙下,颜真卿向皇帝检举了郑延祚的罪状,郑家兄弟三十年被人看不起。天下人都对他表示敬重。后来他被任命为殿中侍御史武部员外,颜真卿为人刚正不阿,为杨国忠所排斥,后出京城作了平原太守。

    安禄山叛逆大唐的野心很明显,颜真卿明察秋毫,以连连下雨为借口,修城墙,挖沟壕,暗中招兵买马,储备粮草,假意与文士泛舟水上,饮酒赋诗。安禄山秘密侦察他,认为他是一介书生,不足为忧。不久,安禄山反叛,黄河以北全部沦陷,只有平原城有所准备,坚决抵抗,没有陷落。唐玄宗高兴地说:“黄河以北二十四郡,只有颜真卿这么一个有用的人罢了!”后颜真卿在平原联合堂兄常山太守颜杲卿奋起抵抗,河北一带十七郡纷纷响应,推举颜真卿做元帅,总兵力达二十万人,纵横燕赵一带,皇帝特下诏书封他为户部侍郎平原太守。当时清河郡的李萼,在军前拜谒,颜真卿与他共同谋划,一起在堂邑打败了安禄山的两万多人。

    唐肃宗在灵武时,下令封他为工部尚书御史大夫,后加封御史大夫。他每每弹劾、禀奏,使不称职的被贬,使有才干的升职,使朝纲大振。他连年治理蒲州和同州,都有仁爱遗留于后世。唐代宗继位,他先被拜为利州刺史,后做右丞相,封为鲁郡公。

    后因他断了宰相元载私立朋党的路,被贬为硖州别驾,后来又做了抚州湖州刺史。元载被诛杀之后,颜真卿又被拜为刑部尚书。代宗驾崩的时候,颜真卿是礼仪使。又因为唐高祖以下的七位皇帝,谥号繁多,他上疏议请取初谥的为准,被宰相杨炎忌妒,没被采纳,改任他为太子少傅,暗中夺了他的权。后来又改为太子太师。

    后李希烈叛唐攻破汝州,宰相卢杞平常就忌恨颜真卿的刚正,要趁机陷害他,就谎说颜真卿德高望重,四方敬仰,让他去说服李希烈,可以不动刀枪不流血而平定强敌。皇上愚昧听了卢杞的话。这时候,颜真卿已经是七十开外的老人了。许多文武官员听说朝廷派他到叛镇那里去,都为他的安全担心。但是,颜真卿却不在乎,带了几个随从就到淮西去了。

    颜真卿见了李希烈之后,正宣读诏书,李希烈的养子等一千多人亮出兵刃争先恐后要杀他,围绕在四周骂他。他神色不动,毫不畏惧,面不改色,朝着他们冷笑。后来,李希烈让人在院子堆积了柴薪,浇上油,让人对颜真卿说:“你不投降,就烧死你!”颜真卿自己跳到火里去。那些叛贼把他救出来,颜真卿就自己作了和皇帝决别的奏章、墓志铭和祭文,用来表示自己必死的决心。叛贼就把他吊死了。那天是兴元元年八月三日,享年七十七岁。朝廷听到这一消息之后,停止朝政五天,谥号文忠公。

    叛贼被平定之后,颜真卿家人把颜真卿迁葬上京,打开棺材一看,棺材朽烂了,但是他的躯体还是原来那样,肌肉像活人,手脚很柔软,胡须头发青黑,拳握着,手指甲透过手背。远近的人都感到惊奇。走在半路上,感到棺木越来越轻。后来到了下葬的地方,打开一看,是一口空棺而已。《开天传信记》详细记载了这件事。

    十几年之后,颜真卿家从雍州派一个仆人到郑州去收租,回来的时候走到洛京,这个仆人偶然来到同德寺,见颜真卿穿着白色的长衫,开着伞,坐在佛殿上。这个仆人急忙上前,想要参拜。颜真卿却转身离开了。他仰着头看佛寺的墙壁。仆人就或左或右地跟在他后边,但他始终不让仆人看到他的脸。过一会儿他就走下佛殿,出门而去。仆人也一步一步的跟着他。他径直回到城东北角的荒菜园中。园中有两间破屋,门上悬挂着帘子。颜真卿便挑帘走了進去。仆人就隔着帘子行礼,并出声致敬。颜真卿说:“你是谁?”仆人说出了自己的名字。颜真卿说:“進来吧!”仆人進去之后,拜见完了就想哭,颜真卿急忙制止了他。于是颜真卿就大略问了问儿子侄儿的情况。他从怀中掏出十两黄金交给仆人,让仆人带回去补助一下家用,还打发仆人赶快离开,嘱咐他回去之后不要对别人讲,以后家里有困难,可以再来。

    仆人回到雍州,颜家全家大惊。去卖那黄金,竟然是真正的黄金。颜氏子孙便买了鞍马,和那个仆人一起飞驰而来探望。又到了以前那个地方,却只剩下了满眼的榛芜,其余什么也没有。


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    广东音乐“杨翠喜” 填词:快清醒

    善冰

    诉冤 (清唱)

    集中营,共产邪恶关压善良
    活取器官血债难偿
    杀人害命把天理来尽丧
    最恨那恶党害善良
    我口地沈冤待诉

    广东音乐(杨翠喜) 填词:快清醒

    真心为你请珍惜,祈望众生莫再被邪灵骗
    理应三退才有福,请不应把缘来失
    共党邪恶尽作伤天理事杀人害命
    活取器官谋暴利
    天理难容恶人定要诛,作恶罪难逃
    祈望众生快快来明理,不应把邪灵来靠
    天要将奸党来灭,所有世人快清醒
    不要被邪灵害你一世,你应把道理明
    大家来来来,来把恶党邪灵扫清
    只有三退才保命
    希望世人来退,至得福
    还望你快快来自救,莫再被邪灵欺
    请把这缘来惜
    望你来把眼睛擦亮,把邪灵看穿
    不应再为邪灵卖命
    只为救人尽苦心,请你听真心劝
    还望你快快来自救,请应把《九评》此书看
    应要应要明真伪,不要不要作糊涂鬼
    请你快来明真相,请众生把道理明
    莫再迷迷迷,迷失理智会被邪灵利用
    应该快快来清醒,请你莫再迷
    认清邪恶,请珍惜

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    歌词四首:迷子快回家 神的呼唤 精進行神路

    明心

    迷子快回家

    千年等,亿年盼;
    等来大法普度传。
    这一天,法光显,
    法轮大法到人间。
    日月同向众生笑,
    金色的法轮天地旋。
    金色的法轮天地旋。

    从神州,到九州;
    大法济世遍全球;
    感师恩,恩难酬,
    助师荡起救度舟。
    万古机缘莫错过,
    尘中的迷子快回头。
    尘中的迷子快回头。

    风雨行神舟

    走过风雨,走过严寒,
    助师正法在人间,
    红尘浊世荡法船。
    我盼众生醒,
    同赴新纪元。

    难报师恩,师恩无边,
    唯有精進行正念,
    救度除恶慈悲牵。
    尘中走神路,
    了却来时愿。

    神的呼唤

    是谁在为你而来,
    是谁在为你等待,
    是谁在为你承受,
    是谁在给你未来,
    迷中的世人你可知神的呼唤。
    快把真相来看,
    生起心中的正念,
    快把真相来看,
    登上回归的法船。

    不要再违心沉默,
    不要被谎言迷惑,
    不要再拒绝真相,
    不要让生命蹉跎,
    迷中的世人你要明正邪善恶。
    快把真相传阅,
    打开尘封的心锁;
    快把真相传阅,
    做出生命的选择。

    精進行神路

    恩师在等候,
    众生盼救度;
    誓约如昨日,
    红尘再回首;
    坚定护法行神路,
    要把人走出。

    破除重重雾,
    走出归天途,
    放下名利情,
    荡起慈悲舟。
    精進行神不停步,
    忘却千百苦。

    此生为法来何惧风雨,
    有师有法在万难亦轻,
    除恶救众生慈悲长在,
    辉煌正法路亘古永存。

    兑现万古神愿,
    迎来日月长新,
    兑现万古神愿,
    长颂正法洪恩。

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    诗歌园地:1.诗三首 2.莫负苍天 3.惊醒 4.光耀人间

    大陆大法弟子 心馨 俯瞰 张扬帆

    诗三首

    大陆大法弟子

    法正人心

    农民秋收起得早,驾车赶路运粮草。
    仰望路边红绸飘,绣着“法轮大法好”。

    苦海无边

    人生在世真是苦,观念业力常做主。
    随波逐流造业多,恶报缠身到坟墓。

    回头是岸

    人世苦空靠不住,返本归真是正路。
    一心向法精進修,成佛做主福长驻。


    莫负苍天

    心馨

    十一国殇天垂泪 秋雨绵绵不停息
    东南台风频肆虐 百万民众大转移
    愁云惨雾难晴日 男女早早着冬衣
    天警世人呈异象 恶党灭亡已可期
    快快三退别犹豫 大难临头悔已迟


    惊醒

    俯瞰

    九评如椽笔,描出邪党相。
    惊醒中国人,摘除毛魔像。


    光耀人间

    张扬帆

    正法修炼上法船 层层剥尽旧势顽
    一步一趋见心性 亮丽世界新宇寰
    神佛在世金光闪 正念正行耀人间

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    整体配合,在曼哈顿即将上演的神韵晚会卖票中做的更好

    看到全世界华人声乐大赛的选手来自世界数十个国家的消息,很受触动。每一个国家的名字好象都有自己的故事,那是当地大法弟子努力的结果。

    个人理解,舞蹈大赛,声乐大赛,都是在向世人讲真相,引导人们找回真正的中华传统文化,大赛在全世界的影响也在扩大神韵晚会的知名度,让人们更加了解和找寻神传文化。

    多伦多中秋晚会、纽约曼哈顿即将上演的神韵晚会就象是明年全球巡回的前奏,虽然在曼哈顿只有一场,但我们也应该用心。通过看师父最近的对澳洲学员的讲法录像,有一个体会是,整体配合好,在做事情的过程中就会起到很大作用。

    纽约曼哈顿即将上演的神韵晚会卖票方面,并不是看某个生命个体如何突出,而是大家都来圆容这个整体,有更多的同修能够走出来,放下自我,整体配合好就会出现奇迹。

    天上的理和人间是反的,表面上看我们在希望得到人们的支持,实际上人们都在期待着,晚会也不是谁想轻易看就能看的。

    面对面去讲,表面看好象是速度慢,但坚持下来触动面是相当大的。面对面讲,讲明白一个,他会把消息告诉他的亲朋好友。

    卖票中,面对面讲可以有许多的话题,我自己有两点体会:

    1,直接告诉人们这是一台没有党文化的正统中华文化节目。

    记得年初新年晚会其间,我向一个中国人介绍晚会说:这是一台没有党文化的正统中华文化节目。就这一句话,那人就震住了,好半天才回过神来,我想是因为我当时正念强,把这么好的晚会的消息带给他,他一下子不好的思想被抑制住了。

    2,人们很关心自己的健康,我们可以讲音乐对人健康有益,能调理人的身体,这样引入话题,对她的关切,会拉近与人的距离,人们会愿意买票。

    每一次机会都是给自己的一个励炼,给众生一个了解真相的窗口。

    来到纽约,让我们共同珍惜,整体配合,在曼哈顿即将上演的神韵晚会卖票中做的更好更深入。

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    中共疯狂 惧怕声乐大赛

    新唐人电视台将于二零零七年十月十五日至十七日在美国纽约考夫曼音乐厅(Kaufmann Concert Hall)举办首届“全世界华人声乐大赛”,目前已有百余名来自包括大陆在内的世界二十多个国家地区的专业声乐人士报名参赛。它是华人声乐界在海外的一次盛会,也是超越不同政治主张的一次文化盛会。

    在华人为之欢呼之时,中共邪党却在大陆阻止和拘留准备参赛的人士。这无疑说明了其灭亡在加速之中,就象陷在沼泽地中的困兽,动一下,就离死亡近一点。


    苏虹宇住所被抄

    全世界华人声乐大赛大陆参赛者苏虹宇在辽宁省抚顺市的住所今晨(10月11日)被抄。苏虹宇日前为躲避当地警察追捕,被迫离家出走,迄今未归。其86岁的姥姥受到严重惊吓。这是自抚顺公安部门本月8日傍晚首次到苏家企图抓人未遂之后,在三天内,第三次闯入苏家。

    据大纪元报导,10月11日清晨6点多,3名当地警察在一名社区工作人员的带领下,闯入苏家。生活在德国的苏虹宇的母亲刘姝伽告诉本报记者,“他们到家里抓我儿子,想找人没找到,就把家里翻得乱七八糟。当时就我妈一个人在家,吓得手脚冰凉。”苏虹宇的姥姥今年86岁高龄,受惊吓后卧病在家。“这也太过分了,要真是把老太太吓的过去了,谁来负这个责任呢。我们只不过是要参加个声乐比赛,又没做什么错事。”刘姝伽在接受电话采访时气愤地说。

    苏虹宇的舅舅得知母亲家被抄,外甥被迫流离失所后,前去当地公安局询问搜捕的理由,公安局工作人员推说不知情。据悉,当地警察抄家时既未说明理由,也未出示搜捕证。

    在此之前,当地两名警察曾于10月10日傍晚到苏家向苏虹宇的姥姥施加压力,要求她供出外孙的藏身之地。

    苏虹宇是专业声乐演员,日前与另外两名大陆选手一同报名参加由新唐人电视台即将于10月15日在纽约主办的“首届全世界华人声乐大赛”。10月8日,抚顺公安截取了三名选手准备赴美参赛的信息,于当日傍晚6点左右,同时出动,分别到三名选手家中抓人。所幸,三位选手当时都不在家。

    目前包括苏虹宇在内的两位选手流落在外,另一位名叫赵曼的女选手被监视居住,护照被没收,并被要求每天向派出所报告。警察威胁她说出另外两名选手的下落,并说要把三个人关到一个地点,等17大结束了才能放出来。如果还找不到苏虹宇和另一位选手,就将在全国范围内進行通缉。

    总部设于纽约的新唐人电视台声乐大赛筹备组透露,新唐人已经开始与美国政府方面接触,积极组织营救,同时大力呼吁美国媒体同行关注这一事件的進展。


    上海选手黄璇佳受阻

    继辽宁省抚顺市三位大陆选手遭中共抄家、搜捕外,再有一位上海选手黄璇佳被中共阻挠而未能及时办理赴美签证。黄璇佳的母亲傅玉霞昨日特意来到香港,替女儿领回今次参加声乐大赛的邀请信,同时诉说被中共阻挠的经过,她说:“也让世界知道在上海(中共)是怎么镇压百姓的!”

    对于女儿不能参加今次的声乐大赛,傅玉霞感到很遗憾,不过,她仍祝愿声乐大赛能圆满成功。而且还通过长途电话,在香港录下女儿用美声唱法演唱的《红豆词》,希望一了女儿隔洋为大赛献唱的心愿。

    *邮寄电邮均被堵截

    原来,母女俩得悉新唐人电视台将在纽约举办首届全世界华人声乐大赛后,都希望能前赴盛会。傅玉霞为女儿顺利报名,待女儿拿到护照后,9月28日通过在上海的姑妈分两天寄出女儿唱歌的录像、歌词、歌谱和个人参赛资料给日本亲戚,然后再转寄给美国。本以为很安全,但没想到第三天,傅玉霞姑妈所在地的居委会就找上门,叫她的姑妈去办公室一次,去了以后问她是否最近有寄过东西,又质问她为何不直接寄,要兜兜转转的。姑妈就说,只是寄小孩参加比赛的歌词、歌谱而已。干部跟她说以后不要寄。

    东西没有寄出去,傅玉霞直接打电话到新唐人电视去问,对方让她通过电邮寄出。于是傅玉霞以电邮将资料发出去,电脑的屏幕上也打出了看来已成功发出去的讯息。到了第二天,傅玉霞不放心,于是再次打电话到新唐人办公室问,对方说没有收到。最后,傅玉霞几经辛苦终于以传真把资料送出。但是剩下来的时间已经不够申请签证。

    盼参加真正国际大赛

    现年19岁的黄璇佳就读于上海师范大学音乐学院声乐专业,曾获得上海第一届外国语歌唱大赛特等奖。傅玉霞知道有声乐大赛的消息后,觉得是一次机会,可以让女儿参加真正正统艺术的比赛,增广见识。她坦言:“国内的比赛都是假的,我女儿是唱美声的,有这么一个机会,而且是一个国际大赛,肯定没有什么造假的,我就叫我的女儿去参加比赛,看看女儿唱到什么层次。”

    知道女儿赶不及参加今次的声乐大赛,傅玉霞在香港通过长途电话传递女儿的歌声,让她用美声唱法演唱了一首《红豆词》。

    在旅馆的小房间内,手提电话中传出了黄璇佳的歌声,歌声让人觉得伤感,本来在文明社会里参加一场声乐比赛是一件很平常的事,就像呼吸一样的自然,对大陆的民众却是如此遥远!

    *在港公开退出少先队

    在采访的过程中,傅玉霞决定要退出曾经参加过的中共少先队,以下是她的退队声明:

    “我叫傅玉霞,女,48岁,通过我女儿这次报名参加全球华人声乐大赛被阻挠一事、我们家的房子被抢光、11年过着非人生活等一系列事情,现委托大纪元退出少先队。”

    傅玉霞很快就会回去上海,问她回去会不会有危险,她说:“不知道,但既然走了出来,就不怕!我说的都是事实。”



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    在俄罗斯卡累利阿共和国首都举办真善忍美展的故事

    塔季扬娜(俄罗斯)

    我们第一次在俄罗斯卡累利阿共和国首都彼得罗扎沃茨克国家音乐协会大厅组织“真善忍国际美展”是在2007年的2月5日,当时国家电视广播公司和电台的记者出席了展览的开幕式。但是大厅经理在外交部和文化部施压以及向中国领事馆咨询得到了关于法轮大法的谎言之后,他决定解除与我们的合同,于是这次展览持续了仅仅一天就中断了。而且第二天国家电视广播公司报道了展览被关闭的消息,国家政策部副部长安托什科在节目中说,法轮大法在中国是被取缔的,而对我们的现场采访则完全被剪掉。

    这时我们才真正意识到,举办展览是一件非常严肃的事情,这是在讲真相。于是大家开始向内找,我们明白,我们的漏在于没有大范围的讲真相,而只在音乐协会和美术家联盟讲了真相,对于市政府仅仅是发了邀请而已。

    于是我们立即行动开始大范围讲真相:我们去了国家政策部、文化部、国家电视广播公司和有线电视台、安全局、警察局、外交部,《卡累利阿州报》、《证据和事实报》报社,还有成立不久的“卡累利阿和中国友协”,还面见了卡累利阿共和国总统顾问。我们告诉他们我们不是在搞政治,当我们的同修被残酷虐杀,当法轮大法被诬陷的时候,我们不能沉默。我们感到,只要我们的正念足,师父处处都在帮助我们。

    我们在向该共和国总统所属的公民社会和人权研究所协助委员会讲真相时,总统授权处理法轮功问题的官员接待了我们,他坦然承认,他只掌握关于法轮功的负面信息,但是他很想了解我们。我们看到他渴望得到真相的一面。我们交谈了一个多小时,最后他对我们带来的消息表示感谢,并且说已经很久没有遇到过如此替别人着想和如此无私的人了。他向我们透露,已经通过了不批准我们在国营大厅举行展览的决议。在这次谈话以后,我们决定寻找商业性大厅,最后文化商业中心建议我们夏末在他们那里举办展览。

    但是展览厅当时需要進行维修,于是我们每隔一段时间就打电话询问,然而日期被一推再推,就这样一恍过了两个月。我们大家通过学法悟到,这是旧势力的安排,维修仅仅是个借口而已,而我们却一直用人心在等待维修结束,这等于是承认旧势力的安排,我们应该加强正念之场,不给借口让旧势力進行干扰,应该继续讲真相。

    与此同时我们在街上举行了讲真相和模拟活体摘取器官的活动。这些活动的举行曾经遇到了巨大的阻力,因为当时谎言的场非常强,大家都感到很大的压力。在展览被关闭后,市政府有关部门停止批准我们的活动,理由是收到了通知,他们不想承担责任,于是建议我们找市内务局申请许可。在展览被关闭后举行第一次活动之前,内务局给我们打来电话警告我们停止这种活动。我们当时坚信,旧势力是无法通过常人干扰我们救度众生的。我们来到活动现场后,用了一个小时的时间向6名警察讲真相,随后这6名警察中职位最高的警官建议我们打电话与内务局局长联系。当时我们的活动正好和选举同时举行,所以当时他们试图阻止我们的理由是—按照当地法律规定,我们的活动带有广告性质,其目地在于跟选举活动唱对台戏,所以他们建议我们换一天再举行活动。我们大家悟到,这是邪恶的借口,我们一致认为,不能就这样一走了之,这个正念起了作用。警察看到我们如此坚决,渐渐的开始理解我们,他们终于明白,面对如此残酷的事实是无法保持沉默的。于是我们的活动得以继续進行。在活动举行过程中《证据和事实报》记者赶到现场進行了采访,原来是他们的主编乘车从此路过看到了我们,于是把记者派到此地進行采访。随后他们刊登了一小篇关于迫害真相的文章。

    当我们再次来到文化商业中心和经理见面时才得知,她已经休假了。我们没有等、没有靠,而是开始向工作人员讲真相,但是在与文化部联系以后谁都不愿意承担这个责任,他们都多多少少提到中国驻圣彼得堡领事的访问。我们知道这是旧势力的干扰,我们没有就此停止,而是找到了该中心的主人,他立即就同意了展览的举办。

    与此同时我们進行了一系列广告宣传,在报纸上刊登了广告,在街上和第二频道发出邀请。然而一切并不是非常顺利,处处都能感到谎言的影响。比如《Nika+》频道仅仅以飞快的速度打出了一行广告字幕,因为它们不想破坏和国家电视广播公司的关系。但是我们大家在这个过程中作为一个整体彼此关心、互相帮助。我们每天从学法开始,经常发正念,我们还发了许多资料、报纸、光盘、莲花。我们的正念之场在清理着邪恶干扰。我们的展览7月30日如期举行,最初计划的展期为两个星期,但是第二个星期我们感到,应该延长展期,因为我们看到,人们确实对展览期待已久,众生都渴望着真相,还有很多人甚至想买画留作纪念。

    当展览结束的时候,天上出现了两道异常鲜艳的彩虹。我们想,这大概是对我们工作的鼓励吧。


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    回首我的修炼之路

    爱尔兰大法弟子 Bridget Harris

    慈悲伟大的师尊各位同修:

    今天很荣幸在此和大家分享我在大法修炼中的一点体会。在这珍贵的修炼道路上,回首我走过的修炼历程。

    一九九九年八月,我丈夫Leo读到了一篇刊登于英国日报上的关于法轮功的文章。他被深深的打动。读了几遍之后,心潮起伏,难以平静,他强烈的感受到,这是一门独一无二的好功法,并随后开始通读《转法轮》。在读完第一遍之后,Leo领悟到了书中的法理,很快我们都意识到在我们生命中有些东西已失落太久了。

    Leo很高兴终于找到了一条真正博大精深的修炼之路——法轮大法修炼之路。他鼓励我读《转法轮》,并要把书留给我。可那时我的健康状况很差,饱受心脏病之苦,每天服用大量药物。书中关于净化身体的部分,以及可能治愈我疾病的想法,充满了我的脑海。现在回首往事,我看到了当时求治病的心,但很快这个执著心就日益淡化。因为法轮大法揭示出了一个关于宇宙真理的广阔新世界。这也启示了Leo帮我请到了我自己的《转法轮》。后来,我们和其他学员取得了联系,并开始有规律的参加集体修炼和交流。我们发现所有参与的学员都会从中受益。因为,我们逐渐开始形成一个整体。

    开始修炼三个月后,我们去布鲁塞尔参加活动,在那里遇到了来自欧洲各地的学员,我们的活动是要向欧洲议会讲清法轮功在中国被迫害的真相。并要求欧洲议会发挥影响力,给中共邪党施加压力。对我个人而言,这次活动很重要,因为我遇见了一位华人学员,对我讲了很多他从各个方面对法的理解。他帮我认识到师父的洪大慈悲。认识到师父一直与我们同在。也去掉了怕心。因为师父与我同在,所以何怕之有?他建议我多学法,从而对“真、善、忍”法理有更高的领悟,進而整体提高升华。从那时起,我彻底告别了疾病,享受健康和充沛的活力。

    回到爱尔兰后,重点还是揭露发生在中国的迫害。我们参加了很多在都柏林和在其它地区的活动、游行,从而让全爱尔兰更多的人认识到发生在中国的邪恶镇压及中共邪党的罪恶。与此同时,Leo和我继续沿着我们各自的修炼道路共同修炼。有时,对有些问题,我们有不同的理解和认识,因为学法進度不同,所以我们每天早上第一件事是各自读《转法轮》,之后共同学习师父的经文。我们都能认识到我们是师父的弟子,并竭尽所能的从修炼人的角度去看问题。有时我发现很难摆脱常人的想法,当我向内找的时候,我发现大多都修炼的很好。不过,我仍然会问自己有没有提高心性?有没有同化真善忍?当我问自己,我有没有遵循高层次的法理,我要寻找什么,如何才能提高?首先,我找到自己的执著心,并努力的清除它们。通常,当我感受到矛盾时,执著心就会浮现。我努力回想师父讲的关于保持一个慈悲心态的法理,这样当问题突然出现的时候,我们就能够掌控。现在当矛盾突然出现的时候,我能够保持平和,我能看到常人是怎样的痛苦。除了大法修炼之路,他们已经无路可走。通过认识到这一点,我能够保持一颗善心,并随时准备向他们讲清真相。

    上周参加了一个葬礼,我悲哀的发现我遇到的大部分人都被不同的病痛折磨着。依赖于药物或经常看医生。一小部分人健康状况不错,但却无法与Leo和我的状况相提并论。我们在过去的八年里,从未吃过一片药,看过任何医生。这让我认识到,随时随地的向所有的人讲清真相的重要性。

    做好三件事,是我思想中从未忘记过的,也是我修炼的核心。他就象是指导我修炼走向圆满返本归真的路标。

    八年来我每天从不间断的学《转法轮》和新经文。我从网上收集下载了师父从一九九六年至今的全部经文。当我重温几年前学过的经文,会发现有很大的不同。与学法相辅相成的是,我每天都把五套功法全炼一遍。我丈夫也同我一同炼功。每个星期天下午我们在家里集体学法,讨论和交流心得。

    我尽可能对每一个接触到的人讲真相。告诉他们关于法轮功的信息。每一个访问我们家的人都会得到一份大法的简介。我给爱尔兰南北部所有的公共图书馆提供大法简介。偶尔我会接到电话,请我提供更多资料。我已经和不同层次不同类型的人建立了非常好的联系。这给了我非常好的机会讲清真相,揭露中共的邪恶和对法轮功的残暴迫害。

    我每天都定时发四次正念,除此之外,我竭尽所能让自己一直保持正念,这样我才无愧于大法弟子的称号。我已经能记住并使用中文的口诀发正念。因为我相信这更有威力。每当有讲清真相、清除邪恶的活动举行,而我又不能参加时,我就发正念清除这一地区的邪恶。

    我们大家都知道正念的威力。在此我想给大家讲一个我亲身的经历,来说明正念的威力并作为我发言的结束。最近,有一个朋友打电话告诉我,有一次他去了一家正在庆祝二百周年庆的乡村小图书馆。他给了我一张庆祝活动的简介。我很感兴趣,因为就在几天前,我刚刚给这个图书馆邮寄了法轮大法的简介。我静静的想了一会,然后开始发正念,希望在活动期间,有人能获得大法的简介,并有缘得度。过了几天,一位同修告诉我,有人从这个图书馆拿到了简介,并给他打电话希望能够進一步了解法轮功。

    谢谢师父给我这次发言的机会。

    谢谢大家。

    (二零零七年爱尔兰法会交流稿)

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    在大法中受益

    爱尔兰大法弟子 Kathleen Commons

    尊敬的师尊好!同修好!

    我第一次接触法轮大法是在一九九九年的九月,但我的修炼道路是从二零零二年三月开始的。尽管这是我第一次写心得交流稿,我很高兴利用这次机会向师父和大法表达我的感激之情。

    直到我得法前,我在二十年的时间里在各种药物及疗程上花了大量的金钱,目地是为了“感觉高兴”,更重要的是“高兴”并减轻我反反复复的焦虑情绪。但随着时间的推移,我发现越来越难以控制我的坏脾气和坏情绪。我总是不能承受太多,尽管我无数次绝望的尝试,最终我不得不承认这就是我的脾气,我对此无能为力。与此同时我每周在健身房花上二十个小时时间,因为这样可以缓解一些我的苦恼,至少是暂时的。

    二零零二年三月,我陪同我九九年九月开始修炼的母亲,去参加联合国在日内瓦举办的一年一度的人权会议。去的时候我的心情不好,但当我回来时我很高兴。当我到达飞机场的那一刻,我感到了爱尔兰同修的热情和善良,他们在飞机场和我们会面并在日内瓦关照我们。这次活动是一个真正的感人经历,并成为了我的转折点。

    从那以后,我开始每天坚持炼五套功法和阅读《转法轮》,我努力遵从真、善、忍。当然起初有许多问题我不能理解,但随着时间的推移,我开始理解了生命的真正意义。

    几乎是迅速的,我发现我的性格变了。我的脾气不再那么坏,情绪不再那么糟糕。有时我对他人不是那么尊重,但我会发现并努力的试图下一次做的更好。师父曾说过:“有人说:这个忍很难做到,我脾气不好。脾气不好就改嘛,炼功人必须得忍。”(《转法轮》)我周围的人发觉到了我的改变,当时我的侄子八岁,他有一次跟我说:“我知道你为什么不再生气了,是因为你炼了法轮大法。”

    在过去的几年中,我去过了许多的郡,有远的有近的,教那里的当地人炼功。我从没错过这讲真相的好机会,我教他们功法并给他们提供教功录像带,还有一本《转法轮》。我已经在大法中受益,所以我有义务去分享这曾经赠予我的美丽的礼物。

    在我修炼的过程中,我曾有过许多的难和关,有的我过的很好,有的过的不是那么好。师父说过:“作为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求,就足已过关了。”(《精進要旨》)

    当我面临一个非常困难的考验和魔难时,我都会记得师父曾说过:“吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会,是大好事,这是正法理。”(《越最后越精進》)

    尤其是在最近的几个月,我在我修炼道路上经历了许多困难,我觉的我一直停留在一个层次中,我的一些执著已经在那很长时间了,现在是消除它们并把它们从根上拔掉的时候了。

    我的怕心扎根扎的很深,我必须去掉它。师父告诉我们:“悟性好的人知道,我既然修炼了我怕什么,我都听了法,我看过书了,道理我都懂了,我还怕什么?就这么朴素、坚实的一念,可是它却比金子还亮。”(《休斯顿法会讲法》)

    另一个我意识到的执著是执著于完美,我无法做事情,因为怕自己第一次做不好被批评。

    随着时间的流逝,我对师父和大法的信变的越来越坚定,我会继续比以往更努力的做好三件事,在这宝贵的时间里精進向前。

    谢谢师父,谢谢大家。

    (二零零七年爱尔兰法会交流稿)

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    留得残生盼真相 得知真相换童颜

    一天,我和同修去办事,在大街上碰到同楼的李大姐。她迈着沉重的脚步,蹒跚而行,浑身有气无力的样子……

    我们赶上去,问她:“大姐你怎么了?咋这么没气力呀?”她侧过头看看我们,边喘气儿边告诉说她去给老头抓药,还差一味药没抓着,她正在挨个药店找。现在走累了,有点难受。说话功夫,她脸色变的苍白,嘴角流涎水,症状很吓人。她说她太难受了,要吐还吐不出来。我们说:给你打个出租车,送你回家吧?她执意不肯。她说她老头腿痛、气短、跪在地上、扒在床沿上三天三夜没睡了,说啥我也得给他把药抓回去。

    我们扶着她慢慢走,看她难受的样子,就告诉她:你快念“法轮大法好,真、善、忍好”,很快难受就会过去。她有点不信。看她可怜的神情,我督促她试试,她点点头,心里念上了。

    刚走出二十多米路,她惊奇的“哎”了一声说:真痛快啦,还真管事啊。我就告诉她:这是你有缘,李老师管你了。以后你就天天接着念,回家告诉老头也念,只要有时间你们就念,保证比你给老头抓药有效。在事实面前她说我信了。

    两天后早八点多钟,我在楼上看见李大姐的老头拄着双拐出去溜达啦。

    第三天我在胡同口遇见了李大姐的老头,旁边还有一个邻居老头,就问她老头:“您好啦?”他笑呵呵蛮有力气的说:“好啦,一点也不难受啦!”邻居老头就问他:“你吃啥药好的这么快呀?”他迟疑一下,然后略带风趣的说:“不告诉你,祖传秘方。”大家都逗笑了。

    又过几天,在楼下我碰到李大姐的老头,他指着自己气管说:“这儿还有点不痛快。”我说你想去根吗?他点点头。我说:你看见现在到处都贴三退保平安的贴儿吗?你先把那个邪党党员退掉,对你去病有好处。他吸了一口冷气。我抓住机会劝他:你别犹豫了,三退保命又去病,你何乐而不为?他点点头同意了。

    又过几天我给他送去一本《转法轮》叫他们老俩口看。

    后来他碰到我就说:这回我是真好了!身子腿儿都轻快了,二十几年的股骨头坏死不到一个月就好啦,这法轮大法真是太神奇了!

    我就跟他说,你要珍惜你得到的这一切,要坚持多看《转法轮》这本书,你会得到更多。同时把你的经历讲给别人,让别人也受益。他乐了,说:“我会的。”

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    人类最后五百年的预言——解密“诸世纪”

    主力

    幽深夜里,独坐于秘密的书斋
    黄铜三脚架之上
    幽暗的火苗微微闪烁
    难以置信的预言诞生了

    此诗的第一句开始了预言的行程,指在描绘作者的工作的环境与情形。这只是表层的叙述,但在深层的解读,我们将会感到几千年来,巨大的黑暗势力的弥漫与逼压,使有信仰理想人士艰难前行,甚至寸步难行。但是“独坐于秘密的书斋”,在一个人的世界里,却可以与心灵对话,自由思考,愤笔著书,勇敢成行。自我心中的那盏永远追求真理的不灭的心灯始终依旧闪亮。诗的第二句,出现了“黄铜”与“三脚架”,这是实录,但也寓意深刻。古代西方圣人将人类历史时期分为黄金时期,白银时期和黄铜时期。那么,人类最后的五百年就将是更为黑暗的黄铜时期,而其中最后的一百多年则是最为黑暗的探底。道德沦丧,人心不古,魔性大发,黑白颠倒。而“三脚架”之三角则明显在暗示着神、人与兽,或曰天堂、人间与地狱的人生走向与分野。这将是人们最后而且是唯一的一次抉择;倘从另外空间来看,旧势力以及共产邪灵就是以“三角”的形式显现的。例如,在我们这个空间就表现为中共江xx的“三个代表”。诗的第三句,她的深层表达就是,对神佛的信仰以及人类历史的主线,就像那“幽暗的火苗微微闪烁”,有正信的仁人志士丝毫没有动摇。而世上的人们都是为法而来,所以人类这出大戏必将走到尽头,正义终将战胜邪恶,从而圆满谢幕收场。所以说诺氏写作的这部“难以置信的”预言体诗歌,也可看做是人类历史预演的节目表。人越来越不信神了,所以才会出现“难以置信”的尴尬局面。这是人类走向自我毁灭的危险信号。不信神的结果,长时间等待的结局将会是怎样的呢?结论不言自明。好在伟大的预言“诞生了”,勇于悟道修道的人们有救了。

    本诗为整部诗集的首篇,她的重要性非同一般,起着提纲挈领的作用。而作者又采用诗歌的语言结构,她有别于一般或其它语言体裁的叙述。诗歌语言的特点本身就具有神秘、隐喻、时空错综跳跃、令人费解的特点,我们不仅要对诗歌本身進行表层分析,同时也要对深层的内涵進行诠释与解读;再加上这部诗歌又是在進行预测,从而使该诗集的解读难上加难,非不到这出大戏的最后,真正救世主的登场,否则,无人可破迷。而作者作为一名基督徒,且具有神通的功力,这是他的使命使然。也就是说他看到了未来人类五百年的历史走向,同时也是其他诗中所描述的那样“一九九九年恐怖大王降临”,致使人类大戏得以推向高潮,从而为神圣、正义的法轮大法的登场奠定了不可替代的坚实基础。

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    历史故事:鲍昱求雨

    一斗

    东汉人鲍昱出任汝南太守时,汝南境内发生大旱,百姓苦不堪言,鲍昱焦急万分,却束手无策。

    后来听说汝南人周获善占天文,于是鲍昱亲自去拜访周获,请教如何得雨。周获说:“赶快罢免了三部督邮(郡里设立的三个监督各县的官员)的话,就会有雨。”鲍昱听从了,解散了三部督邮,果然汝南就下起了大雨。

    当今中国,社会问题丛生,道德、治安、下岗、教育、拆迁……好象谁也解决不了,好象谁也没有办法。其实如果解体中共邪党的话,所有的问题都会消失,因为这些问题都是中共邪党造成的。

    (《后汉书》)
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