2007年10月11日 星期四

  • 再看《大长今》(10):长今父母完成为长今而来的宿愿

  • 文化课教材(高级):周召共和执政(历史故事)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》五言绝句﹙二十四﹚寻隐者不遇

  • 文化课教材(初级):一言九鼎 (成语故事)

  • 诗歌评议:网上通讯

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  • 再看《大长今》(10):长今父母完成为长今而来的宿愿

    - 大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    △长今父母完成为长今而来的宿愿,退出历史舞台

    是的,天寿与明伊为了长今的出生,为了长今长大到8岁,吃尽了一切苦。所有的担惊受怕都源于长今,一生宿命的安排真正的谜底正在长今身上。因此,种种不祥之兆的出现意味着长今父母一生为她而来的“悲惨命运”马上就要结束,结束前的这一步,是终生无法忘记的生离死别,骨肉分离;是长今一步步被命运之手撤去父母的保护,将她放置于皇宫所在地汉阳,并被告之命运走向与结局的过程。

    时机已到,首先必须退出长今人生舞台的天寿终于走到了道长预言的第三步的那一幕。天寿与明伊谁都没有看到村头贴的那张抓捕天寿的画像,于是这一天,天寿领着长今象以往一样高高兴兴地上集市去,正碰上村里的“庆典”活动,长今好高兴,随着庆典里跳舞的人群又蹦又跳,拍着小手,“不知不觉”来到了摔跤场地。听说下一位挑战者胜利后将得到一头黄牛,好胜的长今将父亲推出比赛场地,不料被对手栽赃陷害,乘人不注意用自己的刀子自残受伤然后嫁祸于天寿,一下子引起了众围观者的注意。恰好天寿以打妆刀为生,又远近闻名,于是有人因此认出了他,说他居然敢用自己打的刀子伤人,就这样在众人一口一声贱民也敢来这里放肆的极具侮辱的声浪中,把个不堪受辱的长今逼急了,全然忘记了父母长年的教导,大声哭诉自己父亲是在皇上身边保护皇上的军官,才不是什么贱民。天寿被长今道出真实身份后马上被人认出他正是官兵贴的画像里要抓的人之一,长今就这样眼睁睁看着父亲被人带走,成为那“杀了”天寿的第三个女人,结束了道长预言的那一幕。

    天寿就这样结束了其一生为长今而来的宿命,他完成了自己既定的来世间为长今打基础的天命后,便以这样的方式,退出了长今的人生舞台。

    可怜的长今,尚未知这一别意味着是与父亲的永别。当好心的邻居让她马上回家告之母亲,她才意识到自己失言闯了大祸。明伊接下来便是领着长今逃避官兵的追捕并一路打听天寿的下落。

    突然降临的灾祸带来的这一幕可怕的逃难让长今品尝真实的父母曾万般警告的后果,天寿用自己的生命给长今上了真实的一课,让长今终生悔恨并因此守口如瓶。

    明伊一路领着长今风雨兼程,跋山涉水,逃离了官兵的追捕,冒着生命危险打听天寿被关押的地方,要见天寿最后一面。明伊与天寿是以生命相约终生的,因此,她注定要随着天寿的离去为他而死,这也是道长当初预言的结局。现在她领着长今一路打听,追至汉阳要见天寿最后一面的过程,便是兑现这个结局的过程,由于她与丈夫一样临终前要完成自己所有为长今而来的生命价值才能最终离开长今,因此她无论如何也想象不到自己契而不舍的追赶,追赶丈夫被押往汉阳的过程是为天寿的宿命做最后的收尾。她将因天寿被押往汉阳而把长今带向长今应该要去的地方——她与天寿都曾蒙受冤屈的地方——皇宫所在地汉阳。那是长今将来一生主要的舞台中心,所以天寿与明伊直到最后都在为长今受难。尤其是明伊之死。

    明伊正做着离开长今前的一切准备,在打听天寿去向的过程中,遇上汉阳那位仿佛视钱如命的妇人——长今将来的养母之后,开始走向生命的终点。

    明伊之死依然死在当年给太后饮食下药的崔内人,今天已成为崔尚宫的女人手中,可叹明伊悲苦冤屈的一生,当年未被崔内人害死存活下来的生命确是为长今而来的。为了见丈夫天寿,她万般无奈写信给当年加绿豆汤为她解毒救她一命的好友韩爱钟。谁知已成为韩尚宫的好友借口出宫的理由“恰好”被最高尚宫与崔尚宫发觉漏洞从而惹出事端。

    当崔尚宫发现明伊未死,竟然再度出现在汉阳,为怕当年谋害太后一事被明伊揭发,她与哥哥崔判述合谋将明伊母子绑架家中囚禁。韩尚宫无奈之下报官让官兵到崔家抓人,因为这样虽被官兵抓住沦为官婢,至少可保住性命。

    然而官兵押解明伊母子回官府途中,再次遭崔判述派手下秘密跟踪追杀,明伊为护长今被毒箭射中,幸趁乱暂时逃离,救下长今性命。

    明伊与长今避难荒山野岭,走投无路的明伊伤口因毒箭疼痛难忍,奄奄一息,眼看就要告别人世,无奈那才8岁的幼女长今又见不到父亲,不知如何忍心抛下这个可怜的孩子。她流着眼泪向那不知身在何处的丈夫哭诉:长今该怎么办才好。她痛苦地责备自己,都是因为自己遇上了天寿,彼此才落得如此结局。也正是在这样万般无奈何,不知该怎样托付长今的情形下,在自责命运的悲惨之际,她突然想起了道长对天寿的预言,如今天寿已遇难,那“杀了他的”第三个女人理应出现,她情急之下写出道长留下的那第三个字“好”字,拆开一看正是“女”字和“子”字,聪慧的明伊不可思议地一下悟到了这第三个女人就是自己这个第二个女人所生的女儿,道长所谓的只要不遇上第二个女人就不会遇上第三个女人的谜底这才由临终前的明伊恍然大悟。

    这时的明伊明白了天命难违的宿命安排,她仿佛一下变得十分冷静,懂得了应该将长今托付给长今自己未来的命运,不必太担忧了,因此,她平静地安置长今将来的可行之路,无奈与伤痛变成了怎样好好鼓励长今独自走完自己的宿命。

    她在临终前的最后一刻,道出了自己与天寿的真实身份,并将道长对天寿的预言告诉了长今:她将成为一个了不起的人物,会在将来救活很多的人。明伊已经清楚,丈夫的宿命告诉自己他不可能再活下来,因此明伊也十分明确告诉长今父亲不在了,自己也将要离开人世,不能陪长今了,叮嘱一个人的她千万不要伤心不要哭泣,永远也不要放弃生命,一定要坚强地活下去,不管她在哪里,父母都会永远陪伴在她的左右。

    事实上长今未来走的路,就是要她放下一切个人在世间的人所追求的幸福,放下一切个人恩怨与私人情感,修出以救人为己任的伟大心胸,无私的境界。因此从这一天开始,母亲已经将上天对她的要求温和慈祥地道明给了才8岁的长今,她必须学会在磨难中、在怨恨中、在悲伤中升华自我,代之以平和、宽容、无私以至放下生死的心境,才能完成既定的人生价值。所以母亲让她不要伤心、不要哭泣。因为一切的苦痛与不幸都是为了成就她生命最终的价值而安排出来的。

    明伊临终想起长今跟自己说过长大后喜欢象自己一样会做料理、会画画、会读书认字,她于是给长今留下了一封信,这封信写下了明伊希望长今入宫当宫女成为御膳厨房最高尚宫的愿望,让长今将她的冤屈记入最高尚宫世代相传的秘笺,那份冤屈也另附一信夹入了长今读的《千字文》(就是中国古代传统的幼儿启蒙教材)的封皮里。明伊深知长今的路早已被上天安排好,她并不强求长今按自己想到的路去走,将信交给长今后任由长今自己选择、自己决定是否走这条路。事实上,替上天为明伊主持正义的重担也就同时交给了长今。

    长今独自忍痛含着眼泪埋葬了母亲,无依无靠的她,在无法想象的巨大悲痛与生存恐惧中正式开始了她走向宿命人生目标的旅途。

    长今父母一生为长今而来的所谓的“悲惨命运”正是为长今生命铺写的序章,所受的冤屈也必将因长今被上天锻炼成熟在磨难中升华到心性所应达到的标准后,得到正义的伸张。那些屡屡作恶暂时得逞留下给长今制造磨难的崔家势力,也就走到了其为长今而存在的生命的终点,那时才知恶人的下场才是真正“可悲的命运”。

    从此以后,长今正式登上了属于自己的舞台。那么她的下一步必定是带着上天经由母亲交给她的那封信,怀抱成为宫女的愿望走入皇宫。一个无依无靠的孩子,她走入皇宫的过程也定将惊人地展现上天那一手安置、不可改变的意志。


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    文化课教材(高级):周召共和执政(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    厉王太子静匿(1)召公之家,国人闻之,乃围之。召公曰:“昔吾骤(2)谏王,王不从,以及(3)此难也。今杀王太子,王其以我为雠(4)而怼(5)怒乎?夫事君者,险(6)而不雠怼,怨而不怒,况事王乎?”乃以其子代王太子,太子竟(7)得脱。

    召公、周公(8)二相行政,号曰:“共和(9)”。共和十四年,厉王死于彘。太子静长于召公家,二相乃共立之为王,是为宣王。宣王即位,二相辅之,修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗(10)周。十二年,鲁武公来朝。

    (出自《史记·周本纪》)

    【注释】

    (1)匿(音逆):躲藏。
    (2)骤(音奏):屡次,多次。
    (3)及:招致。
    (4)雠(音仇):仇恨。
    (5)怼(音对):怨恨。
    (6)险:处于危险之中。
    (7)竟:最终,终于。
    (8)召(音绍)公、周公:召公:即召虎。周公:周公旦次子的后代。周公长子伯禽封于鲁,次子留京都相周,世代为周公。
    (9)共和:周公、召公与诸侯共同执掌国政。史称“共和”。共和元年,即公元前841年,是战国历史有确切纪年的开始。
    (10)彘:音“智”。
    (11)宗:尊奉。

    【语译参考】

    厉王的太子静躲藏在召公家里,国人知道了,就包围召公家,召公说:“以前我多次劝谏君王,君王不听,所以才遭到这样的祸难。如果现在杀了太子,君王将会以为我把他当作仇人而发泄愤恨吧!侍奉国君的人,即使处在危险之中也不该怨恨;即使怨恨也不该发怒,更何况侍奉天子呢?”于是用自己的儿子代替了太子,太子终于逃出危难。

    召公、周公二位宰相共同执掌朝政,称为“共和”。共和十四年,厉王死在彘的地方。太子静已在召公家长大了,两位宰相就拥立他为王,这就是宣王。宣王登位,两位宰相辅佐他,修明政事,效法文王、武王、成王、康王留下的法度,诸侯又再以周朝为宗主。周宣王在位的第十二年,鲁武公来朝朝见宣王。

    【研析】

    本文首先描述国人包围了召穆公的住宅,要求交出太子静,召穆公无奈,忍痛以自己的儿子代替宣王去死,并宣扬事奉君主应当“险而不雠怼,怨而不怒”的为臣之道。继之写太子静在召公家长大后,两位宰相拥立他为王,就是周宣王。宣王也不负召公之教导,效法文王、武王、成王、康王留下的法度,才使诸侯再以周朝为宗主。

    而在太子未长大成人时,因为国人大规模暴动袭击厉王,厉王终于被人民放逐,在彘居住了十四年后去世。在这十四年期间,由于王位虚悬,就由周定公和召穆公共同摄政,代理国事,在历史上称“周召共和”。

    从文中看出召穆公谨守人臣之分寸。先前已对厉王多次劝谏,未被采纳;当太子有难时,他不但没有落井下石,反而以其子代宣王死,这是何等深明大义及痛苦的决定啊!也可说做到不恨不怒,善、忍的表现。接着与周定公共同掌管国家大事,使国家免于纷乱,然后还政于宣王,充分表现了忠义的美德。

    【延伸思考】

    1.如果你碰到类似召穆公的情境,已对领导者多次劝谏,仍然未被采纳,你会选择离开还是继续留下来?
    2.召穆公以其子代宣王死,请你发表对这件事的看法。
    3.朋友对你不义时,你能做到不恨不怒吗?为什么?

    【参考数据】
    1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
    2.史记本纪(上) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
    3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
    4.http://mars.lssh.tp.edu.tw/~u3350085/gold4-1.htm


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    文化课教材(初级):《千家诗》五言绝句﹙二十四﹚寻隐者不遇

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    xún yǐn zhě bú yù
    寻隐者不遇

    jiǎ dǎo
    贾岛

    sōng xià wèn tóng zǐ,yán shī cǎi yào qù。
    松下问童子,言师采药去

    zhǐ zài cǐ shān zhōng,yún shēn bù zhī chù。
    只在此山中,云深不知处。


    ㄒㄩㄣˊㄧㄣˇㄓㄜˇㄅㄨˊㄩˋ  ㄐㄧㄚˇㄉㄠˇ
    寻隐者不遇 贾岛

    ㄙㄨㄥ ㄒㄧㄚˋㄨㄣˋㄊㄨㄥˊㄗˇ,ㄧㄢˊㄕ ㄘㄞˇㄧㄠˋㄑㄩˋ。
    松下问童子,言师采药去。

    ㄓˇㄗㄞˋㄘˇㄕㄢ ㄓㄨㄥ,ㄩㄣˊㄕㄣ ㄅㄨˋㄓ ㄔㄨˋ。
    只在此山中,云深不知处。

    【作者】

    贾岛,唐范阳﹙今河北省涿县﹚人。生于唐代宗大历十四年﹙公元779年﹚,卒于唐武宗会昌三年﹙公元843年﹚享年六十五岁。

    贾岛考运不佳,屡试不第,生活发生问题,于是出家为僧,法名无本,后来经韩愈劝导还俗,并从韩愈学文,终于考上進士,曾任遂州长江县主簿。后又调升普州司仓。贾岛相貌清瘦,意态儒雅,谈玄礼佛,所交往的都是“尘外之人”。他作诗刻苦求工,用字遣词一再推敲,深得时人的推崇,他与孟郊是中唐时期有名的苦吟诗人。

    【批注】

    ﹙1﹚ 隐者:隐居在深山里的贤者。
    ﹙2﹚ 童子:小孩。这里指侍候师父的孩童。
    ﹙3﹚ 云深:又厚又远的云。

    【译文】

    我向松树下的孩童询问隐者的行踪,他说:“师父到山上采草药去了。”“只知道在这个山里面,但是山中的云又厚又远,不知他到底在哪里?”

    【诗中有话】

    这首诗是诗人到山上去寻访一位隐士的心路历程。他用问答的方式来描述这件事情,把对隐者的仰慕、寻访不遇的失望,用短短的二十个字交代的清清楚楚。起首他用“松下”来表示隐者的高风亮节,中国文人一向对松、竹、梅情有独锺。松因终年常青,岁寒不凋被形容为坚贞的代表,高人所居之地,门前必定有松。其次他用“采药”進一步彰显隐者不但高风亮节,还是一位心怀庶民的长者,因为“采药”是为了救人。最后用“云深”来形容隐者行踪无定,超逸如云。寻访这样一位隐者,结果不遇,其失望可见。一句“云深不知处”道尽诗人心中的一切无奈。从这首诗我们发现苦吟诗人的名号绝不是虚得的。

    据《唐才子传》记载,诗人写诗非常专心,当他冥思苦想字句的时候,即使面前有王公贵人,也都视而不见,继续想他的文章。有一次他去拜访李余隐居的地方,想到两句诗:“鸟宿池中树,僧推月下门。”但是吟唱两回后,又觉得不如“僧敲”来得好,一时之间难以抉择,于是一面引手作推敲的姿势,一面反复吟咏,任由驴子往前走,完全進入一种“神游象外”的境地。这时刚好韩愈﹙时任京兆尹﹚的车队经过,一下子,贾岛连人带驴冲進车队,被士兵们抓住送到韩愈面前,贾岛具实陈述。隔了许久,韩愈说:“敲字佳”,并且和贾岛一起讨论有关作诗的问题,俩人遂成布衣交,韩愈同时传授贾岛写文章的方法,终于让贾岛如愿登科。从这一段故事我们知道贾岛反复推敲、刻苦求工的写作态度是他成为著名诗人的原因,如果我们做事也学到这种精神,那就不怕成功不了。而韩愈疼惜人才,培育人才的胸襟也是值得大家钦佩的。如果贾岛没有遇到韩愈,我们今天也许就读不到这么好的诗了。


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    文化课教材(初级):一言九鼎 (成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    平原君(1)已定从(2)而归,归至于赵(3),曰:“胜(4)不敢复相士(5)。胜相士多者千人,寡者百数,自以为不失天下之士,今乃于毛先生(6)而失之也。毛先生一至楚(7),而使赵重于九鼎大吕(8)。毛先生以三寸之舌(9),强(10)于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。(《史记·平原君虞卿列传》)

    【注解】

    (1) 平原君:战国赵武灵王之子,名胜。因受封于平原,故被称为平原君。
    (2) 定从:签定合纵的约定。从,音“综”,通“纵”,是战国时苏秦倡导联合六国共同抵抗秦国的策略名称。
    (3) 赵:战国七雄之一。
    (4) 胜:指平原君自己本人。
    (5) 相:音“象”。在此指以面貌决定人才能的优劣程度。
    (6)毛先生:即毛遂,平原君的食客之一。
    (7)楚:国名,为战国七雄之一。
    (8) 九鼎大吕:古代的传国宝器,在此比喻地位、份量极重要。九鼎,夏禹时所铸的九口大鼎,象征九州岛。大吕,周庙大钟。
    (9) 三寸之舌:形容口才极好、能言善道。
    (10) 强:音“强”,胜过之意。

    【故事阐述】

    赵国的平原君,平日就培养了许多有本领的人,随时准备为他做事。当时称这些人叫做食客。

    有一次,秦国攻打赵国,在危急之时,平原君打算向楚国求救。他要从众多食客中选出二十个能文善武的人,随着他前往楚国,说服楚王采用合纵策略,合力抗秦。但是他挑选到最后,只能选出十九人。

    正在烦恼的时候,有一个名叫毛遂的食客自己站出来说:“请让我跟随您,让我和您一同到楚国吧!”平原君在对毛遂没有什么信心的情况下,还是答应了他的请求!

    到了楚国,任凭平原君怎么努力的游说楚王,甚至从日出谈到中午,还是没有得到满意的结果。最后,身上佩着剑的毛遂突然登上台阶,来到楚王和平原君的面前。楚王大声喝道:“如此斗胆,还不退下!你在干什么?”

    毛遂按剑上前,便对楚王说:“贵国虽然人多,但现在的情形是这样的,十步之内,没有人能保护你,而你的性命就在我的手上。”接着他针对联合抗秦的好处,一一说明。楚王连声说:“对!对!”并且马上在殿上和赵国定下了合作抗秦的决议。

    平原君回到赵国后,赞赏毛遂,说:“先生对楚王的一番说话,就像九鼎和大吕钟一样,份量十足,使我们的国家大受重视。”

    后人就以“一言九鼎”这句成语来形容很有份量的一句话,就像九鼎那么重。

    【讨论】

    (1)平原君为什么要召集二十名食客前往楚国?
    (2)到了楚国,刚开始平原君的游说成功了吗?毛遂的出现造成什么转折?
    (3)你觉得毛遂对楚王说的那些话是在教楚王什么重要的道理?把你的想法和同学分享一下。

    【造句练习】

    例:他说出的话总是一言九鼎,难怪每个人都信服他。
    例:有诚信的人应该是一言九鼎、说到做到的。

    【相似成语】

    出言如山

    【课后时间】

    想想看,“一言九鼎”成语故事中的主角---毛遂,还有哪个令人印象最深刻的成语呢?

    【参考解答】

    毛遂自荐

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年9月19日审阅“碧云深·有感”:

    原文:“千年月,离人梦断归尘绝。归尘绝,夜阑声碎,子规啼血。//茫茫旧宇从成灭,缘回大法身心悦。身心悦,奋发精進,志坚如铁。”此词的问题是,有些词语和句子含义不确或者用法与环境不太吻合。比如“归尘绝”,是“归去的人都走完了”还是“人都不愿归去了”,或是别的什么意思呢。因此,“离人梦断归尘绝”就更难解了。无论“归尘绝”的解释如何,这句话总难索解,似乎作者对梦断(梦醒)的理解有别。“茫茫旧宇从成灭”一句,猜想作者是想说“从成、住、坏,直到今天是灭的时候了”,如果这样,“从成灭”改为“成而灭”还是要好懂一些。“缘回大法”也有类似的问题。另外,“夜阑”“子规啼血”也不合常理:鸟儿也要睡觉。白天晚上都“啼血”,就活不成了。写诗词是容许造新词、新语的,但要把握住一条:读者能看懂。这里也牵涉到对汉语构词方法和规律的认识。

    *正见网2007年9月20日登载“诗二首”:

    第二首“破网”:
    人生在世就为情,喜怒哀乐世上行。
    今朝有缘修大法,冲破情网上天庭。(末句形象生动而有气势;好诗)

    *正见网2007年9月20日登载“愿”:

    红尘风流非吾愿,曾发洪誓降人间。
    千苦万难了愿后,展翅飞出九重天。 (写得不错,特别是末句)

    作者同稿寄来的另一首小诗:
    我愿我心化飞鸿,飞入千家万户中, (“中”与下面的“生”不相押)
    真念一点慈悲泪,化作甘霖救众生。

    因为不押韵而没有登载。这一误押是一个多次提到过的普遍性错误,希望作者有所注意。

    *正见网2007年9月20日登载“诗四首”:

    “送真相:凛凛风寒夜,默默雪中人。门传一卷纸,善暖万家心。”
    “别错过:真相来八方,静静放门旁。只是举手力,看看又何妨。”
    “法器:法鼓咚咚擂,法号嘹亮吹。人听得救度,魔闻化飞灰。”
    “听听看:有人讲真相,切莫转头忙。听完细思量,心里亮堂堂。”

    总的说来,这四首小诗都不错:有内涵而又轻松活泼,且不失平正。

    作者的另一首小诗“脚踏实地:身如山威稳,心似海阔平。霜击松愈翠,(证实大法路)雨过天更清。(步步板上钉)”。括弧中后两句的写法是初稿,作者觉得“形象感”差而改为括弧外的写法。作者的感觉是对的,“步步板上钉”象甚么呢?试把两脚在地上走的形象化为两根钉子在木板上一钉一钉的样子,不但“形象感”差,简直就是逗人发笑了。闹着玩的可以这样写,还有些诙谐、滑稽的感觉,能逗乐。但这里是写“证实大法路”,就必须考虑形象的严肃和端庄。改过以后这首诗也没有登载,原因是:第一句中“山威”没有客观性,山“稳”是可以说的;第二句海“平”脱离现实,海就是以常有波涛、不平静为特点的;第三句中松之“翠”不来自“霜击”,说“霜击松仍翠”还过得去,说“愈翠”就没理由了。只有“雨过天更清”是客观而有喻义的好句子。

    *正见网2007年9月21日登载“[越调] 小桃红·念恩师”:

    一轮明月挂中天,
    我坐银辉伴。
    天地茫茫法轮转。
    盼团圆,
    碧云望断把恩师念。(碧云--星河;此改想来作者和读者都同意)
    子夜阑珊,(“夜阑”两字平仄与曲谱要求适反,改作“更深夜阑”)
    神思回转, (改作“心驰神远”,与上句“更深夜阑”相对)
    泪水已涟涟。(“涟涟”描写状态,不宜用“已”;改作“不觉泪涟涟”)

    第五句中衬字“把”十分重要。元曲的衬字中,有的只改变风格和语气,去掉以后该句的内涵不变;有的则要改变句中词语之间的语法关系,或者改变修饰词的定向,去掉之后就会严重影响句子的内涵,这里的“把”就属于这一类。

    此曲只集中写一个“思念”。小诗、令词、散曲大都这样写,因为字数少,题目写大了、多了就必然空泛。前两句写景用实笔,“我坐银辉伴”表明是“景来就我”而不是“我去即景”,话挺平淡,却充满端庄与尊严。第三句之景则壮观超常,知者自感宏伟。第四、五两句正面点题,“望断”一词将万千思念的情绪散在言外,给读者的想象留下足够的空间。下面三句以“夜深”暗示思念之久,以“心神远驰”明写思念之深,以“泪涟涟”作结,使读者透过晶莹的泪珠,仿佛看到了大陆千千万万弟子向往、思念师尊的纯朴之心。

    *正见网2007年9月21日登载“护法”:

    尊师两脚踏千魔,任凭弟子闯难关。 (“任凭”欠妥,改为“真修”)
    正气浩然护天法,今生不枉来人间。 (这首诗真是“正气浩然”!)

    作者的另一首小诗“勿忘:人间有戏,闲来看看,不可着迷,回家事大。” 因为“看”和“大”不相押而失韵,因此没有登载。

    *正见网2007年9月22日登载“讲真相:肺腑之言”:

    我自远方为您来,翻山涉水未曾闲。
    不为名利不为情,送君几句肺腑言。

    法轮大法真善忍,宇宙佛法之根本。
    弘传至今十五秋,教人向善做好人。

    然而受迫已八载,多少众生受牵连。 (起句改为“经受迫害已八年”)
    滥用酷刑滥用权,千古奇冤遍中原。

    恶警良知被熏坏,随意抓人四处窜。
    非法抄家样样拿,榨取钱财是习惯。 (“是习惯”--“成习惯”)

    自焚案与杀亲案,栽赃陷害伎俩低。
    更有疯狂集中营,活摘器官牟暴利。

    衣冠禽兽共匪徒,您说可气不可气?(此节删去:第二句不妥;末句似不达意)
    滔天罪行人神愤,华夏儿女路多歧。

    且看神州大舞台,天灾人祸不断延。 (不断延--不断来)
    飞沙走石瘟疫疟,六月飘雪是何缘? (是何缘?--天地哀)

    荒唐还敢与神赌,谁知骑虎难下虎。 (此节删去:首句太高;失韵)
    假丑恶斗党本性,和谐社会怎和谐?

    末路狂奔迫更甚,封锁真相愚百姓。 (起句:迫更甚--迫害甚)
    英魂正气存天地,自古邪终不胜正。 (末句:终-恶)

    天灭中共意早决,百年红潮快终结。
    退党团队保平安,欲唤新??抹兽印。 (末句改为:抹掉兽印离兽穴,与上行押韵)

    未来美好召唤您,莫受蒙蔽性本真。 (对句:性本真--失本真)
    法徒万难讲真相,揭露迫害为救人。

    劝君牢记真善忍,将来福报喜盈门。 (“门”和“程”不相押)
    切莫随恶害忠良,丢了性命毁前程。(改:若随邪恶害善良,地狱层层惩恶魂)

    此诗语言平正浅易、语气诚恳,读起来真有“肺腑之言”的感觉。只要象这首诗这样写:写自己真实的内心感觉、对众生充满慈悲和善念,就一定能越写越好。

    *正见网2007年9月22日登载“诗三首”:
    待日出
    晓光淡淡雾渐无,万物复苏唤日出。(“出”“徒”平仄不相押;将此两句换序)
    辗转正偿来时愿,勇猛精進是法徒。
    归途
    回首修炼感慨多,缘遇大法苦也乐。(苦也乐--有苦乐)
    世中纷纷扰扰事,转瞬即逝心中阔。(心中阔--心开阔)
    夜行
    路迢迢夜寒露重,讲真相心系众生。 (改作:迢迢露重夜路寒,心系众生不怕难)
    何须虑路途坎坷,有缘人选择光明。 (改作:路途坎坷讲真相,选择光明救有缘)

    最后一首诗句读属词、曲的读法,七言诗不这样读,因此改为七言诗的正规形式。


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    诗歌园地:1.党旗为啥这样红 2.诗二首 3.诗七首 4.幸福的传单

    石头 宇清 大陆大法弟子 天淼

    党旗为啥这样红

    石头

    锤镰装点一条布,邪党翻做虎皮袍。
    血旗每临一褪色,便向民众举屠刀!


    诗二首

    宇清

    易装感怀

    天国乐队易新装,中华古服重焕光。
    正法健儿倍抖擞,斩妖除魔更高昂。
    锣鼓响,号声壮。笛声高,管声扬。
    步伐稳,歌嘹亮。阵容浩,醒万邦。
    万花簇拥仙班列,人神振奋邪恶亡。

    正法雄姿

    正法波涛连天涌,漫卷势浩雄。
    荡污涤垢净寰宇,败物一扫空。
    天娇地俏人欢畅,三才换新容。


    诗七首

    大陆大法弟子

    演戏

    人世虚情靠不住,你恩我爱演节目。
    戏散卸装下舞台,各自回家就结束。

    醒世

    人生苦空太无常,争争斗斗为谁忙?
    大祸临头撒手去,几人为你把心伤?

    随缘而做

    俗世修行事纷纷,慈悲济世善心真。
    提得起来放得下,过即不留不染尘。

    奠定

    华夏历史五千年,曾经苍海变桑田。
    扑朔迷离世中事,都为今日正法传。

    展现

    恩师敞开大法门,修者超过一亿人。
    环球全是炼功点,遍地都有佛道神。

    出火坑

    邪灵恶党害人精,造谣诬陷毒众生。
    法徒慈悲讲真相,搭救众生出火坑。

    不罢休

    三退大潮荡神州,世人觉醒上渡舟。
    万众一心齐努力,恶党不垮不罢休。


    幸福的传单

    天淼

    大法弟子把我叠,边角对齐弄妥贴。
    分手走遍千万家。真相福音善心接。

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    真善忍美展感动犹他州民众

    犹他州大法弟子

    二零零七年十月,为期一个月的“真善忍美展”在美国犹他州怀特摩(Whitmore)图书馆举行,这将是犹他州“真善忍美展”的一个开端,美展将持续在不同的图书馆及展厅展出。

    美展作品的创作者是一群修炼法轮功的艺术家。通过修炼,他们得到了身体健康与精神升华,于是将自己对生命的领悟与经历,透过传统的绘画技法表现出艺术应有的光明、纯正与至善,呈现对天人合一美好境界的向往。画家还以艺术手法,展示了八年来法轮功学员在大陆所遭受的残酷迫害,呈现出这群信仰“真、善、忍”的修炼者坚忍不屈的高贵情操。

    被纯正画展感动的世人有很多。其中莱洛德-本斯(Reynolds-Benns)博士在观看完画展后给当地报纸编辑写了一封信。信的译文如下:

    “在一些新朋友的敦促下,我来到了怀特摩图书馆参观一个关于法轮大法的小型画展,这个画展让我受到启发,并让我感到震惊。当我走下楼梯的时候,一位带着孩子正做纸莲花的女士和我打招呼。

    我和我的丈夫开始一幅一幅的观赏墙上挂着的画作,画展中展出了此高德功法炼功的图片以及其在东方国家以至美国的发展过程,但当我们走向那些记载血腥与残酷迫害的酷刑展图片时,我对中国(中共)感到不解,这个素来有着践踏与藐视人权不良纪录的政权,怎么能同时邀请世界去参加奥林匹克运动会?

    我知道我们的国家正在与中国有着密切的联系,但我们会因此而赦免了它(中共)的罪恶而不出声吗?”


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    世界华人声乐大赛大陆参赛者遭中共搜捕

    即将于下周在美国纽约举行的“首届全世界华人声乐大赛”受各界关注,吸引了来自全球20多个国家和地区的百余名声乐艺术家的参与,但同时也再度受到中共的干扰,几名大陆参赛选手正遭到当局的搜捕。

    据大纪元时报报导,10月8日晚6点,辽宁抚顺市顺城区和新抚区公安局的警察同一时间出动,到三名当地参赛选手家中抓人。碰巧三位选手当时不在家,闻讯后在外躲避,手机不敢打开,现已无法联系上,下落不明。

    这三名参赛选手都是德国参赛选手刘姝伽的亲属和朋友。刘姝伽表示,9日早上我收到其中一位参赛选手从国内打来的电话,对方说:警察到家里抓人,我当时在外面,没抓着,我们现在不能在家住,要躲出去。请你帮忙跟新唐人说一声。

    一个小时后,刘姝伽又收到另一位参赛选手的电话,对方说,“警察在抓,我不能回家,现在流落街头,在街上打的电话,我电话也被监听了。”这名参赛选手还透露,警察去他家时讯问他的家人,“他是不是经常唱歌?有没有女朋友?”等问题。

    刘姝伽北京时间10日中午再次收到第一位参赛选手的电话,对方说,“市公安局领导到我家跟我家人说,出国影响不好,要跟我谈话。我现在还在外面躲着,我不会跟他们谈的。”

    据刘姝伽透露,这三名参赛选手中的两位曾于10月4日到美国驻沈阳领事馆办理赴美签证,被领馆官员以“材料不全,缺少以前比赛的剧照”为由拒签。“全世界华人声乐大赛”组委会闻讯后立即于6日发传真至美国驻沈阳领事馆,介绍新唐人及其主办的声乐大赛的背景、宗旨及意义,吁请领馆官员能够给予协助,准许三人赴美参赛。

    刘姝伽表示,“三人中只有两人曾经去签证,第三个人还在预约当中。三人平时都有护照在身,无需到派出所办理任何申请护照的手续,因此当地派出所不可能知道任何有关他们参赛的事宜。但是就在新唐人再次与美国驻沈阳领事馆联系后没几天,三人同时发生这样的事情,可见抚顺当局是通过某种渠道预先知道三人参赛的消息后,才布置了统一的抓捕行动。”

    刘姝伽还透露,“全世界华人声乐大赛”的消息在沈阳当地传开后,不少声乐专业人士都表示了参赛的兴趣。

    大纪元去电抚顺公安局顺城分局、新抚分区,对方称,“不知道这个事”,“没有这个事”。对方还反问记者,“你们打哪儿知道这个事的?”。

    新唐人电视台发言人洪凯莉女士表示,中共为所欲为的抓捕没有任何法律依据,新唐人会密切关注此事,尽快采取一切可能的措施,尽全力营救三位参赛艺术家,并帮助所有大陆的参赛选手。我们同时也呼吁国际社会、美国政府、各界人士关注此事,促使中国大陆的参赛选手能够顺利来到美国参赛。

    她说,“中共当局这种做法是非常无耻、也是毫无理性的。作为奥运会的东道主,一味的宣称人权得到改善,但从此事上看,中国的人权状况越来越糟糕,这应该是全世界应该关注的问题。”

    洪凯莉表示,这样一个让中国的传统歌唱艺术真正走向世界舞台、让我们华人声乐艺术家一展才华的大好事,在中国大陆却备受打压。从新唐人电视台一开始推出“全世界华人声乐大赛”,中共当局就通过正式红头文件在各级文艺系统通报禁止大陆声乐人才报名参赛,并利用其豢养的喉舌媒体诋毁和诽谤这一全球华人声乐盛会。但是,当看到他们的一切破坏和阻挠都面临徒劳时,中共竟然又一次动用其臭名昭著的公安系统,企图断绝任何大陆选手的参赛可能。

    她说,“中共的斗争哲学和残暴本性,与真正的中华传统文化不能相容,这也是中共不择手段打压新唐人演出和国际大赛的深层原因。面对新唐人对正统艺术的复兴与弘扬,‘党文化’正面临全面崩解的宿命,这是中共感到恐惧的主要原因。中共过去对新唐人及其举办的各种活动所采用的干扰和破坏手段都遭到挫败,相反却帮助扩大了新唐人的影响力。它们这次的骚扰,同样不会得逞,只会反过来帮助宣传声乐大赛。由此再次证明,中共流氓政权每次对正义的打压,最终结果都是弘扬了正义。”


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    信师信法 走出沉沦

    爱尔兰大法弟子

    师尊好!同修好!

    借这次法会的机会,谈一谈我最近几年的修炼体会。

    在我个人修炼的历程中,从一开始的单身,到后来的成家,经历了两个不同的历程,我就谈一下婚后这几年的修炼体会。

    在结婚前的一段时间里曾感觉到,好象自己已经修到了自己的极限了,不知道怎样再突破层次往上修了,看书学法也感觉不象以前提高的那么明显了。到后来才明白了自己当时学法不能完全静下心,而且在做事的过程中忽略了向内找不断的去掉自己的执著心、从而提高自己的心性。所以造成了好象是自己的极限了这样一种假相。

    在这种状态持续一段时间后,我就走入了婚姻,从而有了一个新的不同的修炼环境。因为自从修炼之后就再也没有想过这方面的事,在婚后和妻子交谈中,感觉这真是巧合,才明白这也许是师尊安排我在新的状态中修炼。

    刚开始的时候,自己的生活和对时间的安排,基本上还是和单身的时候一样,而且觉的妻子也是大法弟子没什么说的。当时觉的我相对来说修炼时间长,认识的高,也有经验,所以很多事情基本我做决定,因为当时认为自己的认识是最对的,对正法最有利的,没有做到设身处地的为别人着想。所以矛盾慢慢的就开始上来了。

    妻子开始在很多时候不听我的了。慢慢的在发生矛盾时对我的态度越来越不好,这与婚前对我的尊重和没有任何矛盾的反差,让我没有守住自己的心性,一时间也没有想到师父的讲法,有时想到了也没做好,很多时候想用常人的办法把事情压下去。虽然有时候也能守住心性,但状态是时好时坏,自己也知道并没有在这个问题上彻底提高上去。在矛盾中,有时候心里还希望妻子能先提高上去,先向内找,甚至还有个帮她提高的想法。但事情并不想我想的这样,矛盾激化的越来越大,到了很严重的成度了。

    我不得不冷静的思考自己为什么要修炼,以后的路应该怎样走。经过了多次思考之后,知道大法才是我生命中最重要的,以后的路一定要做好,一定要圆满回归。所以当时想,无论如何要守住心性,做到忍。一开始是强忍,但通过静心学法,渐渐的在做事时考虑对方的感受,做事时商量着来,就算是没按着我的想法做,也不去计较。

    师尊在《亚太地区学员会议讲法》中说:“另外说说人吧。现在的人哪,把情看的很重,可是情是个最不可靠的东西。你对我好了我就高兴,你对我不好了情就没了,这东西能可靠吗?能用情来维持人的婚姻吗?人哪,除了讲道义之外,夫妻之间还有一个恩呢。作为女人来讲,她的一生都交给你了,男人就应该想到这个女人一生交给我了,我得对她负责任。夫妻之恩,这个东西现在人不懂的了,也不讲,当然现在也不是这个社会状态,我也不这样要求。作为大法弟子应该做的好一点,尽量不要出现这些事。”

    认真看过这段法之后,好象一下就明白了夫妻之间最正确的关系是什么样了。在以前的矛盾中积攒的一些怨恨一下就化没了,心里想一定要对她负责任,觉的她很不容易,也更加的珍惜她。当再有一些小矛盾时,一想到师父的这段法就什么气都没了。再后来明白了自己在这个问题上其根本还是执著自我,总是觉的我的想法更好,我的做法更对,没有设身处地的考虑对方的感受和接受能力。以前单身的时候没怎么感到修炼的难,到现在才感到修炼的不容易,现在也知道是自己的执著心长时间没认识到,没放下才造成的。

    后来我们夫妻基本上就没有什么大的心性上的矛盾了,渐渐的生活也安稳下来了,经济也好转了。但因为这几年的矛盾,证实法的一些项目,我都不具体负责了,变成了参与型的了,有时间就参加些集体活动,没时间就不去,渐渐的对众生和对大法负责的心好象不是那么强了。

    因为当时在连续的矛盾中,在法中又没有提高上去,时常感到心力交瘁,有时候就干些常人事情,看看常人网站,打打游戏,想从另一方面放松一下。但现在家里的问题提高上去了,但这个常人的瘾好却好象戒除不了了。自己也知道这样不对,浪费时间,但想戒掉时感到力不从心。有时候下决心好一段时间,做的稍好一点,思想上又放松自己,那个瘾好的欲望一上来,自己好象就控制不了自己了似的,当时隐约的也知道这不是自己的本性真念,而是思想业力,或其它的干扰因素在我思想上反映。但当时的正念还是不足以战胜这个欲望。而且我也知道自己多多少少有安逸之心。每次满足了欲望和执著之后,并不是高兴和满足感,而是很空虚和觉的自己被污染了的肮脏的感觉,还有觉的对不起师父,都不敢正眼看师父的法像,但内心深处又希望师父能原谅我。有时在干这些事情时也知道师尊法身和很多生命在看着,自己还找借口,觉的反正修好的已经隔过去了,我这边没修好还是常人,能修过去多少就修过去多少,无所谓了,反正在我精進时已经同化过去很多了。这种状态反反复复,内心不断的在良知和欲望中煎熬着。心中无比的苦痛。这种苦和精進时那种虽然身体累一些,但内心踏实的充满升华的喜悦是完全不同的,是一种沉沦的、无希望的无能为力的痛苦。

    虽然这样,但我内心的深处自始至终对大法和师尊的坚信从来没有动摇过,只是觉的自己意志不坚,在心里最苦的时候,又静不下来心学法的时候,我就一遍遍的默念“法轮大法好”。不知从何时起,我内心升起了想去中使馆前证实法的愿望,但一开始感到发出的这一念是很无力的,只是想了。一开始朝这方面努力的时候,就感到阻力很大,拖了很长时间,这时候我内心就求师父,我说弟子想上中使馆去证实法,请师父帮我清理掉一切干扰因素。后来不长时间就一切顺利了。当又一次坐到中使馆前发正念炼功时,那种踏实的和内心充满喜悦的感觉真是美好。这时回头一瞅,这一段对我来说漫长的痛苦的历程,完全是因为对师父和大法的信,和关键时候能想到师父,才慢慢走过来的。走过来之后感到好象当时的状态象离我很遥远似的,想都不愿再想了。

    突破了这个对我好象死关一样的关,对尊师敬法又有了新的认识,再在同化大法时也不再执著学法的数量,每次先静下心,清理一下杂念,如果有一段走神了,就从新再看一遍。学法时端正自己的坐姿,因为在网上有同修交流过说,天上的神都是跪着学法的,我想作为大法弟子也应该这样,所以在条件可以的情况下,我就跪着学法。很快又体会到了那种不断的在法中升华的感觉,不断的找到自己在一思一念中的执著心,不断感到升华。

    放下了潜在的争斗心之后,再看中国人和中使馆的人,就想起了师尊在《二零零三年元宵节讲法》中讲的:“……我告诉大家,全世界所有的世人都曾经是我的亲人,(鼓掌)包括那些最坏的,否则在这个时候就不可能有当人的机会。历史是他们走过来的,是他们自己选择的。最可恶的是旧势力,它们敢利用邪恶随意杀戮我的人,因为人不属于它们。师父的心里装着的是所有的人。”我想师父的亲人,那就是我的亲人,在再面对他们时距离感一下就拉近很多,真的象亲人般的感觉在和他们谈。师父在法中讲过他们生命的来源,所以我从内心很是珍惜他们。师父在法中说:“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望”(《正念》),所以有时我就在心里想,他们明白那面把希望寄托在大法弟子身上,我一定要给他们得救的机会。我也感到自己心性提高后,心的容量变大了,讲出的话也更有力量了,再和他们讲时,很多人发自内心的爽朗的笑声,有的在中使馆门前直接就三退了,也许他们的明白一面知道大法弟子在救他们吧。

    到了这个时候,我只是希望我自己能一直精進下去,做好三件事直到正法结束之时。不给自己留下任何遗憾,对得起师尊,对得起把希望寄托给我的众生。

    合十。

    (二零零七年爱尔兰法会交流稿)


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    正念正行 师父无所不能

    大陆大法弟子

    我女儿(同修)今年15岁多了,在读初中时,班主任叫她几次写入团申请书,她都没有同意。快毕业的前半个月,班主任把她叫到办公室去,对她说这是初中最后一次入团,你写一份申请马上可以批准。女儿说我不想入这个团,班主任问为什么呢?我认为这个团不好,每月还要交一十八元钱团费,我和妈妈俩人一个月才三百一十元钱的低保(我是残疾人、离异家庭),没有钱交。我知道这是女儿有怕心不敢向班主任讲真相,找错口。

    今年暑假,我和女儿在一起学法、发正念、炼功、出去发真相资料、贴不干胶真相。到同修家去上网三退,发送文章到网站上去,几乎都是女儿做(她打字比我快)。带着女儿做好师父交给我们的三件事,完成史前的誓约。

    现在女儿已读中专,二十天的军训结束后回来休息,女儿告诉我,学校要她们加入学生会、新闻部等。女儿问我到那个部门去,我说随你便。

    一天下午六点多钟,女儿在学校打来电话说,参加各个部门都要团员,不是团员就不能参加。听电话旁边有人说,交3元钱就可以直接入团,过了这几天就入不成,再入团就要等到明年五、四青年节才能入团。如果不参加学校某一个部门,以后别的单位到学校来招人,学校不会推荐。只听女儿在电话中大声说,那我就不参加了,我要它干啥,它太邪恶了。我要想入团在初中就加入了,还等到现在,女儿竟然敢在大庭广众下大声这样说,这说明女儿的怕心在逐渐去掉。

    当天晚上七点半钟,学校就招集学生演讲,录取学生会的学员,因为学生会和校长是平级别,就这样好多学生在这次邪恶活动中加入了团。我知道,凭女儿的写作能力、演讲能力,她一定能选上,她的作文经常在班上讲评,参加学校的作文竟赛。

    几天后女儿回来了,我和她切磋探问她:“如果叫你入团就退团呢?你怎么想呢?”“那我不就是知法犯法吗?那我这不是在玩游戏吗?那我这三年不是白修了吗?”我望着女儿半天说不出一句话来,突然冒出一句:你真是师父的好弟子,师父就要你这样的弟子。师父在《美国首都讲法》中说:“面对所谓不同的考验、各种魔难干扰,大家变的越来越成熟了。”女儿境界提高了,一步一步成熟了,我从内心感谢师父。

    十一回来时,女儿進门就对我说:“妈,班里把我评成军训优秀学员,还发给我荣誉证书,而且还是学生会的跟班(保卫部),这都是要在团员内挑选的呀。我们班上有俩位同学把我的名字报到(保卫部)去了,我问她们为什么报我的名字,她们说不知道,就这样写的,真是莫名其妙。“当时我心里明白是师父借常人的手写的。不管邪恶多么猖獗,我师父是无所不能的。“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟(二)》)

    我把这件事写出来,主要是让同修的子女以后有这样的事情就用正念来对待。


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    稳定扎实的修炼

    爱尔兰大法弟子

    转眼我已经修炼大法四年多了,这四年在修心性、过关中,在法中我变的逐渐成熟、坚定。在此我非常感谢师父和爱尔兰同修。下面我就和大家交流一下我的修炼心得。

    1)提高心性 悟道实修

    修炼之前,我脾气火爆。修炼之后,脾气收敛了很多,就是不想发脾气了,心想大法真神奇。但是,脾气这个执著也是一层一层的修,不发脾气不是因为全修去了。脾气也会隐藏,不发那是因为没有触及我的内心深处。

    我和一个同修平时关系很好,那天,因为一点小事,我们互相发脾气,她气的哭着跑出我们家了。我从来没有被别人当面指着鼻子骂过,我心里觉的自己平常对她那么好,现在还被冤枉,真是心里不平衡。后来我见到她时,心里也很难受,不愿意和她说话。 我知道我的内心已经扭曲了,可是我控制不住自己。

    后来,通过学法修心我冷静了,那么在乎她对自己的看法,无非都是人情,也显露出我执著自己的心。如果我真想在修炼中帮助他,也应该是慈悲而不是人情。而慈悲不是随口说的,而是修炼层次的体现。后来,几次她遇到魔难的时候,我都把自己放在她的位置上,替她着想的跟她法理交流,正念加持她一定可以过关。矛盾解除后,她对我说非常感谢我在魔难中正念帮助她,她能够体会到一个修炼者的慈悲。我流泪了,感谢师父点悟:“你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。”(《转法轮》)

    前些时候,两位同修给我提建议说我小心眼。我心里不服气,找自己找了很长时间。后来在学法中我猛然惊醒了,是师父点化我,让我扩大心胸容量。其实,大道至简至易,修炼中很多法理都是相通的。时时刻刻替别人着想,出现任何问题不是第一时间反驳说自己的理由,又怎么会小心眼呢?任何一件事情发生,无条件找自己,或多或少都会找到执着心。悟到且做到就是提高。

    最近一段时间,我比较重视学法,有时候利用几个小时学法。体会最深刻的就是,一切为法而来,常人一切都是假象。世间一切事情的发生和存在无非是让大法弟子从中悟道修心。半年以前,我个人认为整体学法环境不好,怎么看怎么觉的不好,认为参加集体学法是浪费时间。其实就是这种假象、魔幻让我离集体环境远。我猛然醒悟,集体学法的这种修炼方式是师父留给我们的,只想从环境中索取而提高,这是私心;如果环境真的不好,我不去维护这个环境,这也是私心;其实,好与不好,也只是魔幻中我的感受。当我破除旧宇宙法理,认清假相,放下患得患失的想法,重新回到集体环境时,我发现大家都很精進,整体环境越来越好。

    2)参加天国乐团,兑现史前誓约

    一个偶然的机会,我去法国参加了欧洲天国乐团第一次集训。在那里,我看到很多学员在刻苦练习乐器,他们大部分是从来没有学过乐器,很多人别说五线谱,就连简谱都不懂,但是最终演奏的却很好。当我们一百六十多人的队伍走在巴黎华人街的时候,在师父加持下我们演出成功,很多观众鼓掌叫好。有了难忘的第一次,感激师父之情无以言表。

    后来,我又参加了荷兰花车节游行。我们在一个封闭的体育场里培训,大家依然集体炼功,集体培训,集体交流。这次来的新的队员更多,我们合练了“法轮大法好”、“法鼓法号震十方”,还有“欢乐颂”。几个小时下来很累,体育馆里面又热,加上我演奏的乐器又需要很多气力,还要注意行進中的队形。现在想想如果不是大法弟子,不是在这个大法弟子正念的场里,这种高强度集训,不能吃苦的我当时就得趴下。到后来我不知道累了,演奏也越来越有劲,正念也越来越强。当我休息的时候,才感觉身上没有一块肉是不疼的,整个人象被火球包围一样。可是到第二天演出的时候,我就什么疼痛都没有了。

    演出那天,我发正念加持我演奏的每一首曲目,让它发出最好的声音救人。每次看到观众叫好、观众跟着乐曲打拍子、中国人的觉醒,我就觉的自己作为这个团体的一份子是多么的殊胜。游行整个过程我都没有觉的累,后来,觉的轻飘飘的,脚象踩在云里一样。当到达目地地的时候,我还沉浸在演奏中,不想停下来,那个时候我们已经走了近两个半小时。晚上交流时,有同修交流看到另外空间的景象:她说很多弟子都是天上神的形像,纷纷对师尊发下誓约,许诺在什么地方,什么时间,选择什么乐器,以天国乐团的形式去证实法,救众生。当时,很多学员都流下了感动的泪水。是啊,兑现誓约,完成我们的历史大愿。

    现在的我珍惜每一次的天国乐团活动,每多一次活动,我都感觉多一层正念。和我有缘的众生在等待着我用这样的方式唤醒他们,救度他们。我一定会履行我的誓约。

    3)媒体工作中修炼,学法应放第一位

    做希望之声有段时间了,由一开始别人带着一起做,到现在能够独立做一些简单报道。在做的过程中也慢慢悟到媒体的重要性。之前总觉的自己写作能力很差,没信心。感谢师父慈悲,让同修点化我,总是找机会让我做新闻。一开始是因为不好意思拒绝人家我才帮忙做新闻。后来同修正面鼓励我,我才破除观念。

    经过一段时期的锻炼,增强了信心,我内心很愿意用媒体这种方式去证实法,也能感觉到自己在提高。做媒体工作中,某段时间做新闻总出错,我意识到我出的问题不在新闻这儿,是我心性该提高了。表面看,人家会说我不认真等因素,但是,纵深找自己,还是学法不够。大法弟子用功能做事而不是用四肢去做事。不大量学法,正念和智慧从哪里来呢?

    师父讲:“学法要是跟上就会有突破。学好了法才能证实法,学好了法才能做的更好。很多学员以前不会的事情通过学法思想开阔了,什么都能够做的得心应手,法学的好就会这样。不是说你修的不好啊,我讲的是法理。多看书、多学法就一定会有智慧。”(《二零零七年纽约法会讲法》)

    学到这段师父的讲法,我更是惭愧不已。师父已经说了很多次学法,学法,学好法。只有法才能给我智慧让我用媒体去救众生。那我就按照师父说的做。成熟的正法时期大法弟子都在稳定的做好三件事。我一定也要稳步做好。

    以上是我的心得体会,谢谢大家。

    (二零零七年爱尔兰法会交流稿)


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    坚修大法志不移

    爱尔兰大法弟子

    尊敬的师父好!各位同修好!

    我是二零零四年五月得法开始修炼的。得法初期我抱着追求美好生活和强身健体的有求之心,但是我知道大法是千年不遇万年不遇的好功法,每天即使下班很晚我都要坚持学法炼功,看师父的讲法录像,归正自己的一思一念,珍惜每一个提高自己心性的机会,到中使馆前发正念,利用各种方式把真相讲给每一个与我有缘的人。

    沐浴在师尊慈悲的佛恩中,师父不断的点悟着我的修炼,每当我以一颗纯净的心态做好学法炼功、发正念、讲真相时,我都能感受到大法的超常与玄妙。通过学法修炼,渐渐的我知道了正法时期大法弟子肩负着救度众生、助师正法的历史使命,我最初的执著也放下了,我感到自己是全世界最幸福的生命,全宇宙的众神都在羡慕我们能够成为正法时期的大法弟子!

    一、个人修炼

    在这个过程中我也曾深深的自责,出现了消沉的状态,慈悲的师父就会安排同修来与我交流,支持并鼓励我,与我一同学法,叫上我到中使馆去发正念讲真相。最终我坚定了正念,无论多难我都会坚定的走好师父为我安排的正法修炼路。摔了跟头要马上爬起来,连旧势力本身都不承认,而不是在旧势力给安排的魔难中修炼提高。

    从中我体悟到旧势力就是摆不正个人修炼与正法修炼的关系,它把个人修炼看的最重,当我们执著自我的时候,实际就是在旧势力安排中修了。如果我们能够真正清醒的知道正法时期大法弟子的责任,放下执著修好自己,时刻把大法和众生放在第一位,旧势力就没有任何借口以此来考验我们。

    二、正法修炼

    师父在《美国首都讲法》里讲到:“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的,你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”

    从精進的同修那里我看到自己的差距,同修心中装着要救度的众生,装着证实大法的事。我却总围绕着因为自己修的不好而自责,时时处处都在想着自我。每天学好法,发正念,抓紧一切时间去救度众生才是最重要的。

    今年六月份我参加了第三次爱尔兰汽车之旅讲真相的活动,我们一行六人途经爱尔兰的七个城市,在这一周里,尽管天气变化无常,经常下雨刮风,困难重重,但是大家的心中非常坚定,恶劣的天气并不能动摇我们向世人讲述迫害真相的决心。

    每到一个城市,我们都去见当地的市议员和媒体,向他们介绍法轮功在中国所遭受的残酷迫害和中共的残暴本质,多家媒体对我们的活动進行了追踪报道。每到一个城市,当地的民众的反响非常的强烈,很多善良的民众从来都没有听说过法轮大法,通过这次车旅,很多人知道了法轮大法,对于中共迫害法轮功、中共非法摘取法轮功学员人体器官感到非常的吃惊并签名谴责中共的残酷暴行。

    很多中国的留学生也進一步的了解到了迫害真相,对于中共迫害法轮功的暴力行径感到非常愤慨,几位中国人当场表示退出中共的一切组织。在汽车之旅的这几天里,每天我们结束在街上讲真相回到旅店后,都会集体学法,然后交流当天的一些体会和讲真相中遇到的问题,每天早晨学师父的新经文。

    由于沿途天气不好和对地形不熟悉,有一次我们在找旅店的时候走错了路,开车的同修很急躁,我告诉同修不要那么急躁,同修对我发起火来了。我当时守住心性马上向内找,自己确实没有体谅到同修开了那么长时间的路其实已经很辛苦了,而且所有的讲真相的报纸、宣传板都在那部车上。因为我在过关当中也曾有过抱怨心,向外求的心,也给周围同修的修炼增加了难度。然后我与这位同修交流,他也意识到自己不应该向外求,及时的向内找,多发正念清除邪恶的干扰。

    这一件事让我体悟到当与同修发生矛盾或当我们看到同修身处魔难当中的时候,要向内找,正念慈悲的与同修在法理上交流,不承认处在干扰当中的同修的行为是他真正的自己。当我们放下自我的时候,我们的正念首先就是对同修最大的帮助,就是否定邪恶旧势力对同修的干扰迫害。切莫对同修抱怨和责备,如果我们的心一动,邪恶干扰救度众生的目地就达到了,我们的指责也会加重同修的魔难。

    从汽车之旅结束后我不断大量的学法,每天增加发正念的次数,有时到中使馆前和华人多的帕奈尔街去讲九评和劝三退。有一段时间觉的自己的慈悲心不够,大法的真相也讲了,退党大潮也讲了,预言也讲来了,但是对方仍然犹犹豫豫。

    当我纯净自己的心态,真正的站在对方的角度去为他考虑的时候,智慧的用心给对方讲真相,对方就能够感受到我不是为了说服他而说服他,而是真正的为他好,退出邪党保平安,希望他有一个美好的未来。每当这时师父的法身就会消去对方头脑中不好的因素,让对方正念的退出邪党。

    一次在学师父《在加拿大温哥华讲法》中我觉的师父在点化我去参加七二零华盛顿DC法会,所以我就开始准备签证所需的材料。抱着一个平和无求的心态,整个签证的申请过程非常顺利。我知道都是慈悲的师父加持弟子,在这段珍贵的正法修炼时间里能够有幸见到师父。在华盛顿的几天里,我参加了结束中共对法轮功八年迫害的公众集会,声援两千四百万中国民众退出中共集会和游行,烛光悼念被迫害致死学员等一系列活动。

    让我感触最深的是声援退党游行的队伍浩浩荡荡的绵延在华盛顿DC的街道上,看不到头尾,大法弟子的鼓号声冲破层层空间和时空,震慑着邪恶,震撼着整个宇宙大穹,众生一个接一个的醒来选择正义,选择光明的未来。

    三、对“立即停止迫害”的一点理解

    最近经常看到明慧网上同修们关于立即终止迫害的交流文章,我是七二零之后得法的弟子,得法后直接走入反迫害救度众生的正法修炼中。随着证实法项目的越来越多,觉的有时会把讲清真相救度世人的项目当作事务来做,但是在法理上并没有真正清晰的认识到这场迫害的本身就不该存在,它每一秒一分的延续都是不应该的,迫害必须立即停止。所以从现在开始让我们时刻在每一思一念中否定旧势力的安排,让我们共同来立即制止这场本不该发生的迫害。

    (二零零七年爱尔兰法会交流稿)


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    优昙婆罗花现身武汉

    小聂

    2007年10月9日正中午,家住武汉的一位中年妇女在窗台外发现了千年难见的优昙婆罗花。

    当天中午,该女士因为家中有苍蝇,想放出去,就拉开窗户,无意间看到窗台外的墙上有一些白花,再定眼一看,才发现跟互联网上拍摄的优昙婆罗花的照片一样,惊喜万分,特将此奇花拍摄下来。此次拍摄的优昙婆罗花有28朵,花形如钟,茎细长透明,非常好看。

    根据佛经记载,优昙婆罗花三千年才一现,乃天花也,世间无此花。当此花出现时,代表着转轮圣王出现在世间,而看到此花的人也会有好运。
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    历史故事:宋人虚心纳言的故事

    善言

    起初,张咏在成都任职,听说寇准入朝拜相,就对他的下属说:“寇公才能异常,只可惜学问不足啊。”等到寇准罢相到陕州做知州,张咏正巧从成都解职归来,寇准急忙陈设帷帐,大摆酒席款待张咏。张咏将要离去时,寇准送他到郊外,问道:“您有什么话教导我吗?”张咏慢吞吞地回答:“《霍光传》不能不读啊。”

    寇准不明白他的意思,回到家中拿出《霍光传》阅读,当看到“不学无术”一句时,笑着说:“张公对我说的就是这句话呀。”

    (《宋史·寇准传》)

    王安石罢相后闲居在金陵。一天,他以绢束发,扶杖漫步,独自一人浏览山寺,遇到几位游客正大谈文学历史,七嘴八舌十分热闹。王安石坐在他们的下首,在场的人没有人望他一眼。

    过了片刻,一个游客慢悠悠地问王安石:“你也懂一点诗书吗?王安石十分谦卑地答应。游客又问他姓什么,他拱手回答:“安石姓王。”众人十分惶恐,都惭愧地低着头离开了。

    (《青琐高议·后集卷二》)

    杨万里在馆舍和别人谈起东晋的史学家干宝时,将“干宝”读成了“于宝”。一个小吏進言道:“那是干宝,不是于宝。”杨万里问他:“您怎么知道?”小吏便拿出韵书指着“干”字条下面的注释说:“晋有干宝。”杨万里非常高兴地说:“您是我的一字师!”

    (《宋人佚事汇编》)

    范仲淹曾给别人写墓志铭。当他写完封好,正准备寄走时,忽然想起说:“不能不让尹师鲁看一看。”第二天,便把墓志铭交给尹师鲁过目。师鲁看后说:“你的文章现在影响很大,后代人将会引用你的文章作根据,所以下笔不能不谨慎啊。现在你把转运使写成部刺史,把知州写成太守等汉代官名,的确是够清雅的了,但是现在已经没有这些官名了,后代必将因此产生疑惑,这正是引起庸俗的儒生们争论不休的原因啊。”范仲淹用手按着小桌子说:“幸亏请你过目,不然,我差一点就失误了。”

    《宋人佚事汇编》

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