2007年1月24日 星期三

  • 说说“新年晚会”中的四个小舞剧

  • 看人生系列之三:修养篇

  • 一则令人震撼的声明

  • 文化课教材(初级):不耻下问(成语故事)

  • 一个小学生的感受

  • 歌词:给孩子一个梦

  • 明真相

  • 背法威力巨大

  • 震邪除恶的腰鼓队

  • 发生在土耳其七旬老妇身上的奇迹

  • 承德大法学员忆师尊

  • 历史故事:夏原吉有大量


  • 说说“新年晚会”中的四个小舞剧

    璞玉

    看完了新唐人“全球华人新年晚会”在多伦多的演出,内心久久无法平静,三天过去了,却感觉自己仍然被晚会纯善、光明、美好、高雅的能量场所拥抱着,仍有一份飘飘如临仙境的甜蜜在心头荡漾。我在想,可以用什么样的词语、什么样的描述去体现这场如此美好的演出呢?没有!我惭愧于自己语言的贫乏,但如果不能把内心的感受表达一二,觉得实在有愧于这场晚会给予我的万分丰厚的精神恩赐。

    曾听很多人说,新唐人的晚会展现的是中国传统文化的内涵,所以这里先从晚会中的四个小舞剧来谈谈从这场晚会中我所体会到的中华传统文化的内涵。是的,在《精忠报国》这个舞剧中,我看到了传统中国男子的伟岸,岳飞有孝顺谦恭的美德,更有英武无畏的气质和勇气,他有报效国家、心系黎民的抱负和胸怀,更有誓死坚守忠义的道德境界,哪个民族能不为曾经拥有这样的英雄而自豪呢?谁不希望在历史的今天和在未来的后人中,能在中华大地再出现更多更多这样璀璨如永恒的星宿一样的人中栋梁呢?

    再说花木兰,这个贤淑的女子有着令人感动的孝顺之心,怀绝世才华却甘于农舍田园,华光内敛、朴素平常。而当国家有难、黎民有苦的时候,她又能忠孝双全,代父从军建立破敌奇功。功成之后木兰不图荣华富贵,漠视赫赫名利,悄然隐归山野尽孝一如往常。哪个民族能不为曾经拥有如此的女子而骄傲呢?而今天哪位父母不渴望一个如此孝顺的儿女,哪个社会不需要如此深明大义、贤德聪慧的女性呢?

    然而,这场神奇的晚会不仅仅展示了中华历史上对伟男子和贤女子的定义和典范,更让人在豁然间明白,哦!原来这才是人的标准和应有的状态啊!如果一个社会中的人们,男子女子都以岳飞木兰为楷模,那会是一个多么美好和谐的国家和社会呢?

    而舞剧《造像》让我感受到的,是华夏佛教修炼文化遗留下来的高深内涵。虔诚的石匠把自己的一生都用于雕刻佛的石像,当他对造像的形态没有了创作思路的时候,睡梦中满石窟的佛像显灵了,为他展现佛的法像威严,帮助他完成自己的心愿。这正是中华乃至世界一切修炼文化的内涵,真心信神敬佛的人不但能得到神灵的庇佑,更能在神灵的帮助下创造人间奇迹。也就是说人间的一切奇迹和创造都来自于神灵的恩赐和点化。这不正是世界上一切神传文化的精粹吗?佛教几千年来在华夏大地约束着人的欲望,规范着人的道德,净化着人的灵魂,稳定着人的社会。新唐人晚会的《造像》呼唤起了我对神的记忆,对华夏古文明的记忆。

    在我看来,晚会中最绝妙的舞剧编排,当属《归位》。这个把当今中国社会的现实和神话结合为一体的舞蹈,在展现现实的残酷和黑暗的同时,带给人的却是美好的希望和生命壮丽归宿的无限遐思。法轮功受迫害七年多的现实,在舞台上以一个轻盈的弱女子,被四个身上打着血红的镰刀斧头党徽的人活活打死这样的场景,一下就摆在了每个观众的眼前,而当人们在这种恶行的冲击下甚至还来不及悲伤落泪的时候,从天而降的菩萨已经带走了女子的灵魂,同时两个愤怒的天神用雷销毁了四个杀人的凶手,而法轮功女子的灵魂则来到了天国,得到了她殊胜的佛位。

    当我看着那女子在天国成为了一尊千手观音佛的舞蹈场面时,我才开始落泪。法轮功,这是怎样的一个奇特的群体啊!在死亡、迫害、误解和不公的现实处境中,舞剧却没有仇恨、没有暴力的反击,有的仅仅是对中华千百年来 “善恶有报”从容笃定的那份坚信,更有一份对追求真善忍生命美好境界和归宿的不屈和勇气。这个舞蹈,把传统中华文化与我们的现代生活紧紧地连接上了,在我追忆着岳飞的忠义威武,木兰的贤德孝顺以及佛传文化的从容大度时,这些现今的修炼人不正在用他们的生命实践着这些最古老璀璨的人文精神,寻找着生命存在的真实意义吗?

    我愿意相信“善恶有报”,更愿意相信追求真理者必然往生天国,这样的信念让我平和,让我坚强、更让我快乐!怎能不深深的说一声:谢谢你!新唐人全球华人新年晚会。


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    看人生系列之三:修养篇

    吴存

    修身立德 成贤至圣

    春秋时期,鲁国大夫孙叔豹与晋国大夫范宣子有过一段关于立德的对话。范宣子问:“古人有言:‘死而不朽’,何谓也?”孙叔豹曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”(《左传》)说的是世事流转,万物不居,有什么能成为不朽呢?其实,世间很难找到不朽之物,但人有三种行为,即立德、立功、立言所形成的精神却能够世代相传,久而不废,应属不朽。其中立德最为珍贵,当居太上首位。这就是历史上著名的“三不朽”学说。

    对人来讲,德是看不见摸不着的,容易被忽视,可它却是人所必备的。从精神上来说,德是为他的真诚善念,是为众的精神特性,是人之为人的根基和标志。孟子说:“人之所以异于禽兽者几希。”这“几希”的差别在于人有德性,只有守住德性,才能成为名副其实的人。同时,德也是人的立世之本。人生在世,责任在肩,只有为他人、为社会尽到自己的责任,才能堂堂正正的立足于世。可是,许多人的责任意识甚微,他们注重名利而忽视德性,致使争名夺利之事随处可见,其实这是本末倒置的为人之道。《礼记》曰:“德者,本也;财者,末也。”财乃身外之物,是过眼烟云;德乃自身之宝,将永世相随;德是未来命运,又是传世之宝。正因为这样,古代圣人把德视为自己真正的生命,“杀身成仁”、“舍生取义”便由此而来。

    德是内存于己的素质,立德必须修身。宋代欧阳修说:“不修其身,虽君子而为小人,能修其身,虽小人而为君子。”他认为,君子与小人并非天生注定,人格高下取决于自身的修为。人类社会是一个大染缸,只重做事不重做人,只想赚钱当官,不修自身品德,就会道德下滑,人格蜕变;相反,重视做人,注重修养,世俗小人也会成为有德君子。《大学》曰:“修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”就是说,上至君王大臣,下至黎民百姓,一律以“修身为本”,人人重德向善,就会出现家庭和谐,民富国强,天下太平的盛世景象。

    修身的方法很多,最基本的方法是省察自己的一言一行和起心动念是否符合做人重德的要求,儒家称为自省。孔子和他的弟子都非常重视反省自身,孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”告诉人们,见到贤德要向人学习,见不道德之事应当以此为镜向内照照自己,看自己是否也有此不良之心。曾子讲:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子讲了自己的修身之道,他每天都要多次反思自己:为人做事是否做到了真诚;与朋友交往是否做到了信义;对学习的做人道理是否贯穿于自己的行为实践之中。历史上的贤德之士都是修身自省的典范,诸葛亮就是突出的一位。蜀汉建兴六年(公元228年),诸葛亮首次率兵出祁山北伐中原,任用马谡做先锋,据守军事要塞街亭,但马谡刚愎自用,丢失了街亭。诸葛亮不循私情,挥泪斩马谡,并为此深刻反省自己。在向后主刘禅上书《街亭自贬书》中,他深刻检查自己用人不当导致失败,街亭一事完全是自己的责任,并自贬三级,以承担此责。刘禅只好贬诸葛亮为右将军,行丞相事,依然统领全军。“终日不见己过,便绝圣贤之路。”经常内省自咎,才能成贤至圣。

    自省之后就要改过。“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”(《左传》)人非圣贤,孰能无过,关键是勇于和善于改过以免再犯,先贤对此都很重视。孔子曾反复强调有过必改,他主张“过则勿惮改”,“择其善者而从之,其不善而改之”。他本人非常欢迎别人指出自己的过错并认真改正,“丘也幸,苟有过,人必知之。”他看到颜回“不迁怒,不贰过”,非常赞赏这种闻过则喜,知过必改的可贵品质。历史上关于修身改过的事迹很多,廉颇负荆请罪,曹操因马践麦田而割发代首等都是广为流传的佳话。刘备也有一段悔过自疚的故事。一次,刘备酒后与庞统发生争执,他带着怒气对庞统发作:“汝言何不合道理,可速退!”简直在驱赶庞统。半夜酒醒后,他记起自己的失言,“大悔,次早穿衣升堂,请庞统谢罪曰:‘昨日之言,惟吾有失。’庞统曰:‘君臣俱失,何独主公,’玄德亦大笑,其乐如初。”改过是弃恶从善,完善自己,是每个人都必须重视的修身之道。

    克己自律、独善其身也是修身的重要方面。每个人都有善恶两种因素,抑恶扬善就要严以律己,绝不能随波逐流。元代大学者许衡,一年夏天路过某地,天热口渴,适逢路边有棵梨树,人们都去摘梨止渴,唯独许衡端坐树下。有人劝他也去摘梨吃,他说:不是自己的东西是不能随便拿来享用的。劝他的人说:现在世道混乱,这棵梨树恐怕早就没有主人了。许衡说:梨无主,难道我心中也无主了吗?许衡在乱世能守住自己的良心本性,这是对自己心中之主负责的表现。历史上的贤良大德都是经过严格的律己修身成熟起来的,唐太宗李世民成为历史上的贤德明君,关键在于注重修养,严格律己。他把百姓比做水,君王比做舟,指出:“水可载舟,亦可覆舟”,他以天心民意为准绳,严以律己,谦恭自守,勤于纳谏,从谏如流。皇帝率先修身,带动群臣百姓修德向善,天下人都成为有德之士,社会自然富庶太平,从而开创了富而有德的盛世天下,被称为“贞观之治”,成为后世治国的楷模。

    古人修身的理想人格是圣人。在孔子心目中,尧、舜、禹、汤、文、武、周公等都是古代圣人。他们都是经过严格修身而具有高尚品德的人,同时他们的道德践行又建树了“博施于民而济众”的功业。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子自己承认,他并非天生就是圣人,而是经过一生的修养磨练,最后才达到“从心所欲,不逾矩”的境界。“人皆可以为尧舜”,但必须经过修养磨砺过程,道德修养要从细微小事做起。三国时刘备遗诏后主刘禅,告诫他“勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人。”要注重自身修养的点滴积累,才能修出贤良高尚的品德,从而使人敬服。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。圣贤的高尚品格往往在穷达生死考验中得到升华。孔子说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语•子罕》)松柏在万物凋零的严冬仍然生机勃勃,傲然挺立,高尚圣贤在艰难考验中坚贞不屈,光辉耀目!

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    一则令人震撼的声明

    千载云

    今天在网上,看到一则消息:题目是《派出所全体党员:坚决不做历史的罪人》全文如下:

    退出共产党声明

    我们XXX派出所的全体xx党员在二00七年元旦之际向全世界郑重声明:全部退出中国共产党,并与其划清界限!不再当共产党的走狗,不再为虎作伥。我们要顺应历史潮流,善待法轮功,全力支持大法弟子的善举和正义行动!虽然我们的名字还在xx党员的登记表上,但那只是一种表面现象,在我们的心目中,中国xx党已经腐败透顶,不可救药,早已死亡。我们对这样的腐败政党早已经失去信心,不愿意继续再为其充当炮灰,去欺压朴实善良的人民,我们坚决不做历史的罪人。中国xx党的气数已尽,不久便会被送上历史正义的铰刑架,断头台!法轮大法好,共产党必亡!

    XXX派出所全体党员 二00七年一月一日

    过去我看到的声明,一般是个人、或几位好友、或一家人退党退团,今天看到的则一个单位并且是中共的执法机关,派出所全体党员同时退党,看来明白真相的人越来越多,人们的道义良知正在苏醒。

    真相掩不住

    中共作恶,主要靠的是欺骗,灌输邪恶的党文化,让人们头脑不清,不辨是非。几个月前在一次酒宴上,人们由陈良宇的垮台谈起中共的腐败,认为现在中共变质了,还是过去毛泽东时代好。一位40多岁的教师更是振振有词:邓、江、胡都不是什么好东西,还是毛主席好,没有毛主席就没有中国人的站起,你们看毛时代人们敢腐败吗?

    我当时心平气和的接过教师的话头:并不是毛泽东让中国人站起来的,毛泽东当年整人的方式也不可取,是不正常的。在座的我想应该明白,当年谁在抗日?是国民党还是xx党?

    我接着说:大家应该明白真抗日的是国民党,所有大的战役都是国民党打的,并且打得非常惨烈。共产党抗日中值得夸耀的就是平型关大战和百团大战,平型关当时只消灭了二百多日本人,彭德怀组织的百团大战还受到毛的批评,认为暴露了中共实力。并且当时抗战胜利后,与外国很多不平等的条约都是国民政府废除的。如果中共没有抗战之功,那他有什么功劳,要说有功,就是抢夺了国民党的功劳。中共建政后毛发动的每一场运动,都是整人害人的,明眼人一看就知道是为了政权。那位教师默然。

    前两天,我又见到那位教师,他笑着对我说:有些历史的真相,都是随着年龄的增长才越看得清楚。看来毛也是害人的。我说:是啊,中共从起家到今天,都不是什么好东西,不信您睁大眼睛看一看,中共过去是衣冠不整的土匪,现在是西装革履的流氓。教师点点头,看来这位教师明白了真相。

    如今中共镇压法轮功,主要靠造谣、栽脏、打压、用钱物收买打手(包括派出所警察),当警察们知道法轮功对真善忍的正信,知道法轮功学员的都是好人,了解了中共的邪恶和害人,警察们还会助纣为虐、为虎作伥吗?

    正确的选择才有美好的前程

    在江泽民及中共镇压法轮功的近八年中,不知有多少人上当受骗,做了中共的打手。其实他们这样的人除了害法轮功学员(对他们施酷刑、注射精神药物、活摘器官),也害了自己,使自己的手中沾满善良者的鲜血,洗都洗不净。如果有一天中共垮了,这些人绝对会受到清算,受到正义的审判,和中共一道钉在历史的耻辱柱上,成为历史的罪人。

    人们常说善恶有报是天理,这几年追随江共打压残害法轮功学员的,有的得了怪病,死时身体变形,全无人样;有的出车祸,撞得血肉模糊,一命呜呼;有的大病在床,动弹不得,有钱不能享受。有的人开始后悔,但有的人连后悔的机会都没有了。说穿了,这些人都是受害者。当时心不正,追随江共想升官发财,但报应来了,有权有钱又有什么用?

    所以我希望全国所有的警察,都应像上面声明退党的警察一样,不做中共使唤的狗,善待法轮功学员,和中共划清界限,做一个正义的人,一个真正的人。

    派出所警察,你们做得好!你们明白真相,退出邪恶的中共,你们为中国警察带了一个好头。你们正确的选择一定会给你们带来平安和美好的未来。


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    文化课教材(初级):不耻下问(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    子贡(1)问曰:“孔文子(2)何以谓之(3)文也?”子曰:“敏而好学(4),不耻(5)下问(6),是以(7)谓之文也。”(《论语·公冶长第五》)

    【注解】

    (1)子贡:复姓端木,名赐,字子贡。生于西元前520年,可能卒于西元前456年,春秋时卫国人。善于经商,有口才,列于孔门四科中的“言语科”,是“孔门十哲”之一。
    (2)孔文子:孔圉(圉,音“雨”),谥文,生卒年不详,春秋卫国大夫。
    (3)谓之:被称为。
    (4)敏而好学:聪明勤学。敏,聪慧。
    (5)耻:羞耻。
    (6)下问:向年纪、学问或地位比自己低的人请教。
    (7)是以:所以。

    【故事阐述】

    春秋时,卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他谦虚好学的精神,因此特别赐给他“文公”的称号。后人就尊称他为“孔文子”。

    孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉生前的为人配得上那样的谥号。有一次,他问孔子说:“孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?”孔子听了说:“孔圉非常勤奋好学,非常聪明,而且如果有任何不懂的事情,就算对方地位或学问不如他,他都会谦虚的请教,一点都不因此而感到羞耻,这就是他难得的地方。因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当。”经过孔子这样的解释,子贡终于明白了。

    后来“不耻下问”就用来比喻不以向身分较低微、或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻,也可形容人谦虚好学。

    【讨论】

    (1)一开始,子贡为什么认为孔圉配不上“文公”这样的谥号?
    (2)孔子认为孔圉有什么过人之处,所以卫国国君赐给孔圉“文公”这个谥号?
    (3)平时学习遇到不明白的地方,你会求教于别人吗?你是如何克服羞于开口的心理障碍的?

    【造句练习】

    例:不明白的就要不耻下问,才不会弄巧成拙。
    例:谦虚好学,不耻下问,所以他才练就一笔好字!

    【相似成语】

    虚怀若谷、询于刍荛

    【课后时间】

    你能分辨“不耻”和“不齿”的差别吗?和同学讨论一下,并填填看。
    ◎不屑与之为伍,有瞧不起、轻视之意的是( )。
    ◎不觉得可耻、不认为羞耻之意的是( )。

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    一个小学生的感受

    未名

    饭桌上,8岁的儿子小虎说:“今天有一道填空题,填什么什么的国旗,我填的‘方形’的国旗”。

    妈妈:“嗯,不大合适,应该填形容词……”。

    小虎嚷道:“国旗就是方形的”。

    我说:“填‘方形’也不错,但是出题的人原意肯定不是填这个”。

    妈妈:“比如说,可以填‘五颜六色’的国旗……”。

    小虎一边埋头扒饭,一边说:“我有一个感觉:反正不能歌颂xx党……”

    我听了一惊:平时看不出来,这小家伙说的话还挺有水平的。

    我接着:就是这样的,xx党那么坏,谁要歌颂xx党的话,就会变得和它一样坏了。

    儿子又说:今后唱歌时,我就唱‘我……不是……xx主义接班人……(唱)’。

    我道:“那歌是邪的,即使你改了歌词,调子还是邪的”。

    妈妈:“最好是只张口,不出声”。

    ……

    几个月前,我将电脑的桌面屏保设成了“图片收藏幻灯片”,当电脑空闲时,就将我保存的图片通过幻灯形式放映出来。

    儿子小虎因为被大人限制了用电脑的时间,闲时就盯着那些图片看。

    那些图片中,有海外声援退党游行的,有揭露邪党迫害法轮功学员特别是活摘器官的,有呼吁退党退团退队的,有揭露邪党丑恶历史的,有讲天灭中共、退党保平安的,……,漫画、照片都有。潜移默化之间,儿子比同龄的小朋友们知道的就多了。

    有一天,我看到他和同学一起玩,他嘴里不知为什么冒出了一个“xx党”,他的同学马上“哎……”一声,听语气是提醒他不能这样说。小虎大声道:就是!共产邪党!


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    歌词:给孩子一个梦

    --给大陆大法弟子的孩子

    紫云

    1,
    给孩子一个梦,让他插上美丽的翅膀。
    给孩子一个梦,让他自由的飞翔。
    孩子的梦,是天国的花园;
    孩子的心,是天国的精灵。

    给孩子一个梦,让温暖来拥抱他;
    给孩子一个梦,让甜甜的梦成真。

    2,
    给孩子圆个梦,不要让悲伤再缠绕。
    给孩子圆个梦,不要让恶梦再降临。
    孩子的梦,有天国的问候;
    孩子的心,有天使的身影。

    角落里的孩子啊,正在梦乡,
    阳光下的人啊,快快送上爱……

    给孩子一个梦,让温暖来拥抱他;
    给孩子一个梦,让甜甜的梦成真。


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    明真相

    --恭读师尊新经文《谢谢众生的问候》而作

    纯正

    天地悠悠岁月长,坠入红尘百苦尝。
    人生真谛从未见,上下求索路茫茫。
    大法洪传正乾坤,众生得度现希望。
    中共恶魔万般阻,谎骗虐杀逞凶狂。
    毒害世人毁道德,迫害法徒掩真相。
    神灭中共时日近,邪党恶徒无处藏。
    只为世人未来好,法徒历难讲真相。
    世人“三退”保平安,远离劫难永吉祥。
    诚望众生都得救,寰宇处处耀佛光。



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    背法威力巨大

    天淼

    网上经常看到同修交流背诵大法的心得文章,一直没有引起足够的重视,在99年以前曾经很粗浅的背过一次,去年尝试背诵,后来没有坚持下去。5个月前开始下决心,这次一定要把大法背诵下来,很惭愧的是我背的比较慢,不是速度慢,是進度慢,到现在才背了一半多一点,但我知道这次我是肯定会坚持下去的,现在,把自己背诵大法过程中的一点心得体会,与各位同修分享,不足之处,请慈悲指正。

    我在背诵大法的过程中,有一个明显的感觉,有的时候头脑有不清醒的状态出现,在背诵过一到两页书之后,头脑很快清亮起来,如果是通读大法,要连续通读完三讲的时候才能出现类似的状态,说明背诵大法对于净化身心,促進我们更快的提高是极其关键的。为什么会这样?除了象同修们交流文章中总结的:背诵大法过程中思想很难溜号,必须全神贯注,这在我的通读过程中,是一直没有达到的从始至终都一心不乱的程度的。另外,在背诵的过程中,因为同一句话,同一段话要反复背诵,因此可以有效加深对法理的理解,而且我感觉到背诵大法的过程中原来很多非常不易察觉的执著心也会暴露出来。通读中,有的时候思想一溜号,某句话就在眼前闪过去了,只入嘴没入心,背诵可以克服此弊病,在反复背诵的过程中,因为用心专注,很多法理都显现出来,收获大,其实是最大限度的符合了师父对我们学法状态的要求,也体现了对大法的尊敬,达到了一个最好的学法状态。

    同时,背诵大法也是一个非常大的正念,我原来认为只要能够认真通读就足够了。现在看来,当时的想法还是一个借口,很多同修认为自己记性不好,没有时间,等等再说……这里有很多的人心,比如畏难情绪,求安逸,其实也体现出对大法还不够珍惜,也是正念不强的表现。所以我想到,当我们真正下定决心背诵大法,并付诸行动的时候,这是一个多么大的正念正行啊,这一念出,诸如上面提到的种种内在“心魔”被铲除,并且比通读铲除的更干净、更彻底。师父曾经说过:“有多强的正念,有多大的威力。”(《精進要旨(二)·也三言两语》)背诵大法也体现出我们对这部宇宙大法的珍惜,因此背诵大法可以起到事半功倍的效果。

    再有,我悟到众弟子背诵大法也是师父的期盼和要求,师父在《法轮大法义解》中曾反复提到过背诵大法的问题:“说这样好的东西我们为什么不把他背下来呢?时时刻刻要求我们在常人中能做个好人,能提高,你背下来不就更好吗?时时刻刻都有对照。”(《法轮大法义解》- 在北京法轮大法辅导员会议上的建议 )虽然当时的环境下指的不是背《转法轮》,但真正指导我们修炼的是《转法轮》,所以师父真正要求的就是希望众弟子都来背诵这部伟大的天法,师父虽然是以“建议”的形式说出来的,那剩下的那点“具体事情”就该是我们来悟的了。

    最后,谈一点背诵大法的建议吧,就是不要挑着背,要依着顺序一背到底。我在99年以前背诵的那次,就是用常人中的方式,先挑短的段落背,挑自己平时念的顺嘴的部分背,这样就不能起到学法的效果。心态也不够端正。

    总之,希望同修们都能够把师父传给我们的这部伟大的宇宙大法背诵下来,这是我们的荣耀,也是我们更快進步的阶梯。

    文章结尾,以师父的《鼓楼》和各位同修共勉。

    鼓 楼

    重锤之下知精進
    法鼓敲醒迷中人



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    震邪除恶的腰鼓队

    新加坡大法弟子

    尊敬的师父好!
    各位同修大家好!

    新加坡腰鼓队从二零零四年四月开始组建至今,已经有两个多年头了。在成立的初期,参与的学员很多,超过五十人。但是,由于大多数学员没有一点音乐基础和表演的经验,学起来比较吃力,学了一段时间,也没有什么進展。因此,不少学员因缺乏信心而退出了,只有少数学员仍坚持学习打腰鼓。对于一个初学者来说,一个星期只练习一次是不够的,这样半年下来,还是看不到什么進步,最后大家就停止了练习近半年时间。

    后来看到国外的同修组成的腰鼓队,在每次的游行中起到了很好的洪法和震邪除恶的作用,大家又在一起重温了师父在《洪吟》中写的诗词“腰鼓队”:

    腰鼓阵
    法中神
    法鼓声声都是真善忍
    三界除恶救世人
    雄姿正念震天门
    烂鬼哪遁

    大家从法理上认识到了腰鼓队在证实法中的作用,同时也悟到:新加坡的腰鼓队也要参与证实法和除恶救世人。于是大家又从新组织起来,坚持每周一次的学法和打腰鼓练习。当时距离二零零五年五月十三日已经很近了,大家都想在“世界法轮大法日和师父生日的庆祝会”上表达自己的心愿,上台表演打腰鼓。大家加紧练习,表演的日子越来越近了,但表演的队形、出场和退场都还没有排好,大家都很着急。这时,有一个没有参与打腰鼓的同修看到这种情形,认为大家是一个整体,不应该分彼此,“你的事就是我的事”,于是就主动和几个打腰鼓的同修一起,出主意,想办法,先把队形编排好,然后再教大家一起练,在大家的共同努力下,终于第一次上台表演了。

    紧接着五月二十一日,是新加坡一年一度的“新报大竞走”,全程十公里,每年都有几万民众参与这项活动。大家认为,在新加坡我们很难有机会参加大游行。为了让新加坡的民众了解法轮大法的美好,不被中共谎言所欺骗,我们腰鼓队决定参加二零零五年的“新报大竞走”。我们还动员了以前参与过打腰鼓的同修一起参加,组成了一个三十多人的腰鼓队,要堂堂正正的在新加坡除恶救世人。

    由于人数多,其中很多人又是长期没有练习打腰鼓的,时间又很紧,我们只有一、两次的练习时间,直到竞走的前两天,我们的鼓点还不整齐,节奏还跟不上音乐的节拍。同时也遇到很多干扰,当警方知道我们的腰鼓队要参加大竞走,非常紧张,出面干涉,不希望我们参与。面对这种种情况,有的学员有打退堂鼓的想法,觉的我们的鼓点打的又不整齐,如果当天警察又来阻扰,会不会在民众中造成负面影响。但是大家都一致的意识到,这是邪恶的干扰。我们一定要加强正念,否定邪恶的安排,一定要参加大竞走。于是,腰鼓队的协调人提议,第二天也就是竞走的前一天晚上,再到碧山公园练习最后一次。到了第二天的傍晚时分,碧山公园的上空被厚厚的黑云压的低低的,过后又下起了瓢泼大雨,我们都知道,碧山公园没有一个地方是可以避雨的,在这样恶劣的天气下,腰鼓队的全体队员没有一个被吓倒,虽然有很多学员要坐地铁转巴士,路上需要一个多钟头,但大家都从四面八方按时到达了碧山公园,快到晚上八点钟,雨开始小了,大家背起了腰鼓,开始练习起来,在阵阵的腰鼓声中,雨很快就停了。这天晚上,大家的鼓点越打越整齐,节奏也越来越稳了。

    为了避免邪恶的干扰,大家约定,竞走的当天,等竞走快要开始时,大家再一起背起鼓,直接走入大竞走的行列。法轮功学员的队伍在竞走的人群中很耀眼,一路上,伴随着“法轮大法好”的音乐,腰鼓队的全体队员,昂首挺胸,迈着整齐的步伐,打起了腰鼓。真是“修在自己,功在师父”,我们有了这颗坚定纯正的心,慈悲的师父就会加持我们,这天我们的鼓点奇迹般的整齐,虽然一路上在我们的队伍两边有很多警察跟随着,有的拿着手机不停的向他们的上司报告情况,有的警察甚至在我们的队伍里不停的穿梭,想叫我们停止打鼓,但是大家都不为这些所动,一直精神饱满的一边走,一边整齐的打鼓,很顺利的走完了大竞走的全程。过后,有人问到我们队伍中最年长的七十多岁的老同修走这么长的路程,同时还要打鼓累不累,这位同修说到,没有去想这些,一心只想着要把大法的美好带给新加坡的人民,走完了也没觉的怎么累。在这个期间,还发生了一件奇事,一个一直跟在我们队伍旁边,用手机向他的上司报告情况的警察,不知在什么时候他的手机不见了,使他无法向上司报告我们的情况,大竞走结束了,有路人又主动的将捡到的手机还给了他。

    经过这次大竞走,大家深感腰鼓队的震邪除恶的作用,在新加坡,腰鼓队在公开场合“亮相”机会虽然很少,但只要有,我们就一定要把握机会,如果没有一部份同修的坚持练习,要在短时间内组织腰鼓队参加竞走或游行是很困难的。这更增加了让我们练下去的决心。腰鼓队的鼓声,不仅在大游行时能震邪除恶,在平时的练习中也能够震邪除恶,我们在这两年多的时间里,没有一次是因为下雨而停止练习,反而是有很多次,在我们开始打鼓前下很大的雨,当我们要打鼓时就变小了,我们打着打着,雨就停了,当我们练习结束时,雨又开始下起来。这也不能不说是个奇迹。第二年,也就是今年,我们又参加了大竞走,这次的环境就宽松了许多,沿路跟随的警察也少了许多。

    我们腰鼓队也到邻国去参加了几次证实法的活动:

    二零零五年八月印尼国庆节时,民丹岛举行了一次国庆大游行的活动,当地的很多团体都参加了,由于当地的法轮功学员少,他们又是第一次参加当地的游行活动,所以我们腰鼓队就第一次出国去支援他们。当时遇到的干扰也是很大,首先是直达民丹岛的船票买不到,我们就先到巴丹岛,再坐巴士到另一个码头转乘小船去民丹岛,没有时间吃饭,就直接参加游行了。当游行的队伍都在集合的地方排好队,等待出发时,天上突然下起了倾盆大雨,其他所有准备参加游行的队伍全都散开了,跑到道路两边的屋檐下去躲雨,此时,唯有我们法轮大法的腰鼓队在大雨中开始了腰鼓表演。这时所有人的目光全都集中到我们腰鼓队的身上,其他发真相资料的同修,利用这个大好机会,把一份份的真相资料送到人们的手中,让他们了解真相。在一阵阵的腰鼓声中,很快大雨停了,而且马上太阳也出来了,这时游行才正式开始。这次游行,是当地的一个盛事,观看的人很多,腰鼓队的鼓声,吸引着每个观众的注意力,当地的居民也都抢着拿我们的真相资料。当我们的队伍到达游行的终点时,那里搭了一个检阅台,当地的苏丹和要员,都在台上观看游行。我们的腰鼓队在台前停下来,为台上的苏丹和要员表演腰鼓,也有同修上台把真相资料送给苏丹让他了解真相。这次的游行,为当地的法轮功学员之后在当地的讲清真相及大法在当地的迅速传播开创了一个良好的环境。这次游行,行程虽然很紧,游行一结束,我们顾不上休息,也没有时间吃饭,直接奔码头,赶去乘搭返回新加坡的船。但大家情绪都很高昂,觉的自己做了大法弟子应该做的事情。

    二零零六年三月,印尼法轮功学员为了配合庆祝华人新年,在当地的唐人街举行了一次法轮大法的游行活动,我们的腰鼓队又成了这次游行队伍的主力。游行全程七公里,道路崎岖不平,还有烈日暴晒。我们的队伍在去唐人街的一路上,震天的腰鼓声,把有缘的人都从屋里吸引出来,让他们来了解真相。我们的队伍还经过了当地的一家大百货公司,那里有很多购物的人,我们停下来在马路边表演了腰鼓“喜庆”,我们也在唐人街有很多华人的地方,停下来表演腰鼓。这次游行过后,那家大百货公司,为了促销,要搞一台表演,由于百货公司的经理看过我们的腰鼓表演,特地邀请我们腰鼓队去表演腰鼓。我们又和新加坡其他同修的表演组一起去表演反映大法真相的节目,还在舞台上向当地的民众介绍了法轮功,同时也将法轮大法的真相资料送给了观看表演的民众,起到了很好的洪法效果。虽然我们参加表演的次数不是很多,但每次参加表演时,舞台的大小,進出舞台的出入口都不同,大家都能在不能進行彩排的情况下,互相配合,随机应变,顺利的完成了一次次的表演。

    二零零六年七月初,印尼民丹岛举办法会和游行活动,新加坡同修有整百人去参加了这次法会和游行,我们腰鼓队也去参加了。这次游行有警车在前面开道,警车的上面铺着一面印有“真善忍”的旗帜,腰鼓队随着“法轮大法好”和“喜庆”的音乐,一路上表演着腰鼓。道路两旁的人群,不断的为我们拍照,不停的接受大法的真相资料,使那里的人们更進一步的了解了大法的真相,震慑了邪恶。

    大家回新加坡,经过在一起交流,有的同修悟到,这次去印尼,也受到了邪恶的干扰,印尼法会,原本是定在六月底召开,由于种种干扰,改到了七月初召开,正好和中共的“六一零”头子来新加坡的时间一样,大家都按原计划去了印尼,结果留在新加坡的力量就相应的减少了。让邪恶有机可乘,也让邪恶钻了空子。

    新加坡腰鼓队在风风雨雨中走过了两年多,由于种种原因,不断有队员退出,同时又有新的队员加入進来。由于邪恶的干扰,也使的腰鼓队的两名队员被迫离开新加坡,也有的队员因各种干扰无法来继续练习。我们的队员年纪小的有十五岁的中学生,年纪大的是七十多岁的乐龄人。虽然大家都没有音乐基础,理解和接受能力参差不齐。但是,大家都能互相帮助,互相学习,用心练习,使我们的腰鼓队表演能不断提高并逐渐的走向成熟。

    在此,诚恳的希望其他同修在时间能够配合的情况下,加入我们的队伍,让我们共同震邪除恶,完成证实法的使命。

    如果有不对的地方,请同修慈悲指正。

    (二零零六年新加坡法会发言稿)


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    发生在土耳其七旬老妇身上的奇迹

    土耳其大法弟子

    师父好!大家好!

    我叫乃一兰·迪凯尔,今年七十三岁,是墨尔迅市最早参加炼法轮功的。我有二十多年的背痛病,做EM仪器检测的结果是背部四处脱臼。那时我是寸步难行,站不起来,疼的我只有暗暗落泪,手和胳膊都动不了,因此吃饭都由别人喂。

    我有个炼法轮大法的外甥女见到我说,“姨妈,你应该炼法轮功。”就这样我开始炼功了。当然了,开始的时候我很难做好,在海边跟着小组炼觉的还不够,在家里我也炼,从没忽略。

    那天,是在第三个周末,我艰难的来到炼功点炼功。在那上两步台阶都困难,尽管如此我还是坚持炼完功。结束的时候,疼痛比原来更加重了。朋友们把我的两个胳膊架起来后是如何把我送回家的我都不记得了,孩子们帮我躺到床上,我不能翻身,脚和手都动不了了,什么都没来得及想就睡去了。

    醒来后意想不到的事发生了:我阔别了二十年的无病的感觉在我深深的睡了一觉醒来后又感觉到了,浑身一点都不疼了,我的手和脚都能活动自如了。接着我又能自己站起来和坐下,以前都是孩子们早晨起床后就来扶我起身的,今天孩子们看到我自己起来了,惊讶的张着嘴看着我,不停的赞叹着看着我:我做抬起腿到腹部的动作和站起来又坐下的动作给他们看,我还自己走到了早餐桌前。事实就是这样,所有的疼痛也消失了。

    在我上次做EM检测的时候,医生告诉我的孩子们:你妈妈应该非常注意,如有差错,会对她的身体产生很负面的影响,而且不能忽略吃药。但我的病如今没什么可说的了,我不需要吃药了,我感觉非常正常。我把所有的药装在一个大口袋里送给了一个诊所。我丈夫亲眼看到我恢复的过程,尽管他需要我照顾,但一到炼功时间就催促我去炼功点,别晚了。

    现在我从不感觉疲劳。 现在家务活都由我一个人来做,甚至孩子们的事情我也能帮着做了。炼法轮功两年了,什么药我都没再吃过。现在我感觉自己就象二十多岁。

    感谢李洪志大师,感谢法轮大法。我在此谴责发生在中国的对法轮大法弟子的迫害行径!我把中共的邪恶本质告诉我遇到的每一个世人!为什么要对法轮功搞迫害?中共对世人的谎言要持续到什么时候?法轮大法挽救了我的生命,这是谁都否认不了的事实。


    (土耳其第一届法轮大法修炼心得交流会发言稿)


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    承德大法学员忆师尊

    承德大法弟子

    在一九九六年九月十四日早差十分钟八点,我准备去上班,突然电话铃响了,我接完电话就往外跑,我和另外一位同修跑到了云山饭店的电梯门口,随师父来的弟子在这接我们俩。

    同修带我们到1103房间见我们伟大的师尊。师父微笑着和我们握手,我们高兴极了,这是我们生命中最幸福难忘的时刻。接着师父给我们讲了一个小时的法,还应学员的要求,为承德大法弟子题词:“真修大法 它日圆满”。

    师尊问了承德辅导站的情况,讲法后马上就要走,我们连给师尊斟点水的机会都没有。弟子们挽留,师尊说很忙没有时间了。

    师父讲了当时大法的洪传形势;讲了邪恶的干扰,大法弟子如何正念对待;讲了经文《大曝光》的内涵;讲了怎样学法、洪法;讲了将来承德会有许多大法弟子能够圆满;师父还风趣的对在场的一位老年弟子说:你怎么戴着帽子,是不是秃顶啊,你戴着帽子就不知道你秃顶吗?这位同修笑了马上摘了帽子。另一位同修的腿曾经伤过、打坐很艰难,从盘上腿疼到结束,可就在聆听师父讲法中觉的自己的腿“咔”响了一下,他知道这是师父在给他调整。在和师父一起下电梯时,这位同修跟师父讲他的背部一个地方……话说了半句就觉的自己不对了,很不好意思,这时师父没讲话看了他一眼,他就感到一股很强的热流通透全身……从此以后,这位同修打坐时,腿很容易搬上去了,改变了从头忍到底的状况。

    除此之外,大家更深刻的感受到了师尊给我们清理了另外空间,我们的炼功场感到能量很强,避暑山庄的炼功场人数剧增。承德八县三区都相继建立了辅导站。我们按师父教给我们的大法洪传形式洪法、修炼,不到三年的时间大法修炼的学员发展到约三、四万人,为走入正法修炼打下了基础。


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    历史故事:夏原吉有大量

    一斗

    明朝尚书夏原吉有大量。永乐年间,因为治水他到昆山县,住在千墩禅寺,住的地方不设仪仗。一次几个乡人游寺,夏原吉正坐在屋里看书,乡人杂坐他身边。一会儿有人来访,问僧人说:“尚书在哪里?”僧人说:“屋里看书的就是。”乡人听见了吓的逃走了。原吉爱吃猪肝,一天厨师上了猪肝和饭,原吉把饭吃完了,猪肝却原封没动,大家很奇怪,就分了来吃,才知道放盐太多,咸的不能吃。

    有人问他:“您这种大度是天生的吗?”原吉说:“我年青时遇到冒犯也常常发怒。后来遇到冒犯,我先学着面上不带怒色,再学着心里没有怒气,久而久之就没有什么不能忍的了。”

    (《菽园杂记》)
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