2006年9月7日 星期四

  • 历史故事:富而好礼

  • 人生感悟:平淡祥和的智慧

  • [商调] 梧叶儿·换了闲暇

  • 瑞典各党派联合倡议制止中共活摘法轮功学员器官

  • 对政府、媒体讲真相的新认识

  • 从“倒扁”剧情去自己的执著心

  • 永远铭刻在心中的记忆

  • 默念大法好 癌症消失了

  • 参与舞蹈演出的心得分享

  • 修炼中的成语与成语中的修炼:一以贯之


  • 历史故事:富而好礼

    弘毅

    《论语》记载子贡询问孔子对富有而不骄横的人评价时,孔子说自己赞同富而不骄,同时认为富而爱好礼仪更应该成为富人的操守。

    《左传》载:郑国子皙没有礼貌,经常欺压别人,倚仗财富而看不起自己的上级,最终落的抛尸荒野的可悲下场。同样,卫公叔子因其富有骄横得罪了卫灵公,结果被迫流亡在外。历史上富有而不骄横的人很少,而骄横会给他们带来怨恨和灾祸。

    《左传》记载了庆封的富上加富并非是上天的赏赐,反而是一种惩罚。他逃脱不了被杀害的命运,而且还连累了儿子。齐国宰相晏子因为明白“富者不可安益,益则取亡”的道理,坚持操守,拒绝更加富有。智者认为,对于为富不仁的人而言,增加财富并非是赏赐而是惩罚。

    富有不是罪过,命中所定。但对待财富若没有克制之心就会招来祸患。人们若能除去矜夸之态,去其鄙俗吝啬之心,消其心中之怒,堵其淫欲贪念,那么差不多就可以保享五福了:长寿、富裕、康宁、好的品德及善终。

    所以,富裕固然是好事,但若不好好把握,富而奢侈,富而骄横,丧失做人的礼数,更加贪婪吝啬,则富为祸也。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4231)
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    人生感悟:平淡祥和的智慧

    贯明

    在现实社会中,世人由于受外界各种环境因素的影响,很难完全控制住自己的思想情绪。喜怒哀乐愁等七情六欲经常会对人的心态造成干扰,例如遇到喜闻乐见的人或事时,人就感到特别高兴;当失去亲朋好友时,人就感到特别忧伤;遇到难以理解的人或事时,人则会感到生气或愤怒等等。一个人如果不能以平常心看待生活中的得与失,他就无法做到心静如水。拥有大智慧的中国古代思想家诸葛亮说过:“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”人世间的任何事,只有静心去做才能达到最佳的状态。

    平凡淡泊是一种崇高深远的智慧。有一份名为《漫画周刊》的杂志,为了尽快提高读者对刊物的热情和发行量,经过一番策划之后,曾经推出过一项“征画活动”。要求所有的应征作品以《世界的最后时刻》为题,表现在世界即将毁灭的最后时刻,作者或作者的亲人们将会干些什么。在限定的日期内,来自世界各地的应征作品堆积如山。为了获取高额奖金,所有的应征者都将自己的想象力发挥到了极致:有的画面是情侣紧紧地抱在一起,旁边是喝空了的啤酒瓶;有的画面是人们将钞票堆在大街上燃烧;有的画面则是坐上宇宙飞船匆匆逃离地球……

    但是最后获得10万美元奖金的是一位家庭主妇,她用铅笔在一张包装纸上所画的画面是:她自己在厨房洗完碗筷后,正在伸手关紧水管开关,她的丈夫安静的坐在餐桌旁的地板上,还有两个小男孩正在做着玩积木的游戏……评奖委员会对这幅看似平常的作品的评价是:我们震惊于这一家人内心的平静。他们不为即将到来的东西所诱惑,也不为即将到来的危机所吓倒,他们理解了世界存在的意义和人生的最高追求。

    绚烂之极,归于平淡。在走上了修炼的道路之后,我在自己的周围看到了许许多多慈悲祥和的面孔。修炼人在看淡了人世间的名利情之后,以“真、善、忍”的标准严格要求自己心性的提高,他(她)们心淡如水,遇危难不惧,得誉不惊,受辱不躁,不怒不忧,凡事忍让,不与世人争锋,不追求人世间的名利得失,其超然的气度与风骨令人敬佩,但是这种气度和风骨是修炼出来的。他(她)们高尚的精神境界构成了一个个平淡祥和之场,犹如宇宙的光,所到之处照亮着世人的心灵。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4230)
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    [商调] 梧叶儿·换了闲暇

    岁 寒

    不赏佳人画;
    不喝学士茶;
    不看隔墙花。
    息念澄心境;
    开灯读大法;
    闭眼见光华。
    真善忍、赐我飞天快马!
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    瑞典各党派联合倡议制止中共活摘法轮功学员器官

    据大纪元9月6日斯德哥尔摩报导,9月4日上午,瑞典基督教民主党、左翼党及环境党发布“中共必须停止盗取器官”的联合声明。声明中要求瑞典政府在欧共体、欧议会、联合国与其它国家合作,迫使中共当局立即开放所有关押法轮功学员的劳教所、拘留所、医院、精神病院,无限制允许国际社会对盗取器官一事進行调查。

    报导说,该声明由瑞典人民党代表兼欧议会社会部代表海莲娜(HELENA BARGHOLTZ)及瑞典温和党代表兼欧委会议员约让(GORAN LINDBLAD)倡导发起,在于9月4日上午在瑞典首都斯德哥尔摩市中心SERGEL宫大酒店举行的《关于在中国盗取被关押法轮功学员器官独立调查报告》的研讨会上发表。该研讨会由瑞典所有党派国会议员联合主办。

    瑞典各大电视台、电台、报社、各大党派代表、国会议员、律师、专家、教授、人权组织及各非政府组织代表,出席了研讨会。

    上月初发表《关于调查指控中共摘取法轮功学员器官的报告》的加拿大前国会议员、亚太司司长大卫-乔高和著名人权律师麦塔斯也应邀出席了会议。他们在会上向公众介绍了二人联合撰写的关于中共活摘人体器官的独立调查报告。他们呼吁大家都来关注“这个星球上从未有过的罪恶”,共同制止活摘法轮功学员器官的罪行,并回答了与会者的提问。

    报导还提到,来自挪威的法轮功学员戴英,讲述她在中国劳教所遭受左眼被电瞎、右眼也几近失明的酷刑迫害以及和活摘器官相关的证据。

    她表示,“2004年5月的一天,我们法轮功学员,约160人左右,被集中关在一个大会堂。佛山市人民医院带来的全部设备安装在豪华大巴车上。由佛山市人民医院的医生给法轮功学员進行强制检查身体和打针。医生给我做心电图时,还详细的问她是不是心脏有问题?还特意在她的腰部(肾部位)又压又敲,并问她:痛不痛?”

    她表示,最后全部法轮功学员都被他们抽血体检了。体检后,有些学员不见了,谁也不知道他们去了哪里。狱警说:“如果你们不放弃法轮功,也会把你们转移到别处去。”那些被转走的学员,再也没有人听到过她们的消息。

    面对这场发生在中国的残酷罪行,瑞典国会代表海莲娜及欧委会代表约让倡导发起,瑞典基督教民主党、左翼党、及环境党响应联合署名,发表了一份题为“中国必须停止盗取器官”的联合声明。

    倡议书中说,“我们——倡议书的发起人,要求瑞典政府在欧共体、欧议会、联合国与其他国家共同作出反应,迫使中国政府立即无限制允许对所有关押法轮功学员,和其他良心犯监狱的劳教所、拘留所、医院、精神病院進行调查。我们也進一步要求瑞典政府帮助制止在中国发生的器官盗取。”


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    对政府、媒体讲真相的新认识

    旷慈

    为了呼唤良知,为了对主流社会众生更好的讲真相,为了大陆集中营不再关押法轮功学员,我们设计了一个传单,内容选择了老军医揭露活体摘法轮功学员器官黑幕时提到的36个军队控制的集中营;选择了明慧网登出的军队垄断的地下活体供应基地的若干个线索(详细的地下人防工程地域);选择了今年5月27日被非法关押的王晓艳的实例(因她先生是在德国留学的,她本人目前被非法判刑两年后送往马三家集中营) ,很多被活体摘除器官的法轮功学员就是从马三家迁出后提供的;我们还选择了三月份至七月中旬的所有揭露器官活摘黑幕的调查以及法轮功简介,民众建议,国际社会的正义支持等等。这是一个可读性力求适合于总理、议员、市长、媒体和民众的传单,随后我们选中了“瓦格纳歌剧节”期间散发。

    我们见到了事先考虑到的各种读者

    各类人的态度真的是不一样的,通过反复学法,也理解了作为宇宙正法中应该被呼唤良知的一份子,他们都是普通生命,谁也不代表团体,不代表民族,只代表他们单个个人的人心,他们表什么态我们都应该不动心。我们的责任就是呼唤良知,对每个人给足了机会,使其知道实情。“包括各个政府的表现,也是和常人状态是一样的,它正确认识啊,不正确认识啊,它抱着不管是什么样一种想法,在事实面前他们都得服气,在事实面前他们必须得正视。” (《年美国首都法会讲法》)

    德国总理看清和听到是“反对器官活摘”的传单后故意回避了,一个市长见我们要他签字,反问了一句,是法轮功吗,得到肯定回答后,马上走开。而他们在私下给我们的回信中却是谴责器官活摘这一有违全人类最低道德底线的最邪恶事件的。在歌剧节这种大的国际场合他们却回避。德国总理五月访华之前,法轮功学员在其办公室门前举行了器官活摘和酷刑演示,之前我们也几个途径并進递交了各种呼吁停止迫害法轮功学员的信。结果她在北京期间偏偏不提这些,打了很多“接见另外维权人士”的擦边球。这和美国总统在王文怡事件的巨大压力下不得不邀请大陆几个维权和基督教人士到美国来接见一样,就是告诉你:我也做了,但我与中共之间的利益无损。一些媒体也是什么都可以提,就是中共最怕的事不能提。背后深层都是为既得利益的担忧。

    通过学法和交流学员认识到:“修炼也好,救度众生也好,是针对人心的,不针对团体。不是定了,这个民族都要,那个民族都不要,没有这回事。” (《美国首都法会讲法》) 旧势力安排的机制想把我们的思路引向当年冰岛那样的搞平衡,好象政府表不好的态,民众表非常好的态,我们就还是觉得重点应该做政府,或者长期没效果我们就容易懈怠、放弃等等。不是这样!四个月我们都给总理和市长机会了,不间断的有关新闻给了四个月,他们表态私下的也好,公开的也好都不能代表那个民族或者整个地区的每一个民众。“不管你是哪个民族的,不管你在这个世界上的哪个角落,只针对人心,不针对任何团体。”(《美国首都法会讲法》)

    正法進程确实不是前几年了,任何修炼人和非修炼人师父都给足了机会,而且一再告诫只要没结束之前每个人都有机会改正、改好。也许是我们还不悟,所以很多要员都更换了,一些没做好的身居高位的生命,上天都没有给他们超过去年的任期。新人我们也都新讲一轮,机会自然普遍给予每个幸运的生命。“就是那些在中国大陆做的不好、或者做的不够好的、甚至于做了很不好事的,在这件事情没有结束之前都是个人修炼中的一种反映;可是时间不等人,机会越来越小了。” (《美国首都法会讲法》) 明白了这些法理后,我们更感到救每个民众的重要性。谁也代表不了别人和整个民族及团体。这一点非常明确。于是任何一个生命的态度都没有影响我们救下一个生命,普度众生,普遍的一对一的呼唤众生的良知还是第一位的了。所以后来民众中踊跃表态的感人故事很多。

    媒体的个别决策人也代表不了那个团体的每一个生命的态度

    通常我们讲真相总是爱固定的找那个接待我们的固定人。通过学法后悟到:几个月的向媒体揭露器官活摘黑幕,7年来向媒体揭露中共迫害法轮功真相的过程中我们也是進入了上述一个误区,即总是一位那个老接待我们的固定编辑或者记者就是代表那个团体,就不用再与那个团体的其他众生讲真相了。以前我们做的被动,是学法不足,是没有理解要救的是“众生”这个法理。现在最新的经文讲这么明,就照着做罢,谁也代表不了那个团体,媒体中某个固定人没有讲通,我们就更要多付出,呼唤媒体中其他众生的良知,与此同时比媒体所涉及的范围更加广泛的呼唤民众的良知,遍地开花,不单一指望媒体,要多付出自己去救,自己找主流社会和民众聚集的场所,特别是休闲的能听我们深入讲解的场所去讲真相。还是以歌剧节为例,比如:歌剧节很多媒体的单个人记者对这超越人类良知底线的器官活体器官事件非常义愤填膺。我们也不了解他们回去的报导情况,但我们不指望他们,我们多付出,比他们影响的面积更广的呼唤良知,发传单。我们根据民众的心声设计传单,每个信息都是民众常常向我们提出的问题,每一个要点都是民众最关心的方面。这样民众再反馈,就有效果。这种反馈交给总理,交给市长,交给媒体,他们就会考虑,因为是他们的选民的亲笔建议。

    民众的反馈代表每一个民心

    还是以“瓦格纳歌剧节”为例,由于传单内容是在4个月讲真相基础上设计出来的。抓住了民心凸显器官活摘是全人类的耻辱,这不是仅仅关系到中国人。大量的全球的患者都去中国做器官移植手术,世界上每个人都有义务出来写建议如何制止这一恶劣事态……

    一位卢森堡歌剧演员找到学员说:我全阅读了,非常好,能否给一百份,我回去自己发;我还想要几百份法语的回去发。一些观众距离很远就过来签字要求制止器官活摘,说他们都读了,也有的说他们只读了一半但也签字。一些观众还向学员表示非常理解学员的行为,即便是艺术节,这器官活摘的黑幕也应该首当其冲。杀人放火就在剧院门口,谁能不制止呢?就是要有人来呼吁。还有观众自荐告诉学员愿意帮助将传单转交给总理。还有一个老医生义愤填膺的在建议簿上向总理写下建议:整个人体系统都坏了,更换个别器官,却又杀了一个健康人来移植,这是她一向不认可的荒谬行为。德国法律不允许,但是要立法禁止医生推荐德国患者去中国器官移植。

    一个老人说她再也不去中国了。还有一位老先生说他在天安门广场亲眼看见警察打人。一位观众说她三年前在歌剧节得法,开始修炼。一位会说流利德语的荷兰观众问:你们去年发的德语九评还有吗?内容写的太好了,还要一份。第二天学员给他和朋友们又带来了九评。他建议学员还要不断继续发九评。那位卢森堡演员某日演出结束时向学员引见卢森堡市长,他们也各自拿了一份九评。更多的观众是听了军队参与,就知道政府在操控器官活摘黑幕交易,表示回去认真阅读后写出建议:如何立即制止器官活摘。

    切入点非常重要

    我们这里讲的对民众加倍数量超以往的讲真相,其中也包括政府人士。因为在休闲场所他们端不起任何架子,没有人中的任何包装,都是平等的,故称为民众。对民众面对面讲解大陆器官活摘黑幕,一步一步的每天我们都发现了很多比昨天更好的切入点,比如:西方人口头禅总是第一反应:是在中国吗?在哪里?哪里的军队医院天天做这种手术啊?似乎与他们无关。我们就逐渐把开场白改成:“目前很多国际上患者都大量前往中国做器官移植手术,希望人人都来制止这件事,人们都不知道这些健康的年轻的器官是哪里来的,都是来自法轮功修炼者……” 这样的开场白,民众觉得与他们有关了,效果较好。

    在紧急的散场过程中人们没时间的情况下,经验告诉我们就是简短的告诉他们“这是国际性的谋杀”,“国际性杀人犯”,“国际性群体灭绝”,“国际性器官活盗卖,这是对全人类的侮辱,人人都应该制止。” “大家都出来制止就能立即停止,大家都不说话则发展更坏。” 效果就好些。后来通过交流发现举着个器官活摘的图片(A3那么大),效果也好。配备录音,音量不要很大,似乎是自己听广播,但路过的人也能听到,只要他是散步速度,不接传单也能知道真相。西方人有个毛病,音量一大就叫警察,这一点要注意。

    媒体不报我们自己则多付出,效果同样广泛

    在学法悟到VIP个别人的态度不代表团体,目前就是针对每个生命个人的人心后,对民众讲真相就更感到紧迫。必须大面积付出,加倍付出,想尽一切办法达到从上到下让人人都知道。最近在我们这个地区的西方人到中国商店购物,见到中国人都是问:“你们中国怎么器官活摘那么多呀?” “真的吗?” “你们中国怎么回事?” 5个月下来,一些人见到我们也都是问:“你还征签吗?” “你今天怎么没带征签簿?” 更多的人是再次见到学员是都是说谢谢,一定仔细阅读后思考如何写建议组织调查团。还有人读完内容后离去很远还特意回过头来说:“谢谢你们提供的信息”。仅仅揭露器官活摘黑幕这件事我们就是不停地发给民众传单,四个月来就能达到民众知情覆盖率超过一个地区报纸的读者群。所不同的是我们自己在其中磨炼,付出,在法中修其乐无穷。民众反应麻木时我们向内找,民众反应到火候时,功在师父。

    遍地开花,不断学法不断总结,最有效的大道无形呼唤良知

    “师父的法身也好,正的神也好,大法在世间布的巨大的场也好啊,可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来,给他提供一个知道真相的机会,但是你们得去做,你们不去做也不行。” (《美国首都法会讲法》) 几个月揭露器官活摘黑幕的过程中,师父经文讲的正是我们遇到的问题,有的是刚刚遇到,有的是反复遇到,其实就是点化我们原来那种找某个团体,某个固定个人讲真相的路子,是不够的,长期不突破更是有漏的。人家都被师父法身或者是正神通过各种机缘弄到我们跟前来了,我们还只因为某个人不听真相,害怕中共的利益胁迫而展示的表面假象搞得被常人的名人个体带动了,失去信心了,影响对那个团体和那个民族的其他众生讲真相了,还要多数影响了自己智慧的发挥。这可就没学懂法。“修炼也好,救度众生也好,是针对人心的,不针对团体。不是定了,这个民族都要,那个民族都不要,没有这回事。不管你是哪个民族的,不管你在这个世界上的哪个角落,只针对人心,不针对任何团体。”“……救人现在是很紧迫的,而不明真相的人又大有人在。” (《美国首都法会讲法》)

    当我们在某国首脑、政治家和媒体那里反复讲真相,他们的良知还不醒来时,不放弃的同时我们不要太看重那某个固定的个人。他(她) 只表达的是自己惧怕中共的经济利益胁迫。现在只针对人心。由此我们更要加大力度呼唤更多的良知,不断的根据政府人士群体的新情况设计讲真相内容,政府人士很在乎选民呼声,那么我们可以选择民众对立即制止器官活摘的建议留言寄给政府人士,搞良性循环。给每个人机会知道真相,只针对每个人的人心。

    良性循环

    四个月来我们把民众对如何立即制止野蛮活摘法轮功学员器官牟暴利的国家级黑箱作业而提的一些建议,做成传单,广泛散发。对西方社会来说,政府人士要看选民的意见和呼声,对大陆恶党文化外壳紧裹的人也很容易破壳,网络上态度很不好的人,就告诉他,西方民众都吃惊的认为这哪里是人的行为。大陆民众就软下去了,中共连这事都干得出来?!马上退党的都有。大陆民众的话我们再在面对面讲真相时告诉西方民众。然后再把大陆民众的这些反应也告诉西方政府人士甚至做到下一期传单内。由于传单内容相当一部分是谈到当地民众的反馈,发给当地媒体就是一个当地新闻。谁知道公园里散步的哪个是记者,哪个是政治家呢,所以不去想了,就大量比媒体覆盖范围更广的救人吧,尤其是学完法去救人,学员还能克服困魔,讲完真相再回来学法,遇到的问题都在法中得到解答。这样也是一种良性循环,不脱节,还能互相促進。这就是师父讲的:“师父在传法中叫大家要做好的三件事,看上去简单,精不精進都在其中……”(《2006年加拿大讲法》)以歌剧节为例:开演前两个小时讲真相,演出开始时,基本都过了一遍。观众入场,我们学法开始,第一次剧场休息,我们讲真相开始,观众入场后,我们学法,两小时后,第二次剧场休息,我们正念十足讲真相,观众入场我们又学法开始。一个半小时后又是剧场散场。22:10结束时再将没接到传单的人过滤一遍。就这样良性循环,溶法中效果好。

    另外,目前发现有些学员知道紧迫,但不知该干什么,一看到远方的大活动就盲目的赶着去,很少做扎实的呼唤良知的事,其实不论去参加别人的集体活动,还是自己计划中讲真相,都有一个向内找,自己救人的质量如何的问题。还有的学员总爱统计别人劝了多少人三退。很少亲自给大陆打电话劝退。其实三件事在哪里都是做,怎么做也都是做,关键不在别人怎么做,也不在参加重大集体活动,关键是多问自己呼唤几个良知真正醒来,西方人和大陆人真的是听了我们的讲解后毫不犹豫的自发的去当 “活传媒”的那种醒来吗?


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    从“倒扁”剧情去自己的执著心

    台湾大法弟子

    一直认为自己对蓝绿没有什么特别的情结,也不感兴趣,但最近一连串的“倒扁”剧码中,我却发现自己动心了。虽然自己不“挺扁”,但看到倒扁阵营能把一个人批的这么坏时,我觉的他们太过份了,心想一个人就算不好,也没必要不计其余的把一个人说的这么坏吧!

    很快的我察觉到了自己那个不平的心理,好象挖根似的,而不在于所谓的蓝绿,因为就算剧情改成“倒马”,我的不平心理一样会被暴露出来。

    记得法理上师父曾举过司机开快车撞人的例子,那个被撞的人“要不讹他点钱,这看热闹的人心里都不平。”想想如果这看热闹的人心里都能摆的正,可能也就不会有“多讹他点钱”的事情发生了。

    而在“倒扁”的剧情中我们的不平,就象是那些看热闹的人一样。

    试问在这场闹剧中,我们的不平心理是否会被旧势力以去大法弟子的执著心为由,从而加重加深这些乱象,進而转移世人对中共活体摘取器官的焦点,而造成对救度众生的难度!

    剧情是挺谁倒谁不会是最关键的,而是过程中我们怎么样察觉到自己那颗隐蔽很深的心,毕竟我们“修”的不是马英九,也不会是陈水扁;而是修我们自己!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4213)
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    永远铭刻在心中的记忆

    大陆大法弟子

    我在九四年参加过师尊的两次讲法班,有过几次近距离接触师尊的机会,想写,怕写不好,被障碍着,一直没写。今晚,我流泪看完《忆师恩》后,才下决心连夜写出来这永远铭刻在心中的记忆。

    一九九四年六月十二日,星期六的上午,师尊在河南郑州市体育馆内一个礼堂里举办气功报告会,师尊讲:这是气功报告会,晚上的课重复上午的内容(不是原话)。听师尊讲法,真切的感受到师尊慈悲与正的场。我是个个人感受很强烈的人,不是真正纯洁与高尚的东西是打动不了我的,但我在听法中,一点点的被师尊的法理折服了,相信自己遇到了上下求索、苦苦追寻的明师,那时就下定决心:这辈子就跟着师尊走下去了。讲好课后,学员们站在两边,主动让出一条小道,我紧挨着小道,师尊走过我身边时,看到师尊是那样的祥和、慈悲、庄重。师尊没有立刻走出门,而是走到上边的台阶上,又转过身来,手里拿着盛着茶叶水的水杯,慈祥的看着大家。学员们也静静的看着师尊,会场非常的静,但是彼此都充溢着幸福的感受。

    师尊走出体育馆时,许多学员都站在马路边,但没有一个学员往师尊身边挤,也没有影响交通。师尊走到马路对面等车,工作人员拦住一辆的士,师尊打开车门,坐在最前排的位置上,司机觉的这么多人看师尊,挺好奇的看了一眼师尊,工作人员伸着头跟司机说着要去的路,很快学员们目送师尊离去才散开。当时不很明白师尊的用意,只是理解学员要见师尊的心,现在才明白师尊更理解学员,处处为学员着想,尽量满足学员的要求。

    六月十八日下午是解答问题课,是最后一堂课。教功时,师尊在学员中来回走动,帮助学员纠正动作。我突然感到心慌,有点坐不住,一抬头,看到师尊在我前面一米远那站着,一动不动的看着我。当时我从小有胃病,很难受,我知道是师尊在帮我调整身体。那天晚上有很多弟子跟随师尊到山东济南去听法。我因为学校要考试,没能随行。那晚在火车上,我流了一路的泪,是伟大的师尊救了我,给我指明了返本归真的路。

    一九九四年十二月底,我克服重重困难赶到广州时,已经没票了。晚上第一堂开课时,没有票的都集中在体育馆外的广场,看到师尊从车上下来,都非常高兴。后来有消息说:师尊要大家排好队,按次序入场。等了好大一会,看到师尊站在入场口慈祥的看着大家,那一刻眼泪止不住的流。足足有五分钟,师尊回去了。后来听说,师尊想让学员都進去,但主办单位以盈利为目地不愿意。

    后来又在紧挨的一个小厅里看师尊讲法的实况转播。十二月二十六日,是个星期日,连上三节课,下午要连上两节,在这两节课的休息时间里,师尊出现了,大家马上围了上去,简单的问了几个问题后,都无话可说了,满怀无限崇敬的看着师尊。师尊走后,一个工作人员又赶回来解释:“师父想来看看大家,要我把意思转达到。”

    没见到师尊时,有很多问题想问,真正见到师尊,又无话可说。面见师尊的日子虽短,但师尊的伟岸形像、处处为他人着想的高贵品质永远铭刻在心。现在明白师尊亲自下世传的大法是什么时,更加珍惜大法,更加珍惜与师尊短暂相见的日子,时时激励自己别懈怠,做好师尊要求的三件事,就是对师尊最好的报答!

    (明慧网)


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    默念大法好 癌症消失了

    大陆大法弟子

    默念大法好 癌症消失了

    佳木斯市一老年同修,姐妹三人都修炼。一九九九年七月二十日之后,家里人受邪党毒害,有些不理解,常有一些不同看法。姐姐为了叫家人、朋友和邻居明白真相,经常坐火车、乘汽车去讲真相,劝三退,慢慢的有一些人明白了真相,退出了恶党。

    今年春天,弟弟觉得自己身体不适,吃不進饭,咽东西也费劲,到医院去看病,检查结果出来说是食道癌,已晚期,家人一听又惊慌又着急,准备去北京看病。

    姐姐听到后,赶快和妹妹赶到弟弟家,边发正念,边讲真相劝三退,经过反复的讲真相,弟弟一家人都明白了真相,并且默念“法轮大法好,真善忍好”,还接受了大法护身符。

    家人陪护病人到北京之后,大夫说不能手术,只能保守治疗(放疗)。但弟弟记住了姐姐的话,天天默念“法轮大法好,真善忍好”,不去想病,就是默念,诚心诚意的相信大法好。结果奇迹出现了,弟弟觉得身体好多了,吃饭说话咽东西都明显的好多了。一个月左右决定出院回家了。回来后,到佳市的医院一检查,一切良好,什么也没有。大夫说是不是误诊了,再查看以前的片子,不是误诊,真的是病好了。

    家人、亲戚、同事和朋友都知道了这件事,大家纷纷三退,互相转告念“法轮大法好,真善忍好”。

    诚念大法好 顽症一朝除

    吉林省某县有一位大法弟子的同事,二零零五年十月份被诊断为患有溶解性贫血,在市某医院住院治疗了两个月,药费花了两万多元,病情却愈发严重,血小板锐减至三点八万,最后该医院决定对其采取化疗或者脾切除手术。愁云笼罩在全家人的心头。

    大法弟子告诉同事莫慌,只要诚心默念“法轮大法好,真善忍好”,一定能够转危为安,同时赠给他大法护身符一张。同事决定不做化疗,到天津某医院继续治疗。天津医院要他先回家静养,待激素影响小一些再做治疗。

    同事无奈只有回家,从此诚心默念“法轮大法好、真善忍好”,结果病情一天天好转,二零零六年新年过后,就已经能够正常上班,气色一天天好转,与入院时萎靡状态判若两人。到现在,这个同事已完全康复,心中无限感激大法。


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    参与舞蹈演出的心得分享

    继上次绫姐姐在小弟子九天班-儿童生活营里,搞出了个我认为不太可能的舞剧之后。绫姐姐这回打算在三天内搞出一个六分多钟正式的舞剧。

    这舞剧的名字叫“除恶”,我在里面饰演邪恶一角,主要是干扰修道人修炼。绫和茜饰演修道人,4位大朋友表演功夫,9位小朋友拿鼓助阵。晚上绫姐姐来了,也真难为她了,学校的事这么忙还要赶到舞团来编舞、准备后天的演出。我们整出舞剧的动作都还没编完呢!只剩下明天一天可以练舞了,动作还没编完怎么练呀?我急的象热锅上的蚂蚁。

    绫姐姐编的这只舞原本是打算在除恶之后,让小朋友们拿着莲花再出来一次,这个想法可能没有清楚的传达给茜,茜在带小朋友们编舞时也没有很刻意的要求他们拿莲花出来。绫姐姐表明了希望小朋友们能拿莲花出来,小朋友们几乎是每一个都不能接受,因为好不容易记住了这么多动作,现在要叫他们全部重新来过,他们当然不干啦!

    就这样,小朋友们闹成一团,绫姐姐叫也叫不动……。我于是就请茜帮忙,请她和这群小朋友们沟通。她虽说答应了,可已经一个小时过去了,我看她还在和那些小朋友玩,正不知怎么办时,绫姐姐说话了:“还要不要练?不练我就要回去了!”茜似乎也意识到事态的严重性了,把小朋友全带進小房间去交流了。

    看着绫姐姐脸色沉重的坐在那儿学法,于是就去和绫姐姐交流。我说:“这样的事我想你也不是第一次遇到了,老是回避这问题也不行,它还会再出现。是不是我们可以把观念给转一下,不要以这次演出的成功为目地,而是把这次遇到的问题当作让大家的心性整体提高为目地,这样去做我想应该就会把事情给做好。师父也不是看我们的大法工作做了多少来衡量我们修的好或不好的,而是看我们在工作中心性提高了多少来衡量的。……”当然我们还聊到了一些心里很不愿意去面对的一些事,都把它给说出来了。当这些事能说出来,能真正的去面对它们,它们也就很容易去掉了。这时一群小朋友从小房间出来了,很乖的静静的坐在我们旁边也不吵我们。我想茜大概也和这群小朋友们交流完了,大家的心结似乎都打开了。

    第二天早上起来我全身酸痛,都快爬不起来了。我们这只舞一直到当天下午的两三点时才算把所有的动作全部给编完。我们里面很多人不是专业的舞者,能走到这一步我觉得真是奇迹!

    晚上六点多我们到达现场,我们的表演时间是近八点。我静心的在一旁等着上台表演了。等待时看着其他大法弟子所准备的表演,很精彩。换我们上场表演了,第一段音乐是茜和绫两个修道人的舞蹈,她们舞完后换我上场了。第二段音乐是六月飞雪的音乐,我所演的邪恶上场表现一下之后就换第三段音乐大朋友和小朋友击鼓進场了,第四段音乐邪恶又再度進场去干扰他们,然后两个修道人再出场与他们一起合力把邪恶给打倒了。接着小朋友拿着莲花再度出场,音乐转换成平和清心的音乐,最后在四个钟声后结束。

    演出后听其他的人讲,观众对我们这次的表演都感到很好!有的人甚至感动到落泪。收到的回馈都是很好的,但是我们自己很清楚,我们还有许多做不好的地方仍需改進的,改進的空间很多。

    虽没能拍到我们表演时的照片,但我拍了一些练习时的照片,很精彩,敬请欣赏。

    练舞前的暖身动作,每次带暖身时都尽量让不同的人上去带带看。只要有过站在前面经验的人,都会晓得在前面带的人的辛苦,回来后在下面他们也就比较会配合前面带的人

    彤是个很认真的小孩,也很能吃苦,休息时她还会很热心的指导其他更小的小朋友的功课。后面的小男生是舞团里唯一的小男生,每个星期都会和姐姐一起来舞团练舞,他是个很乖、很认真的小孩。

    清晨的阳光从窗外洒落在舞蹈教室的地板上,墙面上的镜子映照出了每个小舞者认真而又努力的身影。

    这个动作的难度挺高,动作要做到标准是很吃力的。要求在上的脚要举高、举直、还要绷脚尖,两脚的膝盖要求一定要打直,这个动作要停留4个八拍的时间,大约是半分钟以上。

    画面上是婷正帮着拉筋、压腿。这个动作要求在下的脚要尽量伸直不可弯曲,在上的脚膝盖要打直、胯要转正,不可偏斜。这动作很辛苦,而且也会很痛,对于经常拉筋的人来说还是会很痛的。有时帮忙压腿的人,会整个趴上去,用全身的重量来帮你压腿,让在上之脚整个压下来碰到地板。

    两位大朋友正互相帮忙压腿。有时小朋友也会想来帮大朋友压腿,可是她个儿太小、力气不够,但却还是很认真的想帮她压腿,就会形成一幅很有趣的画面。小朋友努力老半天最后才跟你说不行,我力气不够。画面上是尧正帮着慧压腿。这个动作同样也是要求在上的脚最好可以碰到地板。

    茜正帮着每个小朋友压腿。这个动作要求两脚膝盖打直,小腹尽量贴近地面,小腹离地面太远、跷的太高的人,被称为“小乌龟”,茜就会过去帮你压下去。

    暖身完后,就开始练舞了,这个动作是璇他们自己编的。这是这出舞剧“除恶”里面的一个动作。

    一样是“除恶”这出舞剧里面的动作,小朋友们从后面退场之后,大朋友们在这里停住这个姿势之后,接着就换我進场了。我就从小朋友退场的那个方向進场。

    这是绫姐姐在前面带小朋友编打鼓的动作,我在后面偷拍,不小心把我自己也给拍進去了。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4218)
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    修炼中的成语与成语中的修炼:一以贯之

    古道

    【出处】

    《论语·里仁》:“子曰:‘参乎,吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

    【注释】

    贯:串、贯通。

    【释义】

    现代释义:原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。

    【旁通】

    1、《老子》四十二章:“道生一、一生二、二生三、三生万物。”
    2、《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。”
    3、《说文解字》:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”

    【辨析】

    1、一、十、士

    在易经卦象中,阳爻就是类似汉字“一”的形状,按《说文》的意思,这一划就造分天地,化成万物。十呢,看起来是“一”上再添了一笔“|”,《说文》解的是“数之具也,‘一’为东西,‘|’为南北,则四方中央备矣。”而佛经传入中国后,翻译中也常常用“十方”来形容他们眼中的宇宙,这样看来,“一”和“十”笔画简单,内涵实则都很洪大,也由此可见汉字造化的神奇。士呢,古人讲能“推一及十”就是士,所以能称为“士”的人也是真正不简单的。由此而知,孔子所说的君子、士,也都非现代人道德败坏后形成的观念认识。

    2、孔子的道

    《史记》中记载了孔子问礼于老子的一段话,老子说:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫态,是皆无益于子之身。吾所以告子者,若是而已。”

    如果这段话确为老子所说,那么老子已经明明白白的讲出来了孔子的“道”的表现,就是“其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”而从孔子对老子的评价,“其犹龙邪”来看,孔子还是很推崇老子的,而孔子一生都“志于道”,那么他和老子讲的道有什么区别呢?从古至今,仁者见仁,智者见智,众说纷纭。

    再看看这样一个事实,曾子,即曾参,是仅次于颜渊的孔子的最杰出弟子,颜渊早死,曾参当然是继承孔子衣钵的最佳人选。我们可以想象一下,也许孔子与曾参关于“吾道一以贯之”的对话就是在这样的前提下发生的。

    但从逻辑上来讲,曾子在不具备和孔子同样境界的前提下,是不可能明白孔子讲出话的全部内涵的,所以即便是孔子真的讲出道来,曾子也只能站在他的境界中理解一点。那么,如果孔子不是说的道,又是什么呢?

    佛经中有个拈花微笑的故事,说的是释迦牟尼当初在灵山的一次法会上,用手拈一枝波罗蜜花遍示众徒,众徒皆不解,唯有大迦叶破颜微笑,于是大迦叶便成了传承释迦牟尼佛法的印度禅宗初祖。

    比较一下,孔子的做法和释迦牟尼当年的做法颇有些相似,“一以贯之”在门人听来实在有些莫名其妙,这和释迦拈花示众而众徒不解如出一则。那么,曾参为什么又告诉他们,“夫子之道,忠恕而已矣。”呢?很显然,如果孔子的门人们都能听懂孔子的话,曾参肯定不用再讲什么,所以,曾参只是以自己的理解在讲,那么他再讲出来的话肯定就和孔子讲的有出入了。

    退一步讲,孔子一生讲出的道,难道只有“忠恕”么?大家公认的,“忠恕”、“仁”是孔子一生所行、所讲的核心。笔者倒是认为,这个关键就在一个“行”字上,用什么来指导行?可不可以这样理解,用“忠恕”的道理来指导自己的言行,就能逐渐达到“内圣外王”的境界呢?而孔子要告诉曾子的,是否可以理解成,曾参,你知道如何达到我(孔子)讲的最终道的途径么?

    关于这个假说,我们可以再对比一下,释迦牟尼也好,孔子也好,在世的时候都没有亲自流传下任何文字的东西,佛经与《论语》都是他们不在世之后,由弟子们整理出来的,那么整理时针对谈话的对象、各种的因素都没有了,还可能有遗漏,也是造成后人在理解与传承上偏差的一个原因。而根据佛经的记载,释迦牟尼在涅槃的时候,他的弟子问他,师尊,您走以后,我们以谁为师,释迦牟尼就说,以戒为师。

    那么实际上,释迦牟尼给弟子真正留下的是能够达到圆满境界的戒律,这也是符合释迦牟尼那一门“戒、定、慧”修炼的要求的。而孔子一生讲的话也肯定不只《论语》里所记载的那一点,但仅仅是这流传至今的就有规范的做人的道理,也告诉了士、君子、圣人的一些表现,那么达到这不同标准要求的关键可能就是“仁”,就是“忠恕”。

    说到这儿,我们再看看这个“贯”字,古人计量钱财,常常说一贯钱,铜钱呢,是用绳子串起来的,那么,是什么把孔子的道串起来的呢?还是孔子讲的道串起来了什么?其实不管是佛家还是儒家都讲究个人境界的升华提高,儒家讲修身,佛家讲解脱,相对来讲,知道道是什么其实并不重要,因为那是境界升华后,水到渠成的结果,重要的反而是如何才能渐渐的达到道在不同境界的标准要求,这也是能真正明了道的前提。这样看来,“一以贯之”在修炼中的内涵就呼之欲出了。

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    关于以上《论语》中原文的内涵,也许学者在不断修身的前提下,自己会从原文中理解到更多的内涵,笔者妄言,仅供参考而已。


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