2006年9月5日 星期二

  • 轮回纪实:人身难得

  • 引导孩子也是我们修炼的一部分

  • 文化课教材(高级):至德要道

  • 【诗歌评议】网上通讯

  • 恒古志

  • “我从未在看画展时流过眼泪,这是第一次”

  • 新学员:浪子回头的修炼故事

  • 与大法注定的缘分(译文)

  • 一思一念都要正 (译文)

  • 我们的炼功点:桃园市朝阳公园

  • 小弟子小浩的修炼故事

  • 修炼中的成语与成语中的修炼:一元复始

  • 古代的学问:“小学”释义

  • 历史故事:忠直贤明 气量过人


  • 轮回纪实:人身难得

    小莲

    题记:这是一段修炼者由于无意中破坏佛法,而在大法洪传的时代没有得到人身的刻骨教训。写出来只是希望同修们也好,没有得到大法的世人也好,千万不要有意无意的做破坏佛法的事情,那罪业实在太大!言归正传。


    话说,释迦牟尼世尊驻世传法的后期,当时听闻佛法的人很多。在这些听众中,我是其中之一。当时我十四五岁的年纪,与一个比我年长五岁的沙门同居一个精舍。在释迦牟尼世尊灭度之后,当时很多弟子想把世尊所讲的法记载下来。这部分的历史在释迦牟尼佛传记中都有记载。我只说没有记载的这部分。当时释迦牟尼的大弟子们都回忆口述,别的同门记录,一日轮到那个沙门记述。但是在晚上,他就受到外教婆罗门的梦中干扰,再加上他平时不专心实修,标新立异的心很强,于是醒来提起笔来,加進了一段自己的话语。这样就使后来在这部分(心经)经书开始的“如是我闻”几个字打了折扣。虽然他不是怎么有意破坏,但是毕竟是对后世流传的佛法起了干扰作用,那结果可想而知。

    那生根本没有修炼成功,死后落入地狱,虽然时间不算长,但是也在那里受了很多的苦。一次在元朝的时候转生到中土,但是转生成一匹给人干活的马。一日天下着很大的雨,它被主人驱赶着在地里劳作,那种艰辛可想而知。干了好一会儿,雨慢慢的不下了,它却哭的很伤心。这时从天空中飞过一群大雁。它想要是能转生成大雁就好了。当时恰逢一位得道的仙长从此路过。看到他很可怜,又见他曾经是世尊的亲传弟子,于是就给他下一世安排转生成大雁。

    做大雁的生活也不总是快活。当时适逢当地遇到饥荒,于是他就偷吃一个农户的麦子。本来是由于业力很重才没有得到人身,而转生成鸟在百姓食不果腹的时候又偷吃人家的粮食,这种行为也同样是造业的行为。而且还领了一大群大雁来啄食。于是不久他就在瘟疫中死掉了。然后元神又到地狱中受些苦难。又过了二百多年,到他出地狱的时候,正逢我和另一女神从此处路过,他一看是我,就说,“是我呀,我是你释迦牟尼世尊时代的师哥呀!”我一看正是他!于是我说,“你当初由于把自己的想法掺進佛法中,造成乱法,所以这么多年来才受这么多的苦。现在你想怎样?”“要不,以后如果再有佛法洪传,我不用人身出现在世上,免得万一自己再标新立异,起到破坏作用又得受苦。现在要出地狱,我当什么凭神来安排吧!到时候,我希望我们师兄弟还能见面的。”“你又不想得人身,我们怎样见面呢?”这时从天空正好飞过一只非常美丽的小燕子。于是他就说:“我到时候就转生成你家屋檐上的燕子吧!这样就能天天跟你在一起。”“那好吧!师哥,不见不散!”……

    于是,他就成了我现在居住地方屋檐上的漂亮的燕子。每日对我叫几声,(问声好),然后在我们学法的时候,它经常在晾衣绳上蹲着,瞪个小眼珠看着我们。有时我们将大法读出声来,它就象非常沉醉的听着。我明白他在想什么,他肯定是在想:“此生此世,我根本不会有意无意的做破坏佛法的事而经受那么多的苦难啦!我只要同化佛法就会得到一个好的去处!”可是,没有人身不能成为“正法时期大法弟子”,这不是一件最可惜的事情吗?后来一想:人身不是想得就能得到的。

    珍惜吧!机缘难得,人身难得呀!

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    引导孩子也是我们修炼的一部分

    高静(加拿大)

    我叫高静,2002年得法,我的儿子今年6岁。我在引导小孩修炼这个问题上曾经三起三落,走过极端,一段时间觉的应该强迫,一段时间又觉的应该随他自己。终于在师父的点化和法理的引导下走过了带小孩修炼的曲折阶段。由于我们母子在这4年中的修炼都是贯穿在日常生活之中,没有轰轰烈烈的大事,所以大部分都已经忘记。最近我回忆了一下,把还存在在记忆之中的点滴整理了一下,与家中有小弟子的学员切磋。不当之处还请慈悲指正。

    开始时,我认为修炼是个人的事,因此只是给他听法和背《洪吟》,认为法能改变他,也就是说他如果是来得法的,他的修炼道路应该由师父安排。因此我只是给他听法,对他的修炼没有任何责任感,每天只顾自己修炼,还觉的自己很精進。

    一天晚上,我梦到自己马上就要开始打腰鼓游行了,可是我却把腰鼓、鼓槌和炼功服全部都落在了家里,就在我急的要哭出来的时候,小孩连拖带拽的将我的一切法器全部给我送来了,我当时对小孩产生的感激之情无法言表,来不及多说什么,赶紧参加游行去了。醒来之后跟同是修炼人的母亲讲述我的梦时,被小孩听到了,他在旁边说:“妈妈,我是来帮你上师父那去的。”那时小孩才3岁,我没有给他讲过任何法中的事,尤其是我们圆满后去哪里的问题,我们是应该回到不同的来源之处的。他能说出这样的话,令我对他刮目相看,于是我断定他是来得法的,但只是想一想而已,还是没有任何实际行动。

    紧接着我在一次打坐中看到师父在把着孩子的手炼功,我突然意识到我没有尽到自己的责任,让师父操心了,教孩子炼功我就可以了。我感到非常惭愧,深挖自己,发现自己在常人中养成的自私自利、懒惰和不负责任的恶习在影响着我对圆容大法的理解,因此我决定开始督促孩子修炼。

    可是由于自己学法浅,在以后的修炼中我又走到另一个极端去了。我将我的修炼与孩子的修炼绑在了一起,每天强迫他跟我同时学法、同时炼功,他当时才4岁。由于我没有给他解释法中的一些词汇,他对法基本上是不理解的,一段时间以后他见了我就跑,我问他为什么跑,他说他要撒尿、他正在吃东西等。于是我耐心的等着他把所有这些事情办完,再开始学法和炼功。他越来越能磨蹭,为了跟他“共同提高”我耽误了大量的时间,也影响了我自己的修炼。

    于是我想,是不是我不该管他,回答“决不是”。那为什么会出现这样的局面哪?再挖自己,发现我虽然督促他了,但只顾表面上的行动,却忽视了他的心性修炼。说到底还是自己自私和不负责任,不愿意费心和付出,想省事,这是因为自己没有按照法的要求修心性,因而才又走了极端。找到了问题所在,我开始真正的下决心把自己在常人中养成的自私自利和不负责任的恶习修下去。

    在以后的时间里,我不再强迫他,而是抱着一个负责任的心观察他,跟他谈心,耐心解答他提出的一些问题,这时我发现我可以用法理给他解答生活中的一切问题。

    如有一次,我带他外出,他看到路边的草坪光秃秃的,而距离路边较远的草却长的很好,他问我这是为什么?我说:“常人不懂事,他们为了自己走路方便,将草踩死了。我们是修炼人,和常人不一样。师父告诉我们要对众生都好,草也是众生之一呀,所以我们不要跟常人学。”这样我把众生的概念和修炼人与常人的区别生动的讲给了他,同时也让他了解了他的行为标准是法,而不能混同于常人。

    还有一次,他问我他是怎么从我的肚子里出来的,我内心紧张但表面轻松的说:“到医院将肚子拉个口,就把你拿出来了。”我当时真庆幸我生他时是剖腹产,否则的话我真不知道该怎么回答他,我又不能撒谎。可是对他接下来的问题,我若不是修炼大法是无论如何也回答不了的。“那我是怎么進到你肚子里去的呢?”我当时灵机一动说:“你是从另外空间進去的,”看着他似懂非懂的瞪着眼睛看着我的样子,我接着说:“师父不是说我们都是从天上来的吗,这个天就是另外空间,不是我们现在能看见的这个天。你当时在天上看到‘啊,高静要得法了,我要去给她做儿子,好让他带我修炼法轮大法’,于是你就从另外的空间到了我的肚子里,你一来,我就给了你一个小小的人的身体,然后你就在我的肚子里慢慢长大了。”他竟然对我的回答非常认可,还满意的冲我直点头。这次我又将他做人的目地讲给了他。

    还有一次他发高烧,不修炼的丈夫坚持要带他看医生,于是给他买回了药。丈夫上班走了,我问他想不想吃药,他说“不吃”,这时我说:“你已经很长时间没有学法炼功了,你想当常人,师父说‘常人就是应该生老病死的’,等你老了的时候也会象你老爷一样手脚都不好使,再老了就会躺在床上起不来,再老了就死了。”他说:“我不要当常人,我要学法炼功。”他当时就表示要学法。还有一次他要买一个火车玩具,我说:“师父说佛想吃什么、想玩什么伸手即来。”他问:“那佛想要玩具火车也能伸手即来么?”我说:“那当然了!”用这种方式,我又将佛的美好和常人的苦难讲给了他。

    就这样通过回答他在生活当中的问题,我给他奠定了作为一个修炼人最起码应该具备的思维方式、行为准则和理解法理必需的一些概念,同时增强了他修炼的主意识。

    就在这时,师父又开始点我了。有一次我带他外出,我正拉着他的手在走路,他却一会绊在石头上摔一跤,一会又撞到什么东西上了,如商场里的大柱子或外面的大树等,我竟然没有看见。我当时心里一阵紧张,这肯定是师父又在点我什么。我赶紧从“孩子在我的带领下摔跤”这件事上去悟,这是不是说我没有给孩子看路呀?也就是说在孩子修炼这件事上大人是有责任的。

    于是,我开始全面注意他的修炼,也就是法理引导、炼功及修心性等等,以一个修炼人的标准要求他,同时也时时刻刻注意修去自己的一切人心。我发现,他当时的状态是,他知道执著心不好,但他并不知道他都有什么执著心。

    如有一次我在表扬另一个小孩时,他表现出了明显的不高兴,当我告诉他这是妒嫉心时,他急的要哭出来了,他委屈的说:“我没有妒嫉心。”然后我问他:“那你知道什么是妒嫉心吗?”他回答:“不知道”。然后我告诉他看到别人有好事了你心里不高兴,就是妒嫉心。然后我问他:“你想想你刚才是不是这个想法?”他点点头说“是”。我说:“那你说以后该怎么办哪?”他说:“妈妈我知道了,我以后一定把妒嫉心去掉。”从那以后,我再也没有发现他表现出妒嫉心。我又用同样的方法给他指出了欢喜心、显示心和其它的执著心等。

    我发现他在去执著心上非常快,一次指出来就能去掉,而且没有我们成年人那种被当面指出执著心时的不高兴心理,也不用多次反复过关。这也许是因为小孩的一些执著心和观念还没有真正形成的缘故吧。

    那段时间,他虽然学法炼功的时间比以前有所减少,但他在个人修炼上却有了很大提高,因此我理解到,小孩也要实修,光读法是不够的,因为他对一些概念不理解,更不理解修炼的内涵。

    小孩和大人相比,在接受法理方面有很大的困难。从师父的讲法中我理解,人类的文化历史都是为了给这次传大法奠定的,有了这些传统文化,人们才能理解一些法理的内涵。也就是说,我们在学法时都能理解,那是因为我们在接触大法之前曾经听过、看过、读过或学过许多传统文化的东西。而小孩就没有这个基础,而且连中文词汇还没有学多少。

    我得法后最开始只是教他背《洪吟》,而且他最先背的是“做人”,因此“做人”是他最熟悉的一首诗。他有一次竟然问我: “妈妈,‘香豆(相斗)都苦吗?”我听后感觉自己真的不配做这个小弟子的母亲。我开始给他解释大法中一些概念的多字面含义如,失、得、常人、修炼、释迦牟尼、观音菩萨等。

    就这样,随着我自己对圆容大法的加深理解,在引导孩子修炼这个问题上不断查找自己和修自己,终于能够引导他在修炼的路上稳步前進。我开始全面调整对他的引导方式。

    1. 系统的听师父讲法和读法结合。读法不是泛泛的读,而是按着他的理解能力给他解释一些章节的字面涵义,而对佛教的发展过程、气功治病和附体等一些章节的内容则暂时不涉及。以后再以这些为基础,逐渐增加内容,直到解释完转法轮的全部内容。同时对《洪吟》也同样尽量让他理解。

    2.增强他的主意识:不强迫他炼功,但让他明白为什么要炼功。小孩不象大人有较强的自控能力,当他明白了为什么要炼功时,他还是不能放弃电视、游戏等好玩的事情去炼功。师父说: “孩子不迷信于自己的家长就无法教养”(《何为迷信》),因此我将小孩对我的亲情、依恋和崇拜给他留着,利用他的这些心理适当的督促他、引导他。

    例如,当我将一切道理都讲明白了他还是不愿意炼功,我就说:“你不想炼功,我不强迫你,我自己去炼功了,等法正人间时我自己一个人升上去当佛了,你跟爸爸在人这生老病死吧!”他马上就说,“不,我要跟你一起去。”我说:“你想上佛那去,你必须得有佛的身体,炼功就是在把你的身体转化成佛的身体。”从那以后,他积极的跟我炼功。后来随着他对法理解的越来越深,也就不再提跟我一起升上去的事了。

    还有在开始时,他总是不能主动听法,炼功也是动来动去的,静不下来。于是我就告诉他:“师父想让我们升上去当佛,不再受人的苦。而魔是坏的,它不让你升上去,所以魔就不让你学法炼功,你一想学法的时候,魔就让你想‘玩吧,别听法了!’你在炼功的时候,魔就让你这里痒,那里不舒服,一会又让你上厕所,反正是干扰你,魔就是想让你在人这受苦。但魔最怕你厉害,你要不听它的,该学法的时候你就学法,什么也不干,炼功的时候,你让我动,我就是不动。魔一看,‘啊,这个小孩不听我的,我好怕这个小孩啊’于是,你就把他吓跑了。”他听后点点头说:“妈妈,我知道了。”第二天,我下班后问他:“今天是魔胜利了,还是你胜利了?”他不敢正视我的眼睛,没有回答。我没有批评他,却鼓励他说:“没有关系,你刚刚开始修炼,明天鼓足勇气战胜魔,好吗?”他点点头。第三天,我一下班到家,看到他坦然的看着我,我知道,他已经在通向神的路上又迈出了一大步。

    从那以后我经常看到他一个人听法炼功。一年前的一天(他当时5岁),我正在给他洗澡,他突然间抱住我的手臂说:“妈妈你真好,”我说:“我怎么好了?”他说:“你想办法让我炼功。”我当时感到非常欣慰,这也许是他明白的一面真的在感谢我,也许是师父在鼓励我。

    现在小孩不但基本上能按照一个修炼人的标准要求自己,而且也好象跟上了正法進程。

    3. 理解正法:我开始时以为小孩不懂正法,只理解个人修炼就可以了,因此我在学师父的经文时从不读出声来,只是默默的读。他经常说:“妈妈,读出来好吗?我也想听。”只有这时我才读出来,但如果他不要求,我还是不给他读。我认为他听不懂。几个月前的一天,他突然问我说:“妈妈,我怎么觉的时间过的这么快呀,早上起来没干什么事就黑天了。”这个问题使我非常惊讶,因为对于成年人来讲,经历了过去对时间的感受,在目前的时间状态下提出这样的问题毫不奇怪,可他才6 岁,没有经历过去和现在的时间对比,他怎么有这种感觉呢?这时我才感觉到我太小看他了,而且自己的悟性原来是如此之差。刚巧(也许是必然),我那几天刚刚读完师父有关时间的经文,于是赶紧拿出来给他读,他不但完全能理解,还跟我進行法理交流,而且还表示今后要更加抓紧时间修炼,否则的话时间就来不及了。后来我又给他读解了《洪吟》(二)的部分内容。

    他对讲真相也非常热心,有一次我带他一起外出,到了发正念的时间,我就跟他一起坐在路边的凳子上发正念。他问我为什么不立掌,我说:“因为常人不理解,会影响他们得救。”他焦急的说:“这些常人哪,真是的,怎么才能救他们哪?”我说:“就让他们知道法轮大法好就能救了他们,因此我们对常人得好,他们会觉得‘修炼法轮大法的人这么好啊?’他们就得救了。”

    从那以后,他出门时总是愿意穿那件带有“真善忍”字样的T恤衫,他说让常人都能看见;他有时自言自语地说:“我真是的,又忘了告诉×××法轮大法好了。”还有一次他问我怎样教讲英文的人炼功、有没有英文炼功带。

    最后我想对家中有小弟子的学员说几句个人体悟的话。我理解:一个修炼的人所遇到的一切都不是偶然的,包括你的生活、工作和家庭。当孩子出现问题时希望我们都能找一找自己,这时我们会发现往往是由于自己没有做好,如急躁、没有耐心等。深挖一下,还是慈悲心不够。师父度我们的时候,面对的是一群不知道自己在说什么、干什么的混浆浆的业力满身的人。有的人就是一边听师父讲法一边在心里骂着师父。我们当初比我们的孩子们好多少吗?依我看比孩子们差远去了。尽管他们可能也存在一些在下沉时被污染的因素,但他们比当初的我们要纯净多了,至少没有我们那些在人世中多年形成的观念,没有在人世中形成的思想业力。师父说:“我就要把你度成!”(《二零零三年元宵节讲法》)师父那种洪大的慈悲难道不是我们这些做弟子的应该去领会的吗?

    师父是站在佛家的基点上传宇宙大法。佛家修的是什么?不是慈悲吗?我们真的修出了那种能容天地春的慈悲了吗?如果我们真能普度众生,就不能慈悲自己的孩子吗?师父说:“……在各种环境中都得对别人好,与人为善,何况你的亲人。”(《转法轮》)

    师父教诲我们说:“……所以我们平时要保持一颗慈悲的心,祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候,你就能够把它处理好。”“……你管孩子也用不着那样,你自己不要真正动气,你要理智一些教育孩子,才能真正的把孩子教育好。”(《转法轮》)我们大法弟子为什么威德高,果位高?不就是因为我们是在常人复杂的环境之中明明白白、清清楚楚的做一个修炼的人吗?

    其实引导孩子根本就不需要单独拿时间出来,他们就生活在我们的身边,我们的一言一行就已经是在引导他们了。慈悲是一种状态,不用特意的去表现。而且我们有没有想过,他们真的是来帮我们修炼的,我们能带着急躁、容易发脾气的心圆满吗?那么他们是不是在帮我们修去这些心呢?他们就象一张张的白纸,如果白纸上出现了不够和谐的图画,这是画画人的原因还是白纸的原因呢?

    孩子们能转生到我们家里来肯定是我们对他们负有不可推卸的责任。不管是什么缘分,有一点是肯定的,他们是看到我们得了法才来的。因此我们应该尽量负起责任,修好自己才能教育好孩子。如果在我们圆满之后发现自己的亲人却不在了,而他(她)正是自己在人世上修炼时那个由于自己没有尽到责任而留在了人世间的孩子,那才是我们最遗憾的。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4232)
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    文化课教材(高级):至德要道

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道(1),以顺天下,民用(2)和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席,曰:“参不敏,何足以知之!”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。大雅云:‘无念尔祖(3),聿修厥德。(4)’” (《孝经·开宗明义章·第一》)

    【注释】

    (1)至,达到了顶点。要,要领,关键。指先王具备至高无上的德行,而且掌握了最根本的天道。
    (2)用,因此。
    (3)尔,第二人称代词,你(们),你(们)的。
    (4)聿(yu\),句首、句中语气词。厥(jue/),代词,那个。

    【译文】

    孔子在家里闲坐,他的学生曾参陪坐在旁边。孔子说:“先代的帝王具备至高无上的德行,而且掌握了最根本的天道,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗?”曾参站起身来,离开自己的座位回答说:“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?”孔子说:“这就是孝。 它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。你回原来位置坐下,我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力于国君,最终建功立业,功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过:“要无时无刻都思念你的先祖,要修行先祖的美德啊!”

    【讲授】

    孔子为什么把孝看作是至德要道,孝为什么会有那么大的作用?因为孝符合了德和道。老子讲:“重积德则无不克。”(《道德经·第五十九章》)尊道重德就无往而不胜。先王们懂得这个道理并且身为孝的楷模,所以万民归顺,天下太平。

    德是安身立命之本,人生的福寿、康泰、荣禄都是由德而生。“无德而不得,失德而散尽。”(《富而有德》)积德行善首先要做到孝,君王教化百姓,父母教育儿女首先讲孝。这是做人的根本。

    孔子本着历代的孝治法则,在《孝经》中放在经首,开宗明义,强调孝的作用,孝的重要,孝贯穿人生的始终。

    做人哪,孝为百行首。

    【延伸思考】

    1、孝与自己的立身行道有什么关系?
    2、怎样理解“夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。”?

    【讲故事时间】

    舜其大孝

    舜帝,姓姚,名重华,号称舜,是河北省冀县人,他的父亲是非不分,顽固而不讲道理,后来双目失明,因此当时人都称他为瞽瞍。他的生母早逝;父亲再娶后妻,他的后母阴毒狠辣,口中没有忠信之言;生下一个儿子名叫象,就是舜的弟弟,性格狂傲。后母喜爱亲生的儿子,对待舜象仇敌一样,常在瞽瞍面前说舜的坏话,拨弄生非,因此这三个人都有要杀害舜的想法。但是舜天性孝顺仁厚,对父母恭顺而尽礼,不失人子之道,没有丝毫懈怠;与象相处友爱仁慈;舜没有过失,虽然想杀害舜,但找不到借口,没有办法杀害他。然而舜只想能常在身边侍奉父母,尽孝道,心里就感到满足了。在家里人要加害时及时逃避,稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给父母以帮助。

    舜二十岁的时候,他的孝行,已传闻各地,三十岁时,尧帝正访求天下有才德可任用的人才,于是四方群臣,都推荐舜。于是尧帝访到了舜,并将两个女儿嫁给舜为妻,以便观察他内在的品德;又让九个儿子和他交往相处,以观察他的处世和才干。舜婚后住在妫汭(山西永济县首阳山下),行为非常谨慎宽厚,因此尧的两位女儿,没有因为自己是公主就瞧不起舜及他的亲戚,而是都能克尽妇人之道。舜待人谦和,做事勤勤恳恳,到处受人欢迎拥护,在历山(永济县雷首山)耕地,舜耕田把好地让人,历山居民都受他的感召互相也不争了,都能互相推让地界;在雷泽(雷首山下的雷水)捕鱼,舜把鱼多的地方让给别人,在他的带动下雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置,雷泽居民都愿让房屋给他居住;在河滨(永济县北部)烧陶器,制陶质量好,还常常讲道理解决人们的争执纠纷,陶业居民都与他合作,因此河滨出品的陶器都不粗疵而特别精细;人们都愿意同他在一起,凡是他住过的地方,都受他的感召,一年的功夫,他住的地方就成为一个村落,二年就成为一个小城镇,三年就变成大都市了。

    见了这些,尧就赐给舜一套细葛布衣服,给他一张琴,为他建造仓库,还赐给他牛和羊。虽然如此,可是瞽瞍和后母还是想杀害他,有一次叫舜修理米仓,见舜上了仓顶,就从下面放火烧仓,舜赶紧用胳膊夹两个斗笠从米仓上跳下,逃脱此难。过后瞽瞍又让舜挖井,等舜深入井底时,立刻把土石往井中填,幸而舜从井底旁边洞口逃出,又逃过这次灾祸。
      
    尧见舜居家和处世一切表现确是一位有才干的贤者,深为器重;因此舜五十岁时,即让他代行天子的职权,办理国事,果然天下大治,四方拥护;到六十一岁那年正式继承尧而为天子。即位后,戴着天子旌旗回乡省亲,对父母恭敬孝顺,小心谨慎的情况,还是如同昔日为人子时一样;瞽瞍和象都被感化了。封弟弟象为诸侯。舜在位有三十九年之久,享年一百一十岁。

    后来,孔子在《中庸》里称:“舜其大孝”,也就是说:“舜,真是大孝之人啊!”

    (出自《史记·五帝本纪》)

    【课后作业】

    1、诵记圣言

    (1)、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” (《论语·卷一·学而第一》)

    (2)、“故曰:孝子善事君,弟弟善事长,君子一孝一弟,可谓知终矣。”(《大戴礼记·曾子立孝》)

    2、阅读史书,讲历代记载的仁德行孝的故事。

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    【诗歌评议】网上通讯

    *正见网2006年08月02日登载“回家”:

    “真、善、忍法光闪耀”一句,不是诗句的读(逗)法。诗句的读法总是“4-3读”而不是“3-4”读,因此改为“法光闪耀真善忍”。其它字词和句子顺序的修改,作者想一想就会明白。

    *正见网2006年08月07日登载“诗词二首”:

    来稿本为“词二首”,但第一首中的韵脚按“词韵简编”的标准,分属三个韵部:热─第十八部九屑;落,乐,索,魄─第十六部 十药;破─第九部二十一个;我,舸─第九部二十(“上加下可”─此字一般中文软件中没有)。因此不能算押韵(其实,按普通话标准也不能算押韵),而且也不可能逐一修改,就只好以诗的形式登载了(而且是按普通话的押韵标准)。以后写词,请作者按“词韵简编”的韵部检察自己的用韵情况。“词韵简编”可在网页上免费下载(用“词韵简编”四字的简体字形式,键入自己电脑的搜索引擎)。

    *正见网2006年08月07日审阅“南乡子─风雨途”:

    “暴雨西风,沾湿绿草裹足行。”第一句的“风”与第二句的“行”不押韵,犯这个错误的人还不少。其余,这两个字明显的不同韵,反复念几遍就能感觉出来。产生这个错误的原因是:它们的拼音形式中有相同的“韵母”。这个问题在正见网的“诗词常识”中是专门作为特殊情况来讲过的,请大家今后小心为要。另外,“站、暖、念”分属不同韵部,因此“站”和另外两字不能算押韵。

    *正见网2006年08月09日审阅“回归的船航”:

    审稿同修的评注:1。不但“轻风吹拂”而且有“穿梭着回家的航船”,这样造成的“水波晃动”的江面,“山峦”不太可能“倒映在”水面;2。如果是师父在“大船”上,你就已经是随师回家了,师父“盼望我能早日回到他的身旁”的说法就不恰当;如果不是师父而是别人,你同样也已经在他的身旁了;3。第二、三节中的句子没有韵;这里牵涉到的主要是“意象”的构造中合乎情理的问题。有时是某些描述缺乏真实的生活体验作支持:作者凭想象(这是准许的),但想象的与现实相差太远,使读者感到不真实;也许是真实的生活片段的回忆,但回忆时有误记或描写时词不达意等等问题,也造成读者的不信任感。能否造出美好而可信的意象,是一首诗歌成败的关键,这里也是考验作者能否熟练、正确使用形象思维的地方。这样的能力只能是长期练习、实践的结果。

    *正见网2006年08月11日审阅“放下一颗心”:

    诗中“风”的喻义不明确:“风儿路过的时候// 湖面总会起了波澜// 有时波浪滔天// 或者轻起漪涟// 但没有风的季节// 天空也会郁闷”。在一般诗歌的写作中,“喻义不明确”不是一个问题,有时甚至故意写得不那样明确,以此拓宽比喻的内涵。但大法弟子的诗歌是为正法目的而写的,往往牵涉到“正-邪、错-对”等尖锐的对立概念。因此,作者是希望把自己的正念、正信以及大法本身慈悲、救度的内涵准确无误的传递给读者的。这就要求作者的比喻要有比较明确的喻义,保证读者不会误解甚至“反解”作者的原意。作者接下来说:“如何让湖水平静// 唯有放下一颗心//心静的日子……”这里的“让湖水平静”似乎应理解为“让心平静”的比喻说法,但就与“放下一颗心”基本同义了,后面“心静的日子”更证实了这一点。这一来,就失去了使用比喻的意义:一方面使用比喻,另一方面又明确解释比喻本身的内涵。比喻在诗歌的写作中用得特别的多,因此希望我们写作诗歌的同修在这方面多作努力、多一些思考,让自己的诗歌水平提高得更快。

    *正见网2006年08月11日审阅“诗歌《坚修》(外一首)”:

    “行在法中修不足”里的“修不足”有歧义:可表示“修自己不足的方面”,也可表示“修不够,再修也无法满足”;“关山度若层层奴”就简直令人费解了。第二首诗中,作者对自己使用的“雷音大小寺”的比喻的解释不对:小雷音寺本身就是佛利用真正的魔来给唐僧师徒设立的关,不是“幻化生魔”而“成障碍”(也可能是作者没有表达清楚自己的本意)。总之,建议作者在选词造句时多加斟酌,力求明白易懂。如果能在投稿前让身边的同修读一读自己的诗稿,听听他们的意见(特别是,他们读出的意思与自己的本意是否相同),那是肯定会有帮助的。

    *正见网2006年08月12日审阅“正义洪流─观海外同修游行有感”和“皓月飞鸿”:

    第一首诗有两个不同的版本,但给人总的印象都是概念化的东西多而实际的感受少,反而让人觉得句子气派大但却空洞、慷慨激昂但却缺乏感人的力量。比如:“旌旗蔽日”“鼓声震天”(或“霞光万道”“瑞气千条”),“浩气干云耿日星”,“洪穹空前正邪战”(或“正邪洪穹起决战”)等。至于最后一句,“庄严坚定胜和平”(或“正义凛然胜和平”),是“战胜和平”还是“胜过和平”?都不对头。而“胜和平”在这里又不宜解作“和平胜”的倒装用法,因为“胜”字兼作及物和不及物动词。第二首诗的第一、三句“皓月中天挂”“暗夜银辉洒”,两句内涵基本重复。总共20字的小诗,浪费了五字,未免太多了。第二句“玉宇清若怀”颠倒了主次关系:把自己的胸怀作为标准去衡量“玉宇”,这个比喻用得不好。最后一句“慈悲入梦来”,因为“慈悲”一词本身不具备确定的形象,因此这句话就缺乏具体的意象。到底作者梦到什么了,读者无法猜到。進而言之,如果用“慈悲”代指师尊,就不太合适,因为这种代指法可以增加亲近感但却大大降低尊敬和庄重的程度。如果用“慈悲”来代指别的什么人,则又嫌高,没人当得起。另外,诗的标题也与内容不太吻合。根据近一段时间来作者写诗的情况,我们提出以下建议,供包括作者在内的全体诗词作者参考:

    1。力求用最明白、确定的词汇写诗,若非万不得已,决不使用任何冷僻字。这样不但使自己的诗能被最大多数的人理解、接受,而且也杜绝了自己逃避学习炼字、炼句、用韵等基本技巧的理由。白居易在世时,还有部份诗人觉得他用语平淡明白是“失之于浅”。但随着时间的推移,他的作品的传播面越来越广,他的诗名越来越高。这显然是得益于这种明白如话的诗风。除了词语的使用外,在描写手法或比喻方法等方面太“朦胧”、曲折和难解,也是大法弟子应该避免的。

    2。千万不要认为自己要表达的东西已经超越了当今文字的表达范围,因而自己必须创造一些新词语来充实现代汉语。这种可能性一般是很小的。相反的可能性却要大得多:自己远远没有掌握好汉语文字的表达方法。能否恰当的衡量自己,是能否迅速提高自己的关键和前提。生造新词,只会让你的作品越来越不被接受。作为文字功底好的作者,真有必要用新词加强作品的效果时,请严格按照汉语构词规律组合新词,并且先让周围的同修读、解一遍,确认新词是可以被一般读者理解的。

    3。大法弟子千万不可脱离正法三件大事,闭门造诗。现在一些弟子能写一些诗,甚至有相当的可读性,那是因为大法的力量,是大法和师尊加持、开智的结果。一旦脱离了大法的正常活动,你可能一句也写不出来,硬写出几句来,也是别扭不成样的。你写得好、超出自己水平的东西,都是师尊和大法的赐予,忘了这点,你就很容易掉下去。不但在写诗上掉下去,而且在修炼上掉下去。

    4。千万不要到常人网站上去摘录一些词语、熟语甚至句子来“充实”自己的诗歌。同样一个词、一句熟语(四个字以上有固定内涵)或一句诗,从不同作者的文中摘来,就可以带有完全不同的信息。当今的常人中,有几个人所带的信息可以和大法弟子纯洁的信息相比?你一摘,就可能污染你自己的作品。敏感的大法弟子是能直接感知这种污染信息的。真要扩充自己的词汇,提高自己的表现能力,可以读一些典型而端正的古代作家的作品。摘录常人的东西太多了,还可能引出版权问题,给大法和大法弟子带来名誉上的损害。

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    恒古志

    水灵

    幸运闻道有前缘 已驻世间千百年
    英勇无敌名青史 雄才大略智非凡
    救度迷众真金显 人心归正万古传
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    “我从未在看画展时流过眼泪,这是第一次”

    新西兰大法弟子

    二零零六年八月廿三日至三十日,“真善忍美展”在新西兰南岛的基督城艺术中心成功举办。参观者被一幅幅作品深深吸引,对展现法轮大法美好的作品啧啧称赞,不断的说“太美了!”而当看到表现法轮大法弟子无辜遭受中共酷刑迫害的作品时,有不少人落下了眼泪。

    观众被画作深深震撼

    一位新西兰女画家只看了画展的一半就泪流满面,只得走出门外让自己心情平静下来。她对举办此次画展的法轮功学员说:“我从未在看画展时流过眼泪,这是第一次。”她说,也许因为她对美术作品的感受强烈一些,这些作品深深的触动了她的心灵。尤其那些展现酷刑迫害的作品,更是让她永远难以忘怀,她有身临其境的感觉。她被法轮功学员对自己信仰的坚定和所承受的苦难深深的震撼着。

    这位女画家在画展的最后一天再次出现,鼓足勇气把另外一半的作品看完。她对法轮功学员讲,这些才是真正的艺术,因为真正的美术作品有神韵、有内涵、让人思考,使人震撼,而不是让人站在那里猜测作品表现的是什么。她说这些作品太美了,她问学员下一次画展是什么时候,她还要来。

    在这次画展中,大部份参观者都進一步了解了在中国大陆发生的这场对法轮功学员的迫害。很多参观者表示虽然通过报纸、电视听到过这场迫害,或是在其它场合见到法轮功学员的真相图片,可是以美术作品的形式展现这场迫害的残酷性,对他们来讲是非常直观和强烈的。所以,他们中很多人都主动的问学员很多问题,比如:什么是法轮功?中共为什么要迫害法轮功?我们能为你们做什么?学员们一一作了解答之后,还向他们推荐了揭露中共邪恶本质的《九评xx党》,很多人欣然接受,并表示会好好的读一读。

    这次画展也有不少中国人来参观。一位来自北京的学生讲他知道法轮大法好,也知道中共迫害法轮功的残酷性,他在国内一九九九年刚得法的母亲就是由于受中共的打压而没有继续修炼下去。学员听后对他讲,就象这画展所展现的,全世界的大法弟子都在以和平的方式反迫害,并且很多大法弟子都在做着向世人讲真相的事,让更多有良知的人能认清中共的邪恶和它终将遭天谴的宿命,从而退出邪党,不为其陪葬。这位学生听的频频点头,并当场同意用自己的英文名退出共青团和少先队。学员最后叮嘱他告诉国内的母亲千万不要错过万古机缘,要继续修炼下去,多多学法。那位学生表示会把这些信息告知他的母亲。

    一对中国青年夫妇在看完画展后告诉学员,每期的大纪元报纸他们都看,看后会把报纸叠好放回原处,留给下一个人看。他们还从希望之声的网站收听国内的讯息。由于通过这些媒体了解了真相,他们能够理解这些美术作品所展现的内涵。他们认为学员们为了让世人了解真相很辛苦,他们也希望能够做一点贡献。学员们真诚的感谢了他们的支持。

    通过这次画展,学员们感受到艺术对人们心灵的震撼。当一位参观者两眼含着泪水,用力的握住学员的手,却一句话也说不出来时,学员们真切的感受到世人在觉醒。如果用一句话来形容这次画展的感受,那就是“佛光普照,礼义圆明”。
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    新学员:浪子回头的修炼故事

    高柏伟

    未得法的前半生

    只能用“混了40年”来形容未得法的前半生!

    求学时期,仗着老爸颇有名气的人势,在学校横行霸道,惹事生非,从没把谁放在眼里过。此一行径,从当兵直至出社会,被宪兵队及警察局邀为“座上宾”就成了家常便饭。但上述种种教训,对我而言不痛不痒,从没放在心上。对赚钱还算容易的我,总认为“有钱”就能摆平一切,天下无难事,“有钱能使鬼推磨”。

    得法后的新生

    曾经动过脑部手术的我,多年来一直为失眠所苦,夜夜必须靠强力的安眠药才能入睡,甚至以酒服用,只求一夜好眠。但因药量过多,隔日醒来头脑发昏,还须靠喝咖啡加普拿疼,才能工作,这种日子持续了5、6年,直到遇上了高中时代的家教黄老师………

    和黄老师相识也有20来年了,多年不见,聊了些近况,言谈间,他拿了本《转法轮》给我,并交待我回家看3次,心里正纳闷想着……我拼经济都来不及了,那还有时间看这种与xx党有关的书……算了。凭着对他的信任感,就看看无妨吧!

    随着看完第一遍、第二遍、第三遍,我竟如饥似渴的用一个月的时间,一口气把各地讲法全部看完,而神奇的是,死缠我多年的失眠竟不药而愈!真令我无法置信!我“渴望的事”竟然发生了。

    就这样,我走上了修炼之路,至今8个多月,炼功的过程,就如师父所讲的:炼功就是吃苦,而在不断的吃苦中,慈悲的师父更是为修炼人拿掉不知多少的业,这些显现在我身上的,更只能用奇迹来形容。

    前面提及我曾动过脑部手术,因术后有发现残留,医生要我每半年需检查一次MRI。得法的前五年,每次检查过后,总让我心里的石头更加沉重,因为残留的问题依旧,如要解决唯有再开脑。可是上次的手术,差点要了我的命,我绝不敢再开脑,也因此如同一颗未爆弹般,不知何时会引爆!

    得法后约6个月,定期检查的日子又到了,如同例行公事般,我挂了号進了诊间,医生从电脑上调了上次检查的片子出来,准备要为我排日期。检查时,突然听医生说:“噫~!”你并没有怎样啊!片子好好的呀!检查什么?

    我先是不耐烦的请医生再看一次,看清楚一点,赶快排好日期检查,不要浪费我的时间。心想这毛病〔残留〕都已5、6年了,怎可能会从片子上消失,可是就在督促声中,医生又说了:“真的啊!没事啊!!……”时间几乎是凝固了!猛然我才警觉!……一定是师父的慈悲!

    小女今年6岁,在一次偶然的午后,我拿起《转法轮》,要她跟着我读“论语”,也非刻意,但就在我要求下,她跟着我念了3次。隔日清晨,心想考考她吧!看她还记不记得,只见她脸不红、气不喘的一下默念到了第二段中间,当下令我震惊不已……,接下来的几天,她便能整篇背下来了。

    此后,有时更会对我说些:“师父是最大的……这里我们只是暂时住的……,等等。”这让我想起书中讲的:有的小孩是要来得法的,他们知道以前的法已经被败坏了,从新来锤炼,是来同化大法的。

    刚得法时,内心是澎湃汹涌的,因为多年来在金钱上的追求,出入要名车、衣食要高档,对人生大道理的不满,在大法里全都获得真谛……也因此如获至宝般,想说这么好的东西一定要和朋友分享,买了十几本《转法轮》送给朋友。但事与愿违,或许我太热情,或许我过去平日的心性表现和大法相差甚远,所以得到的效果是不好的。

    有些人会问:“你做的到吗?每天4点要起床耶!”也有人说:“看你能持续多久?”但冷眼旁观和冷嘲热讽下,似乎至今也没浇熄我对大法的热忱,只是没能把每个朋友介绍得大法,对我而言是一种无言的遗憾!

    “心性多高,功多高”,看过《转法轮》的人都知道字句之涵义,但这句话着实令我困扰甚久。心里想着师父书上写的:“起早贪黑的练,就以为他那个功可以长上来的,可是他一点都长不上来。”“……真正修炼的目地是修那颗心”,“有些人不讲心性,还不如做体操呢", 等等。

    这些话对我真是如雷贯耳,一度内心非常的挣扎,使我想放弃,心里觉得不配修大法,这些想法,都看在我的辅导员同修的眼里,她的一句话打通了我的“任督二脉”!同修说:“你要是一天就能痛改前非,不再犯错,即是修成,立地成佛了。修炼是慢慢的去掉你的执著心……过关再过关……”这些话让我有了信心,也使我能走到今天。

    我相信只要坚信大法,持之以恒,等待我的一定是美好的,而我的改变,对我的亲朋好友而言,也是一个绝无仅有的活教材。有一天他们就会惊讶的说:“是法轮功!就是法轮功改变了高柏伟!”

    曾经目中无人、玩世不恭,如今佛恩浩荡,重获新生,未来只愿同化大法,永随师尊。

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    与大法注定的缘分(译文)

    英国大法弟子

    师父好! 各位同修好!

    作为一名新学员,我在去年第一次参加了法会。当时我坐在台下,听其他学员的发言,我内心里知道,如果我想在下次法会上发言,我就要克服我自认为的很大的执著—怕心。我当时知道,如果我能有信心去做这件事,我这个人就会成熟,我当时并没有想过我作为一名学员会怎样,因为我还不明白学员意味着什么。

    今年的法会临近了,我看到了通知我们投稿的电子邮件。当时,我想投稿,但是我在内心里仍然有那种害怕,因此我没有动笔。后来,有人直接问我是否愿意写点什么,我突然间感觉到一股紧张的寒流使我浑身发冷。这种感觉太熟悉了。每次我感到害怕时,我都有这种感觉。现在,我知道了这种怕心对于一个修炼者意味着什么,尽管只是在我所在层次中的理解,但我知道,面对这种深深的执著的时候到了。所以,我就来了。

    自从我在14个月前得法以来,我发现很难掌握法的实质。有时,我认为我知道了,但这时,人的观念就会干扰我的脆弱的意识,使我怀疑这一切。“这不可能是真的 ”,“我们来到这里是为了救度众生 ”,“所有关于人生问题的答案,都可以在«转法轮»中找到 ”。这些对我来讲简直象是神话。师父说过:“有些人甚至不敢正视,不敢触及,不敢承认客观存在现象的事实,是因为这些人太保守,不愿改变传统的观念去思维。”(《转法轮》)我知道我这个人不保守,否则我不会在这里。尽管是这样,我确实需要一段时间去适应。

    今天,我想给大家讲一下我命里注定的与大法的缘分。

    我第一次听说法轮功是在大约三年以前。我第一听到法轮功这几个字,他们就好象唤醒了我头脑中的一些东西。现在回想一下,我当时能感觉到师父的法力和能量向我涌来。我当时并不知道法轮功是什么,他是什么意思,但我知道我一定要了解更多。我有时会怀疑法的强大和珍贵,但是有一点我从未怀疑过,这一切都是命里注定的。

    从我小的时候,我就总是对东方的哲学感兴趣,始终都惊叹于意识的力量。我看过一些描写少林寺和尚用气功或武术做的一些让人惊奇的事。后来,我感到困扰,开始在头脑里混杂進了许多西方的心理咨询的观念。我之所以说混杂,是因为这些低层次的对于生命的理解,严重的妨碍了我的修炼。师父说:“要把住一门去修”(《转法轮》),所以关于武术、气功、心理咨询的概念我都要放弃它们。师父还说:“今天给你送到门上来了,你可能还认识不到呢! ”(《转法轮》) 我就属于认识不到的那类人,我的头脑里存了36年的垃圾。嗯,我其实不应该说那是垃圾,因为我生命中遇到的事都是有目地的安排好的。

    当我和一个中国朋友闲谈关于人生和这类事情的时候,他开始给我讲述他的朋友在练习一种气功。他还给我展示了一些动作,告诉我这种气功有多好,但是并没有引起我的太大注意,我只是出于礼貌,听听他说的内容。后来,他告诉我他的另一个朋友的妈妈在中国炼法轮功。我记得,当时我的耳朵立刻就竖了起来,我全神贯注的开始听他讲。这段经历使我感到好笑,我以前从来没有听说过法轮功,我为什么会如此感兴趣呢?

    我在网上搜索了一下法轮功,我知道了迫害,下载了功法展示,开始在家炼功。我并没有真正下决心炼功,但是我确实对他很感兴趣。我找到了本地炼功地点的电话号码,但是,我害怕见到陌生人。我在前几年的时候曾经在工作时精神崩溃,这严重的动摇了我对自己的信心。所以,在当时我不急着去见人。真遗憾,当时我没能成为一名学员,可工作场所复杂的环境和对我心性的考验却有许多,但是这一切本来不应该那样。我现在只能是回过头来看一看,想一想是我的所有的执著才造成了那样一个充满敌意和压力的环境。

    一直到那之后两年,我才终于有信心联系其他的学员,看看我是否可以去炼功点炼功。她很热心的告诉我详细信息,从那天开始,我就再也没有后悔过。

    我认为,我现在对法的理解还相对较低,但这并不意味着我总是停留在那里。对安逸的执著给我的修炼造成了许多障碍。在这一分钟里,我可能三件事做得非常的好,但下一分钟里,我就懒惰了,松懈了,结果忽视了一个学员应该做的事。然后,过一段时间,我又变得精進了,能做好三件事,接着,干扰又来了,我又变得懒惰了。这简直就是一个不停的周期循环!

    当年师父修炼时,曾经有过大德之士告诉他一句话,师父也向我们反复重复这句话,“难忍能忍,难行能行。”我的理解是,在这种反复的渐悟的过程中,我要使自己能够忍,每次我都多忍耐一点。不断的学法,不断的提高,不断的提高我对法的认识。

    在尊敬的师父和其他同修面前,我承认了我的缺点,我要告诉你们所有的人:师父给了我这次在末法时期成为大法弟子的宝贵的机会,我郑重声明,我要在做大法弟子必须做好的三件事这方面更加精進。

    谢谢!

    (2006年英国法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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    一思一念都要正 (译文)

    卡罗琳·也特

    最近当有一个学员没能过好一个很大的关时,我很愚蠢的想到“我怀疑我自己是否也能过同样的关。”甚至在这个想法还没有结束的时候,我就意识到了这不是正念并且否认它。

    然而就在一天的时间里,我感觉到我的下巴疼痛的不由自主流眼泪。我知道这种现象是一种感染,它源于我不正确的想法,因此我发正念清理造成这个漏洞的怕心和疑心。

    但是到第二天,它还是没有好。而且越来越疼,似乎“传染病”正在紧抓着我。我知道情况可能会很严重,因为以前我母亲患过一种牙齿传染病,最后一直延伸及肝,她的医生告诉她这种传染病可以致命。

    师父在2006年二月《洛杉矶市讲法》中讲:“大法弟子直到你走到圆满的最后一步你还在被考验着行和不行,一直到你只差那么一步就完事的时候可能对你都是很关键、很关键的考验,因为每一步对你们的修炼、对你们的考验都越来越关键,尤其到了最后阶段。你们知道旧宇宙的那些乱神,只要它们还在,它们就要左右到最后。你不行了它一定要想办法把你弄下去。它知道,李洪志不会舍下你,那么它们会采取各种方式让你掉下去。人的一念差了,就会使自己发生动摇。所以越到最后对你们的考验也越严峻、越关键。”

    尽管我得去上班,可是我一整天都在发正念。回到家里后,我就开始读《转法轮》,但是疼痛致使双眼模糊,我根本就看不清书上的字。我试着去听讲法和炼功,但是我的大脑无法集中注意力并且保持平静。我又试着背“论语”,但也只能重复最开始几句。身体上的疼痛已经极其痛苦了,但是更严重是疼痛已经完全充满了我的大脑,我的意识变得极度虚弱。因此,我只能一直重复我能想起来的“论语”中的那几句。

    夜里,疼痛折磨得我无法入睡,于是我就尽力发正念,背我能想到的“论语”中的几句。我一直都在竭力挖掘执著,但是我无法集中精神去想,因此唯一的一件事情我能做的就是:我一直想着师父。 我感觉到我好象被一场疯狂疼痛的暴风雨包围住了,除了紧紧的抓住这一念,头脑中充满了疼痛,我甚至连请求师父帮助的想法都很难作到,我只是觉得自己正在接近他。

    第二天,疼痛仍旧更加的严重。我意识到我把它当成了一个“病”——也就是承认了旧势力的安排。于是我就放下这个观念,完全接受师父给安排的路。我在心里完全的相信师父,放下所有想法,不管发生了什么,我只走师父安排的路。当这天,有了一点提高后,我能够感觉到我头脑中的一点平静开始慢慢生长,我没有追求好转,只是接受它。尽管疼痛依旧严重,每一刻都在煎熬中。不幸的是,我又有了一个想法:“没事了,只要别人看不出来我的痛就行。”

    但是接下来的一天,我的脸肿得很厉害。怕心又出来了,我认识到了我的漏洞。我是害怕丈夫让我去看医生、吃药。我知道这种情况不象表面表现的这样,而是旧势力在利用我不正确的想法。

    于是,我就放下怕心,同时想到肿的面孔不是什么 “问题”。 我强迫自己学法,能学多少就学多少。 这时,我能学一点,因而我的意识也能够更加集中。我学的越多,我的注意力就越集中。可是我之前保证过丈夫的,我要把搂上楼下的走廊都磨砂一遍以便于可以装修。 磨砂机器的震动加剧了我的疼痛,但是我承受了并且继续磨砂了好几个小时。我还是一直想着师父,尽可能的想着论语中我能想到的。

    第四天,还是很严重,我的脸还是肿着,但是我继续发正念并且用正念想到这不是个问题。我完全放下自己的想法,信任师父,不管是什么事,师父都会处理好,根本不需要去担心。 当想到那一点后,丈夫直直的盯着我的脸,说:“你没事吧?”他停下来,专心的看着我,说,“你看起来有点儿累。”我想笑,因为我的脸肿的象个嘴里包着一个果仁的花狸鼠,虽然丈夫直直的看着我,但他没看到我肿起的地方。

    在《转法轮》里,师父说:“那天我讲佛光普照,礼义圆明,就是说我们身体散射出来的能量能够纠正一切不正确状态。那么在这个场作用下,你不想这些事情的时候,无形之中也把你爱人给制约住了。你没有动念,你也不会动这种念,他也想不起来。”

    几天后,疼痛和面部的肿胀都消失了。从这次的经历,我体会到如果放下怕心,加上对师父坚定的正信,旧势力将抓不到我的漏洞,也就没有过不去的考验。

    师父在2005年对一个学员文章的评论中说:“可是有没有怕心,却是修炼者人神之分的见证,是修炼者与常人的区别,是修炼者一定要面对的,也是修炼者要去掉的最大的人心。”(《学好法 去人心并不难》)

    (2006年英国法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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    我们的炼功点:桃园市朝阳公园

    台湾大法弟子

    在熙熙攘攘的桃园市朝阳公园午后里,公园的舞台的上椰林间,吹来阵阵凉爽的徐风;空气里响荡着恬静庄严的炼功音乐声,特别是在闹区的午后里,更显得“闹中取静”的感觉,没错,这就是我们法轮大法学员每天下午2:30的炼功时间。

    记得我们这炼功点最早是成立在2002年的12月,当时因为我必须兼顾夜间生意的关系,所以就把炼功时间挪到下午,后来陆陆续续有很多的同修加入,也有新進的学员,总的来说,我们这边有退休老师、公务员、经商老板、家庭主妇等等。年龄层也是从20几岁到最大的72岁阿姨(两位)都有,叫阿姨是因为他们看起来只有50多岁而已。

    平时呢,我们会先炼第五套静功,然后中间学一段法,再炼完其他4套动功,炼完功之后,大家一起交流今天的修炼心得。记得有一位同修说,在2年前,一场意外,让她先生突然车祸去世了,这突如其来的人生变卦,让她在退休的年龄时,顿时失去依靠,意志消沉了好久。后来在巧遇法轮功的学员后,学员告诉他法轮大法的好处后,她也尝试着去看《转法轮》这本书,慢慢的才从书中了解到,原来人生的真正意义及人来世上的真正目地。现在,她不仅是精進的大法修炼者,而且逢人便说:“是法轮大法救了她。”

    我呢,最初是信仰台湾的某一宗教团体,可是那时我的身体却非常的糟糕,从上到下没有一处是好的,健保卡一年内就用到J卡了,脾气也暴躁的很!常常骂先生骂小孩的,可是在2002年姊姊介绍我学大法后,我遵照师父书中的心性要求,做个好人,再加上五套炼功动作的演炼,不到半年的时间内,我已经是一身病全消了,所以我感谢师父,感谢大法!

    其实,来这炼功点的学员们,不管他们的社会阶层如何,也不管他们入门多久,大家都能放下彼此的身份,只为他们有幸得此高德大法而内心充满祥和,盼有缘人也能加入我们的行列,别错过了这万古机缘!


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    小弟子小浩的修炼故事

    学法

    小浩今年该十周岁了。他从小由于扁桃体大,感冒发烧是常事,伴随着的就是每年住医院、打点滴。

    小浩的爸爸是大法弟子,小浩的妈妈、姥姥、姥爷不修炼。1999年“7.20”之前,他们都觉得大法很好;之后,由于邪恶的迫害和造谣机器铺天盖地的谎言诬陷,他们被蒙蔽了。小浩很小时,爸爸就把他抱在怀里念法给他听,有时他听着听着就会情不自禁的笑。随着邪恶对大法的迫害、不断的造谣诬蔑大法,妈妈就不让爸爸给他读法了。

    大约在2003年12月末的一天晚上,爸爸做了一个梦,梦见爸爸领着小浩去看病,看完病出来,爸爸把药扔了。这时天正下着大雨。爸爸骑着自行车带着小浩往家里走,走着走着没有路了,在雨水浸透的田地里艰难的骑着,有几次险些摔倒,最后终于到了柏油路上。这时梦醒了,爸爸悟到应该教孩子学法了。

    爸爸在野外工作,每次出野外要等七、八天或十天、半个月才能回家休息几天。爸爸教小浩学法也就在休息日,还得在妈妈不在家时才能教。这样爸爸就抽小浩每天中午放学和下午上学妈妈不在家这段时间里和小浩一起学法,两天能学一讲。由爸爸念、小浩拿着书看,十多天下来就能把《转法轮》学一遍。在学法时,小浩看到从自己身体长出一根大柱子向上长,像电梯一样快向上长,看不到头。他学法时从一行的头看到尾时,他发现脑袋扭到这边看法时,从那边又长出一个脑袋来也在学法。后来小浩学法一事被小浩姥姥知道了,小浩被接到姥姥家,爸爸就没有机会教小浩学法了。

    过了2004年农历新年,小浩妈妈、姥姥、姥爷他们放松了对小浩的看管,在这期间小浩被姥爷灌输了一些邪的东西,也不想学法了。

    2004年3月28日晚。小浩在要睡觉时,躺在床上感觉浑身上下像一个火球一样热,但不发烧。之后就发现在眼前有一个方形的大眼睛一眨一眨的看他,爸爸告诉他这就是自己的真眼。3月29日中午爸爸对他说:跟爸爸一起学法吧!小浩答应了。

    这样父子俩又从第一讲开始学,学到“气功就是修炼”,下午上学的时间到了。出门前小浩对爸爸说:爸爸我看见流星了。爸爸问:哪有流星?小浩在爸爸眼前比划着说:我看见太阳了,哇,大佛。

    小浩告诉爸爸大佛旁边还有一些佛,最大的佛最象咱们的老师。光着脚坐在莲花上,光彩万千,非常壮观。

    2004 年4月1日中午放学回家,在上到4楼半时(小浩家住五楼),小浩说:爸爸,我看见有一个人从我身体里出来,和我长的一样,一下就蹦到5楼上去了。爸爸告诉他:那个人可能是你的一个副元神。進屋脱鞋时,小浩说那个人已经坐在沙发上了。中午父子俩照常学法。下午上学刚出门,小浩对着墙挥挥手,对着楼梯挥挥手,出了单元门对着铁栅栏也挥挥手。爸爸问:你干什么泥?小浩:它们都冲着我微笑呢。

    爸爸想:这下可通过小浩天目看到另外空间的景象向妈妈、姥姥、姥爷洪法,好使他们明白真相得救。结果刚提了个头,妈妈就说:你是不是又教孩子炼功了?问小浩,小浩不吱声。妈妈说不吱声一定是教了,明天不用你接孩子了。这样小浩和爸爸就被妈妈隔离了。爸爸把小浩看到另外空间跟姥姥、姥爷说,姥姥把爸爸一顿骂,说看见了也不许炼;姥爷则说是幻觉。小浩胆小,妈妈不让他跟爸爸炼,姥姥、姥爷则说炼功将来上大学都得受影响,他就不敢炼了。

    2004年4月8日,妈妈上早班去了。爸爸对小浩说:你妈妈、姥姥、姥爷他们不让你炼功是在造业,如果你听他们的话真的不炼了,他们的罪也就更大了。小浩明白了,说还要修炼。吃完早饭还有20分钟到上学时间,爸爸说教你一首《洪吟》里的诗吧,小浩则说要学法。这样,爸爸和小浩一起学法,学到第三讲的“佛家功与佛教”一节,小浩要出门上学时对爸爸说:我一闭上眼睛就看见一个大佛,大大的耳朵,脸长的和我一模一样。爸爸告诉小浩:那可能是你从天上下来前的形象。小浩还说他脑袋上有一个光圈,他还以为太阳怎么跑到脑袋上了呢。

    上学路上小浩说:我左边太阳穴往里抽,右边也往里抽,脑袋上也往里抽。爸爸说:对修炼人来说这都是好事。

    走了一会儿小浩又说:爸爸我肚子一涨一涨的,象有个大鸡蛋一样一上一下的。爸爸回答:是好事。

    又走了一会儿小浩又说:吓了我一跳,原来是个小孩儿。爸爸没有听明白说:什么小孩儿?小浩:我肚子里边有个小孩啊。爸爸非常激动:那是你的元婴,就是佛体呀!爸爸还告诉小浩修出元婴的事不能跟任何人讲。

    后来妈妈对小浩和爸爸一起学法有所警觉,对小浩看的更严了,小浩把他看到的讲给妈妈听,妈妈说:儿子,那是你想象的,你的想象力太丰富了。爸爸不说则已,一说妈妈就歇斯底里的喊,什么也听不進去。爸爸只能先发正念清理干扰。

    小浩发正念

    2004年3月29日小浩初次发正念,清除了一些人不人鬼不鬼的邪恶生命。

    2004 年4月3日因妈妈在家,小浩不敢发正念。爸爸发正念,小浩见到无数的邪恶生命被清除。有一个像阿弥陀佛样子的神拿着一个大蛋糕给爸爸吃,爸爸没有吃,他也没吃(副元神告诉他蛋糕是咸的,小浩口轻),结果被一个小妖吃了。小妖吃完就炸了,阿弥陀佛就变成了大魔头。后来来了一个真的阿弥陀佛帮助爸爸除恶。爸爸告诉小浩:除了师父,谁给的东西都不能要。

    正念抵制戴红领巾

    小浩从上一年级时就戴上红领巾。刚开始能戴上红领巾觉得很荣耀,没戴几天,小浩就对爸爸说:戴着红领巾糊在脖子上可难受了。后来师父发表了《再转轮》,小浩让爸爸在网上声明退出少先队。从此不戴红领巾。他们老师对戴红领巾要求很严,不戴被老师发现就罚到国旗下站着。小浩胆小,没办法就又戴上了。一次小浩忘记戴了,上课时老师检查,小浩坐在第一排发正念,老师愣没看见。小浩放学回家对爸爸说:我发正念时看到头顶一片红。

    在上音乐课时,老师用录音机放赞扬邪党的歌曲,小浩在下面发正念。小浩回家对爸爸说:我一遍一遍的念正法口诀“法正乾坤 邪恶全灭”,就觉得功从身体里飕飕的往外窜,录音机就停了,音乐老师再怎么弄也不出声了。

    和爸爸一起出去贴真相传单

    在2004 年12月24日夜晚,妈妈在单位和同事们一起过平安夜不回家,小浩在家和爸爸一起学《在北美巡回讲法》。当小浩听到师父要求大法弟子要做好三件事时说:我也要和你一起出去贴真相传单。爸爸说一会儿学完法就去。这时旧势力的干扰出现了,小浩表现出恶心、肚子疼、浑身发冷。爸爸告诉他这是旧势力的干扰,小浩说:我今天一定要出去贴真相传单!随着小浩的坚定,小浩的一切不适反映都没了。这样父子俩从晚上9点多出去,在附近楼区,路边都贴上了真相标语。

    小浩开始炼功

    在2005 年小浩发正念时看到最多的是一些拿着盾牌的青蛙,都被他灭掉了。由于05年爸爸工作忙,从野外回来一次只能呆三、五天,影响了小浩的修炼。小浩停在一个层次很长时间过不去,例如一盘腿结印就感觉在肚脐附近里边象有一个火球在烤一样,忍受不了。过了将近三个月才过去。

    爸爸悟到小浩每次发完正念都特别疲劳,可能是由于没有炼功的原因,这样爸爸就开始教他炼功。

    一次炼静功后,小浩说我刚才去“浪淘沙”(一个洗浴名)了,前一段时间小浩曾经和妈妈一起去“浪淘沙”玩水。爸爸说可能是你看到过去发生的事情了。

    近期小浩发正念看到从歌厅或者舞厅之类的场所出来一些骷髅状的邪恶生命,还吹着号呢,被小浩发出像激光一样的功打碎,然后起火,最后化成水。小浩还告诉爸爸他身体外被一层金膜罩着,金膜外层发着金光,里层发白色的光,这种状态已经持续将近两个月了。

    (小浩天目所见为小浩口述,由爸爸整理。)
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    修炼中的成语与成语中的修炼:一元复始

    古道

    【出处】

    《公羊传、隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”

    【注释】

    《说文解字》元:始也,从一,从兀,徐锴曰:元者,善之长也,故从一。

    【释义】

    后来以“一元复始”为新的一年的开始。

    【旁通】

    1、《老子、四十二章》“道生一、一生二、二生三、三生万物。”

    2、复,易六十四卦之一,成语“剥极必复”,表面的意思是说,剥卦的下一卦就是复卦,后来常常比喻为坏事到底就会好起来,与“否极泰来”、“物极必反”类似。

    3、请参阅李洪志老师著作《法正人间预》。

    【辨析】

    “一元复始,万象更新”常常在一起运用,这也是非常工整的对联,其内涵、气势庞大,绝非用年之初始,春之到来所能包容。万象,是泛指宇宙万事万物一切表现,按老子道生一的说法,我以为,从古至今,只有法轮大法洪传世界、宇宙正法过后,才能真正迎来“一元复始,万象更新”的那一天。

    【例证】

    “一元复始”常与下句“万象更新”合成春联使用。

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    古代的学问:“小学”释义

    清源 编辑整理

    一、小学

    这里说的“小学”,可不是“小学生”一词里面的那个“小学”。这里所说的“小学”是对古代语言文字学的传统称谓,包括音韵学(释音)、文字学(释形)、训诂学(释义)三种学问。

    西汉末刘歆首创“小学”一词,他继其父刘向《别录》所撰皇室密藏书籍目录《七略·六艺略》中将经类图书分为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九部。之所以称之为小学,是因为当时的贵族初级学校——小学中,讲述文字的六书是主要的学习内容。《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故周官保氏,掌养国子,教之六书。”西汉初年,萧何曾制定以“字”取士的政策,加之焚书坑儒之后古文献不断出现,古文经学兴盛,都为小学的创立和发展创造了良好的客观条件。

    汉代的小学仅包括文字学的内容。到了隋唐时期,小学的范畴中纳入了音韵(《隋书·经籍志》),五代加入书法、书品(《旧唐书·经籍志》),北宋时期首次扩充到训诂学(《新唐书·艺文志》),还有加入蒙学和礼仪。到清代《四库全书总目》将其涵盖最终定为如今公认的三学。

    西汉在刘歆之后,真正奠定了小学学术基础的是《训纂》、《方言》的作者扬雄以及《苍颉训纂》、《苍颉故》的作者杜林。此外还有作《凡将篇》的司马相如、作《急就篇》的史游。汉初成书的《尔雅》是训诂学开山之作。东汉许慎作《说文解字》,标志着当时小学的最高成就。刘熙所著《释名》也是一部训诂学代表著作。

    二、训诂学

    训诂学(“诂”音同“古”)是中国传统研究古书中词义的学科,是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时,也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献,帮助人们阅读古典文献。

    所谓“训诂”,也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”,用通俗的语言解释词义叫“训”;用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用,最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书,书名叫《诗故训传》,“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学,狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。

    训诂学从先秦就已经开始了,到了汉朝时基本形成。到了宋代,训诂学得到了很多的革新。元明时期,训诂学出现了衰退,而在清朝则是训诂学发展最辉煌的时候。现代则采用现代语言学的方法来发展训诂学。

    历史上每种语言都在不断变化,古书中有许多词义已经变化,或语法变化,历史语言学家考证古书中词的当代意义,编著出注疏书籍,为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字。训诂学书籍有两种,一种专为注疏某一本重要的书,逐字解释全书的意义,如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等;另一种是单纯解释古代的词汇,搜集古代词汇,分类注释,如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等;此外后有对训诂学的书籍進行补充、考证、阐释的书籍,如《方言疏证》等。

    三、音韵学

    在中文语境中,音韵学往往特指汉语音韵学。音韵学研究语音在某个语言中作用的情况,以及其系统,与语音学有密切的关系,但是研究的面向大不相同。

    音韵学,相当于英语的Phonology,是针对某一语言作语音系统的分析。一般来说,目前学界谈到汉语音韵学,其内涵并不是针对汉语所做的音韵学,而是汉语的历史语言学。

    四、文字学

    文字学,语言学的一个部门。以文字为研究对象,研究文字起源、发展、性质、体系,文字的形、音、义的关系,正字法以及个别文字演变的情况。文字学知识有助于改進和改革文字,为无文字的语言创制文字;对古文字的了解有助于历史科学的研究。汉字历史悠久,结构复杂,因此文字学在中国特别发达。

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    历史故事:忠直贤明 气量过人

    弘毅

    宋代太尉王旦推荐寇准做宰相,寇准多次在皇帝面前揭王旦的缺点,而王旦专门称赞寇准的长处。有一天皇帝对王旦说:“你虽然称赞他的优点,他却总是说你的不是。”王旦说:“这本来是理所当然的。我做宰相多年,处理政务上的失误一定不少。寇准对皇上没有什么隐瞒,更加显的他忠诚。这是我之所以器重他的原因。”皇帝更加觉的王旦贤明。

    王旦气量过人,从来不见他发怒。饮食有不好或不干净的,他只是不吃罢了。家里人想试试他的气量,将一些细墨放到他的肉汁中,王旦就只是吃饭。家人问他为什么不喝肉汤,他说:“我碰巧不想吃肉。”一天,家人又把墨放到他的饭中,他看了,说:“我今天不想吃饭,可以给我准备粥。”


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4200)
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