2006年8月5日 星期六

  • 掸去封尘系列之六:轮回学者

  • 人生感悟:以善制恶除大恶

  • 法制的变迁-从郑人铸刑书说开去

  • 小说:足迹(146)

  • 诗三首: 斥恶党、显佛光、颂师恩

  • 闯关

  • 台湾屏东法轮功学员在新任市代与里长就职典礼讲真相(图)

  • 校长就职茶会 广传真善忍

  • 感师恩 修正信

  • 梦境中的警示

  • 黄鹤楼的故事 

  • 孙思邈论养性


  • 掸去封尘系列之六:轮回学者

    小莲

    现在是人类历史上非常重要的时期,在这个时期,以全球法轮功学员齐心协力的和平非暴力反迫害揭露中共的暴政为这个人间戏台的主线。当然,揭露中共的暴政还有很多其它形式,但大多也都是和平非暴力的。至于社会怎样的发展等等,这些都成了不算最重要的了,各位如果不信,那就请拭目以待。

    在这么多年的揭露中共暴政的过程中,涌现了很多惊世的人物(包括他们所写的书籍)。这些人物的勇气和意志都是非凡的,象高智晟律师、辛灏年教授,那在法轮功学员中更有许多,只要时常浏览明慧网、正见网就能找出这些人的踪迹。

    很多人读到法轮功学员的书籍文章或是看到他们在公众面前表现出来的平和的心态、非凡的胆略、不屈的意志都是普通人所表现不出来的。虽然象高智晟和辛灏年他们不是法轮功的修炼者,但是他们面对中共的暴政所表现出的傲人的不屈风骨,确实令人可敬可佩。由此人们不禁会问到:为何他们能做到这些,而其他人却做不到?

    当辛灏年先生的《谁是新中国》出来后,在海内外顿时引起非常大的反响,现在由于目前的大陆信息还处于被封锁阶段,大陆民众大部分还不了解此书。如果有一天大陆民众真正的了解了此书,那我想有些老年人恐怕明白了国共的真相之后,连不想活的心都会有,因为他们受骗太大了。因为书中将很多中国近代史上的大事小事都说的让人们无可辩驳,对中共而言就是无可抵赖。

    那么另一本被称为真正的解体共产恶党的书《九评xx党》,自从在2004年11月在大纪元网站刊出之后,引起的巨大反响是震撼全球的,而且所引起的退党大潮,退的让中共心惊胆战,惶惶不可终日。对于书中所说的,中共到目前为止是一句也不敢回应,只是胡乱抓捕传九评的人。很多的人看过之后,都觉得此书真把共产恶党的画皮扒的精光,哪怕是一件很小的事都说的有理有据。有些人会问:那些非常机密的事情你们是怎样弄到手的?

    还有那些在海内外维权与中共和平抗争的人(如高智晟)他们的勇气和毅力来自于哪里?

    要想弄明白这些问题,我们就要先看一看,本次人类的文明历史是为何而来的?作为法轮功修炼者,我们的师父告诉我们,本次人类的文明历史都是为了大法而来的。因为宇宙的不同层次都出现了败坏和偏移,所以我们都随着师父从宇宙的不同层次下来,在人间开创着文化,奠定着今天我们得法反迫害证实法的思想状态。这就是为何有许多人在常人社会中的学问并不算高,但是所写出来的东西都是很高阶层的知识份子都写不出来的;这就是虽然都处于同一领域都是职称差不多,但为何其能把历史的真相能找到,并令观者无不信服的原因所在。

    说具体一些。如果一个人在天上,下来之前,要发愿,自己将来要在此次人类文明的最后,得法助师正法(当然包括揭露和铲除邪恶)。那么如果此人要是非常适合于此方面(用文字来证实法揭露邪恶),那就会在人类文明的历史上不断的转生从而积累经验,同时也给人类留下文化。在中国,皇皇二十四史(如果加上《清史稿》就是二十五史),这些史书记载着中华发展的脚步,那诸如《史记》和《资治通鉴》等等的作者现在何方?这仅仅说的是历史,其实社会的哪方面不是如此呢?他们不仅是在写在搜集整理从前的历史,他们的经历不也对后人来说,是历史吗?如果在此时,一个生命兑现自己当时的誓约的时候到了,而且随着他的道德标准的提高,那高级生命(神)就会让其找到(其实很多时候都是“回想起”前世的经历,而找到历史的证物和证人,只是一个表面原因)历史的真实,从而写出那些令邪恶胆寒的精品华章。当然还有神的安排,给予智慧的因素和现实的需要。

    当然作为现在在这个时期的生命,我们是不看重我们或是哪个人从前是谁的,我只是在说,今天我们能直接的间接的揭露中共的暴政,从而清除邪恶的能力是哪里来的。在民国时的很多事情都是我们前生的“亲历记”,只不过有的能想起来或通过表面因缘而找到的证据,并且能够使之用于揭露中共的谎言而已。这么说来,那些能够用文字等等方面(如音乐绘画和传媒)直接的或间接的证实法,揭露邪恶的“名人”、“学者”们,被称为“轮回学者”还是很恰当的。

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    人生感悟:以善制恶除大恶

    贯明

    由于人世间存在着相生相克的理,所以就派生出了“以恶制恶”与“以毒攻毒”这样的世俗智慧。当世人的思想境界都在同一个层次水平上时,人们就想不到“以善制恶”那样的大智慧,只能以“以恶制恶”这样的方式来抑制人世间的邪恶,当然这样的方式无法根除邪恶的存在,也无法铲除人世间的邪灵巨恶。

    大部分西药都是略有毒性或副作用的。我的父亲是一个医生,在我小时候曾经亲眼看到他用各种西药治好了各种各样的病人患者。然而,奇怪的是每当他自己生病感冒时,我却从未看到过他吃过一片药。他总是大量的喝水之后,静静的躺在床上放松呼吸。我有一次好奇的问他:“你已经发高烧了,为什么还不吃药?” 父亲严肃的回答说:“你懂什么?药都是有毒性和副作用的,虽能以毒攻毒却也伤害了人的身体,尽量不吃为好。”不久,隔壁的一位陈叔叔身患肝硬化和腹部积水,父亲开始还尝试用各种中西药帮他调理,病情似乎暂时控制住了。但是过了一段时间之后,病情又一次急剧恶化,吃药也完全不见效了。我急忙对父亲说:“你赶快加大药量吧,不然陈叔叔的病就治不好了。” 父亲苦笑着回答说:“晚了晚了,他体内的恶性肿瘤已扩散了,药量加大了人也要中毒的啊!”我又问父亲说:“难道完全没有办法了吗?” 父亲回答说:“根据古代中医书记载,如果患者能从自己的内心反省以往的过错,并且一心向善,就会比吃药更有效,也许还有机会治愈。但是对你陈叔叔来讲恐怕为时已晚了。”果然此后陈叔叔虽转换了几个大医院,也花费了很多钱,最后还是病重过世了。

    由此联想到人世间的邪灵巨恶---中共恶党。它象一个巨大的恶性肿瘤一样附体在中华民族的身上,它反天理、反宇宙、反人类的邪恶特性已经在严重的威胁着中华民族的生存。由于这个邪灵巨恶手握着核子武器,挟持着数百万军警人员并残忍的把十三亿中国人民视为人质,因此任何“以恶制恶”的方式都难以消灭这个人世间的巨恶。天幸有《九评xx党》横空出世,法轮大法弟子尊师嘱讲真相救度众生,以善念待恶人,忍天下讥讽咒骂之辱,负苍生亿万期盼之重,正念正行,其间行为惊天地泣神鬼感化百姓无数,引导数千万中华同胞抹除兽印,退出中共恶党。大法师徒以真除假,以善制恶,以忍对暴,必能除大恶于世间,使中华民族再现辉煌!

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    法制的变迁-从郑人铸刑书说开去

    李剑

    《春秋左传》记载:鲁昭公六年三月,郑国人把刑书铸在了鼎上。晋国的叔向派人捎信给郑国的执政子产,信上说:“从前,先王根据事情的轻重来判断罪行的大小、决定惩罚的轻重,而不制定各种刑律法制,是因为担心百姓会产生抗辩之心的缘故。即使这样,还是不能禁止百姓的各种犯罪行为,所以用道义来加以约束,以政令来進行纠正,以礼仪来推行,以信用来维护,以仁爱来奉养。”

    “如果百姓知道有了刑书,就会产生依据法律与长官争执的念头。大家各自征引刑书,都心存侥幸,指望自己的争执能够获得成功,这样百姓就无法管理了。夏朝百姓违反政令,就制订了‘禹刑’;商朝百姓违反政令,就制订了‘汤刑’;周朝百姓违反政令,就制订了‘九刑’。这三种刑法之所以会出现,就是因为道德(比照上古时期)已经开始衰败了。”

    叔向又说:“现在你在郑国执政,制订了‘禹刑’、‘汤刑’、‘九刑’那样的刑书,而且还要把刑书铸在鼎上。想靠这种方法管理百姓,不是太困难了吗?《诗经》中说:‘仿效文王的德政,四方诸侯日益归服。’《诗经》中又说:‘仿效文王,天下诸侯都会信赖。’如果能够这样,哪里还需要刑法呢?何况现在百姓已经有了争执之心,他们会舍弃礼仪而专门征引刑书,象针尖一样的小事都会去斤斤计较,百姓间的法律纠纷会越来越多,并且会争相贿赂,这样郑国恐怕就要衰亡了。我听人说:‘国家将要灭亡的时候,法令必然制订的很多。’说的大概就是这样的情况啊!”

    鲁昭公二十九年,晋国也把刑书铸在鼎上公布,当时就受到孔子的批评,而孔子所说的话几乎和叔向一样。可见孔子也是反对将成文法公布于众的。

    在远古时期,人们比较善良淳朴,道德规范协调着各种社会关系,法律很少。仅有的一些王法主要涉及刑事方面的事项,是由神制定并留给人的。随着人们欲望的增加和道德的逐渐衰败,神定法和道德规范已经不足以应付人们之间不断加剧的利益冲突,对法律这种外在的强制手段的需求增强了。人们运用理性从自然状态中推断出一些基本原则,于是,自然法产生了。随着现代国家权力的日益强大,法律规则越来越多,实证法成为当今法律体系的主要部分。

    从根本上讲,法律产生的根源以及法律在发展过程中出现的问题都可以归咎于人心的恶化和道德的衰败。作为一种外在的、强制性的规则,法律的发达是人性的悲哀。在西方,发达的法律体系保留了一些宗教观念和历史传统的积淀。但是,随着法律的内涵逐渐远离原始道德的标准,暴露出许多问题,例如,一些国家的法律对堕胎、同性恋、安乐死等道德败坏的现象持默许甚至公开承认的态度。在共产邪恶主义国家,当政者更是公开宣称法律是借助暴力進行阶级专政的工具。在中共的独裁统治下,借助特权可以打开法律的网眼,运用金钱可以买通各种制度的关节,独裁者运用法律镇压平和、善良的法轮功信仰者,法律沦为暴虐的统治者残害本国人民的工具。

    由于法律着眼于事后的惩治以及以惩治为基础的心理威慑,缺乏能够打动人心的道义力量,因而很难促使违法者痛改前非,更不能启发人的良知和善念。它只能暂时缓解甚至掩盖人类面临的日益复杂、尖锐的社会问题。各种摩擦和社会矛盾难以调和,法律对此防不胜防。发达的法律体系和司法系统为每一个人和整个社会构筑了一个庞大的无处不在的无形牢狱。

    对于这样一种困境,法轮大法创始人李洪志先生在《法轮佛法(在美国讲法)》一书中指出,“……现在社会问题层出不穷,哪个政府也解决不了。民族问题,国家与国家的问题,民族之间的矛盾,民族内部的矛盾,许许多多社会犯罪各方面的原因,哪个政府都头痛,谁也解决不了。为什么解决不了呢?因为他们的办法都只是从这个现象中去解决这个现象。可是这个现象被抑制住了,紧接着它又会出现更不好的现象。你再去制约它,它又会出现更不好的现象。人类制定的法律就是在机械的限制人,封闭人,包括制定法律的人在内。人在不断的封闭自己,封闭来封闭去最后把人封闭得没有一点出路。这个法律定的太多了,人都像动物一样被管着,没有出路了,谁也就想不出办法了。”

    中国传统文化认为治理国家应该主要依靠道德规范和人的自觉,法律只能起到一种辅助性的作用。清末一位法学家说,“先王之世,以教为先,而刑其后焉者也”、“不教而诛,先王所不忍”。古代贤德的君主如汉文帝、唐太宗等都是强调道德教化的作用。因为法律不可能引导人们节制欲望、改变人心。

    反躬自省,人类的确应该从对法律的迷恋中解脱出来,从新回到对道德的重视上来。这样,人类才可能享受简单、礼让、其乐融融的幸福生活,而不是那种冷冰冰的、处处讲究权利和义务的变异生活。李洪志先生在《在美国讲法》中强调,“人类根本的出路,不在于用什么法来管什么人,而是修德于天下。人的道德都提高了,就没有人欺负人的事情,人见人敬,还能有那么多坏人吗?警察都不需要了。我做得比你警察管着时都好,还要警察干什么?人人重德,要法律干什么?”

    但是法律毕竟是本次人类文明中神给人留下的一种生存方式,人只要善用、正用是没有问题的。我认为,在邪党解体后,法律会逐渐健全而不是发达,它会起到维护社会公正和引导人向善的作用。再将来,随着“真、善、忍”的法理成为绝大多数人心法约束的时候,法律的作用会越来越弱化,人类也将回复到符合本性的最好状态中去。伟大的法轮佛法将给人类开创最好的生活方式。

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    小说:足迹(146)

    章冬

    噢,缘份是这样

    人的观念好形成,可是去掉观念很不易。这不,来到话吧前后,李玺的心里还是,十五个水桶打水—七上八下的。

    给刘雯挂电话,还有不自然的成分。那是……,那时吃过人家的闭门羹,遭受过拒绝。

    不提了!若干年前的事情,都是因为青春年少惹的祸。现在修炼了,救度世人不得堂堂正正吗?对,就光明正大的讲真相,不就完了吗,顾虑什么?都是拖家带口的人了。

    刘雯还是个通情达理的人,这时正在大姐家,虽然家里来了客人,说自己正在做饭,等……等做完了饭再见面可以吗?十二点以后。她征求的口吻。行啊,自然行了,正好发完了正念,怎么不行呢?于是,他们约定十二点后联系。于是,李玺又来到了黎姨她们这里,等候发正念。盘腿坐着发正念还是感觉效果好。大街上车来人往的,影响注意力。

    因为前面电话中说的,要请人家,所以,见面后他们左拐右拐的找到了一家小餐馆。因为过了饭时,所以,几乎没人了的餐馆允许他们使用一个包间,谈话方便呐。

    她不忌口,所以,菜还是好点的。要了一个凉拌苦瓜,一个焦烧肉条,一个炒三丝,两听雪碧,两张糖饼。

    话题是天南海北的,随便聊。因为过去信箱交流,他总是提到大法,她多次说能不能不总说这些?看来是有强人所难的成份了,强加于人是无理的,那么,真的不能这样了。于是,他放下心态,保持慈悲正念,谈生活、事业、同学、孩子、家庭,等等。随便的交流吧。

    虽然有若干年前的一点伤心往事,但是,修炼人真的心态正了,这些东西飘飘渺渺的,一点点的尴尬和局促,很快随风而去,所以,整个场态越来越祥和。不过,谁也不往那上说了,有什么好说的?他感到没意思,她也不去触动那些。毕竟,她是个有一定修养的人。

    她是个固执的爱犟的人,明显的有邪党文化的烙印。所以,这次他准备好了,不去和她争辩什么,随她怎么认识,他只是谈自己的观点,接不接受无所谓。

    已往的交流中,他多次谈到人转世轮回的话题,可能是这些的影响,她现在基本相信这些,但是谈到神,她立马反驳。没有神,哪来的神?“精神胜利法”!她经常把这个阿Q的东西挂在嘴边,现在社会,这样说话的人实在少了。

    承不承认随你,说不说在我。不想听这些,就不说好了,但是,谈信仰问题还是没问题吧。于是,不自觉的从信仰谈到了身体健康,说到这些,她感兴趣。因为她身体不好,慢性病两三样,折磨多年了。他是活生生的例证,从一个药篓子,到了今天的与药无缘,了解的人,啧啧称奇。

    她说曾经练过气功,有一点收效,不大。但是,她相信气功能够治病。

    说起了法轮功发传单,她很气恼。说小家子气,不能成大气候,偷偷摸摸的。这里丢一张,那里放一个的。他稍微有些动心,但是很快平静下来,听她说完。

    你一伙群众,能斗过xx党?胳膊拧不过大腿。要不是考虑是你给的材料,大街上拣的,我肯定不看。现在很多人都对这些比较烦。

    “不能吧,毕竟还有看的,还有同情的。”

    “这样的人很少,百分之90都烦这个。”

    怪了,这话怎么和老婆说的口径一致呢?这个百分之九十的数字是怎么得来的呢?李玺心想。

    你说,我们遭受迫害怎么办?不该说话澄清事实吗?可是,当面说就抓進监狱,只好这样偷偷的告诉世人我们的冤情。信仰是天赋人权。

    那也应该采取一些更好的办法啊?比方,比方,迂回一些。比方,成立一个什么新的组织,起一个新的名字,在百姓中传,只要你是好的,真的能够去病,百姓很快还会接受的。

    你知道邪恶迫害我们,投入多大精力吗?到处都有特务。

    她显然不相信这个,拿出一点讪笑的表情。不相信就不说这个了。可是,她能够理解正法吗?能够理解佛法的严肃吗?随便改头换面?这些大法弟子连想都不能想,也不敢去那么想,常人的思维拿到修炼中来,免不了外行可笑。所以,这个话茬就结束吧。

    说起治病,他谈中医西医的治病特点。说起科学,他谈起有形无形、宏观微观什么的。这些她都能理解接受。他顺便向她请教转基因大豆,她说,就是把一种抗除草剂的基因转移到大豆里面,这样可以不用锄草,直接使用除草剂了。

    提到退党,她说父亲是老党员,前不久单位组织他们活动,还发什么纪念品。让他退党是不太可能。思想固执。

    她是团员,他劝她退出。她说不用了,过了年龄的时候,单位组织了退团活动,都宣誓退团了。看来她不重视抹去兽印的意义。也不能着急,慢慢让她接受理解吧。

    再谈到疾病问题,他劝她试试炼法轮功,她表示可以试试,反正治病就行。并说,如果自己炼好了,能带动不少人炼 。她来的时候,和妈妈说要见李玺,妈妈知道李玺炼法轮功,就顺口说,要是法轮功好,我也炼。她开玩笑说,要是炼可得经常参加组织活动的,妈妈赶紧说,那可不行,那我就不学。她一边说一边开心的笑。

    分手时,他说哪天方便给她送来教功光盘,她欣然应允。

    回来的路上,这样一丝念头在他头脑闪过,“看来是这样的缘份哪,是帮助她得法。”

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    诗三首: 斥恶党、显佛光、颂师恩

    同舟(大陆大法弟子)

    斥恶党

    恶党入膏肓,亡前嗜血狂。
    真象震苍宇,霭消圣法扬。

    显佛光

    路漫漫,天茫茫,邪灵江鬼挥魔杖,
    待到法正人间日,污秽涤尽沐佛光。

    颂师恩

    慈悲苦度下凡尘,承苦蒙难救世人。
    铭记师嘱三件事,法徒涕泪讼师恩。
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    闯关

    小雨

    关中苦 苦中关
    骑快马 急扬鞭
    眼前路 直通天
    脸上泪 涩也甜
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    台湾屏东法轮功学员在新任市代与里长就职典礼讲真相(图)

    台湾法轮功学员

    2006年8月1日上午9点与下午3点分别是台湾各县市本届当选的市民代表与里长新任就职典礼的日子,屏东法轮功学员分别在他们举行就职典礼会场给这些新科代表、里长、以及来观礼的贵宾讲真相,告诉他们中国器官供体涉及到法轮功学员器官被活体摘取的问题,另外也在场外拉起“强烈谴责中共活体摘取器官暴行”横幅,抗议中共摘取活人器官的暴行。有的当场连署声援,有的允诺安排会谈时间希望進一步了解,现场观礼的民众也纷纷表达谴责中共这种兽性行为,并要求中共即刻停止虐杀。

    屏东法轮功学员在市公所拉起“强烈谴责中共活体摘取器官暴行”横幅

    曾任屏东仁爱国小家长会长,也是现任市民代表的王先生表示,他知道很多法轮功学员在大陆被迫害的事,也知道很多台湾民众到大陆去很容易就能换到器官,但不知道大陆有存在活摘法轮功学员器官的事件,以为这些器官都是死囚犯捐赠的,经过法轮功学员仁爱国小蔡老师解释后才了解。

    现任里长仔细听真相

    已连任两届、最年轻的28岁里长林先生表示,社区安全人人有责,所以在他们社区成立巡守队,目的是结合社区居民力量减轻警察的负担,警民互动密切,对大陆打压法轮功的竟是中共政权主导整个犯罪结构体系,而且危及到海外间接的也成为共犯,感到忧心,他也相邀学员共谈对策。



    现场观礼的民众签名连署声援谴责中共

    一位来自山东的老伯表示,他15岁就来到台湾了,当年他家是属于黑五类,家人受尽了折磨,对xx党所造的罪恶罄竹难书。他特别以当年中共使用的纸手铐为例来验证中共的残暴以及它的无法无天,他说纸手铐是用纸做的薄薄的一圈,被手铐的人只要稍为一扭动,纸就断了,那么更严厉的迫害就步步升级,当年毙死了好多人;他又表示现在的中国大陆表面呈现一片好转,事实上是虚幻的,如同纸手铐一样,很快就会崩的,呼吁大家要清醒。

    现场一位中国电视台记者表示他记得曾经向该台主播沈春华提过中共活摘器官的事,他非常佩服中国大陆法轮功学员在遭受这样史无前例的迫害下,却还谨守做到打不还手、骂不还口,这不是一般人能忍受的,他也感佩现场来声援的法轮功学员。

    另一位中国时报的记者,当各媒体抢着拍里长大合照时,他却过来先拍真相横幅并表示他会把真相带回去让他的同仁知道中共目前正在干的坏事。

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    校长就职茶会 广传真善忍

    舒清

    在充满“感恩、展望、祝福”的氛围中,一场别开生面的新任校长就职茶会揭开了序幕。台湾屏东法轮功学员杨秋南,在今年的国小校长甄选中,以“真诚、善良、坚忍”的平实风格,获得甄试委员的青睐,荣登金榜,并在两个月密集储训后,分发至赛嘉国小,2006年8月1日正式就职上任。


    校长交接就职的会场

    杨秋南校长全家均修炼法轮功

    杨校长在就职茶会向来宾说到:四年半前,就在他家庭生活及身体健康均处于最脆弱、最无助的时候,法轮大法李洪志老师的法理拯救了他,使他从新体验生命的美好,進一步展开崭新的人生扉页。杨校长会选择到赛嘉国小来服务,也是有感于这个排湾族的原住民部落里,居民们纯真善良、乐天开朗的天性,他愿秉持“真、善、忍”的精神,和全校师生、地方人士一起努力,打造优质的校园文化及教育特色。

    该校教师表示,杨校长在上任之前,即已开始走访每位老师家中,与老师们恳谈治校理念,杨校长处处散发着良善的讯息,令人乐于接近。

    刻有法轮大法好及真善忍的印章

    刘校长致赠别具意义的印章


    就职茶会的重头戏,除了交接校长印信外,最令人印象深刻的是,杨校长的老长官屏东县育英国小刘校长,亲手刻制了两枚印章,分别是“法轮大法好”、“真、善、忍”作为祝贺之礼。有别于歌功颂德的繁文缛节,这场就职茶会,与会者真诚的交心,而法轮大法的种子亦藉此更深植人心。


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    感师恩 修正信

    永信(大陆)

    我反复学习了师尊的《美国首都法会讲法》,進一步明白了在当前形势下如何做好救度众生、证实法和个人修炼的重要法理。特别令我感动和深思的是师尊的如下教导:“我再告诉大家,出现矛盾不可怕,修好就是了;就是那些在中国大陆做的不好、或者做的不够好的、甚至于做了很不好事的,在这件事情没有结束之前都是个人修炼中的一种反映;可是时间不等人,机会越来越小了。”

    我就是师尊在这里所指的做的不好的学员。回想所经历的坎坷曲折,每当自己受到邪恶迫害时,慈悲的师尊给予呵护;当自己走的不正、做的不好时,师尊借各种方式给予点化、警示并给自己重修、归正的机会。下边把几个真实的故事写出来,以表达我久藏的心声:师恩浩荡!

    1997年修炼大法后,不仅使我的沉疴顿愈,更使我的心灵创伤悄然平复,我体验到了大法的超常、神奇,庆幸自己寻觅到了真理。1999年7月,邪党对大法迫害,我十分气愤和迷惘。。公司的头头们不停的施压、逼我表态(声明不炼),我硬顶了一个多月,他们说我“冥顽不化”。一日,一位朋友来劝我:“你难道不知xx党有多黑、什么坏事不敢干?为了自己和家人,只要佛在心中,韬光养晦吧!”就这样,在“韬晦”的幌子下,我违心的向邪恶妥协了。以后虽然没有了斥责和骚扰,学法、炼功也没间断,但一想起以往常挂嘴上的“坚信大法”,顿感自己的怯懦和虚伪,内心的愧疚与失落不可名状。每当我读到:“人家也跟我说:你叫他们修的也太容易了。人就自己那点难,人与人之间就那点事呀,还有很多心还不能去呢!在惑乱当中对你的大法本身能不能认识还是个问题呢!”(《转法轮》)我就脸红心跳。多次想去声明改正,但缺乏勇气和胆量。就这样,半年多的苦闷煎熬,不可终日。

    2000年6月中的一个夜晚,我梦见和很多人一起跋山,仰望山顶的楼阁,金碧辉煌。突然前方出现了一道上锁的栅栏门挡住了我的上山之路。正在焦急之时,有个人从旁而出,替我开锁、打开栅门,我激动的一喊:“门开了!”从梦中惊醒。我意识到这是师尊在点化自己。中午时分,一位久未谋面的老年同修不期而然的来到我家,她直言批评我对大法的不坚定,说:“名、利、情就是套在你脖子上的绞索!”在同修的正气面前我羞愧、汗颜。蓦的想到:她不就是梦境中替我开锁掀门的人吗!两天后,我见到了师尊的新经文《走向圆满》,我毅然向公司呈交我要继续修大法的“严正声明”。虽然招来了指责和怒喝,但我却得到了半年多来从未有过的心情舒畅!

    11月份,我利用双休日乘车赴京到天安门证实法,虽遭拘禁,但又奇迹般的走出了前门派出所。我感激师尊的呵护,也意识到应返回去更好的做事。我和几位同修组建了资料点。在一年多的日子里,我们学法、炼功、发正念、做资料、讲真相,感到自己此时才象大法整体中的一个粒子。但是,到2002年底,资料的需求量增大了,自己的欢喜心和做事的心也起来了。由于放松了学法和正念除恶,被邪恶钻了空子,资料点被破坏,我被非法拘禁,多名同修被牵连。

    在看守所里,想到由于自己的执著、失误,造成如此大的损失,对本地区造成了极大的负面影响,自己犯下了莫大罪业,愧对师尊、愧对大法。我常常以泪洗面、彻夜不眠,想着不可能得到宽恕,修炼无望了!我真为自己悲哀!就在我最痛苦的时候,一个晚上,梦见我乘坐一辆大轿车,突然我从最前排走到车厢最后,捡起了自己的两个小包准备下车。猛的看见车门上站着一位留短发的人(只看到背影),扬起右手:不许下车!我醒了。回味梦中喻意,这是师尊在点化我不能背着包袱离大法而去呀!我哭了!我为感恩师尊而流泪,也为自己痛悔而流泪。我不仅痛悔自己犯的过错,更痛悔自己在失误和魔难中仍然摆脱不了常人之心,不敢相信师尊和大法的宽容、慈悲,险些失去重修的机缘!很快,我从悔恨的阴影中解脱、振作起来,决心汲取教训、弥补过错,开始在号子里背法、(在他人帮助下)炼功、发正念、讲真相。一年后,在师尊的呵护下,我逃离魔窟。

    回家后,知道新资料点已经建立,很快有同修送来了师父的经文和《明慧周刊》,使我补上了耽误的课程。但是,我的身体却一直不能恢复,往往“病”状很重,有时无法炼功和发正念,反反复复几个月。我的心不平静了!这是病、是业力还是干扰?为什么如此顽固?难道我真的要提前走了?……。我知道这肯定是自己的原因,还有什么心没去,那么误在哪里?真的感到有点懵懂!

    师尊在《转法轮》中的一段话震醒了我。师尊说:“到一定时期还给你弄的真不真、假不假的,让你感觉这个功存不存在,能不能修,到底能不能修炼上去,有没有佛,真的假的。”“而现在你就那么不稳,要是现在给你出现这个魔难,你根本就不悟了,根本就不能修了。”我悟到问题就出在了心态不稳, 而不稳的原因是没能真正信师信法,被邪恶钻了空子。我跪在师父的法像前忏悔,求师父给我加持。不久,在梦中看到自己在一座陡崖上攀登,终于双手抓住了两棵大竹子,登上了一片郁郁葱葱的竹园,看见了旁边的一条宽阔大道。梦醒后,我知道这是师尊用“竹报平安”、“大道在前”给自己以点悟。果真,“病”状很快消逝了。

    2004年中的一个晚上,小孩突然指着我说脸上有亮亮的字,但他不认识。我让他用铅笔描下来,原是一个繁体的遲字。我的脑子“嗡”的一下,这是师尊在点我只顾了将息身体,迟迟不出去讲真相呀!从此,我把自己当做一名学生,做“三件事”就是师尊布置的作业,努力去完成,我经常检查自己是否算的上一名合格的学生、是否做到了信师信法。当《九评xx党》发表后,我反复阅读和思考,相信这是正法的需要;2005年初,师尊的《不是搞政治》、《向世间转轮》、《再转轮》发表,我深受教育和鼓舞,相信正法新形势已经来到,我义无反顾的遵照师尊的教导把推“九评”、促“三退”溶于“三件事”中,做着一个大法弟子应做的事。

    2005年9月份的一个晚上,我梦见自己右手拿着《转法轮》,来到一个空旷的大厅。突然发现不远处有一本被人丢弃的大法书,我急步上前用左手捡起。当时感到这本书很破旧,而且比我右手拿的这本厚了许多。梦醒后,我悟到师尊一方面是在鼓励我尚能跟上正法進程,同时提醒我在熟识的同修中有人偏离了大法。那么,是谁呢?经过仔细推想,我估计是本公司的两位老年同修(夫妇)。我到他们家,才知自“九评”问世,孩子们的阻挡、他们的怕心导致他们很久没敢和其它同修联系,没看到师父的多次讲法和《明慧周刊》,对正法形势很不了解。当我把近半年来的情况介绍完后,他们很兴奋,激动的说:“太好了!这肯定是师父让你来督促我们的!”我随即将梦境叙述一遍,当说到那本被丢弃的《转法轮》破旧且厚时,那位女同修站起来说:“你等等!”立即从书房中取出他俩合读的那本书。我一看,不仅破旧,而且是《转法轮》与《大圆满法》的合订本,所以比我的书厚。顿时,我们三个人都被梦中的细节与眼前现实的吻合惊呆了,大家为师尊的慈悲感动的热泪盈眶。过后,这两位同修立即精進起来,在推“九评”,促“三退”等方面都做得很好。我经受了一次生动的信师信法的教育,再一次感受了师尊的慈悲!

    几年来,因为自己学法不好,加之性情愚钝、悟性差,所以在过关和魔难中往往不能自持,仰赖师尊的呵护和点化,我才能跟头把式的走到今天,我万分感激师尊!既感幸运,更觉惭愧!归根结底,自己的教训是问题都出在了没能真正做到信师信法上。信师信法决不是简简单单的一句话,也不是下个决心就行了的。这个“信”字是修出来的,是在不断的学法、修心中提升起来的,是和修炼者的所悟层次关连的。信师信法的考验贯穿于修炼的全过程,直至修圆满。

    当“苏家屯事件”被披露,我在哀痛和愤慨之后,很快平静了下来。遵照师尊的教导:“发生多大的事就当作什么也没有,照常的做着大法弟子该做的,这就是你们今天走的路,这就是你们留下的威德。”(《2004年华盛顿DC法会上的讲法》)抓紧揭露邪党的罪行,这就是我们该做的。我没有怀疑和动摇,因为我相信一切都是有因缘的、一切都是有序的、都在师尊的掌握之中!

    我写这篇东西的目地是想说:只有对师尊和大法的正信,才会有符合法理的正念,才能在师尊为我们安排的修炼之路上坚持正行!只有坚信不疑,才能坚定不移!

    不妥之处,敬请同修指正。

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    梦境中的警示

    雪莲 (大陆)

    这是半年前做的一个梦。好象是世人都能正确认识大法了,我们也可以结束几年的流离生活回家了。家里很多亲戚为了欢迎我们,都从农村的老家赶来了。大家吃完晚饭后,继续听我们讲这几年的流离生活。天很快就黑了,大伙们都去睡了。我们几个大法弟子睡在一个大炕上。

    半夜里醒来,发现眼前的一切都没了,除了人,一切都没有了,房子、墙、家具、高楼、树、石头、连地面的水泥、瓷砖都没了,那只能说它是地,连土都没有。只有人还在,只有有人正在用的东西还在。比如说高楼上的人,因为楼房没有了,他们的床就落在地上,横着竖着的放着,床上因为有人在睡觉,所以没有消失,但只要人一离开就会立即消失;有的人睡在床上,盖着被子,一翻身,手不在被子上了,被子就没了;人醒了,一起身,离开枕头,枕头也没了;想下地,只要一离开床,床立刻就没了。周围好空啊!空中什么都没了,空间似乎是静止的,没有声音,很静。地上是沉睡的人,很多,一望无际,一个挨着一个的沉睡着。

    这时,天上的月亮慢慢下来了,不远处有一片莲花池(不是这个空间的荷花),月亮落在莲花池的中央。月亮放着银白的柔和的光,嫦娥仙子从月亮里走下来,在莲花池中央的桥上开始跳舞,她穿着白色的古装裙子,舞姿很美,小玉兔也在其中穿梭。

    大法弟子们陆续的醒来,醒了就双盘腿、结印,不一会就慢慢的起空了。醒来一个起空一个,三五米高。我赶紧双盘腿、结印,也慢慢的起空了,一米多高。这时我脑海中有一念闪过“时间到了,大法弟子们要走了”。

    但是大法弟子并没有象我想的那样一下子就飞走,而且飞的很慢,好象还是在等待什么。这时我看到一个钟,是时间,是一个大的时间,这是最后一刻钟,也就是十五分钟。天马上就要亮了。大法弟子一个接一个的醒来,起空。这十五分钟对每一个醒来的大法弟子来说都是考验,哪一个起空的大法弟子起人心就掉下去。时间一点一点的过去了,还有的大法弟子没有醒,我们都在等,等大法弟子都醒过来。

    我注意到在我旁边有两个人醒了,她俩靠在墙边蹲着,傻傻的看着半空中的大法弟子和在莲花池中央跳舞的嫦娥,那表情是说:世上真的有神啊!大法弟子真是神呀!她俩紧紧靠在一起,她们离开了墙,墙瞬间就不见了。

    不是每个常人都能醒来的。有醒来的常人看着飞升的大法弟子,自己也着急了,他也跟着双盘、结印,啊!他起空了!不高,半米左右。原来只要常人能够醒来,有正念能双盘腿就可以起空。但也有醒来的常人双盘不上,不能起空的,那是因为他在以前没有正确认识大法。

    在我不远处,有一个男同修飞了五米多高了,飞升过程中他起了一个人心,在半空中打坐的身体一歪歪,腿散开了,马上就掉下来。掉下来他这个后悔呀!用拳头打地、打自己的身体、揪头发,眼泪噼里啪啦的掉啊!没有用,他要再起来太难了,他得加倍努力才可以从新起空。因为没有声音,他那种痛苦呀……没法用语言表达。

    我很害怕,怕自己也起人心掉下去,我紧闭双眼,在心里一遍一遍告诉自己:别起人心,别起人心,天要亮了,还有三分钟。紧张中,我醒了。睁开眼睛的我还在心里一遍一遍告诉自己:别起人心,别起人心。

    做这个梦有半年了,我不是开天目修的,不敢盲目投稿。最近想写出来,是看到很多同修的人心不去,执著不放的东西太多,包括我自己也是人心太重,求安逸心不去;争斗心也很强。写出此文警醒自己,放下包袱、执著,人世间的一切都是假相,到头来都是白忙活一场。

    师父延长来的时间也是在等我们有些不精進的弟子的,同修们啊!醒醒吧!不要再抓住人的东西不放了。也许你看不见,但真正看到的时候就晚了!一颗人心不去就掉下来毁于一旦,什么执著都带不走,反而是魔障,牵制着我们,不要象那个男同修一样,因执著心不去而掉下来,这些跟生命的永恒相比算的了什么?任何名、利、情都不能长久,真正对一个人好就是叫他明白真相,能和我们一起回家。

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    黄鹤楼的故事 

    一斗

    晋朝时有一个姓辛的酒保,在江夏卖酒,有一道士常来饮酒,辛氏不要他的酒钱,这样过了三年。一天,那个道士饮完酒,用橘皮在辛氏的墙壁上画了一只鹤,用筷子一招,那鹤就能从墙壁上下来跳舞,于是大家都争着来喝酒光顾,辛氏于是致富,便建了黄鹤楼,楼成后道士骑鹤而去。

    过了几百年,唐朝人崔颢登黄鹤楼,感叹修炼的机缘难求,修炼的师父难遇,写诗道:

    昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
    黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
    晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
    日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

    这首诗我上中学时就学过,那时受无神论的影响,以为诗人思乡心切,天真的幻想能骑上黄鹤回家。唉,站在常人的思想境界中,理解不了中国传统文化。

    (参考《夜航船》等)

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    孙思邈论养性

    李剑

    孙思邈是华原人,曾在太白山做隐士,是个修行有道之人。他擅长天象历法和摄生养性之术。显庆三年唐高宗召见他时,孙思邈已经九十多岁了,但是他的视力和听力一点都没有减弱。诗人卢照邻和当时的名士宋令文等人都用对老师的礼节待孙思邈。

    他们曾问孙思邈:“名医能治好病,是根据什么道理呢?”孙思邈说:“我听说通晓天的人,一定能在人的身上找到它的本体;熟悉人的人,一定是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬,黑夜、白昼轮流更替,寒来暑往交换更迭,这是大自然在运动。人体有四肢和五脏,醒着、睡着,呼出吸進,吐故纳新,经脉和气血循环。流动就是气血循环,显现出来就是人的气色,这是人体的正常运动。”

    “阳用它的精华,阴用它的形体,这是天与人相同的,违背了正常规律就要生病了。蒸就发热,不然就生寒,淤结就成为瘤赘,阻隔就成为痈疽。根据表面的诊断可以检查出身体内部的变化。从身体类比自然界也是这样。星辰运行中出现差错,日蚀、月蚀现象,彗星的陨落,这是自然界的危险征兆!良医用药物進行输导,用针灸治病救人。圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病,天有可以去掉的灾害,这全都是气数啊!”

    卢照邻问:“人世间的事情怎么样呢?”孙思邈回答说:“胆要大,心要小,智虑要圆通,行为要方正不苟。”照邻问:“怎么讲呢?”孙思邈答道:“心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须要坚决果断,所以胆要大。有智慧的人行动如天,所以要圆通,仁义的人沉静如同地,所以要方正不苟。《传》说:‘不因为有利可图就返回去;不因为行仁施义就悔疚,这就是仁义之人的方正不苟。’《易经》说:‘遇到机会就要立刻去做,不能整天等待,这就是明智人的圆通。’”

    卢照邻又问:“养性的道理,最重要是什么呢?”孙思邈说:“天有满有亏,人世间的事情有许多艰难困苦。如果不谨慎行事而能从危险中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自己首先要懂的谨慎。《诗经》说:‘人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。’畏惧,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。因此失掉了忧畏的人就心思紊乱没有条理,行为焦躁难以自持,神散气越,意迷志摇。”

    孙思邈又说“能懂的这些道理的人,在水中航船,蛟龙不能害你;在路上行走,凶猛的动物不能伤你;各种疾病、瘟疫也传染不上你;爱说别人坏话的人也毁谤不了你。了解这个道理的人,人世间的一切事情就全明白了。”

    不久,孙思邈被授予承务郎,执掌药局事务。孙思邈在唐高宗永淳初年去世,他留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月,颜色还和活着的时候一样。当抬他的尸体放入棺中时,给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷,传给后世。

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