2006年7月26日 星期三

  • 瞬间感悟:人心难去?

  • 寻蛋记

  • 贺一千二百万“三退”勇士

  • 涉嫌活体摘取法轮功学员器官的两名中国医生在波士顿被起诉

  • 爱尔兰学员展开“紧急营救汽车之旅”揭露中共活摘器官暴行

  • 中共非法迫害法轮功七年 爱尔兰民众强烈要求停止

  • 我在正法时期时的修炼道路

  • 送报

  • 修去“不愿意让人说”的执著

  • 试直解《烧饼歌》-近现今部分

  • 舜治天下


  • 瞬间感悟:人心难去?

    梅雨

    修来修去,只是为了把人心去。这件事看起来那么简单容易,到时候偏偏做不到,不但做不到,还要找出种种借口来解释。

    似乎太多的事需要我们做,太多的人等着我们管。可曾想过,一个人能有多大的本事?带着沉重的人心人情,又能为别人做成多少好事?

    修来修去,才发现修的是自己。做好自己该做的事,及时发现并去掉自己的执著,才是真正的有益于别人,有益于整体。

    人的情里掺杂着太多私心,每一个执著里又有多少强求的成份?而这私心和强求里又夹杂着多少魔性?带着这许多魔性,又怎么能修出佛性?

    不管做什么,先把心放下;不管遇到什么人,什么事,先把心放下;放下心来,智慧才能发挥出来;能力才会施展出来;解决问题才会更快,更好。

    对呀错呀,是呀非呀,到头来,都是徒劳一场空。只有心性的尺度才是衡量的真实。

    (注:修炼中的感悟都是在看到自己的不足之后所悟,主要是针对自己的问题,写出来与同修交流互勉。)
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    寻蛋记

    林宇

    这是我还很小的时候,在当地流传的一件真实的事情,至于是具体发生在哪个小村子、哪户农家(故事中的地名和人名是笔者为了方便起的)已经是无法考证了,说来有点象是故事,大家也就权当故事听听吧。

    东西葫芦两个村子离的不是很远,也就有3里地吧,按现在的说法是1.5公里。听老人说,两个村子好象还有着很深的渊源,具体是什么也没有几个人记的了。

    话说这东葫芦村北头住着李老汉、李二柱和二柱媳妇一家三口人,二柱是村里数的上的实在人,有一把子蛮力,喜欢帮助个人儿,二柱媳妇是个嘴不饶人的主儿,但人心眼还是满好的。

    这两天二柱媳妇正琢磨呢:家里那只芦花老母鸡,怎么每天都会见到她咕咕咕的老一阵子,就不见蛋呢?为了弄明白这事情,这天二柱媳妇把其它手底下的活计早早收拾清了,按捺着去和西隔壁的、和嘎子家儿的唠嗑的那股子劲,一定要弄个清楚明白。

    一直到四点钟的样子,就只见那只芦花,四周环视了一番出了家门。

    “呵--,你那小东西,我看你要到哪去!”二柱媳妇来了气,悄悄的跟在后面。

    芦花老母鸡溜达着到了村边,然后展开翅膀,来飞带跑的,竟然到了西葫芦村。跟的二柱媳妇边喘粗气边想:“看你到底要干什么,敢和我叫劲儿,真反了你了……”芦花進了一户人家的稻草垛,二柱媳妇也正好趁这空儿,歇会儿。约莫十来分钟的样子,芦花咕咕咕的钻了出来,然后转个圈,活动了一下腿脚,好似大功告成一样,挺着胸脯向村边走去。二柱子媳妇等芦花走远了,凑上前一看,一个好大的红皮鸡蛋,还是热火的呢。把鸡蛋揣兜里,走了几步想想不对劲,又放了回去,然后头也不回的气哄哄回家了。

    当天,一家人饱饱的吃了一餐土豆炖鸡肉,那叫一个解谗!李老汉和二柱虽然有些摸不着头脑,但看看二柱媳妇那张脸,谁也没敢作声问其它的。

    当天晚上,二柱媳妇梦到了芦花,“唉……,你就是太心急了,再过三天我就可以给你下蛋了,弄的我债也没还完,还差那家三个蛋,行了,不和你多说了,我走了。”芦花的话好象没说完,看那样子还有些无奈,然后扑腾着飞走了。第二天一觉醒来,二柱竟然也说做了同样的梦。

    故事似乎就这样结束了,听大人们说,二柱媳妇的嘴自那以后好象和气了许多,也不知道和这事情有没有关系。


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    贺一千二百万“三退”勇士

    贯明

    退党大潮起洪流 举世欢欣恶魔忧
    一日数万不停顿 西来幽灵一命休
    抹除兽印喜得救 曙光复照新神州
    长梦醒来邪恶净 觉者威德传千秋
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    涉嫌活体摘取法轮功学员器官的两名中国医生在波士顿被起诉

    7月25日,华府“人权协会”主任暨律师泰瑞玛什代表所有在中国监狱及拘留所中,在非自愿情况下,被强行活摘器官的法轮功学员及其家属,向美国麻塞诸塞州的检察处正式递交刑事起诉状,要求对涉嫌强制活体摘取被中共非法关押的法轮功学员器官的医生陈忠华和朱同玉進行调查。

    据大纪元7月26日报导,被告陈忠华系华中科技大学同济医学院器官移植研究院长,朱同玉系上海复旦大学附属中山医院器官移植中心研究室主任,两家医院的医生皆承认为病人移植的活体器官来源于活的法轮功学员(有追查迫害法轮功国际组织电话录音为证)。

    据追查迫害法轮功国际组织最近所发布的首批追查通告,被告陈忠华所主持的武汉同济医院器官移植研究所是中国卫生部的重点实验室,该医院仅2005年2月份所施行的肾脏移植手术就达1,000例以上。

    刑事告诉状指出,陈忠华和朱同玉所任职的两家医院活体摘取良心犯器官的行为直接违反了联合国反酷刑公约(UN Convention Against Torture) ,美国法律规定美国法院有权对進入美国境内的施行酷刑的罪犯進行检控和惩罚,而不受其国籍和受害人的国籍限制。

    除正式的刑事告诉状外,“人权协会”还对50名参加此次世界人体器官移植大会的中国医生发出了书面警告信,警告这些参与活体摘取法轮功学员器官的人员将要为其罪行负刑事和民事责任。


    国际人权律师大卫·麦塔斯 和前加拿大国会议员、外交部亚太司司长大卫·乔高7月6日在他们的独立调查报告《关于调查指控中共摘取法轮功学员器官的报告》中写道,“根据公开的报告(中国)在2000年至2005年这6年间進行的41,500个器官移植无法解释其供体源自何处,……,从法轮功学员身上摘取器官的指控回答了这个疑问”。 “自从1999年以来,已把大量但具体数字不详的法轮功良心犯处死。他们的重要器官,包括心脏、肾脏、肝脏和眼角膜,几乎同时都被强行摘取,然后被高价出售。”中共内部一位老军医披露,真实的器官摘取数量是公开公布数量的3-4倍以上,即至少124,500个。

    根据《纽伦堡法典》、《赫尔辛基宣言》、《维也纳宣言和行动纲领》、《关于防止,反对和惩罚交易人体公约》等国际公约,“追查国际”正在汇集所有掌握的证据和事实,依法提交给国际法庭、司法机构与人权组织,依照案例法,“追查国际”将通过国际上一切可能的渠道寻求对每一个涉案人的起诉和法律审判。

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    爱尔兰学员展开“紧急营救汽车之旅”揭露中共活摘器官暴行

    爱尔兰大法弟子

    2006年6月26日至7月9日,一队法轮功学员展开了为期两周的“紧急营救汽车之旅”,同时揭露中共活体摘取法轮功学员器官的暴行。两周的时间内,车队走访了爱尔兰的15个郡(county)。所到之处,除了给当地的政府递信要求支持和帮助停止迫害外,学员们也在当地繁华人多的阶段,向公众介绍大法和中共迫害法轮功学员的真相,尤其是活体摘取法轮功学员器官的事实。

    很多当地的媒体在得知这样的情况下,电台、报纸等都采访了学员,有的还非常的详细。一路上我们遇到了众多的善良的爱尔兰普通民众,他们对这场非人的迫害感到震撼,对活摘器官更是无法相信。纷纷要求签名支持,并致信爱尔兰首相,请求爱尔兰政府采取行动,结束迫害。

    这一路对弟子们来讲,魔难也很多,有的时候,一整天都下雨;有时找住处很费周折,很多的时候一天都吃不上东西,每天都要从一个郡赶到下一个郡;同时还要准备第二天要用的资料,等等不一而足。但是大法弟子凭着超人的意志,和为了救渡众生的慈悲,在两周的时间里,把每一个地方的活动都做得很好,尽了最大的努力去做。有的学员专门集中精力发正念清理干扰,有的男学员长时间的大横幅(因为爱尔兰四面环海,风很大,大横幅很吃力和辛苦),有的学员炼功,有的负责签名信,大家配合的默契、有效。


    热情支持的高而威民众


    高而威的民众签名反对迫害


    凝神关注真相展版的斯莱购人


    提坡拉日听真相的年轻姑娘们


    签名支持的沃特福德人


    和热情支持的罗斯莱尔港湾的旅馆老板李牧.博克先生合影Liam_FalunGongGroup_Rosslare


    维克斯福德郡接受电台采访


    不敢置信这样残酷的迫害会发生的祖孙(邦到然镇)

    这次旅途中,发生了很多的令人感动的事情。我们会在后续报导中向读者介绍。


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    中共非法迫害法轮功七年 爱尔兰民众强烈要求停止

    2006年7月20日这天,爱尔兰大法弟子在都柏林市中心的奥康纳大街(O’Connell Street)举办了公众集会,强烈谴责中共的无耻和残暴迫害法轮功七年,大量的民众表述强烈愿望,停止对这个和平修炼团体的迫害。

    由于大法弟子七年来持续不断的讲清真相,非常多的爱尔兰民众都对这场迫害有很深刻的认识;很多的人在读了《九评xx党》后,对中共的无耻和残暴也有很深的了解。大量的人认为,在今天这样的时代里,还存在这种残酷的对信仰民众的迫害,是不可思议的,必须马上停止。尤其对活体摘取法轮功学员器官并焚尸灭迹的行径,更是无法相信和容忍。数以万计的普通民众致信爱尔兰首相搏提·埃亨先生,要求爱尔兰政府公开谴责中共的暴行,并采取行动制止对法轮功学员的非人迫害。

    当天的反酷刑展览和活体摘取器官模拟,吸引了无数的人驻足观看,并签名支持。

    下面是活动当天的图片。

    纪念集会活动

    人们观看酷刑表演和活体摘取器官模拟

    那天非常多的中国人也来观看真相展版和接受真相资料

    聚精汇神观看真相图片资料的人们

    聚精汇神观看真相图片资料的人们

    签名要求停止迫害

    真诚发资料的小弟子和被反酷刑展吸引的老人

    展示大法弟子酷刑下坚定不屈服

    模拟中共活体摘取法轮功学员器官

    展示大法弟子遭受酷刑折磨

    “不敢相信这一切都是真的”

    排队签名支持的人们

    众多的人们在关注


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    我在正法时期时的修炼道路

    加拿大大法弟子

    在参加2006年加拿大多伦多法会之后,我决定写一篇交流体会在2006年DC法会上发表。每一次在参加了法会以后,我总是非常迫切的感到修炼需要更加精進,体会到如何更好的做好三件事。

    作为大法弟子,我们知道我们的身体正在被净化,我们的生命進程被重新安排。每个人都有自己特殊安排的道路,在修炼道路上都有各种各样的日常琐事以及磨难来進行修炼,提高信心和消除业力。我们各自的修炼道路是不同的,彼此之间甚至是非常不同的。师父的经文《路》中写道:“作为修炼的人,没有榜样,每个人所走的路都是不同的,因为每个人的基础不同、各种执著心的大小不同、生命的特点不同、在常人中的工作不同、家庭环境不同等等因素,决定了每个人修炼的路不同,去执著心的状态不同,过关的大小不同……”我现在来谈一谈在过去三年里我所走过的修炼道路。

    在2003年5月,我在全美最大的商业信贷投资公司之一的Capital Markets 集团得到一个职位,所以从纽约搬到洛杉矶。在Capital Markets 集团的交易大堂工作给我提供了许多磨练和提高心性的机会。

    交易大堂是证券交易商和为银行、保险公司、对冲基金等等工作的销售人员進行买卖交易的场所。我们要進行买卖的是贷款、贷款所抵押的证券、国债等等。这个地方是快节奏、充满竞争和压力的。在来洛杉矶之前,我已经有3年交易商的工作经验。

    在这个由男人主宰的世界中,人们是非常注重物质利益的。人们之间的非工作话题仅仅围绕着运动、汽车、饮酒以及女人。这里整天是粗话。我对自己说,这将是对我的一个重要挑战,我要来证实大法的纯正,并要在这里和人们讲迫害的真相。另外,我觉得这可能是我的使命。我不知道是否有其他的同修在类似环境中工作,但是我知道每个人的修炼道路是不同的。

    我还知道在这里工作有许多的干扰。我采用的一个谨慎的方法,我尝试着各种办法来谈及法轮大法和对大法弟子的迫害。这个话题和他们每个人脑子里所想的是完全不同的。另外,我和同事之间的交流是非常的有限。除了工作所需要的交谈以外,很难找到机会和他们提及法轮大法。但是,我坚信师父,我知道他可以帮助我作出安排,在合适的场所以正念讲真相和介绍大法。我也想通过我的行为举止给同事留下一个正的印象,这样我说的话对他们而言就更可信。我在手提公文包上贴上一个“停止迫害法轮功”的标签,这样可以引起别人的好奇心。我在去上班的路上发正念或者听师父的讲法录音带。

    因为受到以前工作过的中国银行的政治宣传的影响,我的直接上司对大法怀有不好的印象,而我的同事却很好奇,想对大法了解更多的情况。从2004年1月份开始,我开始给他们《大纪元时报》。我告诉他们我如何在周末参加在中国驻洛杉矶总领馆的集会和和平抗议,如何讲真相揭露迫害和发送《大纪元时报》。我告诉同事关于中共所犯的罪恶,告诉他们不要相信中共所说的一切。借助《九评》中例举的史实,我可以给同事提供中共在中国所作所为的具体事例,告诉他们为什么美国人需要清醒的知道在中国正在進行些怎样的罪恶。有一天,我的直接上司问我关于《九评》的事,因为他从一个新闻节目中听到了一个介绍。第二天,我给了他一本《九评》并且简单的介绍了一下这本书。他接受《九评》的事实说明他对法轮大法的敌对立场已经松动和改变了。

    在一次每周例行会议上,执行主管提到了打坐的话题。这位主管对佛教很有兴趣,并且定期到印度的寺庙去烧香。他很好奇是否交易商对打坐所带来的益处有兴趣。我听到好多同事在低语交谈,在嘲笑这个建议。这个建议确实有点偏,使得这些交易商根本无法接受,尽管这是由行政主管提出来的。几天以后,我和执行主管谈到打坐,我给了他一本《中国法轮功》,这是一本介绍法轮功的入门书。他从头至尾看完了全书,非常喜欢。他告诉我,他对与佛有关的一切资料都感兴趣。只要他对法轮大法怀有正确的态度,我觉得这就是个好的开端。

    在洛杉矶的这段时间中,我被工作占据了大量时间,我试图努力做好在正法期间的三件事。很明显,我的工作环境就是一种形式的干扰,使得我无法特别好的做好三件事。我向内心找,看看是否我有什么执著,或者是否在我的修炼中有漏洞而导致我的这种生活方式。

    从还是个十几岁的孩子起,我就已经知道了自己将来的职业目标是什么,以及我如何才能得到这个职业。我这个对于职业目标的追求是不是一个执著?是不是他和我生活的其它方面偏离了?在信贷交易方面的成功会带来经济上巨大回报。我所有的上司都非常的富有。我的同事每日会工作12、13、甚至14个小时以上的时间,这个牺牲对他们而言是很值得,因为他们会变得非常富有。而我不想要象我的上司那样去追求这种钱。那种行为和法是背道而驰的。同时,对钱的追求会导致我生活的不平衡,使得我无法在正法时期做好三件事。所以,我是否有必要继续这样生活下去?我觉得不应该。我的结论是应该为我的生活找一个新的方向了。我的生活可能将走向一个未知的地方,但是我坚信师父。我只知道应该在自己修炼進程中要去悟到些什么。我觉得我应该在生活、工作、大法以及生活的其它方面有一个更好的平衡。

    我必须去掉对于自我的执着,放弃对于由我的工作及其所拥有的某种特殊社会地位所带来的荣誉感的执著。我相信我自己的执著之一就是希望自己生活在一个安稳的环境中,尽可能的减少不确定性。当我决定离开洛杉矶时,我踏出了面对不确定性的一步,这样我必须直接面对我的这些执著。现在,我必须要重新决定自己的新生活,和同龄人相比,我现在的境地是完全不同的。但是我渴望接受这个新的挑战。这是我修炼道路上的另一个需要解开的扭结。师父在《2003年加拿大温哥华法会讲话》中讲道:“师父是慈悲的,一定会给你安排得最好。”只要我们能够认识到自己的执著并采取行动去掉执著,这些行动可能很激烈,那么我们就在修炼的道路上進步,就能更好的做好三件事。

    我也希望和大家来交流一下我在正法时期的得到的一些体会。在我们证实法的时候,我们必须要身体力行作为表率。我们必须是充满慈悲的,不能被情感和欲望所左右。我们不应该有欢喜心,我们应该告诉世界,作为法轮大法修炼者,我们是怎样的好人。

    学法是我们必须要出色完成的事情。我觉得,通过学法,在一个非常基本的层次面上,我们可以得到所需要的大法的指导。一个大法弟子最近问我:“我们如何知道自己在修炼道路上有進步?”我觉得,当我们分别做出两个或者更多决定时,我们是否严格按照大法的要求去做了?在每日生活中,我们是否能够始终正念对待?我们是否可以问心无愧的说,自己现在处理一些事情是完全不同于常人的处理方式,在法上以一种更好的方式处理?我觉得我们如果对这些问题是肯定的回答,那么我们在修炼的道路上就在進步。

    学法对于所有的修炼者都是最重要的事情,因为这是师父要求做的三件事情之一。此时,我觉得我应该在洛杉矶我的住所组织一个学法小组。从2005年4月开始,每个星期二晚上,我们一起学习一章大法,然后讨论和交流体会。每一周我们都有两个到七个大法弟子参加(包括我自己)。如果别人不能组织学法,那么我能保证坚持组织学法。我坚定地认为,学法的连续性和规律性是很重要的,这样在西洛杉矶有一个学法的场所。有时,有新的人被引荐给我,这就是个很好的方式和他们介绍大法。

    每周二在我的住所学法为一些没有参加大型集体学法的弟子提供了一个小型的舒适的学法环境。我觉得,真的有许多正法时期的大法弟子需要但是没有机会参加集体学法。一个经常参加我们集体学法的女弟子告诉我,她以前从来没有参加集体学法,她很感谢在我的住所组织集体学法。这使得她能够更多的参加洛杉矶地区的正法活动,我们大家可以一起交流和提高,并更好的做好师父要我们做的事情。

    我记得一天晚上,一个同修说有一个来自费城的先生和她联系。他对法轮大法非常有兴趣,但是她没有时间和他介绍大法,所以同修把他引荐给我。我接待了这位先生,尽管有些不确定怎样和他去介绍大法,但是我还是怀着一颗开放的和慈悲的心和他交谈。他是一位中年的非洲裔美国人,他打算访问我之后,坐公车回到费城。我向他简要的介绍了法轮大法,他表示想要买《转法轮》。我建议,我们一起读第一讲,就象每次弟子们集体学法一样,一人读一段。当时,他和我两个人不停顿的读完整个一章讲法,那情景就好象我们以前一起读了很多很多遍。把他引荐给我的那个弟子回来了,将他带到公车车站。她当时有些担心,带一个陌生人去公车车站是否安全,我告诉她什么也不要担心。这是一次非常独特的经历,我和一个以前从来没有读过《转法轮》的陌生人一起学法。我一直有一个执著,我喜欢在自己舒适的环境中做事情。这次,欢迎接待一个陌生人来我家,而这个人甚至不是个修炼人,用一个周末晚上学法,这对我来说是完全是第一次。这样,我逼着自己面对喜欢在舒适环境中做事情的执著。我意识到我已经摒弃了这个执著,并且同时可能帮助别人得了法。

    现在我来谈一下另一个关于如何去掉执著和修炼進步的例子,这是有关足球的。我十分喜爱踢足球和看足球。现在我仍然在一个球队踢球。我记得我从24年前的1982年开始就坚持看世界杯,这总是我生活的一部份。这个喜好非常容易养成对于一个球队的过度执著。在踢球时,竞技方面的争夺也是很厉害的。师父实际上提到过足球迷的魔性的一面。我在踢球时可以控制减弱我的竞争意识,我也可以去掉我对于我所喜爱的球队的运气的执著。我觉得我现在可以很客观平静的看球踢球,而不是情绪激动的执著于看球踢球,就好象一切都是很自然的发生。当我的球队输球了,我不感到很糟糕,我可以照样平静的继续该做的事情。这些对于别人听上去是很普通的事情,但是对于我而言却是很大的進步。我还将我对于足球的兴趣转移到为《大纪元时报》的写作投稿上。我写了一些有关刚刚结束的世界杯足球赛的文章,我觉得这对于《大纪元时报》很重要。我们可以根据自己的兴趣和能力为《大纪元时报》贡献我们的力量。

    感谢师父和同修。

    请慈悲指正我关于大法和三件事情方面的解释的不足之处。


    (2006年美国华盛顿DC法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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    送报

    北美大法弟子

    这里与大家分享一下我向纽约州府各议员办公室送英文大纪元报纸的一点心得。

    师父在经文《路》中告诉我们:“作为修炼的人,没有榜样,每个人所走的路都是不同的,因为每个人的基础不同、各种执著心的大小不同、生命的特点不同、在常人中的工作不同、家庭环境不同等等因素,决定了每个人修炼的路不同……”我在尽力做好三件事的同时,一直在摸索一条能最大限度发挥自己所长、做好证实法的修炼的路。

    有了这一念,师父就在帮我。我住在纽约州州府─奥巴尼,这座城市不大,可是,纽约州有54位州参议员,148位州议员都在议会行政大楼设有办公室,而且每年在这里待6个月。以往,我们与这些议员打交道,大多是有要紧的事才打电话、发传真或登门拜访。随着正法進程的深入,有同修提出,应当以送英文大纪元报纸的方式,增加与议员和他们的工作人员的互动。

    我一听这个建议,马上悟到这事应该我去做。奥巴尼的其他同修都要工作,又要圆容一方不修炼的家庭环境。我的先生也是修炼人,他支持我。我呢,会开车,会一些英文。就这样,从2005年4月起,每星期三,我都及时的把英文大纪元送到各议员办公室。

    一开始,我也退缩过,为什么呢?那时,我笑脸盈人的递上报纸,迎来的不是助理们的不理不睬,就是冷冷的一句谢谢,远远的指着让我把报纸放到门口的茶几上。有位州议员的助理是来自中国大陆的男生,他很不友善的指问我,“你跟大纪元有什么关系?”我善意的解释了,回到家,觉得他怎么问这样的问题,别说我送给你们这么好的东西,就是萍水相逢,你看见一个老太太拖着纸箱,上3楼下9楼,懂点礼貌的,也该给个笑脸呀。

    学法时,我读到师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲到,“我想千万别心灰意冷,对谁都慈悲这样去做,有熔化钢铁的慈悲就能做好。”是啊,师父为了救度我们,替我们承受了如山如天的罪业,“操尽人间事,劳心天上苦”(《洪吟·高处不胜寒》),却什么也不要我们的,我怎么还能为了得不到常人的一个笑脸生了怨心呢?这不是爱面子的心没放下吗?师父教诲我们处处为别人着想,那些助理整天迎来送往,碰到老板心情不好,他们也不好过呀。为了他们,为了他们的老板能明白真相,有一个美好的未来,我就好好的当报童吧。

    每周送报前,我都发正念,清除干扰议员及其工作人员了解大法真相的一切邪恶。我时时记住师父的话,“就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方,不要失去该度的,更不要失去有缘的。”(《在2003年亚特兰大法会上的讲法》),在送报过程当中,不管对方态度如何,我总是面带微笑,進门时礼貌的问声好,离开时道一声珍重,即使上下电梯并到的人,我都会祝她们一天快乐。而且,每次送报前,我都把头版扫一眼,到了办公室,有时我会向他们说,“大家好,又是礼拜三了,你们知道最近发生什么大事吗?”他们都很感兴趣的问我发生什么了,我就告诉他们大标题,并告诉他们,详细的就登在今天的这份大纪元报上,你们一定要看。他们接过报纸,几乎每个人都立刻在看,我就接着说,看完了请不要忘了给你们老板看,他们都向我点点头。

    师父讲人是有情的,我悟到,三界都是为大法开创的,人的情也可以为救度他们所用。所以,当看到对方的服饰得体,我会真诚的赞美几句,看见对方有了身孕,我就问她什么时候生,男孩女孩?看到对方工作很忙,就悄悄的放好报纸,轻轻的说保重。寒来暑往,这些助理们见到我慢慢的有笑脸了,慢慢的主动打招呼了,慢慢的开始寒暄了。如果他们不忙,我们会聊怎么种花,鹿不会吃你种的西红柿,但会吃别的,怎么烧烤,怎么护理血循环不畅的腿。我和一些助理成了朋友,他们过生日,会请我吃蛋糕,而在这其中,我会利用适当题材,如新唐人电视台与欧卫的合约事件、纽约同修被打事件、萨斯事件、退党事件、苏家屯事件等等把大法的真相带给他们。

    师父在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中讲:“人明白了真相之后,知道了这场迫害如此邪恶后,人当然知道怎么去做,在这之后你要求他给予的支持,对这件事情怎么做,就是他在选择未来。”下面与大家分享几个小故事:

    在新唐人电视台与欧卫合约事件时,一位来自纽约城的同修和我一起拜访议员,争取他们的支持。我们到一位议员的办公室时,和我熟识的助理告诉我们,他老板在开会,不在办公室。正在这时,这位议员碰巧回来一趟,助理马上向他解释了我们的来意。议员说,他现在非常忙,还得回去开会。我跟议员说,我搬到奥巴尼之前,是每回都投你票的选民,因为我相信你是真正为民众服务的好议员。今天这件事关系重大,火烧眉毛,没来的及预约。议员说,好,但只能给两分钟。于是,我们介绍了新唐人电视台及续约的重要性,结果这次面谈持续了20分钟。最后议员说,我会支持你们。他立刻叫助理致信给州长,表达对新唐人的支持。由于这位议员的支持,他的几位议员朋友也都相继为新唐人的事向州长写信。

    有一次,我踏進一个办公室,一位助理正在剪报纸,我把大纪元递给他,同时说,我们这份报纸特别好,完全可以消化下去,不必剪。在场的人都哄堂大笑,在谈笑中拉近了我们的距离。两个月前,我们在纽约州政府举办真善忍画展,那位助理前来看画展,签了名,并告诉我,每份大纪元他都看,他还向他的老板讲了退党及活体摘取法轮功学员器官的事。

    很多在议会行政大楼工作的我送报中交上的朋友都来看了画展,有位助理特意对我说,“你们下次办画展时告诉我,我会请我的老板赞助。”我说记住了,并谢了她。

    在我送报的初期,有个办公室的助理很不友好的说,“我们的报刊太多了,不要给我们送,送我们也是扔。”可是我每次路过他的办公室都会给他一个微笑与问候。几周前,我经过他的办公室时,他告诉我,他向老板提到支持法轮功的事,他的老板签了名。

    现在,如果我礼拜四去,几乎每个人都会问我,“你昨天怎么没来?发生什么事了”?他们都在等着大纪元,许多人说,他们先看,看完再给老板看;有的说把重要的新闻特别剪下来放在老板的办公桌上;有的要我送两份,带一份给家人看。就连那位开始诘问我与大纪元是什么关系的大陆男生,后来在他老板生病时,也转述了我的话,我让那位华人议员炼法轮功。

    我做的很少,悟性也不好,不会写什么,我之所以能突破自己写这篇交流,是因为在与议员和他们的工作人员打交道的过程中,我深深体会到滴水穿石的作用,送报纸,事很小,可是在日复一日的交往中,议员和他们的工作人员能真正明白真相,这意味着议员代表的一方百姓,关系到无量无计的众生能有美好的未来。我写这篇交流的目的是希望我的笨办法对身处各国各级政府所在地的同修们能有所帮助。

    最后,请允许我以师父的一首诗与大家共勉:

    如来

    带着如意真理来
    洒洒脱脱走四海
    法理撒遍世间道
    满载众生法船开

    不足之处,请同修慈悲指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4137)
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    修去“不愿意让人说”的执著

    台湾大法弟子

    尊敬的师父好,各位同修大家好。

    最近半年来,师父多次在讲法中明确又严肃的提出了弟子中普遍存在的“不愿意让人说”这种执著心。比如在《洛杉矶市讲法》中,师父直接指出大法弟子最突出的、最大的、也是一直长期没解决的执著时说:“哪方面呢?就是大法弟子有错误不愿意让人说,谁也不能说,一说就炸。对时不高兴别人提意见,错了也不高兴别人说,一说就不高兴。这个问题已经是相当的厉害了。

    修炼人应该是充满一片祥和之气才对,怎么反而成为“容易冒火、一说就炸”的火药库了?许多学员都惊觉此问题已经严重影响修炼,如何根除这一执著、努力从新做好,已经成为现阶段大法弟子的重大课题。其实传统文化对于自身修养也有许多说法,如“忠言逆耳”、“察纳雅言”、“子路闻过则喜”、“宰相肚里能撑船”等等,也就是说常人也很注重扩大心量、宽容不同意见,如果我们连这点都没修好,就会象《转法轮》说的:“……你要比他来的更欢,你还不如他那个常人了。”

    师父在《洛杉矶市讲法》中也告诉我们:“修炼就是向内找,对与不对都找自己,修就是修去人的心。总是不接受指责与批评,总是向外指责,总是反驳别人的意见与批评,那是修炼吗?那是怎么修的?”每次重温师父的近期教诲,我都感到无地自容,回顾修炼七年来,这个执著已经多次很突出的反映出来,平时自己也注意到这个问题,但并未认真看重,还让师父在这个问题上操心。

    深刻的教训

    有一次我在读书会听一位学员侃侃而谈,只因不能赞同他所说的认识与体会,就一再反驳他的观点,他也不甘示弱,两人你来我往、唇枪舌战,结果另一位新学员中途就离开了这个不祥和的场。我也是在一次大型交流会时,辗转知道当时我坚持己见、自以为是的态度,就是这位新学员几个月没来读书会的原因。自己的执著造成了同修间的隔阂,给邪恶钻了空子,遇到矛盾绕开走,我却总是不承认、不面对、不改正,说白了就是好面子之心作祟。

    2002年6月,我与37位台湾学员参加了为期十七天俄罗斯冰岛近距离发正念之行。刚到圣彼得堡,我就与学员A发生严重争执,即使第二天同修B善意的提醒,我仍然出于保护自我的私心,固执己见,浑然不知已对整体造成严重损失。心性不能把握好,也反映在那几天“学法不能静心”及“盘腿时双腿剧痛”这两个现象上。我向内找,找到急于求成、想早日除去邪恶之首的执著心,还掺杂着好胜心与争斗心,表面上很精進,每次发正念都不缺席,整晚不睡,但由于心性往下掉,一味指责别人,以偏颇的观点强加于别人,被邪恶因素干扰的很厉害。发现自己的不足后,我向当事人及大家道歉,对于破坏正念之场深表自责。

    查找执著的根源

    这些深刻的教训说明:“不让人说”这个执著已经根深蒂固了,我听不進去批评的根子在哪里呢?我试着找出来,再深挖下去,发觉这个问题的根源就是生命层层往下掉的根本原因:自私心理、维护自我,更在后天环境中逐渐形成了固有的观念。比如我从小功课学习成绩很好,是老师眼中所谓“品学兼优”的好学生,经常听到的都是表扬赞美的话,加上自尊心很强,不愿听批评指责的话;一旦听到批评之声,心里就不高兴,觉的在别人面前没面子。

    年岁渐长之后,随着我考進明星高中与医学院,读书考试经常名列前茅,更滋长了孤芳自赏、自视甚高的骄气,觉得自己什么都比别人强。听到好听的话,视为理所当然;一旦有了批评,就不愿听,心里反感。毕业后我开设了一家牙医诊所,每天面对求诊的病人,所谓“医疗专业的权威感”逐渐延伸到日常生活中,使我更加自以为是,总觉的自己的看法高明,不愿倾听别人的意见,不只没做到“宽容大度”,连“理解别人”都谈不上,时常摆出一副不容挑战的架势。

    得法后,这个问题变本加厉,只是掩盖的更加隐晦:炼功动作被同修纠正了,根本不爱听;写的文章被删掉或修改了,心理就不高兴;提的意见被否决了,心理、嘴里都犯嘀咕。几年来我陆续承接的联系人工作愈来愈多,带读书会、带出国团、带项目小组,在沟通协调、开会讨论事情时,“刚愎自用、不让人说”的毛病就更显而易见,完全混同于常人了。加以“在学员之上”的好胜心,不能虚心接受善意的建议,面对批评不愿接受,或表面接受、行动上却我行我素。如果事后证明自己的办法管用,甚至沾沾自喜,更加重加深此一执著,长年累月形成了自然,扎根于很深的微观当中,以至于修炼这么久也不自觉。

    如何修去“不让人说”的执著

    那么如何修去“不让人说”的执著呢?我想以下三点缺一不可:学法与发正念,同修指正与交流,形成向内找的环境。师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说:“如果在极其微观下大家看看思想上那些个执著的东西形成的物质是什么?是山,巨大的山,象花岗岩一样的顽石……”又说:“我告诉大家多学法、学法、学法、学法呀,你们不注意学法的时候,肯定这些东西就会助长。” 我们既然都知道“法能破一切执著”,扎实的学法就极其重要了。

    “佛性”这篇经文中说:“形成的观念,会阻碍着、控制着你的一生。人的观念往往是自私以至更不好的,所以又会产生思想业力,人又被业力控制着。人是靠主元神主宰着,主元神麻痹被观念代替的时候,那么就是你无条件投降了,生命被这些东西左右了。”其实好面子、不爱听不好听的话,都不是真正的自己,而是后天形成的观念所产生的思想业力。所以发正念清理自己的空间场、清除这些不好的观念与业力,就是区分假我与真我,就能让执著的顽石渐渐化开。

    我长期来有两个毛病:每次交流会时,总是想自己多讲点,听同修讲的内容不是自己想听的,或者认为他悟的不对,马上打断别人的话,不让他讲下去,做什么事总认为自己是对的,只看到别人的不足,看不到自己;反之,看到同修有明显的错误时,常常顾及情面就没说,或是觉的不好意思没有当面指出来,事后再透过第三者去告诉他,这不就是情放不下吗?表面上你好我也好,矛盾却隐蔽的更深,同修之间的隔阂也容易让邪恶钻空子。其实出于为法负责与整体提高,善意的向他说是没有问题的。

    师父在《2004年纽约国际法会讲法》中说:“如果你们都是一团和气,互相之间都非常平和,谁也惹不到谁,谁都使别人高兴,坏了,(众笑)真的坏了,修炼不了了。谁的矛盾也暴露不出来,互相之间不能够促進提高,这可不是修炼团体啊。我们与常人最大的不同是,有矛盾反映出来但是我们都能找自己。”

    “看自己、找自己、修自己”

    最近我体悟到修炼是否扎实,就体现在能不能“看自己、找自己、修自己”,是否能够加大 “心的容量”?看到同修有不足的,善意的默默圆容补充;即使没有提出建议,也要正念对待、扩充大法弟子正念的场;让我们用洪大的宽容、慈悲对待同修,共同形成“向内找”的环境,达到互补不足、整体提高的目地。

    今年5月加拿大法会回来后,一次在我们当地的读书会上,接连两位同修分别指出我的不足,几乎让我出了丑。当时我冷静下来,在火苗没冒出来之前就察觉到这个执著,虽然还没做到“不动心”,但毕竟在这个问题上跨出了一步,“有师在,有法在”,我相信自己会继续做好,尽快修去它。

    这篇心得体会写完后,太太告诉我,以后不要再写法会发言稿了,应该留些机会给其它同修。我听了之后,虽觉得此言颇值得商榷,但也点头、应声表示赞同,已经没有抵触的情绪,我想自己又提高一些了。

    结束发言之前,允我恭读师父在《2004年芝加哥法会讲法》中的两段话与大家共勉:“不怕有这些常人的东西,行为上能够抑制它,能够坚定自己,坚定正念,行为上做好,这就是修炼。”“你坚定正念的时候,你能够排斥它的时候,我就在一点一点的给你拿;你能够做多少,我给你拿多少、就给你消下去多少。(鼓掌)可是作为修炼的人来讲啊,你得真正的能够象修炼的人那样要求自己,虽然你有时还做不到,最起码你得有这样的正念,你得去修自己。”

    以上心得体会有不足之处,请同修慈悲指正。谢谢师父,谢谢大家。

    (2006年美国华盛顿DC法轮大法修炼心得交流会发言稿)


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    试直解《烧饼歌》-近现今部分

    宇美西

    基曰:“洞边去水台用水,方能复正旧朝纲。火烧鼠辈尤自可,虚入泥巢无处藏,草头家,十只女,又抱孩儿作主张。”此处字迷是指同治继位和八国联军火烧圆明园,慈嬉太后在同治死后又立年幼的光绪为帝垂帘听政。如洞边去水,是指洞字去掉边上的三点水为同字,而台字再用上水字边为治字,火烧和虚入二句指八国联军火烧圆明圆虚入京城而后退出,慈嬉又立光绪垂帘听政。

    基曰:“二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡。东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮,分南分北分东西,偶逢异人在楚归,马行万里寻安歇,残害中女四木鸡,六一人不识,山水倒相逢、黄牛早丧赤日中,猪羊鸡犬九家空,饥荒灾害皆并至,亦似丰登民物同,得见金龙民心开,刀兵水火一齐来,文钱斗米无人籴,父死无人兄弟抬,金龙绊马半乱甲,二十八星问士人,蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧君。” 

    “二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡”是指八国列强难以灭清,而二字和日字加上家乡之家字的宝盖头,为宣字。辽阳思念旧家乡,指宣统在沈阳作满洲国皇帝,满清又回到东北的老家,颇有讽刺意味。

    “东拜斗,西伯旗,南逐鹿,北逐狮,分南分北分东西,”此语可以看出清末孙中山先生学习东西方政治经验寻求推翻满清,解救中华建立民主中国的活动,如,他曾东渡日本,西赴欧美,南征北伐,与此四句颇契合,而分南分北分动东西,又解出军阀混战的混乱局面。“偶逢异人在楚归,马行万里寻安歇,残害中女四木鸡,六一人不识,山水倒相逢。”其中异人在楚是指居于楚地(广东,又在武昌起义)的孙中山;其中“马行万里寻安歇”,走字边为行万里(或有写为行千里),如无走字边的逸字则只有兔字,赤兔为千里马,应为安逸的逸字,“六一人不识,山水倒相逢”中有“六一”为立字,加人不识之人字为立人旁,立人加山应为仙字,孙中山字逸仙,而“残害中女”一句的女字若从中间割开把女字的上半部分离开变为上边一点,应为文字,中山名文,中加上山水倒相逢的山字又有中山二字,“四木鸡”,木字加鸡字中的鸟为枭雄的枭,枭雄常指军阀,四木鸡可能指四方各派系军阀。当时北洋军阀窃据权势残害中山先生是民主革命的主要灾难。灭满清立民国,中山先生功垂清史在预言中早已有定论。

    接下有“黄牛早丧赤日中”一句,其中黄牛二字在预言中多次出现,而“黄牛”二字的本意应指中国东北,五行中黄色为中央土,而牛在十二地支中为丑,地支丑位于东北方向,所以黄牛指东北。而东北在民国期间沦落在日本人之手是史实。

    “赤日”应指日本,也因为日本国旗上有一赤日之图行。

    此上下二句说“黄牛早丧赤日中,猪羊鸡犬九家空”又双关指从1937年(37是丁丑年为牛年亦可为黄牛)到1945年(乙酉为鸡年而46年为丙戌狗年正合鸡犬二字),在此八年日本侵华期间,可谓“猪羊鸡犬九家空”了。而在此期间饥荒灾害同时而来,即使丰收年也躲不过战火的灾害,所以,“亦似丰登民物同。”

    接下句“得见金龙民心开,刀兵水火一齐来”,此指中共建立政权,号称“人民共和国”人们被谎言欺骗误以为“得见金龙”所以空欢喜一场,紧接着“刀兵水火一齐来,一钱升米无人籴,父死无人兄弟抬”。其中金龙的金字中藏有人字,加上“民心开”的民字为人民字样,所以见了“人民共和国”正是灾难之始。而毛氏建立整个大陆的独裁政权似乎成了“金龙天子”,于是以镇压反革命、三反、五反、反右派、大跃進、四清、文化大革命,的历次镇压人民,残害人民的独特镇压方式,真是“刀兵水火一齐来”。而在59到61年的三年饥荒中,正是“一钱升米无人籴”,因为无人的籴字为米字,无人籴既是无米,可谓即使有钱也买不到米。怎么样呢,就是“父死无人兄弟抬”,父亲饿死了,家里没有人了,他的兄弟只好来抬他去埋葬了。这也真切的预言到了在中共统治的几十年里,中国人民被这个恶党迫害死八千多万,可见悲惨之至。

    接下句,“金龙伴马乱羊甲,二十八星问土人”,金龙指当时的独裁者毛泽东,又指年干支,1976年为丙辰龙年,伴马之伴字指死人,因为人成了半个就是断了寿命了,而这个断寿的正是金龙,所以中国的独裁者死了;而从整句看“金龙伴马乱羊甲”,是指独裁者死时伴随着乱象,比如76年四月清明开始的天安门广场的近十万人大集会及被镇压,唐山大地震,和其后的中越战争也都是从龙蛇到马羊年间的事情。“二十八星问土人”,此句的廿八为共字,而星则为星宿下来古称魁星,那么二十八星为xx党员之星即是中共党魁了,可是,他成了“问土”之人,就是入土了,死了。可是为什么不说入土而说问土呢?因为他现在还未“入土为安”,还在天安门广场地下的一口棺材里躺着,所以,在门里放一口(棺材)为问,离土很近却不能入土,只好做“问土人”了。

    接下句“蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧君”。“蓬头”,蓬字之头为草字头,而草字头又是共字之头,因为共字指xx党,草字头也就是xx党之头了,xx党之头的接班人,蓬头幼女,蓬头嫁,还嫁给xx党的头,所以他还得听老头子的,所以“揖让新君让旧君”,似乎老共头让给了新共头,但是他不敢作主,还得把权让给旧君。这里也说明了xx党一党专制,自己选自己的接班人,如同自家人嫁自家人,还必须得自家说了算。这从邓小平对胡耀邦、赵紫阳、到江xx对胡锦涛用“蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧君”来描述真是绝妙好词。
            
    (待续)


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    舜治天下

    李剑

    帝舜名叫重华,他的才能与德行都是帝王才拥有的。他智慧深邃、文雅聪慧、温和谦恭,他的美名远播四方。他高尚的德行由民间传到帝尧那里,帝尧于是授给他官职,想考验他的才干与智慧。

    舜的修养很深,处世严谨而且有威严。舜在历山耕种,历山的农人都互让田地;在雷泽捕鱼,雷泽上的渔人都互让居处;在黄河边做瓦器,黄河边出产的瓦器都不粗制滥造。短短一年时间里,舜居住的地方就发展成了村落。两年之后,成了小镇。三年后就变成了都会。

    帝尧让舜以孝悌等五种美德教诲百姓,百姓都能顺从而不违背;帝尧又将各项政务交给舜处理,让他统率百官,舜将政务处理的十分得当,百官也都服从政令;帝尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯,诸侯都能对舜恭敬而顺从;最后,帝尧命令舜守护山林,舜在山林即使遇上狂风暴雨也能辨明方向,不会迷路。帝尧认为舜有非凡的智慧,于是就让舜来继位。

    舜利用各种工具来观测天象,观测日月五星的运行规律,举行仪式祭祀上天。按照天历来安排事务,规定音律和度量衡,修正各种礼仪。

    帝舜每五年到各地巡视一次,实地考察诸侯的功绩,再按照功劳的大小对诸侯予以奖赏。他观察各地的情况,倾听各方的声音。

    舜将各种常用的刑罚画成图像,以警戒百姓。把犯五刑的人都改判为流放。因为过失造成祸害的可以赦免,而对屡教不改的就严施刑罚。一旦发生灾祸,就举行大赦。舜认为,对于刑罚的使用一定要慎重,再慎重啊!舜处理国家事务的方法,使天下人都心悦诚服。

    帝舜对十二州的行政长官说:“要全心全意啊!必须安抚远方的百姓,按照他们的意愿处理政务;只有具备仁厚的德行,才能获得天下人的信任;一定要远离谄媚奸佞的小人,才能让天下人顺从。”

    帝舜问四方诸侯谁能够统率百官,将帝尧的事业发扬光大,大家都说禹合适。于是舜让禹去平定水土。后来,舜为所有有才能的人都分配了合适的职务,这些被任命的人都很有政绩。帝舜对他们每三年考核一次,功绩卓著的就给予奖励提拔,没有政绩的则予以黜免。各项事务都步上正轨,万国来朝,都顺从帝舜的领导,整个国家兴旺发达。

    舜二十岁的时候,因为孝顺闻名;三十岁的时候,帝尧任用他;五十岁的时候,开始代行天子的政事;六十一岁的时候,接替尧登上帝位。登上帝位三十九年,到南方去巡视的时候去世,享年一百多岁。

    (出自《史记》)


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