环绕着热光环的大质量星系NGC 5746的钱德勒图像
宇宙历史是什么时候开始哪？造化万物有何意义？2.7亿年，是个什么概念呢？这些根本性的问题都可能会成为人类永恒之迷：以人有限的生命去观察宇宙无尽的时空，人类将永远无法窥其全貌。同在掌布峡河谷的“石群蛋”，却成了海底地质遗迹的真实见证，好象历史的答卷，述说着很久很久以前的掌布还是汪洋一片……“神石”上的那几个字大概也就是因为长期浸泡在海水里面，那些海绵、珊瑚、腕足、海百合等古生物不约而同的附着在一起，“自然”的达到高度精确的统一，组队并排列好笔划顺序的方阵，经过久远久远年代才终于“创作”完成。然后地壳变动，海水退去，而为高原之峡谷；到了五百年前成吉思汗元朝的时候再崩裂下来，翻开摆放在那里，作为历史的一页，告诉未来：这是上天给中国共产恶党下达的预审判决！留给今天的中国人，特别是还在做着“臭肉保鲜（先）”梦的“中国特色”的流氓社会主义的那些个三代表们，应该去认真拜读拜读。
也许，政治学家们会有些不服气：中共政权追根溯源可以推到南昌起义后建立的地方割据政权，正是1927年呀！但这也对不上号啊，哪儿跟哪儿呢？历史地质学家们都会嗤之以鼻的。那么，预言学家可能会说：未定生，先定死；中共是在1927年开始建立（地方割据）政权，可是在2.7亿年前就已经定好了它的灭亡。“隔夜修书”正是我们预测学界经常的拿手好戏，也就是说都已经并不稀奇了；但象这种悬隔去2.7亿年前就“修”起，以巨石作“纸”，用古生物当“墨”……什么时候崩裂，如何一分为二来防护……这已经远远的超出预测界的人的范畴。别说“罕见”，真正的是石破天惊、闻未所闻啊！然而，只要能追本溯源、查证因果，就是中国现代史上的掌布“神石”处，也还是有些征兆以为肇端，确曾真实发生了一个鲜为人知的故事。说来话长，这就要不得不“欲将剥复问前因”了……
中国历史上的政治小集团，往往被称为“朋党”，在中国传统文化中，是不好的概念，所以会有“狐朋狗党”这个贬义词。
可就有那么一组人把一个完全陌生的异国思想，引入了中华。1921年成立之初，是苏俄的亚洲中国支部，从一开始就是一个卖国政党。靠其“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”的九大基因，吸苏共的奶水长大，破坏北伐，发动痞子造反，假抗日、真扩张，卖国夺权，趁着中国的内忧外患乘机坐大。然后大杀天下，暴力洗脑，强售其奸，残民以逞，狂妄自大……在中国消灭地主阶级、资产阶级，迫害广大敬神守法的人民，破坏世界上唯一传承5000年古老文明的民族文化，一场荒唐的反右斗争划定了55万名“右派分子”，要农民“跑步”進入社会主义，实施着“亩产万斤，钢产翻番，十年超英，十五年赶美”的荒诞计划……尤以“文革”浩劫的发动更如发疯孽龙，脱缰野马，群山为之震撼，江河为之胆寒。
话说的就是这“文革”中国的掌布，七十年代初还属大集体的时候，有一条巨大的蟒蛇长期盘伏在这“神石”下面的空隙处，头上长着象鸡冠似的红色的大冠子，表现于这层空间的形象极为稀罕奇特。有一天，在河岸边喝水被社员发现，招致村民们提起镰刀、扛起扁担、举起锄头的穷追猛打。蟒为逃命只把头和身子的前半部钻到山下一个并不太深的岩洞里，有半截身子露在外面，尾巴还拖在今天现字的这个“神石”的下面，就那么残酷而又惨烈的遭受着镰刀剁、扁担砍、锄头挖……活活打死！
拖出洞来，量这巨蟒的身长，确证有8.2米，头上大红冠子约三十斤。皮，被共产恶党统治的社员扒下来，卖了；肉，被共产恶党教化的村民砍成一块一块的，分回家去煮吃。
可是二十天后，寨子上忽然无名火起，参与打杀者家里的房屋财产全被烧个精光，无一幸免！带点年纪的老年人还懂的原因，指责那些“长在红旗下”受无神论教育的年轻一代：“报应啊！你们怎么能乱打乱吃呢？”
三十年后的现在，由于“神石”奇字的出现，人们才去注意寻找石壁上五百年前那巨石崩裂下来的痕迹，没想到竟然也发现岩面上有状如蟒蛇蜿蜒玉滑的凹槽，在石壁左上方向右延伸下来，连那些当年曾经参加打杀过巨蟒的人们都觉的奇怪！
我们不难想象，如果传统的信仰和价值观不被共产恶党强力破坏，如果原有的伦理观念和社会体系不被共产恶党强制解体，如果对天地自然的敬畏与珍惜不变成共产恶党妄自尊大的“战天斗地”……这一切的一切会发生吗？！
纵观八十多年的中国共产恶党历史，其所到之处永远伴随着谎言、战乱、饥荒、独裁、屠杀和恐惧。与“狼虎之秦”相比，“伟大的”中国共产恶党有过之而无不及。毛泽东自己也曾直言不讳：“秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，我们一概承认，合乎实际。可惜的是，你们说得还不够，还得要我们加以补充。”甚而至于89年“六四”时动用机枪扫射学生，坦克驶到天安门碾压国人……为了打击“法轮功”制造借口，一个政府居然诱骗5人冒充法轮功学员到天安门广场伪装自焚（结果有的被当场打死，有的被事后灭口）——魔头江xx掌握着中共控制的中国国家政权和暴力机器开足了马力，铺天盖地镇压无辜法轮功民众，实施其所谓“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的三大方针，对信仰真善忍的一群好人進行毫无人性的迫害。善良的人们理解不了中共，无法想象竟有那么流氓的一个东西，代表着一个国家。一个政党，用这种无比卑鄙、残忍的手法，倾改革开放20几年来积累的举国之力，动用党、政、军、警、特务、外交，以及各种各样的政府及民间组织，操控覆盖全球的媒体系统，采用从人盯人到高科技的严密信息封锁系统，来对付一个修身养性的和平团体，与正信为敌，恶贯满盈、罪业弥天——天理不容！自古邪不压正。为了给人类留下永久和深刻的历史教训——所以说，掌布“神石”惊现“中國共產党亡”的那个“亡”字为什么特别大？大得很多人好像都认不懂了。其实，是有种种必然的原因在的。
从六个字上来细加考究，不仅“亡”字特别大，而且“國”和“產”很象繁体字，好象中华民族上下五千年的文明蕴涵得很深，象意着“國產”在觉醒中复苏，会重塑历史的辉煌；“中”字里面其实是有“一”小横的，那就是“神”体之右为“申”，加上岩体凸出之宝盖为“审”，寓示“甲申”年天降《九评》将其“审判”；“共”字从右上角往左下有一条很深的裂痕斜划下来，并对应着“亡”字的竖笔相平行，象个刮号似的把“共”的右下角和“產党亡”连在一起，表示其灭亡的命运如刀砍斧切般分裂解体，退出的左边好象还幸免于难（不被包括其间），但那如刀砍斧切的深刻的一笔终将给人类留下深刻的历史教训；“党”字是一党天下时汉字改革以后颁布的简化字（但本质意即“尚黑”的那“黨”），是六个字中最明显的一个（从点、撇到弯勾、折勾都准确无误、清清楚楚），也是与“亡”为邻、距“亡”最近的家伙：表示要亡的就是简化字以后“穿着西服”耍流氓的这个现行的党，而且要让它自己清清楚楚的明明白白的眼鼓鼓的——亡！六个中文字的后面，还有一连串细小的定好日期的落款……
并且，奇怪的是，从左边另一巨石外侧面各种象形文字图案中，细心的人还能准确的认出个“江”字来，而且明显是较为狂草的行书体。同样的突出于石面，同样的古生物化石，同样的2.7亿年前形成……问题可是越找越复杂，这“秘”也是越探越深奥。而当今中国，中共曾“江”之治下，查来找去，无非仍然党徽是锤子、党章是狗屁、宪法是牛皮，正史被篡改（或改述），野史无记载，基本上已经找不到有参考价值的可供佐证。叩问三山五岳，遍寻世外高人，何不到《江泽民其人》第廿四章“天地高悬阴阳宝镜盖棺论定清算江贼”中找一小段来做个旁证，方能令各位看官弄个明白：“江xx执政的十几年，给中国社会方方面面造成了前所未有的危机，几乎把中华民族拖入万劫不复的边缘。这种灾难与他的品性密不可分。他的自私贪婪造成了中国空前的腐败，他的妒忌专横酿成了中国的腥风血雨，他的阴险毒辣，制造了中国现代最骇人听闻的群体灭绝政治迫害。他是一个毫无人性、毫无道德感、也毫无理智可言的东西。他的自私、卑鄙和愚蠢，最终自己葬送了自己，亲手把自己钉在了历史的耻辱柱上。”文中一针见血的指出：“这吸入千年邪气的水泽之民转生成人，也可能是为了某种目地：祸乱原本可以被挽救的当朝权力系统，毁掉一切能够被毁掉的人。”
历史安排了江xx留苏期间贪恋一俄国女子遭克格勃收买，为克格勃效力。然而有点滑稽的是，不可否认，如果说中共是吸苏共的奶水长大的一个邪灵逆子（斯大林说的儿子党），那么“掌布”的“掌”也许会教训其一个耳光而含有“掌嘴”的那层意思在呢！因为大家知道，“掌布”的“布”就是当年给“布尔什维克”用的这种“布”——列宁建立的苏联共产党用过的称号（一百年前的1903年俄国社会民主工党召开第二次代表大会产生的后来改称苏联共产党即布尔什维克，简称联共——布）。这谬种呢又源于以仇恨和暴力为原则的德国理论，缺少仁爱宽容、充满狂妄自大，却要标榜为“颠扑不破的真理”。马克思主义是生产和科学很不发达的资本主义初期时代的产物，对人与社会、人与自然的关系根本没有正确的认识，片面短视的预言资本主义的灭亡和无产阶级的胜利，已经被历史和现实所否定。而且事实上，今天的中共，已经彻底堕落成为世界上最大的“贪污党”，“腐败党”。
何况，共产党残暴杀人，不施仁政；同室操戈，不讲义气；出卖国土，没有勇力；与正信为敌，缺少智慧；搞群众运动，非圣人治国之道——自然难逃覆灭的结局。而它在镇压法轮功的浩劫中加速了将自己送上了历史的断头台的过程。
历史告诉未来所见证的是，法轮功在中共持续六年灭绝人性的迫害当中不但没倒下，反而洪传至78个国家和地区，修炼者超过1亿。仅同文同种的台湾一地，修炼人数就由迫害之前的数千人，增加至现在的超过四十万人。大法书籍被译成三十多种文字，在世界各地出版发行。李洪志先生从2000年起连续四度获诺贝尔和平奖提名，各国政府机构、团体组织对大法及其创始人颁发的褒奖与支持议案信函已超过2592项。正如2004美国纽约州参议院的《祝贺世界法轮大法日褒奖令》所说：“法轮大法带给人身体健康，其真善忍的原则使修炼者在日常生活中身体力行以成为更好的人，而每个个体的提高将从整体上改善社会。修炼大法的人来自社会的各个阶层、种族和背景，她将在全世界人民的心灵深处留下一份永久的光明。”
人间自有正义，因残害修炼真善忍的法轮功学员犯下滔天罪行的江xx及其帮凶已在29个国家和地区被61次正式起诉。……强大的罗马帝国早已是灰飞烟灭；而在2000万年前澳大利亚维多利亚洲的南部海岸守候了2000多万年的“十二门徒岩”瞬间崩塌，成为一堆乱石。世界史上，圣经《启示录》中不也预言了共产邪党的解体灭亡吗？俄国早期马克思主义者普列汉诺夫在上世纪三十年代的遗嘱中曾预言：共产党违背社会规律和必然走上依靠暴力和谎言的独裁之路并导致灭亡的结局。在共产党迫害法轮功最严重那几年，很多地方的竹子开始大片大片的开花死了，有些老年人很奇怪没见过，说这是很难见到的将改朝换代的征兆。从中国历史上来看，远在唐朝，李淳风和袁天罡在《推背图》上就为其“红潮未运”称命把脉了，“三十年中子孙结”。
身变新
心变真
助师正法世间行
紧随师步步真
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可是，那知“天上掉下个林妹妹”，法兰西来了个娜塔莎。这里顺便插一句，我们俄罗斯的娜塔莎太多，都得加点定语，否则分不清。什么大娜塔莎哪，小娜塔莎哪，带眼镜的娜塔莎哪，高个儿的娜塔莎哪等等。因为娜塔莎的先生是法国人，她又是法国的国籍，她是从法国回俄罗斯的一位学员，所以我们干脆就把她叫“法兰西的娜塔莎”。奇怪的是，她也很能发资料。她从容不迫、有条不紊地发，她面带微笑，和蔼可亲，发多也不喜，发少也不忧，也没看见她太积极，也没看见她手忙脚乱，但也没看见她停一下。结果她发资料的效果反而比我好。我那唯一的“一下子”，竟被这个“法兰西的娜塔莎”搞得相形见绌！尤其令我大惑不解的是，有的人本来走到我身边，弯也要弯到她那边去拿。我有时甚至想，这也难怪，你看，娜塔莎圆圆的脸蛋，大大的眼睛，金色的头发，甜甜的微笑，背个双肩包，还象个女学生……，当然别人喜欢接她的资料啦！
可是时间长了，我才发觉，还不是这么回事。娜塔莎这个人，是个很单纯的人，她没有“心计”，她对人很真诚、很坦率，说话做事，待人接物，纯出自然。为了大法，她没有什么舍不得的。她的先生在东南亚工作，她有时去探亲，一去几个月，她就把住房钥匙交给某个学员，把住房让学员集体学法时使用，一间房也不锁。她襟怀坦荡，“事无不可对人言”，对其他学员来说她没有任何秘密。说实话，这一点我就做不到。其实我也襟怀坦荡，我也“事无不可对人言”，但我有个怪癖，我不喜欢别人动我的东西。我的东西表面上放得乱七八糟，但我很快就能找到我所要的东西，如果别人一动，我就很难找到了。我估计在同样的情况下，我也会把房子让学员学法时使用，但我会锁一间房，把不想让别人动的东西锁起来。不谈什么客观原因吧，其实我已不如娜塔莎了。
大法学员几乎都有一种特殊的风度和气质，都是真诚、善良、忍耐的，随着修炼，这种风度和气质就不断地在加强，而且会越来越强，与常人的区别就越来越明显。这是宇宙特性“真善忍”，从我们的相貌，从我们的健康，从我们的语言，从我们的动作，从我们的态度，从我们的行为方式等等，一种自然而然的流露和表现。这一点，在娜塔莎身上表现得特别明显。这种风度和气质的流露和表现，对社会上的常人有一种无形的感召力。他们有时说出来，有时没有说出来，实际上他们在羡慕我们，他们在佩服我们。连我都感到这一点，何况娜塔莎？娜塔莎在大法中修炼了几年，使她变得更年轻，更漂亮，面色更红润，更有一股蓬勃的朝气。人们自然而然就愿意亲近她，自然而然就喜欢她，自然而然就喜欢接她的报纸。这是别人修炼得好，达到较高的境界，而不是靠漂亮取胜的。
为了洪法，积极发资料当然也是很好的，但更重要的是要把自己的心性修炼上去，提高上去。我虽然已经很努力了，但还是有为，娜塔莎却是“无求而自得”，比我的境界还高。那时，她那强大的能量场使她变得象块磁石一样，对常人具有一种自然的吸引力、感召力、亲和力，甚至会有一种制约力。说高点，那就是慈悲，那就是圆容，那就是祥和，那就是“佛光普照，礼义圆明”。如果仅仅局限于一种干事心，患得患失，斤斤计较，陶醉于争一个什么“第一”，那就很难体现出正法时期大法弟子的风貌。说句笑话，如果娜塔莎也这样的话，她的圆圆脸可能就要变成尖尖脸了，她就不可能显得这样年轻，这样漂亮，这样有魅力。现在不仅男人喜欢她，女人也喜欢她，老人也喜欢她，小孩也喜欢她，大家都喜欢她。
师父不是说过“学法得法，比学比修，事事对照，做到是修。”（《洪吟·实修》）吗？学员之间，不但要“比学”，更是要“比修”，而且最后要不折不扣地完全“做到”，那才是真修，那才是实修。娜塔莎的心性境界比我高，当然她洪法的效果就比我好。一个人的脸蛋，妈妈生出来什么样就是什么样，但一个人的慈悲却是修出来的，不是天生的，不是妈妈能给的。想到这里，我那颗不平的心渐渐平下去了，我不再妒嫉她了。
此外，娜塔莎对大法的事非常认真。她内室的架子上有一排文件夹，新经文、洪法的资料、关于某个专题的资料，……等等，她都分门别类，秩序井然，清洁整齐，查阅方便。我的东西则总是“麻子裹豆子，豆子裹麻子”，老是乱糟糟的，永远都裹不清白，当然做事效率就不高。她如果当个图书管理员或秘书，恐怕比我要强得多。虽然没有谁“任命”她，无形之中，她已经成了我们地区大法图书资料的管理员和秘书了。
娜塔莎还经常和其他学员一起到大区去讲真相，效果也很好。她那慈悲、祥和的心态，比语言更能动人，她还没有说话，就已经在发挥一个大法学员的威力。当然，她不会满足于这一点，她还要送资料，她还要讲真相。“法兰西的娜塔莎”也是一位修炼中的学员，她也在不断地往更高的境界迈进。
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我是锁着修的，没有看到过另外空间，所以网上关于同修天目看到的另外空间的文章对我很有启发。记得有一段时间自己不精進，由于执著心和各种事情的干扰而产生松懈状态：学法静不下心，很少讲真相，很少发正念，甚至连续几天不发正念，不知道时间的紧迫。
直到有一次上明慧网和正见网看到几篇文章，同修所看到的另外空间那真切美妙的各种景象和大法弟子做的三件事在另外空间轰轰烈烈的具体体现使我一下子清醒了，很多执著瞬间好象被冲得很淡。这些文章使我更深刻的体会到做好三件事的重要性，同时更清醒的意识到自己肩负的责任和使命的重大。
我急悔自己过去太不精進，耽误了很多时间。此后我每天都认真学法，白天几乎每个整点都发正念，而且正念很强，也加倍努力的去做讲真相的事。
我希望能够以自己的经历提醒同修不要忽视写文章的巨大作用，希望更多的同修把自己所悟的写出来，促進更多的大法弟子共同精進，做好三件事，完成师父和大法赋予我们的伟大使命。
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99年7.20之前，我一直是很精進的，从97年开始背《转法轮》，连续背了三遍，《精進要旨》也背了一部份。在扎实的学法基础上，面对7.20突如其来的打压，我表现得坚定而冷静。面对单位上下一、二百人轮番的劝说，我牢记自己是修真、善、忍的大法弟子，不厌其烦的向每一个人讲述大法的美好，无辜受迫害的弟子必须坚持自己的信仰，维护自己的师父，尽量用常人能理解、认同的道理在最浅层次上让他们明白。
我记得那时与我交谈过的人大部份都认同了我讲的话，只是担心我会因此而吃苦头，因为他们大多经历过中国的政治运动。我印象最深的是当时单位卫生所的一位女医生见我被软禁在厂里，过来对我说：“真看不出来，你这么年轻，就这么坚强！我一看到你这样，就想起我在文革时挨整，整天挨批斗，那时我就想：总有一天，一定会结束！我就想着这句话熬过来的。”她的意思是怕我挺不住，告诉我要坚强。还有同事也悄悄告诉我：无论以后发生多大的事，哪怕被关進监狱，希望你一定要挺得住！
那时我一心只想着大法，想着自己该怎样做才能够助师正法。后来听说外地弟子有很多都上京证实法，其中很多人被抓被打，我觉得自己一刻也不能在家待了，我一定要去北京！这时，工作、房子、亲情，常人所有可拿来牵绊我的东西，在我心里轻如鸿毛，我毫无牵挂的去了北京，用我能想到的最好的方式证实法：两次去天安门广场、城楼上炼了功。几天后我在北京看守所做了一个梦：梦见师父带我们登泰山，很高很陡的山，下了雪，山上满是坚冰，几乎不可能爬上去，我紧跟着师父，象脚登祥云一样，瞬间就到达了山顶。师父说：“这是你第二次上这座山。”到达山顶后，发现是一个大平台，一条宽阔的路延伸到远方，这时一辆大客车缓缓开来，我上了车，车上还有很多空位。我悟到，去北京证实法只是我在正法期间一个良好的开端，一个新的起点，后面的路还很长。
当时我去北京被当地公安劫持回，在火车上，我在想我今后的路该怎样走，我不清楚，我只知道无论怎样也要坚修大法。实际上我当时被动承受了邪恶的安排，回来后被非法劳教，一关就是三年。
在劳教所黑窝里那三年的经历也是一言难尽。前半年，刚开始被非法关押劳教所的法轮功很少，但都非常坚定，虽被分散在各个号子，但却是一个坚强的整体，因为我们每个人都代表着大法弟子的形象。我们让整个劳教所知道了什么是法轮功，大法弟子是什么样的人。这期间我们被强制做苦役，当我们因为炼功而受到毒打和长时间体罚时，我们表现出的坚贞不屈让全号子的人为我们落泪，就连给恶警充当打手的劳教头也不得不从心底里佩服法轮功。有些人悄悄跟我们学背《洪吟》，有的人暗中帮我们传递经文。一直到2000年下半年，全省各地又陆续有一百多名法轮功学员被非法关進来，由于我们整体这个正的场，没有一个被所谓转化的。
2001年农历新年“自焚”伪案出现后，劳教所策划了最黑暗的一幕，开始实践它们从内地学回的“经验”，也就是在半夜将法轮功学员逐个拉進办公室，由四、五个恶警用高压电棍长时间电击，不说“不炼”电棍就不拿开。这第一轮酷刑施遍了大约三分之二法轮功学员，其中只有两位学员因为生命出现危险，恶警才中断用刑。
当时有包括我在内的十几个法轮功学员没有遭此酷刑。当一位承受不住酷刑而违心“转化”的同修在厕所悄悄告诉我这事时，我震惊了！我为恶警们公然执法犯法、犯下这滔天大罪而震惊！我也能感受到违心“转化”的同修那生不如死的痛苦。我在想：邪恶势力就是以摧毁人的正信为目地，可是大法弟子的正信应该坚不可摧，怎么能被邪恶所摧毁？在当时的恐怖气氛中，我并不知道自己是被排除在酷刑名单之外的，谁也不知道今天晚上将会是谁又被拉進“酷刑室”。当时我就下定了决心：我就是死在“酷刑室”，也决不向邪恶妥协！如果我的正信可以被摧毁，那我要我的生命有何用？但在当时我心里对自己的承受能力（消极承受）是没底的，于是怀着必死的决心，告诉另一位同修：“如果我死了，麻烦你告诉我的家人，我决不是自杀，我是被它们迫害死的，要我的家人去告它们！”同修无奈的答应了。
就在这天晚上我梦中又受到点化：我看见一支庞大的黑色军队开过来，坦克大炮“轰轰”的不停的发射着炮弹，而对面，它们的对手竟然只有一个人。忽然化做半空中由光所构成的屏幕，黑色军队的子弹、大炮一发发从光幕中穿过，对他毫无影响，黑色军队彻底溃败了。现在看来，那时虽然用了人的方式反迫害，但因为放下了生死，没有承认旧势力的迫害，它们就没有借口动我了。
2001年下半年，由于劳教所的转化率已不会再受到上级批评，它们又开始要披上伪善的面纱，把年初所犯下的酷刑罪轻描淡写为“几个管教的执行错误和素质问题”。而对于原来一直都不妥协的人，也不硬让“转化”了。我也就是在这样一个状态下，仅仅是保持着不妥协，熬到最后熬出来的，而不是象一个真正的正法弟子一样否定旧势力的安排正念闯出。
以上是我从99年7.20打压开始一直到从劳教所出来的大概经历。而我真正想和与我有类似经历的大陆同修交流的是以下的内容：即被长期关押的同修出来后开始做证实法工作当中遇到的一些情况、问题。
从劳教所出来后，有两年的时间我都是在一个迷惑当中起起落落，在劳教所感觉不到，出来与社会、家人接触之下才暴露出来：怎么会遇到这么多麻烦事、烦心事？怎么我的心性好象很差，99年7.20之前轻易就能过去的关怎么现在都过不去了？名、利、情的干扰都能动了我的心，遇事也不能忍了，也不修善了，特别是跟熟悉的人在一起，就更不顾忌的由着性子来了……与同修在一起也做不到象从前那样互相促進，在证实法的事情上也配合得不好，有矛盾时找自己很困难。
本来出来后就没跟上正法進程，对讲真相的意义理解的不好，再加上这些心性问题，使我在证实法的路上感到困难重重，修得很苦。在这期间，还一度完全掉在常人环境中，被亲情所累，无法摆脱，几乎毁在常人中了。好不容易脱离出来，又与同修发生了很大磨擦，几乎到无法收场的地步了。在这样的困境中，迫使我不得不正视自己，我好好的问自己：“你是在真修吗？修了那么多年你是在真修吗？”
我是该认真回顾一下自己所走过的路：在劳教所的三年中，第一年向周围的人洪法、讲真相，第二年用常人的方式在反迫害，之后我每天忙于和轮番围攻我的邪悟者们唇枪舌剑，而第三年则几乎什么也没做，白白浪费了宝贵时间。而表面上，我一直坚持不转化，是劳教所为数很少的几个不转化能回家的。在恢复自由的那一刻，我以为我胜利了。实际上我从当初义无反顾的上京证实法，表现出一个正法弟子那种势不可挡的勇猛之势，到了被非法劳教三年后，这种气势已如强弩之末，旧势力已经在不知不觉中达到了它们的目地：把一个大法弟子在证实法中的精進意志消磨殆尽。
为什么会走到这一步？我回想自己在那个黑窝里所走过的路：首先，我没有用修炼人超常的理来看待这场魔难，还在不自觉的用人的方式消极承受，承认了旧势力的安排，人为的抑制了自己修好的、神的一面。常人在承受迫害当中自然是无可奈何了，表现出来最典型的就是在被劳教期间，在最邪恶的迫害中，甚至有过一旦承受不住酷刑，宁愿自杀也不妥协的想法。表面看很“坚定”，但这不恰恰说明我把自己当作常人了吗？
这正是一个根子上的问题，就是没有信师信法。这个根子上的执著没挖去，不但使我在被关押的最后期间遭受了一次身体上的严重迫害，还使我在以后的两年中对发正念总是重视不起来。因为消极承受，抑制了自己修好的一面，在发正念中发挥不了神的一面的巨大威力，于是总感到自己正念不足，更加重视不起来，形成恶性循环。
再進一步找原因：我在進京证实法之前就已背过三遍《转法轮》和大部份经文，原本是很扎实的学法基础，可是一進劳教所，由于用了人心对待这场魔难，在每天十七、八个小时的强制苦役当中觉得身心疲惫，没有坚持背法，一晃几个月，原来会背的法大部份都忘记了。特别到后期，我的周围被那些“转化者”包围，她们有意的封锁，使我2001年以后的经文几乎都没有机会看到，也不明白自正法進程的涵义。在消沉当中根本做不到时时把自己当作修炼人，炼功环境也失去了，法也只是偶尔背几篇，其余时间就是大脑一片空白，不知自己该干什么。在那种恶劣的环境中还耳濡目染了劳教与恶警们以恶制恶的一些东西……三年下来，几乎没有修心性，反而使方方面面的执著心都渐渐滋生出来，心性掉了一个大层次。
刚从劳教所出来的一段时间，我想努力赶上差距，但因为没有找到根本的原因，解决不了实质的问题。苦恼中，我一度闷着头拼命背书，把《转法轮》又背了两遍，好象好一些，但遇到一些事情还是守不好心性。当然了，执著心、那些不好的东西怎么会自动去掉呢？最后，各方面的矛盾激化到无法解决的地步，我才终于发现，我原来已经长期脱离实修了。内心不变，那些私心、怕心、保护自己的心不割舍掉，名利情不放不，每天看书、炼功、做点事，那也不过是摆样子，那是假修炼！
当我悟到这一点时，所有解不开、理不清的问题在我头脑里渐渐明晰了：首先，我必须要做一个真修弟子。因为是老学员了，更知道该怎么向内找，直指人心，修去执著。我们已经经历过了那么多，从史无前例的魔难中走过来，还会怕割舍执著、改变常人观念时那种苦吗？所以不该以任何借口放松对自己“时时修心性”（《洪吟》）的要求。修炼人都有修成的、神的一面，而修炼本身又在充实我们的佛性。为什么那些修得好的弟子能有那么强大的正念？我悟到，只有时时处于真修的状态，把心用在救众生上，才会使大法弟子神的一面不受抑制，而能在正法中发挥巨大的威力，而且只有严肃对待修炼，严格要求自己，真正按照师父要求的去做，才是真正的信师信法，才能做到跳出常人、超越常人，不用常人心对待证实法中的一切。
师父说：“讲真象救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”（《在2002年波士顿法会上的讲法》）在我的周围，有一些与我有类似经历的同修也大都存在与我相似的问题，而且有好几位同修在没找到、修去那些根本执著的情况下，在出来几个月后又再次遭到更严重的迫害。师父说：“教训应该使你们更成熟”（《走向圆满》），修炼是这样艰苦，又是这样严肃的。
那天，本地区一个协调人在交流中发出了这样一个感叹：“我们现在怎么再也找不到99年7.20以前大家都向内找的那种精進实修的环境了？”听了这句话，我想了很多，从我自己和周围的大部份同修身上，大家好象都在关注怎样做证实法的事，长期存在的一些不足、执著心与常人的观念似乎都不被重视，向内找似乎成了很表面的一句话。特别是出现一些问题的时候，马上就暴露出互相找责任，每个人都想“帮”别人找出别人的执著在哪里，不但解决不了问题，有时还不欢而散。有的人还说，个人修炼时期已经过去了，以此为借口而不修自己。这是没理解好法。其实，我们每个人随时随地都存在是真修还是假修，是用做事心掩盖执著，还是在证实法、救度众生中割舍执著的问题。如果我们每个大法弟子都能找出自己的根本执著在哪里，而不总是徘徊于在枝节、表面上的互相指责，把心用在怎样做好救度众生的事上那才是正法弟子该走的路啊！“修得执著无一漏”（《洪吟》），纯净的去做，真正做到“神在世 证实法”（《洪吟（二）》）。
最后，我还想说，在这特殊的时期，看着明慧上弟子切磋的文章，找差距，对我有巨大的帮助，使我终于找到自己的不足，解开迷惑，我感谢所有向明慧投稿的同修，你们都帮助了我，谢谢！合十。
（明慧网）
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近一个时期我明显的感觉到很多时候不能够向内找，守不住心性，与同修之间矛盾突出，形成间隔，影响了整体协调配合去更好的救人。后来通过改字我才猛然认识到：这是有邪魔在干扰，有时同修之间发生矛盾时让你觉得一些事情就象真的一样，给你造成一种假象，产生了一些误会和间隔。如果我们能够清醒的认识到这是邪魔的干扰，一方面立即发正念清除它，另一方面用大法对照无条件找自己，不看对方的态度和表现，先改变自己，抱着一颗真诚、理解、宽容、善解一切的慈善之心，那对方也会改变，同修间的间隔、矛盾、误解、委屈等就会被大法修炼者的善所溶化，各种不正的因素也会被解体。
在现阶段各种邪魔的干扰形式无处不在，我们只要在思想中彻底认清它、不承认它，就会在师父安排的正法修炼中走好自己的路。
以上是我现阶段的一点个人认识，不当之处请同修慈悲指正。
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环绕着热光环的大质量星系NGC 5746的钱德勒图像
天文学家认为，一般来说，正在剧烈产生新恒星的星系由于物质的流动会伴随着热气的产生，但此星系还未发现有不寻常的新恒星形成迹象。
图片来源
http://www.universetoday.com/am/publish/ngc5746_hot_halo.html?322006
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江XX当政这十三年，不仅给中共遗留下巨大的政治危机，给中国带来巨大的经济灾难，同时还导致了空前的生态危机。
三、生态危机：国在山河破
江XX的经济发展策略，实质上就是一切以GDP（国内生产总值）为中心。江以单纯的GDP高速增长标榜自己的“政绩”，同时也用GDP增长作为考核地方官员“政绩”的指标。
然而绝大多数自然资源是有限的，环境本身对于废弃物的容量也是有限的。如果因为现在不合理的发展而造成对生态环境的灾难性掠夺和破坏，从而毁灭了未来的民族生存资源，那么这样的发展其实是对整个民族犯罪。从这个意义上来说，江XX时代以GDP为中心的片面“经济增长”确实改变了中国——中国的生态环境遭到了几乎是不可逆转的根本性破坏。
据2004年3月3日新华社消息，中科院可持续发展战略研究组组长、首席科学家牛文元说，中国的GDP数字里有相当一部份是靠牺牲后代的机会获得的。2003年中国贡献了世界经济总量的不到4％，对原煤、钢材、水泥等能源和材料的消耗却占到全球总量的1/3左右。
中国国家环境保护总局局长解振华指出，据世界银行测算，1995年中国空气和水污染造成的损失占当年GDP的8%；据中国科学院测算，2003年环境污染和生态破坏造成的损失占GDP的15%。
把以上数字与江XX不计成本的GDP年增长率7%—8%相比较，江xx时代所谓的“高速发展”其实是很大的负增长，从长远来看不仅无功，反而有罪。但是这样一个显而易见的结论，却由于直接动摇了中共政权的合法性，在中国竟然没有媒体敢于说出这个当代“皇帝新衣”的实质，这也是中共与江xx同生共死的一种表现。 生态危机具体体现在：
1、国土接近承载极限 1.5亿人将沦为生态难民
尽管中国人从小学就了解到中国地大物博，但就人均占有量来说，中国并不是资源大国，人均自然资源是世界平均值的1/2。但在江xx治下，中国的生态问题更加严重。
中国虽然地大，但其中大片是永冻高寒地带、戈壁、荒漠等不毛之地，可耕地面积在1980年仅相当于人均2亩。由于生态恶化造成的沙漠化和水土流失，到江XX退出政治舞台的2003年人均可耕地面积只剩下1.4亩。在进入新世纪的最初几年里，仅由于轰轰烈烈的圈地运动，全国就损失了耕地约1亿亩。根据林业部的数据，1997年中国沙漠、戈壁及沙化土地总面积为168.9万平方公里，占国土面积17.6%，到2004年这一数据已增长到174万平方公里，占国土面积18.1%。中国是世界上水土流失最严重的国家，目前全国水土流失面积占国土的38%，实际上已经达到了超饱和。中国还有超过90%的天然草场退化，年增退化草地200万公顷。18个省(区)的471个县，近4亿人口的耕地和家园处于沙漠化威胁之中。
对于中国目前所面临的生态环境窘境，中国环保总局副局长潘岳在2005年《财富》论坛上曾指出：中国45种主要矿产15年后剩下6种，5年以后70%以上的石油依赖进口；主要水系的2/5已经成为劣五类水（注：劣五类已丧失水功能，甚至不适于灌溉和观赏），3亿多农村人口喝不到安全的水，4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气，1500万人因此得上支气管疾病和呼吸道癌症……
除此之外，2003年全国主要大气污染物二氧化硫的排放总量超出大气环境容量80%以上，酸雨区约占全国面积的30%；城市垃圾无害化处理不足20%，工业危险废物处置率仅为21.5%，简单存放的占全部危险废物产生量的33.2%，历年堆存的危险废物成为空气、土壤、地表水和地下水的重要污染源。全球污染最严重的10个城市中，中国占5个。
必须明确指出的是，在“GDP中心”的发展观中，江XX只管捞取GDP年增长率8%的“功绩”，而绝不承担酸雨对生态系统、人体健康、以及建筑、文物造成的损失，江也更不会从“经济成果”中扣除城乡居民因为空气和水污染造成疾病的医疗费用。
据统计，由于耕地被占用，目前中国失地农民总数在4000万人左右，每年还要新增200多万人。2005年2月潘岳在接受媒体采访时转述专家估计，由于广大西部和生态脆弱地区难于承载现有人口，全国22个省市需要迁出1.86亿人，而能够接纳人口的广东、北京、天津、上海、辽宁、浙江、福建、黑龙江、海南等省市最多只能接纳3000万人。届时全国将有1.5亿人口沦为生态难民。
瑞士达弗斯“世界经济论坛”发布，世界各国环境质量可持续指数显示，全球144个国家和地区，中国名列倒数14，居第123位。
有人说，21世纪是“中国崛起的世纪”。可问题是，经过江xx时代的疯狂掠夺与破坏所留下的生态资源还能够支撑起中华民族这条东方的巨龙吗？
2、即将枯竭的水资源
之所以要单独谈谈水资源，不仅仅是因为水资源本身和国民经济以及百姓日常生活紧密相关，更因为水资源不象其它生存资源，如矿产乃至木材都可以进口，水资源基本上必须自给自足。在历史上，水资源的耗尽就意味着文明的消失。
中国人均淡水资源排在世界第88位，仅约为世界人均水平的1/6-1/5。但1995年水利部的检查表明，中国700余条河流中水质良好的仅剩32.2％，到2000年受污河流比上世纪80年代增加了1倍以上；2003年，全国主要水污染物化学需氧量(COD)排放总量超出水环境容量60%以上；90%流经城市的河段受到严重污染。
此外，中国的“母亲河”黄河中下游早就开始出现断流，2004年甚至出现黄河源头的鄂陵湖出水口断流！这条曾经让中华民族引为自豪的巨龙，如今已快变成奄奄一息的季节性内陆河了。据考察，在黄河源头，由于过度放牧破坏了植被，草场退化沙化、鼠害猖獗、湿地萎缩、湖泊干涸……生态恶化触目惊心。不仅如此，“母亲河”还要负责接纳污水排放总量44亿立方米（2003年），河道1/3水生生物因污染绝迹。
黄河如此，那么长江呢？专家考察后得出的结论是：长江生态环境已遭到严重破坏。长江源头正逐渐干枯，近10年来，沱沱河每年流量下降约20%。沱沱河和通天河流域干化、沙化、荒漠化问题日益严重。近20年来，江源地区荒漠面积增加20%以上。长江的泥沙问题上正在向黄河看齐，同时还成了世界上最大的排污水道，每年承接全国污水排放量的40%，2003年达到164亿吨左右。
由于生态恶化，在长江、黄河、澜沧江的源头地区的玛多、治多和曲麻菜等县，如今越来越多逐水草而居的高原牧民开始沦为“生态难民”。而在上世纪八十年代，这个地区曾经是全国首富。至于生态恶化的原因，几乎每个牧民都能随口道出：草原过度超载，“吃了子孙的饭”。说到底祸根就是江xx片面追求GDP的“高速增长”。这一地区的生态持续恶化不仅遗祸当地，还直接对长江、黄河流域的经济、社会可持续发展产生不可估量的影响。
在江XX任中共总书记的第5年，1994年7月中旬，淮河发生了一次特大污染事故。总量2亿吨的污染团顺流而下，摧毁了中下游全部淡水养殖业，安徽北部的工业停摆，近百万人无水可喝……污染团所到之处，河面满布泡沫和死鱼，水体呈黑褐色，奇腥恶臭，俨然一条臭河、死河。
从前民谣有云“走千走万不如淮河两岸”。而如今，沿淮居民甚至不敢接触被污染的河水。这里由水污染引起的癌症发病率比全国平均发病率高出10倍以上。但就七大江河水污染排名而言，淮河仅仅是第三，前有更为严重的辽河与海河，后有与之不相上下的黄河。中国水污染的状况，从淮河可以略见一斑。
2004年，江XX即将全面退出中国政治舞台。此时的淮河经过十年治理污染，投资已达人民币数百亿元，污染治理得如何呢？
7月20日至27日，淮河突然爆发有史以来最大的污染团，总量超过5亿吨的黑色污染水团全长133公里，一时满河黑暗，伏尸（鱼虾蟹）千里。10年治理不仅没有改善，反而使污染愈演愈烈。
有记者前去考察发现，沿淮大量的工厂或明或暗的排污依旧。即使安装了污水处理设备并通过检验合格的厂家，也仅仅是应付检查时才不得不启用污水处理设备——因为处理污水要增加成本。自江xx以下，大小官员关心的只是自己的“政绩”：产值和利税。
淮河流域水资源保护局局长接受了一家媒体记者采访时说出了心里话：“很多事，就是不听你招呼，你怎么办？‘莲花味精’是世界最大的味精厂，也是淮河流域最大的污染源，你能封了它吗？你要它按照国家标准治污，它的利润就跑了，就这么回事。”
也就是说，工厂的生态环境成本，由沿淮居民、渔民买单了。其实这正是江XX的“高速”经济发展政策的真实体现。
不但如此，2003年有75%湖泊的水环境退化，出现富营养化，尤以巢湖、滇池、太湖为重。水污染也不仅仅限于江河湖泊，2003年近岸海域超四类海水水质占21.5%。据《工人日报》2004年6月4日报导,由于渤海沿岸的化学工业及生活废水严重污染，以及多条汇入渤海的河流存在不同程度的污染，渤海正面临着严重的威胁。海洋检测专家警告说，渤海的环境污染已到了临界点。除非及时整治遏止污染，渤海将在10年后变成“死海”。那时，即便不向渤海排入一滴污水，恢复清洁至少也需要200年时间。至于积沉在海底的污染物，将存在更长时间。
经国家海洋局检测，渤海水体中的无机盐、活性磷酸盐、铜、COD、石油、锌等全部超标；海底泥中，重金属竟超过国家标准的2000倍。素有“渔仓”美誉的渤海几乎已经无可捕捞。另外，上世纪80年代美丽富饶的珠江口海域如今95%的海水被重度污染。因污染造成海水严重富营养化，致使赤潮现象愈演愈烈。
与此同时，全国600多个城市中有400余个城市缺水，50个城市已进入危机状态。在32个百万人以上的特大城市中，有30个受长期缺水的困扰，情况还在继续恶化。甚至连上海都已被联合国评为未来全球六大缺水城市之一。上海守着长江、黄浦江，却没有干净水可喝，属于典型的水质型缺水城市。黄浦江的水来自太湖，而太湖2004年检测结果是“湖体各湖区水质均劣于五类标准”。
尽管如此，由于江xx时代不计代价的“高速经济增长”，中国的工业用水仍然大幅超出发达国家的10～20倍多，中国每万元GDP用水量为103立方米，而美国是8立方米，日本只有6立方米。所谓的“先进生产力”，正是挥霍本已面临枯竭的生态资源而拼出来的。
由于过度抽取地下水，使得土地表面严重下沉，许多城市的下面逐渐形成巨大的漏斗区。目前华北平原出现世界罕见的漏斗区，总面积至少在5万平方公里以上，河北有的城市中心已下沉1.6米之多。简单概括地讲：以北京市为圆心，800公里半径之内（200万平方公里，超过1/5国土），已经没有一条常流河，地表水基本枯竭，地下水全部严重超采，在北京等地甚至在已经使用千米以下不可动用的地下水。表面上看这里都市繁华，高楼林立，殊不知这片城市群的淡水量已不足人均300立方米，在国际人均水资源警戒线（1000立方米）的1/3以下，为世界人均数的1/30。但是地方当局全然不顾迫在眉睫的危机，仍然追求所谓的经济“高速增长”。
超量采取地下水的可怕后果却是，首先，深层地下水被抽取后，地表的降雨要重新渗入，大约需要一百年或更长的时间；其次，地下水为各土壤层的张力填充，它被抽取后，地面下沉，而且必然有其它东西来填充真空，那就是海水或是污染水。即使将来环境改善，地表有了充足的、净洁的水源，但也根本无法将已经鹊巢鸠占的污水咸水排挤出去。所以说，这将造成一个永远的悲剧。事实上目前秦皇岛等市已经面临这一可怕境地了。
如果华北平原的地下不再有淡水，紧接着就是此处寸草不生，土地在极短的时间内沙漠化，几亿人口将面临着无家可归、无粮可吃的绝境。华东平原现在也正在步华北的后尘。这并非危言耸听，而是一个几乎无法扭转的残酷现实。
水资源仅仅是中国环境灾难的一个侧面。实际上森林、草原、矿产等许多资源都在江xx的“GDP中心”的经济发展政策下被盗被抢。同时由于社会道德沦丧，国有财产产权不明确，大家都抱着我不污染别人也会污染、我不拿别人也会拿、我不偷别人也会偷的态度对待自然资源，使中国这个人口压力本来就已经万分巨大的国家陷入生态资源的全面崩溃中。
……
自从1972年著名的“罗马俱乐部”发表研究报告《增长的极限》以来，国际上1980年代就正式提出注重人与环境协调的可持续发展的概念。中国学者早在上世纪90年代初也开展了这方面的研究，同时中国科学院、北京大学的一批可以直接参与国家决策谘询的专家已开始这方面的建言。然而采用可持续发展策略对江xx来说就意味着放弃“高增长”所带来的光环，对中共而言就意味着“先进生产力”成为泡影。10年之后，在中国的生态已经面临绝境的时候，官方才不得不采用可持续发展策略的建言。2005年在《财富》论坛上中国环保总局副局长潘岳承认，中国的环境问题不是专业问题，而是一个政治问题，而造成这种结果的根源，是整个社会单纯追求经济增长速度的扭曲发展观。某些人的先富牺牲了多数人的环境，某些地区的先富牺牲了其他地区的环境。
晚了10年时间，意味着中国已错过了调整发展结构改善环境的最好时期。如今，中国许多生态灾难的后果已几乎不可逆转。
一个曾历经数千年璀璨文明的古老民族，正面临一场因人祸而引起的空前劫难。而此时举国上下却依旧莺歌燕舞，“盛世大联欢”，“好日子”、“越来越好”……不绝于耳。可明天呢？
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王：这次晚会的主题是“神话与传说”之夜，整体效果在有限的条件下真的发挥到了极致，非常好。后效应更是难以估量。你唱的“婆罗花开”很感人，虽然你站在那儿一切都很简单，歌曲传达的信息却是震惊天宇的大事，这是神话的具体体现，谈谈创作的缘起。
杨：天象到了这步了，法轮圣王真的已经来到世间了，因为婆罗花开了嘛，预言兑现了。
王：人们会渐渐明白，神传文化，讲的不仅仅是过去，而是现在正在发生的，你唱出了天机。我听了好几遍，曲调优美，歌词简明，真的好听，你还没有谈是怎么碰到这个机缘的，又是怎样把他表达出来的？
杨：机会看似“偶然”， 我毕竟是个修炼人，一个同修把这首词给了我，告诉我需要尽快写出来，问我行不行，我看了一两遍后，旋律就出来了，我赶快记录下来，一看也非常简洁，因为我的愿望也是要把这件大事以最直接、明了的方式告诉给生活在今天的人们。思考了2天，觉得就是这样了。我想这是神给我的，不是我自己的。
王：既然是这种状态写出来的，我真的感到那种于平和中展现的无限的张力，极具想象空间，特别是师父在《在音乐创作会讲法》中讲道：“平和中也有高潮起伏，是完全理性的，平和中也有辉煌的展现啊，可是是以平和为基础的。”我一直想象不出来什么是平和中也有辉煌，可是听了这首歌，我开始有点懂了。
我举个例子，当你唱到“金色的袈裟，在洪钟下膜拜”，那种庄严的感觉一下就出来了，我在20多年前去过西藏，在八月的阳光下见过他们藏传佛教中的最隆重的节日，成千上万的身穿袈裟的信徒在统一的钟声下顶礼膜拜，既壮观又神圣。而这首歌表达的时空横跨3000年，婆罗花开，预示着法轮圣王的到来，真的太洪大、太辉煌了，人们都在等待，然而你却是娓娓的道来。
杨：我不再唱常人的歌曲，也许修炼人，随着修炼，人的情渐渐会被更洪大的慈悲所代替。当你不在情中时，当自己处在无我的状态，当你跳出来的时候，那个时候的声音是具有穿透力的，人是想象不出来的，那一瞬间，好像诺大的舞台，你不在其中，但是是用你的嘴在唱，那种穿透力靠的就是平和。
王：我们知道，修炼人在另外空间是有层层身体的，如果你当时的状态达到了无我，很可能与那些层层的身体就沟通了，你这时候表达的艺术是“传神”的，能量很大，能打入听众的微观。
杨：还有就是，自从我开始唱大法歌曲以来，我常常能较容易的進入一种无我的状态，很自然，就象在跟人们说什么，而不是表演。过去没有修炼以前，上台之前会很紧张，准备很久，但现在却不是这样。
要与听众共享境界，必须是平和的。不是自己在那里狂激动。我真心的希望听了这首歌的人们能思考一下，三千年才一回的婆罗花为什么开了？我们生活中发生什么了？这是正在发生的神话，我怎能不发自内心去告诉人们？
这首歌能打动那么多的人，也是我没有想到的，那是大法的力量。因为我们变着各种方式告诉人们当今最重要的事。现在发生的事情对人们来讲有多么的重要，多么的紧急。我仅仅还是用了我能用的方式告诉人们这个真相。
王：这首歌能打动人们的心灵是因为他的内涵，因为常人也说这首歌很有味道。看来他们还是能感受到修炼人的东西。很多现代的音乐会，人们被带动得看似神魂颠倒，但出来后会感到很空虚，人们很难去思考，去回味。
那么你作为修炼人唱歌与你没有修炼前唱歌有什么不同？
杨：做常人时，虽然搞了这个专业，但有时会非常沉重，你得用它来挣饭吃，是被动的，你得唱很多也许你自己根本不喜欢的歌曲，甚至你还不完全懂的歌曲，你得迎合听众的喜好。那是一条艰难的路。
比如我刚来德国时，我开了一场音乐会，前半场是德国的艺术歌曲，后半场是咏叹调，那是他们民族文化的东西，尽管我很努力，也查了许多资料，发音准确，但唱起来还是似是而非。这是非常被动的，音乐会开到完了，人们问我加唱什么，我说中国歌曲，唱完了，别人问我，为什么不开一场中国作品的音乐会？后来我回到中国，找了50多首，都是民歌或古曲，有“阳关三叠”等，准备了半年，选了其中的一半，当时的反映还是挺好的，人们第一次知道了中国还有这么好听的艺术歌曲。
就在那个时候我学会了唱中文。我过去学的是西洋的唱法。我想为我今天唱大法歌曲做了一个非常好的铺垫。因为今天我们的西方人唱大法歌曲也是用中文，象“为你而来”合唱团。这已经是改变了历史，因为从来都是中国人学西洋歌曲，作为中国人，如果我只会唱西洋歌曲就太差劲了。唱歌吐词一定得唱清楚，别人得知道你在唱什么，每个民族都有自己的语言特点和最佳的发音位置，基础都是一样的，西洋的唱法与中文的发声位置是截然不同的。
王：师父不是告诉我们了嘛，那是不同的生命体系传下来的东西。
杨：到底怎么唱歌，好像是现在才开窍的。我知道很多的原理，但实践起来时还是似是而非。比如老师告诉我好的唱歌是说话的延长，但又不是真正的说，还有他说人体就是一个共鸣箱，把自己先震起来。你只有把你自己震起来，你才能把你周围的空间震起来。唱歌是向里边唱而不是向外唱，如果你唱歌时在你的面前点上一根蜡烛，如果火不动，那说明你的气息状态非常好等等。修炼后，我才开始慢慢领悟到了那些原理。简言之，就是返本归真和向内找。人天生就有最好的发声方法，比如说，小孩哭一天嗓子不会哑，原因是他有最正确的发声方法。
以前声音有基础，但傻唱，真的打动人是修炼以后。
王：那是因为你带的能量不一样了。
杨：还有就是不断的放下自我，师父说过，不带任何自己的观念，你去与人谈话，真的为别人好，对方会感动的流泪。唱歌的时候要达到这种状态，不管是高兴的泪还是悲伤的泪，只有歌唱者拿掉自我的东西后才会出现。
因为常人的一切都是为了自己，我有什么什么感受，我要出名，我要创作，我要有建树，我要如何如何，是以我为基点的，而我们创出的东西都不是为了自己，都是为了他们。在做这么神圣的事，那就必须得是干净的。而我们去做的时候，真的有神在帮你，神真的在给你智慧，我从来都没有想过我会写歌，但那时候就从心里流出来了，我只是记录了下来。仅此而已，是神的力量。是有神的因素在你才能做，你才做的出来。音乐有7个音符，没有国界，也许是人类能与神交流的最直接的语言。
王：是，音乐不用翻译，神传给了人，好的表演者又把他“传神”的表达出来了。你在走一条自己走的路吗？
杨：我想我在往这个方向努力。但不是刻意求来的，“婆罗花开”，看到歌词旋律就出来了，而“天安门广场”是曲子先出来，等了半年，一见到歌词，放進去正好。
王：这可能分两种情况，一种是歌词本身带着音乐，另外一种是音乐里面带着歌词，一看，你找着对应，东西就出来了。
“婆罗花开”，我看到时真的赞叹，因为所有的不同的民族的预言都在讲诉着这个最后的、最大的预言，佛经中说，法轮圣王要来世间，圣经中讲弥赛亚要出现。看到这首歌词时就在想，谁要谱上曲就好了，看到你在新年里唱了出来，真的好感动，我听了很多遍了，每次都升起圣洁高贵的感觉。
王：现在我们做的都离不开修炼，你从唱意大利文，德文转成唱中文，你花了多少时间?
杨：一场演唱会啊。
王：就唱出来？你怎么调整你的发音的呢？
杨：中文的发音与意大利语或者德语的发音是不同的。 中文有阴阳13辙，意大利语只有五个母音，所以比它复杂的多，而德语又有什么清辅音，浊辅音等等，也很复杂，各有各的特点，但也有相通的地方，都要用共鸣，但共鸣腔的具体位置是很不同的，是很具体的，这只有在实践中才能找到最佳位置。
王：你过去的老师教过你吗？
杨：真正的实践我是到了国外才开始的，但我过去经常听老师给其他学生讲课，他也经常现场考我，看别人的问题在哪里，旁观者清，听多了就可以学到很多东西。老师后来也说，我都可以作教员了，因为我的耳朵非常好。但我真的需要舞台时间，我就从最小的剧院开始走，开个人的音乐会，一场音乐会1个半小时，自己从头唱到尾，各种风格都得有。
去年我开了一个音乐会，以弘扬中国传统文化和讲真相为目地，用这种形式讲真相效果还不错。
王：艺无止境，过去的艺术家们也有好的原则留下吗？
杨：有，与修炼非常相似，比如：“你是热爱你心中的艺术，还是热爱艺术中的自我”，如果是前者，那你就会不断的要求自己，不断的升华自己，不断的在开创前面的路，如果是后者，那就是自我欣赏，路会越走越窄，作为搞艺术的人是大忌。
王：这句话来源于何处？
杨：我很小的时候就读过家里的一本书，是一个大导演叫斯坦尼斯拉夫斯基的人说的，真正的艺术是要放弃自我的，很象修炼，是舍与得的关系，只有放弃了艺术中的自己，才会找到真正的自己，那时你的一切都溶在了艺术中去了。而有人很欣赏自己，觉得自己在艺术中多美啊，其艺术生命只能是昙花一现。因为本末倒置了。
王：这个也是艺术中的一种较高的境界了，跟修炼很相通啊，修炼也好，艺术也好，关键是提高境界，而恰恰需要放弃才能得到，但是要从艺术这个角度悟到这个理是不容易的，也许追求一生也不得要领，你是修炼了，才真正理解到的吧。
杨：是的，是师父把里面的本质关系，这层法都告诉我们了。否则，在人中是看不清的。
王：看来什么都有捷径，其实修炼才是真正的最大的捷径。
杨：是的。我发现最好的音乐就是符合大道至简至易的。
王：你比较过你修炼前唱的歌吗？声音有差别吗？
杨：我听着比较傻啊。
王：现在更好听了吗？现在的这种声音，你的传递着一种层次感，连常人也说，她的声音背后有内容。过去没有现在这种层次是吗？
杨：是的，年轻时没有。我的声部有她的特点，这种声音本身的素质与音色，浑厚，深沉，是一种历经沧桑的感觉，大概就是40、50岁以后是更好的，因为以前没有这种深度，与艺术修养有关系。懂的人都明白，歌剧演员都是50岁左右以后光彩才出来，那时从人生阅历，身体，修养等各个方面都成熟了，艺术是综合的全面的考量，身、心都是缺一不可。
当然我们的声音还有大法给予的内涵，象我唱“天安门广场”这首歌，很多人都掉泪了，而我本人还是很冷静的。现在的内涵，是大法本身给予的。
王：是偏得吗？
杨：是的，因为现在在做这么神圣的事情，这么大的荣幸，神能不给我最好的可能吗，但得明白是怎么来的。可千万不要以为是自己的，那就大错特错了。
只要在法上悟，师父会给予我们新的能力。师父慈悲啊，但每次的考题也不一样。但总是机会、机会、再机会。
王：机缘难得啊！给也是有条件的啊，那得悟上去，你的心性，你的状态，都得达到法的标准才够得着啊。现在才明白歌好听是因为背后的内涵，象过去一些赞美神的歌，也还好听，是因为有背后的因素，人们听了会有精神的提升，那么，那些不好的歌，背后也有不好的因素，听了会受到污染。怪不得，现在那些变异的歌把唱者与听众都搞的那么丑陋，而听了邪党的歌曲，那更是得不偿失了。
你是西洋的唱法唱中文，是创新吗？
杨：我是先学洋的再转回来，是一个很有意思的过程，我94年出国。被建议开唱中国作品的音乐会，我就有了一种强烈的寻根的愿望，我的师兄给我寄来了一大堆什么《道德经》、《四书》、《五经》等等，虽然当时只是很表面的读了一下，但也知道了原来中国传统文化这么博大，简直取之不尽。
我的老师过去每年夏季都要到芬兰的国家歌剧院辅导他们的演员，调整声音等等，就有艺术家告诉我的老师，西洋音乐已经走到底了，没有什么可挖掘的了。想从中国的文化中汲取营养，这是我在90年代的初期就听到了。
王：他们指的中国文化，一定是传统的中国文化。那他们走到那儿去了吗？
杨： 49年以前的文化，但是我觉得他们无能为力，原因是搞音乐的人要找中国传统的音乐很难找到，那些都是散落在民间的，绝大部分都没有整理，口传心授的传下来的，但去民间采风就太丰富了。
王：而现在已经记下的，找出没有经过邪党文化加工和污染的传统文化的东西太难了。
杨：是的，好多都被改动了，49年以后没有真正的艺术，都是为邪党的政治服务的工具，什么百花齐放，拉倒吧，只有一朵花。
王：一朵又毒又邪的败花。
杨：都是一个东西，所以在中共政权下的艺术家，真正的艺术家是非常痛苦的，没有你选择的余地，它要你唱什么你就得唱什么，它允许你唱什么你就得唱什么。这叫什么啊？
王：那么从这个角度来讲，当时你的老师告诉你，西方的音乐艺术想从正宗的中国的传统文化中汲取灵感，那也只是一种向往，代表了一种趋势。
杨：我老师早在93年就去世了，我是给他送了终才出国的。但我得到了这个清晰信号，就是西方的艺术家也没有什么路可走了，希望从从古老的中国文化中寻找它的新的营养。
王：但事实上这反映了一个根本问题，是整个人类的道德都不行了，哪儿也没有什么营养了，才导致这个状态的。也许艺术家们还在梦幻之中追求，但改变不了也挽回不了全面下滑的局面，那么他们感到这点了吗？
杨：他们大部分是糊涂的，沉迷在追求技术里边，被经纪人牵着走，拿来赚钱。现在歌剧也满可怕的，有时满台的裸体，演员套上裸体的道具，或者就是变态的妖魔鬼怪，灯光昏暗，写的还是前几个世纪的事儿，但都是用所谓现代的表演。
王：就是本子还是过去的，但内容给改变了，可以演出另外的东西来。
杨：音乐上不会变，但形式完全变了，历史背景也变了。我是非常庆幸自己没有走進歌剧院，否则，你演也得演，不演也得演。
王：那是哪一年？是否那时你就离开艺术界了？
杨：我来德国是因为汉堡歌剧院的院长的邀请，他们上演的歌剧瓦格纳里正好缺女低音，我来试唱。但我在国内时，那时的手续特慢，最后机会也就失去了，但也就从那时我就开始准备个人演唱会，同时打个别的工养活自己，毕竟我还可以选择我想唱的，一个艺术家不能选择，不能唱自己想唱的，把艺术用于赚钱，甚至违背自己的良心唱自己不该唱的，那是很可悲的，等于自毁。
而现在我真的找到了我最想唱的，作为唱歌的人来说，实在是莫大的幸运。
王：你终于找到了你生命中最想唱的，你在大法中终于找到了？
杨：岂只这一点，作为一个生命来说，不仅唱了心中最想唱的，而且还可以让别人受益，最幸福的生命啊，经过了人生的各种坎坷，你都不敢想你的人生还有什么样的前途不前途，因为我出国时已经43岁了，而现在我在大法修炼中，用歌声告诉人们真正的、最好的一切，是生命最大的荣幸啊。以前不管吃了多少苦，学了这个专业，这回能用我的歌声证实法，太珍贵了。
王：大法还赋予了你们更大的责任，走出一条自己的路来，开创人类真正的文化艺术，你是用你的生命在唱歌吗？
杨：我想是的，因为我得到了大法，过去我还碰到了最好的音乐导师，从各种磨练中，过去人生所经历的一切都是为我今天做铺垫和准备的，太值了，生命的过程是最重要的。而这个过程的实践，成为了一个最终实现了美好愿望的过程，太幸福了。
王：还谈一个问题，过去谈一个人的艺术成就，德与艺，把德是摆在首位的，先是德，后是艺，你追求艺术的过程中，你的老师教过你吗？
杨：现在在常人中很难碰到了，象我的老师那一代人还是非常讲德，因为他们知道，没有德，就没有艺。但一生都挨整，却一生也没有放弃过自己的艺术追求违背自己的初衷，他就告诉过我，一个艺术家，到了一定的程度，是德决定其成就，他给我举了很多这样的例子。而他本人的为人，德行有口皆碑。他的葬礼有千人参加。
王：看来你没有辜负你的老师啊。
杨：当初我看到我的父母都是文艺界的，周围的人啊，为了名利，挖空了心思，台上演，台下也在演，我就发誓不入这一行，但命运就是这样阴差阳错，我最终还是進入了这一行。在我24岁时才开始接受正规训练，在世界著名的音乐家和音乐教育家沈湘的推荐下，進了中央乐团，经过了3年的训练，又考進了60年代世界最优秀男中音歌唱家基诺•贝基先生(Gino Becki) 和70年代世界最优秀男低音歌唱家里古拉罗西内梅尼先生(Nicola Rossi-Lemeni)在中国开办的大师班，后来还進中央音乐学院的高级班又進修了2年。作为唱歌的起步年龄是很迟了，但从学习来讲我是很顺利的，因为我碰到了真正明白的老师了，而且人品很好。
王：你的声音是那种不常见的，基本功也还好，而且又遇到了名师，在中国当初为什么没有听说过？
杨：这也是阴差阳错了。我与我的老师私交非常好，他最后在医院走时是拽着我的手走的。声乐大赛是一种出头的方式，我的老师每次都是评委，但他每次都是给我最低的分数，他说我没有在教室里唱得好，但比赛是横向的比较，老师下来会告诉我，真的对不起，给你的分数太低了。
那时是受排挤的，苦其心志啊，每天都在苦练，别人觉得是傻，不如去陪领导打麻将，在2级演员这个位置，一呆就是10年。也没有机会出去演唱。命运不让你有任何机会出头，也有参加国际大赛的机会，但最后总是要错过。
王：真好，没有受那邪党系统的东西污染，为邪党歌功颂德。
杨：还有就是磨练了我的意志，锻炼我忍辱负重的毅力。学了大法后才一下明白了，原来如此啊。顿开毛塞，我想也是为了今天。
王：那也苦啊，一个有天分的艺术者，没有发挥自己的机会，那时也不懂原因是什么。也许你的老师真的明白真正的艺术需要磨练，也得耐得住寂寞，也许他看透了名利场，不愿你毁在里头，更关键是你以后要修炼，你的命运岂是其他人可以决定的。
杨：冥冥之中有定数，当时我对名还不那么感兴趣，但我对唱非常执著，但就是没有机会给你，你不能唱啊，那是什么滋味。我的老师非常有名，当时找他的人排着队，他身体非常不好，心脏一半以上是坏的，靠吃药维持，我常常是准备好乐谱等着他讲课。但一看那身体，我就不想上了，而有许多的学生，他们不管他的死活，反正到时间了你就得给我上。所以在医院时，他说我还不够用功，我心想真是冤枉我了，我每次都是准备好了，但不能不管他的身体状况，看着他一边吃药，一边给我讲课，这种事我做不出来。然而我一直在他身边，耳濡目染，是受益无穷的。
王：刚得法时想过以后会唱歌吗？
杨：没有，当时是觉得我终于解放了，我可以不唱歌了，我就修炼就行了，有口饭吃就行了，放下名、利、情。当时有什么唱的啊，都是些名利情。但得意了一年，任务就来了。
王：放下执著，不是放下唱歌的本身。
杨：一年以后，在日内瓦，非常神奇，这是一年以后第一次开嗓子练唱，从来没有那么顺利过，好像从来没有停过唱歌，而且声音非常美，一个学员進来，一听就哭了，我还没有唱具体内容。
王：因为你修炼了，师父给你净化了身体，所以出来的声音也是纯净的了，你的各方面都比不修炼的时候更纯净了。所以是美的。
王：你唱歌时按正规不需要麦克风，为什么？
杨：这种唱法，美声唱法是不能要麦克风，要求这样，所以去听歌剧这么贵，因为人们要听原汁原味，麦克风出来声音会有变化，但现在5000人观众的演唱，不用麦克也不行了。
王：那是否可以这么说用不用麦克，在这一行，也算是传统艺术与现代艺术的一个分水岭。传统的唱法是不用的。
杨：是，不能用。那时也没有。而且所有的歌剧院的乐队在乐池里，乐池是在舞台的前面，演唱者的声音得穿过乐队，那人体需要多大的声音的震动与共鸣，好的唱歌者本身就是一个共鸣箱。
王：那你觉得在技术上你还能怎么提高呢？
杨：艺无止境，不同的歌曲会有不同的要求，我曾经问过我的老师什么时候算是出师了，老师告诉我，到什么时候你自己能调整你自己声音的时候，你就算出师了。
我现在可以说正在進入这种状态。因为从1994年以后我就没有上过课了。后来演唱中国作品音乐会，有一副好耳朵就能帮助自己调整，知道什么是最好的发音状态，尤其是得法以后，这些事情就变得比较简单容易了。不象原来非得上课。
王：你现在还开始创作了。
杨：大法开创的智慧，我以前想都没有想过。正法進程的需要，不能老等在那儿。脑子有东西就把它记下来。
王：我总觉得这次你唱的“婆罗花开”如果真能达到了你应该有的状态，应该是你歌唱历程中的一个里程碑啊，晚会是“神话与传说”为主题，“婆罗花开”象一个谜底，这是最重要的一个部分，人类千年轮回与期待，真正是为了恭迎法轮圣王的到来，当以后人们再度观看这台节目的时候，会恍然大悟啊。
杨：回过头来看，是这样的，历史翻过这一页的时候，会感到震撼的。
王：什么是流芳百世的作品啊，历史过去了，人们会明白，大法弟子现在给予人类的就是神话，什么是神话，就是神讲过的话，不管你个人唱时发挥得如何，传递给人们的信息是婆罗花开了，这件事儿的本身就把这首歌给烘托得很大，去年师父就发表了《向世间转轮》。
杨：我会尽我最大的努力唱好。
王：祝你成功，谢谢你。
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旁白：放学后，茵茵、缘缘和贝贝，来到了小花圃前。只见一朵朵亭亭玉立的郁金香优雅的绽放着，红的、粉的非常好看这个时候，王老师正细心地为花儿们浇水。
茵茵：王老师！你种的郁金香好漂亮喔！
老师：谢谢你，茵茵！
茵茵：我最喜欢郁金香了，如果她能变成小精灵，陪在我身边，不知道该有多好。（幻想中）
缘缘：你又在作梦了啊，花怎么可能听得懂你说的话，又不是在演卡通。
茵茵：嗯，人家真的很希望嘛……(嘟嘴，有一点不悦，幻想被打破)
老师：缘缘，你真的觉得花听不懂人说的话吗？
缘缘：对啊！花又没有耳朵！
老师：可是在中国古代的故事中，花听得懂人话喔！你们想不想听啊？
群声：好啊! 好啊!(三人一起)
过场─音乐画面一起带入古代
老师：在传说中，每一种花，都由一位仙子来照顾，例如莲花仙子、菊花仙子、梅花仙子，这些花仙子也有一个总管，她就是百花仙子。
有一年冬天，唐朝女皇武则天和太平公主在宫中饮酒作乐，看到窗前的腊梅开得很漂亮，醉醺醺的女皇一时兴起，要到花园中赏花，结果花园中，只有水仙花、腊梅、迎春等几种冬天的花开着，其它的植物都被白茫茫的雪盖住了，别说是一朵花，连一片叶子也看不到。这时武则天非常地生气，于是下了圣旨──
武则天：所有的花听着，明天一早都得开花，否则给我重重的罚。
老师：听到皇帝的命令后，所有的花儿们都非常惊讶，也很害怕，因为百花开放是有一定季节的。但是不开花，万一皇帝处罚下来可能所有的花都会绝种，为难的花儿们，只好向天上的仙子哭诉，仙子们听到后，也非常紧张，便赶忙向百花仙子报告。
老师： 没想到这时百花仙子正好在拜访其他神仙没回来，花仙子们在仙境中找了半天，也找不到主人，一些胆小的花仙便纷纷到凡间命令花儿开花。只有牡丹仙子仍继续寻找主人，不知不觉中天快亮了，太阳就要出来了，可是，牡丹仙子还是找不到百花仙子，最后她也只好下到凡间，去命令牡丹开花。
这天早上，武则天到花园中一看，果然一片花花世界，令她非常高兴。但仔细一瞧，发现平时最喜欢的牡丹，竟然没有开花，不禁大怒地说：
武则天：我平时最照顾牡丹了 今天她竟敢忘恩负义不开花，来人啊，把牡丹拔起来用火烧了！
老师：公主在一旁听到了，急忙向皇帝求情，希望再给牡丹半天的时间。过了不久，所有的牡丹花果然都开了。但是因为开得太晚，皇帝还是很生气，最后就下令，将皇宫中所有的牡丹都迁走，全部种到洛阳去。所以，后来全国最漂亮的牡丹花，都种在洛阳喔！
(画面转换)
贝贝：哇！没想到这些花，竟然听得懂皇帝的命令！真神奇！
(毛笔爷爷从缘缘的书包中飞了出来)
毛笔：哈哈哈！ 是啊！其实现在的科学家也发现了，植物能感受到人在想什么喔！当人们以呵护的心情为植物浇水时，它们还会很高兴呢！接下来，我就来说说花这个字的演变吧！
（毛笔用笔尖涂出一片画面，中间出现flash）
古字华和花，是同一个意思，先有华后有花，例如春华秋实，华而不实的华，指的都是花。甲骨文的华字，表现出繁花盛开，花枝招展，叫人看了眼花撩乱。但在造木、果、叶等这些字时，多以三个来表示，而这个华字却开了十二朵花，有朝上的，有朝下的，有向左的，有向右的。生动的表达出花的千娇百媚，也彰显造字者的智慧与用心。再看这三个金文，已简化成三朵或四朵，形式也规律化多了，小篆字体在第二个字上多加了一个草字头，将树根和树干分成两段。楷书大致是从第二个金文演变而来，只是把树根树干连成一直线了。
（flash画面收回来）
旁白：听完毛笔爷爷解说后，小朋友们对于花这个字，似乎又有了更新的认识。
缘缘：我觉得古人一定很喜欢花，所以甲骨文的华字才有那么多朵花。
茵茵：是啊！我也很喜欢花，只不过花到最后还是会凋谢，好可惜喔！
老师：是啊！花带给人的印象总是美好却短暂的。就象有月下美人之称的昙花，总是在午夜绽放，黎明前就谢了，短短的几个小时中，尽力展现美丽的容颜。就因为它的生命是这么短暂，所以站在旁边都可以感受到她轻轻颤动着的花瓣，努力盛开的决心喔！
贝贝：哇！好感动哦！
茵茵：老师，有没有什么办法，可以让花保存得更久一点呢。
老师：当然有啊，“压花”就是一种很好的保存方法。如果你们要学的话！老师可以教你们怎么做“压花”。
小朋友：好耶！
(毛笔爷爷在一旁微笑着看着三人)
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3799)
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