2006年12月21日 星期四

  • 文化课教材(高级):十全十美(成语故事)

  • 小说连载:尘缘圣果(四十四) 新人生

  • 卜算子·惜缘

  • 正念除恶

  • 记一家大法修炼人的故事

  • 向迫害单位打电话的体会

  • 参加师尊广州讲法班的日子

  • 一把筷子的威力

  • 《推背图》四十至六十象之解 (二)

  • 组图:新唐人圣诞晚会图片精选(一)

  • 成语故事:世外桃源


  • 文化课教材(高级):十全十美(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    医师,掌医之政令,聚毒药(1)以共(2)医事。凡邦之有疾病者、疕疡(3)者造(4)焉,则使医分而治之。岁终,则稽(5)其医事,以制其食(6)。十全为上;十失一,次之;十失二,次之;十失三,次之;十失四为下。(《周礼·天官冢宰下·医师》)

    【注解】

    (1)毒药:指含有毒素,但可用来治病的药物。
    (2)共:音工,通“供”。供给。
    (3)疕疡:疕,音比,头疮。头上及身上长的疮。
    (4)造:至、到达。
    (5)稽:考查、考核。
    (6)制其食:食,音时。订定他的俸禄。

    【故事阐述】

    这句成语中的“十全”最早被用于《周礼》。相传《周礼》一书为周公所写,是记录周朝官制的典籍。内容记载了“医师”是众医官之长,总管医药行政,平日负责搜集药物供给医疗用。凡国内有伤患病人来看病时,医师就分配给各医官進行治疗。每年年终时,就会有稽核人员依照“医师”治病疗效的优劣来订出他应得的俸禄。而治病的绩效是按等级分,就是治疗十个人,十个人都痊愈了,这是第一等级的绩效;十个人中,一个或两个人无法治好,是第二等级;有三个人无法治好,是第三等级;如果有四个人治不好,这是最差等级的绩效了。

    “十全十美”的全、美都具有圆满之意,而“十”又是数目之足,所以“十全十美”就被用来比喻圆满美好、毫无缺陷的境界。后来“十全十美”这句成语就从这里被引申出来了。

    【讨论】

    (1)想想看,有没有曾经要求自己或别人必须“十全十美”的达成某项目标,而这样做带给你的经验是什么呢?

    【造句练习】

    例:天底下没有十全十美的事。
    例:工作上的任何事情,他都要求十全十美,所以给自己和部属造成很大的压力。

    【相似成语】

    尽善尽美;白璧无瑕

    【课后时间】

    写出有关数字一到十的成语。

    一( )
    二( )
    三( )
    四( )
    五( )
    六( )
    七( )
    八( )
    九( )

    十全十美


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    小说连载:尘缘圣果(四十四) 新人生

    新人生

    从二○○一年开始,薛珂就和同修一起拿起摄像机拍起了自己的真相小短剧,薛珂学着做编剧、做演员、做导演。那一年有几十位世界各国的西人法轮功学员,先后冒着危险到北京天安门去告诉中国人民“全世界都说法轮大法好”,他们每个人都被抓了,从多伦多去的白人泽农的鼻梁被打断了,白人乔为了把偷拍到的现场资料带出来,独自提前离开了自己的同伴返回多伦多。当薛珂和同修去机场接他时,他一见大家就泪流满面,为看着同修在眼前被抓被打,而自己却不得不离开他们而痛哭。

    乔的妈妈则独自一人,身上系一条写着英文“法轮大法好”的淡蓝色锻带,手里拉着一只大行李箱走遍了欧洲的每一个城市,找到每个城市的政府官员去讲法轮功在中国受迫害的真相,最后她自己一个人走上了天安门广场,不断的唱着“法轮大法好”直到被抓。另一对从多伦多去北京的白人修炼人是一对双胞胎兄妹,薛珂认识他们的时候,他们俩才十八岁,是一对漂亮的如同画中人的金童玉女,他们都各自悄悄的启程而去,薛珂先后在互连网上看到了分别由路透社记者抓拍到和行人抓拍到的他们被罗干的手下抓捕的图片。

    薛珂的生活每天就是被这些震撼惊心的事件所填满,每一次薛珂都泪流满面,每一次薛珂也都在想尽办法让更多的人来了解这些感人至深的故事。薛珂把他们的故事写成小说,写成剧本,再和大家一起把剧本拍成小影片,常常是通宵不眠。

    而在迫害发生最严重的这些年月里,由于中共政权操控了十几亿人的生存空间,中土大地上的劳动力成为世界上最低廉、最没有法律保障,然而又是最勤劳、最聪明、最持久的资源,世界各国的政府和商人出于利益的考量,对海外法轮功学员无数次的人权申诉和呼吁敷衍应付,只是在私下里和江氏政权沟通交易,国际压力一直没有起到其应有的正的作用。海外媒体对法轮功受迫害的报道也鲜有刊出,一切都使人感到,这场迫害中死去的人们将象中共历次运动中的冤死者一样,在全世界的漠然中成为可悲的历史。

    薛珂不记得肖强是什么时候开始自己办起了报纸,这个在中国所谓的改革开放,也就是中国人被从中共的计划经济体制松绑后,靠自己的智慧最先富起来的第一代百万富翁,致富之后却深深的感到在国内那个人治的国家,自己的一切都得不到保障。共产党的政策三年一小变五年一大变,以前是公私合营,现在是自由经济,谁知道下界领导人会不会来个财富再分配,再来个三反、五反之类的,于是他带着妻儿移民到了多伦多,后来在父母的影响下走入了修炼。

    肖强的报纸开始是周报,一份免费发行的小报,内容清新雅致,每期都包含有一些法轮功受迫害的案例和评论文章。那时多伦多全身心投入到反迫害中的修炼人也就几十人,有一半都是不懂英文的老年人。办一份报纸要想走向良性自给自足,就得靠拉广告来维持,可是肖强夫妇自己又得编辑,又得排版,又管发行,已少有能力再去拉广告,有时拉到的广告,却因客户受到来自多伦多中国领事馆的威胁而终止了,一句话除了靠自己的那点积蓄别无出路。薛珂只知道肖强把自己前半生挣到的钱全都变成了一份份报纸发了出去,本来可以买一栋洋楼的肖强,一家人一直租住在别人的房子里,靠打工维持生计。

    报纸就这样自发的由修炼人办了起来,成为了向更多民众讲清真相的一个渠道。肖强的积蓄用完后,又有其他的修炼人拿出自己的钱使这份报纸得以持续的发行,而且逐渐的由小报、周报变成了大报、日报。有了报纸之后,薛珂有时也以报社记者的身份参与社区的各种活动。加拿大是民选政府,虽然当时的政府在迫害之初在国际上第一个站出来谴责了中共对法轮功的迫害,但要保持持久的国际正义呼声,只有让加拿大民众持续的了解迫害的情况,民意就会直接影响到加拿大政府对中国人权状况的关注。薛珂在做记者的过程中才逐渐了解了加拿大的社会结构和运行机制,也越来越明白了什么叫以人为本、人权至上的社会。

    有时候,薛珂去报道多伦多市议会讨论有关多伦多市的各种决议案,在对公众开放的市议会大厅里,任何民众都可以旁听整个讨论过程,四十四个市议员围坐在圆形会议厅里,议案由不同的议员提出,大家讨论时各议员发表自己不同的见解,最后大家举手表决,有的通过、有的否决,有的不予讨论,整个过程全部透明,重要的议案都会有媒体在旁边采访报道,民众有自己的想法可以找自己所在区的议员去表达自己的不同意见。薛珂发现,这里的政府楼真的是为民众而存在的,那是民众的税钱建的,里面的议员是民众自己选出来的代言人,也是大众的雇员,他们如果做的不好,四年之后就会失业,如果不想失业就必须对民众尽心尽力。市级政府如此,省级政府如此,一直到国会,其运行机制基本一致,不同之处在于讨论的话题和内容不同而已。

    薛珂还采访报道过省、市和国会议员的选举活动,渐渐的才明白了西方社会的政府与民众间的关系,以及什么叫做每个人都有参与国家管理的权力。最让薛珂难忘的,是2003年追踪采访多伦多萨斯病的感受。在每天的新闻发布会上,政府官员、医学专家向媒体公布每天疫情的变化情况,以及头一天和当天政府采取了和将要采取哪些措施等等,所有媒体的记者都对事件進行全面的追踪报道,薛珂观察哪些常常在电视上主持重要节目的主持人如何做这类新闻的现场报道,学到了很多经验。

    薛珂还看到。在西方社会,人的安全问题可以说是头等重要的大事,每当有一个人得萨斯死去的时候,整个社会都在为其哀悼,每个人也都在尽最大的努力,配合阻止疾病的扩散,人们都有权在第一时间了解事态的進展,在这种高度透明的状态下,整个城市没有出现任何的慌乱,也没有任何的流言蜚语产生。那时整个中餐业受到严重影响,业主们都愁苦不堪,加拿大的总理亲自去了唐人街的餐馆吃饭,薛珂也到现场拍摄采访,发现这样的行动确实给整个华裔社区很大的支持。

    转过来想,萨斯病说来就来,说走就走,没有人知道其为何而来,也没有人知道的其已去往何处,直到它离开,还没有人知道应该如何去防疫和治疗这种可怕的传染病。人们爱说这就是自然,薛珂想什么是自然呢?自然有没有规律和法则呢?在自然如此神秘和巨大的力量面前,人类显得是多么的渺小和无力啊,人怎么可以不敬畏自然、尊重自然呢?而薛珂从《转法轮》中体悟到,其实自然就是按着真善忍的法则在运行的,人类要想真正的长治久安,就必须要了解自然的这种根本特性,并顺应它,达到天人和谐的状态,就一定能避免灾祸的出现。

    接下来在报道北美大停电的事件中,薛珂也有同样的体悟,在北美这个人类科技最发达的地方,可能从没有人想到过,一个简单的大停电就可以使整个社会陷入彻底的灾难,在高楼林立的大都市中生活的人们,没有电就没有了生活。在感叹自然的力量和智慧的同时,薛珂也在试图解释这样的事情发生的内涵究竟是什么。想想这么多年来,自己和同修们四处奔走,把法轮功被残酷迫害的真相讲给了一屆屆政府议员和西方民众,虽然有很多人表示了同情和支持,可是在巨大的经济利益面前,很多人还是违背了良知而选择了漠视,这种行为是违背宇宙的法则真善忍的,对于这些信神的国度的人们,这类天灾人祸的出现,恐怕就是在提醒人们,不要忘了他们所信仰的神当年的嘱托,要把道义、良知和勇气放在首位,只有信仰坚定的民族才会受到上苍的保佑,才会富裕平安。

    在成年累月的义务做这些事情的过程中,薛珂付出了很多很多,但是她自己的收获也是非常巨大的。看看自己身边的很多移民同胞和朋友,为了能在新大陆上早日建立起自己的家园而奔忙不休,和薛珂相比,他们物质方面的积累是要丰富得多,可是薛珂在几年间对这个社会的深入了解过程中所积累到的知识也是一笔无价的财富。采访中薛珂有机会见到加拿大各领域的重要人物,记得有一次,薛珂和同修采访一位省长候选人,第一个问题是:你认为作为一个政治家最重要的东西是什么?第二个问题是:我们中国的传统文化中讲‘以德治天下’,请问您怎样理解道德的力量。第一个问题省长候选人回答说是领导才能、经验、果断等等,第二个问题简直难倒了这个重要人物,使他感到很窘迫,同时也对薛珂和他们代表的媒体留下了很深的印象。后来这个候选人当上了省长,薛珂希望那次采访中所传递给他的正的信息能帮助他做一个守德重德的好省长。

    几年中薛珂还曾经在迫害法轮功的罪魁江氏访美的时候,一路从美国中部的芝加哥抗议到南部的休斯顿。最远则是到瑞士参加世界人权会议的抗议活动,要求关注和停止迫害法轮功。更无数次的辗转美国各大城市间参加各地的法会,以及各地的反迫害游行集会。有时候她回过头去想想这些年所经历的一切,觉得其实自己和同修们活的真是太有声色了,虽然没有象很多朋友一样的拥有房子、新车子,在吃穿上也非常的节俭,把省下来的钱都用作了路费,但是在不停的奔忙中,也自然的领略了各地的风光和民风,开阔了自己的视野和胸怀,使薛珂真正的体会到世界真的是这样小,个人就更是微不足道了,而当自己的心中装着的人、关心着的人越多,自己就活的越有价值。每完成一次游行一次集会,薛珂的心里都感到踏实和快乐,因为当这场最恶毒的迫害发生的每一天,自己从未退缩的站在了同修中间,和他们一起顶住了那恶浪狂飚。

    胡为慎一直是以旁观者的心态对待薛珂和她的功友们做的事,他眼看着薛珂学会了摄影、电视编辑,并做出了象模象样的专题电视片,为了让人们知道法轮功修炼者真实的一面,薛珂还参与舞蹈、演唱等等活动,走入社区为华裔义务表演,展示给人们法轮功学员正常健康的本色,揭示中共的造谣宣传。

    有时候胡为慎看他们的活动也真是非常的丰富多彩,如每年在多伦多市政广场举办演出庆祝法轮大法日活动,参加各个社区的活动并表演,夏天的时候每个周末都有热闹景点的弘法讲真相活动等等,有时在薛珂的鼓动下参加了一些,可次数多了他发现自己不愿去了,原因是他们的活动除了付出还是付出,对个人来讲根本没有什么现实的功利。胡为慎承认自己只是一个凡人,这种花费自己大量时间却没有任何利益收效的傻事,大概只有薛珂这样的理想主义者才会感兴趣,而作为一个承担着家庭重担的男人,能维持好这个家才是自己的使命,他认为薛珂已经迷到她的修炼中去了,不管这个功法怎么好,自己如果也象薛珂一样的投入,这个家什么时候才能买房制地呢。而薛珂的逻辑是:你该上班该挣钱你就好好去,下了班多做些帮助停止迫害的事那就是在积累自己的功德福分,人的钱、房产、财富都是人的德化来的,没有德苦死累死也发不了财,所以工作和修炼都很重要,都应该兼顾并都要做好。胡为慎觉得这样的要求实在太高,自己也吃不了这个苦,有时就和薛珂说:“我挣钱养着家,你可以出去做你们的事,这不是支持是什么?你积的功德给我点不一样吗。”

    “最大的福分就是合家健康、和睦,你都拥有好几年了,还不知足吗?这些东西钱买得到?”薛珂总是嘻嘻哈哈的回应胡为慎。确实,人往往不会在意自己已经拥有的,而总是把眼光盯着那些自己还没有得到的东西,于是不平、烦恼也就变的无穷无尽,只因为人的追求和欲望是无止境的。

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    卜算子·惜缘

    春来

    千载入轮回,
    几世因缘醉。
    梦里依稀旧恨生,
    多少红尘泪。

    万古降佛恩,
    洗我弥天罪。
    精進真修大法成,
    惜我机缘贵。
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    正念除恶

    唐浩

    慈悲一念冲九霄 正气浩然平恶涛
    层层苍宇法光沐 芸芸众生佛恩召

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    记一家大法修炼人的故事

    新西兰大法弟子

    在新西兰法轮大法修炼的人群中,提起曹叔一家,无人不知无人不晓。
    从2000年至现在六个年头里,在新西兰奥克兰中国领事馆门前,证实大法的弟子去了走了,换了许多的。唯有曹叔一家风雨无阻,始终如一,天天坚守在中国领事馆门前,打大法真相横幅,炼功。用大法真、善、忍,给予大法弟子的智慧和实际行动,向世人讲清大法的真相,发着大法真相资料等,证实着大法的美好,展现了大法弟子救度众生的神圣风貌。

    下面讲述几件曹叔一家大法弟子证实大法的趣事:

    这是曹叔一家和其他大法弟子,在早期坚守在奥克兰中领馆门前时,发生的事情。中领馆的工作人员用录音,不停的播放攻击大法的内容。一位女领馆人员对着曹叔一家和其他大法弟子,不断的讲述诋毁大法的语言,驱赶着曹叔一家和其他大法弟子,不让他们站在中领馆门前,讲大法美好的真相和发真相资料传单等。

    曹叔一家为了让它少造孽,善意的劝告说:法轮大法是宇宙大法,法轮大法是正法!你不要受中共煽动对大法仇恨的欺骗了,说对大法不好听的话,你再这样会遭到报应的! 女领馆人员却口硬的说:我不信。第二天在中领馆门前的曹叔一家和其他大法弟子就听不到播放攻击大法的录音了。原来那位女领馆人员,据说遭到报应了,摔了一跤,行动不方便。结果半个月内未再见到她,進出中领馆的门口了。因此,再也听不到中领馆播放攻击大法内容的录音了。

    接着中领馆又出了另一邪招,在它们的围墙铁栏杆上,用了两根比一般的竹竿旗杆,还要粗近三倍的旗杆,拉了一幅诋毁大法的蓝色横幅。在这期间,旗杆无缘无故连续的被风吹断了三次。在第三次旗杆被风吹断时,中领馆的工作人员出来找茬,说是我们大法弟子搞断了它们的横幅旗杆。曹叔一家反驳说:不是我们搞断的!你们有摄像头,查查你们的录像,就清楚是谁搞断的了?中领馆的工作人员仍然坚持说:就是你们干的。曹叔一家平静的说:你们是堂堂正正的中领馆工作人员,怎么可以在毫无证据的情况下睁眼讲假话,诬陷是我们搞断了你们的旗杆!哦,我们也是华人!原来不愿相信中国是造假大国,看到你们的诬陷行为,我们相信了!哦,原来中国人听到媒体宣传诬陷法轮功的谬论,全是在江xx授意下你们造假造出来的,没有一句真话,目的是想煽动不明大法真相人们的仇恨。真是太卑鄙了!你们千万不要再上当受骗,不要相信它们散布诬陷法轮功的谬论,那都是假!是害人的!我们也几十岁有独立思考能力,能分辨善与恶、好与坏的华人。我们风雨无阻站在这里就是想告诉你们法轮大法就是好的真相!中领馆的工作人员无法反驳,只好耍无赖说:那就是你们师父搞断的旗杆。曹叔一家又说:我们师父不在这里,怎会是我们师父搞断的呢?告诉你们中国的一个古风俗吧,断旗杆是不祥之事,下次再断,可能就不一定是断旗杆这么简单了,说不一定有可能是断人头呢。你们的旗杆比我们的旗杆,粗近三倍。我们的旗杆风吹不断,而你们的旗杆却已连续吹断了三次……,你们好好想想善恶有报的天理吧。它们听了后,吓的当场就撤掉了横幅,从此不敢再挂了。

    为了更好的讲清真相,曹叔一家在中领馆门前的两个方形柱子前,多摆放了两块大法真相展板。第一天引出了一位中领馆内的男性工作人员,满脸凶像,恶狠狠的用脚踢了两下大法真相的展板,嘴里叫喊着,不准放在这里,赶快拿走。曹叔用讲理的口吻慢悠悠的说:你这两脚踢的象不象中领馆的工作人员?真是有损国威!有损外交使馆人员的身份!顿时,该工作人员尴尬的面红耳赤,不知说什么好,灰溜溜的赶紧离开了现场。第二天中领馆又派出了一位女性工作人员,不发火的面无表情,嘴里不停的叫学员快拿走大法真相的展板。这是中领馆,不是你们自己的家。曹叔上前反问告诉她:这里也是我的家!我是放在自家的门口,为什么要拿走?女工作人员愣了一下说:这怎么是你自家的门口?曹叔向她解释说:中国和新西兰是在1972年12月22日建交的,中领馆是不是那时建的?我那时还在中国大陆工作,那时的工资很低。为什么?是因为中国政府把国内大量的资金,投入在门面的建设上了,新西兰的中领馆也是中国的门面。我是退休后才到新西兰的,你说新西兰的中领馆是不是有我投入的一份资金在里面?肯定是有我的一份资金投入在里面的,所以中领馆也应算是我自家。这展板就是摆在我自家的!女工作人员听后不知如何是好,根本无法张口再叫拿走展板了。现在两块大法真相展板依然摆在中国领事馆的门前。从此,女工作人员见到曹叔一家都点头示意问好!

    把江xx告上美国法庭那一年的春节,曹叔一家仍然象往常一样,坚守在中领馆门前。早上中领馆的工作人员到门前浇花。曹叔一家向他问好,祝新年愉快!工作人员听后感动的说,你们春节也不休息,还守在这里。真是辛苦啊!曹叔的老伴上前善意的告诉他:要记住!江xx已在美国被告上法庭了,你不要跟着他走,上江xx的当,给自己和家人积点德,保自己和家人的平安吧。工作人员真心的示意知道了,谢谢!
    后来这位工作人员任职到期,准备回国前,点头示意向曹叔一家问好告别!

    有一次中领馆门前停了一辆面包车,里面坐着广东阿婆,正好挡住到中领馆,收垃圾的汽车。中领馆的工作人员指挥阿婆,要她让开车位,阿婆不同意和工作人员争吵起来。曹叔看不过眼,好言好语的劝阿婆,我们替收垃圾工人着想,让让收垃圾的汽车吧,不要耽误了收垃圾工人的工作,他们还有其他地方的垃圾要收呢。阿婆,你把汽车开到对面街的停车位上,一样可以停车。 阿婆愉快的同意了,把车位让出来,停到对面街的车位了。中领馆的工作人员面带即感谢又无奈的复杂表情,冲着曹叔一家笑了笑。后来这位中领馆的工作人员带着中国大陆来的官方访问团到新西兰奥克兰的蒙夷登山参观,碰到大法学员发真相资料。访问团里的大部分官员都接了真相资料,唯有一位官员不接,嘴里还强词夺理的在和大法学员狡辩。这位中领馆的工作人员看到后,马上制止它不准这样。说:不要以为你懂的很多,法轮功任何一个学员你都讲不过他的,你闭嘴吧!你快闭嘴吧!

    曹叔这一家大法修炼人在中领馆门前坚守了六年,证实大法的故事多了去,不只是仅仅以上的几件趣事。他们不只是简单的打着大法真相的横幅和发大法真相的资料,而是心中装着师父的法,记住师父的话。慈悲能溶天地,我们大法弟子没有敌人,我们大法弟子做事要为他人着想。天天用礼貌用语,亲切问候,对待着每一个中领馆的工作人员。天天用实际行动保持着中领馆门前的清洁。天天口袋里装着零钱,为来中领馆签证的华人,随时准备兑换零钱,方便他人。天天为来中领馆签证的华人,指路可以到那里照像片、到那里办签证手续。并且帮他们看着汽车,避免被警察抄牌等等。

    是曹叔这一家的大法弟子用慈悲的善心,看似重复、看似简单的无声行动语言,在点点滴滴平凡的积累中,在水滴石穿、铁棒磨成针的过程中,为他们展现了大法的美好,展示着,见证着大法弟子的浩然正气与伟大风采。感动着每个世人和每个中领馆工作人员的心灵,中领馆的工作人员换了一批又一批,每个中领馆的工作人员都是刚来时不明白大法美好的真相,紧绷着脸打着官腔。到走的时候都因为明白了大法美好的真相,而向坚守在中领馆门前的曹叔这一家大法弟子微笑点头示意问候或告别。随着师父正法進程的推進,现在新西兰奥克兰中领馆门前的证实大法的环境是越来越好!


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    向迫害单位打电话的体会

    台湾大法弟子

    最近有位久不见面的同修对我说,我看起来修炼状态还不错,他说修炼时间久了有些学员都松懈下来了。我说如果我真是看起来还可以的话,可能是这一年多来我几乎每天都向迫害单位打电话造成的,因为这是一个严厉的修炼环境,我们面对的不是被邪恶控制的公安,就是被恶党利用的坏人。每天面对这样的群体,如果想要把这条路走好,就必须严肃的要求自己要像一个修炼人,因为我们的修炼状态会立刻反映到打电话的情况,所以这件事决对不可以走形式,否则就无法起到证实法的作
    用。

    以前我虽然一直也做着不同形式的讲真相工作,但是矛盾不是那么尖锐、直接,或者说还可以回避,再加上现实生活中很安逸、平静,纵使有些小矛盾也不构成什么问题,因此欠缺真正实修。虽然也看书学法,但现在回想起来,过去象在陆上学游泳,而现在是在水里学游泳了。

    讲真相最重要的是用心去讲,什么是用心呢?我的体悟就是一种负责任的态度,对大法、对被迫害的同修、对自己负责任,怎样才是负责任呢?我个人的看法是:

    (一)本身要做好。要像个修炼人,表现大法弟子的善,不是像常人一样只是单纯去反迫害,而是更進一步去证实法、救度众生。我也是经过不断的调整、改進才逐渐進入状况。尤其对于每通负面回应的电话,打完之后都要向内找,当然心性高、正念足是根本,但是如果没达到那个程度,至少某些部分在技术上是可以改善的。

    例如:

    对方为什么挂我的电话?为什么骂我?为什么不听我的电话?

    我的语气让人反感?象说教?象机器?我的善意不够?说话太快了?让人听不懂?太急切了?让人有压力?或是我讲的内容不妥?用词太尖锐了?切入的方式太唐突了等……。(我曾经在正见网上《打电话的技巧体现修炼人的心性》一文有较详细的说明http://big5.zhengjian.org/articles/2006/10/20/40549.html)

    不要把问题推到对方身上,认为对方就是恶,一切若都是他们的问题,那打电话就只是走形式了。事实上由于我心性逐渐的提高,我早已发现迫害单位中善良的人还是占了多数。

    就是没人接电话,也要想我们自己哪出了问题?我打电话的时间不对?太早了?太晚了?吃饭时间?还是休息时间?

    (二)要坚持到底。有的人只是为了突破自己的怕心来打电话,这方面的怕心去掉了就不再打了,其实抱着某个目地来打电话,本身就是一个很大的执著,只要迫害不停止,我们就要一直打下去,因为这是我们的责任。要坚持就要突破大多数人最难放下的求安逸之心。

    我刚开始打电话的时候,因为对立心、争斗心强,经常陷入争辩,因此感到每天硬把自己的头往墙上撞 (硬碰硬) ,后来虽改善了,也只是频率降低了,就算是越来越少了,还感觉是个令人不舒服的工作,因为未修炼前我最嫌恶血腥暴力的事,有关这类的电影、新闻我都不看,但是为了营救同修,我不但要看,而且每天看很多迫害案例。一开始向迫害单位打电话我就要求自己尽量每天花上半天时间,因此在打电话的前半年每天我的心情都是沉闷的,但由于每天打,打久了、打多了,向内找多了,打了一年多修炼状态逐渐的進步,原本的沉闷感变成了对生命严肃的看待。

    讲真相的方式很多,坦白说,向迫害单位打电话是我最不喜欢的一种方式,但是却是我觉得自己最应该做的事。没有打迫害电话前,我就是做了再多大法的事情,也觉得内心有愧,因为我看着杀人放火的事没有直接伸出援手,就像有人掉到水里,我没有直接伸手拉他,而只是到处奔走告诉别人,叫别人去救他一样。所幸一年多来,我走过来了,心理也踏实多了。虽然每个人选择不同的讲真相方式,但是打电话给迫害单位并不影响我们做其它大法的事,有的同修身兼数职,正念坚定,每项工作都能做的很到位。

    大家都明白大法弟子是一个整体,现在我这种感觉更深刻,由于电话打多了,也知道目前哪个地区被迫害的特别严重,我也会阅读明慧网上所刊登的地区性交流,因此有机会和他们一起精進。以前在经文中看到大陆各地区大法弟子一一向师父请安没有什么感觉,现在我除了了解到他们承受的巨大压力与痛苦(就是一句问候也得辗转费多少周折) ,我更见证他们对真理的坚持与付出。除了对他们表示崇高的敬意之外,我也感到自己在大陆各地区的正邪交战中没有缺席。

    随着这些年来海内外同修讲真相的努力,现在迫害单位很多人其实都知道真相了,只是他们不相信、不愿意相信、不敢相信,也不能相信。因为一旦相信,他的工作就干不下去了,他很可能也没有其他工作可以选择,所以意识中就让自己抗拒相信。但是正法進程走到了今天,讲《九评》、谈退党在迫害单位中也发酵了。最近同修曾给我看一些他代为退党的“六一零”领导的名单,我看了吓一跳,这些领导都是来自迫害非常严重的地区,有的我还接触过,当时我触动非常大,眼眶润湿.,耳边不禁响起了师父的经文《济世》:

    讲清真相驱烂鬼
    广传九评邪党退
    正念救度世中人
    不信良知唤不回

    以上有不足处,请同修慈悲指正。

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    参加师尊广州讲法班的日子

    胡莲(湖北)

    每当我读到《转法轮》中师父所说:“我觉的能够直接听到我传功讲法的人,我说真是……将来你会知道,你会觉的这段时间是非常可喜的。当然我们讲缘份,大家坐在这里都是缘份。”(《转法轮》)的时候,我心里总会涌起一阵激动,常常热泪盈眶。十二年前,一九九四年十二月十八日至二十八日我参加了师父在广州举办的讲法班,当时我还不知道这是多么大的福份和幸运!但是越到后来我越觉的这是多么可喜,多么珍贵和难得的机会啊!今年十二月十八日到了,我想把我的经历和感受写出来与同修们分享。不当之处,敬请同修慈悲指正。

    一、师父替我净化身体

    出发去广州前,我的身体状况好好的,精神也很好,可是在火车上半夜里我的腰就开始痛起来,而且越来越厉害,就象要断了一样疼痛难忍,不能翻身也几乎起不来了。当时我还不知道因为我的业力太大,不净化下来修炼不了,师父是在替我消业,而且進班前提前就为我做了。因为听朋友介绍过这个功法的美好,所以我放弃了在熟人家休息的念头,当天就去报了名。

    修炼之前我腰痛的毛病就经常犯,做过理疗、注射过药水,打过封闭针剂,也吃了不少药,但仅仅是缓解或往后推了,并没有根治。想到师父说:“你觉着‘病’的怎么难过,希望你都坚持来,法难得。你越难受的时候说明物极必反,你整个身体要净化了,必须全部净化了。”(《转法轮》)我坚持不间断的参加了师父的班,整个听法过程中腰没痛过,更神奇的是以后的十数年中,我再也没有腰痛了。

    二、第一天遇到的心性考验

    开班那天,我高兴的来到了会场,想早点看到师父,早点听到师父讲法。我的座位在主席台的正对面,而且离师父很近,真是个理想的位置。刚刚高兴的坐下来,一位年纪和我差不多的女同修走过来跟我商量,说她的听力不太好坐远了听不清,希望我能和她换个座。既然同修有困难,我应该尽量帮忙,于是就答应了。等我找到她的座位一看,发现是在师父的左后方,这意味着整个听法的过程中我都看不见师父的正面了。这还不说,我担心的是师父打出的能量等好东西在这后面能接到吗?心里不免有些疙瘩。谁知道,师父好象知道我心里的想法,第二天的讲法中师父就告诉我们:“都不会落下的,在我后面的都不会落下,在会场外面的也不会落下。”师父的慈悲让我觉得分外温暖。内心也充满了对师父的感激。

    三、沐浴在纯正祥和慈悲的场中

    在听法的整个过程中,自始至终会场都保持安静、祥和。每一个人都在专注的听着师父的讲法,深怕听漏了一句话、一个字。几千人的会场只有师父讲法的洪亮声音在回荡。学员们来自四面八方,有的人每天都从很远的地方赶来听法,但一走進会场就感到慈悲祥和,丝毫没有疲劳的感觉,反而感到从未有过的宁静、舒适,总觉得精力充沛、头脑清晰。即使是少数人一时间产生了不好的念头,向师父提问他的家庭生活时,师父也是严肃的反问:“你是来做什么的?你这是修炼吗?”师父的回答是这样的发人深省,让在场的每个弟子都自然的想到了自己的思想是否纯净。

    四、在讲法班上,师父给予我们的太多、太珍贵

    在这个班上,师父把宇宙大法的法理讲给我们听,师父说:“不知法一天也修炼不了。”这是我们千年不遇万年不遇的机缘;师父为我们开天目时,我两眉间的肌肉十分明显地感觉到往起聚;师父说在这次班上猛烈的清理你们的身体。我感觉到就是在师父的一挥手中,我们全场弟子“一跺脚”中,师父已替我们清除了病业的根,使我们進入无病状态,好的留下坏的去掉;师父又给我们下了法轮、成千上万的东西、像种子一样埋下,同时还下上体外旋机……在这节课中,整个会场不时爆发出雷鸣般的掌声。

    讲法结束的那天,师父又为我们打了大手印,真漂亮啊!但更重要的是,师父通过大手印对弟子们寄予的希望。在世界上,在整个宇宙中还有什么生命能与我们大法弟子相比呢?古代真正修道之人就有“朝闻道,夕可死”的说法,那么我们大法弟子岂不是更该有超过他们百倍千倍的信心?

    五、我做了一个神奇的梦

    师父讲法结束后,当晚在返程的火车上我做了个非常神奇的梦。我梦见自己到了高层空间。只见有云雾、阳光,在我身边站着一位老道人,他严肃慈祥,目光注视着前方,但没有说话。我沐浴在阳光中,感觉这阳光还有这位老人都给我一种温暖之外的感觉,分外舒适十分美妙,我想这就是慈悲的力量吧!这是我从未有过的感觉,溶入我全身每个细胞中。这事过去十多年了,可我从未淡忘,就好象是昨晚发生的一样。我总是用这个梦来提醒和督促自己坚信大法,紧跟正法的脚步。

    九九年“七二零”后,全国铺天盖地的谎言和诽谤。我在修炼过程也遇到了许多困难、挫折,但每每想起亲眼看到师父,亲耳聆听师父讲法的幸运和美妙,想起师父给予我们的和为我们承受的,以及我的这个梦,我总是想:我一定要坚定助师正法,兑现我的史前宏愿!

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    一把筷子的威力

    幸存

    记得因去北京为大法上访被非法劳教的那一年,在劳教所,我们班组里有六个大法徒,我们几个相处的非常好,大家在那里也能时时按照“真善忍”的标准要求自己,对别人宽容,对大法笃信不疑。

    那是迫害大法非常严重的二零零一年,我们六个大法弟子,经常用自己的方式向别人讲清真相。比如向找自己谈心的队长讲清法轮大法被迫害的真相;向监视自己行为的包夹讲清大法被迫害的真相。有些明白真相的包夹甚至还可以背诵师尊的《洪吟》诗篇。

    如果班组里的坏人想打我们中的某个人的主意進行迫害时,我们其他五个人就一起站出来指责坏人的想法和企图,坏人一看我们这样的心齐,它们也就不敢再進一步的迫害,悻悻而退。毕竟在那个环境中想通过坑害大法弟子捞取减刑资本的人还是少数,同时它们也怕偷鸡不成蚀把米的教训。

    那时候电视上经常有污蔑大法的“焦点谎谈”节目,也不知道劳教所怎么能提前知道这个节目的内容。每当有污蔑大法的节目时,就提前收工,组织全队的人员看这个节目。每次看完要求每个大法弟子写观后感。因为我们是明白人,一眼就可以看出节目中的破绽,能看出破绽与大法相矛盾的地方。所以在写这样的观后感时,我们六个大法弟子都能从自己发现的破绽提出疑问,用很理智的方式证实这种节目的虚假性和欺骗性。

    记得很清楚的一次就是“谎谈”污蔑大法弟子没有人性,说把一个四川来北京上访的大法弟子,因生病去世后,放在出租屋三个月,然后扔掉。针对这样的造假内容,我们六个大法弟子纷纷提出自己的质疑:有的提出既然尸体放了三个月,难道房东不会来收房租或者来看看房子吗;有的提出难道三个月里没有人来抄水表或者抄电表之类的,不是照样可以发现异样吗;有的提出既然尸体放了三个月,放在房间里早已发臭,难道邻居闻不到异味吗;有的提出北京的居委那么认真,我有几个同学去北京为大法上访,就是因为在北京的租住房里被居委发现举报被抓的,他们能不定期上门查询吗;有的用大法法理从正面驳斥内容的荒谬; ……总之写这样的观后感是我们六个人证实大法的好机会。

    还有就是每月月底都要求我们每个大法弟子写思想总结。同样我们六个人就洋洋洒洒的写自己对大法认识;写自己从大法中受益的喜悦;写大法被迫害的真相;写大法教人向善、改变人心的玄妙;写大法治好疑难顽症的奇妙;写大法帮助戒掉几十年烟瘾、酒瘾的神奇。这也是我们六个人证实大法的大好机会,最后中队指导员一看我们全是写大法的美好,气的他对组长发火:以后还是这样的认识就不要往上交。

    最后我们六个大法弟子有四个没有写任何对大法不敬的东西,堂堂正正的走出了劳教所。其余两个是我们四个离开后,它们把他俩强迫分开,而且進行了非常残酷的折磨方式,逼着他俩写了修炼人不该写的东西,给自己的修炼道路抹了黑。

    由此看来一把筷子的作用是非常巨大的,是不轻易被折断的,一旦分开则是很容易被各个击破的。希望世间所有的正义力量在“天灭中共”的关键时刻,能够以大局为重,团结一致,形成坚不可摧的一把筷子,把邪恶的中共早日送尽历史的坟墓,终结中国百姓苦难的日子。


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    《推背图》四十至六十象之解 (二)

    刘天鸿

    第四十六象 中共头子受制

    第四十六象 己酉

    谶曰:

    黯黯阴霾 杀不用刀
    万人不死 一人难逃

    颂曰:

    有一军人身带弓
    只言我是白头翁
    东边门里伏金剑
    勇士后门入帝宫

    金圣叹的解释是“此象疑君王昏 ,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。”此象前两句“黯黯阴霾,杀不用刀”讲的是中共的黑暗统治,历次政治迫害都是宣传开道,毁人于无形之间。“万人不死,一人难逃” 指最邪恶的中共头子无法逃脱正义的制裁。

    由于事情还没有发生,有些具体事件人物很可能也已经改变,这里不多讲了。


    第四十七象 法正人心 天下大治

    第四十七象 庚戍


    谶曰

    偃武修文 紫薇星明
    匹夫有责 一言为君

    颂曰

    无王无帝定乾坤
    来自田间第一人
    好把旧书多读到
    义言一出见英明

    图中书架上摆放着典籍和画卷,指极盛之文治。这里的典籍是法论大法的经书,画卷是法像、法轮图和炼功图解。

    法轮功传出来是度人的,当然在社会上也能起到归正人心的作用,但是根本上是教人修炼的。修的人多了,大家都能修心,作好人,按“真善忍”的法理去做,社会自然会和谐。这样的社会和谐不是任何强制所能实现的,更不是武力所能做到的。“偃武修文”是说不用外在强制,只见人心。“紫薇星明”是说圣者驻世,光照环宇。紫薇星在中国古代象徵帝王,是最尊贵的星。此处指法轮大法师父李洪志先生是圣王。“匹夫有责,一言为君”指法轮功弟子们人人有责任在师父与大法受邪恶攻击时告诉人们真相。“一言为君”:说出真相,才称得上君子。

    颂文“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”是说法轮功师父来自民间,身份很普通,非王非帝,也没有世俗权力,但却在全宇宙中正法,大觉定乾坤 。

    “好把旧书多读到,义言一出见英明”:其实法轮功的法理对于秉承中国传统文化的人来讲是很容易接受的。只是由于当今无神论的影响和中共多年来的洗脑教育,使人们难以认识真理。预言家规劝后人多读读传统经典,明白了真相,理顺了思想自然会明了善恶是非。能为大法仗义直言的人其实是做出了英明的选择。另外这句话也隐含着叫人去多读法论大法的书籍。


    第四十八象 预言压制事件

    第四十八象 辛亥


    谶曰

    卯午之开 厥象维离
    八牛牵动 雍雍熙熙

    颂曰

    水火既济人民吉
    手执金戈不杀贼
    五十年中一将臣
    青青草自田间出

    图中龙蛇相斗,结合谶文“卯午之开,厥象维离”应当是指龙年和蛇年间,出现猛烈的压制事件,令人窒息。

    “八牛”当指一朱姓人,“雍雍熙熙”有祥和光明之意。指如果事情由朱姓人处理(牵动),结果将祥和光明。

    颂曰之如果“水火既济”,那么是有利于人民的。然而有些人手中有权力(手执金戈)却不肯“杀贼”,将致使贼人坐大。最后两句指将有一苗姓人出现。

    这则预言的过程和结局可能已经改变。


    第四十九象 二战后的世界状态

    第四十九象 壬子


    谶曰

    山谷少人口 欲剿失其巢
    帝王称弟兄 纷粉是英豪

    颂曰

    一个或人口内啼
    分南分北分东西
    六爻占尽文明见
    棋布星罗日月济

    图中有八把刀,是字谜,就是「分」这个字。

    再来看谶文“山谷少人口”中的“谷”字少了人和口是八;“欲剿失其巢”的“剿”失了巢,右边是刀字旁。因此图和谶文前两句都是讲“分”。

    此象讲的是二战后的世界之象。“帝王称弟兄”指民主,“纷粉是英豪” 指女权盛行,这是二战结束后的两大趋势。传统的王治系统和观念不复存在,阴阳反背,阴盛阳衰。同时,二战后几十年间世界上大量新国家出现或宣布独立,在中共话语中称之为独立解放运动,整个世界事实上处于“分”的状态中。从家庭到社会,从文化到信仰,传统的凝聚力土崩瓦解。

    在相当一段时间里,共产主义盛行。这又是一个什么都实行“分”的社会,唯独权力不肯分享。公开从不这样讲,事实上是独裁统治,所以叫“口内啼”,只能内部讲。另外图中以刀来“分”,含血腥,暗示共产政权杀人如麻。

    从战后到当代,许多人都相信人类是進入了真正的文明时代,似乎过去都是不如现在的。“六爻占尽”也暗示到这时,预言就很难再能算准了。看当今的世界真实“棋布星罗”什么都有。不能说这是好或坏,就是这么个天象,日月星辰齐聚一堂。

    第五十象 江氏祸乱中华

    第五十象 癸丑

    谶曰

    水火相战 时穷则变
    贞下起元 兽贵人贱

    颂曰

    虎头人遇虎头年
    白米盈仓不值钱
    豺狼结队街中走
    拨尽风云始见天

    第五十象的图示画的是一只凶狠的老虎在草丛中寻食,成攻袭之势,其谶语中的“兽贵人贱”寓意深刻。这一象是说关于江泽民祸乱中华的预言。清朝金圣叹的猜解是“此象遇寅年遭大乱,君昏臣暴,下民无生息之日,又一乱也。”

    “水火相战 时穷则变” 指水旱灾害和其他祸害频仍,气数将尽,大变化即将来临。“贞下起元 兽贵人贱” 指社会是非颠倒。

    颂文曰:“虎头人遇虎头年,白米盈仓不值钱” 指属虎的当权者江泽民(虎头人)在一九九八寅虎之年(虎头年),出于私利以不正常方式处理洪水导致严重洪灾,白白葬送了大量社会财富(白米盈仓)。

    一九九八年中国长江流域遭遇了一场「世纪洪灾」。但许多水利专家们却认为,这场洪水本身其实并不算“特大”。衡量一场洪水大小的重要标准是最大洪峰流量。根据长江宜昌水文站的观测资料,此次洪水期内最大洪峰流量是八月十六日出现的63,600立方米/秒,略大于宜昌站五年一遇的洪水流量60,300立方米/秒,但远未达到二十年一遇的洪水流量 72,300立方米/秒,因此,专家认为此次洪水应该属于“小洪水”。然而这次洪灾却意外的酿成“高水位,重灾情”。长达两个多月之久的灾难过去后,官方的内部统计证实:洪水受灾人口近四亿,死亡近五千人,直接经济损失三千多亿元。追究“小洪水”酿成大灾害的原因,是因为江泽民执意要严防死守,拒不分洪。在中南海走红的一位易学先生向江透露的“要保龙脉”的“玄机”。江相信如果从荆江分洪区分洪,主动决堤,就等于挖断了自己的“龙脉”。对江泽民来说,和自己的私利相比,老百姓的“盈仓白米”是不值钱的。

    “豺狼结队街中走,拨尽风云始见天” 指江主政期间,社会已经变的完全是非颠倒。国家机器彻底邪变,恶人横行天下,好人反倒躲躲藏藏。社会到了这一步,也只有“拨尽风云”才能重见天日。这也暗示一场大规模的正邪较量的来临。


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    组图:新唐人圣诞晚会图片精选(一)

    摄影/亨利·陈

    12月19日晚上八点,新唐人电视台全球华人新年晚会圣诞场首场演出在纽约百老汇彼康剧院(Beacon Theater)拉开了序幕。东西方观众在西方社会第一次共享正统的中华文化艺术,盛况空前。

    第一个节目《誓约》表现了久远年代众神和主佛签约,愿助师正法的神圣场面。一个遥远的声音传来:“当宇宙大劫来临之时,谁愿随主下世正法救度众生。”在众神拿到誓约,签上自己名字的欣喜中,演员的目光中又多了一份救度众生的责任感。天幕上由超大型投影机营造的天国世界和宫殿令全场观众不约而同为这绚丽的景象鼓掌。

    舞蹈《造像》:一位敬仰神佛的石匠在佛洞中雕刻佛像,苦无思路昏然入睡,似梦非梦间神佛霎然出现,尽显异彩,给予他启示。他醒后顿时灵感如泉涌,挥锤继续创作。

    舞蹈《飞天》:天国世界的飞天纯净美丽,在天际间飞舞,自由自在,令人向往!

    舞蹈《精忠报国》:讲述了一个家喻户晓的忠义故事:岳母刺字。金兵入侵,国家在危难中,岳飞从军抗金,临行前岳母在他背上刺下“精忠报国”四个大字。这四个字成为岳飞终生遵奉的信条。

    舞蹈《扇子舞》:扇舞是中国民间舞蹈一大特色,轻盈的舞姿配合欢快的节奏,抒发了内心的喜悦。

    舞蹈《雪山白莲》:藏族少女明亮的笑容,活泼的舞姿和善良的心犹如雪山上的白莲一样纯净。


    舞蹈《满族舞》:美丽的满族格格们,他们头戴“大拉翅”头饰,脚踩特有的“花盆鞋”,悠悠起舞,端庄娴淑。


    舞蹈《顶碗舞》:美丽的蒙古少女头顶小碗,翩翩起舞。

    舞蹈《鼓韵》:鼓韵悠悠,气节高昂,声势隆隆,震撼环宇。


    大型歌舞《归位》讲述了善恶有报的古老规律。护卫天门的神注视着天上和人间。天幕上法轮运转,炼功人在人间修炼。黑云笼罩,法轮功修炼者被迫害至死。菩萨接引修炼人的生命上天,天神大怒用暴雷闪电击杀恶人。天门为回家的修炼人打开,显出天国世界和亭台楼阁。天兵天将列立,佛道神齐聚。天女在辉煌的音乐下翩翩起舞,普天同庆修炼人归位,场面威严殊胜。舞剧重点展现了在世间的得失之上,人们无法触及的更美好的归宿。



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    成语故事:世外桃源

    弘毅

    “世外桃源”这则成语的意思是比喻不受外界影响的地方或理想中美好的地方。它来源于晋朝大文学家陶渊明的《桃花源记》:晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,望路之远近,忽逢桃花林……自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

    晋朝的大文学家陶渊明曾写过一篇《桃花源记》,文中记载了晋朝湖南武陵有一个捕鱼人遇到的奇事。

    有一天,这个渔夫驾着小船沿河而上,不知划了多远,看到一片长满了艳丽花朵的桃花林,他不由得惊呆了。他又继续向前划,看到前面有一座小山,山腰处有一个小洞口,渔夫好奇的下船,从洞口爬進去,在山洞的尽头,看到有一片平坦的土地。渔夫继续往前走,看到一排排房屋十分整齐;肥沃的田野上有各种各样的植物;田中的道路四通八达;田野里有不少耕作的人。

    这些人看到渔夫,起初都感到很惊奇。他们告诉渔夫说,他们的祖先原先是为了逃避秦朝的战乱才隐居这里。渔夫把朝代的变更告诉他们,他们听了都十分惊异。

    渔夫接受村人的热情招待,几天后,依依不舍的跟他们辞别。渔夫回去后,把他的奇遇报告了当地太守,太守派人和他沿原路寻找,却怎么也找不着那片桃花林,反而迷失了方向。从此以后,再也没有人见过这处桃花源了。

    满脑子无神论观念的人也许会认为这个故事不过是作者的想象或杜撰,以为人是宇宙中唯一的高级生命。其实这个浩淼的宇宙中到处都有生命,遍及各个时空当中。渔夫亲历的世外桃源不过是他阴差阳错的進入了另外时空中的所见所闻。现代人用这个成语来比喻不受外界影响的地方或理想中美好的地方,其实世外桃源曾是宇宙中真实的存在。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4365)
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