【原文】
子曰：“恭而无礼则劳[1]，慎而无礼则葸[2]，勇而无礼则乱，直而无礼则绞[3]。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷[4]。”(《论语·泰伯第八》)
【注释】
[1] 劳：劳倦。
[2] 葸（xǐ）：畏惧、退缩。
[3] 绞：急切。
[4] 偷：感情淡薄、冷漠。
【语译】
孔子说：“一味要求恭敬，而不懂得以礼节制，就会劳倦；一味要求谨慎，而不懂得以礼节制，就会变成畏怯多惧；一味凭恃通武，而不懂以礼节制，就会作乱闯祸；一味要求爽直待人，而不懂以礼节制，就会尖刻伤人。居上位的人，能够厚待亲长，百姓自然会兴起仁厚的风气。居上位的人，能够不遗忘、背弃故交旧游，百姓自然不至于冷漠待人。”
【研析】
“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”，包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在《礼记·哀公问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在其内在精神。
“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。他说：“恭而无礼则劳，慎而无理则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《泰伯》）
“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来，认为“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”（《颜渊》）。
【延伸思考】
(1) 想想自己日常生活的言行举止中，有哪些有符合礼法的规范？又有哪些没有符合需要改進的？
(2) 仁厚、善良的风气是人人所喜爱的，不管在社会上、在家庭中、在学校内等，而要有这美好的环境，得靠人人做起，你认为自己可以做到那些事呢？
【说故事时间】
“文质彬彬，然后君子”
一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。”
孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”
孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”
君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。“文质彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现，儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当，才能达到君子的境界。
中午薛珂的母亲薛媛芬象往常的每个周三一样，中饭时间从厂里骑车回来。薛珂是媛芬唯一的女儿，近来女儿魂不守舍的样子怎会躲得过她这个当妈的眼睛。媛芬知道这一定是和聂原的分手有关，只是不想去点破。女儿薛珂是她的最爱，也是一把插在她心头的刀，她只敢小心翼翼的回避着女儿的一切感情问题，面对着这个对自己有着爱恨交织、情感复杂的女儿，媛芬的无奈和惧怕是莫名的。经历了太多的世事坎坷和人与人之间的虚情假意，媛芬相信自己能走过来的，女儿小珂也能，这个过程的痛苦无法避免，可谁不是这样成熟起来的呢，终有一天她还是会知道世上只有妈妈好。
开门進屋，媛芬亲切的冲着薛珂的房间：“小珂，中午你想吃什么，妈妈给你做。”见房间里没有动静，媛芬心想小珂会不会出去逛街了，不过还是走進去看一看。
家里的房间都很小，小珂住的是最小的一间，整个房间就好象只能放下她的床一样，所以媛芬一進屋就被薛珂苍白的脸吓了一跳。她定了定神，轻轻的走过去用手探了探女儿的头。头是冰凉的还在冒着冷汗，媛芬轻轻的喊：“小珂、小珂，妈妈回来了。”
薛珂在昏迷中听到了母亲的声音，她积蓄着力量努力的睁开了眼睛，声音虚弱的：“妈，我头痛得厉害。” 媛芬心里不免有些发慌，但表面上仍然很镇定：“大概是着凉了，一会儿妈给你喝点红糖煮姜汤，下午再带你上医务所看看。”薛珂不知道有没有听完母亲的话，就又好象沉沉的睡过去了。
所有认识薛媛芬的人，都认定她是一个非常能干和厉害的女人，同时也是一个既善良又坚韧的女人。她一辈子历尽坎坷，21岁和薛珂的父亲结婚，22岁生下薛珂，28岁和薛珂的父亲离了婚，34岁带着女儿嫁给了现在的丈夫叶宝伦，到如今女儿都长到了23岁了。这一生薛媛芬所经历的磨难可以说是三天三夜也说不完。她总和小珂说的一句话是：“我要想不开，早死一百回了。”
媛芬对付生活可以说早已形成了自己的一套理论，那就是你对我好，我比你好一百倍，你对我不好，我更比你坏一百倍，正所谓是拿得起放得下。这么多年跟自己过过招的人也不在少数了，媛芬的自信不是没有根据的。可是唯有小珂，小珂真的是她命里的克星。面对着这个自己一生中唯一的女儿，媛芬的处世手段处处失效。女儿不管怎样对自己，那都是自己的心头肉，这几年为了聂原，小珂不知和自己闹了多少回，说出的话句句如刀一样的扎在自己的心上，可一面对着女儿那张美丽的、象极她父亲的脸，媛芬就怎么也硬不起心肠来狠狠教训她。其实，就算不提聂原的爹和叶宝伦之间的仇恨，就聂原长得那付模样，全世界都不可能容许将女儿这样一朵鲜花插在一泡牛粪上。夫妻间就得讲个般配、讲个门当户对，小珂也有脸面，她好意思将聂原介绍给自己的朋友吗？当妈的早就知道这是段没有结果的情。这几天看情形是彻底断了，长痛不如短痛嘛！自己的女儿终归还是要听自己的，过一阵子她再遇到个好的就啥都过去了。
媛芬熬好了姜汤给小珂喂了進去，小珂显得比先前有了些精神。媛芬胡乱的吃了几口饭，就把小珂扶下了楼，让她坐在自己自行车的后座上，薛珂的身子爬在座椅上，媛芬推着女儿去到自己工作的工厂门口的街道医务所。医务所虽说是小点，不过全厂的人有个头痛感冒的都来这儿，一个是近，一个也不象大医院要排很长的队。她想让小珂输点液，这孩子最近把自己的身体都给糟蹋了，自己到车间里先报个到就可以出来守着女儿。
薛珂到了诊所，症状好象更加重了，自己很难再坐得住，医生问话也没有力气回应，脸色还是白得吓人。当班的一位女医生三十几岁的样子，手脚非常的麻利，不一会儿就给薛珂安排了病床挂上了吊瓶。媛芬看着女医生脸上沉稳自信的表情，心里觉得有了依托。赶着進厂里去签到。媛芬从生产线上退下来后，就担任材料库的保管员，活儿很轻松，有人要拿配件、坯料或入库成品才需要她，平时就是坐在库房里聊天织毛衣。
车间里的的几位老同事都相处了几十年，但媛芬并不是个个都信得过，张慧人善良嘴也紧，媛芬就悄悄的跟她说了几句，要她帮忙盯着点，有事到厂门口的小诊所找她，小珂感冒了。张慧一口答应，让她赶紧去守着薛珂。
(待续)
每一曲牌，只列正格或常用体式；不引曲文，只标字声和韵叶。
北曲常多用衬字。曲牌只就正字立说。在这一批例曲里，我们暂时把衬字放在括号内，以后是否继续标示衬字，或用哪种办法标示，尚未決定。
北曲入派三声，故只列平、上、去。字声可通用的地方标“×”。
北曲平上可互用，句末叶韵字声上可用平者标“上（平）”，平可用上者标“平（上）”。
北曲去声特别重要，必用去声标“去”，宜用去声标“厶”。
韵位标“△”，可叶可不叶标“▲”，句中暗韵标“∧”。
标点符号分顿号“、”逗号“，”分号“；”句号“。”四种。
[南呂宮] 四塊玉 小令兼用。
×厶平﹐ (▲)
平平仄﹐ (△)
×仄平平仄平平﹐ (△)
×平×仄平平厶。 (△)
×厶平﹐ (▲)
×厶平(上)﹐ (△)
×去平(上)。 (△)
[南 吕] 四块玉-闲适 关汉卿
适意行，
安心坐。
渴(时)饮饥(时)餐醉时歌，
困来(时)就向莎茵卧。
日月长，
天地阔，
闲快活。
[南 吕] 四块玉-闲适 关汉卿
意马收，
心猿锁。
跳出红尘恶风波，
槐阴午梦谁惊破。
(离了)名利场，
(钻入)安乐窝，
闲快活。
[南 吕] 四块玉-浔阳江 马致远
送客时，
秋江冷。
商女琵琶断肠声。
可知(道)司马和愁听。
月又明，
酒又酲，
客乍醒。
[南 吕] 四块玉-马嵬坡 马致远
睡海棠，
春将晚，
恨不(得)明皇掌中看。
霓裳便是中原乱。
(不因)这玉环，
(引起)那禄山，
(怎知)蜀道难！
[南 吕] 四块玉-洞庭湖 马致远
画不成，
西施女，
她本倾城却倾吴。
高哉范蠡乘舟去。
(哪里是)泛五湖？
(若纶竿)不钓鱼，
(便索他学)楚大夫。
[南 吕] 四块玉-巫山庙 马致远
暮雨迎，
朝云送，
暮雨朝云去无踪。
襄王谩说阳台梦。
云(来也)是空，
雨(来也)是空，
(怎捱)十二蜂。
[南 吕] 四块玉-客中九日 张可九
落帽风，
登高酒。
人远天涯碧云秋，
雨荒篱下黄花瘦。
愁又愁，
楼上楼，
九月九。
注：“石藏六字”指写有“中国共产党亡”六个字的藏字石。
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我亲身见证了真理——法轮大法真善忍
见证真理，也就是见识真理和证实真理，是全世界所有的哲学家、科学家以及所有的知识份子内心深处的最大愿望，也是世界上许多人内心深处的最大愿望。哲学家的冥思苦想，科学家的百方实验和论证，知识份子对知识的渴望与寻求，不都是为了求见真理和证实真理吗？还有许许多多的其它领域的普通人，他们虽然不是直接做着求证真理的工作，可是他们不是同样在心中思考着世界上有没有真理和真理是什么这样的问题吗？从古到今，不知有多少人为了求索真理和维护真理而付出巨大的艰辛，甚至付出自己宝贵的生命也在所不惜。在中国这片神奇的土地上不乏求索真理之人，从孔子到屈原再到西游取经的玄奘大师，还有后来许许多多的真理求索者，都是求索真理和热爱真理的人中之杰，他们受到人们长久的颂扬。古希腊的苏格拉底，最早期的基督徒，文艺复兴时期的布鲁诺，都是为了真理而献身的典范。在近代，爱因斯坦对真理的求索精神也同样令世人感佩。可以说，从古到今，求索真理的人一直没有断绝过，直到今天仍然如此。虽然现在有不少人因为执迷于物质享受而在自己的意识中对于真理越来越淡薄，但仍然有许多人在艰苦的寻求着真理，甚至仍然在为维护真理而献身，这样的人中之杰也逐渐的在为人所知和为人所敬。
谈到“真理”，可能有很多人觉的：从古到今谈真理的人、谈真理的书太多了，你也谈真理，他也谈真理，谁都在谈真理，很多书也都在谈真理，哲学也好，社会科学也好，自然科学也好，各种理论也好，都在谈真理，可是什么是真理呀？到底有没有真理呀？真理在哪呀？
的确是这样。从古到今，谈真理的书、谈真理的学说太多了，莫衷一是。有的人认为宇宙中存在着客观真理，而有的人认为宇宙中根本就不存在什么客观真理。在认为宇宙中存在真理的这部分人中，又有两种意见：一种人认为宇宙中的客观真理是由神决定的，真理就是最高的神意，所有的神学家和正统的哲学家如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，又如中国的孔子、董仲舒、邵康节等正统儒学家都是这样的观点。另一种人认为宇宙中虽然存在着客观真理但却不存在神，所谓的客观真理只不过是物质运动的一种“规律”，而这种规律是“自然”形成的，不是神决定的。持这种观点的著名代表是马克思，还有以爱因斯坦为代表的被称为“决定论”的一派近现代的科学家和以波尔为代表的被称为“机率论”的一派近现代科学家。近年比较著名的英国科学家霍金也都是这样的真理观。
有的人认为宇宙中没有什么客观真理，所谓“真理”只不过是人们的主观感觉或主观规定，例如英国的不可知论者休谟就是这种理论的代表，而宣布“上帝死了”的德国尼采则是认为没有真理的极端代表。其实上面所说的以波尔为代表的量子力学“机率论”学派离不可知论者也并不太远。时至今日，在主流科学家的心中，真理就是“自然”“自为”的物质运动的一种统计规律，如此而已。由于受这些理论的影响，现在有很多人干脆讲没有真理，哪有什么真理呀？都不愿意再去谈、再去想关于真理的问题了。
就因为许多人对真理这样谈来谈去的，谈的“真理”好象一钱不值了。由于各种各样关于真理的学说太多了，使得人们对“真理”这一名词已经麻木了。“真理”这一名词已经失去了往日崇高的内涵，失去了往日的光彩，人们听到“真理”时也不会再生起那种肃然起敬的感觉了。
那么到底有没有真理呢？
与许多人一样，我的一生——至少是有记忆以来的一生，内心中思考最多的就是真理问题。可以说，求证真理是我一生中内心深处的最大渴望 。我觉的我的一生都在苦苦的追寻着真理。我在人生中经历了很多很多的苦与乐、成与败、荣与辱，我对于自己的所有经历，印象最深刻的就是自己对真理的寻求过程。很多事情我都容易淡忘，唯有对真理的寻求过程却总是记忆犹新，我得见一点真理时的快乐要远远的超过其它一切的快乐，找不到真理的那种痛苦要远远的超过其它一切的痛苦。我无论得到了什么，无论处于什么样的顺境中，如果觉的自己没有窥见真理，那么我无论如何也快乐不起来；我无论失去了什么，无论处于什么样的逆境中，如果我觉的自己知道了真理，那么我也不会感到悲伤。很多很多事情我都已经忘记，但走过的真理求索之路却总是那么清晰。我的一生好象就是为寻求真理而来的。
我相信，许多人也会有与我相同的人生感受。为此，我想把我在求证真理道路上的经历和所得写出来，与世界上所有的求证真理和热爱真理的人一起交流。
在经历了求证真理过程中的风风雨雨之后，现在我能够对自己，也能够对所有热爱真理的人负责任的说：真理的确是存在的，真理不是人主观的意造，不是人承认就有、不承认就没有的东西。不管你承认不承认，真理都是存在的。
那么真理是什么呢？
——真理就是法轮大法真善忍。
“法轮大法”“真善忍”现在已经是全世界家喻户晓的了，但并不是所有的人对法轮大法都有了真正的了解，特别是在中共恶党不断的镇压法轮大法、不断的宣传法轮大法如何如何不好的情况下，很多人对法轮大法更是充满了误解。
我是中国大陆的一名高校教师，同时是一名法轮大法修炼者，通过亲身修炼证实了法轮大法确实是真理，我觉得我应该向人们说明法轮大法的真相，使更多的人了解法轮大法，使更多的人能够从法轮大法中受益。
我从1995年开始修炼法轮大法，到现在已有11年多了，我认真阅读过李洪志老师写的所有书籍和文章，聆听过李洪志老师的讲法录音，我一直按照李老师提出的要求進行心性修炼并亲身参加五套功法的锻炼，在中共恶党镇压法轮大法的七年里，我没有放弃对法轮大法的信仰，我与其他千千万万的法轮大法修炼者一样，尽管经历了风风雨雨，但始终坚持修炼并且始终不断的从法轮大法中获益。在经过了那么多年严肃而认真的研究、思考和实践之后，特别是经历了这些年如此严厉的迫害之后，现在我可以负责任的对大家说：法轮大法好，法轮大法是正法，法轮大法是真理，我亲身见证了法轮大法的真实与神奇。
法轮大法不仅仅是一种气功，法轮大法也不是一种道德说教，法轮大法更不是一种唯心主义学说，法轮大法也不是一种“心——身”互动的心理学理论，法轮大法的内涵要远远的超越这些理论，其精深博大的内涵甚至是修炼者经过多年的刻苦钻研都无法全部掌握的。
我在修炼中见证了：法轮大法是宇宙中的真理，是宇宙中最真最高的真理，宇宙的生成运转不是自然自为的，而是有创造者的，创造者运用一整套完美的机制去维护整个宇宙的运转，这套机制当然是按照创造者的意念去起作用的，所以创造者对宇宙的意念也就成为宇宙的法则和宇宙的真理。
也就是说，正统的宗教、神学和正统的哲学家对真理的认识是正确的，宇宙确实是神按照自己的意念造出来并在神意和神所运用的机制（即过去所说的法力或神通）作用下运转着。神意就是宇宙的法则，就是宇宙的真理。只不过过去的神学家和哲学家没有说明造物者是运用其完美而超常的“机制”掌管宇宙的，我们现在用现代科学的名词“机制”，人们比较容易理解，过去神学家所说的“法力”或“神通”，现在人们就不好理解或视为迷信而加以否定。
那么为什么现代科学还探测不到这庞大的包容并掌控着整个宇宙运转的超常的“机制”呢？是因为现代科学连承认都不承认有这种机制存在的可能性，更不用说设计这样的探测方案了，那么它又怎么能真正探测的到呢？
从理论上，有的人也理解不了怎么可能有这么庞大的掌控宇宙运作的机制。其实是不难理解的。举个例子说：假如我们承认电脑系统里流动的电子信息（电能磁能或叫电场磁场）是一种真实的物质存在的话，那么我们通过电脑显示器的屏幕看到那里边有人有物有山水，有天地宇宙，有空间有时间，可是那里的任何一个最细小的物体都受到电脑系统的控制，叫他生成就生成，叫他灭亡就灭亡，叫那里的时间快就快叫其慢就慢，要缩小或放大它的空间也行，但电脑的创造者和掌控者又可以赋予里边的人、物有一定的自由度，如在电脑游戏中可以让里边的一些人物有自己选择的自由。那么站在里边的生命看来，它们生活在它们所在的宇宙中，有它们活动的空间，有它们经历的时间，有它们的生活上的自由和各种感受，可是它们看不到外面的我们这些电脑制作者和控制者所在的世界。在它们的宇宙中来感觉，它们觉得它们的宇宙也是极其巨大的，甚至是无边无际的，它们也想象不到在它们世界的外边还有控制它们的机制存在。
也许有的人会想，电脑里边的人物毕竟是影像啊，不能和我们这些真实存在的人和物相提并论的。如果一般人这样想还会得到原谅，如果是一个严肃的科学家这么说，就难免显得不够深度了。因为现代量子力学已充份证明了“场”的物质性，而且物质与场是统一的，德布罗意的统一波理论不是证明了这一问题吗？
而且以上只是举一个容易被人理解的例子而已。
当然，要真正证明宇宙有创造者有控制机制有法则有真理，不是那么轻而易举的事情，可能通过现代科学的方法可以做到，也可能通过其它的途径来做到，比如说通过远古流传下来的气功修炼方法。在我的一生中，我首先在现代科学的范围内進行探索，然后在气功修炼中進行探索，我认为后者要远胜于前者。
我想把我的修炼经历和我对法轮大法的思考、认识原原本本的写出来，把我在一生中所见所知原原本本的写出来，奉献给全世界所有的哲学家、科学家和所有求证真理、热爱真理的朋友们。这也是我多年以来的最大愿望，也是我最想对人们说的话。
由于中共恶党仍然在迫害法轮大法，我也仍然处在受迫害之中，因此我要请大家谅解，我暂时还不能公开我的真实身份，一旦条件允许 ，我会向所有的人公开我的身份的。
我是一个善良的人，这一点我可以堂堂正正的对全世界所有的人讲，我希望所有的人都好，我决不想伤害任何一个人，我希望所有的生命都能有一个美好的未来。在我的记忆中，无论是小时候还是到了现在这样的年纪，每当看书或看电视电影中有好人受苦的情形时我都会落泪的，记得上初一的时候开始学习负数，当看到一个小的数被拿去减一个大数而最后变成负数时，我伤心的差点落泪，我是同情那个被减数，我当时想，自己明明不够力量就不必去减别人了，还要去减一个比自己更大的数，搞的自己什么都没有反而成了负数。我过去就是这样一个人，在修了法轮大法真善忍之后，我的心变的更善良了，我只想对别人好，决不会去害人。
我写出我这篇文章的目地，也是想为更多的人好，但愿我的话能对大家认识真理有所帮助。
（待续）
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作为一个整体，我们有一段时间没有象今天这样交流我们的心得体会了。今天是一个特殊的日子。不仅因为我们有机会交流我们的体会，而且因为我们有机会互相学习。写心得体会的过程对我来说也是一份特殊的礼物。在我写心得体会的过程中，我已经从中获益不少。在写的过程中，不管是明显的执著心、还是隐藏的，我曾经否认的执著心都会浮现出来。这一切甚至可能有些令人沮丧， 因为我们不愿意放弃的执著心一下子包围了我们。
实际上，这已经是我的第二稿或第三稿了。我的第一稿掩盖了许多我已经忽略了很久的东西。我并不是要故意掩盖的。师父，了解弟子们的缺点，用他无限的慈悲，通过其他同修把我的执著全都暴露了出来，无一遗漏。当我意识到我忽略的漏洞时，我的心沉了下去。
在一个修炼环境中，总是有的学员看起来修得很好，有的学员修得一般，有的学员有某些缺点，有的学员遇到了很大的磨难。有些老学员不修了，有的学员离开了我们，或者有的学员陷入了磨难之中。那么，我们到底如何看一个学员是否走的正，是否真的精進，或者是否他会遇到很大的魔难。这么多年来，我目睹了学员在修炼中遇到了各种各样的魔难。有时候，我会对照我自己，设想如果我处于同样的环境下，我是否会很快的掉下去，我是否有隐藏的漏洞，我怎样才能确保我自己走的事一条正确的路。
我是1997年开始修炼的。在开始修炼的时候，我就很容易受到思想业的干扰。通过这些年的修炼，思想业已经消失了，不再是一个问题了。但是由于我在早期的时候容易有思想业，并且受到它的干扰，从很早的时候，我已经领悟到要在法上坚定就要把我自己溶于法中。那时，还是在正法开始之前，我专注于两件主要的事情，一是把自己浸入大法工作中，还一个是通过学法对法有更深的领悟和理解。为了保持对师父坚定不移的正信，我感到对法的领悟和正确的理解给我提供了一个必要的基础。没有这个基础，我就觉得站在一个摇晃的基础上。师父说：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”(《排除干扰》)
这些年来，有时我在忙于大法工作的时候，我的学法和炼功就有些懈怠。有时，我要是很长时间没有学法，我就觉得我站在一个摇摆的基石上，我对师父的正信也开始摇摆。重新开始学法总是很有帮助。但是，学法和炼功上的懈怠实际上是我的一个很大的缺点，妨碍我一直保持精進的状态。
在我所做的大法工作中，我确实看到了進步和改善。在开始的时候，我不愿意参加某些大法工作。但是，带着正念，我可以克服我的不情愿，完成必要的工作。我经常遇到一些阻力，测试我的耐心和正信。不时地，我会摔跟头，感到非常灰心丧气，发脾气。这一切都迫使我重新检查我自己的缺点。在有了進步和提高了我的心性之后，事情逐渐地变顺利了。我对事情如何一个接一个地落实到实处感到非常惊讶。例如，就拿我送报纸来说吧，有时会发生一些没有预料到的事情，以至于好象所有的事情都不能進行了。如果我能静下心来，不为所动， 事情就会回到它应该在的轨道上。最后，在整个一天过去的时候，所有事情都会按照我平时常规的时间完成，一分钟也不早，一分钟也不晚。
在最近的一次活动中，我需要做一个针对“世界器官移植大会”的展板。在我的心中，我已经有了一个构想。但是不知道如何去实现它。我也没有首先做一个模型来测试一下我的构想，就直接开始了正式的工作。我只是知道如何开始，但是不知道如何去解决中间的步骤，也不知道结果会怎么样。我先仔细地想了一想，通过一点试验，完成了第一步。随之，第二步的解决办法自然地浮现了出来。在这期间，我还要穿插于其它的项目，处理一些事情。但是，如果我保持冷静，所有事情好象相辅相成的。本能地，我知道师父会经常指导我。最后的产品是一个独立式的不需要重物或布带拴住以抵抗风力的展板。学员们说，他们也惊讶于这个展板可以在风中摇曳，而其它的展板，在风大的时候，他们不得不总是去到处追那些展板。
有一次， 我被邀请在关于“中共的杀人历史”的集会上做一个演讲。 我没有时间准备，也不知道如何去准备。我只是打印了一摞材料。在集会开始前的半个小时，我坐下来，浏览了那些材料，回顾了我了解的所有事情。十分钟以后，我的脑中有了一个基本的思路，心中充满了正念正信。我即兴做了演讲。我感到我所说的包括了令我的演讲具有震撼了的所有必要的内容，是我最好的一次演讲。我看到甚至街对面的人都在注意听我的演讲。
有时候，在我一段时间没有学法之后，当我又重新读书的时候，我发现，我的领悟和感受就象潮水一样涌了出来，满足了我对法的理解的需要，使我可以保持对师父的正信。有时，我需要为正法写一点东西，我感到很惊讶，在写的过程中，我会领悟到很多东西。当我拿起书，重新开始读的时候，我会从书中领会到许多我以前没有注意到的法理。所以，当我忙于大法工作的时候，尽管在学法上，我有些落后，但是我能够保持对法的正信。我相信，师父的慈悲让我能够在始终走在修炼的路上。我认为，首要的事是我们对师父要有坚定的信念。否则，我们无法保证我们走在正确的修炼之路上。
然而，不久之后，我就会自满起来。当我忙的时候，我总是倾向于跳过读书和炼功。慢慢地，我就助长了安逸心，觉得我想多睡会，在床上多躺一会儿，或和我的室友一起看会儿电视来最大限度地符合常人的习惯，不会显得太不合群和自我为中心。事实上是我想让自己轻松一下，也不肯起来去学法炼功。
在《转法轮》中，师父说：“有些人盘腿怕疼，拿下来了，不想坚持。有些人盘腿时间稍微长一点，就受不了。把腿一拿下来，白炼。一盘腿疼了，赶快活动活动完了再盘，我们看这就不起作用。 ”
在我的心中，拖延、犹豫、懈怠等等都如同把腿拿下来。当我懈怠的时候，如同我休息一会，再重新开始，根本不起作用。那些业力还在那里，我并没有把它们去掉。一个觉者怎么会有这样的状态呢？
实际上，我所描述的在我做的大法工作中出现的奇迹并不是说什么我很了不起。这些事情是在我们的正法工作和修炼中，大法力量的体现，是我们的正念正行的体现。这些不应该用来衡量我是不是做的好。
师父在《2005年旧金山讲法》中，提到了另外空间的生命可以在修炼和工作中提升自己。师父说：“也就是说，用地球人的概念讲，你能够创作出好东西来，是因为你人好，或者做什么好事。反过来讲，神看你人好才给你智慧，才让你创作出东西来……”
作为正法时期的大法弟子，不精進是一个很大的漏洞。这不是一件小的事情。师父为我们安排好了最好的修炼之路，让我们有可能达到我们能够达到的最高境界。如果我们不能好好利用赋予我们的这个珍贵的机会，我觉得那是最愚蠢的。
我指的不是我们能达到的果位，而是我们现在能够修炼出的慈悲的层次，对宇宙大法的领悟程度，以及师父赋予我们的作为新宇宙的伟大保卫者所需要的能力。回想起来，我看到，有很多事情，如果我能够多学法，我会做的更好；在很多方面，我的心性有待提高。而且，由于我的不精進，我错过了很多机会。我们的修炼能达到多高，多纯，是和我们能够给新宇宙带来多大的威德相匹配的。
同时，我们越精進，我们就会越進步。 在正法时期，我们在救度世人上的影响也就越大。我们的所说，所做和所想，对救度世人都会产生巨大的影响。我们只有勇猛精進地做好三件事，我们才能完成我们的使命。
我对我的不精進很内疚。 一个学员提醒我说：“如果你摔到了，就赶紧爬起来。”是的，我站起来了。让我们珍惜师父给我们的这个庄严神圣的机会。让我们成为一个整体，共同精進。
谢谢大家，请指出我的任何不足和缺点。
(2006年美国新英格兰地区法会发言稿)
在我刚开始修炼的时候，我不是很精進。每天我只能读几页英文版的《转法轮》。
过一段时间后我每天可以读一小节《转法轮》，炼一套功法。
修炼六个月以后我每天可以读半讲《转法轮》，但还是炼一套功法。
又过了两个月，我每天可以读一讲《转法轮》和炼功30分钟了。
现在我每天读一讲英文版的《转法轮》，30分钟的中文《转法轮》，并且炼功一小时。
我刚开始参加我家附近的集体学法的时候，我只是在那里玩。搬到波士顿以后，在大家读书的时候我会跟着默读，三个月以后，我开始和大家一起大声朗读了。
今年夏天和秋天，我遇到了很多的魔难，比如被人责骂，忍受疼痛，被人嘲笑等等。
有一次我被黄蜂螫了，很疼，我想起师父在《转法轮》中说过的，“难忍能忍，难行能行”，于是我努力忍着，这样过了一个钟头，疼痛自己就消失了。
还有一次我的脊背很痛，我想没有什么关系，一分钟后就不痛了。
这个月里我的胃经常会疼，我想没有什么大不了的，我一定要清除干扰，它很快就不痛了。
在我做第五套和第二套功法时，我总是很痛，但我一直坚持，直到炼完功为止。
有一次，我从学校回家的路上，遇到几个小男孩，其中一个对我说“你为什么长得这么肥？”我就当没听见，继续向家走去。
我还有好多的执著心，象喜欢吃某一种食物，贪玩等等。
上面的发言有不对的地方请同修们批评指正。
谢谢尊敬的师父，谢谢各位同修。
(2006年美国新英格兰地区法会发言稿)
法轮功共襄盛举参与此次活动，现场演示五套功法。学员们整齐、祥和的功法表演，吸引了现场的观看民众，有的民众当场就随着学员们的动作比划起来，有的民众交头接耳的讨论起法轮功来，有几个记者和自带摄影机或照相机的民众，从各个不同的角度捕捉着留下这功法表演的祥和景况。
冈山镇的吴镇长更是全程观看着法轮功的表演，对小弟子也能把功法演炼的那么好表示惊奇。学员们也藉此机会讲清真相，告知中共对法轮功的迫害及活摘器官等不人道的行为，让吴镇长及前来观赏的民众了解迫害的真相，揭穿中共的谎言与恶行。
最近亲身经历的一件事对我的震撼很大。我有一名失去联系三十六年的同学，最近在朝阳相互通了电话。头一天她急不可待地让我去她家叙旧，第二天离九点约会的时间还有半刻钟，我的右下眼皮突然跳个不停，心里闪出的意念却是快到她家去。
乘公汽准时九点到了她家，见面热热乎乎还没唠上十分钟，电话响了，同学拿起电话一听就开始哭，边哭边对我说“我爱人病了，在药店门口，你快跟我去。”我与她急忙下楼，跑步到小区的药店，看到她爱人躺在一个长条凳上，上衣领湿透，满脸的汗珠，呲牙咧嘴的直嚷嚷胸闷，喘不上气来，心象针扎一样痛，围绕的人七嘴八舌。
我这位同学见状慌了手脚，不知该先通知亲属，还是先联系医院。我一边发正念，一边把她拽到一边对她说：“快，告诉他默念‘法轮大法好，真善忍好’，他就有救了。”这位同学立即照办了，只见病人还大声说了句“你再说一遍，我没听清。”
就这样，没过三分钟，病人说“好了，没事了。”在众人不解的眼光中，病人起身要回家。回到家里，同学俩口子千恩万谢，说今天幸好遇到了你。我说这就是天意吧。
接着我把“三退保平安”的事向他们做了简要说明，并拿出带来的“九评”和小册子与几个护身符送给他们。同学说，以前只听说过法轮功，不知真这么神奇，今天是亲身领教了，麻烦你赶紧为我家三口把“三退”办了吧。
最后，同学不仅热情地留我吃午饭，还坚持要打车亲自送我回家。我一一谢绝。
在返回的公交车上我在心中一遍遍的诉说“恩师啊，我一定努力做好您要求大法弟子做的三件事，在正法修炼的大道上尽自己最大能力，多救几个人。”
外孙女和外甥孙得大法救护
2005年大约9月份的一天下午，我的外孙女在学校里打开书包拉拉链时不小心一拳打在自已的眼上，当时疼痛难忍，回家后一直在哭，说很痛，晚饭也不吃。我叫她回房躺在床上休息一下，并叫她念“法轮大法好、真善忍好”（以前我给她讲过法轮大法好，遇到危难之时求师尊帮忙）。大约10分钟，她面带笑容的从房间里出来了，说不痛了，接着就吃了晚饭。
2006年9月22日，我一个才出生一个多月的外甥孙患急性肺炎，住在市医院抢救。这种病症对于这么小的孩子来说，是十有八九活不成。
当时我丈夫和他妹打电话说快不成了，人都变色了，我听到后马上到师尊的法像前请求师尊帮忙，救救这个小生命。不到20分钟，丈夫的妹妹来电话，说孩子已好转了。我衷心感谢师尊给了我小外甥孙第二次生命。第二天我亲自到医院看了小外甥孙并给了他护身符，还嘱咐他祖母要对着他说“法轮大法好、真善忍好”！几天以后，小孩子就病愈出院了。
祥祥的故事
文／湖北武汉大法弟子
祥祥已经七个月了，长的特别可爱，白胖白胖的有二十多斤，个头很大，人见人爱，出门或者到超市去，总是被人围着看，谁都想逗一逗，抱一抱，一直到今天还没生过一次病。这都是法轮功护佑着小宝贝。
祥祥的妈妈以前小产过几次，因为那时外婆不在身边，这次怀上这孩子后，反应很强烈，吃什么吐什么，基本吃不進饭，医生说她以前小产过几次，这次一定要卧床绝对休息，不能乱动。
外婆告诉女儿，你不要怕，你就每天念“法轮大法好”，不会出任何问题。女儿很听话，每天坚持念“法轮大法好”，也没有卧床休息，该干什么还干什么，四个月后就不吐了，吃东西也香了。十月怀胎，眼看要生了，外婆告诉女儿你一定要顺产，不要剖腹产，你只要坚持念“法轮大法好”，一定能顺利生出来。
到医院后女儿虽然疼得满头大汗，始终坚持念“法轮大法好”；早上進医院，晚上顺利生产一男孩，孩子生下来七斤六两。
后来医生查房时带着一大帮实习生，围着产妇讲课，说祥祥出生时是枕位，有点难产，竟然还生下来了，并且孩子身上还没出现发紫的现象，看样子教科书得修改了。
祥祥出生后长得特别快，满月时就有十一斤了。外婆每天都抱着他念“法轮大法好”、“真善忍”好，并且在祥祥枕头边放了一张“法轮大法好”的护身符。祥祥的妈妈奶水特别多，到现在仍然全靠吃母乳。两个多月时他妈妈看书写着婴儿到一定时候要补钙，就抱着孩子到儿童医院去开钙片，医生说要检查一下，看看缺什么。于是抽血化验、查骨，最后结果出来医生看了吃惊地说：“你这孩子什么都不缺，检查结果非常好，我还从没见过这么好的孩子，也不用补钙，回去吧。”祥祥3个多月就会坐会爬了。
外婆说：因为相信“法轮大法好”，从祥祥出生到现在，家里已经省了几万元钱了。你看吧，顺产节约了几千元，不用买奶粉每个月都要省出上千元，身体这么健康不看病，又是一大笔开支，这都是法轮大法带来的幸福。
写出来让更多的人知道，相信法轮大法好，身心受益，不要听信共产邪党的谎言，诚念“法轮大法好”，天赐幸福保平安。
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王春元因勤于政事，积劳成疾，竟然病倒，百医无效。众百姓闻知，多为流泪，许多人乞祷神灵，保佑他早日康复。有一天夜里，王春元梦见一位神仙，向他说了一句话：“服补心丹乃愈。”天明后，就买来补心丹服下，病即痊愈。老百姓说：“王县令是清官，所以神救了他。”王春元得知自己生病期间，百姓们为他乞神，就说：“是众乡亲感动了神灵，神才救了我。”
噫！清官生病，神来救命；恶官巨贪，灾祸频生。善恶有报，岂可不信；弃恶从善，方有前程。
(出自《涌幢小品》)
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不久在绍兴十五年進士及第，十二年后入太学为官，绍兴二十九年为太子讲经，仅三年后，遇飞龙在天之恩成了丞相，富贵了三十多年。计前后所得赏赐，正好四百七十件。
看来史浩所受的殊荣，也决不是偶然，因为神明早就知道了。
（《夷坚甲志》）
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