【原文】
子谓子贡曰：“女(1)与回也孰(2)愈(3)？”对曰：“赐也何敢望(4)回？回也闻一以知十(5)，赐也闻一以知二(6)。”子曰：“弗如(7)也。吾与(8)女弗如也。”(《论语·公冶长第五》)
【注释】
(1) 女：汝，你。
(2) 孰：谁。
(3) 愈：胜过、超过。
(4) 望：企及，希望达到。
(5) 十：指和某种心或人事物直接关连的方方面面、完整的一切。
(6) 二：指从某种心或人事物的一端推想出其另一端。
(7) 弗如：不如。
(8) 与：赞同、同意。
【语译】
孔子对子贡说：“你和颜回谁的素养比较高？”子贡回答说：“我哪里敢奢望达到颜回那样的素养呢？颜回见闻某种心或人事物就能透过其层次、境界所在的理，通晓与其关连的方方面面、完整的一切；而我呢，见闻某种心或人事物，只能在这个具体表现的心或人事物中，从某个方面可观察的一端推想出其另一端。”孔子说：“是不如他呀！我同意你所说的，是不如他呀！”
【研析】
也许颜回颇能端正自己的心思，对于夫子之道信心坚定，专心致志，因此能很快看到某些境界的理，自然就能通晓那些境界以下的一切心和人事物，能够有超脱世间的，直接在理上正悟的智慧，这样的人，根基和悟性可能不一般，可遇不可求。
子贡代表的是绝大多数的人，在世间，有形的，在人与人、心、事物的纷扰中，透过历练、修正、摆正自己的心性和各种关系，从二元对立的两端逐步调整回归于中庸，从而渐渐悟到一点一点的理，好比“不经一事，不长一智”。
从子贡也有自知之明来看，可以推知大多数人虽没有闻一知十的资质，如果能有适当的引导，通过渐渐的修养心性、摆正和方方面面的关系，也终将能明白更高境界的理而闻一知十。孔子赞同子贡，可能意在嘉许子贡的自知之明和勉励子贡等学生要见贤思齐。
【延伸思考】
现代的智力理论，越来越强调多元性、功能性，似乎能透过学习和潜能开发而得到智能的提升和发展。想想看：所谓学习、潜能开发、发展，是往哪个方面進行？如果心性没有升华，境界没有提高，心术不正，只想贪求，发展出来的高科技是不是更容易导致毁灭自己？道德水准不提高，那能有真正的发展吗？道德提高，是不是方方面面的关系都能理顺，是不是境界就提高了，明白其中的理了，这是不是意味着智能也提高了？
思考看看：造成“闻一知十”和“闻一知二”的差别，最根本的原因是什么？当人们把某些想法、观念、制度、道理、心、人事物等看的太绝对了，是不是容易陷在其中、无法变通而显的愚昧，失去自由自在、如意洒脱、自知之明的智慧，因此，“执著”是不是造成不明理、形成对立矛盾的根本原因？执著越严重就从“闻一知十”掉的越多，最后“闻一知零”。如何摆脱不明事理的困境？是不是应该去各种执著？
【课后读书】
李遐周预言
唐玄宗一心好道，李遐周因精通预测事物的道术，唐朝开元(公元713～741年)年间，曾被召入宫中。
宰相李林甫前去拜访他，他对李林甫说：“你活着你家就安全；你死后你的家也跟着败亡。”李林甫流泪叩拜，求他解救。李遐周笑而不答，只是说：“开玩笑罢了。”
唐朝天宝(公元742～756年)年间，李遐周常在宫内出入，后来他请求离开宫禁住進玄都观。他在他所住的院子里，题了不下一千句诗。天宝末年，安禄山强横跋扈，远近都担忧，唯独唐玄宗不悟。有一天李遐周不见了，不知哪儿去了。唐玄宗只在李遐周住处的墙上看到了几首新写下的诗，其中最后一首是：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”
起先，大家看了他的诗都不明白，因为后来都一一验证了，大家才明白的，这首诗写的是安禄山想要窃国和唐玄宗将要到蜀地避难的事。“燕市人皆去”，是说安禄山和燕地幽州、蓟州的众将都起来造反；“函关马不归”，是说大将哥舒翰潼关兵败，全军覆没匹马不还；“若逢山下鬼”，山下鬼是个嵬字，是说如果走到马嵬驿这个地方；“环上系罗衣”，杨贵妃小字玉环、阿环，是说唐玄宗到蜀地避难，走到马嵬驿，高力士用罗巾把她勒死。
（出自《朝野佥载》、《抒情诗》）
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由于遗迹所在地的气候相当干燥，深埋在地底的古文物保存完好。可以看出，这座遗迹的结构与规模和其它在埃及发现的遗迹并不相同。这座“美式”荒城几乎不用埃及大型建筑惯常使用的大石块建造，而是采用木板、布类等相对轻便的材质搭建宏伟的城门、辉煌的宫殿乃至平民屋舍。
伴随出土的，还有为数众多的玻璃制空瓶，上面标明史前普遍通行的文字“英文符号”，共8字，据初步推测，可能是装载着那个文明时期末期出现的一种黑色发泡液体──“Coca Cola”(可口可乐)──的空瓶。至于这种液体是用来做什么的，还有待考古学家和科学家進一步合作，共同努力来解开这个谜。
让考古学家感到困惑的是，伴随这个遗址出土的这些文物，年代皆与古埃及文明所在的时期不符。古埃及文明是上上一个文明，而出土的文物例如可口可乐，却属于上个文明末期的东西，遗迹与出土文物的年代相差了至少一个文明阶段。
还有另一个令人费解的谜团：这座城市只有一面城墙、一座可能作为法老宫殿的建筑物，以及数十间简陋的矮房而已。考古学家正试着寻找线索，以了解当时的人为何在建城不久即停工离去，任由它荒废的原因。
……
如果未来的考古学家开发出人体宿命通的功能、或研究出一种可以穿梭时空的机器，好让他们一窥历史究竟的话，他们将会发现，这神秘的埃及古都，不过是为上个文明末期出现的娱乐种类──电影──提供故事背景，所临时搭建的场景道具而已。
原来在1956年，美国好莱坞流行拍摄大场景史诗电影的年代里，导演德米勒重拍了一部《十诫》，描写摩西带领着被埃及视为奴隶的犹太民族离开埃及的过程。片子里古埃及都城的宏观场景，部分是在美国本土，藉由几可乱真的布幕道具拍摄而成的。电影拍摄结束后，制作单位可能不愿意负担拆除道具的额外费用，便用沙子将整个场景掩埋了事。50年过去了，人们在周年回顾时记忆起了这件事，好事者有意展开考“今”工作，寻找50年前的电影拍片现场，将埋在沙里的道具布幕挖出。
若这座电影城不是在50年后的现代，而是在遥远的未来，被在完全不一样的文明状态下生活的人类所发现的话，他们会推测出这个电影城的真实用途，还是会以为真的找到了一段“失落的”古文明、拼凑出另一幅完全不同于历史真相的想象复原图？话又说回来，我们至今所作的考古研究，有多少是接近历史的真实、又有多少是盲人摸象式的想象？
一座只存在于一部电影胶片、或在未来的考古发现里的城市，在人们偶然的记忆中，度过了它半百的岁月。它存在过，却又等于不存在。
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引子
上午十点，薛珂从家里走出来，尽管已是一月，但外面没有风，街上也并不寒冷，只是天空灰蒙蒙低沉沉的，不见一丝阳光。手里提着一只塑料袋，里面是换洗的内衣和洗澡的用品，薛珂步履迟疑的向前走着。
转过楼，走不远就是小区里的菜市场，随着最近越来越多的人迁入这个新建的小区，这个附近农民自发形成的菜市场也一天天的在往东西走向的街道两旁延伸着。薛珂步履漂移的走着，不时漫无目地的扫一眼已经赶完早市，正坐在路旁边整理菜挑子，同时聊天的农妇和小贩，空空的目光里看不到一丝情感。
两天前她给远在深圳的男朋友聂原写了最后一封信，彻底斩断了这段让自己心痛欲碎的情爱，薛珂的心里非常的明白，其实那份她用了四年的生命全心追求的真爱，早就不存在了，她只是一直不甘心，一直没有这个勇气去面对这个现实。两天前，她明白自己必须面对这一现实了，必须告诉聂原她释放他了，她不再让自己成为他心中永远的负疚了。长达十几页的信中讲了什么，她几乎一点也记不起来了，但有一点一定表达得非常清楚：聂原，我心里从一开始就知道我们是不可能的，只是我太渴望爱情，太渴望能有个依靠了，其实我内心的渴求太多，心灵的担子太重，不是你能够分担的。感谢这些年来你和我一起面对痛苦，但要你继续和我走下去你是承受不了的，我也觉得除了对爱的渴望，我并不是真正的觉得你好，我们是完全不同的人，根本就不该走在一起。我已经是快24岁的人了，再不是娇弱如狂风中的花朵般的薛珂，我已能自己保护自己，我也有力量走好自己未来的道路，我不再需要你的照顾了，我决定忘了你，就象你也早就决定要忘了我一样，让我们都抹去那些痛苦的记忆各自走好吧！
信发出后，薛珂两天都处在恍惚中，白天在妈妈面前强颜欢笑，尽量装作若无其事的样子，但只要晚上一躺到自己的床上，泪水就止不住的如同开了闸的洪水，汹涌澎湃的湿透被角。她不停的安慰着自己，一切都会过去，一切都会忘记，然后让哭得已没有了一丝力气的自己在沉睡中得到解脱。
今天工厂休息，早上起床，薛珂象往常一样收拾东西去不远处省地况勘探所的澡堂洗澡。家里的房子虽然是刚搬進来才两年多的新房，可不知为什么，这些房子终于有了小小的卫生间却还是不考虑住户洗澡的需要，这可是八九年建成的新房啊。不过从小到大已经习惯了在公众澡堂洗澡，薛珂也没有觉得是什么问题。
爸妈都上班去了，没有必要再伪装自己，薛珂这才觉得起床之后身体软得厉害，她把聂原以前送给自己的小东西都整理了一下，想了想不知有些东西该扔了还是该还给他，想到还要和他见面，薛珂的心止不住的疼痛起来，她慌忙把它们又都包好放到了自己衣柜的最深处。
勘探所离家不过五六分钟的路，她却蹭了十多分钟才到。走進浴室，浓浓的水汽扑面而来，立刻有一种全身发湿的感觉，这个浴室挺大的，一次大约能容纳三四十人，每个喷头之间都有隔墙，每个小间都很窄小。
不是周末又是早上，浴室中还有一些空着的喷头，薛珂脱去衣服，往里走到了尽头靠墙的一格。水从喷头里暖暖的洒下来，薛珂任由着水温暖着自己的身体，随着身体变得越来越暖，她止不住的又想起了聂原，想起了在东北的雪地里，他用暖暖的大衣拥住自己的感觉，薛珂的双手不自觉的交叉着拥住了自己，越来越紧，对爱的渴望和回忆使她无法分析，此刻的感受该如何去体味，只觉得眼前突然一黑，就什么都不知道了。
醒来的时候，发现自己已被人抬到了靠近浴室门口的一条木椅上，围在身边的几个素不相识的好心女人，露出放心的微笑：“大概是缺氧，歇会儿就好了。”“你没事吧！”“你的衣服我给你拿过来了。”薛珂挣扎着坐了起来：“谢谢你们，我一会儿就好了，太谢谢你们了。”薛珂这才发现自己左侧身体的皮肤被擦破了很大的面积，鼻子里留出的血也抹在了身上。薛坷不记得自己是怎么回到家的，只是一到家就一头栽倒在床上，沉沉的睡去。
(待续)
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很多孩子，非常聪明的孩子，家长付出非常大的孩子，给予希望非常大的孩子，看来非常有前途的孩子，最后，毁在了家长无知的教育中。当代社会，实在是龌龊透顶，因为很多家长，对此没有充分认识，在追逐所谓潮流中，不知不觉毁了孩子。
…….
最严重的有两条，其一是电脑游戏；其二是网站的黄色诱惑。
……
阿东在看报纸，看到这样的广告词，觉得很对味。说的太对了。于是，抄起电话给阿龙，叫他过来一下。阿龙是阿东的朋友，在政府五号楼办公，搞广播教育的。
阿龙说，一会儿有一个小碰头会，马上就完，然后过来。放下电话的阿东，静静的看着窗外的雪景。
不错，下雪了。
眼前是静默的玻璃窗，远处是静默的绿树，中间是飘舞的雪花，纷纷扬扬的洒落下来。不远处是鲜花和绿草，无奈的忍受着冰冷。啊，这个世界太奇妙了，刚刚还是暖融融赛似夏日的秋阳，没两天，就是瑞雪纷飞了。虽然，天空中没有充满那种萧瑟残酷的感觉，不过毕竟是零下。充满活力的绿色和花朵，都没个精神准备呢，突然的打击降临，对于它们来说，就是灾难和残酷。如果它们也有知觉和灵魂的话，是怎样的感受啊？满心欢喜的拥抱阳光，兴高采烈的歌颂生命，梦中都和蜜蜂对话，突然的来了这样的寒流，赤条条裸露的情怀，和娇嫩嫩舒展的肢体，在无情和残酷中，收敛了、蔫萎了。
上帝啊，为什么要这样？
相信上帝是公正的，多愁善感自寻烦恼。阿东收起目光，再继续浏览报纸。刚刚喝了一杯茶，不知不觉间，外面的雪花稀落了，地上凹洼处的白色，渐渐消失了。谢天谢地，别吝啬温暖了，让骄美的秋阳，再驻留些时日吧，那些红色、粉色、紫色、白色、黄色的花朵啊，坚强起来，全当一次生命的历险，看那些冰山脚下的雪莲，看那些北极圈里的植被，这点小小意外算什么？正沉思的时候，阿龙来了。
阿东递过报纸，指着广告说，“看看，咱们有必要去学学。”
阿龙接过报纸，很快的扫了一眼，一边落座一边说：“你才看着啊，我都去了解了，确实不错，值得取经。”
“怎么回事？”
眼眉挑的老高的阿龙，拉长了上嘴唇，挤出额头的抬头纹，一边掏着香烟，一边说，“学校在江北，请的主讲老师有江南大学的刘正，宏祥小学校长张老师，还有社会科学院的两位研究员主讲。着重是子女素质教育，和道德教育，还有教育心理学。不错，思路不错，人马也挺硬。”
阿龙刚刚落音，阿东迫不及待的接茬，“刘正？我认识，是搞古典文学的那个刘正吗？”
“是，戴着眼镜，不胖不瘦的，挺有特点。”
“他呀？他学法轮功！那天我在我大舅家见到了。他讲课，我得去听听。具体地点在哪儿？”
“坐郊区车，在大桥上车，到十公里下车，下车就看到大牌子了。“寸草心文化学校”。连续招生，分家长班和子女班两个班。全家人都可以去学。我去试听一次，挺好。”
“讲什么了？”
“那天是张老师讲。开头就问家长，你最重视的是什么？你最忽视的是什么？你最困惑的是什么？家长答的千奇百怪。但也有一定规律。最后张老师说，你们最重视的是升学；最忽视的是道德教育；最困惑的是，为什么这孩子这么难教育。”
“嗨，你别说，这课还从来没听过，得去，我一定去，让我老婆也去。多少钱报名？”
“一个班十天。每人300元，一天三十呗。下午5：30讲课，七点半结束，坐晚车回来，挺好。”
说了十几分钟，阿龙来电话，有人找他，他匆匆忙忙的走了。阿龙和阿东是同学，又是朋友，自然混的没了客气。
阿龙走了，阿东琢磨了一会这个“寸草心文化学校”，和那个刘正老师。慢慢的又把目光移向了窗外。
……
不能下雪太早了，还没欣赏红叶哪，真正秋天的景色还没展现呢，就匆忙的進入冬天？还是急迫了点，隔着锅台上炕了。这样，对多少生命是不公啊，摧残了多少希望啊，留下了多少遗憾哪？慢慢来，让美丽的秋天更长一点，再长一点。
那枯燥寒冷寂寞没有生机的冬季，不值得期盼。
（全文完）
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另外，我想向有诗词创作爱好的同修推荐一种快速判断自己诗词中所用字的平仄及韵部的方法。第一步：从网上复制下载《词韵简编》的内容制成一个WORD或TXT文本文件。第二步：点击文件上端“编辑”菜单，在下拉菜单里点“查找”项。第三步：在“查找内容”空白栏里打上需要判断的字，点“查找下一处（个）”即可立即找到该字在《词韵简编》中的位置，而不用一个字一个字的翻找。如果该字是多音字就继续“查找下一处”，直到找到准确的位置。
[诗歌评议]编者：
1、《词韵简编》就是《词林正韵》删去了一些比较冷僻的字，因此叫“简编”。该书是为填词而编，因为写诗一直有《平水韵》作标准，不必再出新规。但因为《词林正韵》把《平水韵》106个韵部合并为19个韵部，正好满足了对《平水韵》韵部合并的要求，因此我们采用它兼作诗歌的用韵标准，解决了《平水韵》太细、新韵(普通话标准韵)太杂乱、甚至有明显错误这样一种现状中的用韵标准问题。我们这里不是“作参考”，而是准许使用它同时作为填词和写诗的标准。这对初学者已经是一个很高的标准了。
2、“绝句”“律诗”只是对格律诗而言，四句或八句的“古诗”没有特殊名称。合格律的四句小诗叫“绝句”，八句满足对仗条件的诗叫“律诗”，多于八句的叫“排律”或“长律”，除了首尾两联外，中间无论有多少联都必须对仗。至于六句的格律诗，如果中间一联对仗，则美其名曰“短律”。由于历来写这种诗的人不多，也没留下什么名作，因此影响不大，专门讲诗歌格律的书一般也不谈。
3、“三仄脚”是不是写诗的“忌”，要看你写什么诗。在格律诗中因为三仄可能导致平仄声的失衡，因此一般说来主张尽可能避免。但在古诗里完全是两回事，不但三仄可用，三平也可用。我们必须明白的一点是：格律诗是一种满足音韵和谐的格式，但不是唯一的满足音韵和谐的格式。因此不是用了“三仄”或“三平”就肯定不和谐了。“和谐”不单是声音的安排，还有与内涵相一致的问题。
4、《词韵简编》中“第一部平声：一东二冬通用”，就是说原来在《平水韵》中的“一东”和“二冬”两个韵部，现在合为一个了，原来分属两个韵部的字、不算押韵的，现在是一个韵部了，当然就押韵了。从这里读者可以悟到：一般说的“押韵”是一个相对的概念，两个字是否互相押韵，要看你选用的押韵标准而定。
作者介绍的快速判断平仄和韵脚的方法，如果读者原来不知道，可以如法使用。但有一点要注意，网上下载的文档有简体、繁体的分别，在这些文档里找字时，如果用考贝(即COPY)的方法，就必须文体一致。比如，在网上下载的《词韵简编》一般都是简体汉字，如果你的电脑定的是繁体，每次查字都得先换成简体才能找到。
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（二）
忍留妻女守空楼，为救众生成狱囚。
秋雨无言尝入梦，男儿有泪不轻流。
静思师语佛恩重，笑看末途烂鬼愁。
法正人间归圣日，欢歌同颂遍神州。
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机缘至
枯木喜逢春
佛主慈悲传大法
恒心修炼可归真
精進报洪恩
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法轮功学员代表郑先生站在气势宏伟的队伍前向高雄市民说：“中共不仅迫害法轮功、异议份子、维权人士、宗教团体，甚至剥削弱势农民、矿工，尤其今年三月被揭露活体摘取法轮功学员器官的血腥暴行，已震惊世人，我们今天要特别呼吁各界正义人士，共同制止中共强摘器官盗卖图利的恶行。”
在唐鼓队宛如从天而降的铿锵鼓声中，游行队伍走進港都高雄繁华热闹的街道里。由镶嵌着“真善忍”的大型横幅开道，三位穿着金黄色唐装的法轮功学员共同掮着，他们踩着平稳的步伐，表情肃穆祥和，紧接着一幅织着法轮图形的布幅，由几位法轮功学员昂首挺胸以四十五度的仰角擎出，金灿灿的迎向蓝天，使得午后车水马龙的街道，涌动着一股宁静祥和的暖流。
自一九九九年七月开始，法轮功在大陆受到中共残酷迫害，无数学员被关押劳教，或被迫流离失所、家庭破碎，甚而失去生命，最近又证实了中共活摘法轮功学员器官的惨无人道恶行。游行队伍里有真人模拟中共公安、警察向法轮功学员施以酷刑，及医生摘取人体器官的演示，当这部车辆缓缓驶过时，整条街道顿时沉入哀凄的氛围。不了解真相的路人看到这幕景象，满怀疑惑的询问法轮功学员，听了学员说明以后，纷纷谴责中共这种惨绝人寰的恶行。
在游行队伍中，一位年龄较大的学员坐在轮椅上，手里拿着印有“法轮大法好”字样的小旗神情愉悦的挥舞着；这时，一串长长的队伍踏步迎上来，他们穿着黄色上衣，以舒缓柔和的动作演炼法轮功的五套功法，悠扬悦耳的音乐随风飘送，给街道两旁的民众带来祥和殊胜的感受。
在一群色彩鲜丽、印有“真善忍”字样的三角旗过后，紧接着由九位法轮功学员装扮的“天将”各执兵器，如青龙刀、金钢锤、长戟、钺等，代表《九评xx党》一书犹如神兵利器，一举歼灭中共邪灵，并有数十位学员装扮的天兵护法，所到之处正气凛然。
这时，又有一群学员举着“天灭中共”的关东旗，像一阵疾风猛然扫过。远处阵阵鼓乐声传过来，队员们胸前挂着闪亮的西鼓，整齐的步伐伴着鼓声走了过来，霎时，指挥者的指挥棒抛向天空，当哨音响起时，引来一群围观者惊喜的眼光。
没多久太阳已落到街道尽头，晕黄的街灯一盏一盏的亮了起来，由四位穿着金黄唐衫的法轮功学员，把一辆载着大型书《转法轮》的车子缓缓推上街道，金灿灿的《转法轮》伫立在祥瑞的莲花瓣里，在两旁商家闪亮的霓虹灯中升起祥和的光辉，这支正义的队伍在高雄繁华的街道悠然绕行着，宛如一条光辉灿烂的金龙，带给市民美好、正义与真理的讯息。
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最初自己的很多执著开始往下去：求舒适的环境，情，强调个人的见解，显示自己，互相之间配合不好，在重要事情面前害怕，求结果等等，我们每个人都明白，如果不强迫自己去掉它，那么它们会对我们这次行动起到障碍的作用。这次行程的重要性鼓励和激励着我们。一路上我们感受到了师父的慈悲，感受到了师父对我们的帮助和看护。我们在火车上遇到了有趣的同行者，我们很谈的来，他们对重视道德很理解；当我们给他们讲述中共迫害法轮功的真相时，他们非常理解，并说同我们一样，他们也想帮助制止在中国的迫害。其中一人听完我们介绍这次中国边境之行的目地后，提出要帮助和保护我们，我们悟到这是大法的力量。在分手时，这个人向我们要了中文和俄文的《九评xx党》，带着去中国了。
在伊尔库茨克科市，我们在市场和建筑工地向中国人发中文大纪元和《九评xx党》。我们观察中国人对中文报纸的反应，比较开朗和友好的是出来挣钱的建筑工人，我看到，这些中国人的脸上布满沧桑，在非常艰苦的环境下挣着维持生存的钱，在中国他们是失业者。当然，反应是各种各样的，我经常看到他们清醒、坦诚和喜悦的面孔，当他们拿到报纸时，马上开始读起来，当我看到背井离乡的中国人，想到简直要毁掉他们命运的中共政权时，在这一瞬间，我深深的理解在中国和在俄罗斯这块土地上救度中国人的重要性。慈悲打开了我的心灵，帮我去掉了我的不自信、劳累和语言的障碍，好多中国人问了很多问题，但很遗憾由于我们不懂中文，回答不了。
在市场上给中国人发报纸，则是另外一种感受，我们感到这里的中国人中邪恶中共的毒太深，他们很害怕拿报纸，有人完全拒绝，还有人说我们为了钱，法轮功雇我们等等，还说会把我们抓起来送监狱的。
伊尔库茨克的一个同修同我们一起坐火车去中俄边境—后贝加尔斯克，伊尔库茨克市的同修们利用了自己的一切可能给我们准备了四千份中俄文真相资料，把包厢装的满满的。我们很清楚这次重要之行中自己救度众生的使命，我们在窗户上挂上了大法简介和炼功图解。早晨，我们走遍了所有的车厢发报纸，中国人很多，几乎都拿了，连乘务员火车司机都拿了。最后我们开玩笑说，我们把整个列车变成了讲真相的宣传车了。我真的有一种感觉，我们好象一支箭带着大法的消息穿越整个俄罗斯。
在车厢里我们发正念，到了大站，我们就在站台上炼功，当我们炼功时，很多俄罗斯人非常感兴趣，甚至给我们拍照，中国人更是惊奇，离我们近的人向我们挥手，有个别人想侮辱我们，我们感到有一种强大的场保护我们，同时也在清理另外的空间。我们炼完功后，有些人到我们跟前问这问那，有的对功法感兴趣，当谈到关于中共迫害法轮功的罪行和我们来这里的目地时，他们非常理解，并表示支持我们，分手时祝我们成功。我们决定在后贝加尔斯克停留一天，然后在赤塔呆三天。
大概是因为我们在车上和车站的举动影响很大，当我们来到了后贝加尔，在站台上就有八个铁路警察在等着我们。在办公室里，他们请我们讲这次行程的目地，我们讲了关于大法，讲了法轮功在中国所遭受的迫害，讲了我们这次来的目地是想给在市场和路过海关的中国人讲清真相，他们非常认真和友好的听我们讲，然后请我们把我们带的材料每样给他们留一份。
我们搭乘的出租车司机听了我们为什么来这里的介绍后，也积极参与我们的活动，主动当向导带我们去市场和海关。在大市场中国人很愿意接报纸，很多中国人过海关不敢随身携带，所以他们读完后，从车窗把报纸扔了出来。我们成功的把真相资料放在海关。这样用了四个小时我们把后贝加尔市所有有中国人的地方都走到了。当我们从最后一个市场出来时，在大门口又有警察和安全局的人员在等着我们，他们非常固执的询问我们来这里的详细情况，安全局的一位女工作人员一边研究资料，一边说：其实我们非常了解中国镇压的真正原因，xx党和法轮功的原则是完全不同的。
非常遗憾由于时间很短，我们没能成功的用正念销毁另外空间操纵这些俄罗斯执法人员的邪恶，我们被迫离开了后贝加尔斯克。
第二天早晨我们来到了赤塔市。我们在城边的宾馆住下，两人去了最近的有中国人的工地，另两个带着大纪元报纸去了政府机关。我们领了入门证，发了好多报纸，后来市场保安来了，他们告诉我们，八国峰会前各方面检查非常严格。从那以后，我们的每一步都有安全局人员陪伴，直到把我们送上火车。
我们明白，邪恶是利用我们还没有去掉的执著心钻空子给我们制造麻烦。在同安全局的人员打交道时，表面上好象没有怕心，同他们很坦诚的交谈，但怕心在我的很深处在干扰我，表现在对自己没有自信，不懂法律，相信什么政策、规定，服从，怕惩罚等，这一切都是从小受共产邪党的教育形成的观念。
我还明白了，我们讲清真相救度众生的一切保障是取决于对师父和大法的坚信，不能有任何动摇和怀疑。虽然正念正行最重要，但对人间的法律和行政机构也不能忽视。我们是大法的一分子，平静和稳重，应该对救度众生充满信心，重要的并不是对政府官员强调我们是谁，我们在干什么？而是应该智慧的圆容好，不让邪恶有机可乘，而在其它方面尽可能遵守人类社会的法律。
我知道，如果我们的正念很强的话，邪恶就没有空子钻，但是我们还有很多的执著心没有去掉，每个人都用自己的态度对待它们。我和同修在一起时，找到了自己的很多不足，我个人的执著，每个人的执著，初看好象同我们这次行程没有什么关系，但在整个行程中制造了很多漏洞。
一路上，我看到了自己的各种情的反映，我向内找，去掉了这些执著。但是从另一角度看，我很自私，其他同修也有同样的执著我却没有告诉她。现在三个月过去了，我才认识到，不能浪费每一分钟，邪恶时刻准备给大法弟子制造严重的障碍。
我们是一个整体，他的每一个细胞都很珍贵，要珍惜每一个同修，大法弟子之间要以善相待，去掉所有的人心。
这次行程结束后，想说明一下，当我们回到家后，安全局和警察把我们找去谈了话，他们知道我们去了远东，但对我们的行为有些误解。我们向他们讲清什么是法轮大法和在中国所遭受的迫害真相，给他们留下了详细的真相资料。在这之后他们对我们开始理解，当我们离开时，他们说：“如果以后有什么问题的话，可以来找我们，我们会帮你们的。”
谢谢大家！！
（二零零六年圣彼得堡欧洲法会发言稿）
这次文章我想交流的是学法的重要性。因为在我十年的修炼中，就是紧紧的把握着大法修炼才走到了今天，道路上虽然有坎坷，但是在大法和师父的时时看护中我堂堂正正的走到了今天。我深刻的体悟到学法、学法、学好法、溶入法中就能走正正法修炼道路，就能走过重重魔难，就能走向伟大的圆满。当我们看到有谁走不过来了，有同修放弃了，有的走向反面了，归根结底就是没学好法。
师父在《精進要旨》里经文“学法”中就告诉我们应该以什么样的状态来学法，就是要以“无所求而自得”的状态来学法。而且要通读大法，“要想学好大法，只有不抱有任何目地去学才对。每当看完一遍《转法轮》，明白了一些就是提高；哪怕你看完了一遍只明白了一个问题，那也是真正的得到了提高。 其实，你在修炼中，就是一点点、不知不觉中修上来的。记住，要无所求而自得。”十年来我就是按照师父对我们学法的要求来做的，摔过跟头，也从中有许多切身的感受，证明了就是按照师父讲的话去做，就是最正确的。
我是属于关着修的，任何另外空间的景象都没看到过，身体也不敏感。只是偶尔在梦中感受一下，那也是极少数。我在修炼中，都是在遇到问题时用大法的法理衡量，做对了还是做错了，或是要做什么事时法理打到大脑中，一下子就明白了。能达到这点，我知道，这都是我多学法的缘故。
这种感受是从我得法开始的。九七年六月的一天，我在父母家无意之中翻看了《转法轮》，我被深深的吸引住了。我当时不明白大法讲的是什么，但是我的感觉是李老师太了不起了，可以把所有的问题解释的如此清楚，这本书简直太好了。比任何专家、教授、那些当大官的讲的都好，句句是理啊，条理清晰，逻辑性强。哪象那些人讲一件事，东一下西一下，说了半天都是废话，还说不到点子上。我母亲看我这么喜欢《转法轮》，当时就把她才请回家的一套四合一的小版本（有《转法轮》、《转法轮（卷二）》、《经文》、《法轮大法义解》）送给了我。回到单位没事了我就把大法书拿来读啊读。首先看的是《转法轮（卷二）》，然后看了经文，最后才开始看《转法轮》。那时看《转法轮》也没通读，我挑着看，但是读的很认真。有一次读到：“只要你修炼法轮大法，我们就把你当作弟子带。”我一下子觉的太好了，我也要修，我要有师父。所以我就在心里许个愿，要炼法轮功，但是为什么要修炼我一点概念都没有，就想有个师父。
一个月后，我去旅游，我感受到了大法的神奇，同时大法的法一下子就反映到了大脑中，就是《转法轮》中关于大周天通了后的感觉，“可是你会觉的一身轻，走路生风。过去走几步就累，现在走多远都觉的很轻松，骑自行车好象有人推你一样，上楼上多高也不累，保证是这样的。”（《转法轮》）为什么会有这么大的感触？因为我从小体弱多病，从我七个月大开始，病就没断过。从我懂事起就觉的自己是台破机器，没有一个零件是好的。我是吃着药长大的，从小就气息奄奄的，没精神没力气走路。别看我是女孩子，最讨厌的就是逛街，走一小段路，就会出现头晕、恶心、想吐的感觉，所以一提到逛街我就怕。可是那天我们走了一天，我一点不良反映都没有，真的是一身轻松，心情也愉快。当我丈夫告诉我他走不动了，我们坐车回去吧，那一刻，我一下子体悟道：啊，师父在管我了，师父给我净化了身体，师父已经把我当弟子带了。我内心幸福高兴的没办法形容，决心回家就让母亲教我五套功法，我要炼法轮功。
从得法我就喜欢看书，有了这一切身体会，我更是爱学法了。当时还不明确看书就是学法，但是每天只要一有空就在看《转法轮》。因为在看书中，那个心态是从来没有过的平和，想不起来要生气，想不起工作中受的冤枉气，想不起一切过去为之痛苦的事。当我溶入到大法中时，我是无法形容的幸福，我有生以来第一次觉的人活着还是有意义的。所以在九九年七月迫害开始以前，我真的是达到了“大法不离身”（《洪吟》“威德”）的状态。
通过不断学法，我渐渐的对修炼有了一定的认识。明确了修炼要达到的目地就是得道圆满，修炼的圆满就是要修成高级生命，就是佛、道、神等。而修炼的过程中就是要去掉各种各样的人心和各种欲望。也就是师父告诉我们从做好人做起，做更好的人，达到修炼人的标准，最后修成无私无我，先他后我的正法正觉。真的如师父所讲，在九九年“七•二零”以前就把我们推到位了。以后还有正法修炼的道路要走，在助师正法中、救度众生中，从修炼中树立“大法徒”的威德，成就圆满。
这些很理性的认识，是通过学法认识到的，而那时主要是个人修炼阶段。主要是修炼心性，很多事在实践中让我认识到，怎样在法上去认识法，怎样叫实修。师父在《精進要旨》“何为修炼”中告诉我们：“修炼法轮大法的弟子切记，绝不能只把法当作常人或出家人的学问研究，而不实修。我为什么叫你们学、念、记《转法轮》呢？目地是指导你们修炼哪！至于那些只练动作不学法的，根本就不是大法弟子。只有学法修心，加上圆满的手段——炼功，确实从本质上改变着自己，心性在提高，层次在提高，这才是真正的修炼。”有一件小事给我的感受最深，从这件事我悟到了怎样是实修，怎样在法上认识法，大法是如何来指导修炼的：大概是九八年，有一次工作考试，本来我已经练习的胸有成竹了，当我埋头很快的答完考题准备交卷时，抬头一看，哇，所有的同事都在作弊，有的甚至拿着复习题在抄。我心里就不平衡了，心想都在作弊，我还有三个填空题没答上，我抄不抄呢？思想中斗争：我如果不抄那太不公平了，犹豫了一下我还是作了弊把空格填完了。可就从我一开始作弊，右眼就开始疼，持续的疼。因为我没悟到是什么原因就一直疼，直到下午上班了，我又经过考场，捂着我的右眼一边走一边念，右眼疼、右眼疼……，突然我一下想起了《转法轮》中“关于天目的问题”中讲的：右眼下面没有副通道，“因为这和法有直接关系，人们做不好的事情好用右眼睛，所以右眼睛底下没有副通道。”哦，我一下子明白了我考试偷看作弊做了不好的事，这种行为违背了做好人的标准，违背了“真善忍”大法。做好人不只是有人看见的时候做好人，没人看见时也要做好人，人看不见，师父看的见啊。“三尺头上有神明”果然不错。于是我赶快承认错误，心想：师父，我以后再也不作弊了。师父见我认识到了错误，已经悟到了，所以我的眼睛真是立竿见影马上不痛了。我高兴的边走边跳。
渐渐的我对大法有了理性的认识，知道作为一个修炼人就是在常人这种环境中按照大法的标准来要求自己做个好人，生活中所有的麻烦和魔难就是我们要过的关，就是要放下名、利、情。个人修炼时期法学的好，真正能从理性上提高上来，对于走好以后正法修炼道路是很重要的。就如师尊在《精進要旨》“警言”这篇经文中讲的：“我传大法已经四年了，有一部份学员心性、境界提高得很慢，还是停留在感受上认识我与大法，总是从身体的变化和功能的体现上对我的一种感恩戴德，这是常人的认识。你们不想改变人的状态，从理性上也升华到对大法的真正认识，你们就将失去机会。你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”我对于这段法的真切理解，是从迫害开始以后慢慢在实践中体悟到的。在铺天盖地的邪恶疯狂迫害中，抱着人的理确实是走不过来的，而邪恶的旧势力的所谓考验，也都是针对着我们的人心而来。
九九年七月后，那时层层压向三界的邪恶太多了，感觉另外空间的压力很大。但开始时我对这场邪恶的迫害并不在意，仍旧学我的法、炼我的功。对于流氓政府造谣诬陷，我也是不屑一顾，因为我清楚的知道这都是造谣诬陷。因为中共这个流氓政府是什么坏事恶事都干的出来的。当我得知同修们早已陆陆续续的去上访为大法讨回公道，讨回大法和师父的清白时，除了对同修的敬佩外，内心还觉的同修们还会相信这个流氓政府，简直是很天真，修大法修的太纯洁了。对这样一个腐败的政府，对那些道貌岸然的贪官污吏，有什么道理可讲？我们家从祖辈就被邪党迫害，到了我这辈，在那个工作环境中更是把那个邪党的流氓政府看了个底破，要让我相信中共政府，除非我是个白痴。
在这种心理作用下我安心的在家里学法，可是在我学法时出现了一种很矛盾的心情。每次翻开《转法轮》或其他讲法，我都不敢看师尊的法像，总觉的心里怯怯的，很不好意思。我也不知道哪里做错了。有一天师尊在法中点悟我，让我看到《挖根》经文中讲：“站在什么基点上看待大法，这是根子上的问题”。我当时就想我到底是站在什么基点上看待大法的呢。难道是我的基点站错了？我不是很明白。当时师尊一句话都没有讲。九九年底，我得到了一份一九九九年广州法会的交流文章。我看到同修们放下生死，明知道去跟那个残暴的政府说句公道话要付出生命作为代价，但是为了维护大法，为了讨回师父和大法的清白，他们义无反顾的去了，目地是为了维护大法啊。这时我看到了自己维护自己感情的心竟然超过了维护大法。我为自己的麻木感到羞愧，为同修的壮举感动。当我泪流满面的读完交流文章后，发出坚定的一念：我一定要走到天安门去，汇入维护大法的洪流中去，不然有何颜面见师尊啊。
二零零零年五月十一日，我和同修们冲破了来自家庭的围困，终于走到了天安门广场。在那里见证了大法弟子维护大法的壮举。那一刻永恒的留在了我的心里，留在了我正法修炼的历史上。我很庆幸我迈出了正确的一步。
从北京被遣返回来后，我被非法关了两个星期。单位迫于政府强大的压力以一千多名员工的利益相要挟，逼我辞了职。
不能上班了，我有了大量的时间来学法。到二零零二年以前我每天要读三讲《转法轮》，要背法，还要抄法，还要学经文，自己又感觉到了个人修炼时期那种全身心溶入到大法中的喜悦感。可是却有一个明显的感觉，就是不管我怎么精進学法，总觉的自己提高的不快了，没有了突飞猛進的那种状态。我觉的可能是没有实修吧。师父讲的法我已经不能全部领会了，所以我想要做点什么了吧，但具体要做什么没一点概念。因为这一念，师父就给我安排机缘。
二零零二年，在师尊的安排下，我开始参加资料点的工作。做证实法的工作我没有太多的顾虑心。通过一年多的学法，虽然当时还是有点害怕，但我清楚的知道这是大法弟子的责任，所以很快就投入到做资料的工作中了。可是当时邪恶迫害很疯狂，在另外空间里资料点更是邪恶生命集中力量破坏的重点。虽然那时可以做到一天十多个正点发正念清除邪恶生命，学法保持强大的正念，可是有很多时候睡觉时都是被吓醒的。梦中不是被抓，就是被邪恶追的四处躲。做了还不到两个月，和我们联系的同修就被邪恶抓捕了，其他同修面临着安全问题，很多麻烦就出来了。资料点要转移，一切联系方式都要更改，人心开始浮动。最开始那次我还能保持正念：任何邪恶都动不了我们的资料点，加持被绑架的同修，工作很快恢复了正常运转。可是还不到一个月，邪恶再次绑架了其他资料点的同修；而这个点和我们有直接联系，马上一切又被打乱。人心被带动，正念也不足了，资料无法传递，马上又面临危险。当其他同修决定马上转移资料点后，我出了怕心，当晚就跑到了外地。
当我羞愧难当的被同修找回来，继续正常工作还不到半个月，才联系了两次，当地的资料点就被邪恶“一锅端”了。我所有认识的同修全部被绑架，机器、设备、耗材全部损失。接二连三的打击，我真的精神快要崩溃，正念在一点点的消失。在当时情况下真的不知所措了，学法根本就学不進去；因为没办法定下心来，不知道自己将要面临什么结局的恐惧感牢牢的控制着我。自己的学法没有了保证就不能保持正念。这时面临的困境是：没有一个信的过的同修帮我；做出的资料也不知道要交给谁；被抓的同修有没有出卖我？我现在的处境危不危险……等等等等问题折磨着我。那时真的是很茫然，白天在街上溜达，晚上惊恐的久久不能入睡。那段时间真的是太艰难了，但是也很锻炼人。环境逼迫着我要独自走下去。只剩自己了，这条路该怎样走？真相资料点的工作还要不要继续做下去？我心里苦的就象吃了黄连。但我相信一点，师父会安排同修和我联系的。证实法的道路一定要走下去，因为这是正法时期大法弟子的责任啊。所以我一直开着我的传呼，希望它再次响起。就是我坚定的这一念吧，又隔了一个月同修找到了我，一切又从零开始。
但是这以后的路却没走好。因为没能静心学法，陷在了干事心和怕心里。怕自己被迫害就用人的办法保护自己，越来越重视安全措施，却忘了在法上才最安全的根本；也忘记了个人的修炼，脾气越来越急躁；遇事很少向内找，都是找别人的不是；整天背着沉重的心情做事。因为不在法上了，外界压力过大，迫害太残酷，又产生了对时间的执著。希望这场迫害早一点结束啊，监狱里、劳教所里的同修能早点出来；我当时脆弱的甚至都不愿再听到看到任何同修被迫害的消息。如果我看了迫害真相，一整天我都会陷在悲愤当中；完全陷在感情中理智不起来。那段时间完全感受不到了大法和师父的伟大；看不到大法弟子光明的前程，前途似乎是无尽的黑暗。一次外地同修来和我们交流时我没多问什么，我只是请他们告诉我到底这个法有多伟大，师父有多伟大，因为在魔难中我快要失去了对师父和大法的信心。
是的，这么大的漏！我被邪恶的旧势力找到了迫害的借口。看似偶然，我被邪恶绑架，被宣布劳教十五个月。所幸的是，摔了这么大的跟斗我及时的清醒过来，始终保持强大的正念走了出来。在师尊的巨大承受和呵护下，我没有遭什么罪。因为每当我念一正的时候，师父把一切魔难都给我化解了。
当师尊在《2004年华盛顿DC法会上的讲法》中告诉我们，“整个正法的形势变化也很大”。“大家正念正行中、在证实法中，清除了邪恶，到现在为止，邪恶的生命已经少之又少，它们只是在躲藏了。”我真的是切身的体会，另外空间的邪恶生命和邪恶因素真的是很少很少了。为什么呢？因为当再次打开电脑，進入明慧主页时，我没有了往日那种恐惧感。心情是那样的轻松、自然。我知道最艰难的时期已经过去了。
经历了魔难，我开始从新系统的通读大法和所有的师父讲法。其实，我学法一直没有间断过。但是在高压下，被监禁的环境中学法我并不明白师父在讲什么。我连大法表面的法理，最浅显的理都不明白。那是因为我的思想虽然没有脱离大法，但是我没办法投入到证实法的洪流中去，跟不上正法進程，脱离了师父让我们走的在做好三件事中修炼的道路。没有人身自由怎能救度更多的众生呢？师尊说的是三件事，而我只能做好两件。这怎么能行呢？所以，我能体会到那些在家学法炼功不走出来的同修，那种想要提高却提高不上来的着急的心啊：法在学，却不能明白法理；功在炼，可是还觉的自己在往下掉。这和站在岸上看别人游泳的人，自己不下到水里永远都学不会，是一样的。因为缺少熔炼自己的环境。
回家后，我静下心来好好学法。每天静心读一讲《转法轮》，然后抄《转法轮》，再从《精進要旨》开始系统的学师尊的讲法。我还认认真真的看《明慧周刊》。在这个过程中，我发觉自己在突飞猛進的提高着。对大法的认识真正达到了从内心认识到大法的伟大，能在法上认识法。我自己能很清醒的、很冷静的看待事物，用大法法理来衡量对错。同时在学法中我也认识到了，自己之所以被邪恶迫害，是因为自己在正法修炼中，忘却了对自己个人的修炼。我更加明白了师尊在《转法轮》开篇就告诉我们的真理：“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”作为一个修炼人，无论是在正的形势下修炼，还是在大气候反过来的情况下修炼，都是要去掉我们在千百年转生中，骨子里形成的人的理；去除一切人的观念和思维，真正的从人中走出来，成就大法造就的生命——大法徒。
当我真正认识到了了正法时期大法弟子的巨大责任后，我发自内心的想要从新承担证实法的工作。和二零零二年不同的是，第一次是迫于大法弟子的责任，同时隐藏了想要提高、求圆满的心，不得不出来做；而这次确实是发自内心的。当我看到还有那么多老同修走不出来；当地的资料点超负荷的运转，而出于怕心谁都不愿参与资料点的工作；资料点遍地开花只是停留在嘴边，根本没有同修愿意承担做资料的工作；当地一盘散沙，邪恶一放出风声，同修就往回缩，同修之间很淡漠都是各顾各的，交流很少，有同修被迫害，消息的传递和及时营救都不到位，很多很多都达不到师尊让大法弟子形成整体的要求，所以我决定再次走出来承担起协调人的工作。
这和我以前做资料工作大不相同，要求更高，特别是对自己心性要求更高。做协调工作要有更宽广的胸怀，更大的宽容之心，遇事要更冷静、平和；要有从大法中修出的智慧，能在危难的时候清醒的按照大法的要求走正路的理智。当然严格的要求更能促使我学好法，因为只有这样才能走正正法修炼的路。表面上看是做协调的同修在帮助别人，实质上是在修炼自己。刚开始做时，我经常被各种各样的心性和矛盾折磨的痛哭流涕，找到别的协调人诉苦；有一段时间在协调人之间，因为都放不下自我，还矛盾重重；对待和帮助当地的邪悟者更是把我搞的焦头烂额。
还好，通过两年多的磨砺，在证实法的洪流中，在同修的相互扶持中，在师尊的慈悲呵护中，渐渐的当地证实法的形势越来越好，慢慢的形成了整体。当有同修被迫害，其他同修会马上通知形成整体发正念加持同修并解体邪恶迫害；学法小组三三两两的成立起来。随着对法理的不断认识提高，当地讲真相和三退也做的很好，有的同修甚至达到了经常去国安大队讲真相；有的学法小组不限于在当地讲真相、讲三退，她们坐着车到邻县讲真相；在同修遍地开花讲真相中，明白真相的世人越来越多，很多同修都遇到过讲真相时，人们告诉大法弟子：我已经退了，我已经有护身符了。有些不好的常人一听大法弟子讲真相就说：哎呀，每天都有人给我讲，烦不烦？当然，不是我们同修不好，从中我们可以看到当地整体大法弟子都在做好了。
其实我知道师父就是看我们这颗心，当我和同修们都想要为别人付出，为整体负责时师父就在给我们安排。一个问题出现，大家都在想办法解决时，都在为他人着想时，能放下自我时，师父就把一切有利的条件、一切方便给了我们。所以，这两年我经常都有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。在学法和证实法的实践中，我和同修都渐渐的成熟了。但我知道我们每走一步都离开不了师父的巨大承受，我知道那是我们用什么都无法报答的，唯有精進圆满才不负师恩。
当我再次回首这七年来大法弟子被迫害中所走过的路，没有了过程中的悲苦和辛酸，心中有的只是对大法和师尊的无限崇敬和感激。我时常在心里感恩着师尊，我深深的知道正法中一切都是师父在给我们做，我们只是有这个愿望，有了在世间救人的表现，而真正在救度众生的是师父。没有师父我们能做什么？修炼这么多年都是师父牵着我们，甚至是背着我们走过来的。我深信大法弟子的未来是无限美好的，因为我们有这么伟大慈悲的师父。在这场有史以来最邪恶的迫害中，师尊用伟大的宇宙大法炼就了千千万万个走在真理路上的宇宙中伟大的生命——大法徒，成为新宇宙最荣耀的生命。那么就让我们更坚定，更精進勇猛的走完这最后的正法修炼道路吧。
（第三届大陆大法弟子修炼心得书面交流大会交流稿）
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舞蹈《梅》，是观众喜欢的节目。梅花，她鲜艳的色彩，清新的芳香，在严冬中迎霜傲雪，象征着高洁与不屈的品格；梅花的品格是人们向往的高尚精神境界。
《梅》的舞者以矫健的舞姿，伴随干净清脆的扇音，把梅花高洁不屈的品格表现得淋漓尽致。领舞者维娜，她的舞蹈造型展现了雪梅绽放、霜寒犹艳的特色，沁透了梅花的高节气质。(记者卜人 摄)。
后来，任汝亮被任命为泉州知府，年俸二千石。上任前，泉州早巳发生了大旱，百姓颗粒无收。人们拜祭神庙，占卜求雨。神向人们托梦谕示：“必须等到二千石来了，才会下雨。”正当这时，任汝亮准备去泉州上任，有一乡绅向他禀报了占卜托梦的情况，任汝亮便加快了赴任的速度。身旁的侍从劝他：“从天干地支来看，近日到任，凶多吉少，不如延后几天为宜。”任汝亮说：“百姓盼雨，望眼欲穿，我早日到任，如真能迎得霖雨，百姓得救，我虽万死不辞！”他日夜兼程，到达泉州后，果然大雨倾盆而下，百姓一片欢腾！
他在泉州主事的年月里，人民衣食丰足，社会安宁。他离任时，男女老少，皆依依不舍。
看来，好年景，助好官，丰衣足食万民欢；贪财官，众神怨，天降灾祸多不断。好官自己做，坏事你莫干。敬请诸位官人且听劝！
(出自《涌幢小品》)
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一次，高宗手抄了两本《兰亭序》送给二王，要求他们各抄写五百本進献。几天后，普安王写了七百本来献；恩平王说没有时间，一个字也没写。
又一次，高宗赐给二王宫女各十名，一个多月召回那些宫女来询问：普安王对她们礼貌有加；恩平王将她们任意戏弄。于是，高宗立普安王为太子，几年后让位给他，史称宋孝宗。
尊敬长者、体贴弱者的人才有可能当皇帝。
（《宝庆四明志》）
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