正如《九评XX党》所说的那样，这个西来的邪灵，不但吞噬中国人的肉体而且还折磨每个人的灵魂；这个地狱的鬼物，不但向世界献媚而且还勾引迷失的人滑向堕落。这个邪灵，让每个向往自由的生命受到难以承受的束缚；这个邪灵，让每个向往高尚的灵魂受到内心的折磨。
这个邪灵每日都在表演，但是它们上演的不是高尚和优雅，而是强暴、残忍、无赖以及地狱中鬼魂才拥有的阴暗。这个邪灵披着一件华丽的外衣――中华，它到处耀武扬威――以炎黄子孙的名义，它随便交易――用的华夏儿女的血和泪。是谁在与撒旦做交易，与撒旦做交易的是谁！？
听！神的号角已经响彻天际！为了惊醒沉睡的灵魂！
看！神的福音已经遍及寰宇！为了明亮迷茫的眼睛！
世人啊！还不觉醒吗？是谁在与邪灵做交易！？
这是一个所有华人必须作出抉择的时代。就象莲花总是要超脱于淤泥一样，善良的灵魂虽被魔鬼迷惑过，但一旦清醒就会立即与之隔绝关系。
这是一个所有商人都必须作出抉择的时代。在XX党沾满腥臭血污的金钱面前，你们为了私欲，失去了人的尊严，成为助纣为虐的走卒！
这是一个所有政客都必须作出抉择的时代。在邪灵金钱的利诱下，你们所鼓吹的自由和民主被你们弃之若敝履。丢掉你们冠冕堂皇的演说词，实现你们的“人权高于主权”的口号！
这是一个所有文人都必须作出抉择的时代。放下你们浅薄的清高和虚伪的理论，闭上你们为邪恶狡辩的嘴巴，迈步向前走到正义的一边。在正与邪的中间哪有中立的位置！？
这是一个所有人都必须作出抉择的时代。与那个亘古存在的魔鬼，与那个祸害人间百年的邪灵决裂。这是良心的抉择，是善与恶，正与邪的抉择！
历史必然将证实我所说的一切，与邪灵做交易者必定要与邪灵共同承受神的愤怒！历史必然将永远记住这个时代，记住的不仅仅是它的堕落，还有神的慈悲！人的抉择！
在儿时的梦境中，我生活在遍开金色莲花的土地，现在我祈望那亿万朵与我同在的金色莲花绽开吧！放出纯洁耀眼的光芒，驱散邪灵的阴霾。
听！神的号角、神的号角已经响彻天际！
看！神的福音、神的福音已经遍及寰宇！
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《道德经》第九章说：“功遂身退，天下之道。” 功遂身退，在过去有多层含义，对修炼人，是修炼中越来越不重视这个肉体，是修成后抛弃这个肉体，如蝉蜕壳。对历史使命安排中人，是完事走人，一场表演一场戏而已。
《道德经》二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。” 曲：人心曲，本性则全。枉：人心枉，本性则直。洼：人心洼，本性则盈。蔽：人心蔽，本性则新。少：人心欲望少。多：人心执著多。抑制感官认识、放弃常人的感官认识，用本性看问题。因为过去是副元神修炼，主元神根本不用管如何全、如何直、如何盈、如何新的，跟他没有任何关系。因为他就如同睡着了，从来都不准许他真的发挥什么作用，对于副意识来说，主意识也不过是众多愚民中的一个。
历代达官贵人也好，王侯将相也好，盖取无为宽宏之道、虚心海纳之道、礼贤下士之道，一切均同老子道德之道。因为老子说：“侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’、‘寡’、‘不谷’。此非以贱为本耶？非乎。” 信陵君执辔候侯嬴，刘玄德三顾诸葛庐，历史中，多少感人故事由此展开。贵以贱为本，高以下为基；循环演化，淡化升华，这是过去宇宙的结构促成的。人非如此不能对应到高层的天上去。但能对应上去的却不是主意识。
《道德经》六十一章说：“大国者下流，天下之牝，天下之交。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。”讲境界之范围。下，实乃容之蓄之，涵盖之。虚之才能容之。礼贤下士，尊人之长，万物可昌。虚心，乃伏羲氏先天八卦之象。人体是天地，也是容器，把常人心虚出来，空出来的地方，容纳更多不同于己的见解，以便鉴别，全面的看待问题，有容乃大。抑制常人心、甚至是主意识、不偏袒自己的片面见解，修炼要这样，做人也须如此。
中国人的谦虚、涵养，就是这样来的，也就是这么回事。
古代中国人的涵养，就是这样的淡然而若即若离；古代中国人的文化，也是这样的空濛而若有若无。灿烂似一场梦，华贵如一片影。
古代的行为、思想、伦理，家庭结构、社会结构、邦国结构，全都对映这种以副意识为王、以主意识为虚的修炼。这种结构，有些对今天大法弟子主意识修炼、讲真相、开创新文化有所借鉴，但更多的是阻碍和屏障。更何况，那些东西不少甚至对副元神修炼都是有严重阻碍作用的。
前些年在破除旧势力的正法过程中，讲古代的文化好是完全可以的，因为毕竟是为正法安排的，是可以用来破除现代败坏邪恶观念的。善用古代文化而已。然而到了今天，就必须对古代文化有一个最终的认识了。
到了今天，大法弟子不能按照过去内涵的任何东西作参考。过去的内涵在今天人的肉身中所起的影响非常大，不管是好的还是不好的。有学员因不知不觉固守过去的副意识修炼认识而走了那么多的弯路，遭受了那么多的损失，浪费了很多时间和机缘。应该引以为戒了。大法弟子承负开创新文化新文明的使命，不能因循守旧，要以大法为依据，完全以大法为依据。
文化一变，常人的思想观念、行为举止、整个社会结构跟着就会变化，也就是整个表面空间的结构全都更新了，也是大法弟子的表面的一切同化于法了，法正人间的时刻就到了，就牵涉到出现这么大的变化。
全民唾骂共产邪党、全民反迫害的天象现在已经出现，正法安排一环接一环，大法弟子开创新文化已经非常重要了。
神秘的月亮
从人类文明蒙昧的时代开始，月亮就令人们神往。许多民族都有关于月亮的传说，尤其是东方民族，对月亮更是情有独锺。
中国的嫦娥奔月的故事及月亮上玉兔的传说可以说是家喻户晓。你知道吗？在地球另一面的美洲，那里的史前玛雅文化中也有关于月亮女神和玉兔传说呢。玛雅文化具有高度发达的天文学，他们对银河系周期的预测令今天的科学家都感到惊叹，他们甚至将月亮背面的样貌刻在月亮庙门上，这使科学家大惑不解，因为月亮永远以正面对着地球，那么古人又是如何知道月亮背面的情况的呢？难道他们曾经象今天的人类一样发射宇宙飞船飞到月亮背面观察，还是……
中国关于月亮的传说很多，《明皇杂录》记载唐明皇曾随道人叶法善驾游月宫，记仙曲，回到人间宫中，把曲子和舞蹈传与杨玉环，名《霓裳羽衣曲》，流于乐府，为稀世罕音……
不过在所有月亮的故事中，与日常生活最贴近的还是月亮的圆缺与人间的关系。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福
这一千古名句不仅是对有无常世间的情感抒发，如今科学家发现月亮的圆缺变化同人的健康和祸福还真有些关系呢！
美国的一份临床医学研究显示，接受研究的病人患有癫痫症，但是只有在满月时才会发作。事实上一直到150年前，英国的法案仍然将疯子定义成“平常时期具有理性，但是在月圆时短暂失去理智的人”。英文里面的疯子“lunatic”这个字，就是从拉丁文里面的月亮“luna”演变而来的，据说从古代巴比伦时代就开始这样用了。
即使正常人的人精神状态的变化与月亮也有关系。满月可使人产生不安、紧张、心绪烦乱以及幻想奇思。满月时能勾起人们对往昔的追思和伤感，忧郁和惆怅，使诗人吟出绝句。
月亮周期与人类分娩时间有着相互联系，绝大多数产妇在圆月之后分娩。
在古代的《素问·八正神明论》中说：月始生则血气始精，卫气始行；月廓满则血气实，肌肉坚；月廓空，经络虚，卫气去，形独居。意思是人的身体、血气、肌肉、经络的虚实是与月亮的圆缺相对应的。
月亮盈缺与人的死亡也存在着关系。慢性病和衰竭致死的人中，大都死于海水的落潮和低潮期，即下半月。中风病人，出血性中风等死于上半月。肺结核引起的大咯血，大多发生在圆月前的七天里。消化道出血在十五前后发病率最高。住在海边的人最有体验，受伤流血与海潮涨落有关，涨潮时流血较多。这说明月亮的盈亏与人体的出血也存在着相关关系。
月亮从那里来？
科学推测月亮的起源有三种可能，第一个是“地球捕获”，第二个是“地、月同源”，第三个是“地球分裂”。但是实际的科学考查却表明这三种说法都有问题。
以“地球捕获”为例，就是说月亮本是其它的天体，在飞经地球轨道是被俘获的。这种可能性实在是太小了。在发射人造卫星進入轨道时，入射角度必须是很精确的。如果月球是外来天体，那么它飞经地球的角度必须恰到好处，角度太小，会被“弹”出去，角度太大就撞上地球。难道冥冥中有设计师把一切都计算好了？后两种说法也有问题，月亮的直径占地球的27%，而通常卫星的直径只有其行星的不到5%。而且月球上最老的岩石比地球还老，这就很难说地球和月亮同源或者是从地球分裂的。还有，月球的核心只占其质量的2%到4%，远远小于地球核心所占的30%，如果它们来自同一起源，至少两者核心所占的比例应当相近。所以这种说法也不太成立。
其实月亮有许多我们难以解释的现象：一是月亮总是以一个面朝向地球，而另外一面永远背向地球，通常天然卫星是不会这样的。这种现象很象人造的地球同步卫星。二是月球上有许多环形山，被认为是陨石撞击的结果，也就是陨石坑。通常陨石坑的直径和深度是有比例关系的，直径越大，深度越深，地球的陨石坑就是这样。但是月球陨石坑不论直径大小，深度都不超过4英里。似乎在月表4英里下面有一个坚硬的壳，使得陨石无法撞得更深！？第三是令人费解的月震实验结果。阿波罗计划的太空人在离开月球之前，在月球表面放了月震实验的仪器。这些仪器非常的精密灵敏，连太空人走路的脚步都可以测得到。此后科学家做了几次不同的月震实验。他们用一截太空船往月球表面撞下去，产生一个震动。还有一次是量测到一颗比较大的陨石，撞击在月球的另外一面。结果发现震动好象只有在月球某一个深度的表壳传递，而没有透过月球的中心。还有一个现象，一旦震动发生后，会持续很长一段时间才慢慢的消失掉。这好象是一个空心的金属球，如果用一个东西去敲它，当一声你就会觉得它一直持续在响，但是如果是一个实心的球，你如果当一声它大概就停了。这让科学家非常的讶异，难道月球是空心的？而月球的核心只占其质量的2%到4%也似乎印证了这种可能。再就是几十亿年来，月球都没有过任何火山的迹象。这一切都使得月球看上去不象一个天然天体，难道是高级智慧造的卫星？
月亮虽然是离我们最近的天体，但是还有那么多的谜团等待人们去理解。或许，将来月亮之谜真能得到破解的时候，我们对宇宙、历史会有全新的认识。
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中午，两个跑出去玩儿的男生跟大伙儿说，从窗户上看到老头儿也不做饭吃，坐在炕上抽烟，倚着墙，呆呆地看着烟圈一点点地消散。
老伴没了，儿子远在外地工作，老头儿老师就象冬天掉光叶子的老树，孤零零的枝干映衬着蓝天，抵御着风雪；而我们就象一群白天飞来的小鸟，栖息在老树的枝头，啁啾叽喳……但愿能带来几分生机，几丝安慰。
那时候，全国搞起了“五讲四美三热爱”活动，学校每周评比先進班级，借此狠抓卫生、纪律。校主任迈着猫步在后门玻璃上偷窥，以迅雷不及掩耳之势冲進教室，拽出胆敢在自习时说笑的学生；在走廊里没有右侧、靠墙排一竖行走的，扣分；校团支书天天到各班巡视，检查“三带”，即手纸、手绢、水杯。（尽管学校常常没有烧的开水，也得带，否则扣分。）卫生老师领着值周生，专盯着各班的门框、窗棱、墙角的灰尘，在大本上打叉。搞得班主任们很紧张，谁不愿意当个先進，脸上有光，一样出力没白辛苦一场呀！但事与愿违，这帮学生也太不争气了，不出半天，就丢了好几分。他们把压力转嫁到学生身上，整顿处罚，给班级抹黑扣分的人，除遭厉声喝斥外，还要罚清扫一个星期，当众检查。严重的请家长，学校给予警告处分。
只有老头儿老师安之若素，一切正常。他既不争先進，也不谗媚巴结谁。露脸有名誉的事，不热衷，甘为人后。摒弃一切庸俗的琐碎和虚饰，什么国庆文艺演出、一二九演讲会，他从不花时间组织练，让文艺委员和班长象征性地报个名，不剃秃就行了。只要求我们好好学习，抓紧时间。叫扣分的同学注点意，就过去了。对我们从不厉声断喝叫骂，他其实外冷内热，心很慈厚的。我们也真的尽量做好，每次评比成绩也不太差，放松而惬意。看到别班老师气急败坏的狠劲儿，别班学生挨整的可怜样子，我们都庆幸有老头儿老师。
广播喇叭时常响着，灌输四项基本原则，進行政治思想教育。一天，喇叭里的校团支书一本正经的轻车熟路地以惯用的套话作结语：“高举马列主义、毛泽东思想旗帜，伟大、光荣、正确的党领导着我们从胜利走向胜利。”
“ 哼！” 老头儿老师恰巧坐在讲桌后，“哼——哼！”他冷笑数声，这是他老伴死后，第一次听见他笑。我们稍一楞，随即也“哄——”地笑了。他冷锐的双眼盯着我们，声音低沉，有点发颤。“你看我！” 他环视了学生一圈儿，无限感慨：“你们——看看——我！”缓慢有力，字字铿锵。“我就是历史！！我就是——历史啊！！” 披肝沥胆，坦荡磊落。
犹如划破暗夜的闪电，那一刻，我们从懵懂中渐醒。
他微眯着眼，陷入沉思，缓缓地说：“一次又一次把亿万人的青春、才华、生命毁灭……怎么样避免、减少、制止、消除这种灾难，不重蹈复辙，是该琢磨的。”他凝视着我们，一再地点头。
他把心掏给了我们，他的良心！他没把我们当外人，没把我们当什么也不懂的好唬弄的毛孩子，他拿我们当知己故友，好象在说，别忘了，看到了吗？那是我的心。
停顿一会儿，他微扬浓眉，叹道：“哎，你们谁都要活得比我强！谁都要比我活得好！” 又如同慈父临别前的期盼和嘱托，我们屏息静听。
他点点头，目光由近到慢悠悠地飘远，好象他就要走了……
四月中旬，老头儿老师说：“回家跟父母商量个事儿，我打算领你们上千山去玩儿，放松一下。4月30号晚我们乘火车出发，5月1号爬山，住一宿，2号下午四、五点就回来。两天，行不行？”我们高兴极了。家长当然没有什么意见，真的太累了，需要调节。别的班同学羡慕不已。
千山，层峦叠嶂，满目青翠，鸟语花香，一下子从繁重的学习中解脱出来，脑际如洗般清新，同学们快活得就象小鸟一样，林荫道、山坡上洒满了欢声笑语……
老头儿老师拄拐杖爬坡，其实他体力很好。他紧绷的脸开始放松，发青暗淡的肤色渐渐透亮，这百天来够他受的。
在山顶石佛像前拍照，一张张青春稚气的脸簇拥围绕着白发的他，他浅灰中山装，额角皱纹平展，神情安祥。
黄昏时，看见担水的和尚，朴实干净的笑颜，无忧无虑。寺庙、佛像、木鱼、钟鼓……竟是别样的亲切。
同学们来到寺庙旁的两间客房休息，吃饭，洗脸，洗脚，说笑话，唱歌……
走出院门，我惊奇地发现在不远的山崖上，老头儿老师正和庙里的老和尚交谈呢！两人坐在两块大石头上，相距一米多，面对面说着话，不时点头。那股人群中难掩的落寞，在此刻消散……西边是琥珀似的落日余辉，东边是清朗的一弯新月，群山默默，晚风习习，树林柔声絮语。老头儿老师与老和尚谈心的剪影，就嵌在这幅画中。
| 天洒银辉， 月映荷翠， 恩师为我心操碎。 盼师归， 神州回， 扫除阴霾彩霞飞， 法船扬帆伴祥瑞。 圆，也伴师归。 缺，也伴师归。 |
又是中秋佳节亲人盼团聚的日子。在华夏神州这广袤的土地上，谁知道有多少颗赤子之心日日月月年年在盼望着与师共团圆？虽远隔重洋，但我们无时无刻不感受着师尊的慈悲救度之洪恩。今天寄送出我们内心最诚挚的祝愿：恭祝师尊中秋快乐，盼与师尊早日团圆！
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师为众生苦 承受难言表
赐徒登天梯 呵护知多少
跌倒师相扶 路险把徒牵
多少坎坷里 师尊夜不眠
只知师威德 慈悲转法轮
去私一层层 方体师更辛
吾知师无求 徒亦无以报
唯愿师欣慰 徒不负教导
做好三件事 实修每一天
众生得度日 人月一齐圆
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敬师敬法心专一 常居法中志不移
一思一念纯而净 走在神路永不离
正念
常存正念心自明 关山座座正念行
修炼路上魔挡道 正念一发全灭清
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本炼功点的蔡先生是在1999年7.20中共开始迫害法轮功时，由于好奇中共打压法轮功的原因而去了解法轮功，发现《转法轮》书上都是教人做好人，感觉非常的好，于是就开始炼功了，越炼越觉得这么好的功法应该让更多人来学，于是就和太太及几位同修，在3年前创立了这个炼功点，一开始只有4、5个人，到现在已有20人左右。
炼功点中年纪最大的是78岁的李女士，她一开始是抱着“老树也能发新芽”的希望来炼功。她的媳妇黄女士曾经当瑜伽老师9年，但在4年前因为自家书店卖《转法轮》一书，阅读后被其博大精深的法理吸引，从此专一的在大法中修炼，现在更在自家举办小弟子假日明慧学校，提供本区小弟子一个比学比修、集体学法、炼功的环境。现在连她的女儿也得法，一家三代都在大法中溶炼。
另一位黄女士，也是经过这几年的修炼改变了自己，也使自家和夫家共有8个人走進了大法修炼。
刚得法4个月的陈女士很爱运动，接触很多方面，但都达不到健身效果，后来经弟弟介绍而开始学炼法轮功，第3天就可以双盘炼功一小时，而且透过对法理的实践，家庭关系也变好了。
法轮大法使人心向善，改变本体，提高人们的身体素质，我们期盼能有更多人和我们一样，拥有健康快乐的身、心、灵。
我大约是1998年底得法的，当时有人给了我一本《转法轮》，不知不觉就被吸引住了，一气看完后心灵有一种被净化和发自内心的愉悦感觉。后来《转法轮》就不太想看了，只想看师父的新讲法，从中寻求新奇，寻求知识，认为师父后来讲的法才是高的。《转法轮》也就认真看了几遍，再往后就是在思想严重开小差的情况下看的，一遍下来根本不知道说的啥，而且看的遍数还非常少。修炼这么多年了，我不知道看没看到一百遍，其中能真正静下心来学進去的那更是少之又少。
由于法学的少，对于师父的讲法总是用人的观念片面的去理解，不理智，走极端。一听师父说要精進，时间不会长，就认为常人的事情什么都不重要了，什么也不想干了；看到师父说要想修炼就得放下人的情，就认为家人都是我修炼的障碍，一想精進就和他们对立起来。要修炼就不能要家人，要家人就修炼不了；一听到师父讲炼功是辅助手段，就想既然是辅助手段那炼不炼的都行；一听到师父说讲真相很重要，那整天就想着印资料、发资料，法也不想学，功也不想炼，认为讲真相就都代替了。由于学法少，心性不到位，人的情根本就没放下，其结果可想而知。对于发正念，那完全是用人的心在做：发狠，动气，坐在那里脑子在极力的想，浑身在用力。一次正念发下来累得不行，这样一来就很怵发正念，因此正念发的也很少。等等等等，不一而足。最后让邪恶钻了空子，走了很大的弯路，自己和家人都受到非常大的伤害，损失很大。之后很长一段时间情绪很低落，觉的修炼简直太难了。
后来通过与同修交流，自己冷静下来开始自我反思，终于找到自己误在哪里了。以前看似听师父的话，其实是断章取义，根本就没有真正的理解法，没有真正的按照师父说的去做。师父让学法、学法、学法，看书、看书、看书，师父说把一切都压在那部法里了，你只要把住《转法轮》去修你就能修成。因此，我必须稳住心真正的去学法，去看《转法轮》。一开始还是走神，一走神我就念出声，听到自己的声音思想就回来了。这样过一会又走神，我再默念，思想又集中了。
就这样反复交替着学，到后来思想就集中了，心也静下来了，也真正学進去了：我看到师父一直在教我修好自己，去掉为私为我的心，做一个完全为了别人的人；我看到师父一直在教我最大限度的符合常人状态修炼，你有你的家庭、亲人、工作、社会关系，在正常的常人的环境中扎扎实实的修炼自己；我看到师父一直在教我要时刻保持一颗慈悲的心，祥和的心态，善心对待每一个人；看到师父一直在教我遇上什么事都是好事，找找有什么执著心，去掉它从而提高上来；看到师父一直在教我，我们法轮大法是性命双修的功法，那就又要修又要炼；……。
后来我又开始背《转法轮》（同时也在认真的看师父近期的一些讲法），不但看到师父告诉我很多的法理，而且心态开始变稳，感觉祥和、慈悲、快乐，很容易的就能发现自己的执著和人的观念并能瞬间抓住它挖出来去掉。特别是经过前一阵子改字，时常的感觉很沉静，很稳，甚至一举手一投足都觉得那么稳。以前坐不住，好着急，现在坐在那儿几个小时都没问题。有时那个心啊，觉得没有一点浮动，很平静，落進去什么东西都不会留下痕迹。真正体会到了修炼的美妙，做一个正法时期大法弟子的荣幸，以及师父的洪大慈悲和宽容。感觉师父就在我身边，慈悲的看护着我，保护着我。谢谢师父！
虽然如此，我还是有很多执著心和人的观念没有去掉，不好的心还时不时的往外冒，而且有时状态还很不好，但好在我终于会修炼了，那就是全盘否定旧势力的一切安排，听师父的话多学法、多学法、多学法，真正的按照师父的每一句话去做，不偏不倚的走师父安排的路！
写的不好，可能有的地方表达的也不够准确，希望同修慈悲指正。
（明慧网）
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事情经过这样的。7.20前他炼过几天法轮功，之后在压力面前，他放弃了。恶党的广播、报纸、电视台对法轮功的造谣、诬陷，毒害了他，走到了大法对立面，对大法做了许多不敬的事，为了个人利益违背了做人的起码良知，几年来病情加重住院吃药、打针、挂吊瓶花了许多钱财。大法一再给他机会，医院在维持着他的生命。
在他病重期间我几次去医院给他讲真相，告诉他“法轮大法好”，并且谈了我自己修炼大法的亲身受益的体会。可他不但不听还冷言冷语的对待我，事后还向领导反映说我在宣传法轮功，把搞政治、反党的帽子扣在我头上。当时我就对他产生一种怨恨，觉得这个人不可救。
但我很快悟到自己不对劲，作为一个大法修炼者，救人是我们的誓约，无怨无恨是我们修善的体现。师尊教导我们：“修炼中无论你们遇到好事与不好的事，都是好事，因为那是你们修炼了才出现的。”（《芝加哥法会》）
想到师父的法，心里的怨恨和不平消失了，我再一次的走進老同事家，看到他痛苦的卧床不起，心里不是滋味。因为我能摆正自己心态，往日他见我讲法轮功好就扳着不好的脸给我看，今天带着渴望的眼光看我。我给他讲了我对法理的认识，生死一念之差，善恶有报的天理；过去你走错路，干错事，被共产邪党无神论毒害；法轮功没被迫害倒，共产恶党自己却倒了，在世人面前曝光了，众多的世人清醒了，退出邪党一千多万。
我叫老同事退党保平安，退出邪党做一个清清白白的良民吧！他脑子清醒了，真相听進去了，他点点头同意退党，生命得救了，我给他起了化名，又给他护身符，教他默念“法轮大法好”、“真善忍好”，他乐意接受，我也回家了。
但我心里还是放不下，老同事有什么情况呀，现在如何了，有什么变化呢？时隔七天，我和老伴（同修）一起又去他家看望。
这回他可不一样：很快从床上爬起来搬椅子、倒水热情接待，真是前后判若两人。是师父使他起死回生，大法神奇的情景展示在眼前。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到一点七万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。狄仁杰还敢于犯颜直谏。仪凤元年，武卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰上奏罪不当死，唐高宗疾言厉色的说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”终于迫使高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。
不久，狄仁杰被任命为待御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰格守职责，对一些巧媚逢迎、恃宠怙权的权要進行了弹劾。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法，王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄征发数万人别开御道，狄仁杰坚决反对，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说：“真大丈夫矣！”
武则天垂拱四年，博州刺史李冲起兵反对武则天，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达五千人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的，因此，上疏武则天建议特赦这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。
狄仁杰的才干与名望，逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年，狄仁杰开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。
狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，武承嗣显赫一时，他勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。后来武则天弄清楚狄仁杰的冤情，下令释放此案七人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。在彭泽令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年十月，契丹攻陷冀州，河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州刺史。狄仁杰到职后，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌诵之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。
武则天为了表彰他的功绩，将他招回朝中，恢复了宰相职务。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感责任重大，仍然尽心竭力，在国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。
圣历元年，狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。武则天听从了狄仁杰的意见，亲自迎接李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。
作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。后来张柬之被武则天升为宰相，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。后来，这些人都成为唐代中兴名臣。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也”。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。久视元年，狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。
狄仁杰作为一个杰出的政治家，每任一职都心系民生、刚正廉明，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多有匡正。狄仁杰在上承贞观之治、下启开元之治的武则天时代，作出了卓越的贡献。