8月7时13时30分，广东省梅州市兴宁市王槐镇大兴煤矿420掘進工作面发生透水事故，井下有103名工人被困。

不满当局 湖北大治三万人怒砸市府

据中广新闻网报道，8月4日，湖北大治市市民因为不满当局撤市建区到市政府陈情，当局出动公安阻挡，还放狗咬人，激起公愤，周末，大治市市民发动大规模示威，三万民众包围市政府，围堵公路，迫使当局宣布暂时搁置撤并计划。

来自网路的消息披露，8月6日上午七点，三万名大治市市民包围市府，示威者用砖块砸毁市府大厅的玻璃，撬开车库，把里面的汽车推出来捣毁。忿怒的群众还把市府大门上悬挂的为人民服务的扁额扯掉，一百多名到现场维持秩序的公安，被民众追打，两天前放狗咬人的公安被人认出，遭到痛殴。公安施放催泪弹驱散民众，不过烟雾散了之后，群众再度聚集，连放三次催泪弹之后，民众才离去，转往附近一条公路继续抗争，全线交通瘫痪。

“麦莎”袭击安徽 致1人死76万人受灾

热带风暴“麦莎”于8月6日22时進入安徽境内，截止到目前，已经造成76万人受灾，1人死亡。台风和强降雨造成安徽省部分地区发生不同程度的风灾和雨水灾害。据民政部门统计，受灾人口76.36万人，因灾死亡1人。全省紧急转移8672人；农作物受灾75万亩。

上海积水严重4人死亡

台风“麦莎”带来的大量降雨八月七日使上海城各处积水严重。徐汇、长宁、虹口、杨浦等上海中心城区的雨量都超过了一百五十毫米的大暴雨标准，普陀区更是达到了特大暴雨标准。这次降水的强度远远超过了上海每小时二十七到三十六毫米的排水能力，上海内河的水位由此不断涨高。

今天上海中心城区一些街道的积水没过了人的膝盖，在西区一条马路上，一百多辆轿车被水浸没，而奉贤、松江、金山等上海郊县地区的积水更为严重，金山区濒海的一条马路几乎变成了河流，许多地势低洼的厂房泡在水中，沿街的饭店民宅也成了一片汪洋。因“麦莎”影响，上海的死亡人数已升至四人。

台风“麦莎”肆虐苏州 造成一死六伤

八月六日晚，整个苏州都在狂风暴雨摇曳，让苏城百姓体验到了肆虐的威力。苏州受灾人口近四十七万，倒塌房屋五千间，受淹农田面积四千四百三十九公顷，农作物受灾面积一万三千四百七十七公顷，供电中断三百九十六条次，在“麦莎”台风中，苏州死亡一人，受伤六人。

吐鲁番遭遇洪水袭击

8月6日至8月7日，新疆 吐鲁番地区突降大雨，降雨持续近26个小时，致使山洪爆发，312国道冲断，吐鲁番市恰特喀勒乡230户村民遭洪水袭击，其中喀拉霍加坎村受灾严重，部分房屋倒塌，农田被淹。

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原定于美国东部时间7月13日下午3点51分(北京时间7月14日凌晨3点51分)发射升空的“发现号”。被发现四个低燃料传感器中的一个存在故障，因此肯尼迪航天中心决定延迟其发射。在“发现号”发射的头两分钟内，其鼻锥下方右起落架似乎有一片一点五英寸（三点八公分 )见方的耐热陶片脱落，另有一块不明碎片从外燃料箱脱落，两者均未击中梭体。美国太空总署的科学家认为这不至于影响它的安全。

“发现号”不负众望，两名太空人野口聪一和罗宾逊，完成了三次太空漫步。罗宾逊同时顺利完成史无前例的修复工作，成功除去发现号梭腹突出的两束防护瓦缝隙填充物。除去这些填充物，使发现号得以避免在返回大气层时机体过热的可能性。但是，“发现号”最巨大的功勋，是对地球母亲的发现，它在严重警告着地球人，人类的生存环境已朝不保夕。

“发现号”航天飞机的指挥长柯林斯在与包括日本首相小泉在内的东京官员進行太空对话时说，我们在太空中有时会看到土地侵蚀现象、有时则会看到滥砍滥伐造成的恶果。环境破坏在世界很多地方都很普遍，作为宇航员，我们希望看到人们爱护地球、珍惜资源。她还说，“地球表面的大气层看起来就像一层很薄的鸡蛋壳。这说明大气层已经变得十分稀薄，我们必须保护我们现在所拥有的一切。” 她最后警告说，地球已是伤痕累累，人们应该更加关心自己的家园，并保护自然资源。

人类道德水平的每况愈下，对自然的肆无忌惮的破坏和掠夺，已到了危及自身生存的地步，而人类还是置若罔闻。象在中国，黄河和长江已奄奄一息，可是两岸的工厂为了经济利益，排出的污水还是不断的倾泄其中。大坝的建起，更是加速了他们的死亡。难道非得等到没有水喝的那一天，人们才会幡然醒悟？

在我看来，“发现号”在此时的发射非同一般，它的发现：大气层已经变得十分稀薄，是神借“发现号”在向人类拉响警报，人类如果再不好好的照顾好地球，改善自身，灾难随时会降临人间。“发现号”航天飞机的名字是名符其实。

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据《纽约时报》2005年8月2日报道，根据最新研究成果，练瑜伽可以减少中年期发胖。报道中说，大多数人都会在45岁到55岁之间体重以每年约一磅的速度增加。尽管科学家们还不知道如何解释，但练瑜伽确实可以避免或减少中年期发胖。[1]

研究人员对15,000名处于53至57岁的男性和女性进行了调查，并对其在45岁时与现在的体重作了比较。这些测试对象也被询问了身体锻练情况，比如是否经常散步、举重，或练瑜伽。

调查发现，对于在45岁时体重正常者来说，每周练瑜伽半小时以上、坚持4年以上者与对照组其他人相比，体重的增加少了3.1磅。对于在45岁时身体稍胖者，差异更大：不练瑜伽者增加了13磅，而练瑜伽者平均减少了5磅！

该项研究的负责人Alan R. Kristal 表示，象瑜伽这样的方法给人们提供了安全而又方便的健身途径。

许多现代人偏重于剧烈的体育锻练，而这种方式常常带来一些副作用。据《纽约时报》2004年11月16日报道，常爱体育锻练的人都知道那种肌肉疼痛和僵硬的感觉；而有些锻练活动几乎百分之百的会造成延迟性肌肉酸痛，比如跑步、长途步行、在山上滑雪等。医学专家认为马拉松等持久性运动、缺水，或在高温下锻练更容易对身体造成伤害。除了肌肉酸痛之外，许多运动员因常年从事于剧烈活动，身体多处损伤，有时甚至未老先衰。而且，尽管人们由于适度的体育锻练对预防感冒等有一定效果，但对于癌症、帕金森等并发症却并不能幸免。[2]

相比之下，瑜伽，中国传统的太极、气功、还有佛家的打坐等方式则老少皆宜。有些人，特别是年轻人，往往认为这些是老年人的事。其实不然，近年来在西方社会也逐渐普及起来。美国《时代》杂志2003年7月27日报道，美国约有一千万成年人在打坐冥想。[3]

事实上，人类是大自然的造化。健身方法或许能使人体格强健，但这还不够。人之所以为人，是因为他知善恶，明是非。所以自古以来，人都得重德。佛家讲善，慈悲众生。

从另外一方面讲，真正的自身提高，包括身心健康，其中就意味着也提高人的道德。试想，如果一个人四肢发达，却内心凶残无比，到处行恶。他算是一个什么样的人，会对社会带来什么呢？

近日得知新浪网做大型网上问卷调查，在回答“你会向妇孺和战俘开枪吗？”这个问题时，有超过80％的人做了肯定回答。[4] 不由让人深思我们民族的现状与未来。

老子说：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”意思是说，了解别人可谓聪明；而能清醒的看出自己的优点与缺点才是活的明白。以一时之勇战胜他人可显示自己的力足，而真正能够正视自己的缺点、战胜并克服它、从而提高上来，才是真正的坚强。

盛世明君唐太宗在《帝范》中写道：“人主之体，如山岳焉，高峻而不动；如日月焉，贞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所归往。宽大，其志足以兼包；平正，其心足以制断；非威德无以致远，非慈厚无以怀人。抚九族以仁，接大臣以礼。奉先思孝，处位思躬，倾己勤劳，以行德义，此乃君之体也。”　[5]

事实上，以体格强健来欺凌弱小，并非真正的坚强—因为只有弱者为掩盖内心的胆怯才这样去显示其强。

老子还说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。意思是说：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。老子又说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

当年江某叫嚣“三个月消灭法轮功”，竭尽媒体、政治、经济、文化、公检法、外交、特务等手段宣传、造谣、疯狂打压。六年过去了，以“真、善、忍”为准则的法轮大法依然坚强……[6]

中国古代有“天人合一”的说法。大自然中能产生人这一造化，也不会无视那些人性全无的生命。历史上的教训已经很多了，近年来的传染病及各式天灾或许也在预示着什么。[7]

参考资料

1. Yoga May Help Minimize Weight Gain in Middle Age:
http://www.nytimes.com/2005/08/02/science/02yoga.html?pagewanted=all
2. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/27/30075.html
3. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/8/16/23004.html
4. http://www.dajiyuan.com/gb/5/8/1/n1003911.htm
5. http://zhengjian.org/zj/articles/2005/8/6/33348.html
6. http://www.dajiyuan.com/gb/5/7/18/n989132.htm
7. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/3/31806.html

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解： 从该象看，法正人间初期，迫害大法的中共一伙政治流氓将彻底完蛋。从图上看，此时邪恶已完全处于被动的劣势。“卯午之间”是指这件事情可能会发生在某年农历2~5月份间。到时候将会有一姓朱之人出来主事朝政。（“八牛”即朱）此人以德服人，颇得民心。其时风调雨顺，水火既济，国泰民安。世人普遍学大法，心地都变的善良，一时间竟呈现“手执金戈不杀贼”如此祥和的气象，人人都是以善待人，用慈悲去感化那些思想不好的人。“五十年中一将臣 青青草自田间出”，可能是说大法洪传至十五年时，将要有一苗姓（亦或其它草头姓）之人与朱姓之人争夺朝纲。（“草自田间出”似为“苗”字）

解： 从本象看，前面那苗姓之人（亦或其它草头姓之人）遭到失败。不过他此举却直接导致国家政权象前苏联那样一下子解体了。看谶曰，“山谷少人口”即为“八”，“欲剿失其巢”乃为“刀”。“八”与“刀”合起来正是“分”字。而图中那八把刀也同样是在暗示国家政权解体这个意思。“帝国称兄弟 纷纷是英豪”说的就更直白具体，整个国家象弟兄分家一般给分了，各自为政。而颂曰四句则是说，国家虽然分了，却并未见以往军阀割据那种干戈相接烟烽四起的乱世景象，而是文明之象。“一个或人口内啼”是指“囚”字，大概是说那个苗姓之人被囚起来了。“或人”是指拥有军权之人，“或”字拆开为“一口戈”，即身上带刀之人。“六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐”，无论用八卦怎么算都是文明之象，并没有发生战争。可想而知，那无疑是大法善解了这一切！

解： 从卦象看，“复”，再度、反复的意思。

李洪志大师继续在人间正法，当正法触动到那些时勇之人（流氓之类）不好的一面时，他们马上不干了，一时间这些人又把社会弄得乌烟瘴气（即“贞下起元 兽贵人贱”所指）。颂曰中说得更具体，这些人在牛年间会猖獗一时。从“拨去风云始见天”一句看，他们只是象阵风云一样，成不了气候。看图中所画那似虎非虎的东西，也是在暗示这种人并无大能耐，都是些头脑简单的虎头之人。

解：从谶曰“阴阳和 化以正”两句来看，由于大法的教化，人类道德回升了，社会世风日上。阴阳反背的现象到这个时候已有所扭转。“坤顺而感 后见尧舜”，（坤是指女人）此句是说女人开始变得顺柔和善，男人也渐渐象个真正的男人了。颂曰“谁云女子尚刚强 坤德居然感四方”，也是说世道日益在变好。“重见中天新气象 卜年一六寿而康”是说，中国要完全呈现福寿康全的美好景象（是指进入新天新地的那种社会），算来还需要六、七年的时间。

解： 老子讲：道，可道，非常道。对于道德修养不同的人，在对待大法的认识上肯定是不同的。有人学了大法之后，最终他还是放不下物欲的理念，那么在人人学法的大环境下他可能就处于一种“踽踽何之 瞻彼乐国”的状态，孤零零一人不知道往哪里去。对“乐国”只能是翘首而望。图中所示也正是此意，一个人孤怜怜的样子，背对一圆形物踽踽而行，就是在暗示有人背离大法了。（圆形物喻指法轮）

颂曰大意是说，中国虽然在一段时期呈现人人争先恐后学大法的现象，但是那些未真正走進大法，未真正在大法中修的门外之人坚持不了多久。最终这些人在吴楚一带形成势力，另立天下与大法对峙。谶曰“彗星乍见 不利东北”好象也就是这个意思。因为东北是大师的家乡，故我们作此引申。

解： 谶曰是说，关中一带当政之人，能礼贤下士，其应天意以大法教义治理国家。“半老有子”乃“孝”字，有句话叫“百善孝为先”，孝者至善之人，另有颂曰“ 一个孝子自西来 手握乾纲天下安”，这些好象是说李洪志大师被邀请回关中了。“城中两见旌旗美 前又不及后人才”，是指大法再度在关中一带兴盛。“旌旗”指大法弟子喜爱悬挂的大法法轮图。

解：谶曰大意是说，那些固执物欲理念之人与大法对峙，很显然是残棋一局；处在大法兴盛之际，他们只能是喘息苟安了。“虽矣亦哭”，他们虽然快要完了，却不会就这样甘作罢休。颂曰也是说那些大大小小背离大法之人，在步步艰难的情况下还会兴风作浪闹腾一番。可是，世上自有神给安排的真龙能够摆平他们，中国岂会被这些人搅乱了。

解： 李洪志大师讲，随着正法继续往前推進，世上要有一系列轰轰烈烈的事情发生，宇宙的真象会让人震惊得目瞪口呆，人们会越发相信大法所讲的都是真实的。那么对于背离大法的人就一定会感到非常恐慌。谶曰“惧则生威”是说这些人会由于恐慌而感到绝望，那时他们就要给大法生出事端来。“无远勿届”乃处处之意。图中一人伸手折木，大概也是在暗示有人要诋毁大师破坏大法了。“水边有女女 对日自拜”，好象是说一汝姓女子信仰大法。也许正是因为她的出现，这才使得社稷转危为安。

解： 此象描绘的完全就是一场大规模的现代化海陆空立体战争。“海疆万里尽云烟 上迄云霄下及泉”，其战争之烈俨然是第三次世界大战爆发了。不过这场战争甚是奇怪，“干戈未接祸连天”且又“战不在兵”，真是造化游戏一般。再看图上，交战双方干戈不接，却是各自从口中吐出火来。实际上原书作者是在暗示，这是一场口舌之战，即意识形态的战争。说到具体就是大法信仰者与固执物欲理念者之间要发生规模空前的一场决战。所谓“上迄云霄下及泉”之类只是用来形容这场战争的激烈成度。同时暗示出这件事情发生的时代特征。

关于这场战争，北美印第安霍比民族也流传着相关的一段预言：“在其它一些古老的国家（如印度、中国）会有一些将光（神圣智慧）暴露于世的人引发第三次世界大战。”此战争将是“一场精神信仰与物质追求的冲突。物欲的一方将被有信仰追求的人们所摧毁，他们将留下来创造一个世界，在一个权力下的国家，这一个权力将直属造物主。”

从卦象看，“比”也只有争论之意，而无战争之象。

解： 此象显然是继前象而言。是说当事态发展到极点时，吴楚之间一孩童能出奇制胜，平息这场战乱。“天使斯人弭杀机”，这是神给做了安排。三尺童子能平息一场战争令四夷服，从这一点也说明这决非一场刀兵相见的残酷战争，而应是一场意识形态的大决战。“重洋从此息兵师”，说明这场战争不仅限于中国，而是一场世界范围的全球性战争。从道理上讲，法轮大法到那个时候肯定是遍布世界各地，信与不信的最终必然会形成水火不容的两大阵营，只是主战场是在中国，“坎离相克见天倪”就是这个意思。

解： 谶曰说的颇为明白，前边大乱平息之后，天下太平。“称弟兄 六七国”是指分裂之后的中国。这里“四夷服”与前象的“四夷皆服”所指不同，前象指的是直接平息战火的三尺童子，而这里应该是指李洪志大师。因为这场战争本来就是大法信仰者与背离大法者之间的一场决战，从颂曰中更能看出这点。“烽烟净尽海无波 统帝统王又统和”，现今世上谁能有这么大的能力和智慧！只有大师一人，其实这在后一象中还作了进一步的暗示。“犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌”，这是一件非常遗憾的事情，尽管佛恩如此浩荡，却还是有人不能得度。

解： 壬（阳水，洪大）暗含“洪”字，戌（土有心）暗含“志”字；泽山咸卦，乃完全、圆满之象。所以本象是预言李洪志大师普度众生的洪愿圆满实现。

谶曰四句是说，全人类受大法的教化如同一家人，已达到无私无我不分彼此的美好境界。颂曰“一人为大世界福 手执签筒拔去竹”则是说李洪志大师深受全人类无限敬仰；法轮大法福泽全世界。大师在正法中改变了所有人的命运（即《圣经》上所说的最后审判），人类進入了大同的世界。说白了，人类走進新天新地新纪元了。“手执签筒拔去竹”一句是说大师一下子改变了所有人的命运（竹签代表人的命运）。“筒”拔去竹即为“同”，乃世界大同之意。“红黄黑白不分明 东西南北尽和睦”，指不分人种，不分地域，天下为一家。

解： 本象乃《推背图》最后一象，语言直朴明了，而寓意深远。笔者心领其意却也难以尽言之，只有解其大意了。

谶曰“ 一阴一阳 无终无始 终者自终 始者自始 ”，其意是说，天地是永恒的，从来就没有终始；而对于其中的生命来说却未必是永恒。不过，是终还是始，那可完全是其生命自己选择的。李洪志大师把法轮大法传出，就是在告诉人类：宇宙真善忍的特性永恒不变，其中的生命如果背离这一特性就是其自己在选择灭亡；如果能够顺应、同化真善忍，那么就是生命自己为自己选择了永生。

颂曰“茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休”，其意是说，人世间的事情都是天数，不会随着人的意原而改变；世道兴衰全是上天的安排，这其中的因由，实在是不好说啊！总而言之一句话，返本归真才是人生的真谛！放下一切名利执著，大家赶紧去修炼吧！ “推背”是催促他人快走的意思。图中一人在前另一人于后推之，原书作者以此殿图其意味更是深长——主佛正法，时间有限，赶紧修行，这万古机缘切不要错过啊！ “归休”乃休斗归真之意。

至此，《推背图》第二卷已全部解读完了。纵观全篇，我们不难看出对法轮大法洪传的预言乃是《推背图》全卷的主题。第一卷只不过是为第二卷所做的铺垫而已。而这一主题的思想又全反映在第60象中。这最后一象末了一句“不如推背去归休”便是主题思想的核心所在。其中“推背”二字更为关键，想修是想修，却不抓紧，时间可是不等人的，机缘一旦错过了，后悔晚矣！原书作者取名《推背图》的本身，大概也就是为了警醒今人的吧！

今天，我们把《推背图》解析到这个份上，有人会想：天机不是不可泄露吗？为什么把它说得这样明了？刘基《烧饼歌》最后两句说的明白：“千言万语无虚说 留与创时说短长”。其实历史上所有的预言都是为了在乾坤再造的今天解读出来证实大法，澄清是非，达到救度世人的目地。不然的话，预言的存在也就毫无意义了。

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[原文]

夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治，故尧命四岳，舜举八元，以成恭己之隆，用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢翼隐鳞，待风云之会，怀奇蕴异，思会遇之秋。是明君旁求俊义，博访英贤，搜扬侧陋，不以卑而不用，不以辱而不尊。昔伊尹有莘之媵臣，吕望渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信弊于逃亡。商汤不以鼎俎为羞，姬文不以屠钓为耻，终能献规景毫，光启殷朝，执旌牧野，会昌周室。齐成一匡之业，实资仲父之谋，汉以六合为家，是赖淮阴之策。

故舟航之绝海也，必假桡楫之功，鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用，帝王之为国也，必籍匡辅之资，故求之斯劳，任之斯逸，照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重？此乃求贤之贵也。

[译文]

匡辅国家，一定要依靠忠臣良士，国君任用贤才得当，那么天下自然大治。因此，尧任命四岳执政，舜推荐八元宣教，以贤才的辅佐去成就君主无为而治的功业，阐扬治理天下的光明大道。志士居世，贤人立身，没有不隐居遁世，韬光养晦，等待风云际会，一展雄才的时机。他们胸怀奇才大志，希望遇上明君圣主，实现自己的宏伟报负。因此，明君应经常留心寻求俊才，博访英贤，不放过任何一个僻陋之处。不要因为贤才位卑而不用，不要因贤才曾受辱而不尊。伊尹当年，不过是有莘氏的陪嫁奴隶，他智识过人，受到成汤的重用。姜子牙在渭水边垂钓，是一个地位卑贱的老人，周文王慧眼识人，提拔他佐理军政。管仲曾是囚徒，并射杀过齐桓公，桓公不记旧仇，用他为相。韩信归汉，不为人知，乘夜逃亡，被萧何月下追回，登坛拜将，击破楚军。成汤不因伊尹背负铁锅见他为羞，周文王不因姜子牙曾作过屠夫、钓鱼翁为耻，二人都受到重用。伊尹为成汤出谋划策，开启了商朝的盛业。姜子牙为周军统帅，牧野一战，灭掉了商纣，使周朝天下繁荣昌盛。齐桓公能成就“一匡天下，九合诸侯”的霸业，全靠管仲的谋略。刘邦能战胜项羽，歼灭群雄，一统天下，是依赖韩信的计策。所以，舟船能横渡大海，必须依靠船工划浆之力，鸿鹄能展翅凌云，直上云霄，全靠羽翼的奋飞。帝王之基业深厚，必须依靠贤才的匡辅。虽然帝王访求贤才很艰难，但贤才一旦为我所用，必抱知遇之恩，成就大业。纵有满载光彩照人珠宝的马车，上有成千上万的黄金，又怎比得上人才济济，贤能为用的朝廷？由此可知，求贤使能对于君主而言，那是何等的重要！

[评点]

唐太宗李世民被称为盛唐明君，他开创的“贞观之治”为历史学家所津津乐道与称颂。“贞观之治”从某种意义上说，也是求贤、任贤政治，是唐太宗求贤用才艺术高度成功的典范。明末学者王夫之在研究《资治通鉴》时，对贞观一朝人才济济、贤能为用的盛况叹为观止，由衷的称赞：“唐多能臣，前有汉，后有宋，皆所不逮”。

《求贤》一篇，概括了唐太宗毕生所倡导的“求贤”思想和原则。开宗明义的阐明了“求贤”的重要意义和必要性。他说：“夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治”。太宗深刻认识到，国家的治理，决非君王一人的独智运世，必须依靠贤才的匡正和辅佐，只有善用贤才，天下才能太平。

唐太宗视人才为治国之本，是帝王所拥有的珍贵财富。盖天下可以一人主之，不可以一人治之。虽以帝尧之圣，后世莫及，然亦必待贤臣而后能成功。《书》曰：“股肱惟人，良臣惟圣”。言股肱具而后成人，良臣众而后成圣，意亦为此。太宗深知此理，他发自肺腑的说道：“黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重？”由于他求贤若渴，始终把“孜孜求士，务在择官”（《贞观政要》卷一）作为治国的第一要务，所以天下贤才都聚于朝廷之上，百官各举其职，猛将如云，谋臣如雨，君臣同心，天下大治，开创了五千年中华文明史上最辉煌的大唐盛世。
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构图端正，不偏不歪，追求的是形象的端庄。漂亮、美丽、端庄都能使人产生愉悦的感受，但是端庄所产生的心理效应却高于漂亮和美丽，端庄是高一层的境界。看端庄的形象在大脑中会起到调节平衡的作用，端庄不会让人产生邪念，能够纠正人的思维，正人的心念。

在传统的西方美术构图中，艺术家们是非常注意构图的，就象设计楼房，设计机器一样严谨。古时代的人心很正、心态平和，创作的艺术作品在形式上也端庄。那个时代人的正念主导着整个社会意识形态，社会意识形态也引导着人们的一思一念，规范着人的一举一动。

大法弟子证实法摄影作品，每一张在构图方面都经过了精心挑选和重新构图再创作。我们也是追求形式上的端庄和正，虽然我们的作品不是每一张都达到严谨的构图标准，但是我们是用修出来法器创作了自己的作品，是大法的法力加持的作品，他已经不仅仅是一张摄影作品了，他将随着展出展现给世人，正人心、正人念。在宇宙正与邪的较量中起到布正场灭邪恶的重要作用, 以大法的正场归正人的意识形态。

这张作品的主题是摆正字，发正念。主体鲜明，构图采用多重‘之’字形构图标准，整体看来有气势。但是地平线有些倾斜，看起来不是很平稳，说白了就是不很正，构图严谨是说差一点也不行，一毫米都能看得出来平稳不平稳，严格的来讲，这张构图就差那一点点。可是差那一点也不行。此作者是个专业摄影者，所以我们对他更严格一些。

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3232)
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【作者简介】

白居易(公元772-846)，字乐天，是唐代有名的大诗人，“新乐府运动”的倡导者。他的诗语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体(世称“元白体”)。 他长于各种诗体，特别是叙事长诗，其中“长恨歌”和“琵琶行”是其代表作，对后世影响极大。

【字句浅释】

解题：公元808年，江南广大地区和长安周围遭受严重旱灾。作者上疏陈述民间疾苦，请求减免租税，唐宪宗准奏，还下了罪己诏，而实际上却是个骗局。作者便写了此诗予以揭露。薄田：土地贫瘠的田。顷：古代土地面积，等于一百亩。申破：向上级讲明。考课：对官吏政绩的考核。典：抵押。帛：丝织品的总称。粟：通称粮食。物：人，公众。恻隐：对他人不幸表示怜悯。白麻纸：在唐代，皇帝用来书写重要诏书的纸。德音：表示皇帝对百姓施恩德的特别诏书。京畿：京城及其附近的地方。放：在一段时间里停止。里胥：唐代以一百户人家为一“里”，“里胥”即管理一个“里”的小官吏。尺牒：公文或凭证，这里指皇帝的诏书。牓：即“榜”，官府的告示。蠲(音捐)：除去、减免。

【全诗串讲】

杜陵的老头子，住在杜陵那边，年年种着土地贫瘠的一顷多田。
三月间没雨水干风又到处吹起，麦苗不青秀大多数都发黄枯死。
九月间就降秋霜碰上个早寒天，庄稼还没成熟带着绿色就发干。
官吏明知灾情却不向上司说破，急忙强征租税想得一个好考课。
抵押桑蚕出卖土地把官租交足，明年的衣食又叫人如何能对付？
你剥夺了我身上的衣裳，你抢走了我糊口的食粮。
残暴虐待和坑害百姓就是豺狼，哪里非要用钩锯似的爪牙吃尽人肉肝肠！
不知道是谁把事实奏明了皇上，皇心恻隐知道了官吏隐瞒情况。
皇帝施恩的诏书写在白麻纸上，京城及其附近都停交今年税粮。
可是昨天里胥才露面百姓门旁，手拿着诏书文件到乡村来张榜。
十家里头有九家都交过了税粮，白白感谢吾皇免租税皇恩浩荡。

【言外之意】

这首诗的背景是麦苗黄死、禾穗青干、千里赤地、农夫困危。首先是地方的官吏们，为了在政绩考核中争高下、图升官，如狼似虎的逼迫受灾的农民抵押桑蚕出卖土地来交租税。等到百分之九十的农家都豁出全部家产交足了租税后，里胥才手拿着诏书文件慢悠悠的到乡村来公布皇上停交租税的“德音”，让走头无路、陷于千忧百虑的灾民们感谢皇上的恩德。一方面由地方官加紧勒索，另一方面由皇帝下诏免去租税，这是一出历代统治者都善演的双簧戏，而且这出历史的保留节目从古代直演到今天。

后代揭露这一双簧戏的著名作家还有苏轼和范成大等人，但白居易却是最早、最义愤的揭露这一现象的伟大作家。特别值得指出的是，他在诗中突然将第三人称改为第一人称，让“杜陵叟”自己愤怒的遣责官吏们如狼似虎的狂暴行径，使得读者感同身受、义愤填膺，充满对农夫的同情和对作者正义胸怀的钦佩。作为当时的一名京官，而且是刚刚被提升到左拾遗的重要官位上，却在诗中以如此尖锐的言辞直指当朝弊端，甚至对皇上明颂暗讽，这须要何等的勇气啊！这是何等的人格啊！

读到这首诗，使人不得不想起中国大陆1960年前后共产风卷来的“自然灾害”的情景：农村干部为了保官、讨好“伟大领袖”好大喜功的心理，拼命在“打擂”中提高亩产，直到亩产万斤以上，最终只能让农民颗粒不餐、坐以待毙。事后“伟大领袖”还在讲话中感谢农民的“瞒产私分”，可是活活饿死的八千万人谁搞过“瞒产私分”哪？那些亲手扣粮不放，把村民活活饿死的干部们不但没受任何处罚，反倒成了“立场坚定”的好干部。

（English Translation： http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3363 ）
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这一天对海宽是特殊的。曾身居囚室的他，每每看到别人解除监禁、重获自由的那一刻，他都会想到属于他自己的那一个日子——2003年9月8日。今天，它到了，原本这个日子应给海宽带来的是久盼的自由，但今天他的特殊之处是让海宽开始了沉思，开始对自己那段难忘的、曾经历过的岁月的沉思。因为海宽在法轮大法的力量下，将这个日子提前了一半还多三天。海宽的这段难忘的经历让他想起了两句话：哀大莫过于心死。海宽心未死，置于死地而后生。海宽又重生了！

从7.20开始的爱情

海宽与妻子兰玲都很喜爱一首歌，他经常给兰玲唱，歌名叫做《思乡曲》。

6年来，中国政府对法轮大法的迫害使海宽与妻子经历了许许多多的事情，人生的感慨在歌曲中可以清晰的体会到，而海宽知道发生在他们身上的事情仅仅是冰山一角。

又到7月20日了，这一天对于兰玲、海宽本人以及他们的婚姻都很特殊。

这一天对于兰玲特殊，是因为7月20日是她33岁的生日，对于海宽特殊，是因为海宽是一名大法弟子，相信这一天对每一名大法弟子都是及其深刻的。到2005年7月20日，中国政府对法轮大法的迫害已经持续6年了。7月20日这一天对他们的婚姻同样是特殊的，因为海宽与兰玲的爱情恰好是在这一天开始了不同寻常的洗礼。

6年过去了，大法弟子们在迫害当中都经历了很多。海宽与兰玲的爱情有离别、有思念、有等待、有企盼，也有重逢，人生的苦味尽在其中。海宽要写下这篇文章以纪念他们这非同寻常的爱情，兰玲说：“应该写，佛说过— 一粒沙里有三千大千世界。我们就是那一粒沙，今天这粒沙在痛苦的磨砺之后，已经结成了一颗晶莹剔透的珍珠了，不是吗？”

1999年，这是海宽大学毕业来到A市的第二年，7月20日下午2点，天气闷热，海宽与数以千计的大法弟子站在A市政府的信访办门外。凌晨，A市法轮大法的义务联系人被非法抓走，大家觉得这是因为政府不了解法轮大法造成的，所以都来到这里说明情况。大家都静静的站在马路上，空气压抑得几乎要凝固了，每个人都不知道这是来自中央政府的决策，每个人都还不知道这一天成了每一名大法弟子挺身护法的开始，而且会持续6年。对于海宽不知道的另一件事情就是——他未来的妻子兰玲，此时正坐在通往A市的火车上。

兰玲与海宽是高中同学，而且是前后座，同年考入了同一个城市的两所大学。1992年，一种心法在中华大地悄悄流传，他使病者脱沉疴，恶者生善念，狭者变宽宏，危者得新生，修者日众，不计其数，修炼人数在7年里面迅速达到了一亿人。这部心法就是法轮大法。1995年7月，大学2年级的时候，海宽开始修炼法轮大法，海宽的身心在真、善、忍的法理中得到了净化，心清似玉，那一年海宽22岁，风华正茂。

毕业后海宽分配到了A市，兰玲留在了家乡，她不修炼，本来这段爱情看似要以有缘无份来收场了，但是1999年7月19日这一天，兰玲带着买完票仅剩的80元钱，背起她的小红包，在没有通知海宽的情况下，毅然的登上了通往千里之外的A市的列车。7月20日下午两点，兰玲出现在陌生的A市，一阵热浪扑面而来，她还不知道，他们的爱情除了要突破来自地域、父母的压力等客观因素之外，还将要从这一天受到冲击，而这种冲击是由于中国政府对法轮大法的迫害带来的。

“嘟、嘟”，海宽的传呼在响，是兰玲在火车站给他打的电话。她坐了24个小时的火车，风尘仆仆的，海宽到车站直接将她接到了上访的人群中，人群中多了一位行囊简单的女生，海宽没有时间向她表达对她意外到访的惊讶，她也没有时间向海宽表达她对眼前密密麻麻人群的惊讶。

她在无意当中见证了7月20日A市全体大法弟子上访的全过程。作为她未婚夫的海宽选择了维护大法，而兰玲选择了将他们的爱情進行到底。这是冥冥中命运的安排还是意外的巧合，反正兰玲被身不由己的卷入了这个宇宙在人间的正邪大战，她也完全想象不到他们彼此的命运都从7月20日发生了巨大的变化。

政府开始动用警察非法驱赶上访的大法弟子，兰玲近距离见证并亲身经历了全过程：

“我被男友匆匆忙忙的领到了市政府的高墙外，看着密密麻麻的人群和来回走动的警察，还有车上的高音喇叭里放出的对大法的诬蔑，使我感到惊讶和困惑，我不知道这里到底发生了什么？也不知道我此刻的命运竟然和一场血腥的镇压联系在了一起。

回忆当时的一幕幕，我至今还心有余悸，我惊讶政府为什么对那些手无寸铁的老百姓如此的残忍？我难以置信。

7月21日早上，我跟随男友继续在政府之外上访，当时大约有4、5千人，在队伍中，我看见一个瘦小的中学生女孩被3、4个警察举起来，狠狠的一扔，摔在了马路中间，摔得她不能动弹，后来才发出痛苦的呻吟，这时过来几个中年妇女把她扶起来，我想她那孱弱的身躯怎能经受起这样的狂风暴雨？

我听到不远处有警察大喊：“快抓住那个拿照相机的，快抓住。”循着声音望去，我看见一个警察一手抓住一个妇女的长发，另一只手左右开弓，向她的脑袋猛烈的击打，相机在人群中被迅速转移，妇女的头发被拽掉了一大片，但是她没有掉一滴眼泪，也没有骂警察，她嘴里在不断的说着：“‘真善忍’没有错！”此时，周围的大法弟子排山倒海的声音连成一片“不许打人！”

虽然我不是一个大法修炼人，但是从我见证的这些场景，使我对政府的信心一点、一点的瓦解，使我对它的好感刹那间荡然无存。但我还不知道，7月20日这仅仅是中共镇压法轮大法的开始，更为嚣张和灭绝人性的还在后面呢！”

警察将大法弟子从市政府外的墙边清走，但是大家还是在绕着政府外面的路缓步的行進着，后来大家都来到了政府门前的广场，每个人都站在一块方砖上，相互手挽着手，海宽在第三排，他看到兰玲在第二排。这时大量的警察和警车涌过来，把他们团团的围住，一时间剑拔弩张，最后警察把大法弟子连推带打的往车上拽，混乱中兰玲的胳膊被警察的手勒出了一道深深的血印。后来他们被抓到A市郊外的一所学校，被放出来后已经是黑天了，他们花30元打车回到了市里。从那以后他们的生活远离了平静，这就是兰玲来到A市的头两天的生活，惊心动魄的令人难忘。

7月22日，整个中国只有一个声音在反复的侮辱着法轮大法，宇宙中的正邪大战从这一天拉开了帷幕，邪恶通过无神论的中共媒体在向宇宙大法宣战。李洪志师父在《心自明》的经文中对这场迫害的描述是：“风云突变天欲坠　排山捣海翻恶浪”。一时间，中原大地，风浪不止。不愿面对与经历而又不可避免地面对与经历的一段心路，昨夜有多少枫叶，在凌厉的寒风与霜打中呐喊，而谁又能读懂枫叶那如火如泣的歌。

兰玲是一个朴实的女孩，7.20以后，因为海宽没有钱给她租房子，她自己在一个浴池找了一份工作，因为那儿包吃包住，她在那里负责开票、发锁头，清扫浴池的卫生。浴池的老板娘21岁，她将在外面吃剩的饭菜拿回来给浴池里面的打工的吃，兰玲说在那一次她第一次吃到了当地的特产“虾耙子”，当小老板娘得知兰玲拥有本科学历后，对她说：“这个地方不适合你呆，你另谋高就吧。”兰玲带着3天赚来的50元钱，茫茫的走在异地他乡的大街上，她不想去打扰海宽，茫然和孤独充满心头。后来她看到一群人都在一个地方站着，好象是在等着找工作，她也站在了队伍里，她心里想：“如果我今天找不到工作，晚上住哪里呢？”这时一个中年妇女走过来相中了她。一番交涉后，将她带到了家中。

“这时的我俨然是一位保姆了，我毫无选择的开始适应着主人和保姆之间的位置关系，主人告诉我，我的任务就是照顾一位67岁脑血栓的老太太和一位曾经得过脑瘤的70岁的老头，老太太大小便失禁，我要负责半夜叫她上厕所，并且负责将沾满尿和粪便的尿布洗干净，虽然活脏一些，但是我还是很珍惜的，在那里一干就干了3个月。我赚到了1200元钱，他们家的人对我都很好，并且很佩服我，他们说：‘一般的40多岁的保姆到他们家，干不长时间就走了，他们换了很多的保姆了，你这么高的学历，能干这么长时间，真了不起。’”

兰玲是一名医学专业毕业的本科生，人生当医生的愿望没有如愿，却阴差阳错的先当起护士来了。

这就是中国迫害法轮大法开始几天里在海宽和兰玲身上发生的故事。从那以后，海宽由于坚持修炼大法被屡次的关押，兰玲由于选择了海宽而使他们的爱情变得充满了曲折。兰玲一直顶着生活的压力为海宽奔波，他们之间的爱所演绎出来的音乐，清新中伴着一丝的伤感，无数的人劝海宽放弃大法他没有答应，无数的人劝兰玲放弃海宽，她也没有答应。

（待续）
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懂行的人都知道，50多岁的人，通常在X光胸片上多少会有一些正常身体衰老迹象表现的，如肺纹理增粗、骨质稀疏、肋骨和胸骨连接处的软骨出现钙化等。我的X光胸片上肺门、肺纹理非常清晰，无任何骨质稀疏、钙化迹象。

我心里非常明白，这是法轮大法超常的威力在我这个修炼个体上的真实反映！这一切见证了《转法轮》中说的：“性命双修就是除了修炼心性外，同时又修命，也就是说，改变本体。在改变的过程当中，人的细胞逐渐的被高能量物质代替的时候，会减缓衰老。身体呈现出向年轻人方向退，逐渐的退，逐渐的转化，最后完全被高能量物质代替的时候，那么这个人的身体已经完全转化成另外一种物质身体了。”

我未修法轮大法前，在X光科工作了近八年，身体非常差。97年我有幸得法，修炼后身体逐渐好起来。我现在是50多岁的人，但看上去就像40岁，手脚非常利索。我和孩子睡的是上下床；因孩子块头大，所以他睡下床，我睡在上床，每天爬上爬下的，身体很灵活。孩子也说：“你身体真的很灵活，这哪象50多岁的人啊。”是啊！这都是因为修炼了法轮大法啊！

我把这些写出来，就是要告诉世人：法轮大法好！只有修法轮大法才有真正的福份！

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