2005年8月24日 星期三

  • 中国的天灾人祸:又一猪链球菌患者死亡 香港10级山泥倾泻 浙村民抗议污染与警冲突

  • 也谈“强盗逻辑”

  • 剥去科学的外衣

  • 轮回纪实之一:通灵宝玉

  • 观察事物﹕西方重局部 东方看整体

  • 《真善忍国际美展》作品赏析:我看《蒙难在中原》

  • 让他们和我一样幸福

  • 小弟子讲真象中另外空间所见

  • 八旬老人又能做针线活了


  • 中国的天灾人祸:又一猪链球菌患者死亡 香港10级山泥倾泻 浙村民抗议污染与警冲突

    周同 整理

    近期中国南北的自然灾害不断,洪涝、高温及人间瘟疫此起彼伏。灾害呈现出突然、猛烈、迅速成灾、警示性强的特点。中国天象变化多端,《九评》问世,异象罕见。以下是我们从新闻网站上能收集到一部分近来的灾害,望人们在耀眼的表象中,置迷中而不惑,体察天象的变化,顺天意而行。

    广东一猪链球菌患者死亡

    继7月四川发生猪链球菌疫情死亡39人后,中国广东、苏州、河南、香港、都出现了疫情。据中国官方8月22日报道,近期广东省先后发生四例人感染猪链球菌Ⅱ型确诊病例,一人因病情严重不治身亡。

    香港今年猪链球菌感染又增一例

    8月23日据中国媒体报道,香港二十二日新增一宗本地感染猪链球菌个案,让今年的感染个案增至十宗,患者为一名七十九岁主妇,目前情况危殆。

    新增感染猪链球菌的七十九岁妇人,居于九龙城,本身长期患病,她于八月十六日开始出现发烧、右膝痛及红肿等征状,上周四往伊利沙伯医院求医,据知入院时并没有发现伤口,后经伊利沙伯医院的血液化验后证实感染猪链球菌,该妇人现于伊利沙伯医院接受抗生素治疗,目前情况危殆。
    香港卫生署卫生防护中心发言人表示,该妇人本身为长期病患,但近期没有外游记录,非从事与猪肉有关行业,目前仍与其家人了解感染途径。

    香港暴雨引发10级山泥倾泻

    据8月23日中国媒体报道,近来香港连场暴雨引致全港多处发生严重山泥倾泻,香港总土力工程师欧阳仁生指出,这次全港山泥倾泻可定为最高的10级,是11年来最严重。

    香港土木工程拓展署表示,过去几天持续受暴雨影响,滑坡指数达到10级,是有纪录以来最高,上一次达到10级是在1994年。欧阳仁生表示,“山泥倾泻指数”(简称LPI),将1994年发生的西环观龙楼塌护土墙事件定为10,属最高级别;而这次暴雨所造成山泥倾泻意外,也可定为10级,与观龙楼意外严重程度相同。观龙楼事件导致5名途人遭活埋死亡。

    湖北十堰发生洪灾泥石流灾害

    8月23日据中国媒体报道,截至8月22日山洪和泥石流灾害已造成该市25人死亡、5人失踪,损失惨重。近一周来,十堰市多次遭受强降雨袭击。从19日开始,该市再遭强降雨袭击,两天内降雨量90多毫米,刚恢复通车的209国道、316国道郧县段和十堰境内4条省道公路被冲毁。

    湖北保康特大滑坡体万余人受威胁

    据中国媒体报道,八月二十一日,湖北襄樊市保康县发现一特大滑坡体。据地质专家说,该滑坡体一旦形成,将直接威胁一万五千人的生命财产安全,而且将阻断保康县城清溪河,后果不堪设想。

    报道说,保康县地质部门提供的报告称,该滑坡体为于县城关镇东坡一组,整个滑坡体达九百九十万立方米,由两个部分构成:一个长一千五百米,宽五百米;另一个长一千米,宽四百米,目前最深塌陷达一点七 八米。整个滑坡体上到处呈现裂缝,有七户居民四十九间房屋出现严重墙体裂缝,随时都有倒塌危险。

    浙江村民抗议工厂污染与警察冲突

    据美国之音8月22日报道,浙江省长兴县村民因当地电池厂造成严重铅中毒和环境污染问题和警察发生冲突,一些人员受伤。 位于浙江省长兴县涧下村的天能电池厂8月20日发生暴力冲突,义愤填膺的村民与警察和防暴警察交手,造成几十人受伤。

    长兴县有大小100多家蓄电池厂家。因为天能电池厂排除的废水污染了当地环境,造成当地很多村民、特别是儿童铅中毒,因此要求关闭该厂的呼声非常高。

    目击者说,有上千名村民参与了星期六的暴力事件。报道说, 20日中午当地村民开始砸厂房,之后当局出动了300多名警察和防暴警察前来制止。

    报道引述涧下村一位村民的话说,该村一共有1千多村民,很多人严重中毒,其中儿童中毒有140多人。她说,她的孩子才3岁多,就铅中毒超标34.2。一些孩子因为铅中毒服用激素而引起早熟。

    天能电池厂的环境污染不仅限于涧下村,周围很多村庄都受它环境污染的影响。该厂在长兴县大云寺村的一家分厂就因村民抗议在一年前关闭。该村一位村民严重铅中毒而不能正常从事劳动生产将近两年了。他说,厂家没有给他提供任何赔偿。他还说:我们这里孩子铅含量全部超标,对我们老百姓的影响太大。当官的包庇说没有毒,最后化验出来全部有毒,有污染。

    报道引述,四川成都非赢利环保组织“绿色江河”的负责人的话,“近几年来,中国沿海发达地区把污染的厂矿向欠发达地区转移,由于有害工业生产的污染排放超标比较严重,给当地老百姓造成严重影响。目前地方经济的发展和政府的政绩往往以GDP的增长作为衡量标准,因此出现了鼓励投资和建厂的趋势,而一些偏远地区只能吸引到一些技术条件差,环保污染严重的厂家前来投资,给当地水和大气造成一定污染。”

    报道指出,虽然中国领导人一直强调稳定,近几年来因环境污染、贪污腐败以及贫富悬殊等问题引起的抗议示威日益频繁。据中国官方统计,中国各地仅去年一年就发生了7万4千起抗议活动。

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    也谈“强盗逻辑”

    了然

    常见真象资料中举这样的例子,强盗抢了人的钱财,人们不去谴责强盗,却反过来谴责被抢的人没有把钱放好。或者是,坏人强暴了一个女孩,人们不去谴责坏人,不去同情受伤害的女孩,而是指责这个女孩,“肯定有她的原因,苍蝇不叮无缝的蛋”、“谁叫她下班一个人回家”……这是强盗逻辑。

    我们做好人,受到了恶人的迫害,当看到世人不同情我们反而说我们“谁叫他们去中南海”、“谁叫他们炼功的人太多了”、“不让炼就别炼了,谁叫你们非要炼”……对待世人这种强盗逻辑,我们总是用上述例子去破除世人的不正心态。然而,现在我才发现,不只是世人用这种强盗逻辑认识问题,很多大法弟子也都有这种强盗逻辑的因素,几乎每个人都有。看看,曾经一个时期,整体处于这样一种修炼状态:同修被迫害了,其他同修不是首先去谴责迫害同修的恶人,反过来却指责、埋怨同修如何如何的做得不好。同修被迫害了,不是首先清除迫害同修的邪恶,而是抱怨同修这儿做的不好、那儿做的不行,想想,这到底是在维护谁?这不是在维护邪恶吗?这是大法弟子认识问题的基点吗?这是帮谁说话?这种强盗逻辑、邪恶逻辑对整体的干扰还小吗?到现在还没有肃清啊。

    师父说过:“修炼的人不是修炼的神,修炼过程中谁都有过,关键是怎样对待。”(《也棒喝》)很多时候,当同修因为执著被邪恶钻空子迫害时,我们往往都在埋怨同修哪不对、哪有漏,甚至在指责、讥讽同修、看不起同修。都是修炼中的人,谁能无过呢?自己也有过呀。怎么能那样对待同修呢?那是对同修的善吗?那是对同修的慈悲之心吗?人家在向善、学好,就凭这一点,就是难能可贵的,就应该受到尊敬。他有困难了,遇到魔难了,我们就该无条件的帮助。谁没有难过的关呢,谁没有不好去的心呢?都是师父的弟子,我们怎么能鄙视、蔑视、看不起、讥讽人家呢?那不是在打击人家做好人吗?打击人家修炼吗?这不正是魔要干的事吗?

    同修还在修炼啊,“佛性一出,震动十方世界”,谁看见了都要帮他,无条件的帮他。这才是法对我们的要求啊。

    当然,同修有问题,不是不能说,关键是基点得摆正。静下心来想一想,当同修受到了迫害、干扰,当你为同修的执著而急、而埋怨、而没有了祥和之气、而喋喋不休时,绝对是自己站错了基点。是在同修的执著上纠缠不清,还是首先想到清除邪恶对法的迫害;是为邪恶迫害法找理由,还是坚定的反迫害,这是本质上的区别。

    一点个人认识。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3278)
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    剥去科学的外衣

    李剑

    1999年,中共恶党打着“崇尚科学 反对迷信”的招牌镇压法轮大法,祸及无数生灵。2005年1月,大纪元发表郑重声明,告诉世人共产恶党的末日就要到了。由于这个邪恶的党(魔教)在历史上对众生、对神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算这个恶魔。奉劝所有参加过共产恶党与共产恶党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人,抓住这稍纵即逝的良机,赶快退出,抹去邪恶的印记。但是仍有许多人以无神论为基点,无视神佛的慈悲劝诫,声称自己相信的是科学。那么就让我们剥去科学的外衣,看一看科学的真实面目。

    科学在物质层面给人类带来進步,却是以人类深层的道德沦丧为代价,这种代价不易觉察却危及人类生存的根本。其实,古老的文明中有许多令人吃惊的智慧,这些智慧指导着人类的长期发展,它不是来自于人类的逐渐探索,而是圣人留下的涉及人类本质的东西。科学让人类背离这些并且依赖人自己的智慧独自发展,人类便丧失了一个可靠的指导。《圣经》上讲亚当在自己摘取智慧之果后被驱逐出了伊甸园,科学就是这样一个人类自以为是、擅自摘取的智慧之果。它使人迷失了心智,障碍着自己走向返本归真之路。

    一、科学的来源

    (一)基督教的衰败是近代科学产生的前提条件

    科学和基督教是西方文明的两个主要组成部分。在中世纪的时候,基督教几乎是西方文明的全部。文艺复兴时期,人们将古希腊的理性主义从新捡起,后来科学出现的时候就打着古希腊文明的旗号。文艺复兴和法国启蒙运动肯定和张扬了人的理性和欲望,表明一个背离基督教精神的时代已经开始,中世纪人们自我约束的心理状态慢慢发生着变化;宗教改革加剧了基督教世俗化的進程,削弱了教会的影响和社会地位,同时也在基督教教义中增加了一些世俗的理解;自中世纪初期开始,人们逐步的借用古希腊文明论证基督教的合理性,通过论证和解释使基督教的知识体系日益庞杂,却为哲学和古希腊有关自然的知识的复兴打下了基础。这些因素构成了科学得以降临的条件,科学产生于基督教衰败的时候,基督教的不断衰弱和科学的不断发达构成西方文明内部运动的主要特点。

    基督教的衰败是由于人们心态的变化造成的:一些基督徒专注于对自然的研究,企图通过探索自然奥秘来证明上帝的伟大,这种外求的做法不符合基督教内心修行的传统,但表明人们的注意力在逐渐转向自然;新教是宗教改革后世俗化的东西,它们力图通过取得世间的成就而非通过内心的净化证明上帝的恩典;研究表明,人们生活上的奢靡和性的放纵刺激了消费和对物质的攫取。 “科学它利用了人的欲望,人就在自己的欲望当中在发展。”(见师尊《在加拿大法会上讲法》)这种心态构成科学降临的心理条件。

    (二)近代科学实质上不来源于古希腊对自然的认识

    古希腊的科学和近代科学是不同的。在基督教产生的时候,古希腊、罗马文明包括他们的科学已经衰落了,基督教的兴起反映了古希腊罗马文明丧失的实际情况。在古罗马帝国后期,民风和文化奢靡腐朽,享乐主义盛行,基督教就象一股清新的风吹進人们烦躁无聊的心田,基督教作为一种宗教文化明显具有一种不同于古希腊文明的特质。在基督教文化一统天下的情况下,古希腊文明的复兴是不可能的。即使在中世纪后期和文艺复兴时期,单纯的古希腊文明的复兴也是不可想象的。文艺复兴的时候,人们战战兢兢的在文化领域为宣扬人的地位、理性和欲望寻找合法性,在被遗弃的文化废墟中发现了古希腊文化这面仅有的破旗。其实,科学是一股从外在降临的力量,它从数学、化学开始逐步建立近代科学体系,直到工业革命。工业革命对当时和后来的人类影响如此惊人,绝非古希腊文明的单纯复兴可以解释。

    一切新的文明都是从外面来的,基督教文明不是产生于古希腊文明之中,科学的产生也和当时的文明没有关系。但是,它在错综复杂的既有文明中借助了一些适合于它的成分,其中包括古希腊文明中对自然的探索、逻辑知识和基督教中不纯正的部分。科学往往表现为一种技术,但科学和技术不同。中国古代有许多很好的技术,西方在工业革命前也了解利用蒸汽的技术,但是这些都没有发展成为近代科学。能促成工业革命的科学背后有一股强大的前所未有的力量,这种力量来源于外星生命。

    师尊《在美国西部法会上讲法》告诉我们,“大家知道了现在这个科学就是外星人带给人类的。西方工业革命开始的时候它就進来了。它是从数学、化学开始,从最早期的粗浅知识开始,贯穿到现代的机器,最后发展到今天的电脑。再发展下去,它最终目地是要代替人。”

    有人说,科学使人类整体强大了,却使个人渺小。这是一个矛盾的判断,谁能代表人类的整体?谁掌握着全人类整体的科技力量?一个使个人渺小的东西不可能使整体强大。暴君以人民的名义剥夺了个人的权利,但人民左右不了暴君。科学的背后是否有一个暴君?高于人的东西不是来自圣人就是来自魔鬼,古老的文化来自圣人,科学来自哪里?

    二、科学的精神是特别的

    从精神气质看,科学和古希腊文明、基督教文明完全不同。古老的文明中不存在人征服自然的强烈欲望,相反强调人和自然的和谐以及精神世界的宁静。中国人讲天人合一,老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人和自然是一个连续的宇宙状态。古老的文明普遍认为,人的本质和前途问题主要是一个精神范畴的问题,但是科学却与人的精神世界无关。如果基督教在当时能够揭示人生的真谛并解决救赎的问题(这在当时是不言而喻的),科学就是对人间正道的破坏和干扰。事实上,人的前途不在于今生的幸福,而科学却只关注人的物质享受以及人和自然的关系,同时带来人征服、侵略的欲望和对精神、道德的公然漠视。表面上看,科学对自然和物质的研究是中立的。实际上,它拒绝考虑人和神的关系问题、道德的问题、来世的问题,这已经表明科学是一种反基督教的世俗的、功利主义的人生观。科学的出现,包括荒谬的進化论学说,对基督教造成了很大的冲击。

    科学的研究限于我们能够看见的空间和眼前的利益,而基督教涉及另外的空间和人类长远的生存历史,二者不同的看法不能证明基督教的错误,却在人们的思想中造成了一定程度的混乱。当然,经院哲学中后来被加進一些古希腊对自然的认识,这种认识的错误和纯正的基督教教义没有关系。在基督教看来,科学就是利用“ 地上的面包” 对人進行引诱的异端。不少基督徒主张通过对自然的研究论证上帝的伟大,认为基督教促成了科学的诞生。至今许多人仍以这样的观点和思路维护基督教,这是极端荒唐的,他们都违背了基督的真正教诲。达尔文都说,“進化论和基督无关” ,并称進化论是魔鬼的圣经。

    然而漏洞百出的進化论却被共产魔教视为真理,共产邪恶主义理论来源之一就是進化论。共产邪党把物种竞争推演到社会進化中的阶级斗争,认为阶级斗争是社会发展進步的唯一动力,重复使用暴力,给人民带来深重灾难。同时共产魔教用進化论给全国人民洗脑,企图割裂人与神的天然联系,使许多人在今天这个特殊的历史时期一再无视神的慈悲劝诫,也给大法弟子救度众生带来极大的难度。

    当然,人们在了解自然奥秘中体悟了神的创造的伟大,自然毕竟是神造的,但神教人们关注天国而非这个自然。科学在其日益发展中带给我们物质上的舒适和丰富,却污染了自然,加剧了竞争、掠夺和战争,并使人们远离道德和神。科学在损害基督教的同时,逐渐构成西方文明的主流,决定了西方文明物质化和富于侵略性的特点。而科学和基督教在西方文明的内部常常处于一种紧张的关系,西方文明好一些的因素 例如人权、法治等等都和基督教传统有一定的关系。事实上,西方的科学不仅和东方文明完全不同,它和西方的基督教在精神气质上也截然对立,科学和一切人类的古老文明都相左。科学的气息日益扩散,已经成为现代人类文明的主流。

    事实上,科学的背后有一种智力,人却知之甚少。科学带给人类毁灭的力量,而这个力量谁也掌握不了。克隆技术出现了,人只是受好奇和贪婪的驱使進行研究,却根本不知道走向何方。直觉告诉人们,这侵犯了生命的本质和最神圣的地方,科学在咄咄逼人中露出凶相。然而,无论如何,陷在科学進步带来的名利和实惠中的人们依然无法看清科学的危害,科学的好处让他们流连忘返。科学给了你面包,那只不过是诱饵,你却交出了你的家园和灵魂。谁都知道交换的真理,没有一个害人的东西看上去令人作呕,狡猾的欺骗却让你怀着感激涕零的心态心甘情愿的上当。

    科学具有无法逾越的障碍,所以顶尖级的科学家诸如牛顿、爱因斯坦晚年都走入了正教的信仰。人类如何以有限的生命去认识无限的时空?这是科学永远也无法解决的形而上的问题,而修行者却可以在不同的修炼境界破解宇宙之迷。

    三、科学在征服自然中摧毁了人类存在的物质基础

    科学把人与自然的关系对立起来,鼓吹人要征服自然云云。科技对于自然的态度是简单化的、肤浅和粗暴的,它不能从总体上把握人与自然之间的关系。科技对自然的把握,缺少神话、宗教、艺术所具有的那种审美观和诗性的智慧,无视人依赖自然的事实,破坏了人和自然的和谐关系。

    在许多神话和古老的观念中,人们把自然看作是人类的母亲,并怀着对于自然的崇敬和爱,这是一种人性的流露。《周易》象辞曰:地势坤,君子以厚德载物。人类对乾道坤德之态度,应是承天顺地,尊重自然。人类生活在自然母亲的怀抱中,吸吮着母亲的乳汁,就应当对自然母亲负起一种道德上的责任。而科学凭着对自然的肤浅知识,把自然母亲变成了征服的对象,肆意践踏破坏。

    从短线看,似乎科学确实创造了丰富的物质;但是,从长线看,正是科学在毁灭着我们生存的基础。良田在变成沙漠,江河在断流,湿地在消失,森林被砍伐,水源在枯竭,人类的发展和现代化進程在物质和资源上已接近极限,所谓的“可持续发展”不过是人的一厢情愿。

    师尊在《在加拿大法会上讲法》中告诉我们,“但是科学并不科学,它给人类带来了很多永远也解决不了的灾难。大家知道,空气的污染,工业使空气的污染永远都不可能恢复到最纯净的状态;工业使水的污染,你人无论采取再好的办法,你都永远不可能使那个水恢复到它最纯净的程度了。人们呼吸到这样的空气,喝着这样的水,人类这样发展下去(不包括大法弟子),都会变形,四肢结构都会发生变形,而且是越来越严重,这是物质上带来的灾难。”

    其实,西方一些有识之士十分推崇中国古老的自然经济。从现代化生产的角度看,自然经济确实没有惊人的产出,但也没有巨大的物质消耗和对自然的破坏。那时候,内心节俭、平静的民众过着简朴的生活,维持着人和自然之间持久而正常的关系。科学对自然的态度,不是一个技术问题。如果那样的话,科学的不断進步会逐渐解决发展过程中出现的问题。知识经济的发展取代不了制造业对自然的过度消耗,人类的奢靡成性已经覆水难收。如果人类不改变对奢侈的迷恋和习惯,一切环境治理措施不过是自欺欺人。

    四、科学对人类古老文化的残害

    以科学为主导的西方文明利用战争和侵略在十九、二十世纪向全世界扩张,并对所有的古老文明构成严重的威胁。

    西方文明的侵略和以往的战争不同,它造成了被侵略国文化的毁灭和强制性的西化,这反映了科学反文化、反人类的性质。在中国,元代和清朝都是外族入侵并入主中原,但都全盘接受了中国文化。而西方文明的入侵却造成对中国文化的否定和全盘西化(五四运动)。西方文明宣扬一种线性的历史進步观念,把自己标榜为人类文明的最高成就,使自己成为全球现代化的典范和模式。现代化高举理性的旗帜,主张有一种不同于各特定文化的全人类的共同的客观性基础,造成文化齐一化、古老文化尤其是中国的半神文化不断被侵蚀并面临解体。

    然而,科学从来就不是人生意义的来源,它拒绝任何人的因素進入其视野。科学塑造了人们理解世界与自身的基本视界,科学性成了判断一门学术是否够格称得上是知识的最终标准。经验和实证的方法缩小了人智力活动的范围,唯有看得见的、可以证明的东西才是真理,科学成为真理的化身。道德成为一种主观的、虚幻的习惯,历史逐渐被人们淡忘,传统成为一种不良的负担。在人们对科学趋之若鹜的同时,有关“读书、求知、立德和怎样处世” 的人文知识却被“扬弃”了。人们不再重视精神上的修养以及如何处理人与人、人与社会的关系,不再珍视节制、容忍、真诚和礼让的美德,个人的欲望和自由成为社会進步的主要方向。

    科学似乎造就了我们生活中的一切,我们日益离不开科学。其实,这是在一个漫长过程中由我们自己对科学的信任和依赖造成的。在科学充斥这个星球以前,世界各地一直存在着不同的技术、文化和生活方式。例如,在鸦片战争前,中国的自然经济和古老技术维持着人们平静的生活。没有西医,但是我们有很好的中医。中医和西医,代表着两种截然不同的文明。只是古老的一切都被西方的科学破坏了,真正的中医没有了,只好看西医,西医就俨然成为唯一正统、正当的医学模式。科学确实给人类带来物质上的改善。问题是,物质上的進步是否是人类存在的目地和生存与幸福的根本。

    其实,所有古老的、长久不衰的文明都是圣人开创的,例如耶稣、释迦牟尼、老子、孔子,这些文明普遍注重人的精神世界并具有明确的道德主义倾向,而科学和这些古老的传统迥然不同。科学在物质层面给人类带来進步,却是以人类深层的道德丧失为代价,这种代价不易觉察却危及人类生存的根本。人们已经注意到,古老的文明中有许多令人吃惊的智慧,这些智慧将指导人类的长期发展,它实际上不来自于人类的逐渐探索,而是圣人留下的涉及人类本质的东西。科学让人类背离这些并且依赖人自己的智慧独自发展,人类便丧失了一个可靠的指导。圣经上讲亚当在自己摘取智慧之果后被驱逐出了伊甸园,科学就是这样一个人自以为是、擅自摘取的智慧之果。

    科学对人类精神层面的戕害更为严重。师尊《在美国西部法会上讲法》中告诉我们,“人不相信神,不是一个简单的问题,是人在毁灭着人的道德。人相信业力轮报,相信做好事有好报,做坏事有坏报、恶报,人干什么事情都有神瞅着,人不敢去干坏事;人知道做好事会积德,将来会有福报,而且这是千真万确的。人不相信了这些,科学现在就不相信这些,它认为是搞迷信,这就是抡起科学的棒子打人的正念,是不是打人最本质的东西?人的道德、正信、正念都被打没了的时候,人就会无所顾忌的干他一切要干的,为了达到他的目地可以不惜一切手段。这就是人类社会败坏的根本原因之一。”

    师尊在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中还告诉我们,“大家看到了,人被科学带动得越来越不信神,可是人却是神造的,不但是神造的,造就人的目地是为了在正法的同时使高层来的生命得度,而且人类也将成为未来宇宙的一个真正的不可少的层次,从而与宇宙整体发生着连系。这么巨大的作用,这么巨大的背景,而科学这个东西却在毁坏着人的基本正念。 ”

    为了一口面包,面对科学,我们是否已经愚蠢的付出了一切?

    珍惜今天大法徒的慈悲劝诫吧,认清科学的真实面目,为自己选择光明与永生。

    “人类啊!清醒过来吧!历史上神的誓约在兑现中,大法衡量着一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也会定下自己的未来。

    珍惜吧,宇宙的法理就在你们面前。”(《再论迷信》)

    水平有限,不当之处请慈悲指正。

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    轮回纪实之一:通灵宝玉

    小莲

    我说的这个“通灵宝玉”可不是《红楼梦》中的通灵宝玉,那是什么呢?看完这个关于我自己在轮回中的一个片断的记述,您就会明白。闲言少叙,言归正传。

    在明朝正德年间夏季,河北保定府。话说有一日,正值该府有大集,做买做卖的担担的挑挑的人来人往好不热闹。有一老妪年近六旬,也正好过来赶集。想当年这位老人也算是识文断字的人,怎奈何家道败落,丈夫五年前早死,儿女又不知生死、不知所终。所以五年来老人家都是亲自進城买点东西。这时原本晴空碧日的天不知怎地零零星星下起雨来,老人家赶紧往回走,由于她住在家离这儿五十几里路的乡下一个叫做玉林堡的地方。她带着在集上买的一些油盐酱醋之类的急急忙忙往回赶,怎奈这雨是越下越大,正巧路边有一个残破的庙宇,她赶紧走入以便避一阵雨。

    当她走入大殿之后才注意到,这是一个供奉弥勒佛的庙宇。这里的僧人不知何处去了,反正到处的灰都很厚,给人一种十分破败潦倒的感觉。这时从香案那儿传来一阵婴儿的哭声。老人循声走去,到了近前,但见一个小被里有一个小男婴。但见这个小孩长的真是眉清目秀十分的可爱。谁这么粗心把孩子扔这儿就忘了?老人嘟囔着,这时她下意识的打开小被,看见里边有一封信和一块玉。但见信上写道:“本人是保定府中的一个大户人家的小姐,由于父母包办婚姻,自己不能和中意的人在一起,年前,一日与他月下约会,不经意间就有了这个孩子,自觉无颜面对家人,更不想与不中意的人在一起,故而借此大集(大吉)之日,将孩儿放于佛的面前,请好心之人能收留。孩子的生日是去年冬月初八。身边这块玉是孩子出生那天,我醒来时就挂在孩子的胸前的,而生产时并没有见到,肯定是希罕之物,也许这孩子有些来历,但愿他能身体康健、遇难呈祥。在此留下一些金银细软之物以供孩儿成长。我写罢此信也许就会投河自尽。不管怎样只要孩子能找到一个好人家,我就死也瞑目了……”唉!老人长叹一声,又是一个苦命人!顺手拿起宝玉仔细观瞧:但见此玉玲珑剔透,不着一丝瑕疵,圆圆的比铜钱大一圈,而且中间有圆孔,像玉佩一样,再仔细一看,通过此玉能看到很多十分美好而且运动着的事物和神仙。想必这肯定是个通灵的宝玉。于是擦干眼泪将孩子抱起,将通灵宝玉收起,这时窗外的雨渐渐的小了。“这么薄的小被,孩子出去不得受到风寒吗?要有一个大一点的被就好了。”老人思索着。这时不知哪来的一道金光,金光过后有一个不薄不厚遇火不热遇水不湿而且上边有个大大的“缘”字的被子从天空中慢慢落下。老人一见赶紧去接被子,此时她深知这孩子肯定是来历不凡。于是她面对弥勒佛像双膝跪倒:朗声发愿,自己一定要照顾好孩子。发愿完毕将孩子抱回了玉林堡。

    婴儿是很难侍侯的,好在孩子很懂事,几乎是不哭不闹,长的越来越健壮。老人看孩子是打心眼里喜欢,再加上他与佛有那么大的缘份,于是给小孩起了个十分好听的名字:顺缘。小顺缘整天的老奶奶长老奶奶短的叫着,惹得老人家整天合不拢嘴。这样寒暑异节过了六七个春秋。

    又适逢一个春日正午,小顺缘正在当院中玩耍,一抬头只见一位僧人穿着袈裟右手托着钵走了進来,那种无限威仪的神态好似哪里见过。于是小顺缘跑上前去拉着僧人的手,往屋里走,边走边说:“老奶奶,咱家来客人了啦!咱家来客人啦!”老人家正好在做饭,听着小顺缘这么一喊跑了出来,一见是化缘的僧人来了赶忙让進屋内。僧人也不客套,進屋就座之后,开门见山的说,“我一来是化点儿斋饭,二来是顺便告诉你,你一定要教小孩知书识礼,更要守德行善,到了十恶毒世之时法缘能再度接上,到那时你们都会得到转轮圣王亲度,望你们好自为之,切记!切记!”“在下不知十恶毒世之时就是佛祖说的‘末法时期’?那得是什么时候?”老妪问道。“天机不可早泄,到时施主自会知晓,对了,孩子的母亲没有死,现在在尼姑庵内出家,不用惦记,将来都会聆听到转轮圣王讲法的。”说完,右手托着乘满饭食的钵向外走去。转眼间踪迹不见。

    老妪思前想后的想了一夜,猛然想起丈夫在世时在保定府认识一个姓赵的员外,他以前是个教书先生,十分贤德而且学问很是渊博。正赶上保定府又是大集,于是她将孩子领到了赵员外家里。到了那里将前因后果一一向赵员外详述了一遍,赵员外当即答应,于是小顺缘就留在赵员外家里读书,学习经典和礼乐知识。在学习之外他帮助赵员外夏天除草、冬季扫雪、春季种田、秋季摘果等等,惹得赵家上下人喜爱。在小顺缘13岁那年,保定府周围的村庄被一场很大的瘟疫所感染了,收养顺缘的老奶奶也由于年龄过大而抵抗不住灾难的侵袭,故去了。在过世之前,赵员外陪着顺缘来看望老人家,老人家将顺缘的母亲留下来的信还有那块玉和那个非常超常而且上边写着“缘”字的被子一并交给顺缘,并叮嘱一定要保存好这些,而且一定要懂得知书识礼,更重要的是一定要等到转轮圣王住世传法之时得法。那时我们一定能再次见面。……不久老奶奶就去世了,顺缘得到消息十分的悲痛……含着泪将老人安葬之后,跪在坟前给老人磕了三个响头。

    回到赵员外那儿,赵员外说:“孩子你的天份极高,我有点教不了你,我认识的一位算是得道的高人他姓曾,在城南距这儿百十里地,我把你送到他那儿去。说起这位曾先生,他是个佛家修炼之人,精通天文历史和法术,但他不在庙里还有一妻一女,他的女儿也象你这么大,算是隐居在草庐中的人吧,到那儿你就知晓了,他家的‘草庐’比我们家的房子可好多了,他身边有很多的朋友哪。今天把你的东西收拾一下吧,明天我们就动身。”“老师几年来您对小顺缘的恩情,我是永远不会忘记的。我这一走,谁来帮你扫雪、种地?”“傻孩子,谁让我才疏学浅教不了你了哪?其实我也舍不得你走,要不这样吧,你看行不行,将来在末法时期,等你得到了转轮圣王所传的大法的时候,一定要告诉我一声,好不好?”“一定,不信?我们拉钩!”说着顺缘破涕为笑了。

    第二天小顺缘和赵员外同乘一辆马车奔向城南曾员外家。刚下车,本想让下人通禀一声,怎料想曾员外亲自接了出来,拱手抱拳道:“我料定你们今天会来,一路辛苦了!”“久闻曾员外上通天文、下晓地理、中通人合今日一见果然名不虚传!”“里边请!”几人進屋分宾主落座之后,家人沏上茶来,曾员外才慢慢道出原委:“昨日,我们一家三人均作一梦,虽然小节不同,但是均与一块宝玉有关。我家的大事你几乎都知道,但有一件事别人是绝对不知道的,那就是我女儿出生时本来也如同一般孩子生下来时的情形,但第二天却在胸前多了一块玉,而且当我女儿会说话时,就说应该有两块玉。那块在另一个人身上。而昨日夜里,我女儿梦见两块玉都挂在我家的回廊上。我梦见好像是在天上有两个孩子在碧玉宫中玩耍,好像从天空中传来一个十分洪量的声音:我要去人间传法,谁想亲自听到转轮圣王亲自传法那就随我下到人间吧!这时有那两个孩子立即跪下发愿要来到人间,为了能在世间互相找到就拿来两块玉作证……醒来时我就觉得今天要有贵客来,你看你们真的来了。”赵员外呆呆的听着,他简直不敢相信,天底下有如此奇事。“孩子有玉吗?如果有的话,拿来我看看。”曾员外道。顺缘赶紧从怀里将通灵宝玉捧将出来,并将自己的身世的原委一一都向曾员外讲述了一遍。曾员外边把宝玉拿在手里仔细端详,一边失声叫道:“果然和我女儿的那块玉是一模一样!”听完顺缘的讲述之后,当即让女儿和妻子出来与赵员外他们相见。

    小顺缘一见曾员外的女儿小茹就像见到久别的亲人一样,泣不成声。小茹也十分的激动。曾先生一见道:“什么也别说了,顺缘从今日起就是我们家的上门女婿,我把小茹嫁给他,等到他考取了功名之后再完婚。而且我一定会教他成为一个有学问的仁人。”送别了赵员外之后,曾先生就开始教顺缘各种儒家经典和礼乐方面的知识,不但如此还教他佛家的修炼方法和各种法术。

    就这样顺缘长到十八九岁的年龄,曾员外让他参加科举,一来考取一些功名二来能重整日渐消退的礼制。顺缘依次参加了院试、乡试、会试、殿试最后高中榜眼(第二名),正好礼部缺个侍郎的官,于是顺缘就当上了礼部侍郎的官。当官之后,可谓是衣锦还乡,先去保定城里看了赵员外,又到城南曾先生家看望,顺便与小茹成亲,在临走之时,顺缘对曾员外说:岳丈,您可否与岳母此次跟我和小茹享福去吧?!曾员外道:“我与你岳母在这草庐茅屋之内业以习惯,不想过多的涉及世间俗事,今日小茹就托付给你,希望你能善待于她,我看,以后我们还要盖两间茅屋,以便你们回来时住。此去保重!”顺缘和小茹走上前去跪在地上给曾员外夫妻重重的磕了几个响头。然后上马而去。曾员外的妻子十分伤心而且有些舍不得,自言自语道:这两个孩子不知什么时候还会回来?曾员外闻听达观的劝慰道:他们还会回来的,一定会回来的。再说顺缘夫妇启程回京,在路上路过玉林堡,他将老奶奶的坟修了一修,并在旁边盖了一个小祠堂并派专人来守护着老人家。

    進京之后顺缘在礼部侍郎的位置上,振法度、修礼乐,为国家和百姓做了很多的好事,怎奈势道衰微,人心变异、奸臣当道,于是大约十年之后辞官归隐,回到岳父曾员外那里。一進门曾员外就说道:“我说的对吧,你出去后还会回来的。两间茅屋已经盖好,此生你们就在我这里终了吧。以后下一世或者下几世我们一定能等到转轮圣王住世传法的那一天。”于是顺缘夫妇就在曾员外家的那两间新盖的茅屋中住了下来,过着日出而作,日落而息的田园生活……


    后记:

    这是一篇我流着眼泪写完的文章,回想起自己得法的不易,使我更加明白师父传法的不易,同修们让我们共同珍惜我们经过生生世世的艰苦找寻和恩师的不断结缘的伟大而神圣的万古机缘吧!共同精進,早日回家。

    最后将文中人物的现状交代一下:小顺缘就是我,小茹是我管叫“二姐”的同修,那个僧人是师父在那世的表现。曾员外是不是师父我还不太敢确定,而赵员外和老奶奶今生均已得法,其中“老奶奶”前一个月我才见到,见到时就觉得十分的亲切,不知什么缘份,在晚上似睡非睡之时,做了一个长梦,此文就是从那个梦中的情形整理出来的。当时抛弃我,而投河未成的母亲在今生今世还是做了我的母亲,可见因缘前定谁也更改不了。

    如果有时间我还会将自己在其它世中的故事整理出来的,今天由于时间和篇幅的关系就不写那么多了。如果要不信的话,就当故事看吧!

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3277)
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    观察事物﹕西方重局部 东方看整体

    东西方在思维方式、文化和科学的发展道路有很大的差异。最近的一项研究显示,东西方人思维上的差异在对事物进行观察的一开始就表现出了各自的特点。

    据美联社8月22日报道,密执根大学(University of Michigan)的研究显示,面对同一幅照片,西方人更注意画面中最显眼的物体。而中国人花更多的时间观察背景和整幅画面。

    研究人员对25名欧裔美国人和27名中国人在观察一幅画面时的眼睛运动进行跟踪,以分析他们在看什么以及目光在画面的不同区域停留多长时间。在实验中,美国人很快就集中注意力到画面中的显著场景:丛林中的一只豹子,并且看了很长时间。而中国人则有更多的眼睛运动,目光在主要景物和背景景物间来回运动。

    结果显示出两者的明显差异,尼斯白特认为这是由文化的不同所造成的。“亚洲人生活的社会比我们要复杂,他们比我们更注意他人。我们是个人主义者。”

    尼斯白举以亚里斯多德位例子解释西方人更注重实体。一块石头沉下水是由于重力的性质,一块木头浮在水面是由于浮力的性质,他不用说水。而中国人认为在事件的发生过程中,所有事物都是有相互联系的。这是为什么他们知道潮汐和磁场的时间比西方人早很多。

    尼斯白还做了另外一个试验,比较日本人和美国人在观察同样的水下景物后的描述的不同。美国人爱看显眼或快速运动的物体,例如三条游动的鱼。而日本人更多地则说他们看见了一条小溪,水是绿色的,水底有岩石,然后才提到鱼。尼斯白特说,日本人比美国人多提供了60%的背景信息,在背景和显著物体之间的关系上,更是美国人的两倍。

    为了进一步证实这是由于文化的不同,科学家对在北美成长的亚洲人进行了研究,发现他们介于成长于亚洲的亚洲人和欧裔美国人之间。有时观察景物的方法更接近美国人。

    在阿默斯特的马萨诸塞州大学(University of Massachusetts at Amherst)的凯勒·卡戊(Kyle R. Cave)说,他实验室的研究人员发现基于书写语言字体的不同,亚洲人和西方人在读书时眼睛的运动也有所不同。

    在科学方面,西方的物理学着重描述物体本身,容易把事物割裂后用简单的公式来描述;而中国古老的五行学说则直接洞悉不同性质事物之间的生克关系。体现在医学的发展方面,西方科学是从“头疼医头,脚疼医脚”的角度入手的。而中医则注重把人体作为一个整体在看待。西医讲的肝、胆、肾等是指特定的实体;而中医中五脏对应五行,其中肝、肾等概念不仅仅局限在特定的实体器官。

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    《真善忍国际美展》作品赏析:我看《蒙难在中原》

    周宇

    西洋绘画技巧中,初学者首先学会掌握外形(包括正确的比例、结构、透视等),然后要求立体感和空间感;此外物体的质感,例如皮肤就不能画得和木头或金属一样。具备这些基本功之后才有条件进入创作阶段,整体地构思布局,以传达作者要表达的意念……然而最难的,还是在创作中注入生命的力量,使画活起来,直接打动人心。

    《真善忍国际美展》中,李园的《蒙难在中原》不仅基本功扎实,景象逼真,在情感的表达上尤其深刻,令人动容。

    以构图而言,作者采用的十字构图,是十分平稳、对称的构图,左右对称通常给人庄严的感觉。此外,十字也令人联想到西方宗教中的《殉道》和《牺牲》的内涵,和大法弟子《蒙难》的主题也非常切合。在色彩上画家有意选择了大面积的阴暗背景,只在主角身上集中了强烈的光线。这也是巴洛可时期一些画家(如卡拉瓦乔和林布兰特)喜欢采用的手法。强烈的明暗对比突显了主题,加强了悲怆性;也象征了修炼者的光明、圣洁。

    简洁的画面直接告诉观众发生了什么事。哭泣的女学员坐在横躺的丈夫前面,死者肤色泛着青紫,和妻子有血色的皮肤成为对比,伤痕和血迹可知他死前受到折磨。下垂的手臂引导着观众的视线移动到撕碎的洗脑书,也明白了他死亡的原因—拒绝放弃修炼。

    画面中央女主角的神情则是作品灵魂所在。这是一种笔墨难以形容的复杂情感。失去了丈夫,她当然是伤心的(脸上还带着泪珠);但是这个伤心又是压抑的﹕压抑的伤痛通常比嚎啕大哭要更触动人心。至于为什么压抑?可能有多重原因﹕一个是中国大陆内部的情势还很严峻,法轮功学员受了多大的冤屈也无法申诉,甚至自身还有安全问题;另一个原因是修炼人不同于常人,常人在哀伤中通常难以自制,修炼人则会以正念会超越个人的感伤。

    当然修炼中的人毕竟还有人的情感,所以女学员双臂紧抱胸前,似乎隐忍着哀伤、愤怒、不甘、委屈甚至恐惧(这是修炼者尚未修去的人心部分),但也透露出一种坚毅和决心(这是修炼者神性的一面)。似乎在悲伤中还是保持了理性思考,知道自己应该超越失去亲人的伤痛,以正念坚定自己修炼的路。这种情感的升华,也是修炼者境界的升华。

    通常画家必需去设身处地揣摩画中人物的情感和神态,才能画得出传神之作。一幅画也经常是画家内心的投射。我想,作者对大陆同修的遭遇必然感同身受。

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    让他们和我一样幸福

    ─记明慧学校“营救遗孤”征签活动

    台湾大法弟子

    如往常一样,台湾中坜、内坜明慧学校的小朋友,在每个周六的下午会聚在一起学法、炼功、发正念及腰鼓练习。不同的是,今天的多了“全球营救遗孤征签”的活动。

    在大家一起学完《洪吟(二)》时,阿姨同修拿着《真善忍国际美展作品集》和小朋友分享几幅画,其中有一幅名称叫做“金刚不动”,图画中有一位法轮功学员在打坐,恶警拿刑具威胁她,她仍一如金刚的动也不动,画的上方有小天使抓住恶警刑具的图样。在交流中有小朋友说,图画中打坐的阿姨金刚的正念可以制止恶警行凶,更可以让另外空间的佛道神受到感动来帮她。交流中,阿姨同修还提醒小朋友发正念专注的重要。

    左图:带着妹妹点字学法 右图:专心发正念

    发完正念,学完《转法轮》后,阿姨放歌曲《秋雨》的动画光盘给小朋友看,歌词中唱着“爸爸妈妈被关押,我被逐出学校,我想上学,我想上学……我想回家,我想回家……”。没错,歌曲的内容是告诉小朋友,在中国有许多小朋友,父母因为修炼法轮功被非法关押、或迫害致死,小朋友因此要过着流离失所,辜苦无依的生活。甚至无故被开除学籍,成了失学的孩子。

    左图:欣赏“真善忍国际美展”画作 右图:签名营救遗孤

    有一位叫刘晓天的孩子。父母被双双迫害致死,他因此被学校开除,公安还在其双亲死后打算“斩草除根”,四处追捕晓天。晓天的叔叔在不忍之余,变卖家产甚至举债帮他偷渡到丹麦。后来丹麦政府因不明真象要将晓天遣返回中国,经过全球的法轮功学员及正义之士寻求各种管道,透过锲而不舍的精神,向丹麦政府讲清中共残酷迫害法轮功学员的真象,让晓天终于可以留在自由的国度,过着不在担心受怕的日子。但是,却仍有更多中国大陆的小孩,还是在水生火热的环境中等待救援。

    左图:炼习第五套功法 右图:应邀表演腰鼓

    听完阿姨同修哽咽的讲了关于营救遗孤的故事,小朋友们明白透过讲清真象,会有更多的人们愿意站出来,帮助这些失学及无家可归的遗孤。因此纷纷踊跃的趴在地上、用小手签下稚嫩的名字。有一位即将就读小学的小朋友说,要将徵签的表格带去学校给新同学签名。他们小小的心中,正义感油然而生,纯真的眼里也流露着使命感。

    活动的下半段是炼功及打腰鼓,今天炼的是打坐。小玉今年要读四年级了,她和小朋友分享曾经在读书会交流中听阿姨说,没有精进炼功学法的话,所对应的天体世界将是荒芜一片、死气沉沉,再加上刚要上幼稚园中班的弟弟祥祥可以盘腿入定一个小时。因此,小玉说什么也要做完一个小时,有时还一把眼泪一把鼻涕的坚持。小朋友听完后,除比学比修外,也受到鼓舞,相信日后在打坐盘腿时,会更加要求自己。

    腰鼓练习的时段,由小朋友们互相教学相长,会的教不会的,在练习的过程中,小朋友把自己当修炼人要求,体会到无私及奉献的可贵。腰鼓队成立近两个月,暑假期间,小朋友也有多场的表演机会。其中有许多感动人心的小故事。

    明慧学校的小朋友虽然也有淘气的时候,但是在“无私无我,先他后我”的环境中陶冶长大的他们,会更加珍惜自由学法炼功的环境。尤其,透过今天“全球营救遗孤征签”的交流,他们知道他们是全世界最幸福的孩子,他们要跟更多人讲真象,早日结束这场迫害,让更多人知道“法轮大法好”;让更多的人跟他们一样幸福!

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    小弟子讲真象中另外空间所见

    大陆大法弟子

    一、发真象资料时另外空间所见

    一次,森宝和妈妈外出发真象资料时,森宝拿过妈妈正准备发的资料,说:“妈妈,让我来发。”妈妈问:“为什么你非要发?”森宝说:“我发资料时打出的能量是一串法轮,法轮周围还有数不清的箭头,围住发出的资料,可漂亮了。”还说:“常人拿过资料时,法轮周围的箭头瞬间就射出去把常人思想中对大法不好的念头销毁了。”妈妈发资料时,森宝说:“妈妈,你发出了三个法轮,法轮周围有很多层光,等别人一出来,就会感到有非常好的东西在等着他看。”还说,我们的能量都是师父给的。

    妈妈悟到,以前发真象资料时,总是先请师父加持,使大法资料能被更多有缘人珍惜;但有时也有不好的一念,怕常人思想不接受。可是小弟子的几句话,帮助妈妈认识到,我们不该用人的认识去想,因为大法弟子做的任何一件事,都不是表面上的那么简单。行动上是弟子在做,可实质上是师父在引导弟子,帮助弟子。自此,她对“修在自己,功在师父”有了更深的理解。是师父在帮助弟子树立觉者的威德。

    师尊在《转法轮》第115页中讲:“可能你得道的时候,将来有很多人都要受益的,这样一来,有很多人替你承担一份。……摆在你修炼的各个层次之中,利用它来提高你的心性,转化你的业力,长你的功。”那么,大法弟子在做好师父要求的三件事中,不也是在消去我们最后的业力吗?你所救度的每一个众生和其连带着的庞大的天体体系,不也都替你消去了一份份业力吗?所以,师父要弟子做的,一定是最好的。

    二、排除正念正行路上的邪魔干扰

    在一次母子外出骑摩托发真象资料时,妈妈总感觉车走不动,加油也不好使,心想这是怎么回事。小弟子森宝回头一看,说:”妈妈,车后有一个大魔,身子象车轱辘一样重,使劲拽着不让走。”在解体了大魔后,摩托又象往常一样轻快。其实在以前这样的情况已反复出现,当时一想:“车要坏了或是怎么不上油了,”那当时就坏了。师父在《洪吟》中讲:“关关都得闯,处处都是魔”,每当干扰出现时,我们不要用人的想法去阻碍神的一面的认识,时时刻刻都要保持强大的正念,解体大法弟子正念正行路上的一切邪魔干扰。

    最近从师尊的经文中体悟到,大法留给弟子证实法的时间已所剩不多了。在这有限的时间里,每个弟子唯有做好三件事,才不辜负师尊慈悲苦度。

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    八旬老人又能做针线活了

    河北省涿鹿县南山里峰水岭下有位80岁的老太太,二十年不能干活。差不多40年前,老太太在一次惊吓之后,落下了浑身颤抖的毛病,从此不能干活,手指关节肿的象糖葫芦一样。更严重的是近几年连吃饭也困难,吃饭的时候顺嘴角两边流,由于手也不能稳当的把饭送到嘴里,所以吃的就更费劲了,儿女们多方求医问药也无济于事,无奈这么多年老太太只能是承受着无休止的病魔的煎熬。

    幸运的是去年阴历11月份,家在城北上太府的二闺女回娘家看望老人,给了老人一张大法护身卡片,告诉老人诚心默念“法轮大法好”,您的命运定会改变。

    闺女一个字一个字的教老人念、记,老人用了一个星期才记住这几个字,从此每天默念不断,半个月的时间,身体基本恢复正常。

    闺女回家时,老人随闺女一起来女婿家,几天后身体变化越来越好,并且还能干一些针线活了。这下老人可高兴了,见人就说,遇人便讲法轮功的神奇,“真、善、忍”的美好。

    老人说:真是有啊,每当默念的时候,就感觉有东西在头顶浑身串,真是神啊!

    80高龄的老人,二十年不能干活,当她又能从新做针线活的时候是何种心情……每当她给人们讲起此事,就泪流满面,感谢师父的慈悲。

    写出此事,目地是告诉所有善良的民众“法轮大法”是正法,“真、善、忍”是救度世人的宇宙真理,那些听信中共电视、报纸、新闻的造谣宣传的人,一旦机缘失去,将悔恨永远。善待大法得福报。


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