2005年4月11日 星期一

  • 中国生态的恶化:珠江海域将成为死海

  • 讲真象信函:给欧洲卫星公司的一封信

  • 心中的花园

  • 唐诗欣赏:淮上喜会梁州故人

  • 小说:足迹(九十五)

  • 东西南北有哪些世界

  • 见证“佛法无边”

  • 婆婆的“天气预报”怎么不灵了

  • 三言两语:正念源于学法

  • 天文学家观测到星系群间的剧烈碰撞及重组(?)

  • 上下五千年:历史真貌─三大盛世天朝之一 清朝(十七)

  • 杏林漫步:中医行医的招牌——葫芦


  • 中国生态的恶化:珠江海域将成为死海

    周同 整理

    综合中国新闻网络报道,广州市海洋地质调查局对珠江三角洲近岸海域海洋地质环境的调查发现,珠江口近岸海域约有百分之九十五的海水被重金属、无机氮和石油等有害物质重度污染,其中深圳、东莞附近海域污染现象特别严重。

    报道说,负责该项调查的专家认为,如果不对这个区域的海洋污染进行有效治理,这片宽广海域以后可能会无鱼无虾,成为中国的死海。

    据报道,这项调查自2003年起,计划历时三年,完成珠三角近岸海域的海洋地质环境和灾害调查工作。珠三角近岸海域,指的是广州、东莞、珠海、中山、深圳和香港、澳门特别行政区的近岸水域,以及二十公尺水深以内的海区,总面积约六千平方公里。

    报道说,据项目负责人介绍,调查发现珠江口伶仃洋绝大部分海域的水质综合污染指数达到了重污染级水平。珠江口附近海域海水中无机氮、氨、PH值、磷酸盐、铅、硫化物、石油类均达到了重污染级。其中重金属铅、无机氮、石油几乎100%污染超标。调查大致结论是,这些地区重金属有机质、氨、氮以及富营养的农药残留污染特别严重,对沿岸包括渔业在内的养殖业有很大影响。

    报道指出,根据对珠江口附近二千五百平方公里的近岸环境调查,在内伶仃岛以北,南沙、虎门、宝安、南澳等海域的浅水层和深水层,约有百分之九十五的海水按国家标准达到了重污染级,百分之五为中污染级。

    珠江口海域的严重污染主要是广东地区江河陆地污染的直接反映。去年秋冬至今年春广东省发生严重的旱灾,其中有 1600 万人饮水困难-属于水质性缺水,即水源地受污染影响正常供水。广东省水利厅的调查透露:全省废污水年排放总量 121.25 亿吨(还没包括火电直流冷却水排放量),是中国的排污大户。

    珠江口地处中国经济发达地区,其特点是经济发展不惜以牺牲环境为代价。废污物排放量过多、过大,致使江河湖海污染严重水质下降。



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    讲真象信函:给欧洲卫星公司的一封信

    尊敬的欧洲卫星公司(Eutelsat)总裁阁下,

    我是一名留学海外的中国学生,在欧洲已经生活了7年。今天在中文《大纪元》报上读到:贵公司将要终止和新唐人电视台(NTD TV)的合同。所以给您写这封信,因为我有深深的体会:一个独立的媒体对于今天的中国人有多重要。

    当1998年我来到德国不久,我的邻居告诉我:她学习神学。这让我很吃惊:我从前中国的老师、教授和朋友清一色不信神。从小接受的教育就是:那是迷信。我的这个神学系的邻居非常乐于助人。她给过我非常多的帮助,在圣诞夜(12月23晚上)她敲开我的门,为我带来了蛋糕。她的友善和帮助使我记忆犹新。这之后我又遇到过许多象她那样善待我的人。

    在2002年2月,因为过春节我回中国探亲。4年后的北京,变化很大,增加了许多高楼大厦,也有许多新的建筑工程在施工。我的同胞变化也很大:大家都在谈钱。钱越发成了第一位的。当我和我的姐姐讨论关于信仰问题时,她说:那是外国人的事。

    今天,教宗在罗马去世了,世界一片悲凉。世界上很多国家都派政治家和要人参加他的葬礼。只有这个世界上人口最多的国家没有人参加。关于他的死在中国的媒体上沉寂的如同这件事没有发生。电台也只是在很不重要的时间提及这件事。

    我请求您再次考虑一下您的决定:新唐人电视(NTD TV)是中国唯一一扇自由的窗口,它的节目不受中国政府的控制。

    请您帮助我的姐姐和中国的13亿人,让他们知道发生在国外的事,也知道发生在自己国家的事。

    致以最崇高的敬意!

    具名
    下萨克森州
    德国
    05年4月10号

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    心中的花园

    晓拂

    清晨的时候,我坐在桌前读《园丁集》,因为,这一个周末,我就在做园丁。其实,我做园丁已经好久了。或者说我盼望着做一个好园丁已经很久了。于我,园丁是爱与恕的代名词。是对孩子的爱,对亲人的爱,对素不相识的人的爱,对身边的一草一木、山山水水的爱,是对世上的一切人一切事没有一点恨意的无条件的爱。

    要做一名好园丁一要有心,二要有很多舍弃、很多放下。做一个好园丁的过程是一个自我提升过程、是一个除去自己内心里的荒芜的过程。每过一些时候,当我回头看自己走过的路,我都会为自己做的一些不是好园丁该做的事而深感羞愧。

    这一周发生了许多事,我和一对老夫妇撞车了,是我的错。然而,他们没有叫警察,甚至不让我赔偿他们。估计他们的车子修起来也要一千来块吧?然而,那位老先生打电话给我说,要我忘记掉这件事,什么事情也没有发生。虽然我一再坚持要赔偿他们,他们还是不肯接受。

    我的孩子的绘画获得了全州本年级第一名,获得了州政府的授奖。我带着他们去接受颁奖、和人聊天,去看大自然,坐在湖边看人钓鱼、吹风、沐浴阳光。

    我的儿子的小说越写越好看了。我很喜欢他文章里那种飞动的想象力。从前,夜里是我坐在计算机前写东西。而今,他亦享受深夜的宁静时刻。当家人都入眠后,他独自坐在计算机前,编织他的梦幻。

    我和孩子们种花、施肥、整理我们的花园。花园已经有几年没有好好整理了。需要买一些木屑来垫上,需要除杂草,再种上一些新鲜的花。昨天我们看了好几家花店,确定了要在哪里买花买木屑。女儿等不得,昨天就急急的买了一些花儿回来,我们就一起种到地里。

    我很喜欢和孩子们谈天说地。和他们一起种植我们的花园。我深信,每一个人心里都有一个花园。只要时时的除去杂草,好好的培育浇灌,只要用心去做。花儿都会长得很美好的。只有自己的心中盛开着一个美丽的花园,你身边的大花园才会欣欣向荣的。

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    唐诗欣赏:淮上喜会梁州故人

    文思格

    淮上喜会梁州故人

    韦应物

    江汉曾为客,相逢每醉还。
    浮云一别后,流水十年间。
    欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。
    何因不归去,淮上有秋山。

    【作者简介】

    韦应物 (公元737 - 约792),人称韦江州或韦苏州,唐代大历时期大诗人。其诗以写田园风物而著名,语言简淡而意蕴深远。有《韦苏州集》。

    【字句浅释】

    解题:此诗写作者在淮上与相别十年的老朋友重逢时心中的悲喜情怀,言简而理深、语浅而情长。淮上:在今江苏淮阴一带。江汉:古梁州属下的一个地名。浮云:常用来表示飘泊不定、变幻无常。流水:用来表示时光如流、年华易逝。萧疏:稀疏,稀稀落落。

    【全诗串讲】

    想当初我作客人在江汉,见面时往往喝醉把家还。
    我们象浮云被风一吹散,时间似流水不停又十年。
    欢笑带着真情犹如以往,鬓发稀稀落落又显斑斑。
    什么原因使我不愿归去,淮上有值得留恋的秋山。


    【言外之意】

    时人评论此诗,大多推重其熔裁功夫,这当然是不错的。特别是“浮云一别后,流水十年间”一联流水对,确实是极形象、极简炼而又概括性很强的佳句。

    但诗人不仅以善于用浅淡语言表达深邃内涵而著称,而且毕竟是一个真正修炼的人,因此这首诗除表层意义外,似尚有更高层次的内蕴,不妨浅析如下,以供读者探讨。

    “江汉曾为客,相逢每醉还”:人生本如客旅他乡,红尘中世事牵连、人情缠绕,落入其中,每每如痴如醉;“浮云一别后,流水十年间”:世间人事本由因缘撮合而成,缘起而聚、缘尽而散,迷中人不知其缘,便觉得人似浮云随风乱走,时见时别,反生出多种情怀。知道时间如流水永不停歇的人很多,但再往下想,要跳出流水限制的人向来寥寥无几;“欢笑情如旧,萧疏鬓已斑”:人最难放下者,情也。人无情不能活在人世,放不下情则走不出人世。渐渐放下、渐生慈悲,是为修炼。垂垂老态,对修炼人只是一个提醒、催促的信号,对常人则是徒生哀叹的归西之路的路标;“何因不归去,淮上有秋山”:人不能、不愿返归本源,只因执著世间万物,秋山美景可喻世间百态。

    照此理解,此诗所述实为世人普遍的人生缩影。人生如旅,人生苦短,老而不悔,死而不悟,不亦悲乎!
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    小说:足迹(九十五)

    章冬

    同是天涯沦落人

    正在忙着什么,大葛来电话了,说杨姐给找的工作已经联系好了,看看李玺什么时候有时间过去一趟。

    李玺说最近不行,这边的事情比较多,找工作的事先放一放吧,谢谢杨姐了。没说几句,电话就撂了。

    这个杨姐也是真热心。

    那天李玺在她那里站脚,一副愁肠百转的模样,她看见了,于是就追问到底怎么回事。李玺把苦恼大概的讲了一讲,说最近老婆总叨咕钱不够花,入不敷出,这样坐吃山空啥时是头啊?于是,杨姐说给张罗个工作,还委婉的说,修炼人不怕苦,什么这个那个的,啥都能干,别挑剔。

    对于杨姐的热心,从内心的表示感谢。就是,如果工作时间比较长,钱挣的再不多,去了租房子的和吃的,就没什么剩头了,把时间还搭進去了。因为B市的房租很贵,所以,李玺自己也是犹犹豫豫的。

    其实,自家还没有到了揭不开锅的地步,就是她的工资现在每月都不够花,总是动用储蓄,感到心里没底而已,特别是有一天她摆弄完存折,心里的小九九盘算来盘算去的——买房子用去多少,装修用去多少,孩子上学用去多少,还得留下多少多少过河钱,等等等等。越掂量越是感到钱不够多,于是对李玺的抱怨多了起来。不但她心里不是滋味,其实李玺也一阵一阵的感到对于这样的生活方式,单调的、寂寞的、躲躲藏藏的、几近脱离社会的流离失所的生活,有些难以忍受了。而且在她的磨叨下,也有些心动。所以,找工作的想法,又是经常的反映出来,不管挣的多少,总能填补一下自己那不算鼓溜的腰包吧。

    可是,在目前的处境下,理想的工作还是不好找啊。加之延通的正法形势如此的低靡,同修们的消极状态,对他也是个影响,看了使人泄气,甚至是气恼。抱怨这些同修太裹足不前,用种种的借口,在掩盖怕心,拿不出一种正法精進的状态。找工作的背后,似乎也有要逃离环境、逃脱责任的动机吧?

    总之,那天他是非常的消沉,特别是在叔叔的生日宴会后,家里个别亲人那个害怕受到牵连而躲避自己的态度,使自己和老婆的心情极大的受到挫折。况且,昨天晚上睡的很晚,因为大家一起帮助一位B市同修发正念了,这位同修要有一个非常的举动,要只身捣毁邪恶的巢穴。发了三次正念,每次30分钟,快一点了才入睡,所以第二天略显疲乏和心情焦躁。也许这些都是促成心情低沉的一点因素吧。

    所以,那天晚上在杨姐那里,整个一副无精打采、目光迟滞。

    杨姐这个店铺,“雇员”是走马灯似的换。没多久就是一个新面孔出现了,刚刚熟悉的身影又不见了。其实,这些轮番登场的都是大法弟子,多半都是在流离失所的处境下。

    这天,又碰到了一个新面孔。

    看到李玺的心情沉重,杨姐有意让这位同修过来唠唠。而杨姐自己去照顾客人了。

    要说李玺的境遇,和这位同修,简直没法比。

    这个同修是个女的,三十多岁。开始他们好象没什么可说的,略显拘谨,可是一起吃过了晚饭,气氛渐渐的活跃起来,自然话匣子就打开了。

    她已经流离失所四年多了。

    婚姻离异,孩子死了,现在干净利落—一个人儿。

    她说,那天去找前夫,劝其退团。他很顺利的退了,而她自己哪,并没有怎么难受,两人见面,平平淡淡。尽管他已经组织了家庭。

    那还是7.20以后,看到其他大法弟子不断走出来护法,她自己越发感到心中有压迫感。作为大法弟子,偷偷摸摸的在法中受益,自己实在于心不忍。而出来护法哪,自己又是太眷恋孩子。那时自己经常的看着孩子在默默的想:这孩子多可怜呀,如果离开了母爱。对孩子的感情太深了,使她难以自拔。

    可是不久,孩子离亲人而去。打击可想而知。无论是对她,还是对他。

    于是,他们就产生了一种相依为命的感觉。他越发的想念孩子,直至夜不成寐,日见消瘦。而她哪,就把全部的感情寄托于他的身上了,他成了她的所有的一切。

    她不断强调,对自己的修炼来讲,最大的执著就是情。先是对孩子,后来对丈夫。

    她没有工作,他靠搞一点运输的生意维持家庭生计,生活得紧紧巴巴。而他的父母还要靠他们养活。就是这样一个平凡的家庭,大家在近乎清贫的生活中,体味生命的甘苦与意义,日复一日,年复一年,相安无事。

    孩子没了,对一个家庭,恰如五雷轰顶!

    可是,随着自己修炼的升华,感到走出来证实法是大法弟子必须迈出的一步。于是,在2000下半年,自己到天安门兑现了史前的大愿,结果可想而知,带来的是牢狱之灾。

    这时,丈夫还是没有说的,在积极的营救自己。但是,又一个不幸是,自己的婆婆瘫痪了。

    自己倒没什么,修炼人,心中有法,没有闯不过去的关难。而丈夫哪?这样的打击呀,对于一个常人来讲,简直无法形容的苦啊。

    不久自己就出来了,破碎的家庭又有了一线希望和温暖。不过,丈夫有言在先:你修炼我不管,但是就别出去活动了,再出现什么意外,我可是受不了了,那样的话,咱们只好离婚。

    她没有作声。

    一边是自己深爱的、相依为命的丈夫;一面是自己的正信受到了迫害。怎么办?两边都要。家庭不能解体,反迫害不能停止。

    于是,每天他出去为家庭生计奔波的时候,自己借着到市场买菜当口,还要干大法弟子应该干的事情。

    可是,光景不长,自己又一次被邪恶非法抓捕。

    他实在是走投无路了。一张张饭口在等着,自己要出去挣钞票,瘫痪的老母要有人伺候,实在需要人手。就这样,在她刚刚回来后,他们就离婚了。

    在那样经济拮据的情况下,他稀罕巴查的拿出了1000元钱,说:不是我狠心,实在没有办法,这些钱你拿去,暂时能够应付一下。她刚要说,你母亲……?他立即把话打断了。

    就这样,她大脑麻木而空白。不知怎么离开的那个家,离开了自己眷恋的一切,离开了自己所有的一切。

    1000元,对于这样的家庭,是个沉重的数字;1000元,对于这样繁华的都市,是个一撒手就没影了的微尘;1000元,对于一个突然一无所有、举目无亲的女子,是从新开始的一切和仅有的希望;1000元,结束了他们那份缘;1000元,割断了自己所有的爱。

    从此,自己这个一直特别重感情的人,好象被这个世界突然抛弃了一般,抛弃在了一个茫茫人海的荒漠中。

    没有眼泪,顾不得悲伤,生存要紧。

    于是,在那个料峭的早春,自己在城边的一个破败的平房区,租了一隅安身之所,屋里墙上挂满了霜碴。烧炉子,想象吗?1000元哪,仅仅10张,而目前的房租又用去了一些。

    这时,心中唯一的支撑是大法,有师在,有法在,没有过不去的难关!

    白天出去给人家洗衣服出卖劳动力,回来就是学法,其它的什么也不敢想,尽量的使大脑空白着。吃饭不知味道,不知饥饱;睡觉不敢做梦,不敢贪晌;出门不敢碰见熟人。一来是自己的婚姻问题怕被触及,二来是自己已经是流离失所的人了,怕被坏人举报。尽量用麻木的办法,来压抑那深藏在内心的酸痛、凄苦、悲伤。不能让它们暴发,一旦这些东西决堤,后果不堪想象。

    就这样,起初的最痛苦的那几个月,在不知不觉中闯了过来。那时,几乎不知道刮风下雨,日出日落一般,对周围的一切,对世界的一切,都没有感知一样。

    再后来,终于能够平静的心情对待自己处境了,能够理性的考虑一些问题了,心境恢复了一些正常状态。这时,自己曾经工作过的单位领导,为自己找了一份工作,于是,条件有了一些改善,又从新换了一个居住的地方。

    可是,领导说不许自己讲真象,让自己偷着在家炼。那能行吗?自己还是悄悄的给同事讲真象,最后领导不得不和自己心平气和的摊牌。

    于是,生活和工作又重新开始。

    这些年,不知换了多少工作,不知搬了几次家。

    现在,这一切都平平常常了。什么搬家呀,过年哪,没啥概念;什么情啊爱呀,都如烟似雾,随风而散。始终如一的,是正法的脚步没有停止,正法的工作没有间断,时刻不忘的,就是修炼。

    对于自己来说,遭受这样的打击,回头看看,还是自己的执著造成的。对孩子爱之深,最后痛失骨肉;对丈夫恋之切,最后被逐出家门。当然,自己非常理解他,一点不恨他,他受的打击太大了,他实在是承受不住了。

    他现在找的配偶,据说也不是十分理想,但是,事情过去了,开弓没有回头箭,泼出去的水收不回来了。

    这边,她平静的简要的述说完。那边,李玺被震惊了。

    开始,李玺还是带着漫不经心的心态听,后来他肃然起敬了。最后,她总结说,一切是自己的心,促成了自己的目前处境。李玺深有同感,于是发自肺腑的总结说,是自己对于钱,产生了一些执著,造成了现在的一些麻烦的环境和心境。

    听完她的述说,李玺压抑的心情释然了。痛苦的感觉烟消云散了。

    刚刚气氛活跃了一些,本来都还有深谈的愿望,可是一看表,已经是晚上7:15了,李玺匆匆忙忙告辞,因为赶末班车。

    同是天涯沦落人,想说的话题刚刚开始,就又匆匆的告别了。

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    东西南北有哪些世界

    三花(台湾)

    三姐妹从96年随着母亲得法,最小的今年9岁,最大的今年小学五年级,一开始也是随着妈妈2、3个字或4、5个字一组跟着学法,之后,2002年在妈妈的带领下发正念除恶,也慢慢对大法有比较深的认识与体悟。

    一天三姐妹一起谈谈交换她们各自在天上的情况,常常是三个人一起到不同的天国世界玩,也互相到对方“家”里做客。有一次三个人提到大法弟子在人世间修炼或开法会时对应到天国的情况——

    有东西南北的世界,东边是布世界和宝石世界,南边是彩虹世界和法轮世界,北边是云世界和莲花世界,西边是玻璃世界和花纹世界,层次顺序先是花纹世界,玻璃世界,云世界,莲花世界,宝石世界,布世界,彩虹世界和法轮世界,大部分刚得法的大法弟子是在花纹世界。东南西北的中间都有高高的大山,可以超过云,可以到很高层次的境界去。师父在上面休息的时候,都会发出一道闪光。

    东南西北都是一样高,正中央就是一座大山,山脚下很低很低的地方是旧势力的位置,三界就更低了,低的快要看不见,我们直接飞,因为只要在东南西北要去各个地方,都会长出翅膀,只要一出家门,就会生长翅膀,就可以飞上天。

    每次师父讲法,大家都高高兴兴的穿着整齐像是参加宴会一样的慎重,会场上有许多各式各样的小鸟飞来飞去,这些鸟就是功能的表现形式。小小孩有很好玩的游乐园可以玩就不会吵到大人听法。法会结束还招待大餐,都是素的,没有葱姜蒜,都很好吃,餐厅就像世间古代建筑,屋顶是草盖的,桌子像吃日本料理的店那样。

    每个世界都有九个螺旋圈圈,修的好可以上一层圈圈,有的人提升的很快一下就好几圈,然后到最后一圈时就准备進入下一个世界从头修,一直修到圆满时,就会在中间自己长出一座高高尖尖的山围绕着师尊高高大大的山,现在是密密麻麻的很多很多高高尖尖的山都连在一起,快要成一片了。
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    见证“佛法无边”

    梅娇

    2001年初,我被非法关押在当地看守所,当时为抗议对自己的无理关押而绝食。

    看守所一管教队长,对我的行为進行报复和警告,每天给我戴背铐(目地是让其他大法弟子看到,谁不听话就这样对待)。第一天晚上就寝时我无法正常躺下,在一位同修帮助下,很顺利的将一只手从背铐的环中退了出来。

    第二天,那个管教值早班,看到我的手在外面,很生气的给我换了一个钢制的带着锯齿状的手铐(就是越动越紧的那种)。到了晚上一只手又顺利退了出来。

    第三天早上,那管教看到后,换了一个更小的那种而且不能松紧的,到了晚上还是退出了一只手。

    第四天早上,那管教看到那情景,一边开着监室的门,一边自语:“真是佛法无边呀!”然后,也打开了背铐的锁。从此那管教再也不给我戴背铐了。

    由于当时大家对正法的认识都不是很清晰,所以,管教们的气焰也很嚣张,每天总是对着监控器和监室的门喝斥着我们“坐好”、“坐正”等等不好的话,很多人都很怕他(给我戴铐子那个管教),也很“听话”。但我从没按他的要求坐过。每次对别人吼完后,看到我仍没动,他就缓一下口气叫着我的名字,让我到前排去,我依然不动,他就会不再坚持的走开。

    被送劳教的前一天晚上,我用卫生纸给他写了一封劝他要善待大法弟子的真象信。

    第二天,在他打开监室门的时候,我将信放在了他的衣兜里,当时在场有好几个公安局的“领导”,但他没有一丝拒绝和害怕之意。当押送我的车要开的时候,他静静的站在车窗前,望了许久才默默的走开。看着他的背影,那一刻,我感到了一个生命回归、向善的渴望。
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    婆婆的“天气预报”怎么不灵了

    我的婆婆家住河北蔚县城附近,今年82岁。婆婆一辈子善良、胆小、勤劳、节俭,是全村公认的老好人。她从小没有父母,跟哥嫂长大。成家后又抚养大四个子女,吃了不少苦。在她50多岁的时候就开始患上了类风湿性关节炎,家里没钱治病。差不多70岁左右,她已经全身关节变型,连走路都是个问题了,上一趟厕所将近一个小时。五年前她不能下地行走,吃拉都在床上。年纪大了,耳朵背,肚子又不好,不想吃,不能睡。每天一合眼就是跟死去的人打交道,脸色灰暗,说话有气无力,整天佝偻成一团不想睁眼,连熟人都不认识。一到变天气,真是比天气预报还灵,尤其阴雨天全身骨头疼得象针扎一样难受,非常痛苦;又觉得自己连累儿女,常常盼自己快点死掉。几个儿女都很孝顺,给老人治病买了不少药,都不怎么见效。

    2002年正月,婆婆觉得自己身体不行了,说一定要死在我家。婆婆来到我家,一连三天,每晚都呼呼大睡。睡醒之后,精神大振,什么恶梦都没有做。接着我教她炼功,给她读《转法轮》,她都认真的照做。她非常相信大法法理,她说:师父说得太对了,师父什么都知道。婆婆虽然眼花,可看师父的法像非常清晰,又说:“这么善良的师父,怎么会是坏人呢?” 婆婆非常精進,一有时间就催我给她读大法,炼功时对我说:“你和我一起炼吗?要不我就先自己炼了。”

    婆婆不认识表,有时糊涂,一觉醒来,也不知道是上午,下午,还是晚上。她每天除了吃饭,睡觉,就是炼功。因为全身骨头疼得不行,五套功法要做一整天,做一会,歇一歇。就这样,几天下来,原来只知道冷的老太太,现在浑身发热,一个劲脱衣服。几年来两腿没有知觉,现在婆婆开始感觉有东西在骨头里串,感到腿热乎乎的。几年来,婆婆不敢吃的生冷硬的东西,现在想喝冷水。每天早饭吃两碗粥,不到中午十二点,就叫饿了。婆婆吃得多,可一次也没拉过裤子,原来在其他子女家什么都不敢吃,又不想吃,拉裤子是常有的事。

    有一次婆婆消业,我怕她挺不住,就说,“您如果觉得不行,就吃一点药。”她说:“不用,师父这样照管我,我怎么能吃药呢?我什么都能抗得住。” 婆婆来我家的时候,大儿子给她带了半年要吃的药,她没吃,送人了。婆婆知道炼功比吃药灵多了。

    有一次下了一夜大雪,第二天我过婆婆那屋,问她身上有没有不舒服?她说:“没有。”我拉开窗帘,让她看外面。她望着窗外白茫茫的院子,问:“什么时候下这么大的雪?”

    婆婆的“天气预报”从此不灵了。
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    三言两语:正念源于学法

    大陆大法弟子

    师父在《2004年美国西部法会上的讲法》中讲过:“在人类社会,在漫长的岁月中,我告诉过大家,中国那里是唱这台历史大戏的舞台,几千年来不断的给人奠定着一切将来得法那一刻人应该有的文化、思维、行为、生活状态、能够认识理解法的基础,包括在这个迷中既被执著心带动、看不到真象、又能够只要从学法中产生正念就能够走出来,创造的就是这样的环境。”

    从师父这段法中,我明白了一个理:在人的迷中,看不到宇宙的真象,容易被人的执著心带动。怎样才能从人中走出来? 从常人中超脱出来?度人的是法,要想从人的执著中、人的迷中走出来,唯一的办法就是学法,一切正念都从学法中产生。我们都在谈正念、正念,怎样才能正念起来?抓紧学法是唯一的办法。每次讲法,师父都反复强调学法的重要性,我今天终于明白了,是因为一切正念都从学法中产生。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2936

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    天文学家观测到星系群间的剧烈碰撞及重组

    周新

    多重星系群A1750的X射线轮廓图。两星系群碰撞的速度达每秒1400公里,在两星系群间的气体被冲击和压缩,产生出一弧状气体带。

    英国天文学家观测到星系群之间的惊天动地的碰撞和重组,碰撞速度高达每秒数千公里,产生的冲击波导致星系群间气体温度达1千万至1亿摄氏度。

    英国布里斯托尔大学(University of Bristol)的贝尔索尔博士(Elena Belsole)所领导的研究小组最近运用XMM-牛顿X-射线太空望远镜,对三个不同的合并中的星系群阿贝尔1750(A 1750)、A3266和A3921進行了观测,这三个星系群每个都是由数百个星系所组成。A 1750距离地球11亿光年,是一个年轻的合并星系群,它涉及到两个相隔三百万光年星系群间刚刚开始的相互作用,这些相互碰撞的星系群每个质量为太阳的五百万亿倍,正以每秒1400公里的速度冲向即将和它汇合的星系群。星系群之间剧烈的碰撞使星系群间的气体的冲击和压缩,形成一个温度高达七千万摄氏度的弧状气体带。

    A3266离地球8亿光年,其情况更复杂。两个相互碰撞的星系群的质量并不一样,观察到的情形是它们刚刚完成最靠近的碰撞,产生出一个炽热的回飞棒形状的区域,其中的冲击波沿着被吞并的相对小一些的星系群的运动方向扩展。

    另外一个就是是A3921,距离地球12亿光年,它的非常不匀称的相貌和不均匀的温度分布显示出相互碰撞的两个星系群质量也不相同,而且它们已经完成了它们的首次遭遇。较小的星系群的质量要比大一些的星系群的质量小三分之一,在碰撞中,较小的星系群几乎被完全摧毁,同时从主星系群中心延伸出一个炽热的被冲击气体区域。

    贝尔索尔说:“这项研究显示了宇宙中最大结构在形成时的猛烈方式,该形成过程就在不久前刚刚发生,而且今天仍继续发生着。”

    参考资料

    http://www.spaceflightnow.com/news/n0504/07merging/
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    上下五千年:历史真貌─三大盛世天朝之一 清朝(十七)

    (公元1644年─公元1911年)

    心缘

    音乐和服饰篇

    音乐

    同明朝一样,清朝时期的说唱音乐更加丰富多采,其中南方的弹词,北方的鼓词,以及牌子曲,琴书,道情类的说唱曲种更为重要。

    南方的弹词以苏州弹词影响最大。苏州出现了以陈遇乾为代表的苍凉雄劲的陈调;以马如飞为代表的爽直酣畅的马调;以俞秀山为代表的秀丽柔婉的俞调这三个重要流派。以后又繁衍出许多新的流派。北方的鼓词以山东大鼓、冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要。

    而牌子曲类的说唱有单弦、河南大调曲子等;琴书类说唱有山东琴书、四川扬琴等;道情类说唱有浙江道情、陕西道情、湖北渔鼓等,少数民族也出现了一些说唱曲如蒙古说书、白族的大本曲。

    以声腔的流布为特点,清朝戏曲音乐出现了新的发展高峰。早在明代就发展起来的昆剧,到了清代有了更進一步的发展,代表剧目如洪升的《长生殿》等。明末清初,北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展,它影响到山西的蒲州梆子、陕西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。

    晚清时期,由西皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔,在北京初步形成,由此,产生了影响遍及全国的京剧,出现了程长庚、谭鑫培以及后来的梅兰芳、程砚秋、周信芳等一代名角。各种地方小戏、评剧、越剧、楚剧等也获得了较快的发展。

    清代器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐,河北吹歌,江南丝竹,十番锣鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及琴歌《阳关三叠》、《胡茄十八拍》等广为流传。清代出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。

    服饰

    清代是个满汉文化交融的时代,尤其是服装文化,也是在進入中国后,保留原有服装传统最多的非汉族王朝。特别在乾隆朝时期,乾隆制定了详细的冠服制度,并图示说明,以后子孙也能“永守勿愆”。

    清代的男服分为衮服,为皇帝穿着;龙褂,为皇子所穿;朝服,最隆重的大礼服,为大臣上朝时穿着;补服,依纹饰不同而分别官阶;吉服,清代的礼服,次于朝服是为吉服,用于吉庆典礼时穿着。此外,还有常服,规定很少,早先的长袍马褂,主要是富贵人家才穿的服饰,后来逐渐普及,变成了一般的服饰,平日所戴的便帽就是瓜皮小帽,颜色是外面黑,里面红。

    清代的女服分为朝服,皇后的朝服包括朝裙、朝袍、朝褂;吉服,由外褂与袍组成。常服多以长袍为主,长袍的下摆多垂至地面。掩盖住旗鞋。满族妇女穿的旗袍,早期是宽宽大大的,后来才变成了有腰身,在旗袍外面再加上一件“坎肩”(背心)也是很流行的装扮。这种坎肩有大襟、对襟和琵琶襟等样子,长度多在腰际,并缀有各种花边。她们的鞋子也很特别,是一种花盆式的高底鞋。满族女子的发髻比汉族女子的高出五到六寸。

    清朝时期汉族女子的服饰,在嘉庆、道光之前,仍与明朝时的服饰差不多,以衫裙为主。乾隆时期的妇女的衫袄,式样比较宽大,长度一般在膝盖以下。衣领通常是圆领或斜领,很少用高领。嘉庆之后,衫袄变得窄小,长度也明显缩短。除了穿裙子的外,还有穿裤子的。裤子最开始是大裤管的,后来开始流行小裤管的。到了光绪年间,由于裤子的流行,女子穿裙子的人逐渐减少。
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    杏林漫步:中医行医的招牌——葫芦

    陈意

    古时候的游方郎中无论走到哪里,身上都要背着个葫芦。把葫芦作为行医的招牌,为什么行医要背葫芦呢?这还有个来历。

    据《太平广记》记载,河南汝南有个当市掾的人叫费长房,忽然看见壶公从远方来到街上卖药,壶公是一位道教真人,可人们都不认识壶公,他卖药不许还价,他的药服后不管什么病都能治好。壶公把药卖出之后,总要嘱咐买药的人,说服了药之后会吐出什么东西,哪一天病会好,他说的话每一次都很应验。他每天卖药都能挣好几万钱,然后就把钱施舍给街上那些饥寒贫穷的人,只留下三五十个钱。他经常把一个空壶挂在屋顶上,太阳落山之后,他就跳进壶里。这事谁也没发现,只有费长房在楼上看见了,他知壶公不是凡人。费长房就天天清扫壶公的屋子,供给壶公吃的东西,壶公也不推辞。日子长了费长房仍坚持不懈地照常扫地供食,也不敢对壶公有所请求。

    壶公看出来费长房心地很虔诚,有一次就对他说:“到晚上没人的时候你到我这儿来吧。”费长房晚上来到壶公屋里,壶公对他说:“你看我跳进壶里时,你也和我一样跳。”费长房照他的话一跳,果然不知不觉地已在壶中了。进去后并不觉得在壶中,只见楼观重重叠叠,阁道横空,宛若飞虹,费长房发现自己进入了一个神仙的世界。后来壶公给费长房一卷封着的符说:“你有了这符就能驱使鬼神,长期当天神的使者,还可以治病消灾。” 从此费长房为纪念壶公,便悬壶行医,成为当时的一代名医。所以中医除了有岐黄、青囊、杏林等三个名字外,还有第四个名字叫“悬壶”。

    悬壶的“壶”不是酒壶,而是葫芦的一个名字。古代典籍中,对葫芦的称呼是不一样的,仅在《诗经》中就有四种叫法,《邶风》云:“匏有苦叶,济有涉深”;《卫风》云:“齿如瓠犀”;《幽风》云:“七月食瓜,八月断壶”;《小雅》云:“南有木,甘瓠累之”。诗经中所说的:“匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”,都是指葫芦,只是品种不同而已。因此悬壶实际上是悬葫芦,以后人们就把医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦,看成了中医的标志。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2935

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