2005年3月18日 星期五

  • 由近期考古发现看史前文明的繁荣与衰亡

  • 反观内视:共产党是乌鸦吗?

  • 天象人间:一生一次的奇观─美国加州死亡谷鲜花盛开

  • 小说:缘归何处(十)

  • “誓人”

  • 观乙酉气象

  • 阿拉巴马、田纳西学员地区性学法洪法小结

  • 整体配合 共同提高

  • 法轮功揭露迫害不是搞政治

  • 英国国会议员支持营救法轮功人士

  • 同修拿回护照权的启示

  • 神奇的吉普赛朴克牌

  • 茶的故事:毛峰一杯结佛缘


  • 由近期考古发现看史前文明的繁荣与衰亡

    周正

    (一) 埃塞俄比亚的新发现

    据路透社2005年3月6日报道,考古学家在埃塞俄比亚东部发现了12个人类化石。报道中说,这些化石经鉴定被认为有380到400万年的历史,比先前发现的“露西”(Lucy)更早。考古学家称这对了解人类历史是很重要的。

    “露西”有一份几乎完整的人类骨架,是世界上公认的埃塞俄比亚的重大发现。它是1974年发现的,据估计有320万年的历史。 

    (二) 印尼发现的小人种脑部发达

    据路透社2005年3月3日报道,早先在印尼发现的小人种具有很发达的大脑结构。

    据《自然》杂志2004年10月27日报道,考古学家在印尼发现的小人种身高只有约一米,而脑子则只有正常人脑子的三分之一大小。从科学家们的分析结果来看,这些人种至少已有七、八万年的历史。科学家们认为至少在一万八千年前,他们还在该地区存在。令人惊奇的是,这些小型人种也有他们的小型工具。刊登在同一期《自然》杂志上的另外一篇研究报告中描述了一些小工具,其精巧程度与正常人种发明的工具不相上下。而且这些小工具在小型象骨中也被发现。这说明这些小型人种用其小工具来捕猎小型大象。

    科学家日前又公布了一份对印尼小人种颅骨化石的最新研究结果。结果显示,他们的脑部虽小但是却充满了人们想像不到的智慧。

    报道中说,一个由美国佛罗里达州立大学专家迪安·福尔克(Dean Falk) 领导的研究小组对该颅骨化石进行了最新的研究工作。研究结果显示,这确实代表了一个新的人种。而且更为重要的是,虽然其头部非常小,但是他们却比人们想像的要聪明得多。颅骨化石所显示的的脑部具有的一些特别之处,是在其它任何人类或是人类祖先身上不曾发现过的。

    报道最后说,这表明这些史前人类虽然小一些,却一点儿也不笨。

    这些发现有可能完全改变科学家眼中的人类進化史。

    (三) 玛雅文化的遗迹

    据美联社2005年3月7日报道,考古学家在洪都拉斯(Honduras)又发现了玛雅文化的遗迹。其中包括69个人的遗体,和30个以前没有发现的建筑。

    报道中说,这块叫作Copan的地方曾经在公元250年到公元900年是繁荣的。历史学家认为是人口密度过高导致了它的衰亡。

    欧洲历史上最早记载Copan古城的是西班牙国王菲利普二世手下的一位官员。1576年3月8日,他写信给国王,汇报关于这座古城的消息。之后,美国探险家约翰·斯蒂芬斯和英国弗雷德里克·加瑟伍德发现了这座古城,并于1840年向全世界公布了这座古城的相关资料,Copan古城才开始为世人所晓。

    Copan古城曾经是一个繁盛的商业中心。考古学家认为玛雅文明的第一批定居者在公元前1200年首先出现在那里。联合国教科文组织1981年宣布该古城为世界文明遗产。

    (四) 玛雅文明之谜

    玛雅文明至今仍留给世界许多的不解之谜。

    大约在公元前1100年左右,玛雅先民在各地修建大型城市,和一座座的巨大建筑。这些建筑散布在高山丛林中,而且玛雅人也未修建连接都市与密林的道路。他们还在热带雨林中建造了世界最大的超文明金字塔,所需巨石必须从10公里外运来,再切成块状。玛雅人始终不曾使用过金属,这些巨石从何而来,如何搬运,至今仍是一个谜。

    玛雅人修建巨大建筑不仅是为了居住,其中包含了深奥的科学道理,如金字塔型神庙有12个平台和365阶,每一平台代表一月,每一阶代表一天,计算了一年的时间;有的建筑指出金星或月球的运行;有的则表示出地球与太阳的平均距离。玛雅人的历法可维持到4亿年以后,计算的太阳年与金星年的误差可精确到小数点后4位。

    玛雅人还有着无与伦比的数学造诣和独特的谜一样的文字。玛雅文字最早出现于公元前3世纪,是用800个符号和图形组成的象形文字,词汇量多达3万个。玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念,比中国和欧洲人早了800年—1000年。此外,玛雅人精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术也令人咋舌。

    16世纪西班牙人登上美洲大陆时,玛雅人还巢居树穴,以采集为生,过着原始部落生活,但公元前8世纪的他们,怎么会产生如此高度的文明?实在是匪夷所思。

    在殖民者入侵之前,大多数玛雅城市早已荒废几百年,玛雅人似约好了一般,各自放弃了城中的一切,带上他们民族文化中最为神圣的东西,到达一个不为人知的地方。玛雅异常璀璨的文化就如此突然地中断了,这给世界留下了巨大的困惑。

    (五) 古罗马帝国城市庞贝的消失

    如果说玛雅文明的消失是个谜。许多其它古城及古文明的消失则给了人们一些启示。比如公元79年8月的一天,古罗马帝国最繁荣的城市庞贝因火山爆发在18小时之后消失。

    公元前10世纪,庞贝只是一个小集镇,主要从事农业和渔业生产。后来,它演变成一座繁华的城市,约有2万居民。它面积约1.8平方公里,环绕有4800多米长的石砌城墙,两条笔直平坦的大街将全城分成9个城区,里面小街小巷纵横相连,路面用碎石铺成。大街两旁有人行道,街宽达10米,铺着整块的大石板;十字路口雕花石砌的水池里满是清凉的泉水。最宏伟的建筑物集中在城西南,这儿是政治、经济、宗教的中心。

    维苏威火山位于意大利西南海岸。它已经平静了几百年,人们都以为它是座死火山,但公元63年,它开始变得不安静,其后小震不断。公元79年8月24日中午,随着一声巨响,火山口揭盖了,熔化的岩石以1000度的高温冲出火山口,火红色的砾石飞上7000米的高空。火山灰、浮石、火山砾构成的“阵雨”在庞贝城下了8天8夜。 火山爆发18个小时后,火山碎屑将整个庞贝城掩埋,最深处竟达19米,曾被誉为美丽花园的庞贝消失了。后来,考古学家将石膏浆灌进已经干枯了的尸体空壳,制成许多和真人一样形状的石膏像,再现了受难者当时绝望和痛苦的表情,令观光者无不唏嘘叹息。

    据考证,庞贝人生活中充满了浓墨重彩的肉欲享乐活动。城内的小酒馆很多,多由女人经营。人们对维纳斯极为崇拜,称她为“庞贝女人”。 观看角斗已是庞贝人一种残酷的爱好,已有专职的角斗士出现。 浴场也是庞贝城的一大景观,而且都集中在市中心,遍布的浴场满足了人们日益高涨的享乐欲望。

    英国文学批评家泰纳则感叹道:“它[庞贝]是一座灰红色的城市。”“那时候的人,是用整个身体活着。”

    繁华的庞贝为何消失?从中可见一斑。

    (六) 巴比伦的失落

    古巴比伦王国也与庞贝有着类似的情形。

    3800年前,强大的巴比伦帝国,带给人类历史空前的辉煌。巴比伦城以其豪华壮丽著称于世,包括王宫、神庙、大道和寺塔。其城门尤为世界之最,共有100多座,城池的8道城门用8个神的名字命名。城门高12米,雄伟壮丽、气势磅礴。每道门有4个望楼,相互间以拱形过道相连,墙外壁及塔楼用色彩艳丽的彩釉砖和琉璃砖砌成,砖上饰有兽类浮雕,浮雕高约90公分,共有575座。

    世界上第一部法典《汉谟拉比法典》也由巴比伦创立,它刻在一根高225米,上周长165米,底部周长190米的黑色玄武岩柱上,共3500行,正文有282条内容。此外,巴比伦还第一个把一天划分为12个时辰,并实行7日一周制度。后来的希腊文化、罗马文化都深受其影响。古巴比伦的天文学家几千年前已经知道地球和其它行星绕着太阳作轨道运行。他们能用这些知识准确地预测日蚀和月蚀。

    苏美尔人更准确地了解太阳系及其在宇宙的确切位置。 他们在公元前3000年发明的日历是我们今天日历的模型,而且很显然他们对天文学奥秘的了解远不止此。例如,他们知道地球是绕着一根轴转动。这种转动会逐渐改变地球北极所指对的星星,每72年会改变1度,这种现象被称作岁差。他们称25,920 年为一大年,用每72年改变1度计算,由北极转动一周360度回到原来指对的星星正好需要25,920 年。苏美尔人知道岁差和大年的长度,考虑到需要对此观察所需的时间和他们当时可能有的观察工具,他们的这些知识令人匪夷所思。

    被誉为世界七大奇迹之一的“空中花园”也属于巴比伦文明,更令人称奇。此外,“楔形文字”也是苏美尔人的一大发明。19世纪中叶,英国人莱亚德在发掘亚述王国首都尼尼微时,将2万多块楔形文字碑带回英国。这种刻在泥板上的文字,印证了圣经《创世纪》上“洪水与诺亚方舟”的故事:远古时代,地球确曾是被一场特大洪水淹没过。

    《旧约全书》中记载,尼布甲尼撒攻占了耶路撒冷,拆毁了耶和华的神殿,搬走了耶和华殿的所有铜柱,俘虏了一万多名犹太人来到巴比伦为他修筑城墙和宫殿。外界称巴比伦为“冒犯上帝的城市”。

    据历史记载。尼布甲尼撒二世时,巴比伦已经道德十分沦丧,整个城市成了奢华和淫荡的象征,甚至连许多神庙中都充斥着妓女。由于纵欲的结果,男子体质急剧下降,全国性病流行。在公元前500年左右,波斯国王几乎没有遇到任何抵抗就占领了巴比伦。这个列为世界第一大的城市,从此成为了历史上的陈迹。至公元前2世纪,古巴比伦被沙漠彻底摧毁。在岁月无情的涤荡下,滚滚黄沙掩埋了昔日辉煌无比的巴比伦城。

    历史无疑在告诉我们,即使再繁荣而强盛的文明,都会因道德败坏或亵渎神灵而化为乌有。

    参考资料

    Ethiopia Archaeologists Make Important Fossil Find: http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=585&ncid=585&e=11&u=/nm/20050306/sc_nm/ethiopia_fossils_dc
    Experts Uncover Ancient Mayan Remains: http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=1894&ncid=1894&e=19&u=/ap/20050307/ap_on_re_la_am_ca/honduras_mayan_relics
    Tiny Early 'Hobbit' Human Was Smart, Skull Shows: http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=585&ncid=585&e=6&u=/nm/20050303/sc_nm/science_hobbit_dc
    http://search.zhengjian.org/zj/articles/2001/1/6/6513.html
    http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/openmask/openMask.html
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    反观内视:共产党是乌鸦吗?

    王华

    每当谈起共产党干的坏事,就有朋友说:“我看啊,天下乌鸦一般黑,共产党不好,可其它党派也好不了哪去,把中国这个烂摊子交给他们,说不定还更糟呢。”在朋友们的眼里,共产党跟其它政党一样,是人间的一个政治团体,只是更坏点而已。下面我们就来看看共产党与其它政党相比,到底有无本质的区别,到底它是乌鸦还是什么巫婆魔鬼。

    1945年毛泽东在《论联合政府》一文中提出了共产党有别于其它政党的三大标志,即所谓党的三大作风理论:“理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一起的作风,以及自我批评的作风。”其实这些全是说了等于没说的费话,哪个政党不都想做到这三点吗?其实这是共产党施行的烟幕弹,它想以此来掩饰它真正的不同点。

    环顾全球,世界上没有哪个党派,无论国民党还是民進党,自由党还是共和党,劳工党还是保守党等,没有哪个政党像共产党那样,把人性彻底抛弃,把暴力无限推崇。比如说杀人,的确,不少政党杀过人,利用过暴力达到自己的目地,但这样的过程往往都是短暂的偶然的局部的轻微的,只有共产党把杀人作为一种制度本身加以时时刻刻的利用和维持,无论是夺权时期还是执政期间,无论是在教义纲领还是具体实践上。事实上,共产党杀的人是两次世界大战全球死亡人数总和的1.25倍之多。从这个量变引起的质变中,我们不得不承认,共产党与其它政党有着本质的不同。就跟偶尔吃一两只小虫子的老鼠,与天天吃肉的老虎完全不同的道理一样。

    从理论上更能说明这种不同。以《共产党宣言》为证,它说:“共产党人的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。” 翻遍《共产党宣言》,通篇两大观点,一是消灭私有制,二是实行无产阶级专政。作为凡世间的人,怎么可能没有私心没有恶念呢?真能做到这点的人,他不已经是神佛了吗?他怎么还能呆在人间呢?所以要在人间消灭私有制,那是绝对不可能的,非要用这样的标准来要求人,那只能依靠违背人性的暴力和谎言来维持了,所以无产阶级专政就是为了消灭私有制的必然结果。历史证明,共产党所到之处,真的永远伴随着谎言、战乱、饥荒、独裁、屠杀和恐惧。

    所以从其根子上的分析来看,共产党不是人间的产物,因为它是反人性的,人在自然状态下是提不出这样的观点的,准确的说,光靠人的力量是不可能把这样一个反人性的假想在实践中维持上一百年的,其背后必然有东西在支撑着它。以前不是有农民起义提出什么大同世界吗,可是他们很快就烟消云散或自我解体了,惟独共产党存活了下来。这难道不奇怪吗?

    还有一点特殊的,世界上只有共产党在其成员加入时,要求人举起拳头发毒誓,要“为党的事业奋斗终生”,这就好比加入邪教组织一样,把自己的一生买给了它,它叫你死你就得死,他叫你活你才能活。你自认为退出了,它要不承认也没用。

    西方社会有本流行很广的书叫圣经《启示录》,里面讲天上有条红色恶龙,它把权力授给了人间的一个兽,而这个兽就在人间用暴力和谎言控制着人,当人在给它顶礼膜拜的时候,兽就给他的右拳和脑门上打上兽印。明眼人不难看出,共产党不就是圣经预言的那个兽吗?党员在宣誓时举着右拳,对着脑门,不正好在右拳和脑门上打上了兽印吗?要不主动申明退出其党来洗掉这个兽印,你还不是它的一份子吗?你不还归它管吗?

    关于邪灵附体的事,其实我们并不陌生。《封神演义》中的狐狸附体的妲己危害人间,但丁《神曲》中的浮士德出卖灵魂给魔鬼的故事,不都在提醒我们,千万不要跟魔鬼沾边,离它越远越好。从这个角度看,无论多少年没交党费了,或者早就超龄退团退队了的朋友们,为何不以举手之劳写个笔名退出声明呢?宁可信其有,不可信其无,何必要以身试法吗?

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    天象人间:一生一次的奇观─美国加州死亡谷鲜花盛开

    据美国MSNBC3月15日报道,近日,位于美国加利福尼亚州荒凉的死亡谷出现了一生才能得一见的奇观,金黄色的野花布满谷底,各种紫色、粉红色、白色的野花丛则点缀在山腰。

    美国加利福尼亚州植物协会的执行理事帕姆·穆伊克表示,已经有大约50年不曾在死亡谷出现这种野花遍山谷的景象。美郊野巡视员特里·巴尔迪诺则称,很少有生命光临的死亡谷这次不仅出现野花的海洋,而且它还将吸引一种3英寸长的毛虫来赴花的盛宴。

    通常这种金黄色的野花适合生活在沙漠中,它的种子外面覆盖着一层厚厚的壳,可以让种子冬眠长达数十年。只有持续不断的降水才能诱使这些种子发育,而当有合适的湿度、阳光和温度时,这种花就会盛开。

    虽然还在早春,但死亡谷的温度已经达到摄氏30几度。死亡谷长约225英里,是因为地球板块挤压分离造成的,两旁分别是阿马戈萨和帕纳明特山脉,而谷底的最低处低于海平面85米。这使谷底的低压就象对流的烤箱,热空气在谷底流通,也使死亡谷成为世界上最热的地方之一。死亡谷的地面温度在夏天可以达到摄氏 93度。死亡谷还非常干燥,平均每年的降水量只有50毫米左右。而从两边山脉流下的水通常含有大量的盐分,从而在谷底形成了厚厚的盐层。

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    小说:缘归何处(十)

    心路

    引言:这是我一生走过的心路历程,在中国古老的文化被人遗弃,渐渐不被现代人所理解的今天,我因修炼发现了自己一生的究竟,看到了中国历史文化变迁的真实面目,同时明白了古人说的“人生是一台戏”的真正涵义,我的经历看起来平凡而简单,但是我生命的主线却清晰得让我不得不真实的体验到古人对人生的正确认识,我的一生就是被我解开了的现代版的对古人这一句话的活生生的例证。因此我把自己的经历写下来,以此来感谢上苍对我的关爱。

    由于特殊的原因,为安全起见,我不得不隐去所有真实的人名和地名。

    我多么希望我在中国的同学朋友能看到我内心真诚的渴望和信念。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    我的思想受到的冲击是无法描绘的,从那以后,我的思维因观念的改变而渐渐开阔起来,我想到了我同学身上那股特殊与现代社会气息很不相同的重仁义的气质蕴味儿,他们的谦和有礼、乐观豁达、尽人力而听天命的处世态度原来是受了中国儒、道传统思想的影响,实在是不简单。当我的思路走到这一步时,我想起了牛顿、爱因斯坦这些大科学家最后走入宗教的归宿,也许正象那位台湾高僧所说的,佛法是更高的科学,那么也许神真的掌握更高的科学,也许这些大科学家最后发现宗教中经书所说的是真的,明白了那是超越常人的科学。尽管我不知道那是否真的如此,但是只有这样才能解释为何神与智慧能融为一体为何修道修佛能让人成为大智大慧的觉者、真人。

    无疑古人是敬天知命、尊道敬佛的,相信善恶有报,因果轮回的,如果没有这个思想基础,便很难理解为何古人会将仁义名节视之比生命还重要,不管这种思想在我们今天的人看来是对还是错,至少谁也无法否认相信天理昭昭、善恶有报的思想有力地维护了人类的道德。一旦中国接受了现代的科学,将无神论、唯物论奉为真理,那么对物质与金钱的追求必然渐成主流,人若只相信只有一世,那么追逐名利自私自利、不择手段享受人生必将成为社会的主导,儒家的仁义五常便遭到了彻底的毁坏,讲道德、讲善心、讲仁义信用便成为被人嘲笑的对象。如果法律惩罚不了,如果能钻法律的空子,那么为了金钱、物质、权力地位,便可以让人为所欲为,毫无顾忌,严重者无恶不做,人生在世百年而已,既无前生又无后世既无善报也无恶报,没有天堂也无地狱,做好人坏人无任何区别,何不享受人生,金钱美女……我突然对现代科学带来的无神论对人类道德的破坏感到恐惧,我仿佛明白了今天人的人性堕落原因出在哪里。

    如果有神论的思想被我证实是正确的,我不知道自己会怎样面对将来,然而我已无法回避这个问题,研究《周易》的结果,反思传统文化的探索过程,使我明白了自己民族文化的精华与神息息相关,我无法再让自己继续回避这个事实,很自然的我已停不下自己的脚步。接下来,我急切要得到证实的就是神是否真的存在,这将对我树立正确的人生观起到至关重要的作用,然而谁能明确回答我呢,我只好继续在中国传统文化里追寻。

    于是我对中国传统文化探索的结果使我惊奇的发现,其神秘的原因就在于古人信神的思想。高于常人智慧的掌握古代科学的都不是一般的人,他们往往是僧人、道士或象华佗、扁鹊那样具有特异功能能透视人体,能在两千年前就为人开脑取瘤的神医。这些神迹让我感到他们不是常人,是掌握了高于常人层次,看到了常人看不到的宇宙真相的修炼者或接近修炼状态的心性极高、淡泊名利的人,他们看到的既便是现代的科学也难以证实和无法理解的东西。当然今天的我已十分清晰,人可以通过修炼直接被打开那70%被锁住的大脑,那部分常人无法使用的大脑。通过修炼还可以出特异功能打开天目直接就看到宇宙的真相,看到另外空间的事物,当然透视人体就更不是什么奇怪的事了,人可以不需要任何现代化的仪器就能使华佗看到曹操脑中的瘤子,要给他手术取瘤。所以中国古代的人早就发现人体是比任何机器都要高级精密的仪器,但是这部仪器怎样才能开动它却不是一件简单的事情,因此中国古代的文化显得十分神秘而高深莫测。

    也正因为如此,一般人很难掌握也极易失传,历史上真的假的,正的邪的同时存在,难以辨别,显得迷离复杂,就连街上算命的也真假难辨,有为了混饭吃而骗人的,有类似巫婆、风水先生那样的专给人看风水、驱邪治病的,有象《水浒传》里公孙胜道士的师父论理的所谓真道外道之说的,让人听了不得要领,想知道何为真道,又没人告诉你真机,总之,要涉及这个领域一不小心就可能走了邪门歪道。如果有佛,可不就有妖魔鬼怪能显灵的,能具有超常本事的就不只是神佛,真正的佛、真正的神、真正的正法修炼之门,真正的正法正道在哪儿,怎么理解《红楼梦》里那些心怀鬼胎的和尚与尼姑的行为呢?怎么理解《水浒传》里鲁智深完全不守戒律、不懂何为圆寂却让他的师父当时的活佛智真长者任其胡闹,还视他为终成正果之人而最终应验的反常现象呢?修炼的实质是什么,我完全不懂,没有人跟我说实质的东西,而当我得法走入修炼明白了这此不良与不解的现象时我看懂了《红楼梦》看懂了这几本名著,知道了为何一本小说《红楼梦》就能让人成为红学家,能让仁者见仁,智者见智。

    不过,当时我只是觉得一条古老而又神秘的修炼之路在向我开启,我只有把目光转向修炼,才能揭开中国文化的神秘面纱,才能找到神的足迹,才能真正定下自己正确的人生方向。然而我该从何做起,我该怎样开始,心里茫茫然然,那传说中归隐山林的名师何在,即便我找到他们,也会视我为无法传授真机的根基不好的人而被拒之门外,想到这里我不免有些失落,仿佛无路可走。

    其实这时我的脚已开始迈向修炼,生生世世我要寻找的东西其实已经在世上流传,我与许许多多中国人一样,视而不见、听而不闻,差点与之擦肩而过。幸运的是冥冥之中已有人为我安排好了我最终要来得法修炼的路,当我走到这一步看似无路可走时,我离真正得法走入修炼、得悟佛法真机已经是指日可待,只是自己不知道而已。我研究《周易》反思传统文化打下有神论的基础为的是有一天我将转向对佛法修炼的兴趣。

    当我有一天象以往那样不知所措,六神无主的徘徊在书店时,一本《六祖慧能大师传》使我停下了脚步,我的脑中迅速闪过一念,母亲与我一起看的录像那位给台湾中山大学讲学的高僧的话又冒了出来,那些话便是我人生的又一关键的伏笔,我当时想:既然禅宗被台湾中山大学哲学系的教授视为最高哲学,智慧一定不小,我何不了解一下这位最后的祖师,也许通过读修炼人的传记能启发我许多未曾知道和了解的东西,打开我的思路,看看这些出家人到底发生了什么事。

    就这样,因我改变了对有神论的误解和抵触的观念,渴望了解修炼的实质我才可能让自己去接触并对佛法修炼产生了好奇。

    从那天起,我走入了大量阅读出家人传记和了解佛教历史的阶段。我被深深吸引住,仿佛一个全新的未知的领域我才刚刚知道,我为自己对佛教对佛法修炼那肤浅的认识而感到羞愧,我的脑子居然被学校教科书下的定论给封锁住,使我理所当然的认为信佛就等于迷信,出家人是因为逃避现实无路可走,我却从来不肯去真正了解一下到底是怎么回事,我实在太傻了。

    尽管我当时不懂古人写书为何总把人间历史大事都归为天意,也不懂为何当时对佛教、对道教颇有研究的所谓学者,他们的研究著述为何明明写尽了各种宗教里出现的奇异现象、神奇超常的现象,明明想告诉人们神佛的存在,却只是停于表面的自然规律、超常科学等等字眼,避而不直接下结论,把我说得稀里糊涂的。我绝对想不到在中国共产党无神论控制的世界里,没有人敢明确在书中写下“神是存在的”这几个字,所以才不正面回答,而采用其它办法迂回曲折的提醒大家反思、注意或用其它模糊的名词代替。

    我没经历过恐怖的文革,所以我也就只有奇怪两个字就没再深入去想,同时我一面大量阅读各种修炼人的传记,一面大量阅读这方面的研究著作的时候,也想不到也注意不到其实市面上当时出现的各种对《易经》的研究著述,对传统儒、道及佛家的反思热潮,包括各种修炼人的传记的出现以及当时奇异的气功现象都是很不寻常的。特异功能因此引起科学家的强烈好奇和兴趣,纷纷进行研究,人们虽在公开场合不谈,怕被扣上宣扬迷信的帽子,但私下里,也开始暗暗探讨议论。如果我能注意到这个不寻常的历史时期,注意到自己处在全面反思中国传统文化的历史时期知道这也是一种天象的变化为某件事的出现在铺路,中国将出现不同寻常的大事(修炼界的人也许早就看到,只是象我这样的普通人浑然不觉)那么,我也许会更加自觉更有目标。

    然而对当时的我来说就是这样的,我不可能一下子改变自己这么多年早已形成的定论的观念,我思想的变化能走到这一步太不容易了,我真的很幸运。

    在这里我举几个当时给我很深触动,给我留下深刻印象的修炼人的例子。一个就是我头一次注意到的禅宗六祖的经历。也许是禅宗在中国历史上独有的影响文人墨客的魅力,总象一种高深的哲学(事实上在佛家里对禅宗争论很大,当然,我当时也不懂,也不会去想是否因为它最接近常人能理解的哲学,所以才最易被常人接受从而最为世人所了解和接触,那么更高深的佛理因为拉开常人层次太大常人接受不了,所以别的法门才不那么被常人认识,当然我在此仅提出自己目前的理解认识,不做论述。)

    慧能大师在我们大家印象中也许只是个山野樵夫的出身,然而他一生充满了传奇色彩,出生时就异香满屋、仙乐萦绕,出生后不久就有僧人游访到家为他起名,尊他为祖师顶礼膜拜。此后他寻师求法,先是无师自通,少年时代打柴偶遇僧人讲佛法一下触动了他的慧根,然后自己入定打坐,渐渐开悟,看到了许多法理,见到了许多宇宙奇观,达到对各种佛经都能讲解的程度使人大为惊讶,到最后他正式访师,入寺苦修,受尽欺辱坦然处之,被第五代禅宗祖师托衣钵而成为六祖。我是通过这本传记第一次很明显注意到了入定、打坐、神通、求法这些修炼上的词语,“法”为何物,神通是什么,他的师父为何告诫他不能轻易使用神通,他的同门师兄弟不服他受托衣钵追逐他并要放火烧死他的那一刻他无路可走居然能打坐入定显神通遁入另外空间逃过大劫实在太玄太无法理解,为何入定就能进入另外一个空间让人看不到他呢?为何他看到另外空间的景象都告诫别人都是魔幻全是假的,是入定修炼的干扰,到底是怎么回事呢?为何他入定就能打开记忆想起自己以前的智慧,看到宇宙的真机,并显出真身,真身又是什么?为何呈现佛的形象、高大无比?为何六祖后不再有七祖、八祖一代一代传下去呢?我发现自己解不开的谜团越来越多了。

    与六祖不同的是弘一大师的经历,他原名李叔同,晚清近代文学家、画家、音乐家,后被誉为江南一大才子,出身望族,家财万贯,父亲李世珍与李鸿章是好友在朝为官,他母亲非正室,正房无所出,待他不错,几岁时就陪同大妈到佛院,因为他有过目不忘的本事,居然把看过的经文背得一字不差,和尚惊奇之余言定他与佛法有缘,将来必成佛门弟子。长大后琴棋书画无所不通,为了抗日救国、留洋日本,学习西洋绘画、音乐等,期望回国建立学校,将西洋文化引入中国,其风度才华誉满大江南北。他那对他崇拜的日本妻子也随他来到中国,他在杭州创办学校教授学生,那首“长亭外,古道边,芳草碧连天”的曲子就出自他的笔下。他的弟子大多成了后来现代中国的文学大家、音乐、绘画等艺术大家。然而就这样一位自小过惯富家子弟生活的天才艺术家,居然突然有一天接触到佛法,从此毅然抛开所有的一切入寺修行去了,所有珍藏的金石字画,通通散发给了他的学生,出家为僧,学生、家人、日本娇妻的劝阻、哭诉全然不动,一头扎到律宗经典的整理、修补和严肃的修行去了。生活严守戒律、过午不食、衣着破旧俭朴、至死不悔,他的学生为他清贫严酷的修行所流泪,而他却丝毫不动心、不介意,直到60出头离开人世,他被后人尊为律宗第十一代祖师。

    我实在奇怪不知他到底发生了什么一下抛开世俗的一切,能吃这么大的苦遁入空门走向修炼,能做到心如止水,到底佛法是什么呢?仅仅用“逃脱世俗”这几个字我无法说服自己。

    如果出家修行是探索宇宙奥秘的捷径,那为什么要吃苦、要守戒律,为什么要行善、慈悲、要放弃名利,抛家舍业,是什么力量使他们不为世俗所动。为了解开这些谜团,探研修炼人的真实境界、看到修炼的实质,我当然同时读佛教的历史,并翻阅佛经,对释迦牟尼佛的经历惊叹不已,一个王子能放弃自己的权力地位寻找救人于苦难解脱生老病死之苦的佛法最后开悟成佛普度世人。并且在这个期间我才知道他的指骨藏在中国法门寺至今完好无损,文革时红卫兵要挖开企图毁掉法门寺都出现了异常现象而不得不作罢。而今天,在许多宗教活动里,指骨被请出屡现奇观,被许多游人记者亲眼目睹,一名记者写下了法门寺的历史变迁提到了他看到的奇异景象。

    其实在中国历史上,出家的皇帝,达官贵人不乏其人,只是我从来不入心仔细想这些事情,也从未想过要去了解,然而今天,我的头脑里装满了各种疑问,我深知佛法的深不可测,但又不得要领,只是对修炼的高僧的智慧,对他们身上出现的奇异现象,能烧出舍利子,或象慧能六祖死后千年肉身不腐,表示惊叹。密宗活佛离世时都能告诉弟子下一世活佛的准确去向,包括婴儿名字、地点、婴儿父母名字等,丝毫不差,准确得惊人,并且是世世如此、这个轮回转世活生生的例子几乎是众所周知,我开始不敢再嘲笑那对活佛顶礼膜拜的信徒,然而佛法修炼在我心里依旧神秘而高不可攀,神的踪迹依然十分模糊。

    不过在我苦苦的追寻过程中,我已明显被带入修炼中来了,可以说我对修炼人为何能修出极高的智慧,为何能苦守戒律,又为何对佛顶礼膜拜产生了强烈的探求的兴趣,谁能为我打开佛法的真机、我怎样才能揭开它神秘的面纱呢?我万万没想到,古圣贤对常人的规劝,让人行善积德蕴藏真机,常人的祸福、家庭的兴衰、社会的兴衰、朝代的更替,及至超越常人的修炼人的层次的提高、智慧的开启,皆离不开人的道德,他不仅仅是人的一种文明和修养。“道德”两个字实在已将天机示人,要想得道、得宇宙真机,得佛法真机,道的后面不就是德这个字吗?不重德岂能得道。只是几千年来,没有人将修炼的实质告诉常人,也没有人想到重德与修炼开悟有何实质联系,只把它当成了一种纯粹的精神上的修养,然而要弄清谈何容易。虽然我走到了这一步感受到修炼背后一定有不为常人所懂的更高的东西,但是我翻遍了各种研究佛经、研究各种修炼的著作,都没能将问题说清楚,在我的头脑里跟许许多多相信修炼或对修炼有一定认识的人一样,抓住的只是佛经教人重心性,要为善,要慈悲于人,表现在形式上要守戒律,要吃素要吃苦,要出家抛开名利世俗这些表象而已。

    但是为什么要这样做好人、行善吃苦、出家守戒、打坐入定才能修炼呢,没有一本经书告诉我实质的东西,加上宗教里出现的种种不良现象,使我望而却步,无法分辨正邪真伪。我那苦苦求道求法之心煎熬着我。夜里遥望那浩瀚的宇宙、神秘而旷远,我感到自己是这样的渺小:上苍啊,能否听到我内心迷茫无奈的找不到人生真谛的痛苦心声。

    一下子眼前仿佛无路可走,那一年是1997年,已近年末,我得佛法真机的日子马上就要到来。
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    “誓人”

    ——李园纪实(名人剪影)

    伊罗逊

    (李园肖像)伊罗逊摄影

     
    看过“坚韧不屈的精神”画展的人,都对油画作品“蒙难在中原”有着深刻印象,那幅画的作者就是上面摄影作品中的人,他叫李园。笔者近日与李园作了几日的邻居,得知他从九岁的时候就开始了他的绘画生涯,是个职业油画家,从小就自觉不自觉地将绘画当成了他终身的事业,竟在油画布上抹来抹去的已经几十年了。

    人能以各种形式享受自己喜好的、能以各种形式发泄自己生活中的不如意、或能以各种方式去填补自己精神世界之不足。人对于精神的追求一生都没有放弃过。画家们则把这一切都浓缩在画纸上:喜、怒、哀、乐,理想与追求…… 李园也是一样。

    名字“圆”变成了“园”

    李园的母亲说过,李园出生在八月十五的圆月,所以起了个“圆满”的“圆”字。又因为母亲嫌“圆”字的比划太多,就经常顺手把“圆”写成“园”字。结果习惯成自然,他的名字就成了家园的园。名字的称呼,是否能改变一个人性格或者命运什么的我们先不去探寻它,但李园天天闷在家里从早到晚地画画,对一个母亲来说,这是一件很欣慰的事。在李园十岁的时候,父亲因病去世了,一个女人把所有的爱一下子都倾斜到儿子的身上,像园丁一样呵护着这棵幼苗,使他在母亲和画纸的氛围中渐渐远离了人群、远离了社会,他对于“社会”是怎么一回事没有什么概念。从李园的早期绘画中,我看到了被铁链绞住的心,随着沉闷的血从母乳人性的氛围中溢出。

    出走,给自己起名叫“誓人”

    李园对于父爱同样没有什么概念,母亲就是母亲,表面上他所接受到的爱和教育“柔”多于“刚”。在他的作品中表现出的阳刚之气却是来源于他内心深处远久的记忆,是与生俱来的。他早期的绘画中带着一种被蒙住的憋闷与沉重,像是沉睡在地狱的底层。隐隐中却带着一种人的咬牙攥拳而内心流血的不屈不挠、不服命运的钢铁、巨石般的坚硬意识,艰难地要冲破绳索的捆绑和铁链的绞索。那个时候贝多芬的命运交响曲时时伴随着他。

    十多前年,李园到日本定居,他决定要走出去见见天日,去寻找那敞开的世界。人间的世事变迁,把初入世事、带着幻想的李园很快卷入了污泥中。自视严肃清高、不甘世俗的心理和现实生活的糊涂,像稠稠的烂泥搅拌在一起让他内心很累、很苦。

    在日本,人们可以起一个法律承认的新名字,于是李园决定改一个名字看是否能改变自己的什么。因为在冥冥之中觉得有一个真正属于自己的名字。于是拿起一本硕大的字典,净身净手后向苍天祈求:随手翻书三次,在每页的第一个字中找出自己的名字。

    一页:“誓”
    二页:“人”
    三页:…….?

    李园说他怎么也想不起来这第三页的字了。因为当看到前面两个字出现的时候,他的心莫名地怦怦跳动起来,隐约中觉得自己好像在什么时候曾经发过誓,一个很大很大的誓约,那个记忆很遥远、很遥远,怎么也想不起来了。 于是,“誓人”成了李园庄重的、用在正式场合下的、绘画作品签名的名字。

    梦的启示,寻找打开神秘世界的钥匙

    从母乳家园中走出来的誓人并不孤独,比真实还真实的梦总是伴随着他。与其说冥冥之中有人在看护着他,不如说有另外空间的生命在引导着他的生活。

    当李园在社会上随着世俗随波逐流时,一匹发光的白马经常出现在他的梦中,阻止他的不正行为。

    当一位亲密的朋友失去了,李园感到内心悲痛时,梦中看到草地上有几个字“旅比就‘叶’寝”,(“叶”是个树叶,是否代音?) 这几个字让他模模糊糊明白一个道理:人生的旅途,就像睡一宿觉一样。什么都不要留恋。

    一次次神秘的梦,给李园的触动非常大,他为这种神秘的现象感到好奇和神往。他正在苦于不知道去哪找这些神秘的来源时,就在这时,一个隐形人来到他的梦中。把他带到阳台上,让他看楼下的人间世界,一个和蔼亲切的声音对他说:“当你看不到这个世界的时候。” 梦是那样真实,那样置身其中,甚至看起来比现实这个世界更细腻、更清晰。

    李园开始修炼了,学习打坐,那时他的修炼没有什么师父教,是他凭着哪本书上的记忆自己在瞎练,竟然也能从静坐中腾空飘起来。

    1996年,李园决定回中国寻找打开通往更深奥的神秘世界的钥匙。

    中国机场,刚走出机舱门的李园,忽见两个圆圆的气团、又像是光环的东西,由小渐大、由远渐近,旋转着迎面穿过他的头部,一片清凉。仿佛一束光打开了他晦暗的心房。

    李园急迫的在书海中寻找答案,灵界、预言、修炼等书无所不及,同时也在学练气功。与此同时他的绘画作品也在沉闷中渐渐射进了光线。

    又一梦:李园与一位身穿袈裟的和尚对视,和尚说:杂书不可看,现在的气功都是些皮毛,你要去找真正的佛法…….。

    平生第一次听到“佛法”一词,李园如从心底爆发了一枚沉睡的炸弹,所有的穴位、汗毛孔仿佛都炸开了。当他沿着梦中的指点找到大法《转法轮》时,万丈光芒通透了他的全身。

    这部博大深不可测的法书,把他一下从黑暗的阴影里拽出来,让他看到了自己一生渴望找到的东西,彻底明白了人活着的意义。

    从此李园变了,变得开朗, 变得爱笑。在绘画形式与技法上也突然发生了神奇巨大的变化,古老正统的绘画技法与光感的明亮跃然油画布上,绘画技艺也突飞猛进,越来越看到他在画布上出现的超凡脱俗的高境界传神。李园也不再听命运交响曲了,平静祥和的轻音乐潺潺的回旋在他的画室。

    李园正在用画笔告诉人们:黑暗遮不住光明。

    附人物肖像介绍:我在李园的画室里仰角给他拍了两照片。鉴于文章的中心思想是画家从黑暗走向光明的过程,于是运用具有美国特点的现代构图法(不推荐),让人物走出画面,面向来自画外的强自然光,与身后画家的画“蒙难在中原”形成黑暗与光明的对比;以表现人物向往光明,走向光明的寓意。又把色调稍微调到接近传统油画色彩,追求一种画面与文章的内容和谐的感觉,一个主题画面具有多重寓意。

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    观乙酉气象

    易理

    乙酉之春,高天雷振。
    长风烈烈,大音隐隐。
    天意彰显,人心纷纭。
    生死一念,决之在心。
    退出邪党,抹去兽印;
    清除流毒,争作新人。
    世间都知,赤龙骄淫。
    灭人信仰,欺天谤神。
    谎言盖世,恶行覆尘。
    漠漠十方,朗朗乾坤。
    佛法无边,大道无垠。
    小小恶龙,其命当尽。
    上苍垂示,端于甲申。
    九评邪党,以警万民。
    邪灵为党,其害巨深。
    看清真象,不可盲跟。
    赤龙罪大,震动众神。
    斩之在即,勿为其殉。
    退党退团,如潮如云。
    自保自救,在斯在今。
    悠悠万古,孰牵孰引。
    泱泱中土,何浮何沉。
    星移斗转,不过一瞬。
    流光辗转,只在当今。
    九州万方,弃党保命。


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    阿拉巴马、田纳西学员地区性学法洪法小结

    阿拉巴马、田纳西学员

    阿拉巴马和田纳西是美东南的两个毗邻州,法轮功学员相对较少,且居住分散。在正法進程的今天,学员们认识到修炼环境和地区性交流的重要性,于是成立了每周一次的网络学法交流小组和每两月一次的周末聚会,强化集体学法、炼功、交流和洪法。

    集体学法

    最近一次强化集体学法洪法是在3月初,地点选在阿拉巴马州北部的亨城(Huntsville),它处在各路学员住处的相对中心位置。学员们从阿拉巴马州的伯明汉市(Birmingham),田纳西州的孟菲斯市(Memphis)、纳什维尔市(Nashville)周六早上开车来到亨城,最远的车程为4个小时。学员们在两天的强化学法中学习了《转法轮》和师父的新经文。

    集体炼功

    在强化学法后,学员们互相交流了各自的修炼体会。一位学员分享了自己向内找的心路历程。随着正法向纵深发展,有许多学员承担多个大法项目和繁重的日常工作,在时间紧任务重的情况下,有些学员不知不觉放松了遇事向内找的这一修炼法宝。这位同修的交流,虽然谈到的都是日常生活中的人和事,但是由于向内找,从中所揭示法理的力量是巨大的,它就象是一味清醒剂,提醒大家在洪法和讲清真象中,时刻不忘向内找。另一位学员说,听了这位学员向内找的经验,自己又寻回了一个似乎有些陌生的宝物,在接下去的修炼中一定要时刻不忘使用它。

    其他学员还介绍了从自我修炼升华到无私无我、凡事为法考虑的认识过程和在做媒体项目中如何去掉名利之心的修炼过程。有一个学员交流了向基督徒洪法时所要掌握的尺度和对他们讲真象的经验,同时分享了他自己对师父讲到基督徒要等到最后得度的认识。由于这个原因和特点,在向基督徒洪法和讲真象时也一定不能操之过急。这位同修用攻城为例谈了他的向基督徒洪法之策略的认识。如果一个城堡暂时攻不下来或现在还不是攻克的时机,那么不妨将之围住,不让它朝坏的(反对大法)方向发展,那么到最后时机成熟时,城堡也就自然被保住了(基督徒也就会象师父说的那样在最后得度了)。

    游人观看介绍大法和对法轮功迫害的展板

    中西学员们还交流了在日常生活中如何保持清醒的主意识和如何分清哪些是自己哪些是后天观念的体会。还有一个学员从自身感冒和鼻炎的症状,谈对师父在最近讲法中指明这是中共邪灵在作怪的认识,表示从今开始要认真严肃的从自身清除任何共产邪灵的流毒,不要以为自己既非党员又非团员就可以不重视去除中共在自身中潜藏的毒素。

    通过交流,大家都感到师父为我们留下的集体学法、集体炼功的形式之重要性,这个环境真的能促使人提高。通过这样的集体活动,大家能看到其他同修做得好的地方,也能看到自己的不足,互相之间的鼓励和帮助也使学员们感到修炼的美好和祥和,同时还能促进该地区在洪法和讲真象项目上的协调。

    一位西方游人在拍照学员炼功的姿态

    在周六下午,学员们来到市政府旁的中心公园里集体炼功、全球同步发正念,同时向行人洪法、讲真象。许多公园里的行人都被学员们优美的炼功动作所吸引,纷纷驻足观看学员炼功,接受大法的报纸、传单,观看酷刑展板。有的人对法轮功很有兴趣,向学员提问题,有的留下电话号码想学功。

    通过这次集体学法交流,大家都感到收获很大,对自己的修炼、讲真象都有诸多助益,而且学员之间也加强了了解,为今后共同讲真象,更好的救度众生打下了良好基础。



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    整体配合 共同提高

    -帮助从新恢复偏僻地区资料点的修炼过程

    新宇

    遇到困难不能绕着走,突破自我 在法上提高 (几次之行)

    几天前一同修找到我说:在一个比较邪恶的地区,以前的资料点遭到了邪恶的破坏。新组建的资料点又因人员及技术问题无法解决,也停了快一个月了(因为协调人也出事了),给当地讲真象带来很大困难。他简单的说了一下那里的情况后,希望我去帮助解决技术难关,从新恢复资料点正常运转。我很快答应了。

    去之前我的思想波动很大,开始打算找一个技术过硬的男同修A去。A同修家里上有80多岁的老人,下有未满月的孩子。对那里的情况不十分了解,有一个危险问题,在技术上我不如他,心里没底,样样都是一知半解的。在安全上,心里也是七上八下的,通过学法,自己完全静下来,不管那里是什么样的情况,我是主佛的弟子,为抓紧时间快讲,救度更多众生,不论我走到那里,都应该是正一切不正的;那里的邪恶也一定会自灭,遇到困难不能绕着走,先他后我,突破自我,还是决定自己去一次。以前也常去外地,每次都是由外地的同修来接,这么远的地方一个人去还是第一次。这次是一个同修都不认识。联系去的B同修让她的10 岁的孩子与我一起去。(孩子认识当地的同修。B同修家有亲戚在当地。)一大一小同修乘坐10个小时车来到某地。

    当我到了那个地区后了解到:那里的学员是二个年近60岁的同修,最高文化上过三年学。技术上基本上是找常人来帮忙。他们不懂技术,没有多少文化,在电脑知识一窍不通的情况下,两位老同修,全凭正信正念,克服种种困难,建起一资料点,供600-700同修的新经文及明慧周刊,还有真象资料。在这种严酷的条件与环境下运作了近半年。这个协调人老同修慈悲、祥和、宽容、总是笑呵呵的,是流离失所到这个地方的,不是这地区的同修。不懂技术、人生地不熟,却在这个地区建起如此大的资料点。而且、这个地区在他的协调下、一个个的小资料点又悄然而起。他就象一面镜子一样,照到我的很多的不足之处。在教他电脑知识时,我有时表现的急躁。他总是那样笑呵呵的、不急不躁。真让人感动,只有大法弟子才能做得到的。

    在建点、做资料的事情上,我总是觉得就是一些年青的男同修也不如自己有经验。自以为是,比上不足、比下有余了。在学法炼功等方面也不是很精進的。然而,通过这次之行,让我倍感惭愧。 原打算第二天返回来,这样就多住了一天。

    排除干扰, 在同修的帮助下攻克技术难关

    刚到那里,干扰也是很大的,我们坐10个小时左右的车,晚上10点左右到达,我晕车了,头晕、恶心、想吐。下车后好点,外面很冷,同修把火炕烧得特热。我对火炕不习惯、这样一夜几乎没睡。上午到资料点就开始干了一天,晚上发完6点的正念后,我头痛的厉害,又是恶心、又想吐…… 我不停的发正念。后来,我喊了师父,求师父帮我。一夜只躺了三个多小时。早四点多钟起来,头也不痛了,还炼了静功。

    在技术上遇到的第一个问题就是常人给装的系统。重启和死机。有好多东西我们是用不上的。安全措施都没有安装。老同修(协调人)说:电脑是去年装的,比较新的。我就用克隆系统,重新装了系统。事后才发现,他们的两台电脑是从网吧淘汰下来的电脑,很旧。我没遇到过,也无法解决这些旧电脑的技术问题。马上打电话请教A同修。在他的帮助下,用了近一天的时间,装好了一台机器。我对老同修进行了技术培训,这又一次震撼了我,我的电脑知识是一点一点积累起来的。也大都是我在遇到问题时,A同修用电话教会我的。一个问题我都是多次给A同修打电话请教。而老同修在十几个小时的时间里把恢复ghost、上网下载等等基本技术都学会了。并且掌握了那么多的电脑知识。这也不是一般人能做得到的。体现了大法是超常的。正法时期的大法弟子坚信师父,坚信大法真是无所不能,在师父的呵护下 A同修的大力帮助配合下。第一次去,我顺利而归。

    因没有与那里同修讲清安全的注意事项,我10天以后又去了第二次。

    我去时心态不稳,头脑里总冒出不好的念头,所以,干扰冲着我的心来了,头疼,恶心……这次心放平了,一切正常。老同修接到我,把我送到点上,就走了。只有我自己在那个房间里面,心里感到一种冷漠的感觉。不管多晚都要学法、炼功、发正念然后在睡觉。我照常四点多钟起床炼功学法。没有一点的疲劳感。我去了那里四次,共在外近20天,这次是唯一的一次,脱了绒衣、毛裤睡觉。

    我去时心态不好,有一个不好的念在里面,没带升级的克隆系统盘,心里想万一出点问题,那套新的克隆盘岂不可惜了,所以就没带。这次带来了,又从新装了系统。巩固一下上次学的,又教了老同修加密、备份ghost 等等技术,也就是这个备份让我又去了第三次。我也认识到自己总是邋邋遢遢的,做事不认真,马马虎虎 ,同修二次给我电话号码,都没带回来。除了网上,我又没给同修其它的联系方式。网上不去,我们联系不上了,耽误了宝贵的时间。

    ……

    我已第3次来到这里,协调人老同修去点上把另一台电脑与手提电脑搬来。这样一共三台电脑了。本想就一台电脑需要修,一天的时间应该是没问题。三天过去了,还没有弄好。我给家里打了电话。孩子说:妈妈我只吃了二顿饱饭,你快回来吧。我说明天回去……我误以为同修都给装完了,不需要再装什么了。所以没带工具,马马虎虎,不认真又给自己带来了很大的麻烦。只好从一个硬盘导到另一个硬盘上。导来导去就糊涂了。二台电脑全部停了。我又打电话请A同修帮助……A同修说:把二台都拿回来。给他们换新的吧。家里也很忙,别在那里浪费时间了。此时,已是晚10点多钟了。如果拿回去。把两台电脑卖掉,买新的需要4000元。这两台电脑连1000元也不值。左右衡量。不能拿回去。我坐下来想一想 自己哪里不对劲了,“每次來都是还没等下车就想回家。没有真正的认识到我们是一个整体。在那里都一样,不急不躁才对。”然后开始背“论语”(这些年来已经习惯于每遇到问题时先就是背“论语”使自己的心静下来。)当背到“说白了电脑再发达也无法和人脑相比,而人脑在当前依然是研究不透的谜。”一个主佛的弟子还会被这个小电脑而难倒吗?师父的话让我鼓起勇气,又一次把电脑拿到桌子上。把机器上所有可以拆下的件全部拆下来,从新装了一遍。然后,又重新装了系统。最后成功了。也不再重新启动了。弄好这台电脑,信心也大增,那台也一定能修好。这两台的主板不一样,这台更旧。在下半夜2点多钟时我终于把这台也装好了。此时我双手合十。轻声的说:“谢谢师父” 。没有师父我是不可能把这两台电脑装好,装装系统,软件我还行。这样从新拆装还是第一次。在我来说,可以说是一大奇迹。

    通过整体配合、 共同提高的过程从中找到自己不足和该去的执著

    通过这4次去外地,为讲真象,救度世人,同修之间互相默契配合,没有很多言语表达,更显偏僻山区人的纯朴善良。 从中我体会到“做到是修”尤为重要。写出几件小事找出自己不足和执著心。

    和我第一次去某地的10岁小同修,他在5岁时妈妈被非法绑架判了二年的劳教。爸爸在他6岁时又因做资料被非法判了十年监禁。他很瘦小、看上去象一个没上学的孩子一样。我开玩笑说:看你又瘦又小,咱们俩差不多,你就给我当儿子吧!孩子聪明的眨眨眼睛笑着说:那我就给你当一次儿子吧!在车上近10个小时的颠簸,他不叫苦,很懂事。他本应该在家等着去看被非法关押的爸爸,可是,为了送我,他放弃了见爸爸的机会,小弟子的心里装着法,他心里明白和我去做的事是多么重要!

    最后一次去的那天晚上11点左右到了那里。我想快点回家,所以马上开始工作了。每天都是后半夜才睡觉。我们每晚7、8、9整点都发正念。看到老同修在发正念有时倒掌了,晚9点的正念我只发了五分钟,心里静不下来。每次来我都是想快点做,好回家。根本就是不管是白天还是黑夜,只管做我的。老同修也每天都陪到后半夜。连续10多天每天只睡二、三个小时的觉。一点都没为同修着想过。越想心里越觉得自己修的太差劲,太自私。师父要我们修出“先他后我”,而我一做事就全忘了,又回到旧宇宙为私为我的理上来自行其事了。

    第三次,B同修说:他们的电脑都坏了,需要去修。因为我的邋遢、马虎,那儿的电话号码忘带回来了(前面已说过),只能通过B同修电话联系,我让B同修从年初六至初八,几乎每天打两个长途电话。春节期间乘车困难,人很多,需要提前订车铺。我们初七订的车,可是初七联系时说:当地协调人不来接我,大意是不太同意我去。因为协调人的资料点被发现了。此时我放弃了去的想法,初八上午就又让B同修给当地打了电话,又确定一下。又说是那个资料点有危险了,不能去了,由另一个同修接我。我马上说那我不去了。千里迢迢的就为送一台主机,那还不如发过去,或者同修回去时带过去。B同修说:你去不只是解决他们技术上的问题,应该与他们切磋切磋,让整体提高上来。我很固执的说:我不会。事实上也真的是很难为我,我很少与同修们在法理上切磋,我只知道哪件事我应该做,哪件事我不应该做,我所做的事是不是在法上。其实是师父怎么说我就怎么做。如果让我去带动别人,我做不到。我不会说,也说不出来。B同修又说:另一个同修F说,那里说资料点全都不行了,停了。我说:既然资料点全停了,那什么也不用说了,我去。不管协调人是什么样的态度,也不管这个老同修是否欢迎我去,我都要去找他,与他交流。不过,我还是从心里希望这个老同修与大姐同修能来车站接我。(这是自己的依赖心理与自私。同修们每次去接都是走很远的山路,而且最少要在车站等上1小时至2小时的时间,都是因为我不喜欢用电话。只有最后一次去打开手机,可是在车上我睡着了,老同修的电话我没听到。这样老同修在冰天雪地里等了我很长时间。)

    车到站已经是午夜0.30分了。车上、车下的人都走没了,我一手提着主机,一手提着一箱光盘,站在大雪中不知所措,没有看到接站的同修。十分钟后,一个车主过来说:没有人来接你呀,你住店吧。我说:行。离那个店大约只有50米的远,两箱东西比较重。心想大半夜的别给同修打电话了,还是住下明天在做打算吧。就这样想着走着。走到店门口突然滑了一下,马上觉得自己不该住店,不应该有住店的想法。我不应该这样看同修,我太狭隘了。这时店主叫我快進去,我笑着说:“我哥一定会来接我的,我不想住了。我很快返回原地,把东西放下。来时B同修把当地F同修家的电话给我了,我给F同修打了电话,告诉他我所在位置。一会儿同修就到了,原来F同修接错地方了。于此同时,B同修也给F同修打来电话问我是否到了。我为我刚才要去住店的想法而感到羞愧,无地自容,遇到问题首先想的是个人如何方便。根本没站在同修的角度去想问题。

    因当地的协调人--那个老同修和大姐没来接我,我心里不是太好过。总之,此时我不愁没有地方可去了。上了“的士”我一句话也没说。我坐在车里,一直发着正念。山路颠簸不平,下车已经是午夜1点多钟了。问了问情况,F同修的妻子说:点上出问题不能去了,听了这话,我心里开始不平了,说:那我来做什么。千里迢迢的让我送一台主机吗?我很忙的呀!

    我双手抱着头,有好一会没说话。F同修的妻子说:老同修把电脑搬到咱们家来了。我听后眼睛一亮,问有显示器吗?F同修的妻子说:不知道是不是,搬过来一看是显示器。我一看太好了,正好里面是一个大约有5.6平米的小房间。我说:这次来我那也不去就在这,这个地方比点上条件好许多,至少晚上可以开灯工作。我把电脑接上,此时已是清晨2点多了。我与F家里的四个同修说:你们都去睡觉吧,不好意思打扰大家,影响你们休息。F同修家人都去睡了。

    我上网下载了大法书,开始学法。早4多点钟我合衣而卧,忽然听到炼功音乐声,我赶快起来和F同修的妻子在一起炼动功,真好像回到了99年7.20以前炼功场面一样。

    早上,老同修突然出现在我面前,当我们相对而视时,一下子就把所有的误解全部消除、溶化了。我平和的说:“你怎么不去接我呀!” “我不知道你来呀!不是说不来了吗?”他回答说,我有点笑不出来了,是我错怪其他同修了。二次给我电话号码,我都没保管好。我又没给他们我的联系电话,因小失大!修炼人身边出现的事,没有小事。平时邋邋遢遢、马马虎虎、做事不认真,又一次深刻的教训!

    还有一件事,同修的包容真的让我很惭愧。事情是这样的:外地通过亲属B同修把主机给我送来修一下,我忘了是过年了,给A同修打电话,把主机马上送到A同修那里,并说我很快给外地送去。当天A同修就把主机修好了,并放到C、D同修那里。我把别的同修帮助买的一些所需要的耗材带回家了,电脑主机在 C、D同修那里。我要从那里走。到了两同修那里已快中午了。两同修和A同修也都为我这次去外地而忙碌着。一進门。我一下想起了,昨天买的东西被我忘在家里了,我难过极了。可是,同修们没有一点点的指责与批评。D同修笑着说:没事我再去买吧,时间来的及。同修越是包容我更是惭愧,此时真希望有人能骂我一顿,心里能好过一点。反过来,这件事发生在别人身上,我会用开玩笑的语气,也要数落对方几句,可是大家都很平静,这件事好像没发生一样,为我这次外地之行做着准备工作。

    有一次,为了一个还没建好的资料点,早晨我又给A同修打电话,说明了这里急需要的耗材,只有一天的时间,这些东西能不能全部准备齐。A同修说差不多,尽量吧。我又给B同修打电话,问B同修的亲戚可不以可提前回来,并说:等她的亲戚回来我才能走。B同修马上答应:行,没问题。回过头来想一想,自己真的很自私,为早一点回家,没有为同修着想。为了请B同修的亲戚带机器,提前请她的这个亲戚来城里,又这样急急的、千里迢迢的去,没住上几天就被我给追回来了。

    家里那边同修的忙碌,也是可想而知的。装机的、买打印机、其它的耗材等等,这里所需要的东西。整个一上午,我已记不起来打了几个电话。一会儿想起差这个、一会想起少那个。家里的同修们都是只说:行。马上去买,中午全部到位。当电话里A同修说全部都好了。我不知道该说什么好:真是神速呀,真快呀,太感谢啦了。我真正感到我们整体配合的力量。

    晚上我与F同修去接站,一大包又一大包的耗材使我们顺利开始下一步的工作。F同修这个资料点马上建好了。协调人老同修把最好的电脑给了F同修家,并与F同修商量用电话线上网,这样比手机便宜。F同修就去了电话局新安装了一部电话,而且、还办了宽带上网。开始我一愣,马上想不要加任何念,一定守好自己的一思一念,马上我表示支持,他们说下午就开通。可是,到了第二天还没有开通,这时我心急了。家里有很多事需要我去做,我却回不去,在焦急中度过了这一天,说:明天一定能开通。我订好了第二天回去的车票。可是,这天等到了上午快10点还没有开通。我急躁情绪被魔钻了空子,开始打喷嚏、流鼻涕。这样一分一秒的过去了,离我返回的开车时间很近了,没有开通宽带。我想的很简单,我说:都设置好了,等开通了,一点就好了。我要回家不会出问题的,老同修终于说:你走吧!我明天来。不行,再找你吧。我说:应该是没有问题。

    每次急于回家成了我的执著,多半问题就出在这,心里越急,黑手就有空子可钻,非出点差错,还得去一次。

    打算给老同修发货,顺便问一问宽带开通没有。老同修说:F同修找安装宽带的人来装的电脑,不知道装的是什么,删也删不掉。你能不能再来一次。我说过几天去,我找了懂技术的同修问了一下,怎么处理这事。电脑里都是我们的东西,都在面上。没有任何保护措施。同修说:这个问题不好说呀。我又打电话通知老同修:马上把F同修家里所有的东西,全部搬走。我明天过去。就这样。我又去了。把所有的事情静下心安排好了,我也平安、顺利回来,告一段落。其实这一切非常顺利的進行,都来源于大法的威力,同修整体配合协调的好。所有的同修都大力支持,有不足互相及时弥补。

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    法轮功揭露迫害不是搞政治

    法轮功学员

    法轮功是个和平的修炼团体,倡导人按照“真善忍”做一个好人,不是政治组织,没有政治目地和对国家政权的兴趣,也没有推翻政府的愿望,不过是希望得到应有的自由信仰空间,得到应有的基本人权,法轮功不可能变成反对任何政府的政治力量。

    五年多来,法轮功学员坚持和平抗争的事实说明,在自身合法权益被非法剥夺的情况下,在面对逮捕、酷刑、虐杀时,法轮功学员仍然一直寻求和平解决问题,反对采用任何“以牙还牙”的暴力形式,坚持和平请愿,以和平的讲清真象方式揭露迫害,在国外起诉江氏集团犯下的反人类酷刑罪,也是遵循法治的途径。

    但江xx及中共为了灭绝法轮功的信仰,给法轮功制造了无数的谎言,其中最大的谎言之一,就是指控法轮功“有政治目的”,是企图推翻政府的政治组织。大纪元报刊登了《九评共产党》之后,中共官僚集团更把法轮功学员以和平方式抗暴维权的行为,指责为“搞政治”。

    法轮功学员对政治毫无兴趣,揭露迫害罪行是为了制止迫害,是为了维护人权和信仰自由,不是搞政治。江泽民和中共,也不代表中国政府,更不能代表中国人民。把法轮功制止和揭露迫害说成搞政治、反政府、反华,不过是一个维持继续镇压的藉口,是搅浑水的最大欺骗。

    自从1999年7月起,江氏集团对法轮功展开了一场空前残酷的迫害,目前在中国至少有1482名法轮功学员被证实摧残致死,被非法判刑的至少有6000人,被关押劳教的人数超过10万,千百万法轮功学员遭到恐吓、毒打、洗脑、妻离子散、流离失所。而且至今镇压还在继续。面对残暴对于无辜的残杀,沉默意味着纵容。我们呼吁所有善良的人们共同伸出援手,制止中国已经持续了五年多的残酷迫害。

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    英国国会议员支持营救法轮功人士

    英国国会议员约翰·罗博森3月10日代表在英国境内一万五千多名在一份请愿书上签字的人士在国会上发言,呼吁营救在中国被迫害的法轮功人士,包括在英法轮功人士的亲属。

    在罗博森先生的选区内的一名法轮功人士将法轮功在中国被迫害的情况告诉了他以后,他表示非常同情,并亲自与几位现住在英国的﹑在中国境内遭到了迫害的法轮功人士面谈。他还和在他选区内的那名法轮功人士一起讨论营救在中国被迫害的法轮功人士的请愿书。

    罗博森先生说,(法轮功人士)“仅仅因为他们的信仰而被投入监狱,而事实上他们的信仰对其他人是无害的,迫害他们是错误的。“实际上,这不仅是法轮功人士的权利问题,而是每个人的权利问题。每个人都有权利寻求正义与公正。从这点上讲,我很高兴参与这件事。我觉得这是我必须做的事。”

    “今天这份请愿书的签字结束了,但是我们不会停止呼吁的。”

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    同修拿回护照权的启示

    郑悟

    3月12日明慧网一位同修谈了她的护照被驻德国波恩中国大使馆无理扣押后,她利用了这个事件,使之成为一个讲真象的好机会。通过对媒体、市长、人权组织、教授等讲真象,得到他们的同情和支持,最终中国大使馆不得不归还了她的有效护照。

    同修的修炼经历使我感触很深,因为我自己的护照也被中领馆拒延了,几年过去了,至今我还没有有效护照。虽然当地西文媒体、明慧网、大纪元报纸也报道了此事,但中领馆就是赖皮不给我延。后来我自己也渐渐松懈了,心想不给我延就不给延,天无绝人之路,而不是象前面那位同修利用护照被无理扣押的机会去让更多人知道真象。

    我看到在这件事情上我是正念不足。表面上看,是我去做其它大法的项目去了,但深挖一挖,还有一点怕难的心、怕麻烦的心、一点依赖别人的心。但这样一个讲真象的好机会,我自己不去利用,别人也不太好办。当然,就象前面那位同修讲的,不是为了解决问题而解决问题,而是告诉人们迫害的真象。

    师父说:“好坏出自人的一念。”(《转法轮》)当我们正念很强时,那是从法中修出的真正的自己;而当我们正念不强,则是后天的观念、业力或邪恶生命在干扰、在破坏。有些事没做成,不是因为没有条件,往往是因为我们正念不强,轻易放弃了。

    在给大陆打电话上也有这样的情况。每当想打电话时,就有另外一种思想说还有别的大法事要做呢,或者说今天还没炼功呢,或者说今天还没学法呢,或者是突然感觉有点发困,还是早点睡觉吧。我理解,其实就是那些邪恶生命在干扰,不让我们拿起电话。这个时候就是看我们的正念了,能不能用法来衡量。其实当我们真的正念强了,那邪恶就啥也不是了。

    以上只是个人体会,不足之处肯请慈悲指正。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2911

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    神奇的吉普赛朴克牌

    紫东

    我从小就喜欢佛、菩萨,喜欢探索宇宙的奥秘,人生的真谛。1990年,我从日本留学回国后,当时,全国正处在气功热之中,什么门派的功法都有。我抱着探索宇宙的奥秘,人生的真谛,投身于气功热之中。通过和各式各样门派气功的接触,我认为,社会上有许多气功,都是骗人的,有的气功门派打着佛、菩萨的旗号,在骗钱。一串佛珠3元钱,在气功师手里就变成30元,一个瓶子几元钱,一变就是300元,500元的宝瓶。为了维护佛、菩萨的尊严,我写了一份材料送到佛教协会,反映当前社会的混乱状况,石沉大海,佛教协会没有任何反响。我感到佛教也乱了,他们不是在修佛,他们也要赚钱。他们念经是工作,不是修炼。

    小和尚为了生活从农村来到寺院,为的是生活,为的是钱,念完经,假发一套,坐上出租车,也去卡拉OK,享受现代化的生活。有的大法师,为了要当主持,用钱收买官位。有的和尚,晚上吃鸡肉,造成火灾事故。有的法师还有情人。连小偷都知道,有的和尚,尼姑也是大款,把他们当作人质扣压起来。大年初一到寺院,烧头香的都是当地省市级的领导,这时,他们忘记了自己是“无神论者”。有的头头和和尚的大幅照片高挂在客厅中。这些情况都是我在寺院中,亲身了解到的真实情况。

    看到这一切,我很痛心,我发誓,“我要敬佛,修佛,我要为佛、菩萨的事业,献出我的一切。”我就皈依了佛门。我研究过佛经,《金刚经》,《心经》等,修过净土宗和所谓的密宗。曾经想出家修行。不了解我的人还以为我受了什么精神上的刺激,想不通,或是身体不好,求佛保佑。我说,这些都不是,这是我的佛缘。

    大家知道,吉普赛人一直是个流浪的民族,他们的祖先依赖替人占卦,算命维生。因此有许多充满神秘色彩的算命方法流传到今天。1992年11月6日下午3点,我也用吉普赛的朴克牌来算命。

    52张牌,按复杂的抽签程序,第一次我抽到草花10,上面写道“若不能善用才能,难免荆棘满途”,第二次,我又按上述方法抽签,还是这张牌,第三次还是这一张。三次,都是这一张草花10。按照数学的概率来说,这种情况几乎是不可能的。过了一会儿,我又开始算,我的命运到底怎样?奇怪的是,抽出一张黑桃6牌,告诉我,“你已经算过了,为啥再算了一次?”我还是不放心,又算了第二次,同样还是这张。第三次,我就不敢再算了。

    1996年8月7日,我开始修炼法轮大法。在这之前,我总是认为自己聪明,能干,要好好的善用才能。同时,我又感到宇宙太神奇了!

    1996年6月左右,研究周易的朋友告诉我,有一位叫“缘觉”的大师,他路过我们这里,来讲授“人体生命密码”的讲座,你去听听看。他经历过死亡,他的元神到了另外的空间,好多天后,又回到了他的身体。后来,他就有了特异功能,有很高的预测能力,还有很高水平的书法。我听了他的讲座,第二天就到他的住处。他对我说,“你是居士,佛性很好,慧根很好,你要好好的修佛。”接着,我问他,“我用吉普赛的朴克牌算命,为什么三次都是同一张牌‘若不能善用才能,难免荆棘满途’?”他说,“这是另外空间的高级生命在点化你。”

    修炼法轮大法后,师父也经常谈到了人的大脑,人的思维活动,人体是一个小宇宙等问题。所以,我也不觉得神奇了。后来,我渐渐的明白了,我的才能不仅仅是常人中所说的才能,我的真正才能指的是我的佛缘,我的慧根。也就是说,我要好好的修佛。如果我不好好的修佛,我的人生道路难免就是荆棘满途。不管你的钱再多,官再大,你的能力再强,也不过几十年的人生,何况在你的人生道路之中,还是要走生老病死之路,在你的人生道路中还是布满了荆棘。

    我认为,一个人的佛缘,对修炼来说是非常重要的,好像房子的根基一样,根基浅,一有风吹草动,房子就摇摇摆摆,甚至倒塌。这几年来,我从周围大法弟子的修炼过程中也体会到这一点。

    另外空间的高级生命是谁?这又是我多年来要想的一个问题。前几年,有一天早上,我在读《转法轮》时,“我告诉你,那法轮比你生命都值钱,他是一种高级生命,不能随随便便就毁坏他。” (《转法轮》)这一句话在我的脑子中震动了一下,平常我读了几十遍《转法轮》,都没有看到这一句话。就在那一天,我看到了,我知道了,我明白了法轮是一种高级生命,是法轮高级生命点化了我的人生之路。我不修炼法轮大法,我的人生道路难免就是荆棘满途。

    在镇压法轮功之前,有一次,参加高校召开的学法交流会结束后,走在路上,我的眼睛看到在我的两条小腿的内侧有十几个金光闪闪的,圆圆的东西在不停的旋转,非常漂亮,时间达数分钟之久,这就是法轮。

    2000年6月,我和同修一起去北京上访,我一出北京站,就被北京市公安人员抓住,带我到**市公安局驻北京的办事处招待所。一进房间,有一位大法弟子就告诉我:“昨天,我是在天安门广场被抓的。刚才我看到你的床上有许许多多的法轮在旋转,我想,可能又有大法弟子要进来。真的,过了一会儿,你就进来了。”

    我的一位同修开了天目,有一天在我的家里,我们正在交流学法,她突然说:“你看,你的房间金光闪闪的,都是法轮。”

    是的,是法轮高级生命点化了我,照亮了我的修炼路程。

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    茶的故事:毛峰一杯结佛缘

    晓晨 整理

    黄山地处古徽州,座落在安徽歙县、太平、休宁、黔县之间,常年云雾缥缈,温暖湿润,适合茶树生长,所以黄山产茶的历史十分久远。
      
    据《徽州府志》记载:“黄山产茶始于宋之嘉佑,兴于明之隆庆”。而《黄山志》载:“莲花庵旁就石隙养茶,多清香冷韵,袭人断,谓之黄山云雾茶。”据说这就是黄山毛峰的前身。
      
    “黄山毛峰”为绿茶之上品,为山僧所制,起源于光绪年间,桃花庵、松谷庵、吊桥庵、云谷寺、慈光阁一带,为毛峰的主产地。这里山高林密,少日照,多云雾,使得茶树得云雾之滋润而无寒暑之侵袭,具有很好的品味。制成的毛峰茶外形细扁微曲,状如雀舌,香如白兰,味醇回甘。茶汤清澈明亮,香气持久似兰蕙,醇厚爽口,回味甘甜。可谓“清秀脱俗,茶中仙子”。
      
    相传明朝天启年间,江南黟县新任县令熊开元来黄山春游,夜间借宿于寺院中。寺中的老和尚泡茶敬客,县令细看这茶叶色微黄,形似雀舌,身披白毫。待开水冲泡下去,只见热气绕碗边转了一圈,转到碗中心向上升腾,约有一尺高时,在空中转一圆圈,化成一朵白莲花。那白莲花又缓缓上升化成一团云雾,丝丝缕缕飘散开来,清香满室。熊知县十分惊异,老和尚告知此茶为黄山毛峰,需用黄山泉水冲泡才可出此奇景。 临别时长老赠送此茶一包和一葫芦黄山泉水。

    熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访,便为他冲泡黄山毛峰。太平知县见状惊喜不已,后来到京城奏报皇上。皇上传令進宫表演,却不见有白莲奇景出现,皇上大怒,太平知县只得如实禀告。皇上传令熊开元進宫,熊开元進宫后方知何故,请求回黄山取泉水。当在皇上面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰时,果然出现了白莲奇观,皇上一时兴起,便对熊知县说道:“朕念你献茶有功,升你为江南巡抚,三日后就上任去吧。”

    熊知县心中一阵感慨,暗忖道“黄山名茶尚且品质清高,何况为人呢?”于是辞官来到黄山云谷寺出家做了和尚,法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁,有一檗庵大师墓塔遗址,相传就是正志和尚的坟墓。

    (大纪元)


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