自今年五月在中国青海大批候鸟患H5N1禽流感死亡后，禽流感已从东南亚传到了北亚，中亚。
9月底在罗马尼亚东部靠近黑海的村庄的三只死鸭子身上发现了这种流感的抗体。分析人士说，这个地区在多瑙河的一个三角洲，是候鸟迁徙的所经之处，因此，野生禽鸟有机会与家禽接触。
土耳其当局10月9日证实，在土耳其境内首次发现了禽流感病例。
世界卫生组织禽流感问题协调员戴维.纳巴罗博士说，预计早就会发生的全球致命流感一直迟迟没有到来，致命的流感大流行往往每30年到40年就爆发一次。但是到现在为止，H5N1型病毒只是在禽鸟中迅速传播，大多数感染这种病毒的人都和家禽有过直接接触。在感染病毒的一百多人中，大约一半已经死亡。
据报道，官员们担心，这种病毒如果发生变异，开始在人类之间迅速传播，后果可能会不堪设想。迄今为止，还没有研制出有效的抵御H5N1型病毒的疫苗，而且抗病毒药物是否能起作用现在也不得而知。
据美国之音报道，美国国务院负责民主和全球事务的助理国务卿杜布兰斯基说：“如果H5N1病毒变种，最终会导致流感大爆发。所造成的结果不但对经济成长有影响，而且对全球安全有影响。这项大流感将杀死数以百万计的人。”
世界卫生组织总干事李钟郁说：“当2003年萨斯病爆发时，经济损失达到几十亿美元。可以想象，如果无法遏阻禽流感全球大爆发，情况会是怎样。”
禽流感在东南亚一直威胁着人禽生灵。２００４年底的印度洋海啸吞噬了２２.５万人的生命。中国的城镇、美国的都市能在暴雨洪水中淹没。瘟疫和自然灾难正向人类逼近。
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一提起恒河，就会让我们联想到古印度。释迦牟尼佛当时就是在两千五百年前古印度开始传佛法。在释迦牟尼佛圆寂之后，这片土地经过阿育王和孔雀王朝的大力推广，释迦的佛法得到了非常广泛的传扬。后来经过数百年后，由于当时的国家的禁止和释迦的弟子们将婆罗门教和其它原始宗教的东西都掺杂在佛法之中，致使释迦的佛法渐渐的走向衰亡。
就在此时，在恒河上游的边上有一位依靠种植水果为生的庄主。他十分崇尚释迦的佛法，几十年来他严格按照释迦的佛法修行。后来他的妻子生下一子，由于信佛之人十分的喜爱莲花，于是就给孩子取名：爱莲多。
这孩子刚出生时，他的父亲就将孩子抱到佛祖的像面前，合掌当胸道：“今日，我将我儿献给我佛，望我佛能加持他今后好好修行，走出三界，修成正果！”此时爱莲多睁开他那忽闪的大眼睛，忽然说道：“我一定要按佛祖之愿一心修行！不出三界，枉来此生！”他父亲抱着他的手一抖，差点儿将爱莲多扔到地上，等他回过神来，原来是爱莲多在说话，此时他的悟性上来了，当即双膝跪在佛祖的像前叩头不止。
爱莲多就是在这种佛法修炼的氛围中长大的。他小小年纪就对佛理有一种很清晰的认识，而且具有很多的神通。就在他十二岁那年，他的父亲将他送到附近的一所寺院中，他成了该院最小的沙门。在该院中，他学着念经上早晚课一心持戒修行。有时间他就劈柴烧火做饭，成了真正的“小和尚”。由于当地地处南亚，气候有时非常炎热，到了雨季，就是大雨连绵。在爱莲多十八岁那年，寺院在一次狂风暴雨中坍塌了，只剩下爱莲多和住持所住的房子没有倒塌，幸好当时其他的僧人都出去了，只有爱莲多和年近八旬的住持在寺院内。当暴雨过后，那些僧人一看寺院变成了这个样子，于是都犯起愁来，建一座寺院得多大的工程和资财呀，这得出去用多少时间和化多少次缘才能筹集到的呀！于是那些僧人就纷纷的离开了，不久老住持也圆寂了，只剩下爱莲多一人。
看着破败的寺庙，他心里有着说不出的滋味：人世真是无常，在伟大的自然力面前，人类和人类所建造的一切都显得那么的渺小和卑微，而且佛法修炼是及其严肃的，真的没有想到，一次小小庙宇的被破坏，竟看出了那么多的人心，我自己决不应该离开，也许这是佛祖在考验我对佛的敬和信的成度。于是他开始了行脚和化缘。他每走到一个地方，就向人们宣讲着佛理，一边筹集资财来重修庙宇和再塑佛像。在四、五年的时间里，他走遍了德干高原的大半部份，危险常常伴随着他，各种讽刺嘲笑甚至漫骂他几乎都不会放在心上，当他有时心性的容量不够的时候，佛祖就显现出来点化他、开导他。使他更增强了将此事做到底的决心。等他将募集来的用料和资财都备齐的时候，还没等动工重修寺院的时候，爱莲多发现，寺院变得好像很壮观很威严似的（表面上还是那种破败的样子），他就想是佛祖在鼓励我。
不出几天附近又发生了大水，将附近村民的房子都冲毁了，而这个破败的庙宇不但没有继续破败下去，反而真的变得真的金碧辉煌起来，大墙和房舍都变得比爱莲多刚入寺时还要好，就象刚刚建成的样子。爱莲多明白这是佛祖的力量。于是他双膝跪地，口称：“谢谢佛祖，弟子一定不负佛祖之望，一定要好好修行，在修炼的路上勇猛精進！”当他走出寺院的大门看到那些破败的房舍时，他流泪了，他想何不将这些资财和用料分给村民，于是他将周围的村民们召集来说：“这些用料和资财本来是我用来重修这个庙宇用的，可是佛祖慈悲，用佛力将本寺又重新造好，我想把这些用料和资财给你们，让你们用这些来建造房屋，让我们共享佛祖的慈悲！”众人听了十分的感动，后来这些人都成为佛祖的信徒。
后来这个佛祖慈悲显现的事不知怎的传到了国王的一位近臣那里，那位近臣的手下有一位婆罗门的修行人，此人为人邪恶阴险，特别的妒忌。当近臣与他说起此事时，他当即就向近臣建议，希望他对国王说，要大兴婆罗门教，消灭释迦的佛法，尤其是一定要爱莲多信婆罗门教。昏庸的国王果然相信了这位近臣的话。于是颁布诏书，要求国民一律不准相信释迦的佛法，而要改信婆罗门教，而且要求每逢该神的节日时要用一位处女之身来供奉。违者立斩！此令一下，国民怨声载道，但没有办法，只有爱莲多和其他几十位僧人拒不从命，依然在坚信着释迦的佛法。这下可惹恼了那位国王近臣的手下，于是他亲自带着人，去杀害爱莲多他们。爱莲多不畏他们的淫威，反而慈悲的劝慰他们，千万不要破坏佛法，否则就会坠入阿鼻地狱。他们不听，爱莲多伸出手来，他们将他的五指砍下，又将他的头颅砍下，身体肢解。当看到得手之后，这些恶徒扬长而去了。不一会爱莲多的身体又重新的显现出来端坐在蒲团之上，原来适才被他们肢解的是他演化出来的“假身”。这一神迹轰动了远近的乡里，皈依释迦的佛法的信众更多了。
消息传到那帮恶徒那里，他们气得简直都要疯了，在一个月朗星稀的夜晚，他们偷偷的摸進了爱莲多的屋内，此时他正在闭关，心不能有任何的杂念，他知道他们進来了，但他的心根本不为所动。而且他看到了佛祖在他的面前显现出来，十分严肃的看着他，这使他更加坚信了修炼的信心。于是继续闭关修行。这帮恶徒一看有机可乘，就各拿兵刃上来，真的将爱莲多的肉身肢解了。他们一看这下得手了，正要欢呼之时，就发现他们的身体在往下去，最后，掉到阿鼻地狱之中去了，到现在还在受苦呢。有些人虽然转世了，但是在此生中也干出了很多的破坏法的事，他们的身体和元神早已被彻底的销毁，只是他们的阳寿未近和正法还没有结束，没清理到他们而已。而爱莲多在生死的考验面前由于选择了正信和坚定，于是坐在莲花宝座飞出三界，到佛国净土中去了！
这正是：
后记：写此文决不是在宣扬什么，只是想叙述一下在历史上的普通修炼时期，我们是怎样坚持对佛法的正信而已。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3459）
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开幕式上，来自比利时各地以及荷兰的各界人士挤满了展厅。普曼斯先生亲自致开幕词。他说，“我很高兴能在这里举办这一艺术展，这里被从新装修过，很适合这一目地。我们每个人都应有选择信仰的自由。在本世纪的今天还有(对法轮功学员)如此非人道的行为发生，真令人难以置信。我反对虐待。”他由衷的希望，“如果更多的人能够通过展览知道法轮功的真象，那将是非常好的。愿瑞姆斯特的人们都能来观看。让美术展表现出的美和善能带到瑞姆斯特镇的每一个角落。”最后他鼓励法轮功学员也到其它城镇举办“真善忍”美展。
联合国前酷刑特派专员万博文教授(van Boven)也特意前来，万博文教授是国际知名的国际法律教授，鉴于他在人权方面的贡献，曾获得过多项国际的荣誉褒奖，并身兼多个法律机构的职务。他在开幕式上讲到，“ 我们应该尊重人的信仰，不能虐待人。在作为联合国酷刑特派专员期间，我曾报告了对法轮功学员的虐待的情况，并向中国当局发送了很多的案例要求他们做出解释。我们也曾收到一些回复，但他们要么否认事实，要么泛泛的回答。中共极权尤其利用劳教所、精神病院等折磨法轮功学员和其他持不同意见人士。把法轮功学员以及其他持不同意见的人们描述成反社会反科学，来加以镇压。我们大家看到这些艺术作品，能感受到那些对法轮功学员受到的非人性的虐待。”
万博文教授特别指出，“艺术展应该在全世界展出，让人们感受到在中国发生的这一切。”最后，万博文教授谈到，“我发现现在西方社会在经济方面与中国增進了许多关系，他们想要赚钱，但是他们没有看到人权的这一方面。这是很危险的。因为这条路走到底，真正起作用的不是经济力量，而是人们之间如何相互对待。”
比利时法轮功学会的马蒂亚斯先生在发言中感谢各位的支持，并简单介绍了整个展览，以及举办的目地。希望人们知道仍在中国发生的对法轮功的迫害和法轮功的真象。
美展吸引了很多人前来观看，有国际大赦荷兰分部的人权小组的成员，还有著名经济学家及其家人等等。画展将在两个星期的周末展出。
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大雨中的曼哈顿，大法弟子继续在大街上讲真象，金黄色衣服在阴晦的空气中显得格外的明亮，象是一簇群星在曼哈顿闪烁着。
一位美国黑人妇女久久站在大法弟子的展位前，她情绪激动的问绑在刑架上的人是谁给打的，脸上的伤是否很痛，旁边的人告诉她这是化的妆，她怎么也不信（画的太逼真了），一定要扮装受酷刑的大法弟子自己告诉她是否疼痛。不得以只好揭开脸上的妆给她看，就这样她还是站在那里，看着那位扮演受酷刑的学员久久不去，一手拖着一个箱子，一手拿着真象材料，没有打伞，雨水湿透了衣服……她的心被大法的真相展览牵动着。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3405）
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2005年春，一个大法弟子给他一张护身符，告诉他牢记“法轮大法好”，他高兴的接受了。自那以后，他心里念念不忘“法轮大法好”。他当初只想为了保平安，并无它求。可是，就在这不知不觉中，村里人发现他走路不拐了，开始连他自己也没发现。
到今年5月份，他的四十多年的先天性跛行，彻底痊愈了。村里人无不称奇。通过这件事对他启发很大，从此也走上了修炼之路。
另外一村民，今年六十七岁，不久前腮帮子里面长了一个肉瘤，有橡子大小，吃饭很不方便，到医院打算手术切除，医生见不好做就推脱了。
回家后，大法弟子告诉他默念“法轮大法好”，他真的这么做了。2005年3月的一天，他突然觉着自己的瘤子没了，不知道什么时候没的，他觉得太神奇了，逢人便讲。
在现身说法引导下，有好几个人都走入了修炼法轮大法之门。
我还发现，我在说“中共”一词时也有障碍。因为在恶党的文化中，只有“反华势力”才这样称呼它，（我此时才明白了为什么我的姐姐一看到材料上有“中共”，甚至有“中国大陆”这样的词时，就怀疑是从台湾来的）。可怜的中国人，向来是毕恭毕敬的叫它的全称的，有时前面还要带上漂亮的帽子，后边再穿上舒适的鞋。事实上，我不论是口头还是书面从未使用过“中共”这个词，尽管它只是个缩写。以至于当师父在法中已经定了它时，我仍感到涩口，莫名其妙的不自在，甚至感觉不好意思。
这表面上看似不大的事，清晰的折射出邪党文化的顽固烙印。学法时，我看到了师父讲的“中国大陆人讲话的用词、思维方式，对客观事物的认识方式，都是中共灌输的那一套。”真是一语中地。
认清之后，便清理了这层东西。一天，我偶然注意到“徒”字的结构：双人旁加一个“走”。我豁然明白：原来为徒的就是跟着走。跟谁走啊？当然是跟师父走。而这形意的汉字是为大法的洪传、为正法而造的呀。神的用意已经不言自明了。再一次掂量“大法徒”三个字，重量和内涵让我感动不已。“跟着师父走”不就包含了“言师所言，行师所示”一层理吗？通俗的说，就是师父怎么说，我们就怎么说；师父怎么做，我们就怎么做。我觉得用“应该”、“必须”这样的词都已经是有些许差距了：为徒的就那么做，没有如果，没有假设，没有为什么——因为理就是那样的，这是为徒的本份。
明白了这个理，回头再看那些具体的事，已有了全新的认识。我发现与那个变异的念头相对而言，我当初原以为的理性认识（即师父这样讲了，我们理所当然这样讲）其实只能说是一种比较理智的感性认识，我之所以说理智，是因为这认识本身是对的，而说它是感性认识，是因为对其更深层、实质的内涵并不清楚。而我思想中存在的那个变异念头更是让我羞愧不已。我知道了作为被师父恩泽造就的大法徒，除了不折不扣的跟着师父走，别无其它。我领悟到为徒者遵师言，是宇宙庄严的理。所有不正的念头和不顺畅的思维都必须得归正或清除——那都不是我们自己。
师父在《转法轮（卷二）》中讲到“如果真能破除后天形成的观念，返出人本性的看法来，那就是你来的那个地方。”我确信去掉被党文化变异了的观念，我现在的认识就是我来的那个地方，而本性的认识与带有观念的认识竟是如此大相径庭！
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左图：银河系中心NASA 钱德勒X光波段照片 右图：示意图
这些新发现的星体，质量为太阳的三十倍至五十倍，亮度为太阳的十万倍。在此发现之前，已有天文学家曾运用红外天文望远镜观测到银河系中心一组神秘的大质量新星体，但对其起源有疑虑。钱德勒X射线的新结果证实了这些新星体的存在。
现代天文学对黑洞的认识仍非常有限，天文学家一般认为，黑洞具有惊人的力量与吞噬力。然而他们从这项新发现推测，银河中心巨型黑洞不但没有破坏新星体，反而协助孕育新星体的形成。
参考资料
http://www.universetoday.com/am/publish/new_stars_form_heart_milky_way.html?13102005
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中国人的方舟—“斻”，其实就是一种“并船”，就是一种“连船”，它是将两条（也可以更多）船并连着用绳索或铁链绑在一起，用木板钉在一起，这样就造成一只“斻”了。“斻”在中国古代曾经是重要的交通工具，因为两条船并在一起，就加强了船只的稳定性，而且万一其中一条船破漏，还来得及修补，这样就避免了许多船翻人死的悲剧。“斻”曾经用于运粮食、运士兵、运商品等。根据河流的宽度将三条、四条……，以至八条、十条，甚至更多条船并连在一起，上面敷上木板，就造成一架浮桥了。这架浮桥要长可长，要短可短。这种浮桥不仅可以过人，过货，过车，而且在军事上非常重要，可以“立航渡兵。”这种方舟（或浮桥）很灵活，把它们之间的绳索或铁链解开，把钉的木板撬下来，就又成了一条条的单只的船了。（“遂解舫为单舸。”）上帝要挪亚一间一间地造方舟，并且每间的里外都抹上松香，就是为了防止漏水。万一某处破损，还来得及抢救，而不至于全船沉没。我们中国的这种“斻”，本来就是完全隔离的一条一条的船，如果其中一条破损，更不会有太大的危险。你想想看，做一条船要多长的时间？做一座桥要多长的时间？而把两条、三条，或八条、十条船并连在一起要多长的时间？如果已经有一些船只，造这种“斻”，无非就是把这些船只重新组织和编排一下而已，这是多么安全、方便、迅速和经济啊！
这种方舟有时叫“斻”，有时叫“方”，有时叫“艕（bang 磅）”，有时叫“（舟行）（hang航）”，有时叫“航”，有时叫“方舟”，有时叫“方船”，有时叫“造舟”，有时叫“并船”，有时叫“连船”，有时叫“舟梁”，有时叫“舟航”，有时叫“浮桥”。至于什么等级的人坐什么等级的船，什么“天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。”那不是太古老的事，都是后来的事了，古时可没有那么多等级和讲究。在这里，“造舟”是浮桥，“天子出朝，地动山摇”，天子架子大，排场大，为他一人动用许多船只；“维舟”是三条船，左右和中央互相维持、互相维系，诸侯已经低一等了；“方舟”是两条船并在一起，象方形，大夫就更低一等了；“特舟”就是（独特的、专门的）一条船了，士是低级贵族，反正有一条专船坐。咱们老百姓是“等外品”，连坐“特舟”的权利也没有，只好很多人共坐一条船了，我看可称之为“共舟”。下面抄录几段与方舟“斻”有关的字或词的解释，供大家参考：
“方，并船也。象两舟，省总头形。凡方之属皆从方。汸（fang方），方或从水。”（《说文解字》）所以，这里说“方”是两条船并在一起，象方形，也就是“并船”。
“舫，船也。《明堂月令》曰：舫人。舫人，习水者。从舟，方声。”（《说文解字》）“舫fang，甫妄切，去，漾韵，非。……②两船相连。《史记•七十七张仪传》：‘舫船载卒，一舫载五十人，与三月之食。’《索隐》：‘舫，谓并两船也。’”（《辞源》）“舫（fang）①船：画～。②相并连的两船：遂解～为单舸。（太平御览）。③划船。”（《袖珍字海》）所以，这种“舫”是两船相并，它可以装载五十个士兵和够他们三个月吃的粮食，看来并不太小。
“航hang 胡郎切，平，唐韵，匣。①方舟，两船相并。《淮南子•氾(fan泛)论》：‘古者大川名谷冲绝道路，不通往来也，乃为窬（yu愉）木方版以为舟航。’注：‘舟相连为航。’亦指单船。……③以船相接为桥，浮桥。……。”（《辞源》）“航(hang )……③连船而成的浮桥：立～渡兵。（陈书）。”（《袖珍字海》）所以，“航”是两船相并，也就是方舟；把多船相接为浮桥也叫“航”；有时单只的船也叫“航”。
“艕（bang 磅）①两船相并连。②船。[艕人]即船工。”（《袖珍字海》）所以，两船相并连叫“艕”。
“（舟行）hang 《集韵》 寒刚切，平，唐韵。方形船。……。”（《辞源》）“（舟行）(hang 杭)①方舟。相并连的两船：逢大～开驻耳（南史）。②同‘航③’”（《袖珍字海》）所以，“（舟行）”是方形船，就是相并连的两船、方舟。
“造舟，连船为桥，即今之浮桥。《诗•大雅•大明》：‘造舟为梁，不显其光。’《尔雅•释水》：‘天子造舟，诸侯维舟。’《释文》：‘《广雅》作艁，音同。’《说文》以艁为造之古字。清朱骏声以为造，假借为桥。见《说文通训定声》。”（《辞源》）“造（zao）……⑥并列；聚合：～舟清池，惟水泱泱（张衡）。”（《袖珍字海》）“造”字本身就有并列、聚合的意思。所以“造舟”就是“浮桥”。
“舟梁，连船为桥。……。”（《辞源》）“舟梁”就是连船为浮桥、桥梁。
“舟航，浮桥，连舟以渡。……。”（《辞源》）“舟航”也是连船为浮桥。
“方舟，两船相并。《庄子•山木》：‘方舟而济于河。’《国语•齐》：‘方舟设泭（fu扶），乘桴（fu扶）济河。’注：‘方，并也。亦作‘方船’。’《史记•九七郦生传》：‘诸侯之兵，四面而至；蜀汉之粟，方船而下。’”（《辞源》）所以，“方舟”是两船相并、并船。
“方船，并船。《汉书•四三郦食其传》：‘蜀汉之粟，方船而下。’《梁书•元帝纪》：承圣二年诏：‘江、湘委输，方船连轴。’”（《辞源》）所以，“方船”就是并船、方舟。
“造，就也。从辵（chuo辍），告声。谭长说：造，上士也。艁（zao造），古文造从舟。”（《说文解字》）“谭长说：造，上士也。”他是说古代有位德行很高的“上士”名叫“造”。这个上士“造”是指造方舟的挪亚吗？古文“造”字即“艁”字，从舟。一般来说，最常见的“造”应该是造房屋，应该从“户”，但没有这样写，这说明古人对大洪水时造船这件事的印象太深了。
《圣经》记载的挪亚方舟其实就是个趸船。我国清朝时有一种300趸的趸船。每趸==1680斤，所以，300趸的趸船就是排水量为252吨的趸船，并不大。美国考古学家戴维法苏尔德，认为六十年代在土耳其亚拉腊山发现的长达164米的古船，就是挪亚方舟遗迹。这个方舟其实是个万吨巨轮，比我国清朝的上述趸船要大得多。《圣经》中的挪亚方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。一肘约等于0。5米，则方舟长150米（土耳其亚拉腊山的古船长达164米，两者很相近），宽25米，高15米，并且分为上、中、下三层，旁边开门，上部开高一肘（0。5米）的窗户。所以，这座长方形方舟的平面面积为3750平方米，方舟的体积为56250立方米，每层平均高五米。如果满载的方舟三分之一吃水，也有18750立方米，也就是排水量为18750吨，当然是万吨巨轮了。其实，方舟上人非常少，为什么要做这么大呢？可能动物、植物、种子、粮食、饲料、工具、家具等需要很多地方放。
那时候，世界上不仅没有电话，没有电报，没有传真，没有电视，没有因特网，连个发平信的邮局也没有，但世界上一百多个民族却不约而同地都有特大洪水的故事和传说，而且这些故事和传说的时间、地点、人物、故事内容都大同小异。这种特大洪水不是渍水，不是淹水，也不是普通的大洪水，而是一种水位高达海拔2000米以上的人类（和种族）灭绝性的特大洪水、大灾难、浩劫。这就说明，历史上确实是发生过这件事，这场特大洪水给留下的人的印象太深刻了，太不可磨灭了！在这场浩劫后，只留下极少的人做“人种”。例如挪亚一家，中国的伏羲兄妹，还有什么葫芦中的两兄妹，台湾阿美人的“木臼传人’与“壁板传人”两对兄妹等。反正是人都淹死了，一个民族都死绝了，只有他们极其幸运的遇上什么葫芦、遇上什么木板、遇上什么大树、或爬到一座高山上等原因而得救。实际上他们是德大的人，是最好的人，是业力最小的人，是罪最轻的人，是神有意把他们留下来做“人种”的。最后他们没有办法，赤手空拳，白手起家，又从石器时代开始，用最原始的工具和生产方法重建家园。最后传到我们今天这些后人。
特大洪水是“自然灾害”吗？表面上看当然是“自然灾害”，世界上难道有无缘无故的“自然灾害”吗？其实是人变得太坏了，神用这种“自然灾害”来惩罚人，来消灭那些不可救药的坏人，来帮人消除罪过，消除业力，只留下极个别的好人做“人种”。如果这个民族更坏，连“人种”都不留，这个民族就彻底灭绝了，这个民族（或国家、或朝代）就在人类历史上永远地消失了。“祸福无门，唯人所招。”（《左传》）所谓“天灾”，所谓“自然灾害”都是因人祸引起的，都是我们自己招来的，都是我们自己造成的。
根据历史事实，我们可以总结出这样一个公式：人类开始时非常好——后来变得非常败坏——天神震怒——用大洪水等特大灾害来消灭人类——剩下极个别的好人做“人种”，又从石器时代开始，再传出下一茬人类。人类的历史就是这样周而复始，循环进行的。
远古时期传下来的最重要的信息是什么呢？“人种”老爷爷和老奶奶，他们是我们这一期人类（或民族）的一世祖、开山祖，他们在临终遗言中谆谆告诫我们，我用现代汉语翻译给大家：“我的儿呀，我的孙呀，我的乖乖宝呀，我的心肝儿肉呀！我们的老祖宗们，我们的父母兄弟姊妹们，因为不信神，不听神的话，不信报应，变得又腐化，又堕落，为所欲为，罪大恶极，终于遭到特大洪水的报应，结果他们全部都被神消灭了！当时可怕的情景，使我们惊呆了，哭都没有眼泪！最后世界上（——或者说我们民族）只有我们兄妹两人死里逃生，侥幸活下来了。亲人都死光了，什么东西也没有了，当时我们痛不欲生，几乎都不想再活！你们要永远记住这个血的教训：我们人是神造的，神是存在的，神时时刻刻在看着我们。听你们的人种老爷爷和老奶奶最后一句劝告吧，我们随便做什么都可以，但绝对不能违背天的意志！绝对不能违背神的意志！违天背神者，必天诛地灭！你们要世世代代往下传！你们一定要世世代代往下传！一定！一定！一定！子孙万代，绝不能忘！忘者必死！”
世世代代的老人把远古时期这个血的教训，这个最重要的信息，一代一代地往下传。他们用肉口传哪，他们用绳结传哪，他们用石刻传哪，他们用竹简和木简传哪，他们用帛书传哪，他们用泥版传哪，他们用贝叶传哪，他们用纸草传哪，他们用钟鼎传哪，他们用手卷传哪，他们用书籍传哪，他们用绘画和雕塑传哪，……。他们写在希腊神话里，他们写在《佛经》里，他们写在《圣经》里，他们写在《黑暗传》里，他们写在传说（或童话、或故事）里……。遗憾的是，到了我们这些不成器的后人那里，我们又变得迷糊了，大家都认为这是神话，这是传说，这是老人编的哄孙子的童话和故事而已，大家随随便便说一说，笑一笑，嘿嘿一乐而已。根本不认为这里面含有什么重大的信息，根本不认为具有任何严肃的意义，根本不认为与我们现在人类的生死存亡是何等休戚相关。我们人到了这一步，岂不是又变得非常危险了吗？
正因为我们认为这是“自然灾害”，而不认为这是天对人的惩罚，而不认为这是神对人的惩罚，所以我们敢鼓吹“无神论”，所以我们敢“战天斗地”，所以我们敢说：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”所以我们要修水库，所以我们要改造山河，所以我们敢说：“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王！喝令三山五岳开道：我来了！”所以我们要发展科学，所以我们要……。所以我们敢自以为是，所以我们敢目空一切，所以我们敢“蜀犬吠日”，所以我们敢“螳臂挡车”！其实，在神的眼里看来，这不是很好笑吗？在“大自然”（我猜想他是宇宙中最大最高的无形的神）面前，在“佛道神”面前，我们人算什么？在灭绝人类的特大洪水、特大灾难面前，世界上哪所大学有什么主意？世界上哪所科学院有什么设想？世界上哪位学者有什么高见？世界上哪个国家的哪个党派有什么办法？你的那个“研究”值几文钱？你的那个“科学”值几文钱？你的那个“探索”值几文钱？你的那个“规律”值几文钱？你的那个“理论”值几文钱？如果人类能掌握神的这个“规律”，你的什么“科学”能避开这场“灾难”，特大洪水也淹不死几个人了，也就不叫“特大洪水”了，神也不叫神了。
有先知先觉的大觉者告诫我们，我们这个宇宙，曾经被毁灭过九次；我们这期地球上的人类，曾经被毁灭过八十一次以上。要想防止这种宇宙、人类和民族灭绝性的浩劫，我们就应该好好反思，我们就应该从根本上改变我们错误的思想和观念，我们就应该永远记住“人种”老爷爷和老奶奶的临终遗言，我们就应该提高我们的道德水平，不做违天背神的坏事，做个信神积德的好人。否则，天灾、人祸、瘟疫、战争、沙尘暴、地震、山崩、海啸、火山爆发、大洪水、……你不要什么就来什么，你要什么就没有什么，你说是不是？到了那个时候，一切都已经晚了，一切都已经完了。你叫天，天不应；呼地，地不灵。你哭爹叫妈，你的爹妈（如果当时还在世的话）还自顾不暇呢，他们管得了你？其实不用求天，不用求地，不用求神佛。求人不如求己，求神不如求己。你只有从内心深处彻底地改变自己，把自己变成一个真正的好人，就是发生再大的事，也没有你的份。
挪亚方舟救过白种人的祖先挪亚一家的命，中国人的方舟“斻”，也曾经救过我们中国人的祖先伏羲等的命。现在又有“方舟”，又有“斻”，又有“法船”，又有“天梯”来救我们的命了！可贵的中国人哪，我尊敬的朋友，我亲爱的同胞，这可是关系我们民族存亡的头等大事，你可要清醒啊，你可要明白啊，千万不要再迷迷糊糊的错过得救的最后机会啊！
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自此以后，宣王遂勤与朝政，每日早起视朝，与群臣讲求治道，至晚方退。其致治之迹，是以上继他祖文王、武王，虽其父厉王时势渐衰弱，至此复能中兴。因宣王有这等功业，所以周家的庙号称他为世宗。
古者后妃夫人進御待寝，皆有节度，每至昧旦，女史奏《鸡鸣》之诗，则夫人鸣佩玉于房中，起而告退，以礼自防，不淫于色，以成其君勤政之美。
姜后之進谏，古礼也。宣王中兴周业，盖得之内助为多。
（选自明代张居正编撰之《帝鉴图说》）
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