综合各地的新闻报道, 越南在最近的三周内已有九人死于禽流感。死者在禽流感病毒H5N1检测中呈阳性。
报道说,今年以来,越南已有18个省市的112个乡镇出现了禽流感疫情,23.4万只家禽病死或被杀。最初发生禽流感疫情的省市集中在南方,但目前中部和北方也已宣布发现了疫情。
据报道,1月20泰国官员证实今年首次发现H5N1病毒。科研人员在东部省份罗勇的20只斗鸡和中部省份彭世洛的50只鸡身上发现了这种致命的病毒。
去年,泰国和越南的家禽养殖场暴发禽流感,导致至少38人死亡。 2004年初在中国爆发了H5N1型“禽流感”。13个省和直辖市,共33 个地区出现疫情,超过了中国总共31个省市自治区的三分之一。
据报道,世界卫生组织称,H5N1传染性病毒是一种“很令人惊恐的病毒”,并表示今年情况与去年相似。去年禽流感是在农历新年前暴发的,并迅速蔓延,且在另9个亚洲国家和地区出现,造成超过一亿只家禽死亡或被销毁,并在越南和泰国发生动物传染人类的事件,分别造成26人和12人死亡。
报道说,世界卫生组织担心一旦禽流感病毒变种,将引发流感疫潮。驻越南的代表特奥德森表示,越南禽流感死亡率高达70%以上。他说:“如果不采取得力措施,H5N1传染性病毒传播的范围将无法估量。如果这种病毒能够通过人类传播,那么2百万至7百万人可能会因此而死亡。”
世界卫生组织首席传染病学专家克劳斯·斯托尔2004年11月25日警告说,新一轮全球流感大暴发已经不是会不会发生的问题,而是何时发生的问题。世界卫生组织西太平洋地区主任尾身茂2004年11月26日也表示,“我相信我们目前距离流感大流行比最近任何一年都近”。
报道指出,世界卫生组织专家之所以频频发出警告,一定程度上基于流感所具有的周期性大规模暴发的规律。历史资料显示,流感大流行有一定循环周期,每20至30年出现一 次。依此推算,下一次流感大流行已经迟到了。世卫组织专家认为,H5N1型禽流感病毒从2003年末开始在亚洲肆虐,是流感大暴发迫近的一个信号。
开幕式后,有西人来观看画展,谈到他不虚此行,没有想到在二十世纪的今天还有如此残酷的事情发生。法轮功学员向来宾介绍了每幅画的背景。
左图:画展导览人员在向来宾介绍画展 中图:画展开幕式 右图:画家麦施女士与戴家母子在交谈
此美展中的作品是由一群来自不同背景的卓有成就的艺术家创作的。这些艺术家通过修炼法轮大法,获得了身心的健康,领悟到人生的真谛,找到了多年来对生命与艺术探索的答案。他们通过遵循“真善忍”的原则,找到了真正的自我,踏上了返本归真的旅程。这里,他们把自己对生命的领悟,亲身的经历,以及在这群同化真善忍的人们身上所发生的故事通过艺术作品向人们展示了一条通向“真善忍”的历程。
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本研究比较2001年“台湾全国健康访问调查”以及2002年“台湾法轮功学员身心健康调查”中“简表─36”的调查结果。以下先就“简表─36”中所测量的八项身心健康指标逐一说明。
(1)在测量“身体功能”方面,询问受访者“您目前健康状况会不会限制您从事这些活动?”活动包含:费力活动(例如跑步、提重物、参与剧烈运动);中等程度活动(例如搬桌子、拖地板、打保龄球、或打太极拳);提起或携带食品杂货;爬数层楼楼梯;爬一层楼楼梯;弯腰、跪下或蹲下;走路超过1公里;走过数个街口;走过一个街口;自己洗澡或穿衣。
(2)在测量“身体问题导致的角色限制”方面,询问受访者“您是否曾因为身体健康问题,而在工作上或其它日常活动方面 受到限制?”
(3)在测量“身体疼痛”方面,询问受访者“您身体疼痛程度如何以及对您的日常工作(包括上班及家务)妨碍程度如何?”
(4)在测量“自评身体健康状态”方面,询问受访者“您认为您自己的健康状况如何以及和别人的相比如何?”
(5)在测量“活力”方面,询问受访者“您是否觉得充满活力或觉得精疲力竭?”等问题。
(6)在测量“社会功能”方面,询问受访者“您的身体健康或情绪问题,对您与家人或朋友、邻居、社团间的平常活动的妨碍程度和频率如何?”
(7)在测量“情绪问题限制角色”方面,询问受访者“您是否曾因为情绪问题(例如,感觉沮丧或焦虑),而在工作上或其它日常活动受到限制?”
(8)在测量“精神健康状态”方面,询问受访者“您是一位『快乐』、『紧张』、『忧郁』、或是『平静』的人?”
本研究分别对法轮功学员和一般民众在测量身体健康和在精神健康方面的八项指标的平均分数做双尾的 t 检定。如表三所示,两性合计时,除了“身体功能”和“社会功能”两项分数没有显著的差别之外(注:测量身体功能的内容在高龄人口或是身体伤残者间比较能够测出差异来,一般人要完成问卷中的活动大多都没有困难,因此不论是法轮功学员或是一般民众的平均分数均高过92分,两者差异不大。而一般人在与亲友邻居的交往也比较不会受到身体或情绪之妨碍,所以两者差异也不大),法轮功学员的其余六项指标的平均分数均显著的高于一般民众。其中尤其是“整体身体健康状态”和“因情绪问题所引起的角色限制”两项均高出了10分之多,这显示出法轮功学员的身心状态均较一般民众来得好。
以性别区分时,男性在各项分数的差异与两性合计的结果类似,亦即除了“身体功能”和“社会功能”两项分数没有显著的差别之外,法轮功男性学员其他六项分数均显著的高于一般男性民众。只是分数的差距比两性合计时较小。而女性部分,则增加了身体功能分数显著的高于一般民众,所以共有七项指标示显著的。这也显示出法轮功对,对男性和女性来说都有显著的促进身心健康的作用。
另外,高龄人口(65岁及以上)大多是健康状态比较差的群体,那么,法轮功的健康功效对于这一群体是否仍然显着呢?表四显示出,高龄的法轮功学员的八项身心健康全部都显着的高于一般的高龄人口。这隐含了对于即使身体较为虚弱且健康不易恢复的群体而言,修炼法轮功依然可以显着的提升健康水准。
平均分数 (标准误) | 身体 功能 | 因身体健康 问题所引起 的角色限制 | 身体疼 痛程度 | 整体健 康状态 | 活力 程度 | 社会 功能 | 因情绪问题 所引起的 角色限制 | 心理健 康状态 | |
英文代号 | PF | RP | BP | GH | VT | SF | RE | MH | |
两性 合计 | 学员 (1) | 92.82 (13.43) | 89.55 (24.42) | 81.21 (18.70) | 81.22 (18.65) | 74.35 (17.21) | 86.98 (14.01) | 89.85 (25.38) | 78.04 (15.51) |
一般民众 (2) | 92.21 (16.20) | 83.61 (33.30) | 73.33 (28.57) | 70.42 (21.78) | 68.25 (18.67) | 86.80 (17.07) | 79.40 (36.07) | 73.01 (16.55) | |
(1)-(2) | 0.61 | 5.94** | 7.88** | 10.80** | 6.10** | 0.18 | 10.45** | 5.03** | |
男性 | 学员 (3) | 93.41 (12.67) | 89.36 (25.37) | 82.91 (17.73) | 80.74 (18.15) | 75.24 (15.75) | 87.81 (13.47) | 89.85 (25.54) | 79.18 (14.43) |
一般民众 (4) | 93.97 (14.66) | 86.41 (30.83) | 77.05 (28.11) | 72.74 (20.72) | 70.94 (17.90) | 87.86 (16.56) | 81.25 (34.64) | 75.08 (15.95) | |
(3)-(4) | -0.56 | 2.95* | 5.86** | 8.00** | 4.30** | -0.05 | 8.60** | 4.10** | |
女性 | 学员 (5) | 92.42 (13.92) | 89.67 (23.78) | 80.06 (19.25) | 81.54 (18.99) | 73.75 (18.10) | 86.42 (14.34) | 89.86 (25.30) | 77.28 (16.15) |
一般民众 (6) | 90.49 (17.40) | 80.87 (35.35) | 69.67 (28.56) | 68.14 (22.54) | 65.61 (19.04) | 85.76 (17.49) | 77.60 (37.33) | 70.97 (16.88) | |
(5)-(6) | 1.93** | 8.80** | 10.39** | 13.40** | 8.14** | 0.66 | 12.26** | 6.31** | |
高龄 人口 | 学员 (7) | 83.76 (18.90) | 78.04 (34.52) | 78.40 (19.58) | 78.36 (17.70) | 72.79 (17.76) | 85.97 (15.95) | 83.52 (32.46) | 79.05 (14.86) |
一般民众 (8) | 69.76 (26.99) | 56.71 (46.03) | 61.33 (27.87) | 54.58 (23.23) | 58.70 (20.47) | 79.05 (23.49) | 68.71 (43.40) | 71.19 (18.26) | |
(7)-(8) | 14.00** | 21.33** | 17.07** | 23.78** | 14.09** | 6.92** | 14.81** | 7.86** |
注:a 以t检定来判定两独立母体平均数是否相同的p值;
* 代表统计显着性为5%;**代表统计显着性为1%
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“我有一个梦想,有一天我的四个孩子将生活在这样的国度,他们在那里所得到的评价不是来自他们皮肤的颜色,而是他们人品的优劣。
今天,我有一个梦想。……
今天,我有一个梦想。……”
(马丁·路德·金:“我有一个梦想”。1963年夏,华盛顿)
1968年4月4日,这位梦想者被人杀害了……是一次共谋,还是单一的某个人仇恨的行动?人们可能永远也难以得到官方的证实。然而,迪克逊女士早在1960年便知道马丁·路德·金要被谋杀,而且与众不同的断定其谋杀背后的真正凶手和真正动机。
早在1948年,迪克逊女士就指出,美国的共产党人正在计划渗透到黑人运动中去。但直到1960年,他们才开始计划谋杀那个将要在1968年的民权斗争中领导黑人运动的人。
在1960年的一次集会上,迪克逊女士告诉她的丈夫吉米和一些关系密切的朋友们,马丁·路德·金将会在1968年遭到枪杀:“我强烈的感到,为了获得他为自己的人民而渴望的迅速進展,他将要开始利用已经暴露身份的共产党人,他相信那样就能更好的为自己的人民服务。然而,共产党人却会反过来干,开始利用黑人运动去达到他们自己的目的。一旦他们渗透到了黑人运动中,他将不再对共产党的事业有用,于是他们会干掉他。这件事情将要发生在1968年,那时他对于他们来说已经没有用了。他会遭遇到暴死。”
共产党人渗透到黑人运动中去的事实,以及马丁·路德·金自己的顾问班子被共产党人渗透的事实,都有大量的文件和档案证据可以证明。并且,马丁·路德·金本人对这些情况是心知肚明的。但他认定那样对自己的人民有好处,因此不但不反对,甚至还在纽约1964年7月23日的世界电讯报(World-Telegram)上说:“对于人们说的这个运动被共产党人及共产党同情者渗透了的话,我感到厌烦和恶心。这个运动中有许多共产党人,就象在佛罗里达州有许多爱斯基摩人一样。”
在1968年4月那个灾难性的星期的星期一,迪克逊女士因公拜访了众议员弗兰克·博依金,后者邀请她共進午餐。弗兰克事后回忆说:“我清楚的记得那一天。我们在华盛顿旅馆的顶层餐厅里吃着午餐。华盛顿的市长在和几个报界的人谈政治,他的桌子紧挨着我们的桌子。……‘我最近和南部的许多人谈话’,我对珍妮说,‘他们都担心这个麻烦,而我很不想看到马丁·路德·金又到这个城市来组织另一次游行……’珍妮从她的盘子上抬起头来,摸了一下我的手,‘别担心那个事,弗兰克’她微带悲哀的说,‘马丁·路德·金到不了华盛顿……他在到达这里之前将会被枪杀。他会在脖子上挨一枪……’‘但他正在计划几天之内就来这里……’我很吃惊并且不相信的说,‘别给我说他会那么快就遭枪杀……’‘就是那样快’,她强调的说,‘他将永远到不了这儿。他将被枪杀……而紧接着就是罗伯特·肯尼迪!’”
在那个致命的日子的傍晚,迪克逊女士和南希·史密斯女士在一家餐馆進餐。过道里一位男子在照管着一台电传打字机。正当餐馆主人奥格(Auger)夫妇来到迪克逊女士的桌子前问侯和闲谈时,那位看管电传打字机的男子从机上扯下一长条纸带,几步走到迪克逊女士的桌子前,镇静的把纸带递给她,并说道:“迪克逊女士,这儿是你的预见,马丁·路德·金死了。”
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这次太阳风暴的影响在地球上已经观察到了。例如,1月18、19日,在欧洲和北美的北部及新西兰以上的地区观测到因增强了的太阳活动所产生的极光。1月20日,在中国境内发生了短波无线电信号发生大面积、长时间中断现象。
科学家认为,太阳活动以11年为一个周期,天文学家估计上一个周期在2000年达到顶峰。目前是太阳活动相对平静的时期,太阳出现异常活跃现象不多见。
参考资料
http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn6913
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两年后,武王病重,周公到太庙里祈祷说:“如果我们欠上天一个孩子,就让我去吧,我有仁德、又多才多艺,更能侍奉鬼神。”武王临终前要把王位让给周公,周公涕泣不止,不肯接受。武王死后,周公立武王的儿子诵继位,这就是周成王。这时的成王还是一个孩子,而天下刚定,形势复杂,大家推举周公来辅佐成王。这引起了武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔的不满。他们四处散布流言蜚语,一年后,纣王的儿子武庚煽动管叔、蔡叔,联合东夷部族反叛周朝。刚刚建立的周王朝,又面临着巨大的战乱和纷争。
周公临危不乱,向大家表明自己的心迹,稳定了内部。在一首《鸱(chi )鸮(xiao)(指猫头鹰一种猛禽,常常進攻别的鸟类)》中,周公把自己比作一只被夺去爱子的母鸟,写出了自己忠于周室的苦心:
“猫头鹰啊猫头鹰,你已经夺走了我的孩子,就不要再毁坏我的巢穴。我一片爱心,辛勤劳动,都是为了这可怜的孩子。
“在雨天来临之前,我就去采集桑根,拌和泥灰,为了这巢穴而绸缪。而那些躲在巢下的,今天怎么敢来欺负我呢?
“为了采集桑根,我的手酸麻;为了拌和泥灰,我的口干裂,可是它们却说我不应该有巢穴。
“我的体羽稀疏,我的尾羽焦枯,我的巢穴危急。它在风雨中飘摇,我在风雨中哀号。”
一年后,奉成王之命,周公率师东征。经过三年的艰苦作战,终于讨平了叛乱。
“风雨飘摇”比喻局势动荡不安,很不稳定。
(出自《诗经•豳风 •鸱鸮》)
[原文]
鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。恩斯勤斯,鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今女下民,或敢侮予?
予手拮据,予所捋荼。予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家。
予羽谯谯,予尾翛翛,予室翘翘。风雨所漂摇,予维音哓哓!