祝大家中秋添正念！

走过那些繁华的街口，四处飘扬着“普度”音乐，“十步一岗，八步一哨”，合十，合十，再合十，到处是我们的同修，而小贩们似乎也突然起劲了，在我们的附近发这发那，高声喧嚷，欲喧宾夺主。

但是不论怎样，当我对人们说出我来自另外一个地方，只在曼哈顿呆数天，是为了告诉你们“法轮大法好，中国的独裁者迫害我们已有5年了”，人们立即露出尊敬、欣赏的目光，那种戒备心理也随之放下，很愿意接真象材料，也愿意与我们交流。

曾经在华尔街也碰到过正要上专车的公司高层人员，我上前告诉他我来自几千哩的另一个城市，只是希望他们看到这份资料。于是被欣然接受，并表示一定读我们的材料。我还仅仅来自美国南部的一个城市，人们都能感受到不一样，要是当他们知道众多的大法弟子来自不同的国家与地区，且都是为他们而来，挤出自己的时间，用自己省下来的钱来的，那人们的反应会非常正面。

由此想到我们在外面发资料时至少有一个背包，甚至是小型推车，每个上面都挂一面可收叠的小横幅，上面写一句话：我来自某地，只想告诉你“法轮大法好”，人们看到几次后一定会更深刻的印象，横幅两头用尼龙绳固定在包上，下方是一轴（象传统的中国字画），不用时一卷放在包里，非常方便，可以统一制作，地名空出来自己填写。

那真是百脉在这里交汇的壮观啊！我们的正念，我们的慈悲无处不在，无往不胜。

二、酷刑展

一位同修说：如果一个人看到这样的事实都仍不动心的话，那么这个生命的未来就不言而喻了。我们的酷刑展是在曼哈顿讲清真象的一个非常重要的组成部分。

酷刑展一般从中午开始直到下午大部分人下班为止，上班族正好在午饭时有机会看到，下班时步履匆忙也能留下印象，但是在那些繁华的商业区，往往一幢大楼就有几千家公司，几万人，所以要让他们都知道、看到需要我们進一步去推动。也许有人想：那些大楼四面临窗，他们往下一瞧会都知道了，其实不然，因为办公室在这寸土寸金之地会非常拥挤，靠窗坐的一般都是公司的中高层业务主管，他们也最忙，下面发生什么并非清楚，我上过一次高楼，大约超过十来层下面的人就很小了，用望远镜才能看清下面，有许多大的写字楼里就有餐厅、咖啡馆，人一忙也很难走出门。观察发现，走出来最多的是抽烟一族，一伙一伙站在大楼门口聊着天，而中午吃饭时，似乎也是成群结队。当聊着天路过时，也很难驻留，所以在这个高节奏的曼哈顿，一切都要主动、积极，只有这样才能冲破障碍，大面积救度众生。

我们的酷刑展大有潜力挖掘，使之发挥更有效的作用，在那些商业楼，我们可以一早在他们上班之前等候在他们進大楼的必经之路，把有酷刑展的邀请信礼貌的送到他们手上，同时附上真象报纸，欢迎他们午饭时来观看我们的酷刑展，邀请信本身也是讲清真象的材料，言简意赅，直指主题，一句早安加欢迎，就有理有据的把真象自然而然的送到了他们手中，同时也带進了办公楼。

每个楼最多发两次，事前观察好進口（很多公司因为安全检查進口很少，与楼里的保安要打好招呼，尤其很早的清晨6：30到9：30am，我们不是卖什么广告，人们都能理解），几个人一站，穿着正式，笑容温暖，人们会非常愿意接我们的资料。

既然正式请了人们来，那么我们的酷刑展就需要有更完备的图片，如百余种酷刑示意图，致死人数分布图，大法弟子创作的一些震憾人心的已展出过的美术作品都是极好的素材，给人直观的了解这场迫害，我们的一些图片急待改進，建议尽量以画面为主，文字用传单替代，以解说和面对面讲真象为主，有时画面太小，文字过多影响效果，同时那些画面尽可能略加装饰。

正法之势急速推進，每一天都是新的起点，每一天都对我们有更高的要求和标准，任何时候都不能固守已取得的，一旦固守便象上班来了，各种干扰也就随之而来，抓住一切机会就掌握了主动权。

三、再论“一日之计在于晨”

地铁线就象是曼哈顿的脉，而地铁口象脉上的穴位，地面的主干道象是它的血管和肌肉。地铁最集中处，每条线都交汇的地区就是中城及下城那些大站，也是办公楼最密集处。守住了那些進出口，就把大部分上班的人们等着了。

尤其是早晨6：30开始至9：30以前，全是清一色的上班族，他们上班的线路非常固定，如34街、42街，及世界金融中心，华尔街附近，一个進出口几个人守一次到两次足矣，直接就把真象送到了他们手中，收到过资料看到过真象的一般反应都很正面。早晨是上班的高峰时间，人们象潮水般的涌出，真是太需要我们抓住这个时机了。

主要的地铁口有许多送免费报纸的常人，他们6：30以前一切就绪，每天一人至少发一千份报纸，多数要发1500－2000份，工作3－4个小时，上午10：30以前全部收摊。上周我们有一千人聚会纽约，算一算如果我们抓住了时机结果会怎样。而且早上发完资料白天该干什么一点不耽搁。真是一日之计在于晨啊。

三周前开始早晨发资料，报摊上的人没有那么显眼，也不高声叫卖，上周却发现大变，居然在世界金融中心那个最大的客站（火车、地铁都通）常人穿上了清一色的黄色T恤，上面也印字，XX时报之类的，还带黄色的帽子，在我们旁边大声叫喊，我们只好挪远一点。在渡口也是，前两天还允许我们守在出口，过两天后就一定叫我们站在更远的街口，所以干扰也是很大的，一定要多发正念，同时早起也一定是要发自内心愿意才行，否则效果也不会好。

还有人流大的出口，一定要几个人一起，这样会做得很扎实，人多就象是堤坝一样扎守得水泄不通，人们会接资料，要是守的人少一下就给人流冲散了，就象水坝决了堤很难弄。地铁是一班又一班，中间的间隙就发正念，一个出口一个出口的做，人力不够就做一个是一个，有不少接过资料的人问我们，何时有下一期，上周五在渡口发资料，有一个人上来就问在哪儿可以学功，变化太大了，时间真紧迫，我们努力吧，跟上的正法進程，多学法，起得再早也要保证学法、发正念、炼功。

TOP

我的四天行程：

第一天飞机到纽约机场已经晚上九点十分，我一个人带一件简单的行李，这是我第一次单独出纽约JFK机场去市中心的旅馆，有意思的事是不论我在机场里和外每走到关键的地方，想找人问路该如何走时，总有人及时的出现告诉我怎该么走。转了两次车走出了地铁站，打电话找到连络的同修后，巧的是刚好走到要去的旅馆门口对面。作为一个在大法中修炼的人，出外有目地是不会迷失路的。到旅馆后和同修交流他们几天来的发真象资料体会和经验聊到一点多才睡。

第二天早上发完正念后六点半，我就开始在旅馆附近四十二街和八大道发真象报纸和传单。七点四十五分发完，吃过早餐后和同修一起去世贸中心大楼遗址，我在酷行展的左边对角发资料，从九点开始一直发到下午六点半，这段时间共补给了五次资料，每一次都是我拿的资料完全发完才再拿。接着又赶去参加晚上七点半开始的集体交流，结束后回到旅馆已经十一点多了，一天下来没吃饭也没喝一口水，回旅馆后吃了一个汉堡包。同房的其他同修有人一天只吃了几个苹果和梨子，有人仅吃了几片饼干和果汁。修炼的人心在法上，吃的执著也去了。

第三天因为放在旅馆大厅中的资料发完了，和几位同修去搬了一些新的资料回来，吃完早餐坐地铁到世贸中心车站，在车站里发完所带的资料后才出站去。十点多又回到昨天的同一地点开始发真象传单，今天这里跟昨天相比发出的速度特别慢，连三分之一都不到，可是人潮看来不比昨天少，于是换了个地方，离酷行展有四个街口远但接我资料的人依然不增。中午在附近观察了一下约十多个街口都有同修在发资料，但是没有人走進店里去发。心头顿起一念；为什么不把真象资料送進店家门里去？咱们得法是师父把大法送到我们的家门口了。于是我立刻开始挨家挨户一店不漏的送進各个店里面，接受真象资料的效果非常非常的好，没有一个店员拒收资料。其间遇到同修也告知他们这挨家挨户的发送效果出奇的好。一直发到六点半回到世贸大楼和大伙一起去参加集体交流的地点同吃晚餐，集体交流结束回到旅馆已经快十二点了刚好发正念，又再和同修交流至两点半才睡。

第四天早上六点的正念发完后，吃了早餐学法至九点，从旅馆附近的店面开始一间不漏的送真象到家，从八街和四十二大道间向上走一直走到三十一大道，再往回走回旅馆时资料全部发完刚好是十点，穿的黄Ｔ恤被流出的汗水湿透了。休息了一阵子再出发，从第七街开始向时代广场及时装街单边发送直到一点四十五分回到旅馆，约好的三位同修也都回来了准时一起去机场，我们搭同一班机回旧金山，圆满的完成了短短的四天纽约除邪恶之行。

我个人这次纽约发送真象资料以三种方式进行；

在地铁站内发送是一路走见人逐个问逐个给。
站在酷行展附近是在那里等人走过来等他拿。
再者是主动挨家挨户的送進门里去。

各种方式都有其利互补了其它方式的不足之处。

谈谈将真象挨家挨户送进店里的一些经验及小故事，当然送了那么多间店发生的故事不仅仅是这些，这是其中较有代表性的。

一、绝大多数的店我只给一份资料只给店员不给客人。如果店内没客人店员多数会立刻展开看。在刚好没客人时又看过功法展示及资料的店员会立刻拉住我问题。有一间店四个店员加老扳共五人就围起我问了三个问题；炼法轮功要不要戒烟戒酒？答：真心要炼自动的就会戒掉。学功要多少钱？答：免费。纽约那里可以学？答：请上网去查，你们可以找到所有想知道的资讯，请花点时间看。

将来有同修们再次造访他们时，相信他们对大法正面认识就会深植于脑海中，再也抹不掉了。

二、有一间酒吧我進去时刚好是三点半，两张吧台各有七、八个客人加三位酒保近二十人，我各放了一份资料在吧台上对着酒保说：This is for you guys.(这是给你们的) 我还没走出酒吧，有位酒客大声嚷嚷着：Hey! Man， it is Falundafa. (嗨! 是法轮大法)酒客之间的讨论于是非常热烈展开了，因为有人看过了酷刑展就此发表着其所见所知，满店的Falungong、Falundafa. (法轮功、法轮大法)声声不绝响。

如此的讨论方式，显示心强的人必定会再多花时间来认识大法，以便在酒吧里聊天时突显他独到的或自认对大法有深入的认识。

三、珠宝店有两个客人两位店员在里面，我按门铃他开门让我進去，我对着店员送过去一份真象资料，说了一句：Please read all about it. (请读一读它)一位店员问是什么？客人代答：Falungong……(法轮功)

他的客人主动帮助说，这话题更容易引起店员认识大法的兴趣，以备将来和客人聊天时对大法话题内容不陌生。

四、我進去药房时，有五六个人在等着领药，我将手中资料在空中一摇再放在柜台上对药剂师说：Good day! It's for you.(这是给你的。)他回说：谢谢。因他正在忙着而等待的客人就主动拿去先睹为快了。

这种有意无意的引起他人兴趣来看大法资料的方式，是送進店家最多最常见的情况，时常有人伸长脖子好奇的看不是给他看的东西。

在曼哈顿区不同的店繁忙的时间不同，不论那一种行业的店我们都不错过。但是送真象资料时有一原则必须固守，资料只送给店员或店主千万千万不要给店里的客人，以免误会故意去搅局抢生意。進店时将资料举高摇一摇才送出同时向店员打招呼，这个举动很重要，这表明我们是针对店员送出的不是对客人，如有警卫在场他也不会阻止或起反感。

同修预定要挨家挨户的送，我个人想到的几点事项提出交流；

一、向负责协调的同修询问，协调分配一下负责的区域街道，避免短期内多次重复的发送到同一间店同样的资料，造成资料及人力的浪费，也可能会使得店家因过频的接到资料而引起对我们的厌烦 (我个人认为最好一个月不要多过两次)。以在此洪法的日数来选定自已负责的区域并和同修协调好，同一区域参与此项目的人数不必太多，做到个人负责的区域内的店家都能送到但不重复。

二、在此同时提出敬请编辑真象资料的同修，如能更新内容，根据经济能力来调配付印，如以期刊周刊等形式，不同的大法内容来配合发送進店里，使收到资料的人产生阅读的乐趣。

三、建议如能建立一个网站使纽约人因读过真象资料想讨论大法发表其个人的认识专供他们交流发表意见的网站，网址刊登在真象资料上较醒目的位置，以利引起他们上网交流。

四、同修進店后如店员告知看过真象资料，能和他简短的聊一聊加强其对大法的正念认识。礼貌的问候所有的店员拉近熟识的距离，翻开要送出的资料问他是否和他先前看的完全相同，如果不同才留下。

五、前后接手参与送同区域资料的学员，有英文交谈能力比较好，收效定会更大。先期的同修如建立了良好关系，后期去的同修可以设法从店员处得知该大厦的一些普通资讯，如；如何上大厦各楼层发资料，或请他们介绍他所熟识的本大楼里的朋友，以便我们去拜访送资料，设法开拓更大的面，真象资料送進大楼内的住户，不落下一个。

我个人认为对这次纽约除邪灭恶、讲清真象、洪法要做到遍地开花，做起来也不是很难，毕竟我们都是超常的，整体搭配好，邪恶在这也蹦哒不了多久的。

敬请同修慈悲指正。

TOP

--风雨烈日金刚志

这么逼真的效果，那么参与展示的弟子内心又是怎样的感受呢？当我参加过几次展示后，有了许多真切的体验。第一次化妆时，林太给我脸上贴作伤痕的面料，当她问我疼不疼时，我笑了一下，心想这怎么会疼呢。然而当她挑开面料制作伤口时，我却真真切切的感觉到了痛感，也许是面料吸附着神经的缘故。一丝恐怖袭上心头，好象置身在牢狱之中，正在遭受着酷刑的折磨。化好妆后，我先坐在铁椅子上，麻绳缠绕着双臂通过脖子再到身后。

我原准备以背经文来打发这段时间，然而一阵微风吹过，有意披散的头发拂过面庞，一绺发丝粘在了化妆物上，本能的抬手去掠，忽然想到我应该是不能动的，就停了下来，然而，那阵痒意却没有停止，反而象是从伤痕下面透过来似的，一阵阵传了过来。一会又感到一滴“鲜血”顺着面颊慢慢下滑，流过嘴角，带着一丝甜意，我想如果这是在监狱里，这该是怎么的血腥味啊。麻绳绑的有些紧，忍不住抬了抬手臂，绳子却未被松开，在手臂深深的勒出一条印来，渐渐的感到有些心烦意乱。我不禁想到，中国大陆狱中的大法弟子，被捆绑时绝不会这么松松的缠着，绳子也不会是这么光滑，还有什么紧束衣、荨麻等等酷刑，他们那是什么样的承受啊。眼前不由浮现出“请与我同坐”那幅感人的照片，夜幕下，大法弟子们捧着蜡烛悼念狱中同修，盏盏烛光象是大法弟子们捧出颗颗金子般的心，在呼唤着世人的觉醒。现在，如果路人也能来体验一下“受刑”的感受，他们也许会明白大法弟子为救度他们所做的付出。整个展示过程，我不停的在想着狱中弟子的承受，期望世人的觉醒。

酷刑展的第二天下起了雨，密密麻麻，后来又起了大风。大家立即行动给正在展示酷刑的弟子们遮挡风雨。雷昂当时就去买了几个雨披，林太也找来一把大伞绑在笼子的上方，并用塑料布把笼子盖了起来。正在笼子里的南茜首先想到的不是为自己遮雨，而是提醒别挡住她，影响了展示效果。

派发资料讲真象以及功法演示的弟子们也都在风雨中坚守着自己的岗位。我去炼功时雨变小了一阵，由于嫌雨衣被风兜起时影响动作，我就干脆脱掉了雨衣，炼完功上衣全湿透了。考虑到雨中路人无法阅读资料，就想去地铁站发资料，顺便借那里的热气烤一下衣服。谁知执勤的警察不允许在下面发资料，我只好上到站口，发给那些准备上车的行人。雨越下越大，风一阵紧似一阵，身上变得冰凉，然而看着一个个接过资料的行人，我的心却是热的。那一整天，炼功音乐象是雨中的天籁之音，一直在我的脑海里回旋着。

一个阴天，我发现有个参加酷刑展的女孩，以前没见过。她坐在笼子里披散着头发，神情是那么憔悴。不象大多数人那样盘腿而坐，她把两腿斜蜷在一边，深深的低垂着头，好象在忍受着真正的酷刑折磨。后来才听说，她就是才被营救出来不久的周雪菲。第二天她又来了，头发剪短了一些。我们有些抱歉的说，昨天不知道是她，就拉她做了酷刑展。她说，比起她真正受的那些迫害来说，这些根本不算什么，事实真象比这个惨烈多了。她把坐铁笼子叫做蹲小号，她说几种酷刑常常同时進行，真正的小号是缩小人的体积，吊刑是脚尖离地，手臂伸直，同时不让吃饭、睡觉、不准闭眼、不准上厕所、不准洗澡，还伴随着强制洗脑，录音机在耳边反复播放着邪恶的谎言，如果不听，还会遭到电击、背铐的惩罚，人体承受到了极限。而一切都是关在一个小房间封闭進行，除了警察，没有任何人可见。如果当时被害死了，根本不会有人知道的。雪菲被关押了38个月，最后在大法弟子的努力下，才被营救出来。她说她痛恨这种夺取人们信仰、自由、甚至生命的暴力行为，愿意用生命制止这种暴行，她还用自己获救的事实告诉人们，世人的援助是有效的，呼吁更多的世人能够觉醒，共同制止这场浩劫。

雪菲这次是坐了老虎凳及上吊刑，她说实际的绳子悬得很高，整个手臂被拉直起来，身体几乎是悬空的。她走后，我上了她刚刚用过的吊架。虽然绳子已经放下了许多，我被套上时，手臂还是很快的感到了麻木。然而为了感觉雪菲曾经的承受，我决心坚持下来。一会，伸直的手臂感到有些刺痛，我变换了一下姿式，耳边却传来一个中国人的骂声：“神经病”。睁眼一看，只见三个华人正在走过，看着那个老者对我们几个饰酷刑的人不屑一顾的神情，我感到心在淌血，假如现在吊着的仍是雪菲，假如他听到雪菲以自己亲身经历告诉他在中国的残酷迫害的真象，他还会这么说吗？

我想起今年年初参加营救狱中弟子时的一件事来，当时我打电话到一家派出所讲真象，对方问我：你知道今天是什么日子吗？我一时语塞，对方说，不知道还敢打电话搅扰我们？“啪”的挂断了电话。我又拨通一家电话，第一句话就问了这个问题。当对方告诉我今天是正月十五时，我立刻感到巨大的悲哀涌上心头。啊，元宵节是全家欢聚的日子，你们在欢度节日，几分钟的电话就认为是打搅了自己，然而你们想到过没有，多少大法弟子在同一节日却被拆散的骨肉分离，家破人亡，失去了最基本的生存权利，人同此心，心同此理，你们为什么就没有想想应该把他们放回也与家人团聚？麻木的人们啊，赶快清醒吧！

仅仅参加了几次展示，就感触良多，那么那些几乎每天都参加展示的老人家们，又是什么样的心态呢？为此我特地问了朱阿姨她的感觉如何。她说：“师父讲要直接讲真象，我们就是要来告诉世人法轮功受迫害的真象。”我故意问道：“那不是也可以派发资料呀，你为什么每次都主动要求参加酷刑展示？”朱阿姨说：“因为这是最直接讲真象的方法，我们就是要告诉世人，中国大陆正在发生这样残酷的事，我们所展示的只是冰山一角。”我问她是否会感到劳累，难受呢？她立刻回答：“没有，感觉很舒服。”然而，一次酷刑展证明了这些老人其实是在默默的、无怨的承受着。

周日的酷刑展挪到了较为冷清的第七大道38街上。这次的道具除了木笼子，老虎凳之外，还多了一个吊架。而地理条件却差了许多，我们所处的地段正是下水道的上面。透过铁格状的盖板，可以清楚的看到地下的污水，每当火车通过时，不时的从地下冒出一阵阵污浊的热气。我们只好尽量的把道具放在中间的水泥地上，由朱阿姨，杨阿姨和海伦先上酷刑。在这个路段，高楼遮不住太阳，火辣辣的阳光直洒在人的身上，其他弟子可以不时的喝口水，然而三位展示者就那么在烈日下曝晒着，坚持了三个多小时，脸上的妆有的已经开始溶化了。杨阿姨大义凛然的站着，脸上的表情却分明在承受着痛苦；朱阿姨疲倦不堪的样子蜷缩在笼子里；海伦被绑在老虎凳上，已经歪着头沉沉睡去，脸上的几道“血水”长长的流淌到脖子上。

由于想多派发些资料，许多人到其它地方去了，替换的人已经过了原定的时间还没有赶回来。两位男士催促安排其他人准备替换，负责化妆的阿明原想再等一下，威廉姆着急的说：“不行，马上替换，化妆简单些。找不到人我就上吊架。”雷昂说他也可以上。本来我不准备上，想去买胶卷，拍摄下这些珍贵的镜头，因为当时三人的表情逼真的展示了狱中弟子受尽折磨的场景。看到这种情况，也只好要求去替换她们。化好妆后，其他弟子也陆续的回来了，我就去换了笼子里的朱阿姨，告诉别人一个半小时来换我。

盘腿坐在笼子里，很快就感到有些吃力，原来这块地不是平的，人坐在那里，向后倒得很历害，得用很大的努力才能维持平衡。可刚才问朱阿姨时，她却说挺好的，就那么坚持了三个多小时。想到她们三人在烈日下的暴晒，却无怨无悔，我不由自主的流出了眼泪，串串泪水止不住的涌出，冲过脸上的化妆物，滴落在“血迹斑斑”的外衣上，内心为她们，为所有在狱中替世人承受的大法弟子而感动着。

后来，我把地不平的事告诉了阿明，她沉默了一会，有些内疚的说：“怪不得朱阿姨后来动来动去的，平时她坐在那儿几小时根本不动的，我们都太粗心了。”她还告诉了我杨阿姨的事，杨阿姨说今天她上吊架很难受，感到绳子收得越来越紧，两条手臂的血流不通了。那么长时间，曾经想叫别人替一下，可是她又想这是在救人呢，师父为救世人经历了巨大的承受，自己现在这点苦算什么呢？她背起了师父在《洪吟（二）》中的诗句：“只为众生能得救，不出洪微不罢休”。一背完，立刻感到手臂上那种痛疼的物质一下子冲了出去，绳子也随之松了下来。

看来不论是自然环境下的风雨烈日，还是中国大陆的血雨腥风，严寒酷暑，都摧毁不了大法弟子们那金刚般的意志，当历史掀过这一页，人们将永远传诵着觉者的威德。

虽然那天的镜头我并未拍摄下来，然而它们却在我的脑海中久久挥之不去……

TOP

这趟曼哈顿之行得来不易，我格外珍惜，在同修的经验分享下，行前就提醒自己要时时保持正念。而我们这一团停留曼哈顿的时间较短，所以团员人数不多，我们从陌生到熟识，在同修正念正行的影响下，彼此间会有很多触动，也有很多相互提高心性的机会，这也是这趟行程的另一大收获。

因为在曼哈顿只停留几天，我思索着我该如何做。我的英文能力不是很好，只记得几个重要的单字，可是，我想，因为我们是修炼人，意念是起作用的，所以每当和一个人接触时，虽然我会讲的话不多，但是我用心和眼神和他交流，而对方也能感受到我真诚的善意，而回以理解的眼神，其间还有一些令我感动的互动。站在曼哈顿的大道上，我不禁热泪盈眶，来到这儿和世人结缘，真希望世人快快觉醒。

在这些年证实法的过程中，有很多事我们是在摔摔打打中成熟起来的。这次大批大法弟子到曼哈顿证实法，我发现有很多地方还可再修正，比如了解不同民族之间思想的差异、把突兀的作法再修正，使常人能理解我们；还有学员之间可以再自我提升，因为有些事虽然嘴上没说，但是心中的想法不一定是正念，去掉这些杂质，才能使我们证实法的事做得更纯净；而对于不同地区的大法弟子，应用慈悲的心和善意的理解来形成更好的整体。

回程中我在机场外搭了一部排班的计程车，在车上我一如往常一样的洪法讲真象，结果计程车司机听完后就表示想修炼，于是从我这儿请走了一本《转法轮》。感谢师父的安排，让这曼哈顿之行划下完美的句点。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2566）

TOP

我和丈夫决定到酷刑展的活动地点去，觉得那儿发的肯定好。到那儿后，我们被派到一个大十字路口处，那儿有两块大展板，急需学员去。到那儿后，我发资料，丈夫守展板，因为风大，展板不时被吹倒。我心里感到高兴，终于又有了展板。可是没想到大出乎我所意料之外，接报的人很少，人们急匆匆的来往，视而不见，就象我们刚才单独发资料的情形。我感到有些失望：这条街上的人怎么这么不悟？

这时来了一位同修，在我斜对面发资料。我看到他几乎走向所有路过他的行人，彬彬有礼的打招呼，笑容可掬的递上报纸，好一会儿也没人接，可他仍然这样做。后来接他的报纸的人一个接一个，而我这边依然冷清。我从他的举止中读到了他内心的真诚，正是这种真诚打动了路人。我看到了我和他的差距。

他的这种真诚使我联想到另一位同修，一位从台湾来的大约七十岁的学员。他有一次在我们举着的展板前发资料，他忙的不可开交，象年轻人似的跑前跑后给行人递报纸，有时把报纸塞到行人手里。起初我觉得他这样会引起行人的反感，不料许多人接了报纸，我常听到人们对他说：“谢谢。”一连几个小时他就这样发报纸，没有丝毫怠慢。我当时很为他的真诚，为他人前途着想的真诚所感动。

看看我自己今天缺的就是这种真诚，其实有没有展板并不重要，重要的是自己的心如何动。来到曼哈顿繁华大道，有机会接触来自五湖四海的不同肤色、不同种族的人，我们是他们得救的唯一希望啊。如果基点落在这儿，就不会感到难了。

我又想到师尊当初救我们时是何等的难啊。哪怕度成一个，师尊都觉得救度的事没有白做，何况现在成千上万的大法弟子在救度世人，成千上万的世人在觉醒。我感到自己的内心被一种强大的正念所包容：真诚的为世人着想。

我发着报纸，没了先前的犹豫和失望，我真诚的把一份份报纸递给行人。我看到一个又一个行人接过报纸并对我感激的说声：“谢谢！”

TOP

我有幸于1998年3月得法，得法前我曾九死一生，差一点就到阎王爷那去报到了。我全身除心脏外其它零件都有毛病：丁肝、胆囊炎、严重的胃炎一天吃不了一两米饭、头疼、神经衰弱无法睡觉、腿软无法站立、尿血、严重的妇科疾病、人皮肤发黑已瘦成皮包骨。97年4月在川医住院半年多花了十几万人民币，病危通知书下了好几次，医生结论：就是好了也只能活两年多。

那时我已无法行走，生活不能自理。有一天我侄女扶着我坐在家门外等家人回来，碰上了多年不见的朋友，她见我已脱像，吃惊的问我，你怎么成了这个样子？我告诉她生病的情况，她听后说：你的病世间的一切都无法救你，只有大法才能救你。并告诉了我炼功的地点。

第二天我坐着三轮车，由侄女扶着我，到了我家附近的炼功点去学功，功友们见我这样的身体，就安排我站在中间，大家围着我。神奇的是我无法行走、坐立的身体，在炼功场上竟独自学炼完了五套功法。从这以后我每天坚持学习《转法轮》、炼功，严格按照“真、善、忍”的标准要求自己的心性。五个月后我的所有疾病不翼而飞，全身轻快，久违了的身心健康又回来了。我的心情无法言表，对师父的信，对坚修大法的信心就不言而喻了。

99年7月20日铺天盖地的迫害来了，我和同修们一样经历了生与死的考验。2000年大年初二，为了证实大法，我和几个同修在公园炼功，被恶警绑架到拘留所非法关押了15天。2000年6月28日晚我和几个同修坐火车去北京证实法，30日下午我和另三位同修在天安门广场炼第二套功法“抱轮”，一会儿恶警就把我们绑架到天安门派出所，我们一到那里先到的同修都给我们鼓掌。恶警问我叫什么名字，我拒绝回答。当晚就把我转到另一个地方关押，我开始绝食，恶警绑上我的手脚给我灌食，在那里被非法关押了五天，恶警还是不知道我是哪里人、叫什么名字，后来拿着我的照片认出了我，就把我送驻京办事处后被绑架回当地看守所，在当地看守所被非法关押了一个多月，恶警骗取了家人5000多元人民币。

2001年4月份我发真象资料时，被恶警绑架在当地看守所被非法关押了一个多月。2002年8月的一天我回老家去讲真象，一路碰到人都给他（她）们真象资料，还在路途中就被一恶人跟踪了八里地并告密，后来了几个恶警，从我哥哥家强行把我绑架到看守所，被非法关押了四个多月，后非法判劳教一年半，家里交了5000多元后所外执行。

2004年5月15日我去当地农村讲真象时，被恶人告密遭绑架，在被绑架回城的路上，我一路高呼“法轮大法好！”、“法轮大法是正法！”、“还我师父清白！”直到把嗓子喊哑。在本地看守所被非法关押了20多天，并非法判劳教两年。送我到劳教所的路上，我一路上发正念，我想我是师父的真修弟子，讲真象、证实大法是我的责任，我是最正的。邪恶根本就不配来迫害我，还有大量的众生急切的等待我去救度，我怎么能陷在牢笼中？在检查身体时我求师父加持，量血压是高血压，检查心脏，心脏也有毛病，由于检查身体不合格，我被送回当地拘留所，后被非法改为所外执行。

在五次被非法关押中，我都把自己视为真修弟子，我不配合邪恶的一切要求，不穿看守所的衣服、不报数、不做劳役活，邪恶的一切指使我都全盘否定，没有高墙内外的感受，我堂堂正正的背法、发正念、炼功，给狱警和在押人员讲真象。有一天我教监室里的在押人员唱“法轮大法好”的歌曲，唱完后我教她们念法轮大法好，我说：我们大声一起念。这时大家一起高声齐喊：法-轮-大-法-好！那洪亮的声音响彻了看守所的上方，狱警装着没听见。因为很多狱警明白了真象，他们也知道法轮大法好。有一次，有一学员由于出卖了真修大法弟子，她在看守所里度日如年，神经接近崩溃就要疯了。我去了后跟她交流，在各方面帮助她。她出看守所后，不敢出来讲真象。我就给她送师父的新经文，鼓励她走出来。现在她已在明慧网上发表了声明，知道她错了，并开始走出来讲真象。

在讲清真象过程中，我是遍地开花的做，原单位的领导和同事、家乡的父老乡亲、老朋友、老街坊邻居和办事碰到的所有人，不管他（她）们是什么样的人，我都面对面给他（她）们讲真象，然后再给他（她）们真象资料，争取讲一个清楚一个。有一天我给一个农民讲真象，然后给她一份真象资料。第二次碰到她，她说：上次您给我的资料太好了，可惜只有一份，我把它复印了给我们村每家人一份，您还有其它资料吗？我心里真替她高兴，她不仅自己得救了，她还救了自己的乡亲们。

有一次，我和一个同修到我老家去讲真象，白天我们在村里给乡亲们讲真象，晚上我们到相邻的其他地区去贴真象资料，树上、马路旁、学校都贴上了真象资料。我们还到了相邻的道教旅游景点去发和贴真象资料，搞得相邻地区的恶警忙得团团转。在讲清真象过程中，我也碰上一些个中毒太深无可救要的人。但我并不灰心不放弃，一次不行两次，我就是要告诉你真象。因为明白真象的人，就有救了。救众生是大法徒的责任，不能尽责任，不能救众生就不是大法徒。“大法弟子目前除了自己个人的修炼之外呀，大家还要做大量的讲清真象的事。那么讲清真象，我想作为大法弟子来讲，这已经是你们今天的修炼人特殊的修炼方式了，在历史上没有过，也可以说是正法中大法弟子证实法、救度众生的壮举。大家知道过去修炼只是求个人的圆满，而大法弟子面对的事情就很大。大家知道，我一再讲，我说今天世上的人哪都不简单。如果都不简单的话，那么你们救度的人、救度的生命、救度的众生就不是一般的生命，也不是一般的修炼人能做得了的。只有在今天正法时期的大法弟子在证实法中才能做得了，才配做，才允许做，那么也就是说肩负的历史责任是很重大的，同时也是在奠定着未来。”（《2004年芝加哥法会讲法》）师父再三告诉我们真修弟子的使命和责任，如果我们再做不好，怎能对得起师父把我们从地狱捞起、洗净并指引回归神路； 怎配做众生的主和王；怎能回自己真正的家园见亲人？

正法已到了今天，师父告诉我们：“精進吧，放下人心的执著，神路不算远了。” （《正法中要正念、不要人心》）我会努力的修去人心及所有的执著，看好、守好自己的一思一念、一言一行，只要不符合真、善、忍的标准，就修去它，不给它一点市场，不给它一点喘息的机会、生存的空间。

我虽然文化程度不高，但我每天坚持学法，把师父的法牢牢记在心里，师父教导我们怎么做，我就怎么做，我坚信师父讲的每一句话。不打折扣的做好三件事。决不会辜负师父期望。

跟师父回家，那里有多少亲人在等待着我，盼望着我，就等待着我修去假我，修去一切人心、人的执著，回到亲人的身边，回到自己真正的家园。我一定会回家的！

转自明慧网
TOP

王老师:今天我们来看一个笔划很简单的字。

王老师:小朋友你们知道吗，人是最复杂的，每个人都有不同的个性。台湾的俗话说：“一样米养百样人”，世上的人男男女女，形形色色，神态各异，肤色不同，连画家都感叹说：“画鬼容易画人难”，很难完整的去描绘一个人，而古人造字却能用最简单的两笔线条，就表现出了一个活生生的人。人是最复杂的动物了，但“人”这个字写起来却是最简单的，好看又好写。中国字的奥妙，真是叫人赞叹，充分体现出中国文化的特色，也就是用最简单的方法，来解决最复杂的问题，实在太完美了！

茵茵:老师，可是“人”这个字也不像人的样子啊。

王老师:是啊，用楷书写的人是不太像，但是呢，我们不能光看楷书写的，看人也不能只看一时，我们现在来看看甲骨文中的“人”字是怎么演变的。

OS:我们看甲骨文中的“人”这个字，像不像一个直立的人啊？甲骨文的“人”字在上部有一个头，斜出的这个线条是手臂，腰身微弯，底下是脚。有的“人”字的手长一些，有的短一些，有的向左，也有的向右。因为人有不同的面貌，所以“人”这个字也就有许多不同的造型。而其共同的特徵就是脚都是直立的，而腰是微弯的，大部份是侧面造型。到了小篆，“人”这个字就更加谦卑了，腰弯得更低，手也因此快垂到地上了。而为什么古人造“人”这个字时，要这么弯腰驼背呢？应该是希望大家都更谦卑有礼吧！

茵茵:真想不到这么简单的两划，还有这么丰富的意思。

王老师:小朋友啊！从上面的解说,我们更能体会到古人造字的用心良苦，所以当遇到不高兴或吵架过不去的事情时，只要我们找找自己做得不足的地方，弯一弯腰，向对方赔个不是说声对不起，所有的事情不就都烟消云散了嘛。

毛笔爷爷:小朋友，“人”这个字有趣吗？下次我们还更有趣的字要介绍给你们！再见罗！

TOP

（公元618年---公元907年）

大唐的辉煌中，亦有着西京长安和东都洛阳浓重的一笔。

长安---东西方文明交汇的都市

唐朝京都长安城是在隋大兴城的基础上修建完善的，分为皇城、宫城和郭城三部分。作为政治、经济、文化的活动中心，长安城规模宏大，气势磅礴，结构匀称，布局整齐。

城内有南北并列十四条大街和东西平行十一条大街，将全城划分为一百零八个里坊和东、西二市。大街的宽度从二十五米至一百三十四米不等，两旁成行成列的种植槐树并挖沟渠以防雨季。里坊内除安置大量居民外，还布列佛寺、道观和王府，盛唐时坊内的寺观多达一百五十七处。城内夜晚实行宵禁，但寺观和三品以上官员府第不在此限。东、西二市则是手工业和商业店肆的集中地。东市内货财二百二十行，四方珍奇皆所积集；西市内遍布经营珠宝、香料的胡商和蕃客，热闹繁华的程度达到塞街斥市。正是“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”

长安城的宫殿有三大“内”之称，即: 太极宫(西内)、大明宫(东内)、兴庆宫(南内)。太极宫是唐太宗接见群臣处理朝政的地方，奠定唐代盛世的“贞观之治”就是在这里确立和推行的。其建筑群以庄重威严见长。

贞观八年(公元634年)，唐高祖年高体弱，难耐酷暑，太宗皇帝遂在宫城东北角修建大明宫，以备唐高祖消暑之用。大明宫正门为丹凤门，北门为玄武门，正殿为含元殿，其北面有宣政殿、紫宸殿、麟德殿等，殿宇嵯峨高低错落，楼阁辉映飞廊相接，显得雄浑瑰丽，蔚为壮观。

大明宫城有十一道门，东墙之门外驻左三军，西墙之门外驻右三军，严密守卫宫廷。城墙内设宫墙，此乃第二度防线。两墙之间荡然无物，如一条萧飒的胡同街，闯進者无掩盖必死于箭下。

长安城在大唐三百多年间经过多位帝王的進一步建设，变得日益美好和完善。公元742年开漕渠入西市，开潭作贮积材木之用；827至840年间淘治曲江芙蓉园，曲江池面积七十万平方米，芙蓉园的面积达一百四十四万平方米。花开时节香飘满城，士庶泛舟游乐池中，盛极一时。

至此一代名城长安在世界古代城市建设史上树起了一座新的里程碑，对唐以后的城市，以至日本奈良，京都等城市的建设，都产生了深远的影响。

长安不仅是唐朝的首都，全国的政治、经济、文化中心，而且是一个举世闻名的国际都会，是东西方文明交汇的中心，这是由其特殊的地理位置决定的。

长安是东西方交通的枢纽，西域各国和唐朝的往来，必须经过长安；东亚、南亚各国经陆路与西域交往，也必经过长安；因为长安是首都，各国使节往来频繁，他们带来异域文化的同时，也将璀璨的大唐文化带回自己的国家；作为文化中心的长安，自然吸引了众多才智之士云集于此，诗歌曲赋，新声佳曲，由此传播。

美国学者Schafer在其所著的《唐代的外来文明》中说：“在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每个国家都有人曾经進入过唐朝这片神奇的土地---前来唐朝的外国人中，主要有使臣、僧侣和商人这三类人。”他还说，在长安城的外来居民的数量相当大，主要是北方人和西方人，即突厥人、回鹘人、吐火罗人和粟特人，也有许多大食人、波斯人、天竺人。

唐朝与东邻朝鲜和日本的交往更为密切，这种交往主要是以长安为中心進行的。

唐初，朝鲜半岛上仍然是高丽、百济和新罗三国的鼎立局面，他们都遣使和唐朝往来。新罗于675年（上元二年）统一了朝鲜半岛。根据史书记载，有许多新罗学生到长安参加科举考试，他们归国后积极传播大唐文化。新罗的法律、科举、科技、佛教、学校等都深深的受到唐朝的影响，基本是仿照唐朝建制的。可以说，那时候的新罗是唐朝的一个微型翻版。

而7世纪到8世纪的日本，也可以说是唐朝的另一个微型翻版。当时的日本对唐朝的昌盛极为赞赏，因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧数量很多。

631年（贞观五年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”到长安。到838年（开成三年）止，日本派出遣唐使共十三次，另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次。唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过二百人，从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人数均在550人以上。

1970年在西安发现的日本银币，很可能就是遣唐使带来的。日本奈良东大寺内正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、大刀等珍贵文物，就有一部分是遣唐使带回去的。为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生来唐学习，他们被分配到长安国子监学习各种专门知识。如阿倍仲麻吕（汉名晁衡），长期留居中国，擅长诗文。在唐历任光禄大夫、秘书监等职。他与著名诗人李白、王维等人有着深厚的友情，常作诗相酬赠。日本留学生回国以后，对中国文化的传播起了十分重要的作用。

日本来中国学习的学问僧共约九十余人，其中最著名的是空海。他于804年（贞元二十年）来中国，在长安青龙寺向惠果学密宗，回国时带回一百八十多部佛经。他还对中国的文学和文字有深刻的研究，在中日文化交流方面做出了重要贡献。中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。

鉴真，姓淳于，扬州人。他对于律宗有很深的研究，在扬州大明寺讲律传戒。他应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过六次努力，历尽艰险，双目失明，终于在754年（天宝十三年）携弟子到达日本，时已年近七旬。鉴真把律宗传到日本，同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本。日本现存的唐招提寺，就是鉴真及其弟子所建，它对日本建筑有重要的影响。鉴真精通医学，尤精本草，他虽双目失明，但能以鼻嗅分辨各种药物，对日本医药学的发展，作出了贡献。

在教育方面，天智天皇时期在京都设立大学，以后学制逐渐完备，各科学习的内容基本上和唐朝相仿。 在语言文字方面，8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海在日本人民利用中国汉字的标音记意基础上，创造了日文假名字母，吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”，空海采用汉字草体造成“平假名”。这些新体文字的发明，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。

历史上的长安，作为东西方文明的交汇之所，为后世留下了众多引以为傲的古迹，让后人在品味的同时，不免泛起思古之幽情。

洛阳---与长安成犄角势的都城

唐洛阳城南对伊阙，北倚邙山，洛水横贯其中，有河汉之象，也是在隋朝东都的基础上再一步建设起来的。南北宽约十六里，东西宽约十五里，周围七十里。由外郭城，皇城和宫城所组成。城内纵横各十条大街，分隔里坊一百零三个，开南、北、西三市。

在地理位置上，洛阳城与西京长安遥相呼应，成犄角之势。平面布局与长安城有着很大的区别，其宫城和皇城不在全城北部正中，而位于全城的西北隅，居高临下，易守难攻。皇城之南更界以洛河，所以其防卫之坚固严密甚于长安。武则天时期将雍、同、秦七州数十万户近百万人口迁至洛阳，并建上阳宫作为处理朝政的主要宫殿。

宫城东西宽近五里，南北宽近三里，有隔城四重。正门曰应天，正殿曰明堂，明堂之西的武成殿为衙门处理人民事政之地。上阳宫在宫城之西南隅，南临洛水、西拒谷水、东即宫城、北连禁苑。宫内正门正殿皆东向，正门曰提象，正殿曰观风。内隐偏殿、亭、观共九所。上阳之西，隔谷水为西上阳宫，间有虹梁横跨谷水使两宫相连，往来十分方便。禁苑内多集珍禽异兽，为皇族狩猎之所，帝王之家所食之物有些亦来源于此。

南、北、西三市与长安城东、西二市不同的是三市均依河渠，货船可直达市中。南、西二市内货贿山积；北市是洛阳最繁华的地方。全国各地的舟船万余艘在这里集散，填满河路；商贩往来贸易，车马塞道。北市附近还集中了洛阳大部分的旅馆和酒家，从丝绸之路东来的阿拉伯人、波斯商人随处可见。龙门石窟刻字反映出北市当时有彩帛行、香行、丝行等，这些行业都参与开凿石窟，说明其财力相当雄厚。大唐经济的繁荣也可见一斑。

TOP

曹操骗取了徐庶母亲的笔迹，以徐母的名义写信给徐庶，要他速来许昌相会。徐庶接信方寸大乱，来和刘备辞行。有人私下劝刘备不要放走徐庶，免得他被曹操所用。刘备说：“我把他留下来，断绝了他们母子之道，这是不义的行为，我做不出来。”

第二天，刘备为徐庶饯行。刘备依依不舍，拉着徐庶的手说：“先生此去，天各一方，不知相会却在何日！”

“天各一方”指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

（出自《三国演义》第三十六回）

TOP