在讲清真象的同时，要重视学法，不要再看、再传邪恶利用学法差的、人心重的学员流传的乱法烂鬼的假经文，保持正念正行，头脑清醒，理智的全面救度世人。

“其实，网上报道的哪位同修被邪恶抓捕，哪位同修遭到残酷的迫害等等，实际上都是因为心性有漏造成的。可是有时大家还是动常人心，来如何的用常人的一味小心的办法对待等等，最后滋生了很多怕心和人的观念，其实在表面空间谨慎是对的，但是不能有怕心，其实大家都已经看到了这点，只是出现问题时还有把握不好的现象，或者还有用谨慎来掩盖怕心的。有时看到哪个地区讲真象做得轰轰烈烈，那里的同修抱着沾沾自喜等的显示心，到处宣扬，特别在其它地区同修面前。不久那个地区就出现被迫害严重的报道。实际还是修炼不成熟啊，在“形势宽松”时，一些同修就生出了欢喜心，而不是不断强大自己的正念。还有些同修不自觉的榜样心很重。有的以别人为榜样，有的要别人以自己为榜样，在邪恶钻空子残酷迫害后，以别人为榜样的，就开始迷失方向，而让别人以自己为榜样的往往遭到邪恶的各种各样的迫害，最起码是各种干扰。而且榜样的心有时潜伏的很隐蔽。”

听着秋雯的话，李玺沉思不语，心里在反思自己在这方面是否存在问题。于是秋雯接着说。

“现在大家都明确了当前应该做的三件事，可是能够坚持很好的还是不多，而且真正坚持好也很难。就我来说，总感觉离法的要求相差太远。特别是真正做到静心学法，是不容易的。而且，有些同修明知道学法重要，但是做起来还是疏忽学法。个别同修，写体会夸夸其谈，做起来不是那么回事。好象体会是写给别人看的，自己置身其外。状态好时，意识到这是万古难逢的机缘，珍惜现在的每一天，可是，悟性差时，就一切都忘了，各种常人心什么都有。甚至还贪觉。”

“也别光听我的，这么长时间没好好唠唠了，谈谈你的想法吧。”秋雯说。

李玺缓缓启口。

“前几天，我又去了延通。帮老靳把打印机修好了。惠普激光打印复印两用机，换了一个加热膜。我一共换过两次，上一次是一年前，这次把那些过程都忘了，确实很复杂。实际不是简单的修好打印机的问题，我们好长时间的分歧、心理隔阂也修好了。网上有开天目小弟子说，邪恶藏在我们的执著中，藏在我们存在矛盾、没有沟通好的空间场中，我认为是这样。其实，在二年前，我做了个梦，至今清晰记得。说在一个宽大的厂房里打耗子，耗子最后所剩无几，但是它们躲藏在屋角的烂柴禾中，还有的钻進了裂开的墙逢里，不能顺利的打到了。当时我悟道，邪恶是隐藏在了我们的执著中，也藏在了我们同修之间的隔阂里。除尽最后的邪恶，需要我们尽快修好自己。我们种种肮脏的思想不和那垃圾一样吗？同修间的种种矛盾，长久的僵持不下，不就是那墙上的裂缝吗？关键是都放不下自我呀。慈悲心不够。”

“有时候想，修过去了，对某某人没什么心了。可是还是不愿意见面，一提到对方，口气还不善，话里话外还有含沙射影，或多或少心还在动。其实还是没有修好。不光是同修之间，就是和常人也容易出现这种情况。特别是身边的个别亲人。一方面是自己有执著，再者可能就是历史上积存的恩怨太深了。在大法中，一切冤怨都得善解，但是我们得彻底的修过去。这个过程很苦啊，我目前和两个亲人就是这样，看到其他同修也有这种情况，提到他家的谁谁谁，气就上来了。”

秋雯还是静静的听。

“还有，在一个人寂寞中，有些矛盾之类的心，还不好去，心里总是想起，最后好象形成了一个结，在脑袋里。这时如果不决然的把它灭掉，还是很影响修炼的。思想中一掠过这个东西，立马种种的联想伴随着不平、气恨一起上来。然后思路顺着就下去了。磨了几天才意识到这个邪恶的思想，必须从根本上灭掉它，可是耽误、影响了不少学法修炼哪。宽容、慈悲。说起来容易，做起来真难！”

“我也是，思想静下来需要很大的功夫去抑制杂念，找到自己，加强主意识。写点东西，本来就比较用脑，还有邪恶在干扰。有时触动了邪恶的要害，邪恶疯狂的报复，主要是思想干扰，还有身体的不适，疲乏、胸懑难受等等。当然，邪恶最希望的是迫害大法弟子，所以，有时制造一些险象和麻烦，企图钻空子。”秋雯说完，停下等着李玺的话。

“现在见到老靳，可比以前不一样了。也修的心境平和了。说话语气都变了。同修们都在提高啊。”

“听说他家一家都修？”秋雯问。

“是啊，都修。我去那天，他孩子正好去B市了，帮助锡澜同修买纸张、油墨去了，现在不是暑期嘛，读大学的孩子正好放假在家。他爱人我们2000年去北京正法时碰到过，今天正法中大家又走到一起，真是缘份哪。”

“是啊。最近我有时读网上文章，看到同修轰轰烈烈的正法壮举，常常泪水在眼圈里打转。了不起呀，大法造就的新的生命。五年多了，大家忍受多大的痛苦啊！王玉芝那个自传，我没有认真看完，断断续续的看的，真了不起！真感人。最不该的，是很多同修对邪恶迫害还是有认同、无可奈何的心里，特别那些被非法关押的。在对法的认识上存在不足。有些知道不应该配合邪恶，但是意志力不够，不敢面对邪恶、破除邪恶。今天大家在一起正法，形成整体法力才大。”

“你现在提到小红不动心了？”秋雯接着问。

“不动心了。那天做梦梦到她，也没有动心。以往一个阶段一个阶段的，提到她最起码就升起指责的心。”

“又一个缝隙彻底弥和了。”

突然，秋雯又想想起什么似的。“唉？听说董嫱那里还有两个以往的正法故事，为什么还没有拿来呀？”

“我回头碰到她，催一催吧。《足迹》是不是感觉乱了点？”李玺问。

“也许？如果细看还是能理清顺序的。还有，我故意使其连贯性不大，尽量每篇独立成文，这样对顺序要求可能不严格。写完最后看吧，在这个特殊时期，有些东西还得回避，所以这也是造成略显凌乱的主要因素。当初下笔时就没有更多的顾及连续性。今后随着正法形势的更加好转，把有些东西再串缀一下、交待一下，主线就更加清晰了。”

“我看晓芸的事迹也非常不错，可是笔墨太少了。她为了正法，把房产都变卖了，几進几出邪恶黑窝，多了不起呀。在北京正法，被邪恶夏天晚上绑在大树下，喂蚊子。各地开法会鼓励同修不说，自己照顾几个资料点，進耗材什么的。自己还曾经守着一个大一体机干。围绕着她的足迹，也是一连串的动人故事啊。”

“是啊。”秋雯略显遗憾的表情，“可是对她了解的还是不多，知道的东西更加零散。看看有机会今后设法补上吧。大法弟子可歌可泣的感人故事太多了！”

（待续）
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他冲向监狱的铁门喊人，却发现自己轻飘飘的飞在空中。他盘旋了一会儿，便从牢房顶端的铁栅栏的空隙中钻了出去，夜很静很美，清凉的夜风吹来，C不禁长吸了口气，顿觉心旷神怡。

他在高高的夜空中自由自在的飞翔着，风在耳边呼呼的响着，心中升起一种凌空的美的感觉。他飞呀飞呀，飞到一户还亮着灯光的人家的窗台上。屋里一位孕妇正笨拙的把几件换洗衣服放到一个袋子里，准备明天给被关在监牢里的丈夫送去。

C隔着窗子望着自己多日未见的妻子，大声告诉她自己就在外面，C的妻子回头望着窗子，眼睛里结满了忧郁。“也许天就要亮了，早起的鸟儿已开始鸣叫了。”她自言自语道。

C撒下几颗热泪，转身飞去，他实在不忍心再看自己那痛苦的妻子。他在黑暗的高空飞呀飞呀，看到远处灯火通明，便朝着那里飞去。

他飞到一座宫殿的屋檐下，看到宫殿前密密麻麻挤满了五彩斑斓的鸟儿，正静静的站着，听宫殿前高高台阶上一只有着长者风度的老鸟讲话。

“言论自由乃是任何生命天赋的人权，这里的每一只鸟儿都可以自由的鸣叫，都可以自由的信仰，而不用担心自己被关入监牢。那些把说真话者关入监牢的流氓是多么的可耻啊！”他的话博得一阵喝彩，鸟儿们的欢呼声响彻夜空。

“屋檐下那位兄弟，我们早就看到你了，听说你们国家最近把保护人权写入了宪法，请你为我们大家讲几句你们那里的情况好吗？”

C听到这里不觉心潮起伏，这时飞过来一只鸟儿，拉他过去。C一挣，一下子醒了，一个警察正使劲拉他。牢房的门开了，门外，他被戴上了手铐，被押去提审。他赤脚走在冰凉的水泥地上，多日未刮的胡须遮住了半个脸。

他被关押只是因为他讲了一句“法轮大法好”的真话。一只鸟儿鸣叫着从监狱上空掠过，是昨晚那只来拉他讲话的鸟儿吗？

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一．酷刑展

为了节省开支，选择了坐长途车去纽约。经过一夜的奔波，于凌晨進入纽约市区。太阳已经出来了，但在乌云的遮挡下时隐时现，整个天空也是灰蒙蒙的。于是心里就开始发正念。

下车后，简单的吃了一点早饭，就赶往一个酷刑展。到了之后，时间还早，但已经有一些同修到了。于是炼了一会功，然后在地铁出口处发真象材料。有一位发材料的女同修不愿落下一个人。每一个在她面前经过的人她都要递材料，而且边递边说：“中国正在发生着迫害”(Persecution in China)，或“请支持人权” (Please support human rights), 很令人感动。

也许是纽约人见惯了各种推销的，所以接资料的人不多。后来我找到了一块展板，上面是一幅来自酷刑展的照片。那是一名学员的近景特写，在铁窗后，嘴角带伤；上面很显眼的写着：“Persecution of Falun Gong is happening in China now!” (对法轮功的迫害在中国正在发生着)。展板高高的举在离地铁出口离有几步的地方，我同时心里开始对地铁站及每个过路人发正念。我看到很多人还没有完全走出来就看到了展板，接资料的也多了一些。因为展板上的文字很大，一两秒钟就能读完，所以很多人即使不接资料也多少知道了一些真象。

酷刑展开始后，过往行人对我们关注的就多了，有的接材料，有的上前询问这是怎么一回事。当知道和平、善良的法轮功学员在中国大陆正在遭受着这些，甚至比这些更严重的迫害时，很多人惊呆了。

有一位女士在等红绿灯过马路时，一名学员问她要不要一份传单，她于是问这是什么。当她耐心的听完学员解释之后，很受感动。她说以前见过我们讲真象，但没接材料，现在才明白是怎么回事。后来，她还给我们如何更好的讲真象提供了一些建议。

我们的展板渐渐的多了起来。于是我就将手中的展板朝向了十字路口，这样两个方向的车辆与行人都能看得见……

二．勇气长城

吃过午饭，我们就去参加“勇气长城”。开始时学员不多，后来就多了起来，在路边静静的举着横幅或展板，与喧闹的街道形成了鲜明的对比。

过路行人有不少接材料的，街口等待红绿灯的小车司机也不时朝我们看。有的学员上前问他们要不要材料，绝大多数都摇下车窗接了材料，有一位手伸出车的天窗(sun roof)向我们要材料。有一位小伙子骑着自行车经过时，朝我们挥着手喊到：“我支持你们！”(I support you!)

为了不阻碍交通，同修们都站在人行道靠马路的一侧。除了对着来往车辆，有的同修也将一些横幅、展板朝向了人行道，这样路人也能知道我们在做什么。

三．中领馆发正念

后来就去中领馆发正念。体会到保持强大的正念很关键，否则就容易被干扰。

发正念后有点疲惫，似乎很难站起来，就想坐着休息一会儿。然而看到同修都站起来炼功，也想加入。此念一出，倦意全消……

四．烛光悼念

原计划领馆发正念后就没事了，可听同修说晚上还有烛光悼念，于是一同前住。夜色苍茫下，朵朵灯光，寄托着对迫害致死同修们的哀思。

因为对面是一家高级旅馆，一些参加这次共和党大会的代表住在里边，所以一位过路女士问道，“你们来这儿是不是抗议共和党啊？”学员回答，“不是的。我们只是想让他们知道这场正在发生的迫害。”另一位学员接着说，“上次波士顿民主党大会我们也去了。”那位女士说，“那我就明白了。”

五．与同修交流

晚上休息前与同修進行了短暂交流。同修说到发真象材料不能只停留在让人接，还要尽可能的用口去讲。我听了之后觉得确实是这样。因为有的人只是看到我们在发材料，发的是什么还不知道，没准以为我们在发广告呢；有人看见学员炼功照片，却对迫害一无所知，所以就认为与自己没什么关系；也有的人只是看了一两眼酷刑展，只知道有迫害，而对于谁在遭迫害，是什么原因遭迫害却并不知道；再说，马路上很多人不接资料。对这些只有去讲真象才行的。

有位西人同修看到有的同修在向西方人发真象资料时，一下把材料捅到人家面前，并用中文说，“法轮大法好”，他说可以想一下如何改進，以便让人更易接受。比如，如有条件，可以学一两句极简单的英文，比如“Persecution in China ”(中国正在发生着迫害)，或“Please support human rights”(请支持人权)，等等。

还有的同修提出炼功要尽量准确，而且集体炼功时动作要尽量一致。有的同修不知是累了还是没注意，手势严重变形，或与炼功口令相差很远。这些路人都会看到，容易造成不良影响。

六．再度酷刑展

周日起来时间很紧，炼了一遍第一套功法后，就开始学法。然后吃了一点自己带的干粮，就又去酷刑展处了。时间还早，所以大部分已经到达的同修在炼功，少数的在发真象材料。我原本想去炼功，可看到发材料的只有一两名上了年纪的同修，想着昨晚刚刚讨论到要多讲、而且自己英语多少也会一些，于是就拿起资料开始发。

过了一会，有同修告诉我说马路对面人行道有好多路人看到我们，却没人去发资料，于是我就到了那里。仍然是有人接资料，有人不接。于是我就开始主动的去向人讲。路边有位约二三十岁的女子不知在等什么，于是我就上前问她，“您听说过法轮功吗？” 她点点头，“听说过。” “那你听说过迫害吗？” “好象知道一点，”她答道，我于是就给她讲在中国有很多人因炼功被抓、被关押，至少有1000多人被迫害致死，同时她也接了材料。

总体上感到讲的效果都挺好。心里不要紧张或着急，可以说的稍微慢一点以便让对方听清楚。

七．发真象材料

后来又与同修一起到繁华的42街去发真象材料。那儿人很多，有的路人手里已经拿着真象材料，可见附近也有同修在发。

我所处的地方又是一地铁站出口，看着男女老少川流不息的人流，却很少有拿资料的，心中别有一番滋味：人们去吃饭可以饱腹，去购衣可以御寒，去挣钱可以鼓腰包，去观光可以不枉纽约一游，可是又有什么能带来内心的祥和与世间的正道呢？你们可否放慢匆匆的脚步、不错过这难得的机缘呢？

其中感人的故事很多，有的人主动上前来要资料；有人说听说过我们，很支持；有的人听了介绍之后就要学功，问哪儿有教功点，当我从真象材料最后一页找到附近几个州的义务教功联系电话时，他们都很高兴。有的人距离我太远，来不及给资料时；当他/她向我这儿看，见到穿的黄衬衫上写着“Falun Gong”时，我也给点头微笑，想着下次也许就有机会拿资料了。

后来发现，如果两三名同修在一起，其中一位发真象材料，另外举着迫害展板或炼功，效果会更好。

八．归程

在坐地铁往长途汽车站赶时，急忙中坐错了方向。到了下一站赶紧下车，向旁边的一位先生确认正确的地铁路线，他很热心的帮助。我问他有没有听说过法轮功，他说没有。我于是拿出身边的真象材料Falun Dafa Reader，翻到中间，指给他看炼功的照片、标题上的“Truthfulness, Compassion and Forbearance” (真、善、忍)、洪传六十多个国家和地区的照片、和在中国无理迫害的照片，并同时加以说明。他问道，“那我能做点什么呢？”我告诉他可以去告诉别人，写信给议员等政府官员去支持正义、等等，他说会的。前后不到一分钟就讲了真象。

短短的两天很快就过去了。在回程的车上，望着窗外川流的车辆，我的心似乎仍在曼哈顿……

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2529）

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（2004年8月27 - 29日）

昨晚我和岩（我先生）帮南希搬完家，十二点多才回家。马不停蹄的洗衣、做饭（周五上班带的和路上吃的），整理要带的东西，快三点时才睡下。毫不夸张的说，我没觉得怎么累，虽然我不停的搬东西，而且拣重一点的搬，当时有点累也出了不少汗，一会儿就恢复了。十年前在国内一次搬家的景象又浮现在眼前，那天我累极了，最后瘫在楼梯上动不了。难怪岩现在经常惊奇的看着我说：“你真的变了， 睡那么少还挺有精神。”

岳东下了班来大学接我，把我送到小智家，他回家去准备东西。二个小时后，我们在南希家会合。邹阿姨在那里等我们，并为大家准备了晚饭，南希刚刚搬家，家里堆满了还没有打开的箱子，她这次不能去纽约，她的新家成了我们的接头地点。这时她拿出一盒做好的五香牛肉让我们路上吃，正在吃饭的小智不客气的说：“请帮着切一下吧。”同修之间就这么真诚，我找不出任何语言来形容同修之间的纯情。

大约在九点钟，终于出发了。岳东、小智和我轮流开车，我因喜欢半夜写东西习惯了熬夜，便自告奋勇要在夜间值班。今天还没有学法，天色已晚，不适合读书，索性背经文。于是和邹阿姨一起背《论语》、《弟子的伟大》、《真修》，还有刚刚背过一段的《浅说善》。背了几遍之后，想先睡一觉养精蓄锐。

正在酣睡，车子停下来，他们两个正要换防，一看时间，已是半夜一点了，睡得正香不想起来，一想到自己的诺言就不敢睡了。习惯了开大车，开始驾驭小车有些吃力，它象一只小兔子往前窜，我不得不紧紧握住方向盘死盯着正前方，大约半小时以后才适应。崎岖的山路上没有多少亮光，我试图跟在一辆车的后面，这样可以看清前面的方向，偶尔有车开过，尾灯很快消逝在夜幕里，路过的车要么太快我跟不上，要么太慢又浪费时间。很快我的速度也加快了起来，当然还不至于被罚款，以这样的速度行驶，我不再被动的等其它车了，而是主动的追上前面的车，追上一辆超过去，再追下一辆，也有不小心超速的时候，在旁边睡觉的小智能感觉到，他提醒我：“太快了，太快了，都八十多哩了。”于是再慢下一点来。他们两人时不时的问我困不困，行不行，要不要换一下，我干劲正足，一点困意都没有，劝他们接着睡，过一会儿再换。

最难开的是修路段，不仅狭窄，还有不高不矮的路障把对面的车分开，但还没有高到将对面的车灯挡住，每当对面有车开过，我都被照得眼花缭乱。除了山路的黑暗和狭窄的修路区之外，还有一种可怕的情况，车子突然被一团黑雾笼罩着，黑雾象是从两边的山上发出来汇合在高速公路上，车子被包围了，看不到路，象是《西游记》里唐僧师徒遇到的妖穴，有一种阴森恐怖的感觉，每到这时我就念正法口诀，冲过去之后，眼前马上变得清晰起来。这样的情景遇到过几次。伴随我前行的是那盘反复转动的《天音十八曲》，美妙的音乐是同修修炼后美好境界的体现，听着格外清心。

早上四点钟，两位男同修都争着开车，我也该休息了，他们说：“你开过了最难开的路，不错。”我开始睡第二觉，在百老汇大街还有一天的活动呢。

二、冰山在熔化

在進纽约城之前我们在一个地方休息吃早餐，然后抓紧时间读法。当车子开到百老汇街头的时候，我刚刚读过一个半小标题，心里感到很平静。

早来的几位同修已经开始炼动功了，我们也加入了炼功的队伍。开始有三三俩俩的行人走过，这些早起的人还能从容的看一眼我们的晨炼队伍。不久，人行道上的人多了起来，人们的脚步也匆忙了许多， 大都市的快节奏开始了。 我们开始发报纸，我左手托着一叠报纸，右手拿着一张，站在路边等人来取，我不想强给人，那样很可能被扔進垃圾筒，我的心是平静而慈悲的：“来吧，过路的行人，你等待的无价之宝就在眼前，接过去看一看吧。”就这样，过一会一叠报纸没有了，再取一叠。

路过的人有的手里已经有报纸了，有人还举一下向我示意已经有了。前面也有同修发报纸，是不是发报的人太多了？这一念刚刚闪过，就有人从我手里拿走一份，我突然意识到，有的人第一次看到，可能不要，第二次就想要了，第二次不要，或许第三次，第四次想拿来看看。发报的弟子多，那么给予世人的机会就多，正是弟子的慈悲，慈悲再慈悲，才为世人创造了机会，机会再机会，想到此不禁眼睛一热。

几位同修开始炼功，过路的人有拍照的，有摄像的。有的人很象是记者。冷漠的人匆匆而过，有的还故意昂着头不看我们，不过同修们对于这些各式各样的表现都报以微笑，早就不动心了。

中午因钱包丢失受到了干扰（这段经历留在后面单独讲），后来通过发正念炼功，大约三个小时才恢复正常。又继续站在行人路边发报纸。中午开始了酷刑展表演，常有人站在那里看酷刑展的介绍展板，人们的表情变得严肃起来，有的很难过的样子。有一位中年女士气呼呼的过来指着中国城的方向对我说：“为什么不去中国城让中国人都看？为什么不让他们一起来反对这种暴行？”有二个女孩过来问我如何能买到法轮功的Ｔ恤衫，在我一转身的时候，看到一对夫妻已将车停在路边，开着窗子等我呢，女的问我发生了什么事，什么是法轮功，为什么要镇压等等，因为路上车多，只简短的讲了一下，让她自己去看报纸了解详情。

表演酷刑展的同修很感人，一位芝加哥的阿姨一直躺在死人床上，扶她起来时，头象是从水中涝出的一样，下面是一片汗水。她说：“没事的，要是没有人换我可以坚持。”后来一位老伯也这样，我将他扶下来，一看没有替换的人，他又接着上去了。

人们不断的从这里走过，有的认真的了解法轮功，有的停下来看看展板，有的边走边看二眼，展板前总有人在看，有时多得将展板围起来，少时有一二个人站在那儿看半天，总之人是不一样的，很难一概而论。

我既没有见到纽约人最初对法轮功的冷漠态度，比如绝大多数人看都不看一眼，接过报纸就扔垃圾，也没见到人们争先恐后来签名的景象。但我看到了三周来同修们的努力已初见成效。我对纽约的感觉是冰山开始熔化，由点点滴滴渐渐汇成涓涓细流向四面八方浸透，但这座冰山是巨大的，要完全熔化掉，需要更多的热量，更需要时间。

三、春天的脚步

今天我们去联合广场，因为那里人很多。

我们被安排在广场的入口处，地方不小，可能也没有什么限制，十几个人炼功一字摆开，前面摆在地上一排真象展板，后面拉开几个大横幅。与那些举着抗议标语，身着奇装怪服的人群相比，这样整齐的布局已经很吸引人了，更不用说我们一色的黄色Ｔ恤衫，平静祥和又舒展的功法，还有醒目的横幅和感人的真象。炼完静功后，就在后面打横幅，我细心的观察着络绎不绝的人群，与昨天不同的是，今天来这里的都是比较关心民众的人，也有很多记者，前面总有十几个人在认真的看真象展板，摄影和拍照的更是不断，有的人看后，特意把被迫害致死的同修们的照片照下来，那一张张美丽善良的脸庞终于唤起了世人的同情和良知，不知有多少人看罢难过的离开，表情变得庄重起来；不知有多少人问我们，他们能做什么？

几个年轻的同修在人群中发资料，他们敏捷的身躯在人群中转来转去，向前后左右的人发资料，礼貌的解答问题，感谢他们的支持。我突然想到自己的使命，忙跑到草地上将这感人的经历记下来。

午饭后从麦当劳餐厅出来与一位明州的年轻同修同行，她叫方明。当我们走進广场时，一对坐在椅子上的夫妇将我们叫住，问我们到底发生了什么样的迫害？法轮功到底是什么？我们一一做了介绍，男人听完了，站起来气愤的发表讲演：“我不会去中国的，我不会去那里投资和旅游！因为我不想去一个政府杀害自己人民的国家！我也不买中国产品，因为那些都是法轮功学员和其他政治犯在监狱里制造的！我要做的，就是不去那个地方，不买它的东西！”激动之后，他又缓和下来，谈他的人生观：“在这个世界上有几类人，”他用手比划着：“一种是特别自私的，另一种是非常善良的，而我自己在他们之间，但我正在向着这个方向（善良人的方向）努力。”方明说：“我真为你高兴。世界需要这样的人。”　女人听完真象后紧皱眉头，连着说了几个“Sad”（悲哀），又问了几次那个下令镇压者的名字，好象她要去找他算帐似的，我将一个书签和一张《为你而来》的音乐光盘送给她，她感动得注视了我很久，我们也为他们的正义感而感动，感动得也忘了问他们的职业和名字。

回来之后刚打了一会儿横幅，就有同修叫我过去帮着回答问题，一对老夫妇正在急着问，他们能做点什么。我说：“你们可以给总统和议员写信，让他们出面制止这场迫害，向更多的人讲述法轮功被迫害的真象，让人们按真善忍做人，让我们的世界充满真善忍。现在呢，可以到前面签名。”他们听着不住的点头，然后急忙到前面签名去了。

如果说整个纽约城正处在乍暖还寒时节，那么春天的脚步已经在联合广场上欢呼跳跃了。

（待续）
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第一天，28日。我们在纽约最著名的饭店Waldrof旅馆前组成人墙，炼功、发正念。我听说对面的饭店曾住过全世界历届皇宫使节、总统及高官、各类媒体及富豪。我就动了一念，我应当進去当面与每个遇到的有缘人讲真象。可是我看到饭店门前森严壁垒，几十个警卫走来走去，这怎么办？就在这一瞬间，师父帮了我。前面竟走过来一位我素不相识的台湾学员，对我说：我就住在对面这酒店，明天就走了。我顾不上跟她多聊，就说：“好，跟我走吧，我们一起進去讲真象，我讲，你发正念。”就这样，我头脑中一切障碍、执著都没有了，一心想着能跟饭店的所有有缘人讲真象。

我们从后门進去了，根本没有警卫，也没人过问。我的心里更加充满信心，正念倍增。進门右手边即是咖啡厅，接待员招呼着我们，我一看没有其他客人，便说，我们不喝咖啡……我们从多伦多来，你听说过法轮功吗？接着，我就与接待聊起了法轮功及迫害真象。最后她说，请多给我一些资料，我会给其他接待人员，让他们也知道。接着我们到饭店的各类礼品店、珠宝首饰店，也一一送去了资料，并讲真象，连饭店的商务中心我们也去讲了真象。最后，来到了总前台，看到服务人员忙着接待客人，我们就与坐在前厅沙发上的客人一个个的聊天，讲真象。讲起发生在中国的迫害以及美国公民至今仍在中国受迫害的真象，还给他们看见证图片。这令他们难以相信自己的眼睛，说真没想到在当今这个时代，还会有如此惨不忍睹的事情发生……有个客人讲，门前的警卫告诉他们，法轮功是最祥和的示威组织，没有喊叫，非常和平。如果全纽约的示威组织都象他们那样就好了。另一位游客说，美国用金钱来洗脑，中国用政治迫害来洗脑，所导致的都是很难解决的问题。我说只有用“真、善、忍”的标准来做人才能根本解决这些问题。还有一位抽着雪茄的绅士问我怎样能帮助这些被迫害的人？我说，法轮功不收钱，可我们有很多法轮功之友为正义说话，他们用很多不同方式来帮助被迫害的法轮功修炼人，可以联系他们；也可以给你们的政府、媒体写信来呼吁他们帮助制止这场发生在中国的迫害。他就连声说，知道了。我们就跟前台的其他工作人员聊天，有个年轻的女士说，这正是我最需要的，请多给我一套资料，我会给另一位朋友。另一位同修说，再多给你一套，等你见到美国总统布什来住饭店时，转交给他，让他呼吁中国停止迫害法轮功。年轻女士又高兴、又激动，连声说，一定、一定。

最后正打算去和门前警卫讲真象，迎面走来两个警卫，说，在饭店不允许给客人发传单。我笑着说，我不知道贵饭店的规定，但聊天应该可以吧？警察无言可答。我直接就给这两位警察讲真象。他们说，我们非常了解你们。我们表示感谢他们的支持。这样我们顺利的完成了第一轮大饭店讲真象。

我个人建议，会讲英语的同修每天都可以在各大饭店自由的走动、与有缘人聊天，不需要有太多顾虑。最后再给他们资料，并告诉他们上网查阅信息。最好穿着比较适合饭店出入的服装，可以带一些手工莲花或者小装饰品配上真象光盘之类的给饭店各部分讲真象。但一定要注意尽量遵守饭店的规矩，用智慧讲真象，以聊天为主，配合送资料。不管他是普通工作人员还是亿万富翁的游客，都是最渴望了解真象的众生，都是需要大法弟子来救度的。特别是富翁应该了解对中国用国外投资来迫害法轮功的真象。

下午，我们就在街上挨家挨户和店主及雇员讲真象。纽约街头的店主没有时间走在街上，在店里没顾客时，也十分无聊，正是我们讲真象的好时机。有的店还同意我们放资料让他们的顾客取。不论是高级名牌店还是普通小贩，都不要错过。一次，我们路过一家高级男式服装店，先跟警卫洪法，据说这家店十分成功，开了250个分店，警卫帮我们引见了店主，我赞扬他开店的成功，并告诉他我们来美国的意义。讲了真象后，他向我们索取更多资料，说要给其他员工，因为炼法轮功会使他的店员站十个多钟头都不累。我请他告诉他的职工，他们可以在这里自由的炼法轮功，而在中国迫害却还在继续，人们没有炼功的自由。

第二天是星期日，我们在街头为行人发资料。我体悟到“口中利剑齐放”的更深涵义。发资料时尽量多说两句，因为我们讲出去的话是有能量的，路人由于业力和邪恶干扰收到资料有可能随手扔掉，如果我们多说几句，路人明白的一面就会起作用，让他们珍惜这份资料。师父让我们讲真象，我个人体会去说很多时候比发真象材料更有法的力量。有的学员简单的说，“法轮大法”，人们明白的一面就会令他们回过头来接资料。我有时在街上喊，“法轮大法”“法轮功”，当行人伸手接时，我不会马上放手，我要等到说完三句话再放手。我说“法轮功是按照‘真、善、忍’来修炼，令一亿人身心受益，只有中国在迫害，详情请看这个网页”如果他停下来愿意多听，我会更详细的讲真象及中国怎样用谎言欺骗及美国公民的被迫害遭遇。

我同时发现，纽约开出租车的司机最容易接受资料，90%以上的司机全部都会伸手要资料。纽约有成千上万的出租车司机，希望同修在各个路口或饭店前见到他们时不要错过这些有缘人。

以上是我此次去纽约的一点体会，写出来和大家交流，互相借鉴。希望我们能集思广益，用行动和智慧来共同做好纽约讲真象这件重要的事。

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8月25号早5点我一踏上北京的土地，10多个小时的火车疲惫此时全消，我十分清楚自己在做什么，我就是来参加这最后的正邪大战的，就是近距离发正念铲除这宇宙中最后的邪恶，就是来讲清真象、救度众生的。

十分的记忆犹新：五年前，当大法弟子们为了护法前赴后继的时候，我却因为没钱進京的这人的观念而阻止了我的正念正行，面对今天这最后的时刻我不能再容忍我的自私（光从法中得，不为法付出），我要堂堂正正的走出人来，走到邪恶的最中心来，彻底铲除这最后的邪恶，此时我心中充满了光明，我自信我能行的！师父说过我们大法弟子无论任何时候都是“难行能行”的。

下面是我两天中参加正邪大战的经历，写出来请大家指正：

边走边贴自己准备好的手写资料，穿过王府井大街。后来，我步行到达了天安门广场。曾几何时，我们大法弟子的雄音惊天地、泣鬼神、“主掌天地正人道”啊！想到此我强忍泪水，清理自身不正因素，走上了天安门广场！漫步在纪念碑和天安门之间仿佛听到昔日那同修铿锵有力的声音，面对邪恶老巢决不姑息，我发正念两个小时零十五分钟，警察就在我坐的前方，还有很多我认不出的便衣，但我无所畏惧！我深刻知道我作为一名大法弟子的使命，我感到我真的放下了自己的生死，我愿意用我的一切唤醒世人！两个多小时的正念干扰也很大，但我坚定正念，记牢师父的诗句：“从古到今只为这一回”。

十点十五分，坐在我旁边的一个专业给人照相的人不断的吆喝着，我似乎体悟到应该做点什么。

交谈中他告诉我一张数码相片要10块钱，由于我钱不多但也想要照两张。我告诉他：“你把相机调整好我要摆个姿势，两秒内你要帮我照下来，但请你别急，我要找恰当的时候摆这个姿势，你只管对着我准备好”，他说没问题。此时我请师父加持弟子，我要用立掌发正念的威严雄姿告诉被蒙蔽的世人们：我们大法、大法弟子依然威严屹立！我们没被所谓的镇压下去！相反我们有60多个国家的兄弟姐妹心心相印的支持我，我们有师父的慈悲护航！此时我的威严代表着千千万万的大法弟子的心声，我就是来参战铲除邪恶来的！此刻我真的无所畏惧，因为我是大法弟子，我不能为法抹黑，尽管穿黑警衣的在麻木的看我一眼。

当然，不希望同修们效仿。因为我是选好时机的，天安门的便衣特多，为了更好的、安全的、平稳的做好三件事大家要谨慎行事。其实我这么做也是为了洗刷自己几年来没为法付出的耻辱啊！

离开了天安门我简单的吃了点自己带的食物并发完北京时间十二点的正念后，下午时间我开始大面积的贴资料讲真象。其实北京地区的便衣太多，再加上各街道也在帮助、纵容邪恶，所以白天大家尽量谨慎，一般都晚上再做。整个下午我把准备好的资料散发出去，边做边发正念。贴完后，晚上我租用了一个宾馆炼功后发正念。

第二天，我又出去发了一会正念，下午和晚上到另一个地方高密度的发正念。

在师父的慈悲安排下我于28日早安全坐火车返回。因为我还有工作要做只能抽出这么点时间来主战场参加正邪大战。虽然我离开了北京但只要邪恶一天不灭绝，我都要在强大的正念中支持、协助北京的大法弟子共同解体这最后的邪恶。(原载明慧网）

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正见周刊（第一百零六期）

说起来自己都感到惭愧，修炼了这么多年，最近发现在修炼中一个很基本的东西都没有去掉却被“积极参与正法”的金色盾牌挡住了。由于自己在公司工作时间久了，经理对我了解，我就有了一个特权，那就是允许我在保证不影响工作的情况下适当请假。就是因为这一特权，我对我的工作比较满意。有一天还和同修赞扬自己请假如何方便。在下一次请假中我立刻遇到麻烦，经理就是不同意，要告诉大老板，还说我撒谎。我指责他污辱我的人格跟她吵了起来。事后我非常后悔，认真的找自己的问题。在别人指责自己说慌时，忍不住跳起来了去维护人表面的东西，却忘了自己的行为却没有按照大法的要求去做。我的这一特权给我在参与大法活动时带来了方便，自己把它作为一种所得，当别人要剥夺这一所得时，自己放不下，心里还在说这是旧势力的安排干扰我参加大法活动。师父说：“不管是旧势力的安排还是业力，我们首先想自己，我连你们发正念的时候都叫你们首先清理自己。先看自己，自己有问题了，那就处理好。那时候旧势力它也没办法，它抓不到你的把柄自然也就退了。”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）

本以为自己对常人中这些名利情，失与得已经看得很淡了，但是深挖一层，在参与正法中牵扯到的名利情，失与得，也应该把它放干净。同时我也认识到，每当自己学法不够时，在工作中遇到的麻烦就多。而当自己坚持做好三件事时，正念强，那些干扰就不起作用。

协调媒体

在去年的瑞士欧洲法会期间，一位同修找到我，问我能否协调媒体的工作。关于这一领域，我是一窍不通。我在惊讶的同时在心中感谢师父的巧妙安排。因为一直以来我都不愿意去负责协调什么，做了很多的工作就是不愿挑头。因为我怕负责，同时也怕矛盾的焦点集中在我身上。换句话说就是怕自己的执著暴露出来，试图掩盖。师父在(《法轮佛法》─在美国西部法会上讲法)中有一句话点醒了我。师父说：“放下一切观念，放下一切执著，你才能够在你修炼的路上没有任何阻挡的前進。”

就在我刚刚悟到时，这位同修就来找我。我立刻就答应了，同时我也表示不会做。他说：没事，你找几个学员做，你就把把关就行了。在协调的过程中我发现自己不去动手做节目而只去把关是根本行不通的。就好像我把自己摆在学员之上而没在学员之中一样。在一位同修的帮助下我学会了编辑制作节目，同时我也可以为新参与進来的同修提供帮助。在这一年多来我都在不断的鼓励学员参与媒体的工作，我觉得正法中每一个项目对于学员来说都是机会，作为协调人就要帮助学员开创这些机会，使他们能够在正法中更好的发挥他们与生俱来的能力。在协调的过程中，我要打很多电话和学员沟通，交流媒体在正法中的作用，因此而占用了我很多时间，有时我想，把用来打电话的时间用在制作新闻上不更好吗？心里有些不平衡。这时我就会想起师父的教诲，师父说：“其实负责人也是召集人，也是修炼中的普通一员，为大家服务的人，多付出的人。”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）。我每当心里有什么过不去的活很忙时，我就用师父的教导鼓励自己，慢慢的我变得耐心和更加宽容了。我认识到，做媒体要经常看常人的新闻报道，在不知不觉中就会走向常人。所以我们就更应该加强学法，媒体组的学员通过集体学法在一个正的场中越来越成熟起来了。

筹划爱丁堡艺术游行

在筹划爱丁堡艺术游行时，有学员提议在花车上展现佛道神，当时觉得这一想法不错，大家就开始分工制作。后来有学员向我提出展示西方的神不妥，我觉得也有道理，就在小组会上提出异议，当时有学员提出现在是要告诉世人法轮大法是宇宙大法的时机了。展示佛道神就是传达着一信息。当时我觉得这个想法比较超前，但是我不肯定。因为我觉得现在是要深入细致的讲真象，而不是告诉世人高深的法理，如果世人能够接受法轮大法是宇宙大法，那他已经是在修炼了。这是我从法中悟到的。因为想法不同，我就提议拿到集体学法大家讨论一下。正好赶上华盛顿开法会，我灵机一动就打电话去美国想让学员如果有机会见到师父帮我提个问题。一连打了好几个电话都是留言。我知道这是让我自己悟。

师父在《2004年华盛顿DC法会上的讲法》中教导我们：“目地大家可能也清楚，我是要把建立威德的机会留给你们。哪一件事情今天是我带着你们走的，那件事情就不是你们做的，你们就失去了树立威德的机会。”

我定下心来开始理性的认真思考这个问题。我问我自己我们参加游行的目地是什么？艺术游行是我们在讲真象中利用的一个常人形式，我们通过这一形式向世人展示法轮功功法和大法的美好以突出迫害的残暴。目地一明确，答案就出来了。花车只要把它布置漂亮就可以了。佛道神我们可以根据不同的时间地点场合有选择的展现，如果展示西方的神会给人们造成疑虑和不解，就没有必要了。我们是救人讲真象并不是教给人法理。等我想明白了再打电话就通了。从这件事中我更加清楚了，有什么不同认识，要用法理来衡量，要理性的清醒的知道自己在做什么，为什么要这样做，对自己的一言一行负责而不是不加思考的随大流。师父说：修炼不是大帮哄啊。

以上是我的修炼体会，有不妥之处请大家指正。最后，我想用师父在《2004年复活节在纽约法会讲法》中的讲法与大家共勉。“要珍惜，一定要珍惜你们走过的路。只有珍惜自己走过的这些路，大家才能走好以后的路。剩下的路不长了，把它走得更好、做得更正吧。”

(2004年英国法轮大法心得交流会发言稿)

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爱丁堡是苏格兰的首府，也是中国领事馆在苏格兰的所在地。每日在领馆门前炼功，和平请愿是三年前由当地一位学员发起的。慢慢的，其他学员也加入進来，有中国学员，也有西人弟子。在这期间，自己虽然也有参加，但始终未能从法理上对其重要所在有所认识，直到今年因那位长期坚守着这一阵地的学员外出，自己才接下这份重担。

记得在开始的第一个星期，由于自己刚找到一份夜班的工作，从晚上12点到早上5点，比较辛苦。因此每天下班后回到家，自己的第一个念头就在想，等一下还要8点半起床，只睡二、三个小时自己一定会很累的，支持得住吗？强烈的常人心使我忘记自己是一个修炼人，接着心里便开始抱怨：为什么要我去守使馆？其他人为什么不去？就这样，我在一段时间里带着这样的心态在使馆前炼功，发正念。那时，我把守领馆当成了常人中不得不完成的任务。状态也是时好时坏，很不稳定，完全没有把修炼放在第一位。

一天，当我在炼功的时候，有一个苏格兰老先生走过来，对我说：“年轻人，我已经观察你好几天了，我真是很受感动，现在像你这样的年轻人太少了，你真的很勇敢，一定要坚持下去，因为你在做一件了不起的事。”当他对我说完这句话时，我的眼泪已经止不住流了下来，我知道这是师父在借用这位老人的嘴在鼓励我。顿时，自己心里有过的各种不好的思想全都消失得无影无踪，一种救度众生的使命感和强大的正念充满了我的整个空间场。我忽然意识到，自己是多么的幸运啊，师尊给我安排了这么光荣的使命，这么难得的证实法的路，自己还不知道珍惜，反而觉得是个沉重的负担，如果是这样的话，自己还有什么资格称为正法时期的大法弟子呢？这件事之后，我也彻底悟到自己应该要用神的一面证实大法，而不是用不理智的常人心对待证实大法，因为这是难得的建立威德的机会，而不是对法的额外付出。

师父在《2004年美国西部法会上讲法》中讲到：“那么作为大法弟子来讲，你们当然要证实法，那是没有什么说的，但是在证实法中所做的一切都是给你们自己做的，没有任何一件事情是给我做的，就包括我叫你们做的，因为每个大法弟子在走向圆满的过程中都得建立自己的威德，特别是大法造就出的生命，在你们证实法中也都体现出来了，所以大法弟子做的事情都是伟大的。包括看上去最简单的发发传单、跟世人讲讲真象、到领馆去发正念，大法弟子在政府、社会、社区、做媒体等等各种形式的证实法，这一切都是在给自己树立威德，都是在走向最后圆满的路。也就是说你们所做的一切，包括一小点事，都是给自己做，没有一件是给大法做的，也没有一件是给我这个师父做的。”

中领馆坐落在一条大繁忙的公路边，路上车辆、人群川流不息。我就每天站在领馆的对面请愿、炼功。领馆前可以说是一个非常好的证实法、讲清真象的地方，由于我每天在那里坚持炼功，也引起了很多人的注意，有不少人都曾好奇的走过来问我为什么要站在这里，并向我了解大法的真象，其中大部份是外国人。记得以前向外国人讲真象时，我总是无法突破语言这一关。还没有跟人家讲，我心里就想自己的语言太差，肯定不行，以致于许多有缘的外国人错过了了解真象的机会。后来我想到师父曾在讲法中提到，碰到困难了不要绕开走。于是自己就背了些英文传单上的内容用于讲真象，同时发正念请师父加持。这样，我再向外国人讲在中国发生的残酷迫害的时候，就能够说清楚了，并发现效果特别好，并且许多外国人都表示会永远支持我们。记得有一次，我在炼功的时候，有两位老太太走过来，拉着我的手，说：“年轻人，我们一定要给你一个吻，表示感谢和对你们的支持，因为你让我看到了正义。”

现在我除了炼功、打坐和发正念以外，我基本上都不会错过每一个与我擦肩而过的人，特别是可贵的中国人。值得欣慰的是在这几个月中，绝大部分的中国人都愿意接受我给他们的材料，而且有的还对我们表示支持，鼓励我们坚持下去。与此同时，我害羞的心也不知不觉中逐渐的去掉了。那么现在无论在领馆，还是在公众场合，我都能够很自然的讲真象了，而且越讲越流利，越明白，受到的效果也越好。我的心态也变得越来越平和，记得以前和人家或朋友讲真象时，总是有那种急于求成的心，甚至有时还跟人家争得脸红脖子粗。结果适得起反，不但没有讲清真象，而且还引起人家对大法的误解。师父说过，“其实很多事情，你平心静气的、心平气和的去讲去说，理智的去对待，你会发现你的智慧啊象泉水一样往出流，而且句句说到点子上、句句是真理。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》 ）”

在守领馆的这几个月中，我也碰到过不明真象的人从我身边经过，有时会讲一些对大法不好的话，或骂人的话。而现在由于我自己的心态很平和，所以当他们骂人时，我就一边发正念清除他们空间场内一切邪恶的因素，一边讲真象，因为我清楚这是邪恶控制他们的思想干的，不是他们真正的自己。只要自己发出纯正的正念，邪恶是呆不住的。比如有一次，当我同往常一样在使馆前炼第一套功法时，发觉我身后站着一个中国人，于是我马上就从包里取岀真象材料给他，并向他讲述大法的真象。起先他都接受真象材料，而且还听我解答他的问题，后来这个人就开始讲一些很难听的话。我意识到他不是来听真象而是来捣乱的，而且还撕我给他的材料，于是我马上开始发正念清除另外空间控制他的邪恶，并善意的向他继续解释着大法的真象，以及一直保持微笑，结果他马上就离开了，在领馆绕了一圈，進去了，后来同修告诉我原来他就是领馆里的领事。

自从负责守领馆以来，虽然只有短短的几个月，但对我的修炼历程来说，却是一个转折点。我从中弥补了很多自己修炼中的不足，也去掉了很多执著心，使自己更加明白和体会到修炼的目地和意义。然而这些转变，都是跟自己加强学法也是分不开的。师父在《排除干扰》一文中讲道：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念”。现在，每天我去使馆前，我都会提前半个小时起来学法。这半小时的学法，效果非常好，不仅消除了困意，而且正念也越来越强。“少息自省添正念，明析不足再精進。”（《洪吟》(二)）现在每天虽然只睡几个小时，依然精力充沛。

现在，守领馆已经成了我修炼和生活的一部分，自己还利用全国集体学法在伦敦转车的机会参加中使馆前的24小时和平请愿。与同修交流如何做好师父要求大法弟子要做的三件事，学到了很多宝贵的经验。

师父说：“在不久的将来，这场迫害和大法弟子的这种修炼形式，就将要進入尾声了。（鼓掌）这破天荒的、宇宙在正法中与正法同在的大法弟子这种修炼形式，大法弟子所体现出的威德、震撼着整个宇宙的壮举，即将就要结束了。”（《2004年华盛顿DC法会上讲法》）同修们在正法时期即将结束的最后阶段，让我们继续正念正行，完成我们久远历史前的伟大的洪愿吧。

(2004年英国法轮大法心得交流会发言稿)

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我有幸直接听到师父传功讲法。师父看上去很年轻，高大英俊。听开了天目的学员讲，师父头顶一个个光环，闪闪发光。师父一边讲法，一边做示范，有时会给学员治病，每当想起师父给学员治病的情形，我就不由得热泪盈眶，感激师父给了我第二次生命。

我自小多病，尤其以肝病和心脏病为甚，直到得法的前夕，已经严重到肝痛发胀，心绞痛频繁发生。

记得是1994年7月21日，当天的讲课快要结束时，师父在讲台上说：学员们注意了，今天给大家治心脏病，坐在座位上不要动，什么也不要想。顿时，广州军区后勤礼堂的几千学员鸦雀无声，楼上楼下连掉一根银针都听得见，只一瞬间，师父说好了。就在那一刻，我的心脏部位、前胸和后背真的一点都不痛了，心也不慌了，我高兴的无法言表，医生说我的病最多活八年，终身吃药，可就在那一瞬间，这个病就化为乌有。

过了数日，师父在讲课过程中又说，有肝病的注意了，今天我给大家治肝病，当大家静下来的一刹那，师父说“好了”，纠缠我十多年的肝病就一下子不翼而飞了，当场肝部不痛，也不发胀，舒服极了。那天听完课，一路上骑自行车就象飘起来似的，只有此时才能体会到一个人无病一身轻的确切感受。从那天开始到现在，整整过去八年了，我非但不用靠药物来维持生命，而且还健康快乐，这怎么能不说是奇迹呢？

古人云：“一日为师，终身为父”，这一念从我走入学习班的那天起就深深的扎根在我心中，并伴随我度过个人修炼的美好时光，也伴随着我走过正法修炼蒙难痛苦的日子，在洗脑班的时候，那些妄图转化我的人问我为什么要坚持炼法轮功，我就把上面写的一切告诉他们，并加上一句，这是我的切身感受，他们就再也无话可说。事实胜于雄辩，无论江氏集团怎么造谣抹黑都不能改变我对大法的信念，因为我的生命都是师父给的，是大法给的，在此我只想告诉所有有缘了解真象的人们，法轮功是救人的，是天理，谁都会来学的，这是我的真心话。
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2、93年9月，师父在武汉连续举办了三期讲法学习班。一天一个自称有很高功夫的人跟我说：什么气功师到武汉办班，所挂的横幅（写的某某气功报告会）的字，我都用功能把字搞掉了；唯有你们师父的每期十天班，横幅上的字纹丝不动。他又说：这位师父绝顶的高。

3、94年，师父在济南办班。由于天气很热，一起去的功友递了一把扇子给我，刚拿起扇子煽风，就听师父说“大家不妨把扇子都放下”。我连忙放下扇子，只感到徐徐的凉风吹拂着我们。

4、 94年12月，师父在广州举办大陆最后一期讲法班，各地去了很多人，有很多人没有票在门外等着。师父慈悲，不想让学员千里迢迢赶来而不能進场听法。每节课前，总要说一句“外面没進来的弟子一样，什么都落不下”。后来，在师父的努力下，跟主办单位交涉，又增加了一个会场，用电视录像和主课堂同步听到师父的讲法。

5、容莲（化名）的丈夫患有严重的心脏病，晚上不能躺下休息。听说大法的神奇后，她想尽办法，得到了珍贵的两张票，参加了广州的最后一次讲法班。本来她是陪她丈夫去的，结果她想：师父能把我掉光的头发重新长出来就好了。回来后，她丈夫的心脏病好了，她也长出了一头头发。

6、师父在济南、广州传法时，我们一些学员都没带伞。可是只要我们要去听法时，雨就停了；進去听课后，雨又开始下；听完课，回去不论多远，都不会打湿，到住的地方再下。只有一次，听完课后，我们去逛商店，就下起雨了。
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令人吃惊的是，X射线光谱显示喷射和反喷射富集硅原子，相对说来缺乏铁原子。天文学家猜测，这些喷射是在恒星爆炸之后不久就形成了，否则的话，喷射就会含有大量来自恒星中心区域的铁元素。位于冲击波左下的明亮蓝色指状物几乎是由纯的铁气体所组成。天文学家认为这些铁是在恒星中心最热区域产生，不知道是什么原因，铁是以几乎与喷射垂直的方向排出。

钱德勒X射线观测仪是1999年7月23日由哥伦比亚号航天飞机发射。5年前钱德勒X射线仪曾拍摄到仙后座A超新星残骸的第一张图像。这次所進行的新观测是在2004年上半年進行的，新图像包含的数据是第一张图像的200倍。

参考资料
http://www.msfc.nasa.gov/news/news/photos/2004/photos04-222.html
http://www.sciencedaily.com/releases/2004/08/040824085906.htm

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（公元581年---公元618年）

虽然隋朝在历史大舞台上仅仅停留了短短的三十几年，但它在华夏历史上却被视为一个不容忽视的王朝。它那似乎在漫不经心中上演的一切，有着承前启后的作用。

一方面，隋朝在完成了天下统一的大业后，承继南北朝时的兴佛、礼佛、敬佛举措，重新大举宏扬佛法，让自周武帝灭佛后处于低潮的佛教重新兴盛起来，并在唐代進入了一个盛传的黄金时代。另一方面，隋朝为安定天下，制定了许多新的制度。可以说，唐朝盛世华章的书写，是与隋朝奠定的基础分不开的。而且唐高祖和隋炀帝杨广还有亲属关系，因此，从某种程度上说唐朝是隋朝的延伸，基于此，一些史书常将隋朝和唐朝并称为“隋唐”。

隋文帝的身世和异象

隋文帝名叫杨坚，弘农郡华阴人。杨坚的父亲叫杨忠，因帮助宇文觉建立了北周政权，官爵升至柱国，封随国公。

杨坚晚上出生在冯翊般若寺。据说当他要降生时，红光照室，并有紫气满庭，紫气使人的衣服都变成了紫色，这让周围的人惊异不已。他的母亲吕氏，梦见苍龙踞腹而生。史书记载，杨坚生得相貌奇异，手掌有“王”字纹理。

杨坚出生后，一个叫智仙的来自河东的比丘尼(宋代开始称呼为“尼姑”)来见他的父母，为他取了一个乳名--那罗延（梵语是金刚不坏之意），并说“此儿来处不比寻常，你们俗人之家秽杂，由我来抚养。”又说：“你们不用为此儿担心，他有天佛所佑”。

虽然杨坚的父母不愿意将儿子让一个不认识的女尼来抚养，但看到杨坚一见智仙就不哭，一离开就啼哭不休的样子，只得同意让智仙住在隔壁来抚养。

智仙领养杨坚时，曾与其父母约定：没有得到她的允许，不得随便抱看小儿。有一天，吕氏很想念儿子，乘智仙离开时，就偷偷的走進房中，从床上将儿子抱起，不看还好，一看之下，竟忽然发现孩子头上出角、身上起鳞变成了一条龙，她一下惊惶失措，把小孩掉在了地上，小孩大叫起来。从此杨坚的父母再不敢来抱他了。

杨坚从小就与智仙过着出家人的生活，吃斋奉佛，成为受戒弟子，一直到十三岁智仙才离开他。杨坚七岁时，智仙有一天对他说道：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”后来果然如她所说：杨坚成为皇帝，大兴佛法。

杨坚回到常人中后，在专门为贵族子弟设立的学校里读书。他常嘲讽自己是“不晓书语”。不过，因为父亲的缘故，他十四岁时便开始做官，先后做过骠骑大将军、大兴郡公。公元560年，周武帝即位时，不满二十岁的杨坚做了随州刺史。六年后，娶势力强大的大将军独孤信的女儿为妻。史书上说，独孤皇后的个性颇强，而且十分有才干，对杨坚的帮助非常大。

年纪轻轻的杨坚就有了如此高的地位，自然引起了其他人的嫉妒。有人想寻机除掉杨坚，但杨氏家族以及独孤家族的势力对他起了保护作用，加上后来杨坚的长女又成为太子妃，所以虽有危险，终究没有对杨坚构成致命威胁。

隋朝的建立

公元578年，周武帝病死，宣帝即位。杨坚的长女做了皇后，杨坚升任上柱国、大司马，掌握了朝政大权。宣帝昏庸荒淫，在群臣中没有威信，于是，杨坚开始准备取而代之。

580年，宣帝决定出兵南伐。但还没等出征周宣帝便一病不起。根据宣帝的遗诏：杨坚总管朝政，辅佐八岁的周静帝宇文衍。杨坚做了辅政大臣后，吸收了一些有才干的人处理朝政，稳定政局。随后，又向威胁其地位的各宗室展开了攻势。

周宣帝的弟弟宇文赞在朝廷中和杨坚的地位不相上下，是杨坚秉政的一大障碍。杨坚便派人游说宇文赞，使他回家休养。

此后，杨坚先后消灭了在地方上的五个具有实力的分封王，并平定了河南、四川、湖北三地反对他的军事力量，彻底控制了北周的政权。

公元581年正月，周静帝写好禅位诏书，送到杨坚的王府。四十岁的杨坚正式登基做了皇帝。

因为杨坚是继承父亲的爵位随国公，后来又進封为随王，因此把新王朝定名为“随”，但又觉得这个字有个和“走”同义的偏旁，不太吉利，就把“走”去掉，成了“隋”。年号定为“开皇”，都城仍为长安。

隋文帝了愿大举兴佛

杨坚登基做了皇帝后，说自己的前生是比丘僧(和尚)，再往前是佛祖释迦牟尼的某弟子，再往前是某金刚。还说：佛法由我兴。文帝杨坚因此发大愿，度僧弘法。他头两次在各州兴建的舍利佛塔就有83座之多。在隋朝短短的38年间，共修建寺塔5000余所，塑造佛像数万座，重修无计；出家僧尼达50余万。

由于隋文帝的大力提倡，不仅民间信佛者日众，而且朝中的诸多大臣也大多信佛。隋朝简直成了地上佛国。

隋文帝被称做大行菩萨国王，皇后独孤氏受戒后也被称为妙善菩萨。满朝文武大臣全都有自己的佛号。皇宫里天天雾烟缭绕设坛讲经，佛乐高鸣永夜不绝，简直跟寺庙没什么分别。帝王后妃出巡，常跟从僧尼，随时可开道场讲经拜佛。

隋代的莫高窟也蔚然一新。隋代重修和开建的洞窟多达94个，几乎是莫高窟开凿二百多年来总数的一倍。洞窟的佛像一下子变得高大恢宏，并且再也不是冷冷清清的，一下子出现了众多五彩缤纷的菩萨、金刚，仿佛是突然间众神粲然云集于华夏大地。

隋文帝勤勉治国

虔诚信佛的文帝在治理国家方面，也能励精图治，十分勤勉，诸事亲躬，提倡节俭。

为了加强对地方的控制，杨坚在称帝之后，让自己的儿子到各地驻守，同时掌管当地及周围的军事。同时，为了治理好国家，杨坚罢黜那些没有才干的大臣，其中包括对自己夺取帝位有功的人，将真才实干的人提拔上来。

随后，杨坚又進行了一系列的改革，包括中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等。

一、在政治体制方面，隋朝在中央机构中恢复汉、魏旧制，设置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省。三师与三公是给予大臣的荣誉虚职。五省当中，秘书省职务比较优闲，内侍省全是宦官，尚书、门下、内史三省职责与秦汉时代的丞相相同。三省互相牵制，决策机关是内史省，长官是内史令；审议机关是门下省，长官是纳言；处理日常政务的机构是尚书省。尚书省置令、左右仆射各一人，下设吏、礼、兵、度支（后改称民部）、都官（后改称刑部）、工部六曹。五省以外，有御史、都水二台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等十一寺，左右卫等十二府。又置上柱国至都督十一等勋官，特進至朝散大夫七等散宫，作为荣誉名号，授给有功劳的文武官员。

在地方，隋文帝将以往州、郡、县三级地方机构改为州、县两级制，并且合并一些州县，裁撤了一批冗官，节约了政府开支，加强了行政效率。

二、在选拔官员方面，隋文帝首创了科举制。

隋以前，选官采用九品中正制度。西魏北周时期，九品中正制度逐渐动摇。文帝登基后，正式废除了九品中正制，规定每州每岁贡士三人。598年（开皇十八年），隋文帝下令京官五品以上，和地方总管、刺史等官员，以志行修谨、清平干济二科举人。这是科举制度的开始。

三、在兵制和刑律方面，隋文帝也進行了改革。

从北周建立府兵制度后，出现了兵民合一、兵农合一的趋势。590年，隋文帝规定凡是军人，“可悉属州县，垦田籍账，一与民同”。由此兵籍与民户同隶州县，改变了过去兵民分治的现象，府兵制度進一步与均田制度结合起来。

针对北周刑律苛酷的情况，隋文帝制成《开皇律》。《开皇律》在北魏、北齐刑律的基础上加以修订，废除了诸如枭首、车裂、孥戮、宫刑等许多酷法，只保留律令五百条。刑名分死、流、徒、杖、笞五等。死刑又分绞、斩二等；流刑分流一千里、一千五百里、二千里三等；徒刑分一年、一年半、二年、二年半、三年五等；杖刑分杖六十至杖一百五等；笞刑分笞十至笞五十五等。《开皇律》中特别订出所谓“十恶”之条，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，凡触犯者皆从严惩治，不加赦免。贵族官僚犯法，只要不涉及“十恶”，可减一等治罪或用铜赎罪。

四、农业上继续实行均田制和租庸调制。

隋制规定，自亲王至都督皆给永业田，多者百顷，少者三十顷。京官从一品至九品都给职分田，多者五顷，少者一顷。官署给公廨田，以供公用。农民、奴婢、耕牛的授田和北齐相同。即一夫一妇受露田一百二十亩，丁男受永业桑田或麻田二十亩。地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之间，奴婢受田的数量和普通人民一样。丁牛一头受田六十亩，限四牛。

实行均田制，使农民得到了一些土地，地主的土地兼并也多少受到了一些限制，这利于提高农民的生产积极性和扩大耕地面积。

在均田制的基础上，隋朝实行了租庸调制度。租庸调规定：丁要负担赋役，老就免去赋役。缴纳租调，一般以床（一夫一妇）为单位来计算。丁男一床，纳租粟三石；调视桑田和麻田而纳物不同，桑田纳绢一匹和绵三两，麻田则纳布一端和麻三斤。未婚单丁和奴婢则纳一半租调。力役方面，隋初沿袭旧法，每年服役一个月，583年，改为二十一岁起服役二十天。590年改为五十岁免役收庸（用布帛代替力役），调绢也减为二丈。

五、在赋税方面，隋文帝降低了农民应缴的税额，而且奴婢缴半赋。农民的负担有所减轻，农民从事生产的时间较多，收入也有所增加，有利于促進农业生产的发展。

六、在户籍管理方面，采取“大索貌阅和输籍定样”的政策。隋朝在全国“大索貌阅”，按人清查户口，以防诈老诈小逃避租役。如户口不实，里正、党长流配远方。又规定堂兄弟以下，都要分居，并鼓励互相告发。通过这一措施，新增丁44.3万，口164万多。

另外，隋文帝还采纳了高颎所建议的“输籍定样”的办法，即将人民所输租税，依每家资产情况作出缴纳标准，从轻定额。每年县令派人出查，令百姓五党或三党共为一团，根据标准定户等的上下。这样就弄清了户口和人民应纳税额，百姓固然不能逃脱，地方官也不能随便舞弊，更重要的是所定赋税比世家大族对属民的剥削为轻，有利于把庄园内的属民吸引过来，使国家户口大为增加。这既打击了世家大族，同时也有利于社会生产的发展。

七、统一钱币和度量衡。

隋朝以前，钱币长期紊乱，大小轻重不一，影响了商品交换的发展。隋建立后，改铸新五铢钱，“又严其制，自是钱货始一，所在流布，百姓便之”。

在统一钱币的同时，也采取了一些统一度量衡的措施。钱币和度量衡的统一，为工商业的发展提供了条件。

八、在对外关系方面，隋文帝采取安抚、防御性的政策。

早在北齐和北周时期，北方的突厥就常骚扰内地。杨坚在执政北周时，与突厥和亲，尽力经营好双方关系。隋建立之后，突厥加紧了南下的侵扰，但都被隋军打败。为了有效的防御突厥势力的侵扰，杨坚三修长城，巩固北边的防御线。后来，突厥内部分裂为东突厥和西突厥两部分。东突厥因为无法与隋抗衡，渐渐的采取了和缓政策，直到接受了隋朝的统治。而西突厥则逐渐向西发展，对隋朝威胁渐小。

隋文帝统一中国

隋文帝在北方边境取得安定之后，开始了统一天下的步骤。首先是灭掉了后梁。后梁原本就依附于北周。杨坚最开始進行笼络，等隋朝势力壮大后，就派兵占领了后梁。

当时占据江南的陈的末代皇帝是喜欢酒色的陈叔宝。公元588年的秋天，文帝派兵五十万，东到海边，西到四川，在长江沿线向陈发动了全面進攻。而陈的兵力总共不过十万，而且上下没有积极的备战，只是沉浸于表面的歌舞升平之中。当隋军抓到陈叔宝时，前线传来的急报他还没有打开看过。

自此，隋朝统一了天下，为唐朝的兴盛打下了良好的基础。

隋文帝的功绩

隋文帝杨坚在中国历史上算得上是一个卓有功绩的皇帝。他对政治体制、法制等方面的改革，对于唐朝产生了直接的影响。而事实上，唐朝的体制基本上是隋朝时的翻版。因此在我们赞美唐朝的盛世华章时，也不要忘记了开启这华章的隋朝，尤其是隋文帝。

选拔储君和隋文帝之死

隋文帝杨坚晚年时猜忌心十分严重，特别是在选拔储君的问题上。
杨坚一共有五个儿子，都是皇后独孤氏所生。

长子杨勇，小时很受父母喜欢。但长大后，杨勇却奢侈起来，而且迷恋女色，不加遮掩。这使提倡节俭的杨坚夫妇都不喜欢他，杨勇的太子之位也没能保住，最后被废为平民。

次子杨广，十分有心计。他很会伪装，在父亲面前表现得很节俭，在母亲面前表现得很守规矩，只和正妃亲近。他最终代替了哥哥杨勇，做了太子。

三儿子杨俊、四儿子杨秀，都是奢侈，贪恋女色之人。杨俊病死，杨秀后被杨广贬为平民。小儿子杨谅，在杨坚死时，起兵直奔京城想争夺皇位，但很快被打败，做了俘虏。

公元604年，杨坚病重，让杨广等人進宫侍奉。临死时的杨坚终于看清了这个儿子的真面目，但却已经晚了。杨广写给杨素的信被送到了杨坚手里，信中是询问杨坚死后如何安排朝政的。看了信，杨坚极为震怒。另一件事更让他伤心，就是他最喜欢的宣华夫人说杨广在夜里调戏她。杨坚这时才后悔让杨广做了太子，赶忙让人去找杨勇来。杨广听说了，就将侍奉杨坚的人全部换掉，当天，杨坚死去，终年六十四岁。历史上没有说清是如何死的，后来人们猜测是杨广下的毒手。不过，病重的杨坚因为受刺激而死也不是没有可能的。

就这样，隋朝的第二个也是最后一个皇帝杨广粉墨登场了。

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汉宣帝神爵元年春，羌族起兵叛乱汉朝。宣帝决定派军队前去平定，召集大臣商量，问谁可领军。73岁的老将赵充国曾经多次出征边地，熟悉情况，愿意担当这一重任。宣帝问他：“我们要派多少兵去？”赵充国说：“百闻不如一见，打仗的事是很难遥测的，我愿意先到金城（今甘肃兰州）去，察明情况后，再上报陛下。”宣帝同意了。

赵充国带领一队人马到了金城后，摸清了羌族情况后，制定了正确的作战汇报，上报宣帝。不久朝廷出兵，第二年就平定了西北边疆。

“百闻不如一见” 指听得再多，也不如亲眼见到一次。

（出自《汉书·赵充国传》）

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