－洪水严重威胁七成固定资产和四成人口

报道说，东北地区东部和北部、黄淮东南部、湖北南部、湖南中北部等地将有大到暴雨，局部有大暴雨，并有短时雷雨大风或冰雹等强对流天气。贵州北部、云南南部、广西西部等地的部分地区也将有大到暴雨，西北地区东部偏北地区、青藏高原将有小到中雨或雷阵雨。西南地区东部以及西藏将多阵雨或雷阵雨天气， 其中四川盆地南部以及云南西部和南部的部分地区有大雨。

中国水利部官员8 月 2 日指出，目前，全国 70% 以上的固定资产、40% 的人口、1/3 的耕地、数百座城市及大量重要的国民经济基础设施和工矿企业分布在主要江河中下游地区，受到洪水的严重威胁。

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光绪后期京师直隶大疫

光绪二十一年(1895年)，京师地区春荒严重，遍野荒地，耕收望绝。入夏以后，大雨成灾，而且时有冰雹袭击。五月初六日，御史李念兹上奏说，四月初旬以后，京师周围地区普降大雨，田地淹没，麦苗黄萎，早稻秧苗被雨水浸伤，而赈抚之事政府一直不作计划打算，寂寂无闻。他对光绪说，现在“京外灾黎扶老负幼，来京田食，其鹄面鸠形，贸贸溃乱之状，实屑目不忍睹”。恶劣的生存条件，导致饥民中“疫疠流行”。七月二十九日，监察御史熙麟上折，因疾疫而死的灾民达三千余人，“其内城归步军衙门、顺天府经理者，尚不在此数”。

光绪二十六年(1900年)春夏秋三季，直隶南部地区发生互有关联的严重旱灾。袁世凯在向光绪的奏折中说：“畿辅荒早，赤地千里，民不聊生。”恶劣的天气为病菌的孽生创造了有利的生存环境，疫病广为流传。自四月以后，京师内外疫疾流行，范围既广，危害又深，流行病中最主要的是时人认为喉症和瘟疫二种。这次喉
症和瘟疫的流行，在京师造成大量人口死亡，据《庚子纪事记》载：“居民死者枕藉。”天津的情况大致与京师差不多，春夏之季无雨亢旱，引起“瘟气流行”。十月，获鹿县出现大瘟疫，入侵中国的八国联军在烧杀抢掠过程中也染上此病，一个月内前后死了三四十人。十一月，侵略军首领阿贝及一位中国籍的通使得病，不久就不治身亡。

光绪二十八年(1902年)六月，京津地区再次大范围的爆发疫病。这次疫病主要以霍乱为主。由于霍乱发病潜伏期较短，传染性较强，发病突然，所以病人发病前并无什么症状，突然起病后，短者一二个小时、半天左右就不治病死，长者也仅一二天身亡。数日内，京师霍乱因转相传染，形成了发病高峰，每天死人不计其数，一时间人心慌慌。天津疫病的出现似较京师要早。五月以后，霍乱已经流传开来，因缺乏有效的预防和医治措施，不满一月，染病死亡的百姓超过一万余人。在天津的杨柳青村，每天少则死去十余人，多时死亡二三十人。直隶总督袁世凯在六月初十日给徐世昌的信函中说：“近日疫症大作，伤人甚多。”直隶府署中上自袁世凯的幕僚，下自一般夫役，没多少时间也死去了十余人。而军营内得病的更多，前后官兵马弁死亡达七八十人，使袁世凯惶惶不知所措。这一次京师直隶地区的疫病流行，与前几次的疫病不同，前二次疫病都与恶劣的自然环境相关，而这次霍乱流行前，京师地区气候正常，并无连续的干旱或水灾，这次霍乱的出现呈突然性，危害大，传染快的特点。

光绪二十八、二十九年苏南、杭州疫疾

光绪二十八年(1902年)初春，因一冬春未见雨雪，天气干燥，尘土飞扬，苏南很多地区发生呼吸道传染病。患病重者，在卧床一段时间后，因无法医治，也会命归黄泉。孙宝碹《忘山庐日记》说：“去冬少雪，一时多患喉者，死人无数。”光绪的老师翁同瓤在其日记中，记述了在常熟城内外疫病到处有流传的事实，他说：“闻城外痧证未净，乞药者多。”六月，“城中时疫盛行，乞药者踵相接。”至六月，常熟城内痧症不但未见减弱，反而更加剧烈的流传，药铺生意红红火火，配药求医者天天接踵而至。

光绪二十九年(1903年)七月，有一种疫病流传進了杭州城由于这种疫病感染性较强，所以杭州城内几乎人人都染上此病。据孙宝碹《忘山庐日记》记载，这次疫病患者的主要症状大都呈发热、头昏目眩，发热过后，病人四肢出现红斑。 “然死人甚少。”

(参考资料：《三千年疫情》)

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（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3035）

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就这样，西村的人们从不敢越过山头到东村去，西村的人也吓唬调皮的孩子们，说如果不乖，就要把他们送到东村去，调皮的孩子马上就一百八十度的转变，变的比谁都还乖。东村的传说虽然也一直这么流传着，但是一代过一代，一代过一代，渐渐的，这个传说在人们心目中不再那么恐怖了，变成只是吓唬小孩的玩笑而已。

有一次西村的人聚在一起开村民大会，大家都觉得西村物资不足，应该出去扩展扩展。村子里面最勇敢的大毛马上提议说：“不如我们到东村吧!说不定东村的物资相当丰富，够让我们的子孙用好几辈子呢！”村子里较青壮的少年们也纷纷附议：“是呀！是呀！早就该去了！”“这样我们的土地就更多了！放在那边多浪费呀！”但村子里较年长的耆老们面有难色的说：“我们不能违背老祖宗的遗训呀！再找其它地方看看好了！”大毛却义正严词的说：“有谁真正到过东村，不一定老祖宗的观念是错的！只是道听涂说，难道我们要继续错下去吗？”老年人们根本压不住已经充满斗志与兴奋状态下的青年们，最后终于协议说：先派大毛、二毛、三毛三兄弟去探勘，再决定怎么样。

大毛、二毛、三毛三兄弟怀着既兴奋又紧张的心情踏上了探访东村的路途，花了整个白天的时间越过了山坡，到了东村的时候，天色已暗。东村果然就像传说中的，一片漆黑死寂，偌大的空间中只留存三兄弟沙沙的走路声，三兄弟战战兢兢的观察着身边的任何风吹草动。“啊！”忽然听见三毛惊慌的大叫一声，“发生什么事？”大毛、二毛迅疾的回过头紧张的问道。三毛眼睛直直的盯着旁边的草丛说：“我刚刚好像看到一只狐狸一闪而过！”大毛、二毛松了口气说：“只是只狐狸，怕什么怕，早知道就不要带你出门！”说完自顾自的又往前走。不一会儿，又听到三毛的惨叫声，两兄弟回过头刚要笑三毛时，却看到三毛惨白的脸色指着地上一堆堆散乱的骨头，这下三兄弟果然都毛了起来，不知要不要往前走。

正当犹豫中，二毛示意两兄弟要他们看前方不远处一丛丛的亮光，透过皎洁的月光照射下，那个金光更显得诱人了。好奇心驱使着他们继续前进，当越走越近的时候，三兄弟忍不住兴奋的加快脚步，他们想要证实自己看到的到底是不是真的，终于他们已经印证了自己心中的答案，原来那些亮光是月光照射黄金时反射所造成的，虽然多年的灰尘已经覆盖着黄金，但仍掩盖不住黄金的光芒，东村一幢幢的房子竟然都是黄金盖的。大毛、二毛高兴的手舞足蹈，喊着：“我们发财啦！”但只有三毛担忧的说：“我觉得有点怪怪的！为什么东村一个人都没有，只有这些到处都是黄金铸成的东西？”大毛、二毛不以为意的说：“管他这么多！说不定是强盗把东村的人杀死了，强盗又互相残杀，所以一个人都没有呀！反正现在这些全部都是我们的了，西村的人看到我们没回去，以为我们被鬼怪吃掉了，就更不敢来了！”

善良的三毛不禁提醒大毛：“是你建议全村的人来探索东村，现在又要独占这些宝物，这样不会很对不起村子里的人吗？”已被利欲薰心的大毛，根本听不進去三毛的话，加上二毛在旁边添油加醋的说：“以前我们在西村贡献这么多，西村的人会感谢我们吗？只有这种危险的任务才叫我们来？你就是这么笨，难怪老是被人欺负！”大毛、二毛不理会三毛的话，决定巡视整个东村，看是否有更珍贵的宝贝，三毛在这阴森森的气氛环绕下，不禁也加快脚步跟着他们。

当他们走到村子的尾端时，听到一阵清脆亮耳的音乐声，原来这个音乐声是从一间毫不起眼的小木屋所传出来的，三兄弟纳闷的想：“为什么全村只有这间房子不是黄金铸成的呢？”三毛说：“大哥、二哥，我看我们还是别進去好了！你们看这个村子已经荒废这么久，为什么还会有音乐声呢？让我感觉非常诡异！”大毛、二毛嗤之以鼻的笑说：“你这只缩头乌龟，不進去，怎么知道里面会有什么宝物？”说完大毛、二毛就迈着大脚步走進去了小木屋，三毛胆胆怯怯的走到木屋的门边，一点都不想踏進去。

原来那一阵悦耳的音乐声是从一个美丽的音乐盒传出来的，令人觉得诧异的是，周围所有的桌子、椅子、柜子都是灰尘，就唯独这个音乐盒一尘不染，迳自发出音乐声出来。大毛、二毛心想这个音乐盒一定是个宝贝，阵阵轻柔的音乐声似乎诱使着大毛、二毛说出自己的心愿，大毛心痒难耐的说：“我想要一把举世无双的宝剑！”说完，一阵光芒从大毛的头顶冒出，光芒跑到音乐盒里竟不见了，一把锋芒锐利的宝剑却出现在桌子上，大毛兴奋无比的拿着那把宝剑不断飞舞。二毛见状，也期待的向音乐盒说：“我想要一位全国最漂亮的妻子。”说完，二毛头上也出现一阵光芒，跑到音乐盒就不见了，马上眼前出现的是一位婀娜多姿，青春曼妙的女郎，二毛深情款款的拉着她的手，随着音乐高兴的跳起舞来。

三毛在门边看的也心痒痒的，原来音乐盒可以达成任何愿望呀！刚他想踏進屋子的时候，脑子却轰一响，猛然想起母亲去世前的叮咛：“付出多少，得到多少！”理智的阻止他進入屋子内。继续的，他看见两个哥哥不断的向音乐盒提出愿望，那种贪婪无度的狰狞，让他感到好害怕，而两位哥哥的头发好像一根根的变白了，三毛终于明白了：“原来音乐盒是抽取人的青春精华去换取愿望呀！”可惜两位哥哥却没有意识到这件事情，还不断的提出愿望。看到两位哥哥的头发已经变的半白了，三毛着急的不知怎么拯救他的哥哥，突然灵机一闪：“治标需治本！”马上冲進去抱起音乐盒就往屋外跑，大毛、二毛在后面着急的嘶喊着：“快把音乐盒还给我呀！”可惜他们已经青春不在，怎么追也追不到三毛。

一直听不到大毛、二毛的叫声后，三毛才停下来。音乐盒还是不断的传出诱人的音乐声，三毛努力克制自己不受它的影响，三毛将这个音乐盒重重摔在地上，想把它摔坏。但音乐盒刚一接触地面时，竟然变成了一只光滑亮丽的狐狸迅速窜逃。三毛大吃了一惊，回过神后马上拾起身边的石头用力不断往狐狸身上丢，终于丢到狐狸的头，狐狸昏死了过去。三毛把狐狸五花大绑后，将狐狸安置在地面上，并且到旁边的树林捡了许多树枝，准备把狐狸烧死。

当他回到原处时，却听到一位少女哭泣的声音，绳子绑着不是狐狸，却是一位美丽的少女。少女哭泣的告诉三毛：“好心的先生呀！我因为来山边捡材，看到一只可爱的狐狸被绑在这里，好心的帮它解开绳子，哪知道它竟恩将仇报的把我绑在这里，求你救救我！”三毛看到少女楚楚可怜的模样，感到相当疼惜，马上要帮她松解绳子。当他要松解绳子时，却发现绳子跟他绑的方法一模一样，感到有点迟疑，又联想到东村以前就是因为一个老婆婆進来之后才变成这副模样，难道老婆婆就是那只狐狸，而这位少女也是那只狐狸？三毛马上停下了手，为了确认这位少女到底是不是真的，他决定测试一下少女。三毛大声的问少女：“你一定是狐狸变成的对不对？”少女惶恐的说：“不可能呀！狐狸有尾巴，我又没有！”三毛接着说：“还说没有！我都看到你的尾巴了！”说完少女马上紧张的转过去四处检查自己的尾巴。三毛哈哈大笑说：“你果然是狐狸！我们人类根本就不会长尾巴，也不会想到要检查自己的尾巴！”

突然，少女狰狞吼叫一声，又变回了狐狸，想要咬三毛，还好三毛反应快，马上闪旁边去。三毛指着狐狸说：“你作恶多端，害了那么多宝贵的生命！”狐狸马上狡辩说：“我从来都没有害他们，我只是满足他们的愿望，是人类自己太贪婪才会害自己的！”三毛生气的说：“你还不知道悔改！你让他们失去自己的青春，害一些已经无青春可换的生命因为欲望得不到满足而自杀，如果你不去引诱他们，现在这里可能还是个快乐的村庄！”狐狸惨笑了一声：“说这些都太晚了！你哥哥已经走过来了，只要我又变回音乐盒，我照样可以引诱他们！”说完狐狸马上又变回音乐盒，音乐的声音果然驱使着大毛二毛跑过来！

三毛着急的想要生着火，他一定要在两位哥哥未到之前毁掉它，两位哥哥的脚步声愈来愈近，三毛就在这千钧一发的时刻中把火生着了，他马上把音乐盒丢到火堆中，只听到他两位哥哥惊呼着：“不～不要毁掉它！”抢着要去拯救音乐盒，三毛用力拦阻着他们，好在哥哥们已经变老了，力量不那么大了，所以他还拦的住，三毛一边拦阻一边告诉大毛、二毛：“音乐盒是狐狸变成的！它要害你们呀！”火堆中传来零落的音乐声夹杂狐狸的惨叫声，果然让大毛、二毛镇定了一会！三兄弟静默的望着火堆，音乐盒已经完全不见了，却是一只狐狸痛苦扭动的哀嚎着。一直到火灭了，狐狸已经完全化为灰烬了，三毛才慢慢告诉大毛、二毛一切事情的发生源由。

月光依然照着东村，但黄金的光芒却不见了，一切都变回到原来的模样，一切一切他们所许的愿望也都凭空消失了，原来这些都是狐狸所制造出来的幻象。唯独东村的百姓也活不过来了，大毛、二毛的青春也消逝掉了，他们感到非常难过。大毛、二毛羞愧的对三毛说：“谢谢你没有让我们一错再错！但我们现在已经没有颜面回西村了，你拿着东村残余的一些物资回去吧！”三毛却鼓励两兄弟说：“大哥、二哥你们不要太难过，知错能改最重要，不如我们一起合力好好的整顿东村，让它重新变成一块肥沃的土地，再邀请西村的村民们过来吧！”

大毛、二毛接受了三毛的建议，他们着手整理东村，除了将过去东村百姓的尸骨好好安葬，还把一些屋舍补强整理，又开垦了许多田地及物资，经过他们的努力，东村变成了一块富庶的土地。他们三兄弟一起回去阔别已久的家乡，带着西村的村民们来到东村，大家都非常感谢这三兄弟用心的开垦，让西村的物资能够有所延续。从此以后，在东西村中，再也没有流传那一则恐怖的传说，而是三兄弟用心开垦的故事了！

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郑岩

起诉中国前教育部长、现任国务委员陈至立的案件又有新進展。2004年8月3日，坦桑尼亚首都Dar Es Salaam的法官作出了对法轮功学员有利的决定。

在此项2004年7月19日提交到坦桑尼亚法庭的诉案中，陈至立被指控在中国教育系统对法轮功实施酷刑和虐杀。随着法官今天做出的决定，为刑事诉讼确认资格的民事诉讼已告结束，等待启动的刑事诉讼得到了绿灯放行。据法轮功学员的委托律师介绍，接下来刑事诉讼所需的多名控方证人已经到位。

陈至立1998年到2003年担任中国的教育部长。现为分管文教工作的国务委员。她利用与江泽民的特殊关系和获得的特权，强行在中国教育系统推行江氏的迫害政策，使得中国教育系统镇压法轮功尤为凶残。据不完全统计，2003年1年，至少有210所中国大专院校的435名法轮功学员被强迫送進劳教所或者精神病院；1999年以来教育系统至少有61人被迫害致死。

此外，陈至立还多次召开各种会议，亲自部署对法轮功的迫害；她以教育部名义发文，在全国所有大、中、小学的教师和学生中，大搞“文革”式的人人表态过关；强迫教师学生观看诽谤、攻击法轮功的电影；在大、中、小学强制推行反法轮功的“百万签名”运动，胁迫学生签名参与这场由少数人发动的迫害；通过教育系统将攻击和诬蔑法轮功的内容编進中小学教材及各级考题，甚至大学和研究生的招生试题中；将中央电视台等媒体陷害法轮功的节目作为师范院校学习内容，在未来的教师队伍中進行煽动仇恨的灌输。

陈至立以中国国务委员的身份在访问了南非、津巴布韦之后，于2004年7月17日到达坦桑尼亚作为期四天的访问。她在离开坦桑尼亚之前被法庭传唤，接受了庭讯，成为目前被法轮功学员起诉的江氏亲信中第一个被唤入法庭应诉的被告，此诉案也因此具有了特殊的历史意义。

受理陈至立诉讼案的国家坦桑尼亚共和国，地处非洲东部，实行民主国家的司法独立制度。早在陈至立之前，已有至少10名积极推动残酷迫害法轮功的中国政府官员被法轮功学员在美国、加拿大、台湾和欧洲起诉，其中包括一手导致这场镇压的前中国国家主席江泽民。

天网恢恢，疏而不漏；对修炼真善忍的大法弟子施以迫害，天理难容。世界各地大法弟子目前普遍对通过法律途径追究施害者的责任非常重视，并随时以正念对待。

苏晶

2004年7月30日，一群国际人权律师正式宣布了他们在非洲国家坦桑尼亚（Tanzania）起诉中国前教育部长、现任国务委员陈至立的消息。该起诉已于7月19日提交，陈至立被指控“在中国教育系统‘对法轮功实施酷刑和虐杀’”。在该起诉中尤为令人瞩目的是，陈至立7月19日在坦桑尼亚被传唤亲自到庭应诉。这是一连串法轮功学员起诉中国官员迫害法轮功案例中，首次有被告亲自出庭。

陈至立是7月17日在坦桑尼亚展开为期四天的外交访问的。在此之前，她曾访问南非和津巴布韦。她抵达南非的时间距中国国家副主席曾庆红内到访南非并发生法轮功学员遭枪击事件不到2周。

* 江氏迫害法轮功的主要帮凶

在江氏发起和推动的迫害法轮功中，主管教育系统的国务委员、原教育部部长（1998年3月——2003年3月）陈至立，利用与江泽民的特殊关系和获得的特权，操纵、指挥、推行、实施整个中国教育系统迫害法轮功，覆盖之广（研究生院、大、中、小学包括幼儿园），受害者人数之巨，程度之深，手段之恶劣，中外教育史罕见。

据“追查迫害法轮功国际组织”报告，陈至立多次召开各种会议亲自部署对法轮功的迫害，如以教育部名义，强迫教师学生观看诽谤、攻击法轮功的电影；在大、中、小学强制推行反法轮功的‘百万签名’运动；通过教育系统将攻击法轮功的内容编進中小学教材及各级考题等。陈至立任教育部长期间，教育系统有至少61人因修炼法轮功被迫害致死。教育系统官员以剥夺教师工作权利，剥夺学生升学权利为要挟，实施系统的迫害。自1999年，仅清华大学就有300多名教授、教师、博士、硕士、大学生因修炼法轮功被非法关押，开除工职，学业，或被直接送入劳教所。据不完全统计，仅2003年一年至少有210所中国大专院校的435名法轮功学员被强迫送各类‘转化班’、劳教所和精神病院。

* 教育系统恶性迫害案例层出不穷

在江泽民亲信陈至立的直接操控下，全国各地大批修炼法轮功的师生横遭不同程度的迫害。恶性迫害案例也层出不穷，在此，仅列举几例。

宁夏灵武市一小副校长兼教务主任，高级教师陆红枫被迫害致死
陆红枫，女，37岁，原宁夏灵武市一小副校长兼教务主任，教学优异而获得过全区优秀教师光荣称号、全区模范教师光荣称号，以及许多市级的先進荣誉和桂冠。2000年3月两会期间，由于在上书人大呼吁停止对法轮功迫害的公开信上签字，受到当地政府不法官员的迫害，市教育局進一步作出了撤销陆红枫副校长职务的决定。2003年6月7日，陆红枫被强行绑架至灵武精神病院，受到了长达50多天灭绝人性的迫害，被注射和灌食大剂量损坏人的中枢神经的药物。非人摧残使陆红枫神智失常，身体极度虚弱。精神摧残和肉体折磨，致使陆红枫生命衰竭，于2000年9月6日离开人间。

2003年5月13日“世界法轮大法日”来临之际，重庆大学的法轮功学员在校园内放汽球挂条幅，重庆大学当即封了全部校门進行清查，并将所有怀疑对象非法抓捕。其中有魏星艳、女、28岁，重庆大学高压输变电专业三年级硕士研究生。5月13日晚上，警察把她抓到沙坪坝区白鹤林看守所的一个房间，叫来了两个女犯人强行扒光了她的衣服，警察当众强奸了她。魏星艳绝食抗议迫害，被强制灌食并插伤了她的气管和食管，造成她不能讲话，处于生命垂危之中，现下落不明。此案在国际互联网上被披露后，重庆大学校方否认魏是该大学的学生，并声称该大学没有魏的专业。同时校方把在重庆大学的网页上关于此专业的信息删除，试图掩盖罪行。

1999年8月30日，大连理工大学人文社科系副教授朱航因为在公园里炼法轮功而遭抓捕并关押在位于南关岭的大连姚家看守所。她的手脚被用铁链子拴在一个高20英尺，15英尺宽的沉重的钢架上（一种“地牢”刑具）。在她7天的绝食后，看守所命令狱警对她执行强行灌食，这造成她口腔严重受伤。狱警插入一个管子给她强行灌流食，这种方式使她失去知觉并被送去第二人民医院抢救。后来，政府官员把她关進精神病院以掩盖她在看守所的经历。在大连精神病医院，她被迫接受麻醉治疗，被强迫吃麻醉神经的药。如果她不吃，所谓的医生就把手脚绑起来强行打麻醉针。她被折磨得与三年前判若两人，如今不仅不能重返课堂讲课，就连起码的生活都不能自理。

* 煽动仇恨，利用青少年搞群众运动

陈至立利用国家教育资源对几亿青少年灌输谎言和仇恨宣传，煽动不明真象的青少年学生参与反法轮功的群众运动。

例如，“天安们自焚”骗局后，2001年2月1日，国家教育部党组、共青团中央联合下发通知（教党[2001]1号）“关于在各级各类学校广泛开展‘校园拒绝×教’活动的通知”。通知要求“要通过组织讲座、报告会、座谈会，组织收看有关专题教育片”“要大力组织和支持学校各级共青团、少先队组织和学生会、研究生会、学生社团等开展多种形式的活动”“要结合大、中、小学的有关课程，……，也可安排兼职法制教育副校长或辅导员讲授有关内容”“还可组织学生开展‘写一封家书’等活动，帮助亲友中的‘法轮功’练习者早日转化”“各地教育部门和各级各类学校、各级共青团组织，要根据本通知精神，在当地党委的统一领导下，结合本地、本校的实际情况，研究制定‘校园拒绝×教’活动的具体方案，并精心组织实施。工作情况请及时报告。”

正是江泽民、陈至立一伙用这种在学校开展政治运动的方式来迫害法轮功，才造成了很多在校的法轮功学员被关押、被判刑、被迫退学；才造成了众多还没有完全独立思考能力的学生被欺骗，被煽动起对法轮功的误解，甚至仇恨。

据中国的官方报道，2001年2月6日一天的时间里，在中央“610办公室”主任王茂林、团中央书记处第一书记周强、团中央书记处书记赵勇等直接指挥下，全国100个大中城市的近千个社区的800万青少年，直接被利用参与反对法轮功的宣传活动，当天共张贴宣传画50多万幅，发放宣传资料1000多万份，举行集会200多场。

2001年2月，全国100个大中城市的1500多个青年社区，在不明真象且被胁迫利用的青少年学生的带动下，发动了1200多万社区居民签名保证“不信、不传、抵制”，通过利用青少年，将所谓反“法轮功”声势推向社会。

* 陈至立被传唤出庭引起震动

陈至立在非洲国家坦桑尼亚被传唤出庭在中国官员内部和中国驻外官员当中引起震动。中国官场上许多人已意识到无论在世界的那个角落，都无法逃脱为自己犯下的迫害罪行负责。近期中国很多参与迫害法轮功的高官在出访海外期间因害怕被法轮功学员控告而保持低调。

前不久江苏省经贸代表团访问旧金山时，把原本大多安排在酒店的招商会改在领馆内举行并且层层设卡，只有持有邀请信函的才被允许進入。领馆人员因害怕承担责任，对外谎称招商团不是由省长带领，而是某位厅长。据悉，国内许多参与迫害法轮功的官员正忙于销毁参与迫害的证据。

律师们称，陈至立被起诉表明国际社会对法轮功所遭受迫害的关注迈進一大步。他们感谢坦桑尼亚的政府、人民和法律系统，使得该诉讼能够進行，这是对国际社会令人自豪的历史贡献。

一位刚从非洲返回美国的法轮功学员表示：“在坦桑尼亚起诉陈至立，我们都很受鼓舞。这激励着我们继续尽我们的一切努力来帮助停止这场迫害。”

海外大法弟子
　
中国前教育部长、现任国务委员陈至立在坦桑尼亚作外交访问期间，被一群人权律师组成的国际律师团送上当地法庭，并于7月19日被迫出庭应讯。

这个律师团代表的是在中国受迫害的法轮功学员。相对那些收到法庭传票后迅速消失，遁回国内的中国官员，在坦桑尼亚以贵宾身份行外交访问的陈至立，在被访国的法庭上没能找到回避的借口，成为来不及隐遁而被迫上庭的第一人。

据“追查迫害法轮功国际组织”的调查报告显示，陈至立在任教育部长期间，利用职位之便有系统的向中国下一代灌输“仇恨及镇压法轮功有理”的思想，并直接导致教育界大量炼法轮功的学生、教职员工被关押，６１人被迫害致死。这个案子所涉及到的主流社会民众被杀、失踪、强迫失学、非法关押等等，都属于基本人权的问题。

目前外界尚无陈至立的回应报导，也无中国政府的片言只语。类似陈至立这样的案例在世界各地已经如雨后春笋，越立越多。被告的中共高官或手上沾有血债，或有直接迫害法轮功的嫌疑。其中最著名的被告是镇压法轮功运动的发起者江泽民，有关他的法律程序仍在美国芝加哥法庭的审理中。

类似江泽民“不惜一切外交手段”弹压诉讼案的做法，在陈至立事件上，中国政府没有回应的原因，可能是寄希望于两国的暗箱操作，期望用外交手段结束此事，并尽量避免声张。

用“外交手段”摆平诉讼案，说白了，就是利用两国政治及经济利益的牵制或交换来影响司法公正。

世界各国司法概念虽不尽相同，但对“司法独立”的强调早成各国通例，这是保证“司法”能最终达成公正的前提与底线。

但中国的司法因其一个政党的体制，与世界其它法制国家存在着很多冲突。比如各类高官可在自己的权力范围内对司法指手画脚，包括各类文件、指示、或利用高压手段，令司法机关受政府越权之苦。

从加拿大最近发生的“加法院下令扣押中国外交官财产”事件，可以窥现一般中国官员对待司法的心态。中国驻多伦多副总领事潘新春因言语攻击当地一法轮功学员被判罚款。但潘倚其外交官员身份，不回应加法庭的传票、裁决及扣押令，并以先行取消自己银行账户的手段逃避罚款。中国政府方面亦通过被告律师发出了“希望加拿大政府能够介入”的声明，称此事将“影响两国关系”。

问题在于，加拿大的法制制度与中国有根本上的区别，政府没有权力控制法律程序。在中国司空见惯的“政法介入司法”，在法制国家是莫大的丑闻。

坦桑尼亚作为非洲的一个小国，在经济与国力建设上曾受到中国政府诸多援助。例如其“交通大动脉”坦赞铁路的建成，便有中国派遣的数万名工程技术人员参与；其铁路、煤矿、农场、纺织厂、糖厂、农具厂等一百多个项目方面皆有中国方面的技术合作、贷款或参与。在这种情况下，政治、经济因素会否影响到司法公正？这对坦桑尼亚的司法独立和法庭的诚实性构成了考验。

不过，在陈至立案件上，坦桑尼亚法庭的迅速反应对于弱势的受害者是一种鼓舞。对于政府不敢得罪的援助国官员，司法系统敢于出面，对其可能有的罪行进行取证及审理。也就是说，不因为“我是平民就可以轻易被抓，她是政府的赞助者就可以免遭起诉”，在一定程度上实现了“法律面前人人平等”。

在这一点上，中国的司法界境遇是比较特殊和可怜的。非洲小国的司法部门敢挑起的责任，中华人民共和国的司法部门不敢承当。所以炼法轮功的民众在中国的言论渠道和合法权益都可以被江泽民封死，没有律师或法官敢违背江的意志保护受害者，或帮助本国公民履行其合法权益。

也因此在各类海外法轮功学员起诉中共高官的案例中，常见中方政府以“影响两国关系”为由发出“撤案”的要求和警告。从世界各国风起云涌的“诉江”案看，这种警告的效用是比较苍白的。因为世界绝大多数国家的政治体制是建立在多党执政和民主的基础上，和中国政府一党统治的欲求是背道而驰的。这是导致中共高层和世界通认的司法规则产生冲突、发出“政府介入”等不适宜言论的原因；同时中国官员也难以适应这种落差，如诽谤罪名成立但拒受制裁的潘新春。包括陈至立本人，作为受惯尊敬的中国高层官员，在面临法庭聆讯时，相信其内心是震惊和彷徨的。

法轮功学员运用公正独立的司法程序，利用受迫害的各类证据，已经在国际上对迫害法轮功的中国官员形成了围堵之势。虽然国内的迫害尚未停止，但国际上的谴责和法律制裁，足以引起国内高层的警戒和反思。

陈至立事件仍在进行之中，相对结果更重要的是，法庭、民众和其它国家政府都将有机会通过此案了解更多法轮功被迫害的真相。明白真相的人越多，这场迫害就越难维系，也就是说，这个事件的影响和意义远远超出了个案本身。

一、我们的诉讼都是人间最好的案子

我们的诉讼案是世界上最好的案子。这是法理上决定了的，也是大法弟子证实大法的修炼实质决定了的。师父《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中说， “你们要清楚，大法弟子的修炼是从人中走出来，是从被这个旧的宇宙，无尽、数不清的无量众生所构成的各种因素束缚的旧穹体中走出来，从穹体的成、住、坏、灭的最后的最后的环境中脱胎出来。”欧洲弟子说得好，我们所有做的事情，都是师父早就已经做过去了，我们只是从人中走出来，在人间证实大法。

我们的起诉案直接针对迫害众生的邪恶之首和它的帮凶，是大法弟子整体讲清真象救度众生，在人间证实法的集中表现之一。没有人中的案子比这些更好的了。法律条文的采用，案例的援引，辩论的要点都是自如的运用人间现存的东西，是便于向人民讲清真象的工具和方法。

二、重申法律的道德原则

1、任何人都不应凌驾于法律之上。

在任或卸任的政府官员个人违反国际法律的行为，法律不给予豁免。江××策划、命令、贯彻并操纵了一场消灭法轮功的运动，导致了对成千上万的法轮功学员有预谋的谋杀、失踪、广泛的酷刑和群体灭绝。在1997年美国总统克林顿和琼斯（Clinton V. Jones）的案例中，美国人民和最高法院都见证了克林顿总统都不能说总统能凌驾于法律之上，为什么中国的独裁者江××能凌驾于法律之上呢？

2、普世原则高于法律，更超越暂时的利益和需要

江氏集团就诉江案不断通过外交途径与各国交涉，以经济利益等为借口施加压力取消诉讼案。在民主国家而言，这些干扰是不能被接受的，干扰本身就是对民主自由国家立国精神的挑战和威胁。国际社会是以条约法、国际惯例法及本国法典和案例法为基础，有些准则是超越这些法律的，被视为普世接受的原则，不因一个国家的外交政策、眼下的政治经济需求而摇曳或更改。有人违反了这些准则，不管他是国家元首，前元首，他都要负责。服从这些准则，人们才能在一个文明制度下共事合作。人人有生存权、有自由权，并且有追求幸福的权利。他们有权免受无根据的搜查、抓捕，有权免受正发生在中国的那样的迫害。这些天赋人权是普遍适用的，超越国界的。

3、国际条约的签署国有责任遵守和执行条约。

“酷刑国际公约”、“群体灭绝国际公约”中均规定，如果有人施以酷刑或群体灭绝，不管他的身份地位如何，都要负责。任何一个国家作为这些条约的签署国之一，有责任执行公约的规定，制止诸如此类的暴力发生，将施暴者绳之以法。就美国而言，美国的第一批移民正是为了避免宗教迫害而登上这块自由的土地。信仰自由是美国的立国之本。杰佛逊、阿达姆斯、麦笛逊、福兰克林，他们每一个人在一生中都不断强调为人类所接受的共同原则，也就是文明社会所立足的道德理念。独立宣言和美国宪法所表述的也都是相同的宏观精神理念，这些理念已经成为文明社会的法律、道德、文明的基石，被人称为“美国精神”和“美国价值”，更被美国总统布什称为上帝赋予每个人的普世价值（universal values）。

4、江××发动迫害运动违反中国法律

迫害法轮功修炼群众在中国是一场违反中国宪法和各种中国法律的浩劫运动，610办公室的产生和存在本身就完全违反中国的法律。这是一场停止和倒退中国向世界接轨的改革，将中国当时正在兴起的法制建设彻底捣毁，把人民拉回迫害运动深渊的罪恶行动。诉讼案不针对中国人民，只针对江××和一小撮追随它迫害法轮功的人；不仅是为法轮功修炼者的人权，而是更基本的权利，更普遍意义上的权利，做好人的权利，修真善忍的权利。修真善忍的权利不分你的、我的、他的，是共有的，就象海洋、天空、土地、空气，属于所有人，是精神上共享的。任何人可以问每一个大法弟子，是不是想到他人，想到世界上每一个被剥夺做好人权利的人。法轮功修炼人起诉江××不是在迫害中寻仇索赔，而是帮助每一个中国人获得最基本的信仰自由权利，向先天善良本性回归。

5、诉讼案帮助国际社会了解真象

在利益和道德之间如何选择，是每一个政府和个人的机会，也是考验。诉讼案帮助国际社会了解真象，以做出正确的选择。不是帮法轮功修炼者，而是对自己的良知和上天赋予的道德做出抉择。正如一位法轮功学员在本次联合国人权会议美国提议谴责中国人权状态的讨论会上所说，“法轮功教人修炼‘真善忍’。按照这种原理真正修炼自己必然带来个人的诚实、勇气和普世的善良。我手中的这本报告，是法轮功学员勇气和慈悲的结果，他们冒着生命危险，把中国正在发生的真实情况告诉世界。有人说，你们选择了一种对峙的方式。我不能同意这种观点。我们的方法完全是和平的，是勇气和慈悲的方式。中国人民追求自由，包括追求信仰和修炼的自由，是对勇气和慈悲的追求，也是对仇恨和恐惧的抵制。他们的寻求不仅为了他们自己，甚至不仅为了所有的中国人，而是为了整个人类。我以最深挚的真诚，向整个世界发出呼吁，为了你的良知投这一票，为了你自己的人性投这一票吧。”

三、讲清真象救度众生和法律程序运作的关系

师父在《在2003年美中法会上的讲法》中说，“其实从另外一个角度讲，能够把这个邪恶送上法庭啊，能够把它告成啊，我告诉大家，也是因为邪恶已经少到那种程度了。它已经顾及不过来了，叫它除了保命之外干其它的都忙不过来了。大家看到了，陆陆续续的你们告的也都立案了，也都告成了，这说明问题。你们有的还在想：这咋回事呢？不是咋回事，就是邪恶走向没落了。”

正法的形势决定了我们各种诉讼案在各国的成功推进。我们整体的修炼状态带动着法律项目的操作。学法是跟进的保证。整体学法好，深入理解人间证实法的总体形势，有力度的大范围讲清真象，局面就容易打开。个人学法好，个人修炼中的问题就不会堆砌，与其他弟子合作时摩擦就少，工作就顺利。

我们目前的理解和层次是不是达到了要求？弟子在交流中都感到，用诉讼形式讲清真象是一个无止境的动态过程。如果在第一层地区法院运作的时候，我们整体做到在所有需要的领域和范围都讲清真象，整个形势可能会推进得更顺利。到了人中高一级的层次，对我们的要求也更高，过去没有作好的，仅仅按原来的要求去做，已经可能不够了。对我们在法理上理解的要求也更高。

最近，两、三地的弟子有机会给法律界专家讲真象。第一次跟这个等级森严的行业面对面的讲真象，有些弟子从来没有作过政府和媒体工作，自认为英文可能也不是非常棒，有些胆怯。大家本着救度众生的愿望，不断的突破着自己，大胆的面对常人中的专家，讲自己亲人受迫害的事实，讲为什么他们应该重视法轮功弟子在中国受迫害的情况，为什么一个合理的司法制度应该帮助制止这样的迫害，为什么在经济利益的表面诱惑和立国精神冲突时要作出良知的选择，效果非常好。大家成功的经验之一是，没有执著他们签名或不签一封具体的信或决议，而是踏踏实实的让每个听真象的专家了解事实。专家们答应在可能的机会开设有关法轮功起诉案的教学讨论，有的愿意让学生接触并参与可能的案件，等等。

另一个地区的弟子也有新的突破，他们不停留在给个人专家讲真象的水平上，向法律会议主持人事先讲清真象，在此基础上要求给三、五分钟，再向全体与会专家概括法轮功真象，效果也非常好。每天交流晚上大家在一起交流当天的心得，向内找出整体的不足，每天都有很大的提高，人人都讲得非常好，常人中的专家也很满意，不少人感谢弟子前去系统的介绍了法轮功真象。

但是，我们毕竟不是在人中做工作，好的经验，在后来也遇到效果欠佳的时候。原因是我们重复经验，疏忽了自我在整体上的突破，对可能出现的情况预计不足，对深入讲清真象的质量提高还需要更充份的准备。在表面出现反弹时，大家没有被现象唬住，而是在法理上切磋，找到提高的可能。

从法律入手，大家看到了许多机会。运作的过程都是讲清真象的机会，讲真象不是以推进项目运作为目地的，讲真象却在实质性的推进运作进程。大家还看到了向其他领域的专业人士、向各界人士讲真象的机会。

四、整体向内找，看到存在的问题

* 主动参与的人还很不够，仍有只限于“少数精英”参与的情况。这是各地普遍存在的一个现象。不同的想法是，我不懂法律，没法参与；有人在做，我可以去做别的事情，等等。到关键的时刻到来之际，大家发现原来自己对情况并不真正了解，说不出个所以然来。还怕说错了，给实际运作带来麻烦，就不敢主动出去讲真象，要“懂”的弟子提供谈话要点，规定范围，写讲演稿。另一个相关的现象是一个诉讼案似乎主要是当事人和当事地区弟子的事，尽管这些弟子非常积极的在讲清真象，毕竟人数在总体上形成大的人间正义之场还是力量不够，在整体上也缺乏其他地区弟子协调参与的大局面和大面积讲清真象的积极性和主动性。比如芝加哥地区的弟子从美国诉江案一开始就深入向地方政府和法律界人士讲真象，其他地区就没有完全跟上。

* 过多的纠缠在法律问题上。要主动的从法理上思考和理解诉讼案， 理解正法、救度众生和诉讼案的关系。给人讲真象可能带有下意识的“求”心，就象师父讲的我们对联合国人权态度的状态。不能完全把“救度众生”作为项目的宗旨。着眼点下意识的停留在诉讼的进程上，时不时的流露出我们做好了，病就会被拿走的症状，把讲真象当作了推进的途径，而不是认识到诉讼是讲清真象的方式之一。法律上的运作要解决法律问题。其他广大弟子讲清真象的工作不能让我们过多的纠缠在法律问题上、把讲真象围绕着程序运作去设计并进行，根本的执著要完全放下，法律运作中不能把讲清真象当“工具”。

* 看到问题，但不知道怎么解决。如当面去给法官讲真象不容易，不知道如何进行；遇到机会可以和真正管事的律师和法官在某个场合见面，不太清楚如何才把真象讲清；知道诉讼案应该有更多的人参与，但不清楚怎样亲身投入；需要其他弟子指点如何讲真象，有依赖性，不能独立负责。主要是没有把听真象的对象当作救度的对象，也没有真正把自己当作正法时期的大法弟子，有依赖他们的心，也有被专业知识障碍，不敢突破自己的怕心。

* 怀疑别的弟子讲真象时在不在法上。加拿大弟子在法庭上作听证时，一个弟子正在想前边那个弟子讲的话是不是在法上时，对方的律师就针对他心中的疑问发问了。他一下就明白了，旧势力无孔不入，时时寻找这样的漏洞钻空子。他马上调整了自己的状态，堵上了这个漏。整体的互补和配合，是我们取胜的决定因素。另一位加拿大弟子说，关键不在法律战役本身，而在于旧势力在战役的另一端，它们正怎样凶猛的反对我们。

* 对各案进展情况不甚了解。每个弟子并不需要对每个诉讼案了如指掌，需要的是正法弟子参与证实法的状态，一往无前，任何旧势力制造的困难都挡不住的状态。一位加拿大弟子在向内找自己时说，“非常抱歉，没有跟踪美国的诉江案。从芝加哥弟子介绍的情况来看，我们非常需要马上展开大面积讲真象活动。应该让所有弟子了解诉讼的进展，知道存在的问题。否则同修们的正念参与就受到限制。大家的强大能量能否聚集在一起？诉讼案都不是孤立的项目，我们怎样面对让所有同修了解情况，协同行动，把我们的正念聚集到需要的时刻上来？”

五、怎样对待讲真象中遇到的问题

师父《在2003年美中法会上的讲法》中说，“这次大家告这个流氓头子的事，我也在观察着，我也在看着大家，发现什么问题我也对个别大法弟子讲：不能够太执著于常人。真的把它告上法庭，真的告成了，真的能够往前推進这件事情，是我们大法弟子做的。哪里有问题我们就上哪里去讲真象，法官、律师、牵扯的方方面面的人物，我们都去讲。人心正了，法庭就会站在正义一面。那么这不是我们大法弟子在做吗？不是大法弟子证实法造成的吗？这不是大法弟子做成的吗？这就不能说成是常人来证实法，是大法弟子在走自己的路。就差那么一点儿。（笑）我一直在观察这件事，别叫旧势力钻空子。”

1、常人不认识镇压的严重性，只有大法弟子讲真象能救度他们

现有的法律，犯下“群体灭绝”的人没有豁免权。世界上已有这样的法律，为什么人们还袖手旁观？其实是对这场迫害的性质认识不清。一些国家政府不认识镇压的严重性，不认为是“群体灭绝”，所以不让诉讼案进入，用法律上的技术方法来挡，根本是思想上的原因。如果我们把这些真象都讲清楚了，就足以推动了，只是我们没有讲到，没有讲清楚。对另外空间是发正念清除，这个空间除了清除还要讲真象。人们真正认识到了，就会让诉讼案进入，经济利益挡不住。

以法律程序进展来推动诉讼、推动讲清真象，其范围和作用都受到限制。如果我们思想上没有限制，我们可以把讲真象的工作广泛开展起来，就不会受限制。我们不是人中反迫害。讲真象的结果不是法庭操作可以衡量的，讲真象就是在度人，不是指望他们帮我们。治病的思路是一种根本执著，不放下不行。讲真象容易陷入用证明自己对来说服别人，应该引导人们去重新思考。

因为对利益的追求，世间的人、组织、国家，往往被邪恶的压力和诱惑所动，把法律、人权等这些被人们普遍认为代表社会进步与文明的东西弃之不顾。只有大法弟子才能恪守坚定正念，通过讲清真象来救度世人。讲真象是救度世人，不仅是抑制邪恶。讲真象是万能的钥匙。法律也是讲真象的途径和工具之一。不知道真象的人就要去对他们讲，他们早晚要知道。身边见到的每一个人都是讲真象的对象，不是求他们帮我们做什么事，就是让他明白真象。

2、整体形势推進和尽量当面讲真象

对法官和其他人还是要尽量当面讲真象，当面讲清真象的效果最好。能否见法官和整体形势推進直接相关。正法速度是非常快的。我们很谨慎，小心翼翼的不敢大胆去讲真象；邪恶可不管，它们会用任何方法去干扰。被谎言欺骗时，常人会做出错误的决定。我们给法官、整个法律界、社会中的各级政府官员、地方媒体、各州的议员、各界民众讲清真象，法官的正念才能得到一个强大公众舆论和正念之场的支持。

旧势力迫害我们的目地是什么呢？打出我们的正念？我们的正念来自大法，来自证实大法的伟大使命，不是旧势力打出来的。已有的法律系统是不是足以制止这场迫害？我们应有超越法律的认识，具有思想意义深度的讨论。

有一个“关”得过。我们怎么样在面上与常人，特别是专业的常人，如律师、媒体、学者、官员打交道？长期以来，怕心，“保守”，为私，甚至怕自己不够善，都是我们路上的障碍。多数时候只做到把善放在口气上，生怕得罪了别人。我们是救度众生这个大前提得相当明确。这关过了，法上的智慧会源源不断的出来。在法上认识，“佛光普照”，修炼人是有能量的。我们的正念、正性是不是在同化大法中出来了？

3、帮助常人理解法律是保护我们的价值的

我们要告诉世人，镇压法轮功是违法的。“天赋人权”怎么解释？法律是保护我们的价值的，而不是限定价值。美国是先有价值，立国在价值上。如果用法律来限制自由，就没有美国了。华盛顿、杰佛逊是违背英国法律的鼻祖，不是他们不按法律办事，他们是按人类应有的价值办事。

我们给人们讲真象，应把我们的内容加入到他们的议题中去、议事日程中去，让他们讨论我们提出的问题，讲我们在讲的迫害事实，讨论我们在讨论的天赋人权问题。大家一起动起来力量就很大，整体配合协调力量就大。

4、媒体是我们讲真象的弱处

媒体现在是我们讲真象的最薄弱环节之一。许多真象，中国发生变化的事实都没有正常渠道传播给主流媒体。一些国家的媒体被旧势力封得非常死。而象加拿大，媒体上冲破一点，邪恶就再也封不住了。当然，我们也可以反过来做，让民众、媒体明白真象，动起来更好的影响社会。针对迫害的各诉讼案也应为更多人所知道，最好能通过常人社会的地方媒体达到广为人知、形成公众舆论的作用。

我们有缺乏的方面，比较突出的是在不熟悉的领域缺乏足够的正念。另外的缺乏是不下功夫学习。大法弟子中花功夫的事都做得非常漂亮，可是政府和媒体方面没有那样花功夫，把这些看成几个人或者几个小组的事，好像和自己没关系，以致于迄今仍留下一些重要的空白。其实所有讲真象的内容，比如诉江案、其它针对迫害的诉讼案、明慧网持续每天大量报道的大陆迫害案例、大陆和国际社会人心对真象的反应，等等，都是和讲真象的形式，比如给媒体讲真象，通过网路、传单、小册子、网站、报纸、打电话给世人讲真象，给政府官员讲真象，给人权组织讲真象，等等，内容和形式都是溶汇贯通的。“全面、广泛、深入、细致的讲真象”是几年前大法就对我们提出的要求，这里的“全面、深入、仔细”，应该包括每个参与讲真象的大法弟子也全方位的把多种形式和内容结合在一起，才能真正在短期内达到溶合的效果。

举个例子，中国判刑、关押李祥春的理由是说他计划插播电视。“法律”不是应该犯什么法惩什么罪吗？现在洗脑是为啥，打他是为了让他放弃法轮功！我们真象没讲清楚、没给所有可能相关的人都讲到、讲到足够的深度，常人没法按我们的正的做。

5、讲真象的知己知彼

我们讲真象也存在知己知彼的问题，这是我们比较弱的一点。有些常人表面应付我们一下，我们有些学员就高兴得不行，也许是常人中经验不足、也许是执著成绩等人心起了作用。什么是真正的支持，什么不是，要冷静理性的判断。知己知彼的含义是，是什么情况，是什么问题的症结，我们要做的基点是什么，我们时刻心中有数。这样才能因势利导，用大智慧做好我们该做的。

6、江××发动的这场镇压也在败坏全世界的良知和民主国家司法制度的责任感

对于法官和政府讲真象，我们可以提醒他们，法律的基点是维护正义和公平，而不是维护经济利益和个人权势。西方民主社会的法律系统应该是最讲独立性的，法律维护自己系统本身的公正性比维护总统不被起诉重要得多。

西方民主国家的司法制度在社会中承担的责任是什么？（1）中国前头目江××镇压和屠杀人民，拿法轮功开刀镇压，针对的是修“真善忍”的善良人。（2）用欺骗手段，把屠杀合法化，把真善忍不合法化，制造仇恨，给世界带来另外一种挑衅，误导全世界良知。我们原本应该捍卫的价值，现在却反对。三权分立是民主国家立国的框架。立国后很长时间没有制定法律。不是法律要怎么样就怎么样，而是法律维护基本价值和精神，国家根本利益。经济利益不在立国之本之内，尤其不能误导国家精神和法律原则。

我们可以讲他们的同行受迫害，法官受迫害，政府官员受迫害，整个社会都受迫害。给法官讲真象，和给其他常人讲真象是一样的。要把最邪恶的东西讲出来，那就是这场迫害是什么性质的迫害。

江××集团利用人中很不好的一点，怕赚不着钱，来卡各国的脖子。这也可以是讲真象的一个突破口。没突破的地方就是一个问题，是个问题就是一个突破口。

7、纯净的向众生讲真象

我们讲真象时要特别纯净的讲给众生，他明白的一面就会更明白，他对应的庞大天体中的生命也会明白，还会帮助他明白。

华盛顿DC的一位弟子根据自己的修炼经历说，每次我们没有想明白的事，做起来都不顺利，原因是我们没有搞清楚。每次我们真正从法理上想明白了，做起来就非常清楚，坚定不移。

8、越放开，大家越主动

一位欧洲弟子说，开始她对其他弟子做事不放心。通过学法，她明白了，所有弟子都在走自己圆满的路，任何人都能把工作做好。讲清真象的工作越放开，大家越主动，弟子真的是成熟了。

不少同修说，为什么我们自己感到没有做什么，相互看到不少缺点和问题，师父却经常说弟子伟大？这可能是每个弟子在修炼中还没有修好的部份与正法中师父赋予我们的伟大历史使命不可同日而语。我在走师父安排的路，其他所有同修都在走师父安排的路。

9、弟子间是在法上的协调

同修之间的误会和不同意见怎么对待？在同一个层次上看别人的问题，处处都是问题。在高层次上看，大家其实做的都非常好，整体是一个证实法的修炼集体。在下面看，什么都看不明白。跟自己所在的层次直接有关。一个生命太小，就容不下别的生命。每个生命都是一个成长过程。修成很高的生命，以下的都可能是没有那么好的。允许其他生命变好的机会，我们的世界才不是非常简单荒芜的，而是繁荣的。

一位弟子深有感触的说，当不久前一个媒体的记者对我们发起攻击时，我们没有整体正念清除邪恶，这时的找自己实际上是找“我们中的他人的不足”，认为是别人没有按法的要求去做，把问题按常人的反馈表面化。旧势力是迫使邪恶人间集团用国力烘托法轮功。每一次对我们的打压，都是对我们的洪扬。我们在被打压时看不清楚问题的迫害实质，互相指责，互相限制，难于认识到是旧势力在迫害我们，由此形成的压力非常负面的压下来，导致严重内耗，甚至致使个别同修承受不住而离开集体。这样的事情发生过不只这一次。

对其他弟子的帮助，要正念看到是真正的帮助。当我们心念不稳时，可能把同修的帮助误会成不是帮助。正念对待同修是弟子相互协调，密切配合的基础。一位弟子交流说，起诉薄熙来时，看到同修们能克服重重困难，长时间坚持工作，正念一致清除邪恶，整体的力量强大，一下子从根本上改变了她的观念。正法需要时，同修们立刻出现在应该去到的地方，这就是拿出各自最好的东西，整体协同配合，同化大法。用法的标准看同修，就应该看到这样的情形，而不是用我们没修掉的人的标准去束缚同修。

10、支持各国诉讼案，从今天起，在身边讲真象

各国的诉讼案形成了一张天罗地网，紧紧的套住了邪恶之首和它的随从们。各个诉讼案相互支持，共同推进，造成洪大的阵势，直接影响着涉及的国家和政府，给整体讲真象提供了有力的工具和事实。

每个诉讼都是一个缓慢推进的过程，其争取来的时间是给我们讲真象用的，是让我们有更好的理由接触平时不易接触的领域和人士用的。大法弟子眼中的诉讼不是几个法庭辩论日组成的单线条时间流程。法庭运作的顺利与否，取决于平日大面积讲清真象的整体推进。只有在人间布下强大的正义之场，法官才有胆量为国为民作出正直决定，立法的初始原则才得以实施，行政部门才能维护法律尊严，拥护法庭独立裁决。从现在起，在每个地区，向各个国家的政府，议会，媒体，法律界，其他学术界，关心人权的团体深入讲清真象是非常重要的。我们都做到了，也就是真正有效的帮助了开展法律工作的弟子。比如，我们没有在当地作好深入全面讲真象的工作，而又一次开车从一个地方到达另一个城市，有可能把工作简单化、表面化了。正如群众集会是讲清真象产生的结果，而不是为了集会去讲清真象一样。当每一个弟子正念加入，形成这样的势头时，无论我们在那里进行自己手中的工作，都是帮助正法洪势，都是帮助其他弟子的项目，都是帮助法律诉讼案的顺利进行。

六、易于加入的方式

除了明慧网上发表的弟子切磋文章中大家的建议之外，各地的集体学法可以讨论出适合当地情况的方法。但要注意避免流于表面活动的形式，把注意力放在踏踏实实讲清真象，救度众生上。

李致清
　
通过最近网上一系列的消息，人们可以比较清楚的了解到江泽民集团在对法轮功的迫害中给教育界带来的灾难。可以毫不过分的说，中国的教育界正走向全面沉沦，如何制止这场浩劫，已经摆在了每个国人的面前。
资料表明，在这场对法轮功的迫害当中，大批坚持“真善忍”信仰的教师和学生遭到来自校方、610机构和公安的野蛮迫害。他们被学校开除，被剥夺公职，按分数线录取了最后却入学被拒，他们遭到歧视、恐吓、毒打、洗脑、非法关押，甚至被迫害致死。

据不完全统计，至少有70多名教育系统中的教职员工和在校学生被迫害致死。如四川成都大学副教授张川生被成都看守所恶警毒打后活活勒死，死时脸青黑紫肿，嘴角血痕斑斑，脖子上有二指宽青紫色深度勒痕。警察还对其家人谎称张因心脏病而死，并恐吓张的家人说要是说出张的死因，他全家人都别想活了。

更多大中小学校的法轮功学员遭受到不同程度的迫害。在高校中，以清华大学为例，已知至少有16名法轮功学员被非法判刑，至少有18人被非法劳教，很多学生和教职工被强制休学、退学、停职、非法拘禁和洗脑。类似案例也发生在北京大学、中国科技大学、复旦大学、南开大学、吉林大学、重庆大学、浙江大学、武汉大学、上海交通大学、天津大学、大连理工大学、河南大学等等高校。在不少中小学校，也有学生因为习炼法轮功而被学校勒令退学。

除此之外，在江泽民亲信陈至立的直接操控下，全国中小学被强行要求进行诋毁法轮功的宣传，强迫师生观看造谣诬蔑法轮功的光盘，对广大师生进行洗脑，并把诽谤法轮功的题目强行塞入升级考试试题，在各级学校开展“百万签名”，以此来毒害数以亿计的未成年学生。

看到这些，实在是难以用言语来形容这种沉沦的悲哀与可怕。学校是教学育人的场所，教师是净化人类灵魂的工程师，而学生则是一个国家与民族的未来。这里本应成为人间的一片净土，成为人类走向美好未来的希望，因为它承传着一个民族文化血脉，一个文明古老价值，让那些美德、做人的准则代代流传不息，跨越时代，也跨越种族、跨越国界。

十年树木，百年树人，世界上每一个有远见的国家，都非常重视教育。从教育的质量，就可以预见一个国家与民族的未来。教育的质量，从根本上取决于教师、学生以及学校的奖惩机制。一个好的教育系统，一定会争取得到好的教师、学生，并奖励表现优秀的学生。而教师与学生的表现，首先体现在道德素质之上。早先有位著名的中国教育家就曾说过，教师首先是教人做人，学生首先是学习人生之道。“千教万教，教人求真”；“千学万学，学做真人”。他还说，道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也没什么用处。

但是，在江泽民的迫害中，中国教育界已经迅速走向了截然相反的方向。

那些信仰“真善忍”、具有良好道德素质的教师、学生，被剥夺了教学与受教育的权利。学校鼓励的不再是真与善，而是谎言与仇恨。政治迫害被放进了课堂，学生纯净的心灵被注灌了毒素。这里不再是净土，不再鼓励民族优秀的道德，甚至远比外边社会还要乌烟瘴气、道德沦丧。学校学生的主体都是青少年，他们心灵比较单纯，在这种恶意宣传的毒害之下，让他们从小就接受谎言，学会仇恨，不辨善恶，这对他们的个人成长和国家的危害是何等巨大！

现在各地学校问题不断、危机四伏，从考场舞弊到非法挪用教育经费，从禽兽教师糟蹋学生到校园杀人案，一案未平，一案又起，这难道不是好人遭迫害，社会整体与教育界道德沦丧的必然结果吗？这不是一个教育系统败坏崩溃的前奏吗？

当一个教育系统走向与“真善忍”崇高信仰为敌的时候，这个教育体系就只能走向万劫不复的深渊。如果说，教育将决定民族和人类的命运，那么，当一个国家的教育体系竟然不能容忍“真善忍”的信仰时，这个民族的命运将走向何方？

法轮功发源于中国，洪传世界60多个国家和地区。不论在同属中华文化的台湾，还是在西方发达文化的美国，法轮功在各地校园都广为传播，只有在中国，因为江泽民个人的嫉恨而遭到禁止，这难道不是中国人的耻辱吗？著名诗人惠特曼说，没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。没有“真善忍”这样的崇高信仰，则更是如此。

文革搞的政治运动，已经耽误了中国整整一代人的教育，使中国落后了至少30年。今天，对法轮功的迫害，将从道德的根本上动摇我们民族生存的根基，后果将更加严重。因此，所有关心个人、民族前途的仁人志士不能不紧急行动起来，共同制止这场对无辜百姓的迫害，尤其是对教育界的迫害。

历史的经验告诉我们，谁在摧毁民众未来，其最终会被民众所摧毁，谁对国家民族犯下罪恶，其最终会被这个国家民族所唾弃，并承担相应的责任。陈至立在教育界积极推行江泽民的迫害政策，大搞政治运动的做法，已经对国家民族犯下了深重的罪行，引起了民间强烈的公愤。在不久的将来，等待她的，将是历史公正的审判与更严厉的惩罚。

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赵致真8月2日在正式的出庭表上声称他将回中国，请法庭将今后所有与诉案有关的文件都发到他工作的武汉电视台。赵致真以“英文水平十分有限”为由，向法庭申请延期应诉。

原告律师莱宁（Joshua Lanning）说，赵致真在7月30日还曾向法庭递交了另一份延期应诉的申请，以语言不通、无医疗保险、与需组织2004年北京科技电影节为理由请求将应诉的截止日期推迟到11月30日。法庭目前还没有对赵的申请做出回应。

原告律师玛什（Terri Marsh）表示，赵致真因语言的原因要求延期应诉情有可原，但近四个月的时间是不合理的，因为赵致真可以请一位律师在他离开的期间替他应诉，法律程序不应因此拖延。“无论被告何时准备好，我们都可以随时与他在法庭上对质。”

2004年7月14日，正在美国访问的原武汉市广播电视局局长、武汉电视台台长赵致真在美国康州纽黑文市接到了美国联邦法院的传票。赵致真涉嫌利用制作影片来煽动教唆针对中国法轮功学员的仇恨、暴力、酷刑和群体灭绝。这项起诉案的原告律师所说，“这是让那些选择用暴力镇压信仰的中国官员知道，他们并不能因为自己可以掌控国家法律，就可以避免责任。”

在此之前，法轮功学员还在美国芝加哥市伊利诺州北区联邦法庭以“灭绝人类罪”起诉了前中国国家主席江xx。原辽宁省长、现担任中共商业部长的薄熙来等官员也在美国遭到起诉。辽宁省在薄熙来执政时，是中国大陆迫害法轮功最严重的省份。

7月20日康州法轮功学员曾告诉记者，赵致真声称不怕被诉，但据赵住处房主表示，赵当时已搬离纽黑文市住所，下落不明。

1999年6月，在赵致真的亲自策划指挥下，武汉电视台《科技之光》节目赴长春拍摄了专题片《李洪志其人其事》（以下简称“赵片”）。此片被江xx用来说服中共其它领导人同意镇压法轮功，并在1999年7月22日，即正式镇压的第三天通过中央电视台向全国反复播出。“赵片”是镇压早期唯一的反法轮功宣传电视片，是对全中国人民洗脑的主要工具之一。此片在劳教所等处被用来强迫洗脑并作为酷刑折磨法轮功学员的依据，警察看此片而加深对法轮功的仇恨从而加剧迫害。

资料表明，赵致真不仅直接领导参与了制作这部煽动仇恨的宣传片，他还担任镇压法轮功的“中国反邪教协会”理事，而中国很多地方反邪教协会直接挂靠于专职镇压法轮功的中共中央“610办公室”。

法轮功学员之所以在美国起诉前武汉市电视局长，是因为国际社会对此有过先例。去年底，联合国“战争罪刑事法庭”对1994年在卢旺达大屠杀中利用媒体煽动暴力的三名被告進行了审判，其中卢旺达前政府新闻官员、“千丘广播电视”负责人纳西马纳被判无期徒刑；该电视创办人巴拉亚维萨被判35年徒刑；另一名报纸总编辑纳泽被判无期徒刑。这是国际社会首次认定利用媒体煽动仇恨应与实行种族灭绝同等论罪。

原告律师玛什说，“武汉广播电视局和电视台由中华人民共和国前主席授权制造针对海内外法轮功学员的仇恨、恐惧和暴力气氛。美国法律保护言论自由，但言论自由并非是一个极权的国家宣传机器。

在中国，人们只能听到一个声音，无论它是从武汉电视台、中央电视台、或是江政权产生的。中国的媒体不是自由的，而是像江xx在接受华莱士采访时声称的是“党的喉舌”。在中国的文革中，在六四天安门广场的屠杀中，在迫害法轮功中，包括电视、电台和报纸在内的一切媒体发出的同一声音都不是出自讲话者的信仰与看法，而是当时的迫切需要。在这里，此迫切需要即是铲除法轮功，其涉嫌的手段或工具，是酷刑、劳教及被告（和其他人的）的宣传。

如果中国的言论是自由的，就不会发生文化大革命、不会发生对法轮功的迫害。确切的说，正是因为言论的不自由，江氏集团才有可能制造条件，有计划的破坏和铲除对法轮功的信仰与修炼。”

(转自明慧网)

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虽说今年５月份中国总理温家宝访问爱尔兰后，中国驻爱尔兰大使说刘锋可以返回爱尔兰，但劳教所在刘锋出来前对他仍不放过。刘锋一直在被监视中，他不得已摆脱盯梢，跟父母不辞而别。当他飞离中国后给父母打电话，得知他刚走后劳教所就到家里找他。为了刘锋妻子能不受干扰的随后安全来到爱尔兰，新闻发布会没有在刘锋返爱后及时举行，而是安排在他妻子抵爱之后。刘锋妻子已于周三晚安全抵达爱尔兰。

除了刘锋本人和爱尔兰法轮功学员之外，出席记者会的还有曾积极参与刘锋和杨方营救运动的正义人士，包括爱尔兰参议员David Norris 先生、国际特赦组织爱尔兰分部发言人Jim Loughran先生、都柏林副市长Andrew Montague先生和南都柏林（South Dublin）郡议会议员Ruth Coppinger女士等，并讲话。他们都对刘锋和其妻安全重返爱尔兰倍感高兴。都柏林副市长Andrew Montague先生在接受记者的采访中说：

“我感到非常高兴。我个人向刘锋和他妻子返回爱尔兰表示问候和欢迎。”“我想（刘锋获得自由）只是一小步，还有更长的路。我想因宗教信仰关押人是不对的，因政治原因关押人是不对的，关押法轮功人士是不对的。”“因此中国离人权的标准还有很大的差距。他们必须释放所有的政治犯，他们必须释放所有的宗教犯，他们必须释放所有的法轮功学员。”

当有记者提问近来爱尔兰媒体报道关于跟中国的贸易多一些，关于中国人权的报道少一些，是否有背后的原因时，Coppinger女士强调：“贸易利益不应该凌驾于人权之上，这非常重要。”

刘锋于1999年底回国休假，其间因向朱镕基府递交请愿信呼吁停止迫害法轮功而被捕并被没收了护照，在大连被拘留十五天后释放。2002年5月刘锋在大连结婚。2002年6月，刘锋挂失护照，重新申请到了新护照，准备返回爱尔兰，在等待签证期间，被秘密绑架，投入大连姚家看守所。在姚家看守所，警察在没有任何证据和指控的情况下超期羁押刘锋达八个月，后被判两年劳教，投入大连教养院。超期羁押、绝食抗议和在大连教养院的繁重奴工劳动使刘锋的健康状况每况愈下，在劳教所数次昏倒，后被释放执行所外就医。与此同时，在爱尔兰的法轮功学员、各大学、人权组织、政府人士等对刘锋的情况给予了广泛关注，并展开营救行动。

刘锋是继赵明后营救回来的第二位在中国被迫害的爱尔兰法轮功学员。目前，另外一名在爱尔兰留学的法轮功学员杨方因护照被没收，仍被羁留在中国沈阳市家中。

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（SD－0004号2004年8月3日）

张云鹤，女，1973年11月2日出生，山东省青岛市人。张云鹤2001年5月在青岛市散发法轮功真象资料被发现后，被迫离家出走。2002年2月回到青岛后被绑架。此后，被关押在青岛市大山看守所半年。在山东省公安厅的直接介入下，张云鹤被转往异地，继续关押。从2002年张云鹤被绑架至今，当地公安局、“反×教办公室”和“610办公室”一直刻意掩盖此事，拒不通知其亲属。

调查员曾就此事打电话给青岛市大山看守所，其副所长孙伟军声称：“张云鹤反党、反社会主义；散发传单，扰乱社会治安。”张云鹤被非法关押的事在《明慧网》曝光后，青岛市原“610办公室”主任王洪军亲口向张云鹤的父亲许诺：“我保证张云鹤没事。”

张云鹤的丈夫邹松涛原系青岛海洋大学（现名中国海洋大学）1999年硕士毕业生。因为不愿放弃修炼法轮功，于2000年11月3日在山东省淄博王村劳教所被迫害致死，年仅28岁。张云鹤的女儿年仅4岁，不得不由他人代为照看。张云鹤的亲属曾就张云鹤被非法绑架关押及邹松涛被杀害一事打电话给中国司法部劳教局，对方声称知道邹松涛的事，并曾做过处理。但实际上杀害邹松涛的凶手郑万新仍在山东省章丘市官庄乡的山东省第二劳教所任职，并继续参与迫害法轮功学员。

本组织根据 “彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底”的追查原则，对在迫害张云鹤一案中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的下列人员进行追查，他们是：山东省公安厅厅长曲植凡；山东省 “610办公室”副主任史尊衡；青岛市“反×教办公室”处长齐大壮、付处长张勇；青岛市“610办公室”王洪军、耿世骧；青岛市大山看守所副所长孙伟军；中国公安部相关人员；及杀害邹松涛的凶手：山东省第二劳教所郑万新。

“追查国际”从即日起，对他们进行立案追查，进一步核查其犯罪事实，同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府，并对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光，根据"迫害信仰自由的外国官员及配偶和子女不得进入民主国家"的有关法案（见附件），将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。

对于因受蒙蔽或胁迫而曾经参与迫害的人员, 如果证实已经悔过且已停止迫害, 幷积极主动配合本组织的追查行动, 本组织将酌情考虑免于对其进一步的追查和起诉。

本组织欢迎知情人收集并保存上述人等迫害法轮功的犯罪事实和证据（包括文字、图片、录音、录像等）及其贪污腐败、拥有不法资产尤其海外资产的情况，在适当的时机以安全可靠的方式送交本组织。有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控，请注意安全。本组织将对您的正义之举给与特别的感谢和嘉奖。

"追查国际”全称为"追查迫害法轮功国际组织”，成立于二零零三年一月二十日。"追查国际”旨在帮助和协调全球的社会正义力量及刑事机构，在全球范围内追查一切参与迫害法轮功的责任人，协助受害者将罪犯送上法庭，严惩凶手，警醒世人。

追查迫害法轮功国际组织
2004年8月3日

追查通告文件下载:

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《揭开史前文明的面纱─您不知道的年代》书名看起来好像也和前面提到的两本书类似；但是我看完后发现差异很大，第一，这本书是有神论的人写的，第二，书中点到一些道德和修炼的问题，看起来科学和神学终于有交集了，也好像有点解开我一些心中的谜，但是自从朋友介绍我看《转法轮》这本书后，心中的谜团从此解开。

我爱和人争辩，尤其喜欢宗教辩论，现今这些宗教中总能被我找到一些漏洞，一些自相矛盾的地方，“宗教病理学”的说法对我影响很大，在以前我所认为的宗教奇迹只不过是大卫魔术加上金光党，总是带着有色眼光看它，又要骗钱了……等等的那种想法。也就是说我是那种无神论者，很铁齿很铁齿的那种人。

会修炼法轮功是因为身体愈来愈差才来的，但学炼法轮大法之后，因为什么也没看到、没感觉到，却又经常听同修们看到这看到那，如何如何的；其实，我并不很相信，我怀疑同修们那些是否只是幻觉？怀疑同修们那些所谓的法轮是不是自己编出来的？一直到2002年12月我排除一些干扰而参加了台北法会之后，回到家隔天星期
一身体感觉畏寒，我知道自己可能在发高烧。当天晚上睡觉时全身骨头痛得要命，胃中翻滚想吐，每次想吐出来之前我都把它压下去，说来有意思的是我当时是心中默念师父正法口诀把它压下去的，一波又一波的非常难受，最后迷迷糊糊的睡着了。隔天早上醒来第一个念头是：“常人口中常提到脱胎换骨，好像只看到舒服的结果，其实，脱胎换骨的过程是─很痛很痛的”。当然那只是我当时的看法，因为那天早上已经是全身舒畅的了。

紧接着星期二晚上半夜醒来，我是被一个东西吵醒的，一个硬硬的像钢球的东西在我臀部脊柱末端慢慢的转上来，大约移动到腰部的地方又移下去，非常缓慢的来回移动，而且是有带电，电一下一下麻麻的感觉很舒服。当时我想，我这是在作梦吗？好像不是吧，是了是了，是法轮吧，可是修炼人不可以执著于这个，不可以执著……可是因为真的很舒服，再多按几下吧，就这样念头要不要、好不好的来回反复；睁开眼睛吧，如果是梦的话，不就没了吗？我又执著了，不敢睁开眼睛，脑海中反反复复的之后终于还是睁开眼睛了，看到妻儿们睡在旁边一如往昔。嘿，法轮还在，还在电我，还在转转的，真舒服。上下移动感觉很慢，很久很久我想动一动，可是动了会不会不见了，这时我又犹豫了。我修了一年半了，第一次有这么明显的法轮的感觉，这种执著竟然这么强烈啊，放下吗？这是不是师父在帮我过这一关呢？最后我还是动了动脚，动第一下时还在，动第二下时那钢球的感觉瞬间消失了，翻了翻身我已睡不着了，精神了。也快要到炼功时间了……

向内找时发现原来我对师父的尊敬是过去儒家思想的尊师重道的，毕竟是师父传法给我的，而且一开始就给我一个健康的身体让我能继续修炼，但是我敢怀疑同修是因为我对同修的修炼并未完全相信，或是有漏吧。其实半年前自己曾经出现过类似宿命通的功能；清楚的看到四天后我去机场接那未曾谋面的客人，而且后来也印证了我看到的是事实，但事后我却把那当成是幻觉，是自己是在自圆其说；原来是因为我过去所学的观念一直在障碍着我自己，对师父所说的法不够坚信，师父却一再的点悟着我，师父苦度众生的心，令我深深感受到无限的洪大慈悲。

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正见周刊（第一百零二期）

就在此紧急关头，十三岁的何其双手合十高喊：“法轮大法好！真善忍好！”一会儿火势转向，再一会儿火焰变小，他家的房屋保住了。而邻居家连续烧了三间。

何其全家及知道大法真象的街坊邻居都异口同声称赞：“法轮大法好！真是神奇！”

默念“法轮大法好”，止住流血保性命

这是一件发生在黑龙江省哈尔滨市的真实故事。

2004年6月24日早晨，我们刚刚起床，丈夫正要上班，突然，门开了，闯进了一个20岁左右男孩，满脸都是血，等仔细一看原来是邻居孙大叔的孙子。一进屋，他就说，快把门关上，别让我后妈进来。于是我连鞋都没穿，急忙把门关上。这时那孩子说迷昏，丈夫连忙从里屋找来细绳和白布先把他的手包扎上，找来卫生纸放在脑部伤口处以便止血，我丈夫就匆忙给“110”报警，“120”急救，并和他的亲属打电话。打完电话后看这孩子的脑部和手上的伤口还在流血，可见伤的不轻。我此时突然想起：何不让他默念大法好呢？！于是我就对孩子说：“你在心里默念‘法轮大法好’、‘记住真善忍’”，他说：“行！”

过了一会就发现血止住了！我又慢慢的对孩子说，即使这样，你要把心放平稳，也不要恨她。孩子默默的点点头。又过了一会，110警车来了，120急救车也随后到了把孩子扶到车上，当医生把缠在手上的绳子解开时，血还是大量的涌出，但后来医生采取了急救措施血止住了……

过两天听孙叔说：在出事的前一天，我大儿子后娶的媳妇的女儿从外地回来，这两口子也许由于钱的事发生了口角，第二天一大早我儿子就上班去了，可真没想到会发生这事……，那孩子头上的伤口只差一点就砍到脑子，即使这样还有4、5块碎骨掉在那里面了。不管怎么说孩子的命是保住了。真是谢谢你们两口子！

我一笑，说：应该感谢的是师父和大法呀！没有师父的帮助，孩子的血是止不住的。你先前都得了法，过后又放弃了，多可惜呀！以后多证实法吧。孙叔点头称是。

这件事发生后，我们小区的人见面都说，这两口子可真是好人！每当这时，我都会说，是我们师父教我们这样做的。

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我的学校举办了一个活动，帮助这个活动的家长们带来来许多奖品。我赢了两项奖，是个口袋型电脑和一个计算器。放学回家要搭校车前，我注意到我忘了带那两项奖品，而且我不确定我把他们丢在哪儿了。如果我回头去找，那么就可能错过校车了。如果我不回去找，他们就可能丢失了。我犹豫了几秒中，还是决定上校车去。第二天当我到学校时，发现我的口袋型电脑和计算器都安然无恙的在我的桌子里。

醒过来之后，我意识到师父又在梦中考验我了。校车就如法船，如果我不放弃我的执著心和欲望，我就无法回到我最初来的地方。我也理解到应该顺其自然，在《转法轮》中师父说，“……是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。”
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（公元25年----公元220年）

*明帝开明治天下

公元57年二月戊戌，光武帝去世，他的第四个儿子，即太子刘庄继位称帝，改年号为“永平”，是为汉明帝。

明帝刘庄自幼就十分聪慧，勤学好读书，10岁就能读懂《春秋》，后又精通《尚书》等儒家经典。光武帝刘秀甚为惊奇，因此特别宠爱他。虽然历来皇位继承人是立嫡或立长，但刘秀最终改立他这个才华出众的儿子为皇太子，让他继承了皇位。

光武帝统治时期，政治上相对安定，社会经济也得到了一定发展。明帝即位后，一切遵奉光武制度，使这一局面得以继续。

明帝继续实行与民休息的开明政策。在政治上以刑理治国、法令分明，整肃吏治、严惩不法官吏，要求“有司勉遵时政，务平刑罚”。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。如尚书阎章因二妹为贵人，不得迁任要职，馆陶公主为子求郎，明帝也不允许，仅赐钱千万；功臣窦融子孙骄纵不法，永平五年（公元62）下诏诸窦为郎吏者皆携家属归故郡，后窦融长子穆，孙勋、宣皆因罪下狱,被处死。永平十四年楚王英谋反事发,被株连以至死、徙和系狱的京师贵戚和诸侯更达数千之众。

范晔在《后汉书》中评价明帝“善刑理，法令分明。日晏坐朝，幽枉必达。内外无幸曲之私，在上无乡大之色。断狱得情，号居前代十二。故后之言事者，莫不先建武、永平之政。”

明帝还要求臣下奏事一定要实事求是，不要用浮夸之词。

社会经济方面，则减轻赋税，鼓励农桑，兴修水利。当他看到黄河水给百姓带来的灾祸时，不禁忧心忡忡，因而召集大臣商议治河之道。公元69年，他派水利专家王景治理黄河，王景修治汴渠完工后，消除了自西汉平帝以来河汴决坏、汴渠东侵之害，从此使黄河900多年未发生重大改道。他还多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食。永平九年至十二年，由于“岁比登稔”，出现了粟斛三十，牛羊被野的繁荣局面。

在思想文化方面，明帝提倡儒学，命皇太子、诸王侯及大臣子弟、功臣子孙等习经，又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子立学于南宫，号“四姓小学”，设置“五经师”以授其业。他还曾亲临辟雍给大学生们讲授经义。明帝好佛，当他听说西域有神，其名曰佛，便在公元68年派遗蔡愔、秦景等出使天竺(今印度)拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺--白马寺。明帝聘请天竺高僧在此译经、传教，从而促進了佛教在中国的传播。

在对外方面，汉明帝很少用兵，实行民族团结政策，使汉族和少数民族的友好关系得到了恢复和发展。

永平元年，西自武威，东尽玄菟的塞外诸族皆来内附，边境屯兵得以省罢。永平十二年，西南夷中的哀牢王柳貌率其民五万余户内附。至十六年，自汶山以西白狼等百余国也皆称臣奉贡。永平十六年，明帝派将军窦固、耿忠等分兵四路征伐北匈奴。汉军出酒泉，進抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。明帝诏置宜禾都尉，并留吏士屯田伊吾卢城。公元73年，他派班超出使西域，设置西域都护，西域诸国皆遣子入侍，从而進一步加强了西域与中原的联系。自公元9年至此,西域与中原断绝关系六十五年后又恢复了正常交往。

明帝是个谦逊、自省的皇帝。每当遇到天灾时，明帝常常下诏责己。有一次，出现了日食，明帝下诏说：“朕以无德，奉承大业，而下贻人怨，上动三光。日食之变，其灾尤大，春秋图谶所为至谴。永思厥咎，在予一人。有司勉修职事，极言无讳。”于是大臣们纷纷上书论述得失。明帝看后，深自引咎。

明帝十七年春正月，甘露降于甘陵。当年，甘露再次降临，树枝内附，芝草生殿前，神雀五色翔集京师。于是大臣们就以明帝威德怀远，祥物显应，乃并集朝堂，向明帝祝贺。明帝却说，这是高祖、光武帝的圣德所致，自己并没有什么德行。

明帝在位期间，吏治清明，境内安定。《后汉书》上说，“天下安平，人无傜役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。” 出现了一片繁荣昌盛的景象。史书记载当时民安其业，户口滋殖。光武帝末年，全国载于户籍的人口为两千一百多万，至明帝末年，在不到二十年的时间里激增至三千四百多万。

因此，明帝以及随后的章帝在位期间，史称“明章之治”。

明帝在位19年，于公元75年8月去世，终年48岁，葬于显节陵(今河南洛阳市东南)，庙号显宗，尊谥孝明皇帝。明帝第五子刘炟，继位为帝，即汉章帝。

*章帝施仁政治天下

汉章帝刘炟（56—88），永平三年（公元60年）立为皇太子，年方四岁。永平十八年（公元75年）明帝病逝后，章帝即位，时年十九岁。即位第二年建年号为建初（76年一84年七月），后来又改为元和（84年八月—87年七月）、章和（87年八月—88年），在位共十三年。　　

章帝刘炟为人仁厚宽容，好儒学，年轻时就受到明帝器重，即位后他基本遵循光武帝和明帝时的规章制度和政策，励精图治，光大汉室。

在位期间，章帝重视农业生产，提出"王者八政，以食为本"，并亲耕农田以示鼓励；又平徭薄赋，减轻农民负担，鼓励垦荒，促进了社会经济的发展。他十分关心百姓疾苦，有一年，因为秋雨不适导致春旱，章帝非常焦急，他下诏自责说由于自己无德，所以才使百姓受苦，因此“痛心疾首”。于是章帝下令官员整理理冤狱，并从轻处罚；同时向天地山川祷告，祈求上天降下雨来。

在内政方面，他一改东汉前期“苛切”政治，删简残酷刑律50余条，实行“仁政”、“宽政”。他下诏说：“律云‘掠者唯得榜﹑笞﹑立’。又令丙，棰长短有数。自往者大狱已来，掠考多酷，钻钻之属，惨苦无极。念其痛毒，怵然动心。书曰‘鞭作官刑’，岂云若此？宜及秋冬理狱，明为其禁。”

在思想文化方面，汉章帝于公元79年在白虎观召集诸儒讨论《五经》异同，并亲临主持，又令班固将讨论结果记录整理，编成《白虎通义》一书，将儒学推向系统化、神学化，对此后中国历代王朝的政治法律制度、思想意识、伦理道德，都产生了很大的影响。

章帝不但精通经学，又是历史上一位有名的书法家。他尤其善草书，后世流行的“章草”，据说就是由于汉章帝的爱好而形成的一种书体。

章帝时期，东汉的社会经济，思想文化，都在光武和明帝盛世的基础上有更大的发展，东汉王朝的发展至此达到顶峰阶段，历史上将明帝和章帝时期称为“明章之治”。

汉章帝于公元88年病逝，年仅31岁，葬于敬陵（今河南洛阳市东南），庙号肃宗，谥号孝章皇帝。章帝四子刘肇继位，即汉和帝。

明章之治

明、章二帝统治时期是东汉王朝的极盛时期。他们能够遵循光武帝时的各项政策，积极恢复社会经济的恢复和发展，巩固统一的多民族国家，使汉室中兴。明帝和章帝可以说是东汉继光武帝之后比较有作为的皇帝。历代史学家都对此予以肯定，然而肯定的角度则有所不同。大抵明帝以严明著称，章帝则以宽厚著称。范晔《后汉书》论曰：“魏文帝称明帝察察，章帝长者。章帝素知人厌明帝苛切，事从宽厚。”薛莹《汉纪》也说：章帝“除苛法，蠲禁铜，抑有仁贤之风矣！”范、薛二家只见明帝持法过严之弊，而未见章帝持法过宽之失。袁山松《后汉书》则说：“孝章皇帝弘裕有余，明断不足，闺房谗惑，外戚擅宠，惜乎！若明、章二主损有余而补不足，则古之贤君矣。”

而章帝持法过宽的失误在于，他一改光武帝和明帝严格禁止外戚和宦官参预朝政的政策，宠爱皇后窦氏，重用窦后之兄窦宪，又优待宦官。自此之后，外戚和宦官这两股势力重新登上了汉家王朝的政治舞台。东汉王朝的开明政治从此结束，汉家天下也由盛世走向衰退。

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方塔塔体修长、结构合理、精巧，造型更是端庄秀丽，被誉为江南造型最美的塔。同时也是大陆砖木结构方形塔的代表之一。在松江“竹枝词”一书中记载有：“巍巍楼阙梵玉宫，金碧名蓝杳震中，近海浮图三十六，怎如方塔最玲珑。”的赞誉。

关于优美塔身结构的由来，在民间有这样一个传说。北宋时，一位技艺高超的老木匠，被邀请来设计方塔。他参考了全国各地的宝塔，可还是无法构思出一个理想的塔型。一天，这老木匠回家，见他生得苗条秀美芳龄十八的女儿，在灶边烧饭，就随口喊了一声；女儿一听，急忙扭转身来，这一转，穿在身上的裙子便飘了起来。老木匠发现，女儿细巧秀美的身材和随风飘逸的裙子展现了无比的美感。老木匠由此想到塔的造型，于是当场起笔画下了这一情景。造型端庄秀丽的方塔，美名响誉很快的就在江南传了开来。

方塔在在南宋和元、明、清时都进行过多次修葺，直至清乾隆三十五年(西元1770年)作过大整修。原塔的7、8、9层圯毁重建，重新更换塔心柱和塔刹。且在第8层的楼板上，竖立一根高13米的木柱，穿过塔顶露出8米在外。

近百年来，方塔的砖身结构出现裂缝，塔内各层的木造结构也毁坏严重。1974一1977年松江文物部门重新整修时，力求保存塔内宋代原始构件，保存较完好的部份，换下了一部分的腐蚀构件，修复过程中保留了斗拱111条，还有其它如塔心木、塔刹、相轮，以及扶梯、楼板、平座、腰檐、栏杆、围廊等。还有部分券门上的月梁、外檐之罗汉枋；撩檐枋等亦为宋代原物。总体上保留宋代原物达总数百分之六十二左右。是江南古塔保存原始构件较多的一座古塔。

方塔每层四面辟有壶门，门上有目梁，门内通道上施叠涩澡井，内室用券门，设有木梯，可层层登高。塔上屋面，各层腰檐、乎座和塔内楼板，均靠斗拱承托支撑。顶部由复盆、相轮、宝瓶等组成8米高的塔刹。有4条铁索从尖顶分出系向9层的四角塔檐，名“浪风索”。塔檐翘角处系有铜铃，名曰“惊鸟”，共有36只。风吹铜铃动，声声悦耳，方圆数里皆能听闻。仰观塔身外形，古朴秀美，高耸入云。若登高凭栏俯瞰，则全城景色尽收眼底。

方塔园中尚有一处非常有价值的古代砖刻建筑遗物，就是明代松江府城隍庙大门前的照壁。“照壁”，古时是作为殿宇大宅前的屏障，这座照壁宽6.1米，高4.75米。是明洪武三年(西元1370年)，建在塔南兴圣教寺院废基上的城隍庙之遗物。在抗战期间，城隍庙遭到毁损，仅存照壁。面上精雕有走兽、花卉、树木、和珍宝物等。中间刻一巨兽，长着鹿角、狮尾、龙鳞、牛蹄。张着大口露出尖齿，铜铃般的双眼，挺拔的双角，似龙的形象。据说这个巨兽叫“贪”，什么东西都吃，贪得无厌，一天它在海边看到红日，也凶猛扑去欲食，终于蹈海而亡。是一个富有寓意的故事。这座照壁是现今上海地区最古老、最精致，也是保存得最完好的大型砖雕艺术品。

该塔于一九七四年至一九七七年初进行复原修建，历时三年。当时在塔底层正中央，发掘出一处地宫，离地面1.5米以下的一间面积约十三平方米，高约三米的砖室，中间横卧着一尊涂金的释迦牟尼铜佛像，在汉白玉石匣顶上，是一尊涂金的供养人铜座像。在铜佛像旁的两只银匣子上，分别铸有追荐之母与追荐之妻的图样。可见唐宋时期佛教已在松江相当盛行。此外，地宫中还有用象牙化石替代的“佛牙”以及100多枚唐开元钱币与宋代钱币，都是当时信众捐献的。此外，还发现在方塔第三层的侧壁石灰层中，埋藏有一幅壁画，是一尊佛像清晰色彩鲜艳的新色佛像打坐图，经专家鉴定，系建塔时的原画。这也是上海地区迄今发现的惟一的最早壁画──宋代佛像。

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