据美联社2004年7月26日报道，分析表明在过去的十年间，治疗骨质疏松症(osteoporosis)的药物开发有很大进展，其中包括一些新药的推出。与此同时，患骨质疏松症的美国人数目却增加了7倍。

骨质疏松症是一种以低骨量和骨组织微结构破坏为特征，导致骨骼脆性增加和易发生骨折的全身性疾病。随着年龄的增加，伴随而来的腰酸、背疼、弯腰、驼背等现象。骨质疏松的发病率在慢性病中已跃居第七位。据北京、上海的调查60岁以上的人群患有骨质疏松症超过50%，而其中女性约占80%。在美国，约有一千万人患骨质疏松症。

报道中说，在过去的几年里，Merck、Eli Lilly、Aventis等制药公司分别生产出来一些新型药物用于骨质疏松症。然而，美国骨质疏松症基金会（National Osteoporosis Foundation）的Ethel Siris介绍说，事实上骨质疏松症从诊断到治疗都不尽人意。

在2003年，约有三百六十万美国人被诊断为骨质疏松症；而在1994年，这个数字是五十万。此外，在1994年有一百三十万人因此而去看医生，而在2003年，这个数目增加到六百三十万。这是加州斯坦福大学疾病预防研究中心分析后的结果。这项研究发表在7月26日出版的《内科档案》（Archives of Internal Medicine）上。

一些过去常用的药物渐渐的失去了市场是因为人们发现它们有很多负作用，比如心脏疾病、乳腺癌，等等。在2002年，一场大规模的荷尔蒙疗法研究被迫中止，原因是科研人员发现该疗法弊大于利。在三月份，另外一种方法，即直接补充荷尔蒙，也停止下来。事实上，在1998年，35%的情况下医生开处方雌性荷尔蒙；而在去年只有3%。

研究课题的负责人Randall Stafford表示，“希望我们能够早一些查出骨质疏松的症状，这样就能早些治疗从而减少骨折。”

可见，科技的发展与新药的推出并不意味着人们健康的改善。很多人也开始从中医、气功、打坐中寻求身心健康的良方。

与此同时，科技的发展也带来了不可忽视的污染问题。据《新科学家》杂志2004年7月22日报道，美国的八个州及纽约市将五家电力公司告上法庭。原因是这些电力公司下属美国20个州的174家发电厂，每年排放6亿5千万吨的二氧化碳。纽约总检察长Eliot Spitzer表示，“如果我们现在不采取行动，将来为防止全球变暖温室效应的努力会变得更大、更难。”

报道中说，法律诉讼并不是要求这些电力公司作出经济赔偿，而是要降低污染，比如使用风能或太阳能。

参考资料

http://www.nytimes.com/2004/07/27/science/27shel.html?pagewanted=all
http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99996194
http://zhengjian.org/zj/articles/2003/6/6/21937.html
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以世界上最发达的美国为例。19世纪末，美国完成了近代工业化，其工业总产值开始超过农业总产值。20世纪20年代末开始实现了电气化。50年代，晶体管的发明给美国带来了又一次科技革命。按纽电话、立体声收音机、电热毯、烘干洗衣机、空调、速冻食品，都在50年代出现了。美国经济出现了空前的持续繁荣。美国的富庶是当时世界其它地方的人所难以想象的。

但是，就在美国人享受前所未有的富足的同时，工业社会的弊病开始逐步显现出来。伴随着经济的飞速发展，水污染、核污染、化学污染，以及汽车工业的飞速发展所带来的空气和噪音污染等，随之而来。

在60、70年代，美国的环境污染状况是严重的：煤烟使匹兹堡因空气混浊而闻名；田纳西首府纳什维尔亦因空气污染而被称作“烟雾乔易”；1969年6月，流入克里夫兰境内伊利湖的克亚霍加河污染严重而突然失火，并且在火灾中烧毁了河上的一座桥梁。这一事件使美国感到震惊，也成为当时的头条新闻，伊利湖因此而被称为“死湖”，克亚霍加河被称为“燃烧的河”。半年后，克里夫兰市长在就此次火灾举行的记者招待会上，详细说明了火灾原因，认为罪魁祸首是向河流倾倒的工业废弃物。他说，伊利湖在污染最严重的时候，岸滩覆盖着腐烂的藻块，恶臭熏人。港湾、河川也充满了油污和各种工业废弃物，那些曾经是鸟类和野生动物乐园的地域完全荒废了。

正是由于人类对物质享受的过度追求，以及对环境保护的忽视，大自然开始以自己独特的方式来惩罚人类。

卡尔森夫人发出的警告以及一系列环境污染现象的出现，使美国政府和美国人从此有了环境危机感，美国环境保护运动自此轰轰烈烈的开展起来，其规模和影响都是前所未有的。

诸多环境立法被确立，比如《荒野法》、《国家环境政策法》、《清洁空气法》、《环境杀虫剂控制法》、《濒危动物法》、《资源保护与复兴法》、《水清洁法》等。上述立法，以及1970年环境保护局和职业安全和健康管理局的成立，使美国环境政策走上制度化轨道。这些政策法规的实施，也使美国环境状况有了很大改观，空气污染、水污染、水土流失在一定程度上得到控制。此外，美国人的环保意识也开始加强，出现了许多环境保护组织，群众性的街头抗议不断,报刊杂志也不断发表呼吁保护环境的作品，这促使一系列有利于环境保护的立法和案例裁决产生。几十年后，美国的环境真的变好了。

美国在环保方面走过的历程告诉人们：现代科学带给人类的弊端是显而易见的。人们在现代科学的带动下，越来越不相信万物乃是神创造的，越来越不相信神的存在，因此而导致人的欲望也越来越没有止境，为了自身的欲望，人类在破坏着一切。如果神造了一切，神安排了一切，那人类只能是善利用，而不能去破坏，否则将最终自食恶果。对于自然也是如此。破坏自然的后果就是人自身生存环境的恶劣。试想，当人呼吸着浑浊的空气，喝着肮脏的水，吃着被污染的食物，人自身机体也在发生着变异，最终将导致人类的畸形甚至毁灭。

这一切并非危言耸听。在今天的中国就有许多活生生的例子。80年代改革开放后，人们对物欲的追求有增无减。为了赢得所谓的经济效益，人们过度采攫、消耗着资源，肆无忌惮的破坏着环境，也在加强着人们变异的思想。十几年后，不善待自然的人们开始接受大自然的报复。有的因喝了受到污染的河水而致畸形，有的因受到废弃电脑污染而不得不离开家园，有的因地下水被污染只好靠雨水生活，有的因碰到有毒废弃物而致死致残--

前车之鉴就在眼前，人们该清醒清醒了，在根本上减少自己的贪欲，摆正人与自然的关系，否则未来会有更可怕的事情发生。

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刘亿一边往里走，一边说。

刘亿：丁燕，把她的脚镣手铐都打开提出来。不好意思打扰你睡觉了，明天请你吃饭。对了，不用记在本上啊。

狱警：没问题，您客气。

内景：牢房 ─ 夜

丁燕：记住了吗？

郭颖：记住了。

狱警来到牢房门口，打开门，郭颖一惊。

郭颖：姐姐，他们又要半夜三更的提审啊？

丁燕笑了笑，坐了起来。

狱警：丁燕出来受审。

两个姑娘被他的喊声惊醒，加上郭颖，都趴在地上，用手支着身子眼巴巴的看着丁燕。丁燕艰难的站了起来，艰难的一步步走到了牢门。

狱警：等会。

丁燕停了一下，狱警将手铐脚镣打开。丁燕看了看他。

狱警：走吧！

三个姑娘先是惊讶的互相看了一眼，然后又微微笑了。

内景：提审办公室 ─ 夜

墙上的表显示1：00，刘亿坐在办公桌后，丁燕坐在桌前。

刘亿：我再给你一次机会，到底写不写保证书？不写，明天你就会被送到以严管出名的承德监狱。

丁燕：我不会写的。

刘亿的语气很生硬。

刘亿：你的师父是人还是神？

丁燕不慌不忙的答道。

丁燕：师父说了，我只是一个人的形象。

刘亿：（语气很重）我问的是你怎么看你的师父？

丁燕：我的师父是一个让几十个国家，不同肤色，不同语言，不同信仰的人道德回升的伟人。

刘亿：你们为什么给师父敬香敬果？

丁燕：当法轮大法使我们身心受益，达到的奇效是科学都无法解释时，有些学员出于对师父的爱戴和敬意，能够表达的最高敬意就是敬香敬果。

刘亿站起来，语态更急。

刘亿：什么叫圆满？什么时候圆满？能不能圆满？

丁燕：圆满是对修炼人境界的形容。随着一个修炼人对“真、善、忍”真理的不断同化，他的境界就在不断的提高着，而表现出来就是这个人越来越慈悲、无私、时时处处想到他人。当修炼人达到了一个很高的境界时，就到达圆满了。从另一个方面讲，一个真正的修炼人，是不会去执著圆满的。对任何个人利益的执著，甚至包括对自身圆满的执著，都不是修炼人的境界。所以，能不能圆满、什么时候圆满，是修炼人的修炼心性决定的，而不是时间的问题。

刘亿转过身，背对着丁燕，在窗前看了一会，突然回过身，敬佩的说。

刘亿：这么多年，我还没有见过象法轮功学员们这样坚强的人。有些东西，一直以为书本上才有，可是……不怕你笑话，你们带给我的那份震撼与感动，让我流泪啊。这几个月来，我接触了很多大法弟子，发现都是那么真诚，而且都那么坚强，我就在想，如果不是法轮功真的那么好，怎么无论男女老少都炼，而且那份坚持，真是世上罕见。

说着，他倒了两杯茶。

刘亿（继续）：我知道你们法轮功学员不喝酒，我今天以茶代酒，敬你们大法弟子一杯。

丁燕笑着接了过来，饮下。

刘亿（继续）：丁姐，听说明天早上是你最后的期限，如果你再不写保证，就要送到承德监狱，那里是以严管出名的，你不怕吗？

丁燕：我不怕。自古好人心中总是坦坦荡荡，而恶人无时无刻不是胆战心惊的。

刘亿：那么我可以帮你一些什么吗？

丁燕：我可以借用你的笔和纸吗？

刘亿递给丁燕笔与纸。丁燕写道，“昨日弘法感师恩，顽疾已去净吾身；提高心性归圣果，比学比修志功成。一朝突变风云起，真为假来假成真；和平之日齐声赞，刀口浪尖见真诚。迷中常人谤天法，我们心明何无声？慈父遭谤子不在，世人也会骂不仁。他日法正烟云过，可有颜面见师尊？舍尽才有真升华，无私无我方为神。不愿拉下一弟子，师尊承受为我们。在家一日不觉醒，牢狱无期关同门。举步维艰思上下，退步滑向地狱门。‘怕’是执著终要去，携手并進理要申。前方已有弟子在，進京上访善又真。露宿冻饿不言苦，哪怕酷刑来加身。以法为师修无漏，又明法理一层层。放下观念扶正义，无限慈悲感世人。前赴后继唤同修，洪法护法吾责任；竟将真象告天下，新宇有我护法神！佛光照处善德在，热血洒时谱永恒；坚修大法心不动，法轮常转定乾坤！”

刘亿，双手拿着诵念。

刘亿：好诗！

丁燕：我希望有一天你能帮我将这首诗转交给我的同修，我还想写一封信给我的父母，不知道对你来说方便吗？

刘亿：没问题！有机会我一定转交。

丁燕：但愿会有机会。

丁燕端坐书写家信。

内景：承德监狱 ─ 昼

五个警察在用10根电棍电丁燕。

警察 #4：说, 你写不写保证，進了承德监狱这里，你不转化就活化！

丁燕：法轮大法好！

警察#5 ：给她浇盐水！

其中的一个警察拿过一盆盐水泼到丁燕的身上。丁燕啊的一声。那五个恶警狞笑起来。

警察#5：拿皮鞭！

那恶警用皮鞭猛劲抽打丁燕。

警察#5：不说？好！让你尝尝水牢的滋味，那里没有窗户，24小时不见阳光，水是脏的，冷的，水齐到你的胸口，在笼子里你站也站不起来，蹲也蹲不下！哈哈，你就那样挺着吧，一直到你转化，要不就火化，哈哈！再给你安个自杀的名分，挺好听吧。

丁燕：善有善报，恶有恶报！这是天理，谁也逃脱不了！

内景：水牢 ─ 昼

丁燕被推入水牢，整个画面被脏水溅起的水花溅成全黑。

外景：石家庄劳教所院里 ─ 昼

丁燕的父母丁宝海和李晓梅, 和丁燕的哥哥丁石从楼中走出。

李晓梅：老丁，你说她能被送到哪里去呢？好不容易打听到这儿了，怎么又被送走了？

丁宝海：我哪里知道？下一站去哪里？丁石，你主意多，你说说。

丁石：我?这会儿我也没注意了，劳教所基本都跑遍了。人抓走了，连个信都不给家里人，他们不是执法犯法吗？他们简直就是土匪！

李晓梅：现在就别说这个了，找人要紧。

刘亿跑了出来。

刘亿：等一等，等一等。

他跑到他们面前，小声说。

刘亿(继续)：她一周以前被送到承德监狱了。 她走时还留了一封信给二老，还有一首诗给她的同修们。

内景：承德监狱办公室 ─ 昼

丁宝海, 李晓梅 , 丁石, 警察#5, 刘平在办公室中。

丁宝海：我们知道丁燕就在这里! 我们只想见她一面. 好长时间不见女儿了，父母的心你们能体会吗?好歹让我们见一面吧！你要多少钱都行。

警察#5：我说过她不在这。

丁石：别再撒谎了！劳教所的人告诉我们我妹就在这。

警察#5：好！如果你们真想见她，没问题。刘平，把丁燕带来让他们互相见一面。

李晓梅：谢谢!谢谢！

慢镜头：刘平捧着骨灰盒走了出来，上写丁燕。

丁宝海：什么? 我的女儿! 我要我的女儿！

警察#5：是啊! 她就是你的女儿，丁燕，她自杀了。

丁石：如果真是自杀,那也是你们逼的！我的妹妹在哪里？你就给我们这个吗？我要让你还我妹妹！我要告你！

警察#5：告！我看哪个法庭敢收法轮功的案子！

丁石：你！我要让你还我妹妹！我不是法轮功学员，我不懂什么是打不还手骂不还口，我能打你知道吗？我今天要替法轮功学员讨个公道！我今天和你拼了！

丁石跑过去抓住警察#5的衣领。这时，李晓梅看着丁燕的骨灰盒昏倒了。

丁石：妈！

(待续)
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王志平访谈录(续)

记者─正见记者 朱清明 王─王志平，画家

记者：我注意到您画大法弟子的面部表情。受到那种酷刑，一般人是非常痛苦的，但是这些大法弟子面部没有一般人的那种痛苦不堪的神态，您在画他们神态时是怎么想的？

王：修炼人得到了法，修“真善忍”做好人，他得到了生命最需要的东西，他的行为也是按照这个准则去做的。我接触到被迫害的弟子，跟他们交流过，他们是真正在大陆被酷刑折磨过的，从与他们的交流中，我深深感受到了他们绝对是不畏惧生死的。我画画时有很多想法，一方面要避免脸谱化，同时还得把大法弟子内心深处的坚定、不怕生死表现出来，但是邪恶对大法弟子的迫害又是存在的，那种肉体的折磨，还得表现。一开始我实在不忍心画学员被打的那么惨，只在他们身体表面上画一点轻伤。如果看网上的真实照片，这跟实际照片差的太远。有的大法弟子被打的皮开肉绽，惨不忍睹。我是一点一点在画面上加重的，那些真的受过迫害的弟子一看我的画就说，你画的还不够，邪恶还没有充分表现出来。所以我的画完成了，过一段又重复，不停的修改，做整体的调整和局部的深入，我一直在这种情况下。这些画是从我修炼的感悟，和同修交流，以及看网上报导创作出来的。当然这批画我还有不满意的地方，因为有的地方表现的还不够充分。我想尽快的把这种邪恶揭露出来，这批画画的比较快。虽然快，我还是尽力把我想表达的表达出来了。

记者：每幅画中都有一个光膀子的恶警，来自是表达上还是构图上考虑？

王：网上登的学员被迫害的情景，恶警那残忍的迫害，我都不知道要怎么样去表达了。他们对大法弟子的迫害是没有尽头的，没有准则的那种恶，失去理智、疯狂，一种变态的心理，又邪恶，他们打大法弟子自己都累的气喘嘘嘘的，自己都打累了。我用光膀子的形象让人们看到他们行起恶来没完没了，自己打累了光了膀子接着打都不停止。

记者：我想您是第一次画恶警，一定是很困难的了。您画恶警用模特吗？

王：我参考了正常人的比例。正统的艺术是讲比例的，比例要求准确。画面上恶警的颜色黑暗，对比修炼人的皮肤光洁。我用灰暗、阴暗象征邪恶，无论中国画还是西方古典油画，画恶人都是比较狰狞的，我用灰和黑暗的颜色体现邪恶。邪恶的警察看上去和正常人皮肤没什么两样，但是他们内心深处包括细胞都是黑暗的，我想把他们本质的东西比较强烈的表现出来，让善良的人们看到邪恶的本质。他们的行为里都有那种邪恶。

记者：您画中这种明暗的对比还是挺强烈的，大法弟子都是身着淡黄色或者白色的衣服，整体比较明亮。而恶警都是灰、黑这种颜色，给人一种阴暗的感觉。您是搞雕塑的，有没有想过用雕塑去表达？

王：我现在正在做雕塑。

记者：您这个酷刑系列打算继续下去吗？

王；会继续下去，我如果有好的想法，还会继续下去。

记者：您觉得作为一个画家、艺术家，最重要的是什么？

王：我觉得首先基本功要过硬。古典艺术的颜色、人体比例，还有画家做人的准则，都是吸引我的地方。我觉得画画最重要的是要做到善，要启发人向善，而不是让人看了画想到阴暗的东西。这是我修炼以后认识到的。以前我也是跟着潮流走，还觉得很有意思，毕业以后我有很多年远离艺术，因为古典的东西我自认为做不到，那条路是很艰辛的，那种正统的艺术要真正付出很多时间和精力，要求人的头脑和心得非常的安静、纯净。古代做人也好，做东西也好，都有这个要求。以家具为例，中国明代的家具，随着时间推移它们是无价之宝；现在的东西买的时候还有个价钱，过几天就和垃圾一样了。古人做东西时就处于一种修炼状态，他做一件东西，他的身心、体力、做人的准则在这个东西上都能表现出来。我现在觉得搞艺术其乐无穷，追求起来是没有止境的。我现在有时间就去大都会博物馆看古典画，那是人类真正应该遵循的艺术的道路。

记者：那些古典大师们的作品对您来说还是遥不可及吗？

王：我不再这么觉得了。我现在看那些大师的画，我都能感受到那些艺术家是怎么做人的，而且他们对神的那种崇敬的心态我也能感受的到。我现在真正找到了自己的艺术道路，知道该怎么走了。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2468）
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雕塑家马克制作反酷刑展模型

7月21日记者在美国华盛顿DC举办反酷刑巡回展期间，巧遇一位在华盛顿杜勒斯国际机场工作的青年马克·詹肯斯，马克被展览的内容深深触动。作为一名雕塑家，他亲自赶制了两个受害者的雕像模型，并送到法轮功在华盛顿DC市中心展览地点。

马克说：“他曾在南非、巴西等国家从事艺术活动，现在在华盛顿DC第7街正在举办一个艺术展。通过一个偶然的机会,他得知法轮功学员在市中心举办的反酷刑展后， 就义务赶制了艺术模型, 亲自送到法拉哥特西部(Farragut West)广场。”

他说：“我做这些雕塑模型是来帮助让更多的人了解法轮功在中国的镇压。 我曾住在中国大使馆附近，每天都看到法轮功在大使馆门口请愿。我后来上网查了一下法轮功是什么，我下载了有关内容了解到法轮功是很和平的，但是中国政府却非常惧怕法轮功，我感到很不可思议，一个政府怎么会对这么和平的人这样害怕。”

马克指着雕像说：“我把模型的脸做成没有特征的样子，因为它可以是任何人的脸， 你的、我的，它代表不只是一个人在受苦，它代表很多人在受苦。对我来说能用我的艺术做这样的事让我感到心里好受些。 你能看到，这些演示者的血虽然不是真的血，但是在某些地方确实在发生着流血的事，这个展览是让我深思。”

第二天，马克又来到了国会山前“7·20反迫害”公众集会，并即兴上台演讲，表示对发轮功的支持。几天后，他发来邮件表示，通过参加你们的酷型展和集会，对法轮功的深入理解也拓宽了他对人性善良的观察视野，他打算读更多的关于大法的书籍，还可能会尝试练习让很多人收益的功法。（原文：I wanted to let you know that the rally/exhibition in DC was a good experience for me. understanding more about the Falun Gong has widened my perspectives on humanity. I plan to learn more about the teachings and perhaps try these exercises that have seemed to help so many. ）

议员助理迈克用中文说：我们是朋友，你们做的很好。

7月23日来自世界各地的法轮功学员在华盛顿林肯纪念堂和中国大使馆同时举行烛光悼念活动, 悼念5年来在大陆被迫害至死的1000多名法轮功学员，纪念不屈的死者，维护不死的良知。

几十名法轮功学员在中国驻华盛顿大使馆外的街心花园,同时举办了烛光悼念活动。大家刚经历一场雨，围坐在花园边，前面摆放着莲花，里面放着荧光棒，场面肃穆。

此时，蒙他拿州(Montana)参议员考纳德·布恩斯(Conrad Burns) 的高级政策顾问迈克.罗森 (Mike Rawson)先生路过中使馆时, 当时我作为记者正在摄像，他特地前来握住我的手说，他路过这里，很感动，特表达他本人及议员对法轮功和平请愿活动的支持，并递送名片。

随后他用汉语说：“我们是朋友，你们做的很好”，并不断的重复“你们做的很好”。

我身边的另一位拍摄记者，抓排下了这一情景。

参议员考纳德.布恩斯(Conrad Burns) 的高级政策顾问迈克.罗森 (Mike Rawson)先生递送名片，表达对法轮功和平请愿活动的支持	几十名法轮功学员在中国大使馆外的街心花园烛光悼念	雕塑家马克制作反酷刑展模型

马克在接受记者采访	马克在国会山前“720反迫害”公众集会上即兴演讲

烛光晚会时，大家可能游行太累了，主持的同修一再请大家配合移动位置，但是大部分人都不动或慢吞吞，整体没协调好，开始下起雨来，发正念时有人没发，有的昏昏欲睡，另外空间则正邪较量，打得轰轰烈烈，最大的魔虽然被师父消灭了，但因为我们被钻空子了，没有发出强大的正念除恶，雨越下越大，大家都淋湿了。

法会前進场时，台上同修一再重复要大家守秩序，不要交谈但似乎未能引起同修注意，法会会场后方始终有人走动和交谈，令人奇怪的是法会已经开始了，台上同修在发言，会场边居然有人在小吃摊买东西吃，食物的香气四溢。有小朋友无人看管在会场外，大声喧哗乱跑。下午会场“误”鸣火警，且一而再，再而三的鸣笛，干扰了法会半小时，虽然学员们一再发正念清除干扰，但为什么排不掉呢？

师父曾提过大法活动在另外空间都是正邪大战，小弟子看到源源不断的邪恶一直来干扰会场，小弟子说怎么铲都铲不完呢？因为我们的场已经不正了，不能震慑邪恶了，就是有部分的学员不尊重神圣庄严的法会，也起到干扰千里迢迢远从海外赶来赴盛会的同修，每一次的法会不是所有的弟子都能如愿前来，有的省吃简用、排除万难才有这个机缘，尤其是北美地区以外的弟子，要来一趟美国见到师尊是多么不容易，他们多么珍惜法会中的心得交流，每位上台发言的同修都如此精進，他们的心得能触动同修，带动整体提升，所以邪恶害怕了，更加疯狂的捣乱。

小弟子说虽然另外空间邪恶已经被清除很多了，剩下的有的黑手烂鬼功能很强，如果我们没做好，逮到机会随时都会趁虚而入，所以遇见任何干扰首先发正念，还要往内找找自己还有哪些不足，大家都做正了，它们来就是自寻死路，修炼人都是金光闪闪的，邪恶一靠近就解体化掉了，即使是再大的魔也不怕，还有师父和护法神保护着我们呢！

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热天劳教人员买西瓜吃防暑降温，就是西瓜皮王京也想办法加工凉拌着吃，椐说味道不错。

三分队二班的坚定的没转化的法轮功学员沈荣等三人也学王金贵的样，把西瓜皮切成薄片，加上盐、油、调料等拌着吃。要知道这行为在劳教所是属于违纪的。第一没有刀，第二没有调料，这些哪来的？常人当然没有干部追查，可是修炼人不是要高标准衡量吗？看，麻烦来了。

沈荣被干部经常找去谈话，要知道她是从来不去跟干部谈话的，因为她看到好多坚定的法轮功学员被干部找去谈话，有的用不了两个小时就转化了，所以她坚决抵制不去，有一次她还去撞墙，干部也拿她没办法。这次可好，抓到把柄了，你能不去吗？不跟你谈转化，就跟你谈西瓜皮。刀哪来的？捡的。调料哪来的？买的“老干妈”。其实她在说谎，刀是王京给她的，调料我亲眼看见王京找王干部在干部伙房拿的。就是西瓜皮这事，谈着谈着，不几天沈荣转化了，由于我经常说干部是绑架转化，强制转化，每次转化的学员都是背着我们搬走的，这次倒好，沈荣当着我们的面笑咪咪的搬走了。

西瓜皮真的那么好吃吗？这时我想到了师父的一句话：每一颗心都是一堵墙，挡在你修炼的路上。确实是这样的，周林为了圆满上北京证实法，回来没圆满就转化了。旧势力它能看不到你那颗执著心吗？它能让你修上去吗？当然就得把你拉下来，那一转化不就掉下去了吗？每一颗心都得去啊！

假转化

通过观察和接触，我觉得一分队的法轮功学员都是假转化，她们口口声声：以法为师、大道无形、符合常人状态、去掉一切执著、去掉对师父对大法的情、不炼动作、只做一个无所求的平平常常的好人，那是因为她们洗脑后悟到：炼动作就是有形的；修真善忍可达到圆满的标准就是执著；决裂师父与大法就是决裂人中的师父，跟着师父的神走。想一想，她们只是觉得悟到了更高的法理才写转化书的，怎么就是真转化呢？我也明白了师父总是用“所谓转化……”中“所谓”的含义了。

如果她们是真转化，她们为什么不能自由自在的上下楼来领纱交纱呢？非要劳教人员陪同呢？如果她们是真转化，为什么不敢把她们分到我们没有转化的法轮功学员的班上来呢？是不是怕我们把她们又转化到修炼的路上来呢？如果她们是真转化，为什么不敢让她们去值班室做卫生，去食堂上班呢？我曾就这些问题问过陈队长，陈队长回答：便于管理，因为转化的法轮功学员是半天劳动半天学习。我说：这还不好办，值班少值几个小时，换班换勤一点不就行了。如果这些人值班，你们干部那该多省心多省事，因为这些人虽然转化了，但是她们觉得她们是达到更高境界的好人，她们绝对不会去跟对面三队的男学员划字、对点、飞鸽子（这是非法轮功女学员的一种排解牢狱寂寞的办法，跟劳教的男学员用手在空中写字表达爱意或告诉对方什么时间什么地点送什么东西给她们，值班室的人是最直接的传递信件与物品者，有时捉到送几条烟的，干部只有头疼没有办法），更不会抽烟违纪，你看那多好，为什么不敢让这些转化了的学员值班呢？是不是她们根本就没有转化呢？怕她们一有机会又去学法炼功呢？我想应该是这样的，否则为什么在一分队发现一个问答题（注）的字条就如临大敌呢？为什么在每天排队吃饭时，一分队转化班与其它分队要隔很宽的距离呢？要知道人心是隔不开的。如果她是真正的转化了，那为什么解教的于音又進了看守所，李梅又進了八队呢？一分队的＊＊＊看了问答题也清醒了，声明转化书作废，坚持修炼，现在不是被关進了包房吗？所以我说一分队的学员根本就没有转化，是假转化，是所谓的转化。

为了让转化了的学员清醒，我写了几个问答题的字条传给她们。大概是：1、法轮功好不好？2、真善忍好不好？3、法轮大法好不好？4、师父好不好？5、你是怎样走上修炼道路的？6、你是怎样修炼过来的？7、你是怎样進的劳教所？8、你是怎样转化的？9、转化后你的身体和精神状况怎么样？10、如果转化是对的，那为什么师父要称“被转化的人”是“毒瘤”呢？不用悟什么更高的理，字表面上看转化就是不对，是毒瘤就要清除。11、请问离了婚的女人还是不是原丈夫的妻子？你们决裂了师父还怎么能是师父的弟子呢？如果前4个问题你们的回答是肯定的，那么你们根本就没有转化，知道吗？不要上当了！快醒醒吧！快转回来吧！！！

感人二三事

在桥口学习班，在第一女子看守所，在何湾劳教所，我都碰到过许多感人的事，下面记下二三件事。

在桥口学习班，有一位李警官，他曾是我厂的军代表，后调到公安局，现在在学习班工作。第一次见到他是那年我厂的王军代表的儿媳去北京上访，被抓回后关在学习班，我通过居委会负责人打听到李警官在里面工作，通过他的关系才让王军代表的儿子见到妻子。这一次他见到我大吃一惊：你怎么也来了？我为了不给他增加麻烦，从不找他给我带东西（他就在我们宿舍住）。

在学习班，听先進去的学员讲：李警官很善良，有一次＊队长发现有人炼功，就把几个学员拳打脚踢，在雨中罚跪，其中有年龄大的老学员，也有来例假的女学员，他们为了防止学员跪累了，坐到腿上休息一下，还在腿弯处放上拖把。当时李警官落泪了，连饭都没有吃。在我们早锻练列队时，他说：你们这些爹爹婆婆何必在这里吃苦受罪呢？争取早点回家过几天舒服日子，邓小平要不是转弯早，还不是早就整死了。我有一次跟他说：你们放着那么多的坏人不管，却在这里迫害我们这些做好人的法轮功学员，于心何忍？还不赶快调走。他说：是的，公安局里案子堆成了山，都没有人去办案，精力都投入到法轮功上面来了。不久，他就调离了，调离前的一天，我跟他讲了两个小时真象，他能接受。我劳教一年半后回到家，在宿舍碰到他，他感慨的说：什么时候是个头啊？我说：快了！一定会有那一天的！！！

在第一女子看守所感人的事更多。刚進去监号三个法轮功学员、四个犯人，犯人个个情绪低落，成天哀声叹气，以泪洗面，甚至用头撞墙，后来我就组织她们锻练身体，并向她们讲真象洪法，教有的犯人背经文，她们才从悲伤中走了过来。

一个有三个孩子的年轻母亲，因向表哥借了200元钱给小孩交学费，没想到这200元是表哥盗窃所得的赃款，她因此受牵连，刚开始她怎么也想不通，又惦记着孩子，非常痛苦。后来通过我们洪法和讲真象，她也得救了，解脱了，她说：想一想你们法轮功，就是为了炼个功还要来坐牢，我不管怎样还是用了那200元钱，不管是坐一年还是两年，出狱后我也要去炼法轮功，并告诉我们，她们老家炼法轮功的人可多呢。

还有一个川妹子是个重刑犯。她不仅歌唱得好，还心灵手巧，弄下塑料梳的一根齿，用钉监规本子的钉书钉在一头钻一个洞做针眼，在水泥地上把另一头磨尖做针尖，再把文胸带子的尼龙线两股合在一起，在这样艰苦的环境下，她竟把我的棉鞋牢牢的钉了一圈。这还不说，我最佩服她的是背法的神速，《为何不得见》这篇经文，只在睡觉时我教她背了几遍，早上起床她竟背得滚瓜烂熟，我真羡慕死了，我一篇经文背了半个月还会错字掉字。在家背《洪吟》时，我是先背简单易记的，后背长的难记的，因为没按顺序背，总是背不全。她就教我按顺序背，我记不得的，就刻在肥皂上，最后我终于可以按顺序背了。最感动我的还是她说的这样几句话：我死之前只想见上儿子一面，告诉他一定要找到《转法轮》，一定要学炼法轮功。她说她在监狱看见过《转法轮》，最大的遗憾是没有见过法轮章，我就把我藏着的法轮章给她看了（这枚法轮章恶警怎么抄监也抄不到，后随我回家了）。

还有一次监号里的灯泡坏了，一团漆黑，一个犯人说：赶快炼功。于是我们七个人就炼起动功来，炼了一会儿才报告干部灯坏了。她们笑着说：三个法轮功变成七个法轮功了。

在看守所我还跟这些犯人学会了怎样藏东西才不被抄走，怎样用特定的衣物和钱数与外面的亲人取得联系，得到想要的东西，这一套我在劳教所都用上了，哪怕是我没有接见过一次，只传進几次衣物、食品和现金。我还通过种种特殊的办法，在劳教的一年半的时间里，叫人送進来了二十几篇经文，除《建议》和《强制改变不了人心》等几篇外，在这期间发表的经文我基本上都得到并背熟，还传了下去。

在劳教所最感动我的是许秀枝。她是卖黄碟被抓来劳教的，其实是那些警察想从她那里捞2千元的油水，她没给才坐牢的。没想到的是她因祸得福，在看守所里得法了。虽然得法晚，可她非常坚定：放污蔑大法的广播时，她就和法轮功学员一起喊：法轮大法好！尽管别人说她：你一个卖黄碟的叫什么叫。她说：法轮大法就是好，我再也不会卖黄碟了。因此她也“享受”法轮功学员包夹的待遇，因为怕她炼功，也找人做她的转化工作，可是怎么也转化不了她，哪怕是关包房、包饺子（挨打）、不让睡觉、罚站等都动摇不了她的心，她说：我就是要修炼法轮功，就是不转化。她为了能把经文传给二分队的周芬她们，我背一句她背一句，第二天再抄下来传下去。有一次机会很好，她就用肥皂刻经文想多记几句，没想到被发现了，因此加期三个月，她说：得了这么好的法，我连死都不怕，还怕加期吗？就是她解教后给我送進了新经文，是这些新经文使我在剩下来的半年劳教期里过得充实，活得坦荡，其乐无穷。

还有老张，她从十三岁开始坐牢，现在五十多岁了还在坐牢，通过我们的行动也感化了她，她说：我虽不懂法轮大法，也不懂你们的师父，但是我就信你们，你们是真正的好人，我们是真正的坏人，我们才是应该来坐牢的，为什么你们被抓来坐牢呢？我回去后一定听你们的劝告，洗心革面重新做人。

我在劳教期满后，它们说是要我上车，放我回家，但却密谋将我送到洗脑班，我识破了它们的阴谋，告诉它们：如果我儿子不来接我，我是不会上车的。强行要我上车的话，我就撞死在这里。最后它们只好打电话叫来了我儿子，我堂堂正正的走出了劳教所的大门。

武汉市桥口区法教班如此“春见化雨”

武汉市桥口区法教班是专门逼迫法轮功学员决裂师父、决裂大法的洗脑班，是个不是监狱胜似监狱的人间地狱。它是怎样的“春见化雨”地达到转化率的呢？大家看看就知道了。

老徐是个老年妇女，她说：我看到204室的小徐被那些畜牲折磨得眼也瞎了，牙也掉了，还不如写决裂书早点离开这人间地狱。

老王，戴着一副眼镜，她原来在学习班被囚禁一年多，这次说是叫她来看看，没想到一来就回不去了，她说：不写决裂书是回不去的，这群流氓，其实我们一个都没有转化。

老黄，中年妇女，家有瘫痪的老母，610的头目花钱请保姆照顾她的老母，把她绑架到洗脑班，她终日一言不发，以泪洗面，省法教班的十几个犹大来后，她被迫写了决裂书，可是她说：我是决不会放弃修炼的！

还有一个年轻的男学员，关在三楼，听说是从劳教所转过来的，一直在绝食，吃什么吐什么，没有办法了，就把他老母亲请来陪同做工作，他哥哥说：好好的一个人快被他们整死了。

有一天吃早餐的时候，我看见一个男学员头上缠着绷带被送去了医院，我跟陪教说：可能是撞了墙的，也可能是晚上不让睡觉摔了的。后来李班长跑来质问我：你在外面说什么？多么做贼心虚呀！

对于坚定的不转化的学员，他们就采用各种刑具和办法折磨：吊铐、不让睡觉、罚站、洗脑、制造假经文、关禁闭等等最下流的手段進行迫害。

一楼谈话室就是专门折磨学员的囚室，以前总不明白为什么窗外要放一块板，后来才知道是做什么用的。由于不愿抄攻击师父与大法的作业，被吊铐的滋味我是领教过了的：两手放在腰后，先用一副铐子铐起来，再用一副铐子吊起来，铐在窗户的防盗网上，就是用这块板挡住窗户，不让外面的人看见，他们的所作所为就是见不得人的。想一想，我50多岁的一个妇女，就是为了坚持修炼，走在路上被绑架到学习班洗脑，被逼看诽谤大法的录像，抄叛徒的作业，我何罪之有？为什么还要吊铐起来？！手铐深深的嵌進手背的肉里，我感到撕心裂肺的疼痛，大汗淋漓，心跳加速，鼻涕口水直往下滴……过了吃午饭的时间还不放我下来，我大叫：我要上厕所！才放下。我质问李班长：难道你们就是这样“春风化雨”的达到100％转化率的吗？他说：别人都是自愿转化的，你是不做作业才上铐子的。我说：学习班处罚条例上根本就没有上铐子。他说我抠字眼。

308室的老年男学员共绝食六天，每天天不亮就放“焦点谎谈”不停的冼脑，后从省法教班搞了十几犹大来用什么“以法破法”的办法做他的转化工作，利用编造的假经文、断章取义的办法迷惑他：什么修炼，根本就没有修炼，让这位老学员放弃修炼。

对于我，他们也是不择手段，先是吊铐，后是不让睡觉。一天晚上每两个小时换一班陪教，我就把她们换班的时间、名单记在了抄写本上，她们心虚把钟拿走了，还说：你还喜欢记时间。我笑了笑，在心里说：那当然啦，这就是你们不让我睡觉的证据，这就是你们的“春风化雨”，你们敢把它保存下来吗？一晚没睡，第二天找来转化了的刘卓莉等人来做我的转化工作，省法教班也来了十几个人，他们跟我谈话时，我忍不住打瞌睡，省法教班的人伪善的说：不让睡觉怎么行，我们那里就让睡觉。后来觉是让睡了，可又要跟这些还在沙洋劳教的已转化的学员舌战。每天他们三、五人一组轮流换班，不停的一套一套的跟我“以法破法”，可这对我没有半点效果，他们只有采用骂我是猪脑壳等办法来侮辱我、打击我，可是也动不了我心。

后来又让我抄他们所写的决裂书，把他们的名字划掉，换上我的名字，到处张贴，真是哄小孩子的玩艺儿，还美其名曰的说帮我去怕心。她们几个人抱的抱、推的推、按的按，抓着我的手逼写决裂书，我就去撞墙，把她们一群犹大都摔在了地上，撞到了墙上她们才肯罢手，他们就是这样“春风化雨”搞转化的。第二天，我躺在床上，李班长假惺惺的来看我，问：怎么样了？我说：头痛，撞墙了的。他说：这是违纪要处罚的。我说：这是正当防卫，他们要逼我写决裂书，就是在杀我，我为了不被他们杀死才撞墙的。

有一个转化的年轻女学员在做我的转化工作时，我看到她手腕上被手铐铐伤留下的深深的疤痕，我的心触动了，她吃了那么多的苦，那么多的罪，多次上京，多次关押，由于邪恶太恶毒，她现在不仅是转化了，还帮着邪恶害人，所以我跟这些转化了的学员说：你们的痛苦我也知道，我也在劳教所关了一年半，在这里也在被强制转化，但是我希望你们尽快争取早日出去，赶上正法進程，要记住：留得青山在，还怕没柴烧。

第二天李班长一大早就跑到我寝室，恶狠狠的对我说：你胆子蛮大的，在外面做反转化工作都要坐牢的，你还敢在我这里做反转化工作。我在心里说：不是你们把我“请”進来做反转化工作的吗？我为什么不抓住这个机会呢？

在“学习班”每天除了看诽谤大法的录像和学习资料外，还要做学习后的心得体会作业，我就利用这个机会洪法、证实法、揭露邪恶、窒息邪恶。

有一天看到《香港各界对法轮功的……》文章后，我的作业是这样写的：由于我平时不太看报，也不关心时事，只知道香港可以炼法轮功，就是不知道香港为什么可以炼，而大陆就不让炼呢？今天看了此篇报导才知，香港法轮功佛学会是注册了的，是合法的民间组织，是允许存在的，是可以分开炼功的。那么大陆取缔法轮功就是因为没有注册吗？那还不好办，注个册不就行了吗？为什么要取缔呢？还有一点，如果法轮功是x教，那为什么在世界上几十个国家都可以炼，在香港也可以炼呢？究竟是谁邪呢？

关于有人批评师父说：世界上现在是社会问题百出，谁也解决不了……。我的作业是这样写的：现在确实是世界上社会问题谁也解决不了，就拿美国攻打伊拉克来讲，连联合国安理会都没同意，可是他就敢打，谁解决得了？这难道不是事实吗？

每天作业做完后，陪教先看，再交给负责人批注，我想这也是一个讲真象，救度众生的好机会，所以我每天都非常认真的写，用心的写。

下面是我在2003年4月7日的一篇作业：今天是4月7日，也是我54岁的生日，我在心里为自己默默的点上一支生日蜡烛：祝我生日快乐！

从進学习班的那一刻起，我就暗下决心：再苦再难我也要坚持挺过54岁的生日（因为学习班采用各种卑鄙的手段强迫学员写决裂书），我毕竟堂堂正正活过了54岁！十年前的今天，我坐在一元路江边的市委礼堂聆听师父讲法。十年来我活得真是明白，真是快乐，真是健康，真是幸福……

今天学习的是陈斌（已转化）写的关于“六论”：《学法论》、《弘法论》……，那是陈斌站在常人的基点上的看法，我站在修炼人的基点上来谈谈我的看法：关于《弘法论》：我们确确实实是通过“人传人、心传心”的办法使很多有缘人得了法。就拿我家来说，我的生母、养母、舅舅、姐姐、弟弟，还有我的丈夫、他的前妻、儿子、儿媳等十几个人都是这样走上修炼道路的，这有什么不好呢？大家都成了身心健康的好人，对社会有百利而无一害。

以我弟弟为例：他离婚后，心情烦乱，情绪低落，连家都不愿回。我和姐姐劝他：还是来学法炼功吧！他進来了，他解脱了，他回家了，过上了正常人的生活。过后他说：我当时觉得人活着没有意思，抬不起头，打不起精神，总想着怎么报复她，现在可好了，我知道这是缘份，都是有因果关系的。

再拿我姐姐来说：她是药剂师，可是她的心脏病、高血压等病吃什么药，打什么针都好不了，也炼了不少气功都不见好转，最后進了大法的门，什么病都好了（可是在杨园洗脑班逼着写了转化书后，病又犯了）。

还有我的丈夫，他原来坐骨神经的病很重，还用过双拐，练过十几种气功，最后他觉得法轮功才是高深大法，哪怕在河湾劳教所被迫害了一年半也没有让他放弃修炼。为了坚持修炼，他写了退党申请书；为了修炼，单位停发了他的工资，他现在身无分文，可是他没有放弃修炼。想一想，我弟弟如果不是学了大法，不知会做出什么傻事，给自己给他人造成痛苦，给社会也造成危害，是大法救了他，也救了我们全家。

这样洪法有什么不好呢？如果不好怎么会有上亿人修炼呢？难道人傻到害自己害亲朋好友吗？

至于“六论”，是套在修炼者身上的枷锁，我倒没有被套上这个枷锁，我浑身一身轻，没有任何病，身心都健康。倒是在学习班这个不是监牢胜似监牢的地方，为了让我们摆脱所谓的无形枷锁，而给我带上了两副沉甸甸的有形的枷锁－手铐。

在此我强烈要求：马上放我回家，打开套在我精神上和身体上的枷锁，恢复我的自由身。 （2003年4月7日晚）

当我把这篇作业念给陪教们听时，她们都感动了，虽然她们也要完成她们的工作，可是态度都有所转变。

我记得我在一篇作业中写到：我如果怕吃苦，写了决裂书，回去后再声明作废，师父也不会怪我。但是我为什么要吃这么多的苦，受这么大的罪，是因为我要用我的行动证明：法轮大法好！法轮大法是正法！

张敏是负责我的主要陪教，用常人的话讲她工作负责，用了各种办法折磨我。如：叫她少打饭，她就打来很多，她知道我们都不愿意倒饭，我跟她说：中午吃不完，晚上用开水泡着吃。最后她也感动了，把剩下的饭倒掉，打来热饭给我吃。有一次，她说她晚上睡不着，我问她为什么？她说：她在想为什么你们都不愿写决裂书呢？就是写个决裂书有什么了不起的，回家再炼谁管得了呢？吃这么多的苦真是划不来。我都是为了你们好，你们千万别怪我。

啊！她也在慢慢的明白。

看来我的苦没有白吃，罪没有白受，作业也没有白写。

在非典期间，由于我坚持不写转化书，他们怕我影响了下期学习班的学员，就把我单独关在二楼最东头的208室，在里面吃，在里面大小便，在里面睡觉，在里面漱洗，并且把门窗都关上，玻璃窗还用报纸糊上，贴上封条不让打开，门外插上栓，却美其名曰：这里安静，让你好好学习，好好思考思考。这就是武汉市桥口区法教班强制转化班的“春风化雨”。

有一天，我在他们的记录本上看到这样的记录：24小时轮流做工作，不能有同情心……。正好区领导第二天来视察工作，我当着陪教和法教班姚班长的面揭露李班长用两副铐子吊铐我的事，区领导说：这怎么能行呢？要注意工作方法问题。尽管姚班长给我摆手，叫我不要讲，我才不理她那一套，就是要给他们揭露出来。我又说：他们说我要再不写决裂书，就不让我睡觉，瞌睡来了就站着抄。领导说：谁说不让睡觉了？这是学习班学习的地方，是要睡觉的。

过后张敏指责我，为什么要告李班长的状，我说：他不是说他可以铐人吗？这种做法如果是正确的话，那我跟区领导反映，区领导不是还要表扬他做得好、做得对吗？怎么说我在告他的状呢？你们不是说不让我睡觉吗？你们今天可都听到了，不让睡觉是不对的。

后来我还听说204室的小徐也揭露他们在他绝食期间野蛮灌食时把牙撬掉了几颗的罪行。

恶人被揭露后就恶不起来了，他们再也不敢铐我，后来学习班绝食抗争的学员他们再也不敢撬牙齿灌食了。过了不久，我就被放回了家。

法能坚定正念

《转法轮》是指导我们修炼的，所以师父要求我们要反复通读，要以法为师，我一直都是这样要求自己的，除了通读以外，还背会了法轮图形、悟、清净心、业力的转化和第一讲等章节，特别是7.20以后，我更要求自己多读《转法轮》，虽然家有瘫痪的老母，我还是坚持每天读五讲以上，最多读八讲，洗衣、做饭、买菜时就背书，背经文，无论什么时候来了经文，我不仅反复读，而且要求自己背下来。

我能走过劳教所和洗脑班这一年多的风风雨雨，能坚定的走到今天不被转化，能开创学法炼功的环境，能处理好干部与学员的关系，能摆正正法与修炼的关系，能用慈悲的心态对待每一个人和处理好每一件事，都是因为法给了我坚定的正念。

特别是在劳教所里面，我陆陆续续的得到了二十多篇新经文，我每天都要抄、写、背、传，不知活得多滋润，我没有度日如年的感觉。

在2001年4月，所谓转化月里，看到那些坚定的大法弟子被迷惑而邪悟而转化，心里真不是滋味，我想：这么好的法，这么好的师父，她们为什么要决裂呢？为什么只剩下我们这几个呢？难道师父这么大的法只带我们几个人走吗？我困惑了。

当我在背师父的经文《位置》时，我才恍然大悟。师父说：一个修炼的人所经历的考验是常人无法承受的，所以在历史上能修成圆满的才寥寥无几。啊！我心胸又坦荡了，我的正念更强了，哪怕只剩下我一个人，我也绝不向邪恶低头，绝不转化，因为法能坚定我的正念。

葛兰 二OO四年春节

注：鉴于目前大陆的情况，为了作者的安全，我们没有用其真名。文章里的名字也未
用真名。

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下面的报告是我在中领馆前的经验总结。我将这些经验，用所遭遇的问题来依次报告。

太多的横幅

在诉江案开始后，休斯敦学员想采用一种更加深入的方法，去讲清关于迫害学员及江××罪行的真象。结果我们设计了各种各样大小的横幅，并开始将这些横幅挂于正在整修的中领馆周围的手脚架上。

越来越多的横幅被挂上了，一两个月后的一天，当地警察突然到达，说我们不能在手脚架上挂横幅，因为违反城市法令。经过沟通及讨论后，警方认为我们可以把横幅放在木制框架或PCV 管做成的框架上，只要框架不靠在中领馆物产上，并置放在公共区域内。

我们依从了警察的指示，做了木制和PCV制的框架来挂横幅。但是，不久后，警察又回来说：我们不能使用任何框架，而必须用我们的手来拿着横幅。我们很失望，但最后学员们了解到：作为好人，我们应该遵循市府的规章制度。当我们开始用我们的手拿着横幅，或将横幅贴在我们的身上，以便我们能炼功；我们开始发现：人们会停下脚步来看横幅。虽然只有二面横幅，我们发现我们能合理的、安静的将横幅放在木制框架上而没有警察来干涉。

这个横幅事件提供我在修炼上可贵的经验教训。首先，我们应该考虑别人。如果有太多横幅，横幅上的内容会容易被忽略，并且会打扰当地居民的环境和商店的营业。其次，当问题或干扰发生时，修炼人应该向内找自己。怪罪警察、其他学员甚至于旧势力，实际上我们就是陷入旧势力安排的陷阱，旧势力就能利用这空子，击败我们的努力。第三，我们应该重视过程而不是结果。不是横幅的数量越多就越好，是横幅的内容及我们的背后展现的慈悲心，这事才会成功。

警察的访视和正念

因为我是大法学员，且作为一个好人，我总是想要增强我的形象。但是，如果我太担心我的形象，和当警察来与我谈论问题时紧张，我正念就会不足，相当于允许旧势力控制警察的头脑，使警察误会我及和我对着干。

我必须记得：担心和紧张是我在修炼中必须去除的执著心；并且旧势力可能利用这些执著心，来击败我帮助师父救度众生的努力。

如果我记得我们是来这里救度众生，记得大法学员在心里以救度众生的想法去做所有的事，就此而言，我和警察及其他人的互动将会是非常圆容的。

天气和正念

休斯敦的天气可能是湿热或寒冷的，且可能瞬息万变。在我多次在中领馆前参于烛光悼念时，我发现如果我的头脑中注意天气的冷热或下雨，突然间，所有常人心和麻烦就来。甚而与天气无关的麻烦会突然出来，分散我救度众生的宗旨。

但是当我分神时，如果我放下自我及总记得我讲真象以救度众生的宗旨，在我的头脑内充满这些想法，天气突然将变得不重要，对我没有干扰。

找机会提供帮助

在许多情况下，我是大部分访客参观领事馆时遇见的第一人；由于这样，他们通常感觉可以自在的询问我问题。因为我是大法学员，我尽可能愉快的帮助他们。

我并发现：告诉他们邮局、自动提款机、拍护照的相片馆、中国城和餐馆的地点后，人们似乎更加容易的接纳大法真象材料和我。实际上，帮助他人后，我开始成为这社区的一员，而不仅只是在那里做一个按照我自己计画的抗议者。

并且，因为在领事馆附近可停车的地方很少，常常拖吊车辆。我常常警告别人：不要将车停放在常常拖吊车辆的停车场。由于我关于拖吊区域的警告，许多人省下了几百美元的拖吊费用。

慈悲心

在中领馆前几乎像是在前线与邪恶的一场战役。邪恶利用许多常人在中领馆与学员争斗。在过去几个月，由于心性上冲突的暴露，学员们心性很快的提高了。

当有些人看我们的横幅、读我们的讯息、观看我们的光盘或听我们学员告诉他们大法是多么的好，这些人叫喊、呼喊、挥动拳头威胁和咒骂。这些人是被中国媒体重复的造谣所毒害，因此反对大法。但我冷静的晓以真象，破除由中国媒体所传播反对大法的邪恶消息。刚开始，并非许多人转换了他们的想法；但现在，越来越多人被说服而改变主意。并且，我发现一些常人会以一些其他证据，支持大法学员讲真象的内容。

我悟到：我们不是在中领馆前与常人争论，而是要救度众生。以此正念，常人的什么话会打动我要救度他的心呢？ 我意识到：我们无法救度所有人，但是我拒绝放弃对任何一个有缘人的救度；并且我总希望能再有一次机会遇见那个人而使他被救度。

当我们在其它地方忙时，邪恶势力增长

我注意到了：当学员到它地参加法会时，在中领馆的环境常变得喧闹和混乱，在中领馆附近的交通变得不好，到处是按喇叭声、轮胎煞车声、人们大声叫喊或谈话。但在学员回来以后，一会儿就平静了。

实际上，我探讨后认为：更多学员出现在中领馆后，环境就会更快镇定下来，并且变得更加平静。师父说：“一正压百邪”。因此我们能在中领馆前有更多正念，就会窒息邪恶。

不要认为：因有其他学员在那里，您就不需要去

我多次认为：我不是真正需要在中领馆这儿，我应该做一些其它大法项目或活动。但是，如果我仔细的体察，当我参加某一事件，似乎总有某些事我能补充，以便使这事能更加成功。

最近出现了一个特殊情况，真正的加强了我的那种感觉。有一个星期六在〔休斯顿的〕顶好购物中心，一些学员向中国人讲清真象。一个以前不常来到顶好购物中心讲真象的学员来到后不久，一个西班牙藉女士问他在哪里可以买到武术的设备。学员说他不是很肯定，他对她指了指摆着大法材料的桌子，并且开始讲清真象。

当学员和这西班牙藉女士继续交谈后发现：他们有许多共同的兴趣。他们发现：他们居住在距离中国城相当远的同一地区。并且此学员和夫人的丈夫同是博士并学习非常相似的学科。交谈進行的非常好，我相信这是他们的缘分。我认为如果这学员那一天没有出现在那里，他们的这个缘分也许不会实现。

师父总提醒我们，我们是一个整体。但即使我们是一个整体，我们每一个都有不同的技能和特征。我们大家须小心，不要让旧势力让我们觉得我们在大法活动中是不需要的。我们也许会错过机会，去履行一个被预定的缘分。

如果您不会说需要的语言，发正念，因它是共通语言。

许多时候，大法活动需要学员讲一种你不会的语言。一般人自然的会认为：或许您不必在那里，而转而去做更加有生产力的事。但在中领馆的情况让我改变了这个想法。在中领馆有几个例子， 我必须要发正念。因为我不懂中文，我不懂许多华人交谈的意思；我可轻易的忽略交谈内容，而能集中正念消灭邪恶及阻碍。同样的情形可应用于中国学员向美国政府办公室或商业界讲真象。或许一个不懂英文的学员，也不会容易分心在交谈上，而能更加有效的发正念。

在中领馆前学法

因为我们许多学员花费相当长的时间在中领馆前，我们利用这些时间充分做到讲真象、炼功和学法。当在中领馆前学法时，我发现学法效果很好。此外，在中领馆前学法帮助我更有智慧的讲真象，和在活动期间回答常人提出的问题。我并且发现在中领馆前学法加强我的正念、去除常人争论的倾向。

结语

以上就是我在休斯敦中领馆的经验。我肯定其它学员也有更加丰富的经验能与我们分享。如果您有相似或不同的经验，诚恳的希望您能与我们分享，以便我们都能在修炼中提高。另外，如果我的想法或经验分享中有不符合大法原则的错误或遗漏，请指出，以便我能改進我的修炼状态。

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实验室的气功高潮

2002年8月，我们实验室里突然有许多人开始学习不同派门的气功，简直就是气功高潮。这些气功中有精神恍恍惚惚的气功态模式，有发气治病的气功，有传统武术气功等，其中还有法轮功。当时我心想这也许可以帮我达到祛病健身的效果，所以仔细了解与接触这些气功后，选择了正法修炼的法轮功，因为它不收费，动作简单。看完了《转法轮》一书，知道了原来气功背后的真正意义就是修炼，又看到书中讲“要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，这是在各种修炼中都是这样看的。人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。”让我深深的感到法轮功背后的内涵真是博大精深，非言语所能论及。尔后下班空闲时间里就开始自己在家学习五套功法，每一套功法我都感觉体内有能量流的变化，象第一套功法看似简单的抻及放松动作，如果不去炼，就没法感觉身体内部微微发热的能量，又比如第二套法轮桩法，尽管只是简单的抱轮动作，但我在亲身的学炼下惊讶的发现宛如实际有如法轮在你的双臂正旋转及反旋转，非常美妙，其他的几套功法我也都可以感觉它在这空间的反映情况，非言语能形容其中的殊胜。还有在不炼功时我也常感觉身体有法轮在体内旋转，象手心、肚子等地方，我意识到这是师父帮我调整身体，以及在我的小腹部位下了法轮，让我彻底明白我已是修炼人了，也认识到我的人生已经改变了，就这样我开始了我修炼的生涯。

由于早上我无法早起，于是就利用中午的时候到交大或工研院的炼功点炼功，虽然只有一个小时的时间，我想在现今忙碌的社会中，再忙也还是需要抽出时间炼功的，否则自己怎算是炼功人呢？此外，每星期参加的读书会也加深了我逐渐对大法的了解。除此之外，我觉得最重要的是要明白怎样把自己当成修炼人、怎样提升自己的道德标准，当然就是踏踏实实的按照师父要求的做一个好人，而“真、善、忍”是衡量好坏人的唯一标准，所以我就开始照着真善忍的标准实修。说起来容易，但在实修中我发现往往做起来总有点困难，明知道应该照着法理去做，可是往往会被自己迷在人中的执著心给蒙蔽，比如追求异性时，会为了想讨好对方，而说了谎，或者是利用常人后天观念掩饰自己的不学法，或炼功时怕人家笑我，而害怕去学等等，但是在修炼的过程中，师父总让我在没能遵照“真、善、忍”的原则时，不是摔跟头，就是从同修的交流中或学法当中看到自己的不足。所以尽管这一路上我总是摔摔打打，但却发现自己的心性在其中已经不知不觉提高了。

除了心性外，我在身体上也经常出现许多消业的反应。例如刚得法没几天，发现我有类似痔疮、腰痛、头痛等以前从来都没有过的现象。由于当时刚学法，没有意识到这是修炼人的正常消业反应，所以我把它们当成了“病”，于是感到担心、害怕，导致心里有了强大的压力。所以当时我深深体会到修炼就是难，难在怎样把自己执著心放下，难在怎放下我有病的想法，内心的煎熬真的是很不好受的，师父在《转法轮》说：“还会遇到什么呢？我们身体会突然间感觉不舒服，因为还业，它会体现在方方面面的。到一定时期还给你弄得真不真、假不假的，让你感觉这个功存不存在，能不能修，到底能不能修炼上去，有没有佛，真的假的。将来还会给你出现这种情况，给你造成这种错觉，让你感觉到它好象不存在，都是假的，就看你能不能坚定下来。”刚修炼时的我因为总分不清消业和病的关系与法理，所以有时真的感觉这功不存在，不能修炼了。但是，当自己静下心想一想当初怎么進来修炼的，以及向内找找自己的执著心时，我才发现到原来我一直都存着想治病及健身的想法，这么不好的私心都没有彻底清除，层次都没有提高，也难怪身体受到的磨难总是挥之不去。

修炼之路─香港行

得法4个月后，2002年12月底我去了香港，这是我修炼以来的第一次出国。表面上这趟旅程做的是讲清真象的正法工作，可是在我脑海里浮现的却是一幕幕常人出国旅游的景象，由于得法之初对于中国大陆同修被迫害的真象不甚清楚，所以根本意识不到讲清真象的重要性。说真的，当时我是带着玩乐的心情去的。与我同行去的有两位得法较早的同修，因为知道我对于很多事情都会自己产生不必要的怕心，又很清楚这一次的直接面对面向中国大陆人讲真象是需要相当强大的正念与对法的理解，所以临行前一再叫我多学法，同时还语重心长的告诉我这是我的修炼之路，尽管他们说了不少，可是我压根儿想象不到实际的情况，只是觉得他们的话里有点隐喻，现在回头想想，当时的我还有那么强大的执著和怕心，如果我完全知道在香港的讲真象实况，或许我就不会去了。所以我想，这是慈悲伟大的师父特别为我安排，让我在还有如此多的执著心时，也能跟上正法，与所有的正法时期大法弟子一样在自己的修炼路上建立自己的威德的机会吧！

师父在《转法轮》说：“什么叫自心生魔？人的身体在各层空间中都有一个物质场存在，在特殊的场当中，宇宙中的一切东西都象影子一样照射到你这个空间场上来，虽然是影子，可也是物质存在的。你空间场上的一切，都听你的大脑意识去支配，也就是说，你用天目去看，不动念静静的看是真实的，只要稍一动念，看到的都是假的，这就是自心生魔，也叫随心而化。”而我这一趟香港之旅中的许多遭遇真可说是我的执著影响着周遭空间场的变化。例如：搭上飞机之后，短短的几十分钟的航程居然还遇到好几次的乱流，让原本就不怎么敢搭飞机的我不时的感到惊吓。到达了香港后，发现在我们住处附近就有一间殡仪馆，使得我既感到恐惧又因为担心隔天的情况而整晚睡不安稳。好不容易终于天亮了，炼完功后，和同修一起推着洪法材料的车子，直奔红堪火车站，因为要赶着在大陆人出站前，把真象展板一一放置好，让他们一到香港的第一眼看到的就是大法真象。而这看似简单的工作，对我来说其实也不容易，因为每当放置好一张真象展板后，我才多了解一点同修们被惨无人道的迫害真象，而内心莫名的恐惧也不由的多加深了一点。因此，头脑中的思想业就不断的让我感到自己仿佛也会象真象板中坚定伟大同修一样，被折磨得很惨。仅管我意识到这是思想业在起作用，可是当时就是感觉那些东西就象灵体似的活动在我周遭，强烈的觉得它们是活的，而且越来越多、越聚越多，所以我脑袋中的念头也就越想越坏，不但丝毫提不起正念，还不时象想：待会儿可能会有警察来，可能会有人从背后泼我硫酸等。所以，我马上觉察到我一直这样想是不行的，但心理又一直不断的痛苦纠缠着，结果思想业就又转化成责怪自己对法理解不深，平时没好好学《转法轮》，以至于提不起正念，最后思想业更让我觉得我是应该暂时离开那环境。而那边的辅导员一眼就看出来我的正念很不足，被干扰得很厉害，于是便叫我到另一地方发正念，可是不知怎么的，我却在附近徘徊着，没目地的走着走着，一边走一边眼泪就掉下来，哽咽着想着自己很对不起师父，不是要来此地讲真象吗？怎能就此退缩？我不是在修佛吗？试著做一个宇宙的保卫者，为一切正的因素负责吗？想着想着，哭湿在脸颊的泪水已经干了，但是思想业还是不放过我，还是让我觉得自己真是没出息，怕到哭了。

但慈悲伟大的师父却也一直在帮助我，所以过了不久，我开始感觉心安定了一些，在发正念时，就感觉自己定到很深很深的空间，这是以前没有过的感觉。到了下午我试着拿着大的展版给大陆人看看，可是却怕得不敢说一句话, 这天我的心情很不平静，内心充满了许多恐惧，就象人家常讲的“怕死了”，怕到真的会让我感到死亡，让我感觉呆在讲真象的场中的气氛很不舒服，空间中好像有许多不好的生命体。所以我的思想业让我决定了隔天我一定要离开那儿，打算一个人去旅游，一边准备那样做，一边心中计划着要去哪玩，正当盘算着，已到12点集体发正念，等我一立掌，有件事情让我感动了，我的眼泪又瞬间滑下来，然后感觉一股热流在我身上，而我的手被一股能量撑住着，那种能量非常舒服，就象在2002年江鬼去德州时，第一次与同修们在新竹集体发正念般的感觉，当时由于正念强于思想业，我终于发觉师父并没有因为我心理有着不好的想法而放弃我，还在加持着我，我对我自己内心那些不好的想法感到惭愧，于是泪流满面。

不过，当天晚上还是睡得不安稳，因为正念仍然不足，内心不断的反复想着，那些思想业压得我快崩溃。隔天起来炼第五套功法时，刹那间，感觉元神离体似的，就象坐在电梯里缓缓上升又缓缓下降，我意识到这是师父让我体验大法本身的真实性，要我体悟大法无边，提醒我师父就在身边。早餐后，一位台南学员分享他初期得法神奇的情况与修炼体会，我才意识到修炼大法是真的会出功的。我意识到不应该走，这一切就象安排似的，师父都不放弃我，我又怎可放弃自己？于是擦干眼泪，突然脑中一句话打進来：主意识要强！主意识要强！于是我一直对自己说这句话，我试着背《洪吟》中的诗，来增加自己的正念，迈向了讲清真象的第二天。虽然邪恶弥漫的空间场，有时身体从骨髓阵阵发出寒冷的讯息，不同于低温下的寒冷的感觉，我明白这是旧势力强加给我的，我提醒自己师父法身就在我身边，顿时也不觉害怕，渐渐的可以跟大陆人讲清真象，有思想业向我大脑反映时，记住如师父说：“有的人主意识不强，就随着思想业干坏事，这人就完了，掉下去了。但大多数人可以以很强的主观思想（主意识强）排除它，反对它。这样，就说明这个人可度，能分明好坏，也就是悟性好，我的法身就会帮助消去大部分这种思想业。”第三天我已经可以对着一群人喊着法轮大法好，法轮大法是正法这几句话。

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我虽然从小受无神论的教育，但是缤纷复杂的物质世界似乎填补不了精神的空虚，人为什么活着？未来是什么样的？我们对这一切都感到很迷惘，也一直都在寻求这些问题的答案。来美几年，我们徘徊于各华人教堂之间，通过圣经的学习，逐渐接受了创造论和有神论，但是太多的疑问和障碍使我们无法接受基督教。

今年的二月，我们家搬来了新的同屋，他们夫妇俩都是大法弟子，是他们把大法的美好和福音带给了我们。当他们向我们推荐《转法轮》时，我们并不反感，因为我们一直都很关注大纪元网站的新闻，对“天安门自焚案”和法轮功在中国遭受迫害的情况也大致有些了解。虽然对法轮大法讲什么并不清楚，但知道法轮功是一种气功，祛病健身很有效，于是决定试一试。

我们很快的把《转法轮》阅读了一遍，起初并没有太深的印象，只觉得整本书讲得特别正。后来通过反复阅读，发现《转法轮》中讲了很多超常的东西，而且当初对基督教的各种疑问也迎刃而解了，忽然有一种豁然开朗的感觉，知道我们找到了我们一直在寻求的东西，并且明白了人生存在的真正意义。那激动的心情无以言表。

得法一星期后的一天，妻子忽然告诉我她不能看书了，她显得坐立不安，神情慌慌，原来她遭遇了强大的思想业力。正在我们不知道该怎么办时，我们的新同屋问要不要和他们一起发正念。简单了解什么是发正念以后，我们发了第一次的正念。之后，妻子告诉我，她感到象大病了一场似的，浑身发软，然而思想上却轻松了许多，但思想仍不稳定。这时，我们迫切的感到需要到集体的环境中去，于是我们开始参加每周星期三的集体学法。通过学法，我们也找到了消除思想业的法宝，那就是“一正压百邪”。师父说：“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念，有多大的威力。”（《精進要旨（二）》，也三言两语）没有比宇宙真理“真，善，忍”更正的了，各种思想业和邪的东西在我们对宇宙大法的坚信中很快的被消掉。

我们得法不久，相继出现了各种奇怪的消病业的状态，心里时不时的有些不安，在老弟子的帮助和鼓励下，我们顺利的度过了那段时间，同时惊奇的发现，困扰我多年的偏头疼、腹疼、晕车等毛病都好了，睡眠质量提高了，精力比以前更充沛，生活更有规律，烦恼更是少多了。大法使我们的身心得到了极大的改善，大法的神奇使我们更加坚定了信心。我们从内心感激师父和大法给予我们的这一切。

在学法的最初，我们也只是抱着祛病健身的目地，在家炼炼就好了，想也没想走出去参加正法的活动。然而师父已经慈悲的安排好了我们参加正法活动的路，就象安排我们自然而顺利的得法。

我们的新同屋有一套师父的各次讲法。于是我们开始如饥似渴的阅读，加深了对《转法轮》的理解。很快，我们接触到了99年以后的讲法，了解到现在是正法修炼时期，不是单纯的个人修炼。做为一名正法时期的大法弟子，我们不仅要修炼好自己，还要做好洪法，讲真象和救度众生的工作。因为我们已经参加集体学法了，在每次学法之后都会讨论一些洪法和讲真象的活动，于是我们也决定参加这些活动，迈出了参加正法活动的第一步。

四月底，我们第一次参加社区游行时，心里有些忐忑不安，但在集体祥和慈悲的环境中，我们顺利的完成了任务，这次经历给了我们极大的信心。但在紧接着的街市讲真象活动中，虽然知道这样做是为了救度众生，但是心里还是有点怕，怕被熟人看见什么的，不够主动；由于学法不深，有时遇到有人问问题，不能给以很好的回答，而使他们失去了一个了解大法和真象的好机会。通过一段时间的学法，发现其实那些问题，师父在书中都给出了最圆满的回答。师父说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉……”（《精進要旨》，佛性无漏）。师父还说：“……你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”（《精進要旨》，再认识）为此，我们進行了反思，讨论应该怎样去参加正法活动。我们认识到，要真正的做好大法的工作，必须清除头脑中存在的为私为我的杂念，以一颗纯净的善心去做。要做到这一点，只有坚持不懈，踏踏踏实实的学好法，加深对法理的认识，修炼好自己才行。

我们十分珍惜集体学法的时间和能参加的各种正法活动。但我有繁重的学习和工作，时间往往是不能自已控制的。即使是周末或是晚上的时间，也要由我的导师来决定。但是，师父都慈悲的作好了安排。每到周三学法时，教授不是出差在外，就是早早的离开了学校。而在有活动的周末，也基本上没有要求我去学校工作。因此，我们基本上没有落下每一次的集体学法和洪法，讲真象的活动。我们打心眼里感激师父的慈悲。只要有正念，师父都会帮助你的。

除了参加集体学法之外，我们每天也保证有自己的学法时间。妻子的时间比较充裕，她基本上能保证学法。我的时间比较紧张，但也尽量保证每天睡前抽出一定的时间学法。师父说：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨（二）》排除干扰）师父还说：“我们在修炼中你会碰到许多魔难。只要大家认真去学法，什么难你都能闯得过去；你只要认真学法，什么解不开的心里的这个心结，过不去的东西，你都能够在法中找到答案，都能够解开它。这部法他包含着如何做人、如何做天人；我还告诉大家如何做佛、道、神，以至更高境界中的神，他能解不开你的心结吗？他能打不开你的思想吗？他能解决不了你的问题吗？都能。”（《法轮佛法》（在北美首届法会上讲法））通过加强学法，在法理上有了更深的认识，同时发现了很多自身存在的执著心，并且开始有意识的排斥它们，去掉它们。逐渐的，我们意识到了自身的变化。发现对很多以前执著的的东西不再执著了，慢慢的开始站在他人的角度替别人考虑了。

紧接着的五月活动比较多。我们开始慢慢的积累经验。不管是参加社区游行也好，还是社区街市洪法讲真象活动也好，我们尽量排除杂念，以一颗纯净的善心去参与。想着要把大法的美好展现给世人，虽然世人尚在迷中，但他们也是为法而来的。在以后的洪法讲真象活动中，我们都抱着这样的心态，当我们微笑着把真象传单递给路人时，他们基本上都愿意接受，有时他们也愿意停下脚步，简单的了解一下大法和中国对大法的迫害真象。遇到从国内来的中国人，我们真心希望他们能接受真象资料，以消除他们由于受谣言迷惑而产生的对大法的敌意。现在，已经到了正法的最后，世人已经逐渐的清醒了。我们经常会遇到这样的情况，有时人们会主动索要真象传单以作为礼物送给他们的妻子，父母或是朋友；有时他们会告诉我们这正是他们想要的，并表示一定会去参加即将举行的法轮功介绍会；有时他们还会冲着我们大声的说：“我们支持你们﹗”

参加集体的正法活动的过程，是一个很好的修炼提高的过程。在参与过程中，会暴露很多不好的心和执著。在几周前的一次街市洪法活动中，我遇到几个基督徒很固执很激动的宣扬他们的东西，抵触大法。于是想和他们辩论，但两句话后，我忽然意识到强烈的争斗心起来了，于是赶紧加以纠正，心里顿时充满了平静。最近一次参加洛杉矶的游行，一位老同修指出妻子打腰鼓时，手拿鼓棰的姿势不正确，当时她还不以为然。事后仔细想一想，“重在参与”那是滑下去了的常人标准，作为大法弟子做任何事情，哪怕是极小的一件事，都应该高标准，严要求，做到最好。只有我们做得非常的正，才能为未来的人留下一条值得参考和借鉴的路。

六月份的时候，圣地亚哥电话讲真象小组集体打电话的活动移到我们家進行。每一次的集体打电话活动对我们都是一次提高的好机会。刚开始的时候，我们非常的胆怯，不敢打电话。妻子说，第一次在别的同修打电话时发正念，不知道为什么竟然全身发抖。然而当看到老弟子沉着冷静，从容不迫的神态，深感自己的差距。后来，经过认真学法准备以后，情况有了很大的改善。我们准备了一篇电话稿，虽然是照本宣科，但是至少有机会让国内不明真象的人知道天安门自焚的真象和诉江等重要事情。在这方面，我们还需要進一步的提高。

七月初，圣地亚哥弟子在我们家举办了一个观看师父讲法录像的九天学习班。前来学习的学员有十几个。大多数是最近一，两年得法的和新得法的学员。其中有我们的朋友小马和小刘夫妇以及他们五个月大的女儿。小刘是一个多月前经妻子的介绍开始修炼大法的。炼功和学法没有几天，就强烈的感受到了大法的神奇。令她苦恼的母乳不足的问题解决了，折磨她小女儿几个月的湿疹奇迹般的好了大半，精力也更加充沛。小马看到妻子和女儿身上的神奇变化，非常触动，也开始阅读《转法轮》，并同小刘一起参加我们的九讲班。最近听说他们的同屋看到他们神奇的变化后现在也开始阅读《转法轮》了。

三个月以来，我们深切的体会到，作为新学员，溶入到集体中是非常重要的。师父说：“我给大法弟子留下的修炼形式是要弟子们能够真正提高上来的保障，如我叫你们到公园里面大家集体炼功形成一个环境，这个环境是改变人表面的最好办法。大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为，包括一言一行能使人认识到自己的不足，能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高得更快，所以新学员或自学的弟子一定要到炼功点上炼功。”（《精進要旨》，环境）大法弟子的修炼环境是世间唯一的净土，可以帮助我们远离常人中的各种执著和欲望，帮助我们净化思想；而积极参加正法活动，救度众生是我们的职责。由于修得不好，时常被各种常人心带动，许多应该做的工作没有做，应该做好的工作没有做好。以后，我们会踏踏实实做好师父吩咐的三件事，认真走好未来正法的路。

(2004年华盛顿DC法会修炼心得发言稿)

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过了几天明慧学校让大家写信，告诉人们这件事。我想也是。 因为我不能骑自行车又不是不能用别的方法讲真象。所以我就写了个信给维吉尼亚州州长，媒体和政府。

我在信中告诉大家这个自行车之旅是为了营救在中国被迫害的孩子， 还告诉说我外婆就因为炼法轮功在中国被关了两个月，出来后护照也被没收，不让她来美国。我小时候是外婆照看我，我很想外婆， 希望她能来美国看我。 我希望中国所有的小朋友的爸爸妈妈，外公外婆都不被迫害， 都能自由的炼功， 能和他们的孩子，孙子们在一起。 我还让州长看看我和AMY演的小电影《心愿》。

很多弟子喜欢我写的信。帮我给很多媒体和政府官员用电子邮件送去。 效果特别好。很多人给我回信。有人不相信我能写那么好的信， 也有人很支持，说看了我的信很感动。美国，古巴，墨西哥，意大利的一些网站和报纸也登了我的信。我这个地区的报纸也登了还有我的照片。我们班的老师们读了我的信，另一个班的老师把报纸过塑了送给我，我的一个朋友把报纸贴在墙上让大家看。小朋友们看了后还问我很多问题，我就给他们讲真象。我以前总是不知道怎么给班里的小朋友讲真象，这次师父帮了我，让全班小朋友和老师都知道了真象。

州长Mark Warner在自行车队出发前发来了贺信。这几天我也收到了加拿大的贺信。有人读了我的信之后说想收养那些在中国被迫害的孩子们。有人想捐钱，还有个人直接寄了十块钱。我的信让成千上万的人现在知道了法轮功真象，我特别为他们高兴。

到了出发那一天我看有那么多人骑自行车，自己不能去很难过。可是我读完了信之后就感觉好多了。大家都准备走了，我特别想跟他们一起骑，可是我想起来师父肯定给每个人都安排好了可以干的事情。 师父安排我用写信的方法讲真象，别的孩子们骑自行车。 我应该把我可以干好的一件事干好。

这次加拿大小弟子骑车到DC来，在从DC骑到新闻发布会的这一段我也参加了，我真高兴。

在这个过程中我明白了一个重要的道理。如果你把心放在一件好的，救度众生，真善忍的事上，师父一定会帮你，而且会成功。

(2004年小弟子法会发言稿)

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(CHQ- 0006号) 2004 年7月23日

重庆市女子劳动教养管理所（以下简称女教所）位于重庆市江北区五江路21－1号（茅家山附近）。该所设四个大队，可关1200人左右。2003年以前，非法关押法轮功修炼者最多时，法轮功学员占被关押人员总数近一半。第四大队是1999年7.20以后所建，2001年3月12日正式使用。当时，劳教所将一、二、三大队被非法关押的法轮功学员和部分吸毒劳教人员调至第四大队组成新大队，即所谓“整训大队”。 自此，女教所的第四大队成了集中非法关押法轮功学员的地方。

2002年5月，劳教所从西山坪劳教所和永川劳改农场调了警察6男3女，强化对第四大队的迫害。2002年8月，劳教所将其它几个大队的所有法轮功学员统统转到第四大队，进行统一强制“转化”。受上级指示，干警们执行江氏“从政治上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的密令，对法轮功学员进行精神和肉体的残酷迫害和折磨。精神摧残包括：对法轮功学员进行谎言灌输，逼迫法轮功学员看诽谤大法的录像，逼迫法轮功学员写放弃修炼的“四书”，导致学员精神失常。肉体折磨包括：不准法轮功学员睡觉、打耳光、卡鼻子、用脚踩、抓头发撞墙、站军姿、单脚直立、罚军蹲、跑操场、跑楼层、上铐、关小间、用手肘使劲猛击背心、用手乱抓、乱揪法轮功学员大腿内侧肌肉、野蛮灌食等等。罚站，可以说随处可见。第四大队最长一次罚站，从2001年5月10日早上开始，到9月23日大调整才终止，历时近四个半月。

本组织根据“彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底”的追查原则，对在迫害罪行中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的人员进行追查，下列人员作为第一批被追查对象：

涂德语（重庆市劳教局政委）：涂在接受重庆女教所的媒体专访中，诬蔑法轮功，并“肯定”劳教干警的“教育感化”工作，对于女教所至少10名的迫害致死案例负有责任。

王仁高（前重庆女教所所长，现调至少年教养管理所任所长）：担任女教所所长期间，指挥、策划迫害法轮功学员，对迫害致死案例负有责任。

林昌吉（重庆女教所所长）：主管重庆市女教所，于媒体访谈中公开对法轮功学员的教育转化工作。对其主管期间发生的迫害致死案例及暴力折磨法轮功学员的恶性事件负有责任。

李皖渝（副所长）：参加2001年2月26日的“全国同法轮功斗争先进事迹报告会”，并在会上发言宣扬劳教场所对法轮功学员的洗脑转化。亲自指挥、策划迫害法轮功学员，对迫害致死案例负有责任。
刁效兰（副所长）：2002年5月调集西山坪劳教所干警以长时间军训、酷刑折磨女教所法轮功学员。

赵小云（管教科科长，现调至少年教养管理所任副所长）：指挥、纵容干警及吸毒犯人暴力毒打法轮功学员。

谭青云（管教队长）：不遗余力配合各大队、中队长，对法轮功学员采取体罚、关禁闭、威胁、恐吓等手段进行迫害，企图达到使法轮功学员放弃信仰的目地。

吴小川（管教队长，警号5032100）：在队长的授意下纵容吸毒犯对法轮功学员进行迫害，不遗余力强迫法轮功学员洗脑。

高定（大队长）：曾是西山坪劳教所办公室秘书，于2000年8月被抽调担任西山坪劳教所法轮功专管干警、七大队教育干事，因迫害法轮功被提升为重庆女所的大队长继续迫害法轮功学员。

武春梅（大队长）：纵容和指使吸毒劳教毒打法轮功学员蹇平，使蹇平双腿不能行走，生活不能自理。

杨明（中队长，警号5032015）：利用职权，以所规、队纪为借口，多次命令吸毒劳教犯以“治病”为名，对法轮功学员灌食不明药物，对王积琴、龙岗、周成渝等致死案例负有直接责任。

苏灿（中队长）：长期授意和纵容吸毒劳教人员殴打、折磨法轮功学员，企图达到转化的目地。2001年8月23日强令第四楼十八位学员罚站6天5夜，许多学员被折磨得腿肿、脚不听使唤。

王志涛（一大队副大队长，后调四大队）：长期将法轮功学员关小间、戴手铐，有时连续24小时长达半月将法轮功学员铐在铁窗上。将法轮功学员送四川楠木寺劳教所洗脑迫害。

余庆华（二大队（中队）大队长）、陈利群（二大队副大队长后调四大队任正大队长）：此二人在1999年底─2001年9月在任二中队大队长期间，亲自组织、唆使、参与迫害被关押在二中队的近一百名法轮功学员。使用各种酷刑如用手铐、吊铐、反铐、飞铐、“苏秦背剑”铐，“鸭儿浮水”铐；其次用绳子绑；用黄胶布封嘴；不准法轮功学员通信、接见、洗漱、不准吃饭、上厕所等折磨法轮功学员。陈利群曾公开叫嚣“打死算自杀”。

重庆女教所除上述管教人员之外，还有严丽萍、罗川梅、王东傃、舒畅、庞政香、何钟玲 (警号15468)、胡小燕 ( 警号15469) 、范培培、陈浩、陈真、艾小荣、黄燕、刘永琴、李朝珍、胡梅等干警直接参与迫害法轮功学员，本组织将对其进行追查取证。

以上重庆女教所迫害唐梅君、周成渝等至少10名致死及酷刑折磨多名法轮功学员致残的所有参与人的犯罪事实，已触犯了刑法232条故意杀人罪，234条故意伤害罪，247条刑讯逼供罪，295条传授犯罪方法罪，397条滥用职权罪。鉴于此，“追查国际”从即日起将重庆市劳教局政委涂德语、重庆市女教所王仁高、林昌吉、李皖渝、刁效兰、赵小云、谭青云、吴小川、高定、武春梅、杨明、苏灿、王志涛、余庆华、陈利群等列为重点追查对象进行立案追查，并进一步核查其犯罪事实，同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府，并对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光，根据“迫害信仰自由的外国官员及配偶和子女不得进入民主国家”的有关法案（见附件），将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。

本组织欢迎知情人收集并保存上述人等迫害法轮功的犯罪事实和证据（包括文字、图片、录音、录像等）及其贪污腐败、拥有不法资产尤其海外资产的情况，在适当的时机以安全可靠的方式送交本组织。有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控，请您注意安全。本组织将对您的正义之举给与特别的感谢和嘉奖。

对于因受蒙蔽或胁迫而曾经参与迫害的人员, 如果证实已经悔过且已停止迫害, 幷积极主动配合本组织的追查行动, 有立功表现者, 本组织将酌情考虑免于对其进一步的追查和起诉。

追查迫害法轮功国际组织

追查通告文件下载:
2004 年7月23日

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苏州寒山寺

寒山寺位于苏州城西阊门外枫桥古镇，始建于南朝时期的萧梁代天监年间，至今已有1500多年的历史。曾名“枫桥寺”，初名“妙利普明塔院”。宋嘉佑中又改名为“普明禅院”。范成大《吴郡志》载：“普明禅院，即枫桥寺也。在吴县西十里，旧枫桥妙利普明塔院也”。唐太宗贞观年间，传说圣僧寒山子者，曾“来此缚茆以居”，遂更名寒山寺。元朝以后，一直沿用寒山寺的用名。

寒山子是唐代富有传奇色彩的人物。世人既不知其来历，也不知其姓氏，见过他的人都说是个“疯僧”。他隐居在天台唐兴县西七十里号为“寒岩”的地方，过着“独自居，不生死”的生活(寒山子诗集)，平时以桦皮为冠，布裘破敝，木屐履地，形容枯悴，或长歌徐行，或叫噪凌人，或望空独笑，或沉思玄想。但出言吐语，都颇具哲理，口中常唱咏道：“咄哉，咄哉！三界轮回。”

因经常往来于天台国清寺之间，而认识了那里的烧火做饭的拾得和尚，在那儿找些剩菜充饥。唐贞观年间闾邱胤即将赴任台州刺史，忽然头痛难忍，医药无效。恰逢国清寺主持丰干禅师前来拜谒，察见病情，声称不必忧虑，吮水一喷，病人顿觉神清气爽，头疾霍然而愈。闾邱胤心里甚觉奇异，即向丰干禅师询问台州有何名贤。丰干曰：“见之不识，识之不见。若欲见之，不得取相，乃可见之。”并告之国清寺寒山、拾得实是文殊、普贤菩萨的化身。闾邱胤到任三日后就去国清寺，在厨房见到“状如贫子”的寒山、拾得，躬身礼拜。两人连声吆喝，呵呵大笑，说道：“丰干饶舌！饶舌！弥陀不识，礼我何为？”携手出寺，归寒岩而去。闾邱胤率众骑马随后追赶，到了寒岩，只见寒山子径直由岩缝进去了。骑众催马猛追，临近岩缝时突然一声巨响，白光闪耀周围，岩缝闭合如壁，但奔马已到壁前，掀起前蹄直撞过去，随从收缰不住，纷纷落下鞍来。当清点马匹时，五马已不见，可岩壁上留有五马形迹。这就是寒岩壁上“五马隐”的古迹。闾邱胤随口占一联道：“寒山无踪迹，五马隐青山。”闾邱胤命僧人道翘搜寻遗物，在林木岩石及村墅屋间抄得诗歌三百余首，编成《寒山子诗集》，流传于世。

除了闾邱胤收录的《寒山子诗集传》，还有在宋僧赞宁著《宋高僧传》中，也记述了他的灵异事迹。此外，在《仙传拾遗》、《太平广记》也有记载。今四库全书中有寒山子诗集二卷。

明成祖永乐三年，深谷旭禅师募建殿室，设寒山、拾得、丰干之像，以兹纪念。后人称寒山、拾得为“和合二圣”，视为吉祥、欢喜的象征，现在民间所绘和合二神仙像，穿绿衣，梳留海。持荷花者为拾得，捧园盒者为寒山，互相拥抱，笑作一团，即取和谐好合之意。

寒山寺以寒山而得名，以钟声而扬名。清代同治进士樊恭煦所作的一副寒山寺联别具一格，联曰：“江枫渔火，胜地重来，与国清寺并起宗风，依旧钟声闻夜半；木屐桦冠，仰天长笑，有寒山集独参妙谛，长留诗句在吴中”把寒山与钟声巧妙的结合在一起，而这也正是寒山寺千古以来为人所传颂的原因所在。

千年寒山寺历经沧桑，兴废几度。据《寒山寺志》载：“唐钟治炼超精，云雷奇古，波磔飞动，扪之有凌。”可惜唐代古钟早已湮没无存。明代嘉靖年间（公元1522─1566年）重铸青铜巨钟，六如居士唐寅在《姑苏寒山寺化钟疏》中记叙甚祥，说此钟声音宏亮，声闻十里。虽然后来明钟也不知其所踪。但是寒山寺的“夜半钟声”在人们的头脑中从未断过。清代诗人王士稹船泊枫桥已是半夜，烟雨霏霏，还要登岸去寒山寺，“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”

“钟”与“忠”同音，听钟声可使人们增添几分诚意，唤醒人们忠诚善良的本性。按佛经教义，听钟声，便可得到层层解脱，有预祝人们幸福安康的意思。据 《阿含经》载，释迦牟尼佛讲：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”地藏菩萨居住在仞利天，释迦牟尼在仞利天为其母摩耶大人说法时，嘱地藏菩萨长住世间，任命他为幽冥教主，救济三恶道众生之苦。打钟的僧人一面口称“南无幽冥教主大愿地藏王菩萨”名号，随称名号随打钟，使三恶道一切受苦众生，闻钟声皆得以地藏王的本愿慈力而脱离一切苦难。

说起寒山寺千古传颂的原因，人们往往想到张继的诗《枫桥夜泊》，其实这只是外因条件，有诗的庙不在少数，有钟的庙也更多，但为何寒山寺地如此独步天下。寒山为一修炼者，以他留下的诗句来看，可视为一个开功开悟的人，“家有寒山诗，胜汝看经卷，书放屏风上，时时看一遍。”可见当时他在人们心目中的地位。修炼的人以他善化众生的慈悲愿力感召世人的觉醒，这也可视为寒山寺著名的内因所在。寒山寺以其钟声传递觉者的心声，昭示世人走向修炼之路。

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（公元前202年---公元8年）

在人文艺术方面，不仅出现了贾谊、司马相如等汉赋和乐府诗大家，更有完成了我国第一部通史、被后人赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的史学大家司马迁。而西汉的绘画、雕刻等艺术水平也已达到相当高的程度，从近年来汉墓出土的一些文物来看，其做工之精细，工艺之考究，令今人也是叹为观止。在自然科学方面，西汉在天文学、数学等领域都有较高的成就。比如西汉时的天象记录相当丰富，并已经有了对太阳黑子的记载。我国现存的最早数学著作《周髀算经》就成书于公元前一世纪。在手工业领域，出现了接近成型的绣花机器，这使得生产率大大提高。而且早在西汉时期，中国就发明了造纸术。此外，丝绸之路的开辟，形成了以长安为中心的贸易网络，并开始了与西亚诸国的外交与商贸等诸方面的交流。

文学

*汉赋和乐府诗

西汉的文学成就，主要体现在汉赋和乐府诗方面。汉赋是从楚辞发展来的一种长篇的韵文。它通常用华丽的辞藻，铺张的手法来描写西汉上层社会的繁华景象，以此反映汉代的统一与强大，显示天子的威严。汉赋主要有两种：一种是骚体赋，汉初比较盛行；一种是散体大赋，形成于汉初，兴盛于中叶，并取代了骚体赋的地位。汉初的骚体赋作者，以贾谊、枚乘为代表。贾谊的《吊屈原赋》，借凭吊屈原来抒发自己心中的愤懑，是一篇很好的抒情赋。他的另一篇代表作《鹏鸟赋》，也是一篇抒发悲伤情感的作品，开了西汉散体赋的先河。景帝时，枚乘所作的《七发》，对后世的影响也很大。

汉武帝至成帝年间，是散体大赋的全盛时期。著名的赋家有司马相如、扬雄、东方朔等，其中以司马相如最负盛名。他的作品有《子虚赋》、《上林赋》等。这些赋大都以游猎为题材，描写了皇宫的雄伟壮丽，园囿的幽深和禽兽的众多，游猎队伍的壮观，以及音乐、美女等，篇末则加一些讽谏的话语作为点缀。

“乐府”最开始是指掌管音乐的官署，始于秦。到西汉武帝时，为了宫廷娱乐和庙堂祭祀，开始大规模的采集各地民歌，包括鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞等，既有汉族歌曲，又有少数民族和边疆地区的歌曲。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。这些诗歌语言朴实，形象鲜明，是汉代社会生活的一面镜子，在中国文学史上占有重要的地位。汉代乐府诗的体裁有三言、四言、五言、七言，形式生动灵活，其中以五言最多，是东汉以后五言诗的先声。历代有成就的诗人，都受过汉代乐府诗的影响。

西汉的散文也很突出。贾谊的《过秦论》和《治安策》、晁错的《贤良对策》以及刘向的《说苑》等，都是西汉的散文名篇。贾谊的政论文议论明白，慷慨激昂，特别是《过秦论》，语言生动，层层深入，把秦的兴亡分析得淋漓尽致。

*史学

司马迁著的中国第一部纪传体通史的《史记》，被后人赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁字子长，其父司马谈于汉武帝建元、元封年间为太史令，掌管文史星历，管理皇家图书，曾有志编写古今通史，但未能如愿，去世前嘱咐司马迁继承其遗志。元封三年（前108）, 司马迁继任父职,在太初元年（前 104）参加制定《太初历》后,开始撰写《史记》。经十余年努力，终于完成此书。

《史记》记事起于传说中的黄帝，止于汉武帝，历时三千余年。据《太史公自序》记载,全书一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传, 共五十二万六千五百字。“本纪”是全书纲领，按年月记述帝王言行政绩， 兼录各方面重大事件。其中先秦诸篇按朝代成篇，秦汉诸纪则按帝王成篇。项羽虽然不是帝王,但他一度主宰天下，分封侯王，政由羽出，所以把项羽也载入本纪。

“表”采用表格形式简列世系、人物和史事，以廓清脉络。其中包括世表、月表和各种年表。“书”叙述各种制度沿革，内容涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等。“世家”记载子孙世袭的王侯封国史迹，兼及个别地位与侯王相当的著名人物。“列传”主要是社会各阶层代表人物的传记。少数篇章为中国少数民族以及与中国互相往来的一些国家和地区的历史记录。本纪和列传是全书主要部分，与表、书、世家相辅相成，融为一体。

《史记》取材丰富，不仅选取了《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家的相关史料，而且利用当时国家收藏的档案、民间保存的古文书传，并增添了亲身采访和实地调查的材料。作者在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。

汉代以前，出现过多种体裁的历史著作，但就记事的久远、内容的广泛、史事的详实、材料的系统、组织的完善来看, 都不如《史记》。在中国史学发展史上，该书堪称第一部规模宏大、体制完备的中国通史。由它开端的史书纪传体影响深远，后来历代的“正史”都采用了这一体裁。它的大部分文字生动精炼，写人叙事形象鲜明，对中国后世的散文和传记文学产生了深远的影响。

司马迁死后，了解该书的人并不很多。汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽祖述其书,公布于世,从此开始流传。东汉时已有残缺，班固在《汉书·司马迁传》中说缺少十篇，有录无书。后世有许多人训释该书。现存早期的版本之一是南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本。

艺术

*绘画

西汉艺术领域的主要成就体现在绘画、雕刻和音乐方面。西汉时期，随着经济的发展，作为帝王、官僚、地主的宫殿、住宅、坟墓的装饰品之一的壁画也发展起来。汉武帝时的鲁灵光殿就有西汉最著名的大幅壁画，内容极为丰富，可惜没有保存下来。当时的上层社会不仅在建筑物上作画，而且在绢帛、漆器、陶器等工艺品上作画，有彩绘，有素墨画，有刻缕画，内容涉及神话传说、历史故事，也有渔猎、农事、宴会、乐舞等生活情景，题材广泛，画意高超。

1972年长沙马王堆汉墓出土的彩绘帛画，反映了西汉绘画艺术的高度成就。这幅帛画全长205厘米，上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，画面内容十分丰富，有人物，有日月，有人身蛇尾的神像，还有龙、蛇、龟、虎、马和各种奇禽异兽，刻画生动，色彩鲜艳，是中国古代杰出的绘画作品，也是世界艺术史上一件罕见的珍品。另外，在江苏邗江等地出土的彩绘漆器，制作精巧，各种人物和动物绘画，极为生动、优美。

*雕刻

汉代雕刻艺术与绘画也是相辅而行的。贵族通常用石刻来装饰宫室、陵墓，以夸耀豪华，显示威严。如陕西兴平县霍去病墓前的石人、石马、石牛、石虎等，造型生动，神态逼真。这些巨大的雕像历经二千多年，依然神态生动，栩栩如生，有很高的艺术价值。

*音乐

秦时出现的"乐府"是掌管音乐的官署。到西汉武帝时，“乐府”为了宫廷娱乐和庙堂祭祀，开始大规模的采集各地民歌，包括鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞等，既有汉族歌曲，又有少数民族和边疆地区的歌曲。乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。

汉代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的“一人唱，三人和”的清唱，逐渐发展为有丝、竹乐器伴奏的“相和大曲”，并且具“艳--趋--乱”的曲体结构。汉代在西北边疆还兴起了鼓吹乐。它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。它们或在马上演奏，或在行進中演奏，用于军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。今天在西北一些地方尚存的民间吹打乐，当有汉代鼓吹的遗风。

在汉代还有“百戏”出现，它是将歌舞、杂技、角抵（相扑）合在一起表演的节目。汉代律学上的成就是京房以三分损益的方法将八度音程华划为六十律。它体现了律学思维的精微性。从理论上达到了五十三平均律的效果。

*服饰

汉初，为了与民休息，一般制度没有太大的改变，冠服制度，也大都承袭了秦制。

在西汉时期二百年之中，服饰实行“深衣制”。其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉佩、朱履。所服总称“禅衣”。禅衣是单层的外衣。朝服用黑色，做为祭服，限用红色镶边。从形式上官民服用无差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直。这种服式由于既长且宽男子服用较为普遍。汉代妇女的日常之服，则为上衣下裙。

西汉大抵以四季节气而为服色之别，如春青、夏赤、秋黄、冬皂。

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