据报道，越南官员6月26日警告说，禽流感可能会再度出现，因为检验结果显示越南一些养鸡农场正出现较温和的禽流感病毒。

在安徽发生的高致病性禽流感与今年年初亚洲及中国境内爆发的禽流感类型相同。这种高致病性禽流感的爆发曾引起人们的恐慌。

今年1月23日在中国广西省爆发了H5N1型“禽流感”。截至2月4日，中国共出現高致病性禽流感疫情二十三起。近五万只家禽死亡，五万六千多只染病，一百二十万只家禽被销毁。13个省和直辖市出现疫情，超过了中国总共31个省市自治区的三分之一。当时禽流感疫情在中国蔓延的速度快的惊人。致命的H5N1禽流感在今年初肆虐亚洲时，造成一亿只鸡死亡或被扑杀。这种禽流感也造成越南16人死亡和泰国8人死亡。

同时，当时中国政府的不透明和不及时报道曾引发人们对中国隐瞒萨斯瘟疫的回忆。
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“缘”是因缘的简称，也就是任何行为或事件，其先前一连串牵动的因素。不要小看每一个行为表现或决定，其背后都有很深、很复杂的因素在左右着，就纵面看，可能涉及到久远年代，也许上辈子或上上辈子或更远的事，就横面看，可能与周边的人、地、事、物都有着错综复杂的关系。

就以我上班为例，几年前，我意愿颇高，想去一家公司，甚至放弃月退提前办理全退，结果还是去不成。等我五十岁退休，我认为一来年纪大，二来该公司在裁员，所以压根儿就没有想过能去得了。结果老板一句：“来吧！就算来帮我的忙！”我竟然答应了，顺利成行。表面上看来，退休闲着也是闲着，上班还可增加收入，当然会考虑答应。其实不是这样，也就是说，如果我与老板彼此不认识，老板信不过我，我没退休，我经济不需要，我身体欠安，我不适任此工作……等等，您说“答应”会是一件很容易的事吗？

我们再仔细想一想，要促成我与老板彼此认识、老板信得过我、我决定退休、我的经济有困难、我的身体没有更年期的病痛、我适任这个工作，你想这其中要牵扯多少人、地、事、物及时间的因素，还有它们之间会有多少错综复杂的关系？请问这些条件要汇齐，是个简单的事吗？是某人有办法独力成就的吗？这就是冥冥之中有定数。你说，“缘”这个字的背后是不是很复杂？凡事绝不是单一个体或单一事件所能成就的！包括今生你会与谁结为夫妻、与谁当父子、与谁成为亲戚、和谁结交朋友或成就什么事业，都在冥冥之中由因缘所定。有好多人会怨天尤人，是因为他们不知道“因缘”的道理。

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原来村子许多人为了学业、工作、爱情、家庭纷纷都跑到城市中了，但回到村庄之后，却改不掉在都市染上的恶习，更严重的是，每个人愈变愈冷漠，见面不再打招呼，什么也不相信，因为他们自己也都对着别人说着假话。现在会来找老木匠讲话的，也只有赶都赶不走的推销员罢了！从小在这里生长的老木匠，看到这种情况好忧心呀！他希望自己在临走之前，能够再为这个村庄有所贡献，除了默默的清理街道垃圾、种植许多花草树木，其实他最希望的是能够改变村民们！

一天，老木匠在磨着刚制作完成的椅子时，磨着磨着，不禁回想起过去村民的纯朴善良， 叹口气说：“要是这张椅子能够让人勇敢的说出实话那该有多好呀！”老木匠流下一滴伤心的眼泪到椅子上，这时椅子突然强力的抖动，又自己绕了三圈，然后静静的停在老木匠身边。老木匠又惊又喜：“难道是天上的神明们听到我说的话了？”

摸着这张已经静止的椅子，期待的坐了上去，这时老木匠感到头脑一片空白，慢慢的脑子中竟然出现一件自己一直不敢说出来的事情。那就是以前老木匠以前在当学徒时，为了得到师傅的青睐，加上强烈的妒忌心，把另一名学徒阿杜的作品破坏掉，害阿杜被师傅赶出去！虽然老木匠一直觉得很对不起阿杜，却说什么也不敢说出来，怕破坏自己的声誉。老木匠以为自己已经可以完全不在乎了，没想到椅子却唤醒了这个回忆。

老木匠想赶快逃离这个回忆，椅子却有一股强大的拉力不让老木匠起来，老木匠找藉口说：“其实也不是我的错！是阿杜平时太懒惰，本来就应该被赶出去！”这时椅子严重的抖动起来，把老木匠狠狠的摔在地上。

老木匠像从恶梦中醒过来一样，茫然的望着身边的椅子。冷静一阵子后，老木匠心想：“既然是上天赐给椅子这股神奇的力量，我不能因为自己的自私，不让这张椅子发挥它的作用！”

老木匠马上把椅子搬到自己的店门口，并且为椅子刻了一个木牌，上面刻着“诚实椅”，等待着愿意说实话的人来尝试！刚开始路过的人觉得有点好奇，但总觉得这是老木匠开的玩笑，所以没有人愿意坐下来尝试看看。一阵日子过后，诚实椅好像一把隐形的椅子，没有人愿意瞥他一眼。老木匠感到心灰意冷，筹思着要如何让人们知道诚实椅的神奇力量呢？

老木匠心里有一股肯定的声音，那就是得老木匠自己肯在大家面前尝试，大家才不会把他当成一个玩笑。

翌日，老木匠搬着诚实椅到人多的广场，敲着锣，所有的人都围观过来，看看有什么热闹。老木匠清清喉咙说：“各位乡亲大家好！老朽这有一把神明赐与的诚实椅，但摆在店门口数天，仍未有人愿意来尝试。今日老朽当先锋，坐给乡亲们看看！”说完马上坐在诚实椅上，跟那天一样，老木匠脑海中浮现年青时曾陷害阿杜，老木匠内心明白的知道自己不能再逃避了！他坚决的把这件事情说出来，说完马上闭上眼睛，等待众人唾弃的叫骂声。

这时广场鸦雀无声，过了一会儿陆续传来如雷的掌声，大家都很佩服老木匠说出实话的勇气。

老木匠流下泪来，这时的他感到无比的轻松，好像解开沉重的包袱般。老木匠缓缓站起来，对着各位乡亲说：“谢谢大家原谅我年轻时的无知，也希望大家愿意来尝试说出真话的感觉，老朽也准备把我一生的积蓄送给愿意来尝试的有缘人。”广场内，大家你看我，我看你，就是没有一个人愿意出来。

老木匠接着说：“没关系！今天要大家一下子走出来的确有点困难，老朽也是经过一段时日的挣扎才出来的，我愿意每天带着这张诚实椅来等待有缘人！希望各位乡亲努力突破自己的心防，说出实话的感觉绝对是无比舒畅的事情！”

之后的每一天，老木匠每天一早就搬着诚实椅到广场，还是没有人愿意尝试，每个走过广场的人都匆匆而行，脸低低的不敢面对老木匠的眼神。

渐渐的，村子里流传着一首童谣：“老木匠，造椅子，造了一把诚实椅；诚实椅，说实话，可惜没人敢尝试；老木匠，赏重金，愿意等待有缘人。”因为这首童谣四处流传，也有流传到都市中，有许多贪财的人都来尝试，但都被狠狠的摔下椅子！

难道诚实椅一点作用都没有吗？那可就错罗！

其实村人每天都在改变中，每当他们经过老木匠时，都会反省自己所做错的事，对别人也会要求自己说真话，其实诚实椅的用意不是要人揪出过去的痛处，而是要人勇敢的面对错误，去改进他，这才是诚实椅的价值所在。虽然大家没有真正坐在诚实椅上，但实际上诚实椅已经发挥他最大的功用了，想想看，假设你坐在诚实椅上，你会说出什么事情呢？

诚实椅，就如一面镜子时时反照着我们的言行，提醒着我们，一旦发现自己犯错误时，需要马上改善它，这才是老木匠等待有缘人的真正希望喔！

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何天应站在客厅里望着窗外的沙尘暴，陷入了沉思。镜头停留在他身上几秒。

镜头切换到：

13．倒叙：室内，警察局，上司的办公室，白天

一个装满烟蒂的烟灰缸的特写镜头，对话仍在继续。一只手伸进画面，将长长的烟灰弹进烟灰缸。镜头沿着手臂上行，看到警察局领导的脸。他是何天应的上司，正坐在烟雾缭绕的办公室里。上司面无表情，双目冷漠。他看起来很不高兴。

上司：上面610给我的压力很大。我们抓进来的法轮功越多，你转化的越少。

镜头切换到：

何天应坐在桌子对面，看起来局促不安。

何天应：我们抓的太多了, 实在没时间对付他们所有人。我每天白天黑夜泡在这儿，家都没时间回。

上司：这是你的工作，你的职责。

敲门声。

上司：进！

一名身着制服的警察走进来，将一张纸放在上司的桌面上。他看了何天应一眼然后退出。

上司（阅读着，然后对何天应说）上面又来了指示。“加大力度转化法轮功……采用一切可能方式……超过转化指标奖金加倍。”（稍停）拿最顽固的开刀, 我就不相信治不了个法轮功! 不签悔过书决不放过! 告诉你，拿最顽固的开刀。

何天应：他们都很坚决呢。

上司：那你转化的时候必须更坚决。

何天应低下头来，神色迟疑。

上司：你必须给你手下的树立榜样。对法轮功份子绝不能手软。
何天应看着上司。

上司：你不用担心。他们要是在转化的时候死了，谁也不用负责任。对我来说，死个法轮功算什么？（稍停）如果我还看不到转化，那就给我看到尸体。两个都见不到，你就给我走人。

14．室内，何的厨房，白天

何天应拿着一杯水在喝。他在龙头下把杯子接满水，放在柜子上。

15. 室内，何的客厅，白天

何天应听着一个小收音机。他把调节杆转到头，可是什么也收不到，只听到噪音。他把收音机关掉。

16. 室内，何的客厅，白天

何天应把木椅的一条腿折断，把它放在锅旁的一堆家具碎片里。

17. 室内，何的客厅，白天

他在锅里生起了一堆小火，然后在火上架起了一只罐子。他把一包方便面放进罐里的滚水里。特写滚水，然后特写何天应盯着滚水陷入沉思的面部。

（镜头外）善有善报……

18．倒叙 – 室内，警察局审讯室，白天

特写法轮大法学员的面部。脸上有擦伤和割伤的痕迹，但是她的表情慈善，目光坚定。她坐在桌前的椅子上，手被反铐在身后。强光打在她身上。

学员：……恶有恶报。

镜头转向一名年轻警察，二十五岁左右，满头大汗，隔着桌子怒视着学员。背景里一名女警在旁注视。年轻男警表情气愤而沮丧。他的内心有一种他自己也觉察不到的害怕，这令他看起来更加邪恶。他用一只鞋底狠狠的抽学员的耳光。

年轻男警：我叫你告诉我你的名字！！

学员直视年轻男警，保持着她的尊严和慈善。

学员：我是法轮大法修炼者。

年轻男警被激怒了。他抽出他的皮带走到学员身后。他用皮带做了一个圈子套在学员的头上。他抽紧皮带圈，使劲往后拉，使劲勒她。她的脸开始涨红，但是她还是保持巍然不动。他继续使劲拉了几秒钟。

镜头切换到：

何天应站在审讯室里，观察。如果说他对学员有任何想法，那也是深藏不露的。

镜头切换到：

年轻女警在一旁观察。

镜头切换到：

年轻男警使劲勒学员。

年轻男警：你回答我！！

女警：你倒是快说呀！

何天应：够了。

年轻男警继续勒学员

何天应：够了！

年轻男警放松了皮带，学员大口喘气。男警解开皮带，用皮带扣又抽了学员的脸一次，留下一道口子。

年轻男警和何天应目光交接。何用头向门的方向示意，年轻男警穿上鞋离开。何平静的走向桌子，坐在学员的对面。他摆出一副“好警察”的模样。暂停。

何天应：如果你不告诉我们任何情况，这些事还要继续发生在你身上。他们会用一切办法让你合作。

（稍停）你知道你在这待了多久了吗？

学员抬起头直视何的眼睛。停顿。何不敢再看她的眼睛。他的眼睛转向桌子上放在他面前的一个纸夹上。

何天应：十二天了吧。（稍停）我不想看到这些事发生在你身上。

学员：那你就打开我的手铐让我走。我没有做错任何事。

何天应：你犯法了。

学员：真善忍违法吗？

何天应：法轮功违法。

学员：就是因为这个功太好了。政府里某些人发现有那么多人在炼，才制造出法律来陷害法轮功。

何天应：（稍停）我不制定法律，我的职责是执行法律。

学员：你在伤害无辜的人们。

何天应：（稍停）我想帮你，但是你不配合我也没办法。

学员：难道这样你就可以伤害无辜的人们了吗？你知道你在对你自己做什么吗？

何天应：（稍停）对我自己？

学员：你现在做的每一件事都会有报应的，不管好坏。

何天应：我是在帮你。

学员：你是想迷惑我。他们打我，你假装帮我。你是在害你自己。

（稍停）你了解法轮功吗？

何天应：法轮功是违法的，这就是我要知道的。

学员：你看过法轮功的书吗？

何天应：没兴趣。

学员：你要是看过书，你就会知道那报纸电视说的完全都是假的。

何天应：报纸电视说假话有什么好奇怪的。（迅速停顿）但是你要是不合作，你会受更大的罪。

学员：我没有做错任何事。我合什么作？

何天应：你要是死在这里。我们就说你是自杀，没有人会来追究我们。

学员：现在可能没有人来追究你们，但是迟早你们都要偿还的。你们现在所做的一切都要偿还的。

（看着女警）每个人都要为自己的行为承担后果。

何天应：（笑着）这么说，我们最好是让你走，不然我们就麻烦喽？

学员：报应已经开始了。现在到处都在出现警告，可是你却不肯去接受。洪涝和干旱出现在以前没有出现过的地方。蝗灾泛滥全国，全国上下出现史无前例的沙尘暴。鸡蛋大的冰雹砸死人。这些事情突然同时发生，是偶然的吗？（稍停）这些都是警告啊，都是慈悲的警告啊。你的所作所为不会没有报应的。

何天应：我可是对你没耐心了。（稍停）如果你还不开始合作，事情只能越来越糟。

他转身离开。

学员：你这样也是在伤害你的家人。

何天应停下脚步。

何天应（拉门出去）：无能为力，无能为力。

何离开。女警和学员目光对视。

(待续)
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李白(公元701-762) 字太白，号青莲居士，是盛唐时期最有名的大诗人，也是中国历史上最伟大的诗人之一。他的诗雄奇豪放，飘逸不群，想象丰富，流转自然，音韵和美，体格多变。

【字句浅释】

解题：这是一首游仙体的古诗。作者在诗中通过清虚雅洁的美妙仙境与血腥肮脏的丑恶人世的强烈对比，表现了自己出世与入世两种思想之间的冲突。莲花山：西岳华山的最高峰。迢迢：很远的样子。明星：华山玉女的名字。素手：(女性)洁白纤细的手。虚步：在空中走。蹑：踏上，登上。太清：清虚的天空。霓裳：云霓作的衣裳。曳：拖。广带：宽的衣带。云台：华山云台峰。高揖：高举双手拱手行礼(表示尊重)。卫叔卿：仙人。曾经乘云车、驾白鹿去见汉武帝，但只被当作臣下来对待，于是大失所望，飘然而去。鸿：鸿雁。凌：升，登。紫冥：也作紫虚，即天空、高空。川：平川，平地。茫茫：模糊不清的。胡兵：胡人(当时称少数民族)的军队。豺狼：指叛臣安禄山的部属。冠缨：戴上有缨带的官帽。

【全诗串讲】

【言外之意】

本诗中接连推出洁净仙境和惨酷人间两幅反差极大的图画，造成诗中情调从悠扬到悲壮、诗歌风格从飘逸到沉郁的急剧变换。要把它们和谐的统一起来，若非笔力雄健纵横、才智超群出众的李白，也确实难以成功。

诗中表现的独善与兼济的思想矛盾，以及忧国忧民的沉痛感情，是历代仁人志士和心地赤诚的读书人中都可能存在的。但此诗以游仙体写出，其表现力又独高一筹。人们通常认为游仙体诗是作者借想象而随意发挥，用不现实的故事反映现实中的情理。其实，对于修炼人、甚至不修炼而根基好的人，灵魂离体的事例是很多的。现代研究者认为每五个人中就有一个人有过灵魂离体的经历。以此观之，游仙体诗不说全部，至少有相当大的一部份是灵魂离体的真实记录吧！

李白是著名的道教崇奉者，并且隐居深山、修道炼丹，亟力追寻成道之路。但当他和仙人们正在乐陶陶的升入仙乡时，却被人间的惨剧震惊了。诗中嘎然而止，未说李白是继续升天还是转回人间。但修真崇善的修炼者都是有慈悲心的。圆满飞升固然是生命的美好归属，而眼睁睁的看到百姓受苦、生灵涂炭，心又何忍？他就是不说，我们也能肯定，他是急急忙忙的转回人间来了。美好的世界肯定是要去的，但人间还有豺狼当道、邪恶凶残之时，我们还得先把它们捡顺了再走。

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七月三日，是由十几位年龄从十四到十七岁的孩子组成的自行车队，从多伦多出发前往美国华盛顿DC的第三天，也是他们在加拿大境内的最后一天。这些孩子都是修炼法轮功的孩子，他们此行的目地是呼吁国际社会关注正在中国发生的对法轮功迫害的过程中，给超过一千四百万的中国孩子带来的伤害，其中有许多孩子被迫失学、失去父母甚至被夺去生命。

当天上午9:30加拿大CBC广播电台报道了这次活动的内容，给了孩子们极大的鼓励。孩子们走完了预定的行程，从city of stoney creek 开始，经过了Toen of Grinsby, Town of Lincoln, 最后到达City of St. Catharines.

途中多是单线的公路，公路上的汽车为自行车车队的安全都放慢了车速，当人们看到是一群孩子在骑车，又看到带路的汽车上“Bike from Toronto to DC, Save the children in China”时，人们都笑了，有的还对孩子们竖起了大拇指。

孩子们到沿途经过的市政府、图书馆、旅馆和餐馆发送传单，对工作人员讲述在中国的孩子们因为他们的父母或自己修炼法轮功而受到的迫害情况。一位市政府的工作人员说：“我一定会把你们的资料发给其他人。告诉每一个人你们来过这里。一位餐馆老板说：“谢谢你们给我们带来的消息，我很热心帮助青少年的工作。”

沿途孩子们还遇到了一支由运动员组成的自行车队，高大强壮的运动员们鼓励孩子们加油，并表示很佩服这群看上去较弱小但却意志坚强的孩子。孩子们在途中也遇到了不少的困难，爆胎、走错路、腿疼、摔跤等等，一天内自行车就修了四次。但每遇到困难时，孩子们都表现得非常沉着，互相帮助、互相协调，克服了种种困难。

晚上11点到达St.Catharines的一位同修家，主人Margo是一位非常慈祥和蔼的西人妇女，她给大家提供了住处，临走还要捐钱给孩子们，她说：“我也是一个修炼人，我在修炼中的受益是无法用语言来表达的，我能为你们做点事，感到很幸运，这和你们做的相比算不了什么，我相信人们都会明白你们所做的。”她的邻居也来帮孩子们照相，并夸孩子们了不起。

七月四日，孩子们经Buffalo进入美国境内。

七月四日，是由十几位年龄从十四到十七岁的孩子组成的自行车队从多伦多出发前往美国华盛顿DC的第四天，也是他们进入美国的第一天。这一天孩子们从St. Catherines出发，经尼亚加拉瀑布，Border, 最后到达美国与加拿大相望的城市Buffalo。

在人潮涌动的尼亚加拉瀑布，孩子们分两组洪法，一部分骑自行车，一部分在旅游区发资料和传单，途中因人多路窄，汽车不能随行。孩子们半路口渴了，就去敲住家的门，告诉主人他们骑车的目地，并希望能得到一瓶水，主人却给了他们每个人一瓶水。

发传单的Kerry说：“有两个从法国来的老夫妇，看完传单后要给我捐钱，我谢绝了，他们笑着对我说，祝你们成功！”

小Cindy 说：“我发传单时，别人以为我要他们捐钱，有的马上摸口袋，我就说我们不要钱，他们就问那你们要什么呢？我就说我们就是要请你们读读这个。人们就都很乐意接受传单，并笑着和我说再见。”

到海关时，自行车队不能和汽车队一起过关，汽车上装满了孩子们吃的东西，当孩子们介绍完他们此行的目地和旅程时，警察不看他们的行李，热情的对他们说：“欢迎你们到美国，祝你们幸运。”还有的警察惊讶的说：“什么？从多伦多到华盛顿？真不敢相信这帮孩子能做到。”他们还破例接受了孩子们的传单。

入关后，孩子们象一群展翅的雄鹰，精神抖擞的沿“和平大桥”飞翔。下午七点，孩子们到达Buffalo的市政府前召开新闻发布会，从纽约州赶来的七位同修和多伦多赶来的一位同修都来支持，当地的青少年小弟子和车队的孩子们一起在发布会前作了功法表演。随即天下起了瓢泼大雨，并持续了45分钟，孩子们坚持在大雨中开完了新闻发布会。他们打着横幅，拿着展板表情庄严，任凭暴雨的吹打意志坚如磐石。孩子们满身透湿的回到旅馆时，已是晚上9:30了，孩子们又冷又饿，却没有一个孩子有怨言。

七月五日、六日，是由十几位年龄从十四到十七岁的孩子组成的自行车队从多伦多出发前往美国华盛顿DC的第五、六天，也是他们进入美国的第二、第三天。五日，孩子们从Buffalo出发，经Town of Lackawanna , 到达Town of Gowanda。

五日的旅途很崎岖，每骑一段路程，孩子们都累得几乎爬在地上不愿起来，但当十七岁的小领队kevin发命令说：“出发！”孩子们就一下子站起来，骑上自行车飞跑，真不知道他们那里来的力量，好像是永远也用不完。在美国同修的帮助下，孩子们在Town of Lackwanna找到了政府官员，并向他们讲了真象。

在Town of Gowanda休息了一夜，孩子们接到了 Lackawanna市政府办公室的通知，市长给孩子们颁发了褒奖，孩子们于是又返回到Town of Lackawanna 接受褒奖并召开记者会。市长Norman L. Polanski. Jr.的助手、政府办公室的负责人Gerald De Pasqoale和议员 Charles Jaworsici 代表市长给孩子们颁奖。褒奖上写着：

鉴于：一群来自加拿大的青少年利用他们的暑假骑车1200公里传送关押法轮功的真象；

鉴于：他们是被迫的在用和平的方式传送法轮大法被镇压和所遭受的不幸，他们想让世界上的人们知道他们的真实的故事，我决定在二○○四年七月六日这个车队经过Lackawanna时，我Norman L. Polanski. Jr.以市长的名誉，宣布这一天为法轮功日，作为对他们的褒奖。

孩子们接受了褒奖，随后十七岁的叶谨、王欧欧和十三岁的Lily分别读了他们的演讲稿。Cindy Zhang 介绍了法轮功五套功法的原理，孩子们作了功法表演，并回答了很多现场人们提倡的问题，发布会开得非常成功。

中午，同修带孩子们到一家台湾同胞开的餐馆吃自助餐，老板说：“我是从网站上了解到法轮功的，你们法轮功就是中国文化的一部分，其实对你们的迫害就是对中国文化最大的摧残，你们不但要讲你们受到的迫害，还要讲这样摧毁文化给人类带来的灾害。”

饭后孩子们又出发了，他们再经Gowanda、Jamestown，最后到达Falconers。至此，孩子们已经走完了大约300公里，也就是四分之一的路程，一路上他们是那样的吃苦耐劳，大家和睦相处，处处体现了他们心地善良、纯真可爱的本性。

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当时我正在考虑教三岁多的明明学中文选什么教材最好。受到此故事的启发，我心想：既然《转法轮》既能教人修心向善做好人，又能开智生慧，用这本书作教材，岂不是一举两得的最佳选择吗？就这样，我开始教儿子读起《转法轮》来了。

刚开始时，明明七天只能读一小段，我已经觉得很快了。因为对三岁的小孩来说，他的注意力有限，一天花不了多少时间读书，况且一个段落里几乎全是生字。可三个月后，明明居然可以一天读七段了。除了个别生字不知道要问我外，他基本上可以自己读《转法轮》了。他的识字速度之快，简直令我吃惊。大家都知道，即便是对一个在中国长大的六岁学龄儿童来说，学中文也不是三、五个月就能见多大效果的事。一天还得上几节语文课，读过来，写过去，一个学期也识不了多少字。而对一个在美国出生的年龄只有三岁的孩子，三个多月能认识那么多的字，真是不可思议。

不仅如此，明明还能领会书中的内容，并用于日常生活。比如明明哪儿痛了或有时走路走累了，他会说“难忍能忍，难行能行。”每当自己做错什么事时，他总是主动的说一句：“对不起，妈妈，是我的错。”而当妈妈生气打了明明时，他却会说：“请李老师原谅妈妈。”那童真的话语，那诚恳的态度，那天真的神情，让我心喜又感动。

这样的教学效果实在出乎我的意料。所以在此，我要对所有的妈妈们说句真心话：《转法轮》真是一本很好的教育儿童的宝书。有些时候三岁多的孩子比我们要清楚得多，读得可高兴了。哎！真是神奇得很呢。

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片警是位中年人，進门后显得很尴尬，便说：现在警察到哪都不受欢迎。妻子随口说道：多做好事、善事到哪都会受欢迎。片警又是难堪的一笑。妻子接着说：我上警察的当太多了：带人抄我的家，骗我说是家访，要给我解决困难，等我门一开，又变成另一副嘴脸了，翻箱倒柜，跟强盗一样；还有……片警苦笑着说：这都是前任干的，我可没那么做，我知道你们炼功人都是好人。我听片警这么一说，走上前去，招呼他坐下。妻子也热情起来，要给他倒水。气氛立即融洽起来。

妻子给他讲“天安门自焚”真象，讲大法在世界上60多个国家弘传的盛况，又讲江氏在国外以“群体灭绝罪”和“酷刑罪”被多国起诉。他听的都很耐心，不时还微笑着点头。他说：我们当警察的也难呀，两边都不是好人。我说：讲难做，其实也好做，关键看你怎么做。真正为好人着想，为好人办事，大家就会欢迎、支持你。他说：是的。只是你想做的上面不让你做，不想做的硬要你做，上面讲的是服从，要你听他的。我说：服从不是盲从。怎样才能做到不盲从，重要的是要弄清情况，作出正确的判断。从他的表情上，他对我的话题很感兴趣，很想听我讲下去。

我说：你刚才讲我们炼功人都是好人，那么迫害炼功人的当然就是坏人。其实，直接受迫害的是我们炼功人，间接受迫害的是全国人民，甚至是全世界性的。他不解的说：有那么严重？我说：这样吧，我给你讲几组数字，你算一算。炼法轮功的有一亿人……他有些怀疑说：有那么多？我说：有的。就是退一步，按你们公安部门在7.20前后说的7千万人计，江氏凭手中的权力把这么大一个数字的炼功人当作镇压的对象，迫害的对象；每个炼功人都有他的妻子儿女，最保守的算，每人按3口之家计，就是2亿一千万；那么又有父母和兄弟姐妹，这又是多少亿；还有亲戚和朋友呢；你再算一算，数字庞大呀。先贤说：得人心者得天下，失人心者失天下。这是至理名言，你江氏还有什么资格，用什么嘴巴说代表这、代表那的，说白了它是盗用国家、民族的名义，真正代表的是它自己（片警直点头）。再一组数字，迫害法轮功以来，江氏集团动用了占整个国民经济的四分之一（他又是一个惊讶）。

我接着说：你看到的只是国内的，还有一大笔用在了国外。大法在60多个国家弘传，他们就要向60多个国家派人打压法轮功，国外可不象在国内，要去行贿收买、拉拢人家，甚至出卖国格，方方面面，不择手段，不惜血本。你算一算；还有那些外派的人员在国外一旦明白江氏的迫害真象，知道了法轮功是好功，炼功人是好人的时候，他们还会去做缺德的事，还会去为他卖命？不会的。这样就会反复派人出国。这些人拿着人民的血汗钱挥霍呀。江氏政治流氓集团对此是不计血本的。你想一想要用多少钱（他点头表示认同）。

接着我又问他，江氏集团镇压法轮功以来，警力增加了多少？他沉思片刻说：警力包括警察和协警两部分，合在一起约增加有四分之三吧。我说：还没有把武警算上，我告诉你，从解放军那里要来了20多个师呀，这是一个什么数字？！你还可以继续算下去，把江氏集团用在镇压法轮功的经费用在发展国民经济上，用在城市建设上，用在资助下岗再就业工程上，又是一个什么情况？那就根本不存在下岗失业这一说。还有，为了镇压法轮功建设了多少座监狱，多少劳教所，再把那么多的警力用在经济生产上，这又是一个什么概念？

还有比这几组数字更可怕的是，他们铺天盖地的造假宣传，使人们的道德沦丧，又败坏了民族和国家的形象，而这些又是无法挽回的损失，是一笔不能用数字计算的账。更可恶的是他们误导了全国人民乃至全世界。你想一想，这么好的高德大法，它却去栽赃、陷害、残酷镇压，残害了多少人？伤害了多少人？影响阻碍了多少人得大法？数不胜数，罪行罄竹难书。比当年的希特勒法西斯更希特勒法西斯。你说说，受迫害的还不是全国人民乃至全人类吗？他连声说：是的、是的。

此时，他抬腕看表，问了我一个问题：你们师父到美国出于什么样的考虑？

我说：这最正常不过了。要说出于什么考虑，我的理解那就是有利于弘传大法。你要知道，大法是属于世界的、全人类的。因为这个大法好嘛，是真理，是科学，是最高的科学。让最高的科学弘传全人类，让更多的人享受，这更显师父的伟大慈悲。我记不得是哪位先贤说过这样的话：知识是没有国界的，科学是属于全人类的。从这方面说你就完全可以理解了吧。师父出生于中国，这正是中国人的偏得、福份。师父92年把大法传出，95年结束在国内传法，就到了国外。在这里有两个问题你要搞清楚：一是师父出国传法的时间是96年，而不是国内媒体造谣说的99年江氏镇压法轮功时，更不是什么畏罪潜逃、叛国等无稽之谈；二是师父到美国，不是江氏诬陷的什么有政治图谋、反华势力和投靠什么的，炼功人没有任何诉求。大法一传出，师父就谆谆告诫弟子：不关心政治，不参与政治，不干预政治，修炼就是修炼。江氏集团硬要把师父、法轮大法和炼功人往政治上拉，那是出于它邪恶的用心和栽赃陷害的需要。凡事要用自己的双眼去观察，用自己的大脑去思考，不要当别人的附庸，更不要当别人的传声筒，自己做事要对自己负责，说话也要说对自己负责任的话，“文革”的教训太深刻了。我原单位有一位姓王的人很聪明、很能干，就是干部提不起来。原因是跟着别人瞎造反，受人指使，把一个老干部打伤了。后来查到他头上，谁打谁负责呀，他几乎要坐牢。这个罪是自己找的，别人不同情他，背后还指指点点的。

警察说：我今天这个家访很值得，听老首长上了一堂课，胜读十年书。我说：我不是老首长，是一个普通的炼功人。如果我说的话对你有帮助的话，那也要感谢师父和大法，是无边的法理开启了我的智慧。警察说：您一定要保重，现在对你们炼功人监视的很严，发现一张传单、一张“小牌牌”都要一查到底，轻则劳教，重则判刑。

我问他：你是怎么对待这事的？他说：我发现了就悄悄收起来，从不上报。不忍心上报，这些好人关到笼子里，于心不忍。再说，你上报了查又查不出来，没完没了揪住你不放，累死了不说，还说工作没干好。担心就担心别的片警在你片区发现了，那就惨了，加倍罚奖金。我们市局那个局长是个典型的地痞流氓，不懂业务，整人有一套本领，动不动就除名。警察这一行我都干厌了，这年头没办法。

我说：你已经有办法了，你的办法很好嘛！你善待大法，保护大法弟子，会得到福报的，一定会的。他说：我懂，我懂。我会继续做好的。我很愿意听您讲话，有时间我还会来的。现在我走了，马上回去交班。我说：欢迎你来，我妻子也走过来说：欢迎你多来。我们炼功人都是好人，都是为别人着想的，你应该相信，应该放心。

临别时，他热情的伸出手来，要和我握手。我拉着他的手说：你也可以和你相处得好的片警说说，联合起来，善待大法，保护大法弟子，得福报。善恶有报，这是天理。他连声说：我会的，我会的。我最后紧握他的手说：警察得大法炼功的也不少呀，你……他向我招手说：我相信自己也会的，再见！

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在我修炼中很长的时间里，我努力放弃执著心。我经常看其他学员，纳闷为什么每个人都做得那么好，而我却修的这么难。和同修在一起时，由于执著面子，我常常会掩盖自己的这些想法和忧虑。将近一年来我一直处于很大的魔难之中，无休止的为自己感到惭愧，非常担心在修炼中自己做得不好。也许只有我的同修妻子知道我所处的魔难之大。甚至当我试图下这个执著时，脑子里仍然灌进想法，我感到很难过不能升华自己，不能继续修炼下去。我经常一小时多次发正念，试图把这些不好的念头去掉，但经常在发完正念后，又感到可怕。因为沮丧和忧虑，我的艺术创作遇到很大困难，我经常会花很多时间却甚至什么也没有干。通常当我有进步去掉这些想法和执著而会有瞬间的突破时，我才会有心去工作。但很快我会发觉那些正念没了，接着忧虑和后悔又塞了进来。在社会上，当我日常执著或一些色欲起来时，我会双倍悔恨我是这么肮脏，不能够克服这些东西。我会经常想躲开这个世界和生活。当然在这种状态下我知道所有这些是执著，但不管我多么努力，我去不掉它们。有一天，在这种状态中，我降到了谷底。

在超级市场工作时，我觉得无望和迷失，我头脑里思绪纷飞，认为我的修炼结束了，并且我有一点思维紊乱。在我23年的生活中，我还没有经历过这么严重的状态。在这个状态中，我尽力保持冷静，做好在奶酪部的工作。虽然我的思想颠狂，我仍然试图要求我自己做个好人并且为在我工作单位的众生做好工作，这样没人会对大法有看法，因为他们都知道我修炼。我问自己，如果在未来，这种情况发生在一个生命身上，他们会怎样对待它。我开始感到我的心打开了，并感受到对与我一块儿工作的人及顾客的一种大善。在那时我认识到，我在为未来的生命开路，为未来留下一个参照。那天晚上下班后，我认识到一些很严肃的事情，不管磨难看起来或感觉上多大，事实上不是那样，并且当我们先考虑其他人并决意这样做时，能够轻易的迈过这个磨难。第二天早上一醒来，这些在我思想中看起来很牢固的正念没了，感到我不得不又重新开始。但至少现在我知道这是可能的，是能够做到的。于是几个星期里，我就象这样和这个思想业斗争，压住它，或克服它。

我最近深深的认识到了一些事情，我想和每一个人分享。它是无条件的并且不随修掉的东西而去。即使我试图用人的语言讲它，对于和我有类似问题的人，仍然可能表达的不准确。这是悟到在修炼中，精進意味着什么。一天发正念时，我突然有一个很深的感触。我感到不管任何人或任何事能够对我做了什么，我可以牢不可破，慈悲并完全的去掉自我。我感到我理解了《转法轮》中师父讲某人被撞，却能笑着不放在心上，并给予感谢。我也认识到不管我怎么感觉，大法和师父在我后面等着我改進。所以，当这些色欲的思想、忧虑自己，或感觉不好出现时，我不禁笑了并在心中说谢谢，因为现在我知道这意味着无条件的精進和去掉自我。

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正见周刊（第九十八期）

（公元前221年---公元前207年）

在秦始皇三十二年（公元前215年）时：“燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北去胡。略取河南地。”（《史记·秦始皇本纪》。不过，秦始皇一直没有明白，“胡”是指他的儿子胡亥，而非北面的胡人。这条谶语后来被收入《河图》中。

秦二世残暴灭秦

秦始皇时的刑罚已经非常严苛，秦二世即位后，更加变本加厉，更加残暴，以“杀人众者为忠臣”，各级官吏都是奉行这种刑法的刽子手。

秦始皇死后，二世命其所有的没有子女的后宫妃嫔全部殉葬，殉葬的人很多。下葬完毕，为避免泄露机关秘密，就将所有工匠封在里边。然后墓上栽种草木，从外边看上去好像一座山。

二世元年（前209），二世只有二十一岁，赵高担任郎中令，执掌朝廷大权。为显示自己象秦始皇一样威势震服海内，二世出巡。他先后到达碣石山，会稽等地，在始皇所立的石碑上都刻上字，碑石旁都增刻上随从的大臣的名字，以使先帝的功业盛德更加明显。

在路上，秦二世暗中与赵高商谋如何让大臣们服从，如何铲除与自己争权的各位皇子。赵高建议借出巡的机会，查办郡县守尉中的有罪者，把他们杀掉，这样，在上可以使皇上的威严震天下，在下可以除掉皇上一向所不满意的人。现时不能师法文治而应取决于武力。二世表示赞同。于是制造罪名拘捕了近侍小臣中郎、外郎、散郎以及许多大臣，包括大将蒙恬，没有一个得以免罪，六个皇子也被杀死在杜县。

皇子将闾兄弟三人被囚禁在内宫，等待议定他们的罪状。秦二世派使者命令将闾说：“你们不尽臣道，当处死罪，官吏依法行刑来了。”将闾说：“宫廷的礼节，我从来不敢不听从掌管司仪的宾赞；朝廷的位次，我从来不敢有失礼节；奉命对答，我从来不敢说错话。怎么能说不尽臣道呢？希望能知道罪名再死。”使者说：“我不能参与谋议，只是奉命行事。”将闾仰天大声呼喊，呼喊了几次说：“天啊！我没有罪！”兄弟三人都流着眼泪拔剑自杀了。皇族为之震惊恐慌。大臣们進谏的被认为是诽谤，大官们为保住禄位而屈从讨好，百姓震惊恐惧。

四月，二世返回到咸阳，又开始修建阿房宫。他遵循始皇的策略，对外安抚四方的外族，并征召了五万身强力壮的兵丁守卫咸阳。因为要饲养供宫廷玩赏的狗马禽兽，兵丁狗马禽兽所需粮食很多，咸阳仓里的粮食不够用，就命令从下面各郡县征调运来粮食和饲料，让转运人员都自带干粮，咸阳四百里之内不准吃这些粮食。此时，刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。不断的徭役和严酷的刑罚，使百姓民不聊生，天下危机四伏。

七月，戌卒陈胜等在原生楚国之地造反，国号为“张楚”，取张大楚国之意。陈胜自立为楚王，住在陈县，派遣将领们夺取土地。崤山函谷关以东的山东各郡县，年轻人因为受尽秦朝官吏之苦，都杀掉了他们的郡守、郡尉、县令、县丞，起来造反，以响应陈胜，并在各地相继拥立侯王，取合起来向西進攻，旗号都是讨伐秦朝，人数多得数也数不清。武臣自立为赵王，魏咎为魏王，田儋为齐王，沛公在沛县起义。项梁在会稽郡起兵。

掌管传达通报的谒者出使山东回来，把山东造反的情况报告了二世。二世很生气，就把谒者下交给主管官吏去处理。后边的使者回来，皇上问他，他回答说：“那不过是一群盗匪，郡守、郡尉正在追捕，现在全部抓获了，不值得担心。”二世十分高兴。

二年（前208）冬天，陈胜派遣的周章等将领率几十万军队向西到达戏水。二世大为吃惊，跟群臣商议怎么办。少府章邯说：“盗匪已经来了，人数多势力强，现在征发附近各县的军队是来不及了。郦山徒役很多，请赦免他们，授予他们兵器去迎击起义军。”于是二世大赦天下，派章邯领兵为将，打败了周章的军队，周章败逃，被杀死在曹阳。后又在城父杀死了陈胜，在定陶打败了项梁，在临济杀死了魏咎。楚地起义军的名将都被杀死，章邯就向北渡过黄河，到钜鹿攻打赵王赵歇等人。

赵高劝说二世道：“先帝登位治理天下时间很久，所以群臣不敢做非分之事，不敢進言异端邪说。现在陛下正年轻，刚登皇位，怎么能跟公卿在朝廷上议决大事呢？事情如果有错误，就让群臣看出了自己的弱点。天子称“朕”，朕既然有征兆的意思，本来就是不让别人听到他的声音。”于是二世经常居住在深宫之内，只跟赵高一个人决定各种事情。从这以后公卿很少有机会朝见皇上，各地起义的人更多了。

关中军队被征发到东边去攻打起义军的一直没有停止。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫進谏说：“关东各路盗贼纷纷而起，朝廷派兵前去诛讨，杀死的人很多，然而还不能平息。盗贼多都是因为戌边、运输、劳作的事情太劳苦，赋税太重。我们请求暂停阿房宫的修建，减少戌边兵役和运输徭役。”二世却命人审讯追究三人的罪过。冯去疾、冯劫认为将相不能受侮辱而自杀了，李斯被囚受刑，后被处死。

二世三年（前207），章邯等率兵包围了巨鹿，楚国上将军项羽率领楚兵前去援救巨鹿。因怕赵高陷害，章邯等人率兵投降了项羽。八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋進行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。此后，大臣们更加畏惧赵高。

赵高以前多次说：“关东的盗贼成不了什么气侯。”后来项羽在钜鹿城下俘虏了王离等人并继续前進，章邯等人的军队多次败退，上书请求增援，燕国、赵国、齐国、楚国、韩国、魏国都自立为王，从函谷关往东，大抵全部背叛了秦朝官吏而响应诸侯，诸侯都率兵西進。沛公率领几万人屠灭了武关，并派人来跟赵高秘密接触。赵高害怕二世发怒，诛杀加害自身，就谎称有病不去朝见皇上。

二世梦见一只白虎咬了他车驾的骖马，他杀了那只白虎，但心中不乐，觉得奇怪，就去问解梦的人。解梦人卜得卦辞说：“泾水水神在作怪。”二世就在望夷宫斋戒，想要祭祀泾水水神，把四匹白马沉入泾水。二世派人以起义者日益逼近的事谴责赵高。赵高恐惧不安，就暗中跟他的女婿咸阳县令阎乐、他的弟弟赵成商量说：“皇上不听劝谏，如今事态危急，想要把罪祸推给咱们家族。我想另立天子，改立公子婴。子婴仁爱谦下，百姓都拥护他的话。”就让郎中令作内应，谎称有大盗，命令阎乐召集官吏发兵追捕，又劫持了阎乐的母亲，安置到赵高府中当人质。赵高派阎乐带领官兵一千多人在望夷宫殿门前，捆绑上卫令仆射，喝问道：“盗贼从这里進去了，为什么不阻止？”卫令说：“皇宫周围警卫哨所都有卫兵防守，十分严密，盗贼怎么敢進入宫中？”阎乐就斩了卫令，带领官兵径直冲進去，一边走一边射箭，郎官宦官大为吃惊，有的逃跑，有的格斗，格斗的就被杀死，被杀死的有几十人。郎中令和阎乐一同冲進去，用箭射中了二世的帷帐。二世很生气，召唤左右的人，左右的人都慌乱了不敢动手。旁边有一个宦官服侍着二世不敢离开。二世進入内宫，对他说：“您为什么不早告诉我，竟到了现在这种地步！”宦官说：”为臣不敢说，才得以保住性命，如果早说，我们这班人早就都被您杀了，怎能活到今天？”阎乐走上前去历数二世的罪状说：“你骄横放纵、肆意诛杀，不讲道理，天下的人都背叛了你，怎么办你自己考虑吧！”二世说：“我可以见丞相吗？”阎乐说：“不行。”二世说：“我希望得到一个郡做个王。”阎乐不答应。又说：“我希望做个万户侯。”还是不答应。二世又说：“我愿意和妻子儿女去做普通百姓，跟诸公子一样。”阎乐说：“我是奉丞相之命，为天下人来诛杀你，你即使说了再多的话，我也不敢替你回报。”于是指挥士兵上前。二世自杀。

阎乐回去禀报赵高，赵高就召来了所有的大臣和公子，把杀死二世的情况告诉了他们。于是立二世兄长的儿子婴为秦王。按照平民的葬仪把二世埋葬在杜南宜春苑中。让子婴斋戒，到宗庙去拜祖先，接受国王印玺。

斋戒五天后，子婴跟他的两个儿子商议说：“丞相赵高在望夷宫杀了二世，害怕大臣们杀他，就假装按照道义立我为王。我听说赵高竟与楚国约定，灭掉秦宗室后他在关中称王。现在让我斋戒，朝见宗庙，这是想趁着我在庙里把我杀掉。我推说生病不能前往，丞相一定会亲自来，他来了就杀掉他。”赵高派人去请子婴，前后去了好几趟，子婴却不走，赵高果然亲自去请。说：“国家大事，王为什么不去呢？”子婴于是在斋宫杀了赵高，杀死赵高家三族，在咸阳示众。

子婴做秦王四十六天，楚将沛公打败秦军進入武关，接着就到了霸上，派人去招降子婴。子婴用丝带系上脖子，驾着白车白马，捧着天子的印玺符节，在轵道亭旁投降。沛公于是進入咸阳，封了宫室府库，回师驻扎在霸上。过了一个多月，各路诸侯的军队也到了，项羽是各路诸侯的盟主，杀了子婴和秦宗室所有的人。随后屠戮咸阳，焚烧宫室，俘虏宫女，没收秦宫的珍宝财物，跟各路诸侯一起分了。灭掉秦王朝之后，把原来秦国的地盘划成三份各自为王，就是雍王、塞王、翟王，号称三秦。项羽为西楚霸王，主持分割天下，赐封诸侯王，秦朝终于灭亡了。此后五年，天下统一于汉。

贾谊论秦亡的原因

司马迁在《史记》中引述了西汉贾谊在《过秦论》中论述的秦亡的根本原因是不施行仁义，可为后人之警戒。

“秦国凭着雍州那块小小的地盘，拥有千辆兵车的诸侯的权力，攻取了八州兼有了天下，使地位等级相同的六国诸侯都朝拜臣服，经历了一百多年。然而后来秦统一了天下，以天下为家，以肴山和函谷关为宫殿，谁想到一个普通人带头发难，就使得秦之宗庙被毁，国家灭亡，皇子皇孙死在他人手中，让天下人耻笑，这是因为什么呢？这是因为不施行仁义，夺取天下跟守住天下的形势就不同啊！”

“秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。

当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，却比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。”

秦朝的文化科技

秦朝虽然存在时间相当短暂，但还是给后世留下了值得书写的文化科技。除了前文所述及的度量衡、货币和文字外，秦朝在交通、通讯等方面也做出了重要贡献。

*服饰

秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗進服色思想中。秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。秦朝的服饰仍然是连体式，宽袖、大袍，服饰制度严禁。

男服服饰：秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍，一般庶人着白袍。那时的男子一般梳髻，穿三重衣，腰系革带，带端系有带钩，腿裹行藤。

女服服饰：秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。女子通常脑后垂髻，穿曳地长袍，领袖各叠为三层，名"三重衣"。

根据始皇陵的考古研究，秦国军队没有统一的服装颜色，所穿的衣服都是自备的。秦俑的上衣、下衣、护腿、围领、袖口均显示出不同的色彩。根据考古统计可以想见当时秦人的服装颜色以绿、红、紫、蓝为主，尤其偏爱绿色。而且对色彩的搭配也极为讲究：绿色的上衣，一般配有粉紫或朱红色边沿，下衣为天蓝或紫色，甚至是红色。而红色的上衣，一般领口、袖口均为绿、紫、天蓝等色，下身着绿色的裤子。这样红、绿、蓝、紫，对比强烈，色调明快。给人的感觉是热烈、喜悦、活泼。这种五颜六色的服装色彩是当时民间的流行色，与当时的时尚色“黑”是有区别的。黑色为当时最尊贵的颜色或说为皇家专用的颜色，有重大的祭奠活动皇帝要穿黑色的服装。

*交通

全国陆上交通网的形成，始于秦朝。早在秦国出兵扫灭六国的同时，秦王就在着手平毁各地私筑的高墙壁垒，拆除妨碍交通运输的关卡。秦始皇统一中国后，实现了“车同轨”。全国车辆使用同一宽度的轨距，就意味着车上的主要零部件都有统一标准，更换迅速方便。

根据“车同轨”的要求，秦朝在把过去错杂的交通路线加以整修和连接的基础上，又耗费了难以数计的人力和物力，修筑了以驰道为主的全国交通干线。这项费时10年的工程，规模十分浩大，它以京师咸阳为中心，向四方辐射，将全国各郡和重要城市，全部联通起来。

秦朝驰道有统一的质量标准：路面幅宽为50步，约合70米；路基要高出两侧地面，以利排水，并要用铁锤把路面夯实；每隔三丈种一株青松，以为行道树；除路中央三丈为皇帝专用外，两边还开辟了人行旁道；每隔10里建一亭，作为区段的治安管理所、行人招呼站和邮传交接处。这样的大道遍布全国。另有一条专为抵御北方匈奴的“直道”，从咸阳北的云阳开始，途经黄河，直抵今包头市的秦九原郡。这是由名将蒙恬指挥修筑的，全长1800余里。此外，在南方还修了到两广和西南的“新道”。这样，就在全国形成一个纵横交错的交通网。

*通信网络

虽然秦王朝仅仅存在15年，但以惊人的努力完成了全国范围的交通和通信网络。随着道路的拓展，通信也更为快捷。

春秋战国时期，各国对邮驿通信的称呼都不一样，而秦朝则统一了邮驿称呼。秦朝把“遽”、“驲”、“置”等不同名目一概统一称呼为“邮”。从此，“邮”便成为通信系统的专有名词。在秦朝，“邮”负责长途公文书信的传递任务，近距离的另用“步传”，即派人步行送递。在邮传方式上，秦时大都采用接力传送文书的办法，沿政府规定固定的路线，由负责邮递的人员一站一站接力传达下去。

邮路沿途，都有固定的信使進食和住宿处所。这些休憩处或称为“邮”，或称为“亭”。有学者认为，这些称呼，是按不同的邮递方式来决定的，比如说，步递停留之处称为“亭”，马递站称为“驿”。其实，在秦朝时还不像后来那么严格。如为秦统一立下汗马功劳的名将白起，最后被迫自杀的地点，有的书上称为“杜邮”，但有些书又称为“杜邮亭”。这就说明邮、亭实际可以并用。在始皇陵西侧，考古工作者还发现一片瓦，上有瓦文“平阳驿”，说明“驿”在秦时也是邮路上居停点的习惯用法。秦朝还有“传舍”的称呼。如秦末汉初刘邦和说客郦食其见面，便是在一处叫“高阳传舍”的地方（《史记·郦生列传》）。楚汉战争中，高祖刘邦去夺割据势力张耳、韩信的大权，也曾住在修武的一处“传舍”里（《史记·淮阴侯列传》）。关于“亭”，有不同的认识。有的学者认为秦朝的亭是一种负责地方治安的组织。有学者却认为亭负担的更多任务是依次递送公文和邮件。秦制30里一传，10里一亭，亭设有住宿的馆舍。按秦法，亭应及时负责信使的传马给养、行人口粮、酱莱和韭、葱等，甚至供应粮食的升斗、酱和莱的数量，都有严格的规定。近年出土的《睡虎地秦墓竹简》里，对此有明确的记载。这些记载，给后人留下了2000多年前我国邮驿状况的生动情景。

为了保证公文和书信的及时、迅速而准确的到达，秦王朝规定了一系列严厉的法律。秦朝的《行书律》规定，文书可分为两大类，一类为急行文书，另一类为普通文书。急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。普通文书也规定当日送出，不许积压。律文中说：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。”意为：诏书和注明为急文书者，要立刻送出；不急的文书，也要当日事当日毕，不许耽搁。有耽误的以法律处置。

秦朝继续使用前朝的符节制度。1973年在陕西西安郊区发现了一枚秦朝的铜制“杜虎符”，符上明白写着：“兵甲之符。右在君，左在杜（杜为当时的一个县）。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之”。意思是此符君王与杜地将领各执一半，如用兵50人以上，必需合符才可行动。这说明秦代的中央集权具有绝对的权威。此符上还刻有另外10个字：“燔燧之事，虽毋令符，行也。”这是指当时仍旧使用着烽火情报制度，不用符也可点燃。秦朝时把烽火通信用于长城，在沿长城内外，都设有烽火台，顺着烽火台的走向，可以迅速传递事先约定好的信息，把边防情报及时传到京城咸阳。

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日子久了，被他写坏的笔头竟积了十大瓮。后来求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。

“户限为穿”指门槛踩破了，形容進出的人很多。

（出自唐·张彦远《法书要录》）

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