近年来，中国海洋赤潮频发。每年四月到十月是赤潮多发期。今年仅五月赤潮出现海域面积已超过一万平方公里，与以往的高发年持平。赤潮出现累计面积2001年达15,000平方公里，2002年超过10,000平方公，2003年约14,550平方公里。

今年 5 月，浙江舟山附近海域发生了面积约 8000-10000 平方公里的特大赤潮，并持续了一个月之久。“Z”字形的暗红长龙令人触目惊心。在这次特大赤潮尚未完全退去时，6 月 11 日始，渤海海域又发现目前约5000平方公里的有毒赤潮，目前仍在持续。

由于赤潮与“赤朝”同音，沿海人们称它为“红祸”，往往容易引起人们对中国执政党的疑惑和联想。目前中国官方要求“规范赤潮信息发布行为，防止引发社会动荡和公众的不安。”

近年来，中国发生了多种自然灾害并异端现象重生，沙尘暴、严重干旱、洪水、蝗虫、瘟疫、及今年才开始披露的近年猛增的赤潮现象。无不让人扪心自问，中国是怎么了？

参考资料：中国环境新闻

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事实上只要是人类饲养的绝大部分动物都可能被喂养抗生素，比如鸡、鸭、鱼，牛奶，黄鳝、蟹、乌龟等等。据报道，中国每年生产700吨诺酮类抗菌素，其中有一半被蟹场、蛇场、乌龟场、黄鳝场等养殖业用掉，再加上其他种类的抗菌素，不知总数有多少吨。想想为了加强补充体内所需要的各种营养，人们每天都要吃鸡鸭鱼肉，喝各种汤，却不知道吃进去、喝进去多少抗生素。好多人疑惑，抗生素不是治病的药吗，怎么会变成了有害物？

据专家介绍说，对动物长时间的大量使用抗生素添加剂，导致动物自身对疾病的抵抗力越来越差，使细菌的耐药性增强。于是，治疗时使用的抗生素剂量越来越大，残留在畜禽体内的抗生素也越来越多、越来越浓。人吃了这种含有抗生素的食物，相应的也会降低人体的抗药性，比如以前人注射青霉素20万就可以治病，后来逐渐发展到80万，100万。另一方面，长期食用这种含抗生素食物，可以使一些人畜共患致病微生物或明显变异的致病微生物直接传给人类，使原本对人类不致病的微生物变得对人类致病，甚至在人间流行。

鉴于有抗食物的危害性，世界卫生组织成立了慎用抗生素联盟，其成员包括90多个国家，采取立法手段禁用抗生素。例如，欧盟将在2006年全面禁止在饲料中使用生长素、抗生素作为饲料生长添加剂。美国审计总署(General Accounting Office)是直接隶属于美国国会的一个政府审计机构，其主要职责是对联邦政府机构的经费开支进行审查。审计总署官员表示，美国食品与药物管理局已经禁止在家禽中使用fluroquinolone类抗生素的使用。美国食品与药物管理局(Food and Drug Administration)，美国疾病控制预防中心(Centers for Disease Control and Prevention)、及美国农业部(Department of Agriculture)都在跟踪观察抗生素抗药性的进展情况。

除了疾病之外，抗生素或生长素的使用也可能带来其它的后果。比如，很多人都注意到，使用了抗生素、生长素之后的农作物或动物食品没有原来的那么可口。科学家们对此还很少有研究。但无疑人工添加剂在动植物内的使用会渐渐的改变其成分；长期这样下去带来的后果是很难预见的。

科学家们也已经认识到人类直接使用抗生素所带来的负面影响，比如抵抗力的下降、抗药性病菌的出现。此外，抗生素的使用可能会导致乳腺癌等。

可见食用天然食品，增强自身抵抗力从而预防疾病也许是人类未来之路。

参考资料：
Agency Calls for Closer Look at Drugs in Animals:
http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=585&ncid=585&e=2&u=/nm/20040524/sc_nm/health_antibiotics_dc
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/2/21/25939.html
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教学目标
1.引导学生认识史前文明。
2.启发学生的构思能力。
3.了解目前科学家探索埃及大金字塔的发现。
4.探索思考究竟是谁造了大金字塔。

教学准备

1.研读教学参考资料:
【正见网系列丛书】《揭开史前文明的面纱》：是谁造了大金字塔？
2.如必要的话，设计学习单

教学重点

1.是谁造了大金字塔？

－埃及大金字塔，高一四六公尺，其四面底边长分别为二三○公尺，占地五二九○○平方公尺，共用了二三○万块石材。

－在希腊罗马时代，人们选出世界上七大奇迹的建筑物中，唯独埃及大金字塔迄今仍屹立不摇，见证着当时文明的辉煌。

－由于史料的缺乏，后代史学家们透过传说，以及相关线索推论大金字塔建成于西元前二千多年的第四王朝，由胡夫王所建。目前这个说法随着许多研究结果的发布而被质疑。

－这么庞大的工程如何建成？不可思议的智慧来自何人？以及为了什么目的而造的等等谜团却始终没有解开。

2.并非法老的王墓

－史学家们一般认为金字塔与法老的墓葬有着密切的关系。

－埃及人为了纪念与称颂法老王，向来将王墓内部装饰的极为华丽，并摆设丰富的陪葬品。

－然而，在西元八二○年，大金字塔首度被挖出通道进入，里面却是非常朴素的房间，连一件陪葬品、珠宝、雕像都没有，甚至连碎片都找不到。墙壁也是光秃秃一片，毫无装饰文字。

－史学家们对这个现象做出“遭到盗墓”的结论。然而，实际研究指出盗墓者想从其它通道口进入大金字塔的可能性微乎其微。在常理下，盗墓者也不可能偷到一个碎片都不剩，更不可能将墙上描述法老的碑文全数抹净。

－这么看来，朴素的大金字塔很可能不是法老王的坟墓，甚至可能毫无关系。

3.建筑物的数字展现惊人的精确度

－大金字塔最惊人之处在于其方位上。因为其各个棱线都极为正确的面向东南西北，各方位的误差也都在五分（一分是一度的六十分之一）以内。建造者竟然能在这样庞大的建筑物上保持超高的精确度。

－其水平度的正确度误差也仅一·五英寸（约三·八公分），即使是现代的建筑也难以媲美。

－科学家推测要造出大金字塔这样高技术的水准至少要经历数千年的进化，然而翻遍埃及历史，却找不到这类技术发展的记录。

4.非凡的技术

－大金字塔的力学构造极其巧妙。它并不是将二百多万个石头直接堆砌成锥型。支撑大金字塔的，是类似树木年轮的构造。这种构造使得大金字塔在十三世纪时的一次大地震中，只有少部份的外侧石块崩落，整体结构丝毫不受影响。

－每块石头平均重达二·五吨（二千五百公斤）。如何从地面到一百多公尺的高空中，将二百三十～二百六十万块那么重的大石头始终都摆在绝对精密的位置上也令人不解。

－埃及学者们前后推测了三十种以上建造的方法，然而经过分析检验，发现以当时埃及人的技术与能力，这些方法实际上都不可行。

－既然种种证据显示埃及人并无法造出大金字塔，那有没有可能是由具有巨人般智慧或身材的史前文明的人类所造的呢？事实上，学者们对于此点已有相关研究发表了。

5.史前文明的推测

－狮身人面像也是学者们研究的重点。它高二十公尺，全长七十三公尺，被认为是第四王朝的法老王卡夫拉所建。

－但近来科学家研究指出狮身人面像所遭受的侵蚀，很明显是经过数千年激烈的风吹雨打后造成的痕迹，然而从公元前三千年以来，基沙高原一直没有足够的雨水造成狮身人面像的侵蚀痕迹，而必须追溯到公元前一万年才有能造成这样大规模侵蚀痕迹的坏天气。

－因此科学家推测狮身人面像应在这个年代范围以前所建。连同大金字塔这样规模宏大而复杂的工艺品，很可能是一个更早、更伟大、比古埃及更古老，我们还不知道的文明留下来的遗产，而被埃及人所继承。

－很久以来埃及人认为基沙古迹是被“大洪水”毁灭前的一次文明时代所留下的唯一大型古建筑。上述科学家对大金字塔提出的推测，正好吻合了埃及人的这种说法。这个推测是否正确有赖更多的研究，但是从目前许多开始触及史前文明的研究方向来看，很可能有一天我们能真正解答究竟是谁造了大金字塔！

教学流程

1.引言---提问 (5分钟)
(1)何谓史前文明？
(2)听说过埃及金字塔吗？

2.讲述教学重点 (20分钟)
(1)是谁造了大金字塔？
(2)并非法老的王墓
(3)建筑物的数字展现惊人的精确度
(4)非凡的技术
(5)史前文明的推测

3.自由讨论 (15分钟)
(1)让学生针对上述教学重点自由发问
(2)针对大金字塔如何建成？何人建造？为了什么目地而建造？让全体学生发挥个人的想像力参与讨论

4.评量 (10分钟)
(1)可用口头测验学生的理解程度
(2)或发给学习单

教学方式

1.使用辅助教材
(1)图片（现成的）：埃及金字塔
(2)或可在黑板上简单的画出埃及金字塔
(3)也可事先设计海报画出埃及金字塔
(4)如果有投影机设备，可从正见网或其它网站下载相关图片，制成投影片有助于提高学生们的兴趣及理解

2.有时间可举一些其他史前文明的例子与学生共同讨论（可参考正见网系列丛书【揭开史前文明的面纱】）

评量方式

1.学习单
2.口头测验

参考资料

【正见网系列丛书】《揭开史前文明的面纱》

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秋--金刚
云翻风急落叶吼，
撒旦恶起地烧口，
万般毒戮大法徒，
金刚不动众魔抖。

冬--救度
白夜酷寒深沉沦，
巨恶谎言毒世人，
生死无惧拨云雾，
救度众生心慈存。

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─写给中国大陆的同胞

一天天的工作是忙而有序，却也不忘偷得半刻闲享受这上天赐予我的难得的自然风光。

在悠然自在享受着窗外景致之时，也会遇到骤然而起的暴风急雨扑面而来打破眼前这美好的一切。狂风似有千钧之力，瓢泼的大雨敲打在窗上，窗外阴沉沉的，一片模糊。雨似有不下个三四个小时不罢休的架势。可哪想得到，不足10分钟，窗外阳光明媚，一切依然如旧，蓝天白云……

人生中也常会有乌云密布，暴风骤雨的时候，傲然走过之时，是阳光、清澈的蓝天和悠悠的白云。

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【作者简介】

白居易(公元772-846)，字乐天，是唐代有名的大诗人，“新乐府运动”的倡导者。他的诗语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体(世称“元白体”)。 他长于各种诗体，特别是叙事长诗，其中“长恨歌”和“琵琶行”是其代表作，对后世影响极大。

【字句浅释】

解题：中唐时期，宦官专权，连宫中物资的采购权都抓了过去，名为“宫市”。本诗通过卖炭翁的遭遇，深刻揭露了“宫市”的本质，对专权者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞，并以其正义、感人的力量而成为唐诗中千百年来万口传诵的名篇。伐薪：砍柴。烧炭：用结实的木柴(通过不完全燃烧而)烧成木炭，供人们冬天取暖用。南山：即终南山。苍苍：头发苍白。营：谋求。辙：车轮压出的痕迹。敕：皇帝的命令或诏书。直：义同“值”，价值。

【全诗串讲】

【言外之意】

已经是白发苍苍的老头了，还要亲自到山里去砍柴来烧木炭，其艰苦是可想而知的。严冬的天气，自己身上衣服单薄，难以御寒，却希望天气再冷些、再冷些，因为那样木炭或许可以卖个更好的价钱！老天爷让他如愿了：一夜晚就下了一尺深的大雪。当他一大早就赶着牛车在结冰的路上颠簸着缓行时，他的心中该怀着多大的希望啊！亲手烧出一窑一窑的上好木炭，一年的衣食就指望着这一车木炭了。可是，就当他从清晨走到中午，好不容易把一车木炭运到都城南门外的集市时，却从天而降似的来了两个皇宫中派来“宫市”的使者，转眼间就把一车木炭强行运入宫中去了。他们象征性的把半匹红纱一丈绫挂在牛头上算作买炭钱，就把可怜的老头子打发回去了。老头子想些什么、说些什么，诗人没有说。但有一点很明白：老头子拿着那半匹红纱一丈绫是没法度过一年的苦日子的！

“可怜身上衣正单，心忧炭价愿天寒”，至今读来还催人泪下。它把诗人关心人民疾苦、为民振臂一呼的慈心善念传达给了一千多年来读到此诗的每一个读者。正是作者的慈心善念，赋予了此诗强盛的生命力，使它在一千多年后仍然被人们阅读着、传诵着。

看到人民的疾苦便心中不忍，甚至因此而产生自责和内疚，这是大诗人白居易不同于其他诗人的显著特点。他把对人民疾苦的关怀、同情，对造成这种疾苦的人和社会因素的义愤写入自己的诗中，使他自己成为历史上讽喻诗写得最多最好的伟大诗人。至于他晚年潜心修佛，生活上处处克俭，只不过是他心路历程的一个自然归宿罢了。

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3297)
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此间，我们咨询了一些律师朋友，帮助该学员起草了要求行政复议的申诉书。过程中，在如何全盘否定旧势力的迫害并正念正行方面从另一个侧面有了一些体会，与大家交流，希望能够有所帮助和启发。

1、 在法理上明确使用法律手段在大法弟子维护大法揭露邪恶迫害的过程中是有用的。

江氏邪恶集团对我们没讲法律并不意味着我们讲法律就没有用，如果我们也不讲法律，那我们不是在纵容邪恶行恶、在承认这场迫害吗？

使用常人的法律手段维护大法，揭露邪恶迫害是有很深远的意义的。从常人这个层面上看，是在维护公民的基本权利，维护《宪法》和法律的尊严，尽到一个大法弟子在常人社会中做一个好人所应尽的责任。“……你看到杀人放火那要不管就是心性问题，要不怎么体现出好人来？杀人放火你都不管，你管什么呀？”⑴

从正法修炼的层面上看，使用常人的法律手段是肯定有作用的，而且作用非常的大，体现在另外空间是惊天动地的。“作为大法弟子，你的一切就是大法所构成的，是最正的，只能去纠正一切不正的，怎么能向邪恶低头呢？”⑵邪恶利用世上的恶人行恶，对大法弟子不讲法律，是其垂死挣扎丧失理智的疯狂，我们是从根本上彻底否定，坚决不能承认的。使用常人的法律，不是为了常人的利益得失，而是利用常人的形式，揭露邪恶迫害，制止迫害，使参与迫害的凶手受到法律的惩治，还要让所有的执法人员和执法单位都能够在这一过程中明白迫害的真象，启迪世人的正念，让受蒙蔽的人清醒，让可以被救度的人得救，再次给执法人员机会摆放自己的位置，是大法的慈悲表现。同时，对邪恶来讲是有力的震慑和清除，对旧势力及其黑手的安排是一个彻底的否定。

现在地球上的每一天都是为大法弟子证实法，救度众生而安排出来的，我们今天所做的一切都是给未来留下的，我们所做的一切也是在开创未来。使用大法在宇宙最低层次的常人的法律维护大法和大法弟子的合法权利，揭露邪恶迫害，真正使法律在世间体现出维护正义和道德的价值。

目前，已经不断有正念强的大法弟子在运用法律对邪恶的迫害进行揭露。大法弟子是有能力的，大法弟子强大的正念令一切邪恶胆寒。“弟子正念足，师有回天力”⑶，坚定的信念和金刚的意志以及纯净的心态和救度世人的慈悲，是在运用常人法律手段维护大法中，揭露邪恶迫害，并取得实质效果和作用的根本保证。

2、注意起草申诉书的格式

申诉书的一般格式与我们平常讲真象、揭露邪恶迫害的文章有很大的差异，通常需要依据法律条款，针对所遭受的违法迫害事实和证据，逐条阐明，有理有据。

申述书的基本格式为：

第一部分：基本情况介绍

抬头：（申诉机关名称） 如：
XX市人大常委，XX市检察院：

（1） 本人XXX，男/女， ____岁，是______的居民（职工），于 _________（时间），在_________（地点），因______________（原因）遭受________________________（责任单位和责人)（非法迫害形式，如绑架洗脑班、罚款），导致___________________________ （伤残），特提出申诉。

（2）本人XXX，男/女，_____岁，于___________（时间），在_________________（地点），因______________________（原因)被_________________（单位）判劳教____年，判决书文号________ 。因判决与事实不符，本人不服，特提出申诉。

第二部分：申诉理由

该部分需要根据迫害责任单位及责任人进行迫害的理由或借口，对照法律条款，逐条阐明申诉理由。

被判劳教的一定有劳教判决书，判决书上就会有判决劳教的所谓“违法”的理由和依据，应按照判决书罗列的顺序，根据我国《刑法》和《宪法》以及其它相关法律条款，逐条进行辩驳。例如：

1、劳教书称“______________________________”（如：“散发法轮功光碟和传单多张”），我认为法律依据不足，理由如下：
依照我国《刑法》第X条，散发法轮功光碟和传单不是违法行为。法轮功光碟与传单的内容没有一项是反党反政府的，只是针对坚持修炼法轮功所遭受的迫害进行揭露，其目地在于还理与公道，还清白与法轮功。散发法轮功光碟和传单，没有影响社会治安，没有伤害任何人，相反，是在尊重公民的知情权，帮助建立司法公正，维护法律的尊严。我国法律法规没有任何一条有明文规定，申诉所遭受的无理迫害和非人折磨是非法的。

2、劳教书称“______________________________”（如：“在关押期间唱法轮功的歌，态度顽固，传播法轮功”），我认为法律依据不足，理由如下：
（1）依照我国《刑法》第X条，唱法轮功的歌不是违法行为。唱歌本身没有影响任何他人，给他人的人身安全造成伤害。我国法律法规中没有任何一条是因为唱歌而有罪的。

（2）对态度顽固界定不清。什么样的表现才算态度顽固？这在法律上没有界定。态度顽固也没有触犯法律，没有造成社会和他人的伤害，没有法律因一个人的态度顽固而定罪的。依照我国《刑法》第X条，犯罪嫌疑人都有XXX自由和权利，何况我没有犯罪。唱法轮功的歌没有任何抵触法律的行为，根本不属于态度顽固。

（3）传播法轮功没有违法。法轮功教人修心向善，做一个好人，在关押期间传播法轮功，让犯罪分子能够认识到自己的犯罪行为是在帮助执法人员教育罪犯，是在做一件大好事，当一个罪犯明白了应该弃恶从善，做一个好人时，那不是在做一件福益于社会的好事吗？我国有任何一条法律法规对劝人做好人定罪的吗？

3、劳教书称“______________________________”（如：“利用X教破坏法律实施”），我认为与事实不符，理由如下：
自1999年7。20以来，执法机构对迫害法轮功所持的所谓法律依据是“民政部与公安部的通告”和“两高”的解释。

依据我国《宪法》第X条X款，民政部与公安部属于政府行政部门，非立法机构，所发通告属于行政文件，不是法律条款，不能作为量刑和判刑的法律依据。依据我国《立法法》和《宪法》第X条X款，国家行政机构所颁发一切法规应以《宪法》为基准，不能违背《宪法》的宗旨。

“通告”本身已经严重违背我国《宪法》的宗旨，如何能作为执法部门的判刑和量刑的法律依据？

我国《宪法》第X条X款虽然对邪教的制裁有了明文规定，但没有任何一条定性法轮功是X教。“两高”的解释后来被用来做为迫害的借口，直接将X教安在法轮功的头上，甚至作为判刑和量刑的法律依据是完全没有法律依据的。“两高”的解释没有经过人大的通过，只能作为参考，不能成为判刑和量刑的法律依据。因此，利用上述两项违反《宪法》的行政文件来判我劳教，证据不足，法律依据不足。

第三部分：事件自述

该部分可以由申诉人将揭露迫害的真象简明扼要的写出来，动之以情，晓之以理，使受理人员真正明白迫害法轮功的真象以及这种史无前例迫害的残酷给国家和社会带来的动荡和破坏，以及对人类的道德和正义的摧毁。

这部分可以概述大法在世界洪传的情况，以及江氏流氓集团在海外被起诉的情况，并讲述自己修炼后的变化，证实大法的慈悲与伟大。特别是被镇压后，我们以大善大忍胸怀，始终以和平的方式向政府各级部门和世人讲述我们被迫害的真象，没有给社会、给政府、给任何人带来危害，反而使越来越多的人明白了大法好，明白了这场残酷的迫害是无辜的。但不宜太长，否则受理人员如果受毒害很深，没有看完就放置一旁，反而没有达到效果。

第四部分：结尾

表达相信执法部门能够依照我国法律，尊重事实，秉公执法的愿望。

第五部分：签名和日期

第六部分：抄送单位名称
抄送：XX市妇联
XX市公安局

3、 对于法律条款的运用中应注意的事项

在第二部分运用法律条款时，应注意先参照《刑法》、《行政复议法》等，后运用《宪法》。因为我国执法人员其实法律意识很差，不象西方国家的公民都知道《宪法》是一个国家的基本法，一切法律法规都源自基本法，是高于一切的法。因此，在申述书中逐条辩驳的过程中，使用《刑法》或《行政复议法》等，更容易使执法人员接受申诉的理由，再谈到《宪法》时，就不会使人感到在用很“空”的“大帽子”，感到实在，可信，有说服力。

由于时间仓促，经验不足，希望能抛砖引玉，使搞法律专业的大法弟子能够充实完善申诉书的格式内容。

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议会门前的路上人来人往，其中很多是苏格兰议员和议会的工作人员。由于媒体的广泛报道和议会对此事的讨论，大多数人都早已知道事情的原委，纷纷对我们表示支持。我们留意了一下签名表，上面“职业”一栏中，有好几个写着“苏格兰议会议员”。有的议员还驻足和我们交谈。

议会的工作人员也很支持。有些人说：“我为政府工作，按规定不能签任何请愿信。但是我支持你们。”有的工作人员看到我们的真象图片，就顾不了那么多了，把胸前挂着的身份卡一翻，一边签名一边说：“按规定我不应该签，但这次我要破例了。”

第二天（17日），又有一名学员从另一个城市赶来，帮我们征签。于是我们就分工，有的炼功，有的发资料、讲真象。很多路人都非常支持我们，包括从美国、西班牙等国来的游客。有的人还热心的给我们出主意。下午的时候，两个姑娘路过，其中一个昨天就签了名。她看到我们，又停了下来，开始给她的朋友介绍法轮功受迫害的情况，讲得非常好，可见看真象材料看得很用心。我这才发现，她的朋友是一个盲人。她听了以后，就在朋友的帮助下，一手拿笔，一手扶着签名簿，有点艰难的签下了自己的名字，真是令人感动。

在此之前几天，苏格兰议会的一个委员会以超越权限为由，决定不干涉对中国军队的邀请。但我们在议会外讲真象的经历说明，尽管有许多干扰，但还是有很多政界人士坚持正义的立场。我们不应该被表象所蒙蔽，应该继续锲而不舍的做政府工作。另外一点就是，很多人都已经从媒体的报道中知道了事情的真象，做出了正确的判断和选择。由此，我们进一步认识到了媒体工作的重要性。

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初见戴大姐，气氛有点严肃，因为她带来一百多幅中国近代名家书画，即将在花莲远来饭店作第十三场的义展及讲真象的活动，而我们进度有点慢了，很多事情都还在协调中，也许因为这样重要的画展让第一次见面的气氛严肃起来。那天早上我们主要是先做一些沟通，听到戴大姐很直接点出我们做的不够的地方，果然一针见血，交流中她一再强调，希望我们跟饭店协调，不要给人家添太多麻烦，应该多站在对方的立场替人家着想……，看到了她的耿直、善良，让我觉得她有着熟悉的亲切感。

看她就一个人风尘仆仆的从澳洲携带上百幅名画来台协助我们讲真象，这样的豪情跟缘份，真让我一下子觉得她像个女侠，心中深藏着救度众生的胸怀及使命感，也以特殊的方式给我们带来讲真象的机会。有幸，在参与画展过程中，结识了这位云游四海、但又平易近人、亲切的戴大姐。

梦中点化

因为觉得展出地点较偏远，加上花东地区民众比较不重视艺文活动的先入为主观念的障碍，心中一直没底，当时我只是配合负责活动的同修作宣传而已，并没有用心投入。画展前一日，我作了一个不寻常的梦，梦中有很多很多人来得法，依稀是看到画展的现场。醒来时，心中仍然感动，也帮助我体认到画展的重要。

后来，我想我能积极参与的部分，大概就是导览的工作了，虽然我没有国学及绘画的基础，不过我想只要正念足，师父就会开启我的智慧，加上负责导览的同修尽心尽力的帮助，让我们很快的就上手了。画展中也不断的听到来观画的民众对我们导览品质的肯定，我想，是师父的鼓励。

否定旧势力

“当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认，我这个师父不承认，大法弟子当然也都不承认。（鼓掌）但是它们毕竟做了它们要做的，大法弟子更应该做得更好，在救度众生中修好自己。在修炼中碰到魔难要修自己要看自己啊，这不是承认了旧势力安排的魔难、在它们安排的魔难中如何做好，不是这样。我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的，它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切，在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。”(《2004年芝加哥法会讲法》)

参与画展期间，母亲一度生命危急住院，在医院与死神搏斗，似乎就是旧势力强加而来的魔难。读到这段经文，我想应该把心放下，要坚定正念，按照既定的排班完成我担任的大法工作，直到画展的最后两天，才回去。果然，妈妈也平安过关了。这段经历也让我对正法有了更深刻的体认，我们所做的事都不是简单的，方方面面都有考验。

去执著

导览过程中，也发生了一段小插曲，让我看到了自己的执著。因为画展前几天不是假日，所以能参与导览的同修不多，才让我有了很多机会磨练，越讲越顺，到后来，来观画的民众直问我是不是美术老师；有时遇到行家来看画，他们也在我应对得宜的情况下认真的要收我为门徒，这些赞美滋养了我不易察觉的执著心了。

发现自己越来越放心不下新来的同修作导览，当我向内找时，才看到了这执著。我终于体会到我们讲真象不是看谁讲的好，而是因为缘分，”佛度有缘人”，跟自己有缘的人就是在等着你呢？

参与这次的大法工作，收获很多，看到同修无私无我的付出，心中真的非常敬佩，在这儿也把自己粗浅的心得跟同修分享，还有很多认识不到的，做的不好的地方，希望同修不吝指正。

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一年多以前的洛衫矶法会后，各个向中国大陆讲真象小组都意识到互相配合的重要，由学员提议，不同的讲真象小组开始打破界线，进行全方位的合作，合作从一开始不知道如何做起，到今天经过一年多的风风雨雨，一步步走向成熟。

由于合作，好的主意可以很快得到各个小组的响应，大家形成一个拳头，对邪恶的打击力量就很大。这一年的合作，我个人的收益很大，学到了别的小组的经验，有事也可以相互商量，互相补充，比如电话小组定期的法上交流，带动了很大一批学员参与讲真象，也为其他小组的整体提高提供了一个好的参照。

合作初始，我的体会是比较难意识到长期以来形成的观念。你的我的分得很清。比如看到一些地区因学员忙没有组织起来，就向电话组提建议。后来意识到为什么自己不能打破这个界限去参与。和几个同修一商量，大家一拍即合，很快我们就自发组织起了一支补充队伍，分头协作打电话，既带动了一些地区打电话，同时打电话中直接得到的体会，也利于自己做好别的工作，如写聊天短语和后来的写剧本，等等， 现在这个分支在其他同修的协调下，已有十几个地区加入。

我来自的小组每天与邪恶直接作战，干扰很大。由于项目等原因，又分成很多小组，内部相互交流尤其是法理交流少，和其他组的交流就更少。在很长的一段时间里，自己除了做好自己小组的工作，对大组的环境不太关心。休斯顿法会后，有鉴于推广工作的不理想和小组的一些问题，有同修找我谈话，过去我心中一直觉得搞好小组是别人的责任，自己希望这个家好，但没有想到自己应该做的努力和对这个大家庭的付出。突破这个观念后，自己比过去主动多了。

洛杉矶法会后，同修们都渐渐意识到，针对我们整体上的漏，旧势力对我们的干扰，和我们应如何共同去突破。大家一起齐心协力，坚持定期法理和工作交流，根据一位同修的建议轮流主持会议，并改变原来对其他地区照顾不足的局面，使得北美和其他地区可以一起互相交流心得，气氛一点点活跃起来，好的建议源源不断的产生，一些同修也更大的发挥原来没有完全发挥的能力。中国大陆有8000万以上的网民，这几年在大家的共同努力下，很多人通过网络知道了真象，并几乎在消息来源上达到了和海外的同步。

我们组学员所作的工作大部分与电脑打交道，不善言词。一个过去不是我们组的学员和我谈到我们的弱点时说，“过去我没意识到重要一方面是忙，对别的同修的话没重视，另外也有因为听不懂一些学员用的较专业的词，还有很多学员觉得电脑难，后来我才知道只要学一点知识或在其他学员帮助下，就可以讲真象。国内学员放下生死，冒着生命危险插播讲真象，相比之下我们只是在家里放台电脑并稍用些心也能达到大面积讲真象的效果，又不影响其他大法工作，每天回家看到网民在向我要真象，心里都想流泪，我隐隐感到我的电脑下面聚集了大批渴望得救的众生。”

当时听了自己心里也很感动，一方面我们在支持和推广上因人力等各方面原因没做到要求，还有很多路在摸索，过去很多同修有心参加我们支持不了，另一方面我们在法理上和大家的交流也少，很多同修对我们不了解，重要性我们没有讲到位。这都是我们需要提高的。现在这位同修也加进了我们的行列，帮助向当地的其他同修推广。

我们组自成立以来，积累了很多直接针对中国大陆老百姓讲真象的好建义和反馈，以后需要再进一步去增进和相关其他组同修交流，以形成一个更大的整体。这次邪恶疯狂的迫害国内的孩子，在与其他学员交流反思此事时都有同感，就是我们过去在向教师，家长尤其是针对孩子的特点和如何能接触到孩子方面做的不够，让旧势力钻了空子， 欠缺针对孩子所做的专项材料，如图片，电视片，VCD等，如何找到孩子，需要我们更多同修参与下功夫根据不同人的特点去讲清真象。

二、参与写剧本的一些体会

参与写剧本对我来说在思想上和观念上都是一个比较大的突破，也是一种尝试。去年底常看到明慧网上国内同修呼吁需要短小精悍的类似《见证》的全面讲清真象片子，我也很有同感。看了一位同修拍的诉江片后，萌生了以用诉江为主线，写一个全面讲清真象的小剧本，江鬼是这场镇压的邪恶总代理，没有它所代表的邪恶，也就没有自焚及一系列谎言。和几位同修商量后，取得了共识。从打电话中得到的体会也激发了这方面的灵感。在打电话中，对方常常可以随时挂电话，我们也是先讲出最重要的，然后如对方愿多听，再细讲。因此希望片子的开头是全球诉江的全貌，然后进入对江氏谎言的揭露和讲大法洪传的真象，以诉江为主线和结尾。

通过写这个剧本，和很多参与诉江的同修有了交流，自己才真正对诉江案有了进一步的认识。诉江案中对江提出诉讼的三大罪：群体灭绝罪，酷刑罪和反人类罪，前两个好理解，最后一条过去自己没有太深的理解，通过和同修的交流，体会到江XX在法轮功的事件中把各行各业的全中国老百姓都卷入了谎言，剥夺了每个人能自由了解和选择这么好的功法、祛病健身的权利，摧残着民族和中国人做人的根本。每一个中国人，甚至包括参与迫害的打手都是江XX个人发起的这场迫害的受害者。这样的认识提高，又反过来促进了自己讲真象，在一次和国安局人的对话中，我告诉对方不要迫害法轮功，并问对方：我相信你不是从内心深处愿意迫害好人，谁让你这样做的？你本人不也是江ＸＸ发起的这场迫害的受害者吗？也许是触动了对方内心深处仅有的那点良知，他明显有好转了。能讲出这番话完全源于写诉江案的心得，过去我只是会广播一下诉江案的存在，却很少想想怎么去触动对方的内心。

在写作中受到了很大的干扰，真象一个同修说的，只要是与诉江的相关的工作，干扰就大，得时时提醒，发正念。整个写作中都能体会到慈悲的师父的呵护和点化及很多同修的帮助。

另外一个收获是过去自己对于诉江，思想中总认为主要是直接参与案子的学员的责任，自己能做的就是到活动时或发正念时去支持，也听到一些同修说直接参与此项工作的学员承受很大。写完这个剧本后，才意识到这其实是一项配合的综合讲真象项目而不仅仅是几个律师或直接参与地区学员的事。诉江还是个進行时，如果更多学员把案子和自己讲真象的工作相结合，媒体组做出深刻全面的诉江片子，做VCD的同修做出包括诉江在内的VCD，讲真象的同修也把真象讲到位，斩断江XX伸出来的黑手，每一位同修尽最大努力做好该做的，明白真象的人会越多，邪恶就少了，把这个首恶送上审判台的日子就不远了。师父说：“大法弟子作为一个整体在证实法中协调一致法力会很大。”(《2003年元宵节在美国西部法会上解法》)。

师父“向当地民众揭露当地邪恶”的评注发表后，国内学员动了起来。我们几个美国和加拿大的同修想到一块，需要有向当地民众讲真象片子或VCD以更细致的向当地民众讲真象，曝光当地的最邪恶之流。目前有很多各地小册子，电视片子是向当地民众讲真象最有力的武器，而且目前也只有海外学员有这个能力来做。和做片子的一位同修一谈，他也有同感，一拍即合，分头协作。我主要是帮助收集资料，并提供些自己能想到的主意。每收集一个地区，我既参考已有的小册子，以了解当地的重点情况，同时也尽量一篇篇去读明慧所有当地的报道，以免遗漏一些重要例子或证据。常常又重温国内弟子的壮举，并深深被他们所感动。在收集北京时我可以清楚的感受到团河劳教所背后的邪恶干扰，也意识这项工作对当地百姓所肩负的责任。

做各地片子难度在于只有报道，很多酷刑，邪恶的公安局、劳教所没有照片，这里我也感到这也是个全面合作的项目。我们很多学员来自中国大陆各地，都对自己的家乡有一份特殊的感情，而且很多学员在修炼前后身心有很大的变化，并且有高学历，这些本身就是对家乡、老乡最好的证实，SOS小组的每一位学员都有亲朋好友在国内受迫害。如果大陆同修能够再把一些罪证传到海外，那么就可以一点点积累素材，和一些学员一交流，电话组一学员很快送来了她与一劳教所直接对话，对方用方言否认打死人，甚至否认人已经死了。媒体的一些学员如做采访的等也积极提供了帮助。这项工作刚刚开始，以后还希望能有更多同修参与和帮助。

另外这几年做真象片的同修越做越好，我看到做真象电视的同修每做一个片子都有很多大量的精心制做的好图片， 以及可以从大段影片中拿到的很小的一些珍贵的历史记录，如大陆在镇压前对法轮功的真实报道等，现在网络组可以向国内大量发送图片和电视，同修聊天时也可以直接给对方放小短片。如果我们能互相沟通，互相参与，对网络组在材料上会是个很大的帮助。

三、个人修炼的一些体会

开始自己一直想是否要写这份心得，因为我个人有很多要去的执著，能写的很多是没过好关的教训。后来体会到这些走过的路尤其是合作方面对其他同修也许有帮助，就决定写出来。同时也使得同修在参与某一项目时，能体会到实际上牵动的可能是方方面面，大家是个大合作中的一员。

每个弟子的修炼道路不同，在正法开始时，我参与较多的是聊天和放电影，后来陆续参与一些协调工作。我修炼之前就是一个好强好胜的人，性子直，说话快，没耐心，执著自己，不考虑他人能否接受，这方面的执著心也就大。修炼几年了，尤其是开始做一些协调工作后，由于自己的一些主意被采用，一放松就容易滋长了这方面的执著心，尤其后来在和不熟悉的其他小组成员合作或向不熟悉的同修提建议时，这个问题就更明显，好多关没过好，影响了正法工作。自己总是事后冷静下来才向内找，还常常找别人，心里很惭愧。一次向一位做VCD的同修提建议，结果一执著，词不答意，反而争了起来。一个同修对我说，好好找找自己。过后冷静想，我们站的角度各有侧重，结合起来就是一个面，我却就强调自己的看法，争斗心强。

读了无数遍《转法轮》，我过去脑海中对消业很大的理解还是停留在直观的消病业，心性方面带来的业力，一直没结合自己理解到这一层。师父在《转法轮》中写到“我们失去的实质是不好的东西，是什么呢？就是业力，它和人的各种心是相辅相成的。”每次在遇到刺到自己心，不舒服的事时，我都能感到心里象心绞痛的难受，头脑不清醒，每一次在这时说出去的话都是我后来要后悔的。过去没有很深的体会这时就是业力在控制自己，如何能主意识强去排除它，也是消去它，最近读到这时才明白。师父在书中把方法都教给了我们，就是“所以我们平时要保持一颗慈悲的心，祥和的心态。”《转法轮》 自己常常是没做到也是需要努力修的，它和自己要去的对自我的执著是分不开的。

这几年做协调工作一个很深的感受是要负责任，充分调动发挥学员的能力和潜力，全面平衡并能知错就改。这里我举个自己经过的一个惨痛的教训。一次得到一个寄信的负面消息，当时光想到省钱，对钱执著，自己没把握好，把消息发了出去，引起系列甚至想不到的反应。后来很多同修在法理上一起進行交流，共同提高，破除了这个障碍。这和有时遇到电话打不通，聊天中看到的一些负面反馈其实是一回事儿，就看怎么动心，坚定正念讲真象，旧势力就干扰不了。

对法的正信的不足，魔就会钻空子。很快，很多好的反馈就源源不断的出现。有一个同修说的好，我就用心去做，根本没考滤过会被封。师父说过“……好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”。另一个很深的感受是互相多交流和商量，在做协调和其他正法工作时我一直得到很多同修的帮助，弥补了很多我个人很大的看问题片面等自己不足的一面，对我的修练帮助很大。

有了协调中遇到的关和心性的磨擦，才更深的体会师父在《在亚太地区学员会议上的讲法》中的话：“我为什么不直接出来做呢？我是要把这个圆满、建立威德的机会留给你们。如果我来做，或者每件具体事情我都告诉你们怎么做，大家就跟着做，协调得一定会好，因为是师父说的，没说的，跟着师父做吧。” 感谢慈悲伟大的师父，为众生操尽了心。

我是1998年得法的弟子，得法前在国内时由朋友介绍参加了1993年健康博览会和随后的天津讲法班，那时我还在做博士论文，自己并不知道那几天将成为自己生命中永恒的纪念。99年7－20时我还是个勉强走出来的弟子，这几年由于参与正法走到今天。正法的路还需一步步踏实的走，希望自己今后和同修共同努力，不辜负师父的慈悲苦度，做好师父告诉我们的三件事。

个人所误，不足之处请同修慈悲指正。

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她先接受且相信了一种印度教，还非常的虔诚，并极力的鼓励我也去崇拜，但被我婉言谢绝了。我当时实在是不理解为什么人一有信仰，就不能吃肉，还被限制的只允许吃绿色植物。我那时不愿放弃吃山珍海味的享受，宁愿此生不化成彩虹，可肉还是要吃的。

有时我也会不解的问她：“波比，你的师父让你只能吃素，这我倒也理解，我们中国和尚也是吃素的，但还是有豆制品做的素鸭、素鸡啊之类，可没有听说只能吃绿色的，那到了冬天，蔬菜叶子也要变黄的呀。”

“唉，你这个人啊，别的样样聪明，怎么一到吃的问题上，就怎么也想不明白呢？绿色新鲜呀。”她回答。

“我去查一查，看看这种只吃绿色食物是属于哪一法门的，最后你们都变成什么颜色。反正我知道胡萝卜吃多了人要变黄的。”我打趣的回敬她。

后来，我有幸得了大法，开始修炼了。她为我高兴，就不再拉我到她的那个法门中去了，但也明明白白告诉我，别企图说服她。我一直尊重她的意愿。

我们彼此有自己的信仰，互相尊重，像大海中的二条平行的船一样，互不干扰。

有时，她会偶尔挑战一下。她每年都会到印度去一次。有一次，一回来她就说：“这次在印度，我见到师父在房顶上走来走去……。”她显得有点神秘兮兮的。

“哦，怎么上去的呢？”我好奇的问。
“反正没有椅子梯子，墙也很高……。”她很得意的样子。
“当着你的面吗？”我又追问了一句。
“我看见的，当时在场的也不只我一个。”她回答。
“噢……。”我没有再说什么。

修炼后，我对肉的执著去的很快，有和没有都不在意了，平时也不想它。但是有一次是因为前一天晚上吃剩下了一些鸡肉，我就带到诊所当午餐。中午吃饭时，她看到我正在吃鸡翅膀，就认真的说：“戒荤是一个有信仰的人必须走的第一步，如果连这一步都迈不出去，以后还怎么走万里之行呢！”

“你说的挺好的，其实人如果没有执著心，吃什么是无所谓的，填饱肚子就行了，你同意吗？”我说。波比听了显出若有所思的样子。

诊所里医生、护士、工作人员多，一天下来，休息室会堆满用过的杯子、餐具。我因为早起炼功，通常是第一个到诊所，就习惯的把它们清洗干净。有几次我出门不在，波比看到堆积如山没有清洗的餐具，立即写了一张醒目的大字条：“你母亲并不生活在这里，自己用过的东西自己洗！”

第二天，我来上班，就把这字条拿下来了，又照常洗起来。当波比看到我一边洗一边哼小曲的时候，她轻轻的告诉我，“我很惭愧，这种事何必认真。怎么一到具体的事情发生的时候，修炼的事情就忘了？”我告诉她我从修炼中认识到从每一件生活小事上，都得处处为别人着想，体现一个修炼者的风度。

大法弟子在中国的被迫害，波比也知道，经常会关心的询问，能帮什么忙？反迫害签字活动开始时，她也帮我一起找病人、医生和有正义感的人声援。

修炼后，我的精力愈来愈好，没有再生过病。在修炼早期偶尔有消业的症状，也是很快就过去了，而波比的身体是愈来愈糟。在我的劝说下，终于她除了绿色植物，也加豆制品和米面做的各种系列产品，勉强维持健康。否则，一吹风就感冒。

波比每次从印度回来都要生一场病，到我这儿来治几次，就好一些。她解释说是因为旅途疲劳，加上抵抗力弱。

后来的几年中，她逐渐的开始服各种药物，从多种维他命到蛋白粉、营养粉，一把一把的服药丸。而我却愈吃愈简单，有时还饿二顿，甚至一天不吃，但身体愈来愈好。我是多了多吃，少了没了就不吃，有时间就睡，事情忙了就不睡了。渐渐的，我发现自己的身体可以凭自己的需要支配了。

我能感到，波比在一旁静静的观察我，我的生活、工作、为人、处事，更重要的是如何以一个修炼人的态度去对待日常生活中的点点滴滴的小事。

(待续)

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2407）

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