2004年6月11日 星期五

  • 2004年芝加哥法会讲法

  • 〖唐诗欣赏〗过香积寺

  • 英国二位欧洲议员为法轮功学员遭不公对待鸣不平

  • 台湾立法院首度为法轮功提案 要求中国停止打压

  • 薄熙来在波兰又被起诉

  • 在正法中修炼

  • 修炼半年 寿光市农民晚期癌症痊愈

  • 银河系中心神秘丝状物与恒星爆发有关(?)

  • 〖上下五千年〗华夏历史真貌:东周之诸侯争霸时期─春秋战国 (二)

  • 〖医山夜话〗反省

  • 〖成语故事〗背水一战


  • 2004年芝加哥法会讲法

    (李洪志,2004年5月23日)

      大家好!(众答:师父好!)

      我过去讲过,邪恶随着整个正法形势推進的清除和大家讲真象中使世人越来越清楚我们的时候啊,邪恶呢也是越来越少的时候。虽然旧势力已经不存在了,但是它们在三界内安排的东西还在发挥着作用。那么也就是说,虽然邪恶很少了,现在整个世人也都急速的在觉醒,但邪恶还不死心。那么这个时候邪恶没有最后彻底清除它之前它还会起作用,它们还是那样邪恶,只不过它的力量小了、它们能够行恶的地方少了。

      大法弟子目前除了自己个人的修炼之外呀,大家还要做大量的讲清真象的事。那么讲清真象,我想作为大法弟子来讲,这已经是你们今天的修炼人特殊的修炼方式了,在历史上没有过,也可以说是正法中大法弟子证实法、救度众生的壮举。大家知道过去修炼只是求个人的圆满,而大法弟子面对的事情就很大。大家知道,我一再讲,我说今天世上的人哪都不简单。如果都不简单的话,那么你们救度的人、救度的生命、救度的众生就不是一般的生命,也不是一般的修炼人能做得了的。只有在今天正法时期的大法弟子在证实法中才能做得了,才配做,才允许做,那么也就是说肩负的历史责任是很重大的,同时也是在奠定着未来。

      大家知道,宇宙的一切在正法中已经做到最后了。可是三界这部分还有最后最后的更高层的生命存在,它们的存在就起着间隔作用,邪恶还能在世间行恶。三界与穹大的宇宙相比虽然很小,却对应着,就象宇宙的焦点一样。虽然这个地球很小,虽然我们面对的是宇宙最低层类似神一样的、有神的外形的生命——人,甚至于你们修炼的方式都是从宇宙的最低修炼方式开始,却肩负着巨大的使命。

      大法弟子在讲清真象中救度了很多应该挽救的生命,但是还不够。其实到现在为止,大家做到的还是有限的,从数量上来讲比例还是很小。特别是中国大陆的大法弟子,肩负的责任是最大的。大法弟子的主体是在中国,那么那里的大法弟子应该做得更好,应该在教训中更加理智、更加清醒,走得更正,应该叫更多的众生得救,应该发挥大法弟子主体的作用。其它地区的大法弟子所做的一切都是在围绕着中国大陆这个大法的主体在做,在抑制邪恶的迫害,减轻中国大陆大法弟子的压力,也协助着中国大陆大法弟子在讲清真象。总体上从大法弟子整体证实法的情况看,大法弟子都能够在正法时期基本上发挥大法弟子的作用。

      当然呢个别的还是有,不精進的呢也一直有,因为大法弟子有三种情况嘛。第一种就是早期和师父有约来的,第二种就是历史上结过缘的,在不同的历史时期和我结过缘的。那么第三批呢,就是这一次传法中大门打开了,根基好的、有不错的看上去能行的進来了,可是在实际的表现上不太尽人意。到目前还有的人在私生活上根本就不是修炼人的行为,这样的,无论你做的再多也不能圆满。在讲清真象中挥霍大法弟子省吃俭用用来做资料的钱,我一直在告诉你们做什么事首先要先想到别人,你们在使用大法弟子的钱物时想过这些吗?邪恶是无孔不入的,你们一念一行邪恶都在虎视眈眈。你们执著什么邪恶就加强什么,你们思想不正它们就会叫你不理智。大家都在为大法付出,而有的人却无耻的向学员要报酬。你是在修吗?你在和谁讲条件?修炼人的形象哪里去了?修炼人的威德怎么树立?你以为师父在领你们搞常人的政治吗?还有的人头脑一直不清醒、不冷静,自己不注意安全,更不注意其他人的安全。因为当初这批学员走入大法弟子中时就知道在魔难中、在考验中、在那么大的业力的消减过程中对他们来讲都是很严峻的考验,行和不行,那个时候都是未知数。当然这部份不理智的只是很少的。

      从现在的情况看,我觉得基本上大多数都行了,但是呢还是有不行的。用人心对待法,用人心对待大法弟子的被迫害,用人心对待大法弟子应该做的三件事。特别是讲真象,还有很多人重视不起来。我这里主要是讲中国大陆的学员,一些人还是正念不足,对讲真象也重视不起来。有的人在这场迫害中啊,还起了很不好的作用,一会儿明白了,一会儿又糊涂了。人哪,不管你是哪里来的,不管你有什么样的根基,到了人这儿就到了迷中了,在旧势力造的这个假的人类社会状态中、假的文化中走出来真是难。但是每个生命也不都完全在迷中,还有明白那一面,还有自己先天本性奠定的生命基本的根基,这都是能起正面作用的,都应该发挥着很好的作用的,也就是说应该是有正念的。实际的表现,我看到,有一部份表现得非常的不好。但是大家知道师父是来干什么来了,我在正法这件事情中就是为了救度众生,包括地上的世人,(鼓掌)能救的就是要救。我看问题和大家、和世人不一样。人看到一个人犯了错误简直不可饶恕了,我不这样看问题。我全盘的看一个生命的整体,哪怕还有一线希望我都给他希望。(鼓掌)

      世人说你们师父不是本事很大吗?为什么不如何如何?不象他们想的。真念定下淘汰的,翻手之间是可以毁掉,那我来干什么来了?我为什么要为众生承受这么多?那一切不都白做了吗?因为地上的一个生命对应着天体、对应着很大的事情,这里是一个焦点,一个人的犯罪呀就不只是一个人的犯罪,大家想想,很可能牵扯到一个庞大的天体体系。如果是这样的话,一个生命毁掉可能是一个庞大的天体体系的毁掉,有的还不止是这些呢,因为一个地上的生命,如果他犯罪了,那么谁利用过他、谁安排的、谁操纵过、谁指使过、谁的因素在起作用,牵扯的就不止是一个天体、两个天体,是巨大的天体,都将为这件事负责的。这是宇宙的理呀,这是宇宙正法摆放一切生命的根本准则。人这块干了坏事,只找人算帐,人也承担不起,销毁到什么程度人也承担不了。那不是简简单单的人在犯罪,那是有高层生命的因素参与所造成的。

      但是反过来讲,如果这个人真的正念起来了、明白了,那么人想做什么呢,作为高层生命也看人这一面的。人要是真想做好,那谁也没权力叫人犯罪,谁干谁将被打下去。一个生命的主体能起正面作用,在历史上就是这个生命已经是不好的了都可以减去他们的罪,因为整个宇宙的正法准则就是看生命对正法的态度。地上人的整体状态是上界的控制,那么人的态度就影响着上界甚至更高层次。

      有许多学员有能力看到一些景象,看到一些情况,实际上我告诉大家,其实都是庞大宇宙中具体不同层次生命的表现,都是那些不同的生命、不同的神个体生命的表现。而他们巨大的主体王的表现才是关键,他们往往都知道很多真象,他们的表现呢,那和具体的生命的表现还不是一样,所以有些学员能看到的都不是主体的表现。那么讲清真象这个问题对我们大法弟子来讲,实际上远远超过了你们个人修炼。你个人修炼只是成就了一个生命,而你们在救度众生中所起到的作用却成就了众多的主体生命、无量的众生,甚至于是更庞大的天体,就肩负着这么大的事情。

      当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认,我这个师父不承认,大法弟子当然也都不承认。(鼓掌)但是它们毕竟做了它们要做的,大法弟子更应该做得更好,在救度众生中修好自己。在修炼中碰到魔难要修自己要看自己啊,这不是承认了旧势力安排的魔难、在它们安排的魔难中如何做好,不是这样。我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的,它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切,在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼,是在不承认它们中走好自己的路,连消除它们本身的魔难表现也不承认。(鼓掌)那么从这个角度上看,我们面对的事情就是对旧势力全盘否定。它们垂死挣扎的表现,我与大法弟子都不承认。

      宇宙有一个大家都知道的理,就是生命都将承受自己在历史上造成的一切善果恶果。在清除旧势力安排的一切迫害中,大法弟子付出多少将得到多少。一个普普通通的生命,承受了好、承受了坏,他将都会在未来呢兑现他所得到的那一切。大法弟子在这次迫害当中所遭受的迫害与痛苦,都将在历史的未来赋予大法弟子更大的荣耀,是宇宙众生中有史以来从未有过的荣耀,因为大法弟子是正法时期的大法造就的弟子,和正法同在,这件事情本身就把大法弟子烘托了很高,而且是师父直接度着大法弟子。

      这件事情本身荣誉很大,大法弟子也得对得起这个荣誉。也不要师父一讲大家又明白了,有的人马上什么都不干了,就一心一意的专门做大法的事了,那么你又可能被旧势力利用,因为它们就是在钻空子。我今天告诉大法弟子的,就是在常人中最大限度的符合常人这种形式修炼,不能走极端,就是这样平稳的在证实法中充分的发挥大法弟子的作用。大家有许许多多的困难,除了做好证实大法的事,还要平衡在世间上人与人之间的关系、与家庭的关系、与社会的关系,这是很难。难,可是这是大法弟子必须走的路。

      我过去早就讲过,我这件事情是分两步做的。如果我要是一步做完这件事情,那么这场魔难是全世界性的。得法的大法弟子将是几十亿,而起负作用的也是相当的多,也是有多少亿,那么这场魔难就造成一个全世界性的魔难。如果这件事情要是那样做的话,全世界都将被搅在其中,谁也逃脱不了。每个人、每个生命在这一次中都要摆放自己的位置,能修炼的、能走出来的,反对的、持不同想法的,都在摆放自己。那么几十亿人一下都来修大法,如果不采取这种方式修炼,几十亿人出家,那对人类社会来讲就是灾难,是对人类、是对这一层法不负责。虽然我把它分两步做了,没有这些事情的出现,但是将来不是要有众多的人修大法吗?那么这种修炼形式可能就是为未来的众多修炼人留下的路。

      从大法弟子的责任来看,有许多事情还需要更深入的去做,特别是讲清真象。更深入的把讲真象的这件事情做得更好,关系到未来的人得法,关系到众生的得救,关系到对旧势力的否定,关系到消除邪恶与这场迫害,也关系到个人的圆满。其实有的学员实际上一直做得不是那么太好,而且有许多大陆的学员还在以各种借口不走出来,还有一些被所谓的转化的,自己觉得很丢人,又不好意思、没脸走出来的,灰心丧气的,还有这样一部份人一直也是没有走出来,躲在家里看书,还找借口,实质上是怕心在作怪。我也希望中国大陆的其他大法弟子帮帮这些人,叫他们走出来做大法弟子应该做的事情。这件事情没有结束呢,对任何一个生命都是机缘,都是机会。

      救度众生,在神的眼里看,绝对不是象人类社会的一个人犯了错误、去用人的方式使人改过那种做法。神是慈悲的,有着最大的宽容,是真的为生命负责,而不注重人的一时一行,因为神是从本质上使一个生命觉悟,从本质上启迪一个生命的佛性。从这一点上来看哪,大家在讲清真象中还要加大一些力度,还要做得更深入,做得更好、更扎实,绝对不能敷衍了事,认真做好才能够救得了那么多的人。所以在中国大陆个别人与别有用心的人无论以什么借口不叫学员讲真象都是在干扰,都是邪恶利用人在干扰,这样做的不是邪悟也是被邪恶利用了,或者是别有用心的人在起负面作用。讲清真象这件事情一定要做,而且一定要做到底。这件事没有按照旧势力的安排做,我们是全盘否定旧势力的一切的。

      再讲一个问题。大家知道大法弟子随着不断的在证实法中修炼,有许多在常人中生成的不好的东西随着你们在修炼过程中逐渐的去掉了,但是有些东西只是减少了,很多东西是真的去掉了。那么减少的东西就是没有完全去掉,还不能完全去掉的也是有目地的,叫大家在圆满前能够在常人社会中生活、能够在常人社会中救度众生、能够做大法弟子今天应该做的事。但是呢,因为有这些心哪往往也会反映在你的修炼中、生活中,你在不同环境的言行,甚至你平时的一思一念也会反映出来。你被常人心带动了,在那一瞬间,或者在那一会儿,在那一件事情上,你的行为就等于是常人。你经常不能按照大法弟子、修炼人的要求去做,那不就是常人吗?

      不怕有这些常人的东西,行为上能够抑制它,能够坚定自己,坚定正念,行为上做好,这就是修炼。要没有这个东西还不算修炼了,正因为有这点东西,你能够修自己,从中能够坚定自己,在这个复杂的环境、这场迫害中能修自己,就更显出大法弟子的了不起,是这样的关系。可是大家要是不注意,有许多时候它会表现出很执著。

      其实有很多时候大法弟子在证实法中为了做好讲真象、做好大法弟子的其它事情,大家经常引起一些争论。有一些学员的表现大家都看到了,常人心很重,有的学员很轻易的就被常人心带动。很久以来我就在注意一个情况了,我一直不和大家讲,因为你们讲真象、做其它证实法的事情都很重要,我不想因此被冲淡了,所以我就一直没讲。你们注意了没有:我们有许多学员是不能被别人说的,一说就火,一说心里就受不了。这个东西呀已经非常的突出了,你们仔细想一想,连我这个师父都说不了你们的。今天你们都知道师父真的为你好、慈悲中为你们说法,如果我改变一下态度,我撂下脸来跟你说话,你马上就会受不了,真的。有人说师父怎么跟我说都受得了,那你是人为的在想,因为修炼是扎扎实实的,是必须得真正能够达到那个标准的。

      大家知道,有许多东西、许多的执著心为什么那么去去不掉?为什么那么难?我跟大家一直在讲,粒子是从微观上层层组合一直到表面物质。如果在极其微观下大家看看思想上那些个执著的东西形成的物质是什么?是山,巨大的山,象花岗岩一样的顽石,一旦形成了人根本就动不了它了。过去大家知道有许多修炼人都是副元神修炼,他们的师父面对这些事情根本就无能为力,所以这个身体在修炼中他们根本就要不了。是因为在修炼中他们去不掉那些大山,他们凿不掉那大山,他们只能想办法抑制它,在定中、在无念中去抑制它,在这一生中不让它发挥作用,在他修炼的过程中不让它起念,就只能是这样做。使修炼中能得道的那一面尽量不受它的影响,不至于引起这些执著,这些不好的反应会使他修炼不成、使他掉下来,不至于这样。所以到了一定时候、能圆满的时候,这个身体赶快扔掉,一秒钟都不能等。

      如果一个修炼的人不想去掉自己的执著,经常找的借口就是“别人对我说我就不爱听,师父跟我说我就爱听”,师父跟你说的时候你那个大山自动就不在了吗?那个顽石不用修一下就化掉了吗?我要是给你这样做了那也不算你修炼了,所以不能这样做,得靠你自己去把它修下去。有许多事你们是做不来的,但是师父呢能做,可是师父怎么做呢?不是说我一跟你接触就拿下去。你坚定正念的时候,你能够排斥它的时候,我就在一点一点的给你拿;你能够做多少,我给你拿多少、就给你消下去多少。(鼓掌)可是作为修炼的人来讲啊,你得真正的能够象修炼的人那样要求自己,虽然你有时还做不到,最起码你得有这样的正念,你得去修自己。

      现在很多学员根本就意识不到。时间长了师父没有说这个方面的问题的时候,很多人真的在助长这些东西。我在《转法轮》里呀早就说过这些问题了,这是修炼人一开始初期就得做到的。“打不还手、骂不还口”不是嘴上做到,是根本就不动心,这是从法中认识到的。我告诉大家多学法、学法、学法、学法呀,你们不注意学法的时候,肯定这些东西就会助长。就不爱听不好听的,就愿意听好听的,别人不能刺激我。大家想想,常人不就在常人中想享受这些高兴事吗?享受好听话吗?作为修炼的人,你要常人这些吗?我告诉你们,作为修炼的人你也在常人中,你就得听那些不好听的,你就得能听那些不好听的,(鼓掌)否则这个最基本的修炼问题你都没解决,自己还说自己是大法弟子。

      一个修炼人呢,为什么我们有时候争论不下?为什么总是强调别人的态度?为什么别人一说什么心就动?不是骂都不动心吗?矛盾中有很多因素是这个东西在起作用,谁一碰到这东西就冲动,心都在跳,这时就想不到为法负责了,是自己气不过。有的人哪总是强调:啊,那个人为什么总是这样态度不好?他怎么对谁都这样?也有人说:大家对他都有想法。要叫我这个师父说呀,大家都错了。你们都没有愿听好话的心了,你们都能做到骂不动心了的时候,你看他还能不能这样做了?正因为你们都有这样的心,才会有冲击你们心的因素;也正因为你们起了这样的心,你们才反感;你们都有这样的心,你们才形成大家都反感冲击了你们心的人。你们都能够在强烈的语言冲击下心态平稳,根本就不动心,你看看还有没有这样的因素存在了?

      我不是告诉大家修炼人没有任何偶然的事情吗?我不是多次对你们讲了修炼人不动心吗?师父今天就是一个肉身形象在人世间,可是师父有许许多多的能力,我有无数的法身,都在解决着大法弟子应该解决的事情,正法中解决正法的事情,在做着许许多多的事情,不体现在这边。但是我讲给你们的是正理,是宇宙的法理,是成就大觉的法。作为大法弟子来讲,求的是什么,修的是什么,这个最基本、最简单的东西都忘了吗?

      是呀,大家在讲清真象,很多事情做得很忙,也有许多事情要做,表现了大法弟子了不起的那一面,可是最基本的东西别忘了修掉啊。那不是说到了关键时候我就行了,不一定的。任何矛盾来了都是突然的,到了关键时候你可能就不行,因为它不是想象的,也不是嘴说的。就象修佛一样,说我真上那去我保证行,我什么心都不要,可是你没有去掉那些因素它怎么能够行呢?它是不行的,因为这个生命就是这样造就的。一块石头你放哪里它还是个石头,一块金子你放哪它都是金子嘛。

      大家都知道,在修炼中的思想你不去有意想什么它自己就往出返不好的念头。为什么呢?不就是因为它有这个东西吗?当出现任何矛盾,出现任何事情,我告诉过你们,除了两个发生矛盾的人要找自己的原因,第三者都要想想自己,为什么叫你看到?更何况我们直接是矛盾者之一,为什么就不修自己呢?

      今天提出这个问题呀,我也是找这么个时机,觉得应该说了。讲出来大家要注意,就要重视起来了,使大法弟子证实法这件事情做得更神圣,不要象常人一样。常人做大法的事情只积福份,而大法弟子做证实法的事情是功德,要圆满好自己。

      再讲一个问题。大家知道啊,大法弟子有许多事情要留给未来。不一定是留给人,也许在宇宙中,你们在证实法嘛,在某些方面看行不行,走出未来的路。虽然他表现在地上、在人这儿,可是如果放大了之后,在不同境界那就是另外的表现了。大法弟子每个人都得走出自己的路,修炼中的路大家互相都是不同的,就是说每个人修炼的路都不同。宇宙中各种各样不同层次的未来生命状态,可能在你们这都有一定的体现,就看你们在证实法中自己的路走得正不正、好不好、能不能行,还带有这样大的因素在里面。

      你们中有一部份是带功能在修炼的,有的人可以看得到,有的人可以使用一些功能。我刚才讲,每个人都在走大法弟子应该走的不同的路,你们走出的路对宇宙的未来都是有影响的。如果叫哪个大法弟子带着功能修那一定是有原因的,一定是给未来的生命在奠定什么,因为大法弟子就是这么大的责任,就是身带这么大的重任哪。很多事情我不给你们讲、不想讲透,就是因为怕你们起各种各样的执著心。

      如果这部份修炼中带着功能修的没走好自己的路,今天被干扰了,明天又邪悟了,后天又被什么东西搞得心血沸腾、找不着北了,我告诉大家,那就没有走好给你安排的这条路。给你安排的这条路是宇宙中有这样的因素给了你,让你来走。大家听懂我讲的这个意思了吗?(鼓掌)而有些个别有功能的学员却辜负了重大的使命,没有走好,认为自己有点小本事,沾沾自喜,甚至于不止是一个显示的问题,甚至于走了很大的弯路,甚至有的邪悟,还不悟!你辜负了这宇宙对你的重托,这不是一件小事。所以作为大法弟子来讲,各方面都得注意。大法弟子回过头来看看你走的路,在不同的环境中,每个人都在走自己的路,就包括你在世间上的工作、你的生活方式,都是有原因的。

      我今天讲的法,是连中国大陆和中国大陆以外的学员都包括在内的,这是整体出现的问题。大法弟子这段时间在证实法中其实都做得很好,很多具体事情我不想去说,因为那美好、那惊奇、那神圣,还是留到你们自己去看。在这个时候只要能够平稳的做好大法弟子应该做的这三件事,你们就能走得过来,一定能走得过来。(鼓掌)

      我还是那句话,我不想落下一个人,所以呢,师父的想法啊往往和你们想的不一样。有的时候你们觉得有些人不可靠、有些人不可度、有些人如何如何,我可不是和你们一样的想法。大家知道,我今天度人的门开得这么大,人类社会众生的工作也就是这样,干什么的都有。每个人我都想度。只要他学了法了,我都想度他,我不想扔下他们。(鼓掌)你们怎么能在大法弟子中形成更强的正念才是最伟大的。从每个人做起,真的把我们这个环境啊变得很正,一切不正的因素都会解体,一切做不好的学员就会看到自己的不足、就会促使他们做好。

      人哪,一个生命在历史上的今天能够得到法,那不是一般的事,太幸运了!可是一旦他失去了的时候,大家知道那面临的是什么?是很可怕的,因为赋予那么大的责任和巨大的使命他没有完成的时候,那相对来讲和一个生命的圆满那是成反比的,那个生命,那真的要進无生之门了。你们也不能随随便便的给我抛下一个人,不管这个人有什么样的错误、他是个什么样的人,我都想给他机会。当然啦,人类社会毕竟有那么一批世人已经不行了,那就随他去。我今天讲的主要是讲我们大法弟子要做得更好,得了法的人就要珍惜他。

      做得不好的仔细的想一想,千万别拿师父的慈悲开玩笑。你可以不信,你也可以走你的路,可是我一再讲,这么大的一件事情在人类社会的出现,这么大的一个人群在社会上的表现,我李洪志讲出的法是千古以来人都想知道、都想得也得不到的,(鼓掌)这一切都不是偶然的。冷静的想一想,那些没做好的,千万别因为无理智与人的执著毁了自己的永远。

      我就讲这么多,谢谢大家。(长时间热烈鼓掌)


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    〖唐诗欣赏〗过香积寺

    文思格

    过香积寺

    王维

    不知香积寺,数里入云峰。
    古木无人径,深山何处钟。
    泉声咽危石,日色冷青松。
    薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

    【作者简介】

    王维(公元700─761)字摩诘,盛唐大诗人、大画家兼音乐家。其诗体物精微,状写传神,清新脱俗,独成一家。他和李欣、高适、岑参以及王昌龄一起合称“王李高岑”,是边塞诗的代表人物;和孟浩然合称“王孟”,又是田园诗的代表人物。至于“禅诗”,他更是古今独步。苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。

    【字句浅释】

    过:访问。题解:本诗从描写山林古寺幽邃环境入手,自然的流露出作者希望在佛性的清静中,泯灭世俗间的欲望,达到更高境界的精進心态。不知:表示作者以前未曾去过,现在去现找。古木:古树的林木。危石:高耸的石头。薄暮:傍晚。空潭:空阔幽静的水潭。曲:曲折隐秘的地方。安禅:安静的打坐,進入禅定。毒龙:佛教故事中有毒龙居水潭中害人,高僧以佛法制服了它,使它远去、永不伤人。这里用毒龙比喻尘俗间的各种欲望。

    【全诗串讲】

    还不知这个有名香积寺,走几里就入云绕的山峰。
    古树的丛林中杳无人迹,深山的空谷里隐隐鸣钟。
    大石挡流水泉声似幽咽,夕阳余辉抹遍幽冷青松。
    傍晚水潭显得空阔隐秘,安禅制服那私欲的毒龙。

    【言外之意】

    诗人知道有一个香积寺,但不知寺在何处,于是便安步当车、信步游访,显出一派闲适、潇洒的风度。走了几里路后,竟然走入了云遮雾绕的山间,顿时使香积寺给人一种幽远、出尘、深不可测的感觉。正走在古树参天、杳无人迹的树林中,又突然飘来隐隐的钟声,闻其声而不知其处,越使香积寺染上神秘、迷人的色彩,而古寺的静谧、安宁也就自在不言中了。山间的泉水在嶙峋的岩石中间艰难的穿行,发出幽咽的声音,似乎在痛苦的叹息生命進程中的艰难险阻;残阳的红晕抹不掉苍松青翠的颜色,反倒更显其久经风霜的清冷胸怀。空阔隐秘的水潭在苍茫暮色中使人心无尘想,让诗人自然而然的想到要通过禅定去消除来自世间的各种心中的私欲和杂念。

    大诗人、大画家王维为我们画出了一幅幅声与色的美丽图画,每一幅图画都带着诗人的独特情愫,把读者步步引向诗人的终极目标:修心出尘。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2420

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    英国二位欧洲议员为法轮功学员遭不公对待鸣不平

    英国欧洲议员约翰·博维司在收到一名法轮功学员的来信后,得知这名学员在参加巴黎和中国联合主办中国新年庆祝活动时被屈于中共压力的巴黎当局拘捕,于5月30日签名呼吁让自由长驻法国。他在给一名法轮功学员回信中说:“对于你在巴黎所遭遇到的无理对待,我感到非常抱歉……我将同英国欧洲大臣和英国外交部联络,一有消息我会通知你”。 他随信附上了已签名的征签表(附图)。

    英国欧洲议员查里斯·唐诺克写信给法国驻伦敦大使馆(附图),抗议今年在巴黎由中国和法国联合举办的欢度中国新年活动中,迫于中共压力而使法轮功学员受到无理对待。

    他在给大使的信中提到,“我作为一名法轮功之友,抗议你们1月24日在香榭丽大街无理拘捕并使用手铐来对待和平请愿的法轮功学员。这是屈于中国大使馆的压力。法国作为欧盟成员国被授予和平政治抗议基本权力。我发现这一屈从使所有示威的队伍被你们从游行的人群隔离,我感到非常遗憾。我希望法国政府应象法轮功要求的那样,尽快向他们道歉。”

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    台湾立法院首度为法轮功提案 要求中国停止打压

    方慧

    2004年6月8日,由台湾立法院126位立法委员跨党派连署提案,要求中国立即释放被逮捕及拘禁之法轮功学员,并停止对法轮功的打压。议案于下午五点半无异议通过,并交由行政院研处。

    江氏政权对法轮功学员的迫害将届五年了,除了中国大陆外,近年更已伸向台湾及全世界,为了让代表台湾二千五百万民意的所有立法委员都能深入了解此一事实,并促使台湾政府透过适当管道要求大陆当局,立即释放被逮捕及拘禁的法轮功修炼者,停止对法轮功的打压,台湾法轮功学员自五月下旬开始拜会选区内的立法委员。

    时值立法院院会期间,法轮功学员穿梭于立法院立委办公室,不论是立委本人、办公室的工作人员或立法院的服务台人员、警卫……都听闻了法轮功在大陆被迫害的事实真象。

    部分学员有机会直接与立委本人接触,立委在听完法轮功被迫害的真象后,便马上签名成为提案人或连署人。有的立委说我一向支持法轮功,连署没问题;有的立委明白真象后,不但签名支持,还说以后法轮功有什么事情需要帮忙的,都可以找他。有的立委看到学员法轮功功法展示,也跟着比划,很快决定要学功。有的看到法轮功学员为了停止迫害而奔走,鼓励说:“你们辛苦了,加油!”

    此次临时提案是由立法委员林浊水、王锺渝与陈建铭等三人联名提案,有超过36位立委参加共同提案人,总共126位立委参与连署。据了解台湾立法院的临时提案仅需1人提案、19人参与连署即达到门槛,在220位立委中有超过半数的民意代表同声谴责江氏集团对法轮功的迫害。

    倘立委不在办公室,法轮功学员亦向接待的主任或助理人员仔细说明真象,有的人听过法轮功,但并不很了解法轮功是什么。有的知道法轮功在中国大陆被打压,但不知道手段这么残酷。

    有位助理一面翻着一幅幅大陆法轮功学员被凌虐的图片,眼眶泛着泪对学员说,她一定会转告委员,并请委员签名支持。有的说,这种迫害信仰,践踏人权的作为太令人不齿,应该发动更多的人共同来谴责。有的人说,对身心有益,这么好的功法,真想不透为何要遭打压?

    立委的助理们明白真象后,都成为传播真象的活传媒,所以许多位立委是藉由助理们明白真象后转述给立委,因而认同这提案,立即给予签名支持,有的助理甚至主动打电话通知法轮功学员,立委已回到办公室,请赶快来跟立委讲真象。

    此次提案内容共有六大要点:江氏集团虽无法在台湾進行打压法轮功的行动,却透过各种管道收集台湾法轮功学员名单,运用其政治势力在部分国家伸出黑手,对台湾法轮功学员于入境时予以非法扣留、遣返。目前台湾法轮功学员遭诱捕、非法拘禁者,至少有包含王秀华与林晓凯等十三人,其中已释放回台者十人,假释但禁止返台者一人(项利杰),目前仍有二人在非法关押中(程士弘及程曦),家人求诉无门。

    中国江氏集团自1999年7月20日开始镇压法轮功,对于此严重侵犯人权一事,在国际上已普遍得关注并受到谴责。早于1999年11月美国国会参众两院即通过要求中国江氏政府停止镇压法轮功的第218号参众两院共同决议案。

    据当时资料显示,此218号参众两院共同决议案的提案人为新泽西州众议员克里斯朵夫-史密斯先生(Christopher H. Smith),并获得72位议员的共同签署,其中包括众议院少数党领袖密苏里州的李查德-格福特先生(Mr. Richard Gephardt)、参议院多数党领袖川特-劳特先生(Trent Lott)等人。

    后来加拿大、澳洲、欧洲议会及国际人权组织也纷纷发表声明和决议,呼吁中国停止迫害法轮功、谴责江氏集团所施行的国家恐怖主义。

    2002年7月24日,美国国会以罕见的420票对0票通过众议院第188号决议案,要求中国(江氏集团)停止对法轮功学员的迫害。第188号决议案是由佛罗里达州国会议员、国会外交委员会国际运作和人权小组委员会主席伊莲娜-罗斯雷婷恩(Ileana Ros-Lehtinen)女士提议,先后得到超过100位议员的共同签署,并在最后投票中全体一致通过。

    2004年6月8日在台湾立法院领衔发言的立委林浊水表示,信仰自由为普世价值、台湾居民在大陆人权应受保障,此双重理由乃各党派委员之共识,“因此这个提案可以达到如此高的连署门槛”,立法院也藉此督促政府尽快向北京要求释放法轮功学员,并中止其迫害行为。

    他说:“我相信受迫害的人知道这个消息后,会更加鼓舞。世界各地对他们的声援所在多有,而在政府的正式关切或是国会决议方面,台湾已经落后了,因此台湾赶上脚步,对他们会是一个很大的鼓舞。”

    台湾大学政治系教授明居正表示,中华民国立法院的提案代表国会已经开始注意到这件事情,并为其发声,而这也代表了台湾人民的声音。而藉由过去经验显示,揭露迫害事件有助于停止迫害,公布江氏集团的罪状会和吓阻其继续做坏事,林晓凯案子就是一则明例。

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    薄熙来在波兰又被起诉

    6月8日上午,随同胡锦涛出访波兰的中国商务部部长薄熙来因组织参与迫害法轮功再次被告犯有反人类罪和酷刑罪。

    在总统府前请愿的一位西人法轮功成员魏斯女士向记者介绍说,当时大使馆组织的三十多人的欢迎队伍推推挤挤,用国旗和欢迎横幅挡住波兰西藏之友协会和法轮功的横幅。“他们挤到我们前面,把我们往后赶,并且不停的谩骂,让我们走开。炼法轮功讲真善忍,我们没和他们争,就往后退。我们尽量耐心和他们解释,我们只是要求在中国炼功的基本人权,没有任何政治诉求。他们这样做,反而把行人吸引过来,大家都往我们这边走,想知道具体是怎么回事。有几个人干脆不走了,帮我们举横幅。”

    波兰《都市报》报导,“中国政府的支持者抢走人权组织和法轮功学员的横幅”。在场的一位波兰律师彼得·迪诺夫斯基形容当时的场景使他“感觉到仿佛是在中国”。 一名中国代表团官员绕到法轮功请愿者身后,出其不意抢走两面展开的横幅后迅速逃离现场,其中一面横幅上书“真善忍”。魏斯女士对此表示震惊,当晚波兰法轮功学员前往警署指控中国官员在波兰使用中国式的暴力干涉民主国家公民的自由、抢夺私人财产。

    6月8日上午,在迪诺夫斯基律师的帮助下,波兰法轮功学员向波兰国家检察院递交了一份诉状,指控中国商务部部长薄熙来在迫害法轮功的运动中犯有反人类罪和酷刑罪。这是第一起外国高层领导人在波兰被起诉的案例。

    迪诺夫斯基律师介绍说,起诉依据是波兰国家刑法,波兰签署的联合国人权公约和国际反酷刑公约。诉状中指控薄熙来在担任大连市长和辽宁省省长期间,耗费巨额资金,大兴土木建造监狱,关押和迫害法轮功学员。诉状引述中国官方媒体报导说,薄熙来任辽宁省长期间投资十亿元人民币在全省进行监狱改造,仅在沈阳于洪区马三家一地就耗资五亿多元,在2003年建成中国第一座监狱城,占地两千亩。

    迪诺夫斯基律师对亚洲文化兴趣浓厚,因在荷兰求学期间,其大学教授夫人修炼法轮功,使他对这个1999年7月起在中国遭到镇压的团体有了进一步了解。迪诺夫斯基律师表示:“就我了解到的情况,法轮功对中国政府和任何人都没有危害,这只是一种寻求身心健康的运动,但是xx党政权把它视为一种威胁,因为他们不能容忍这么大的一个人群如此自律,而不是对中共的号令俯首听命,于是中共把它看成了自己的竞争对手。但我不这样认为,我从来没听说有法轮功成员发表过政治宣言,也没听说过法轮功想要在中国实行民主,他们只要一个和平的炼功环境。迫害这样一群只想炼炼功,追寻自己精神道路的人,我认为不可接受。所以我愿意尽全力帮助他们。”迪诺夫斯基律师认为无论诉讼的结果如何,起诉薄熙来案至少会在中国人中引起很大震动。很多高官出国前都得考虑考虑,到国外是否面临着起诉和判刑。这有利于让他们严肃地反思一下自己的行为。

    欧兹梅克曾于2002年前往中国为法轮功鸣冤,在天安门广场被抓后,遭到踢打和辱骂,后被遣返。欧兹梅克表示,针对薄熙来提出的诉讼不是象征性诉讼。他说:“我们是认真的,就是要把他绳之以法。”波兰律师迪诺夫斯基说,不管诉讼的结果如何,其意义在于让“参与人权迫害者今后走到世界哪里都不会感到安全”。

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    在正法中修炼

    北美大法弟子

    我记得,在波士顿公共公园庆祝法轮大法日的那天,一个和我很熟的同修鼓励我和罗德岛的学员写心得体会。实际上,波士顿的学员花费了很多心思安排这个法会的日程,让我们地区的大部分学员都能参加,而没有落下一个人。

    当我想到这里的时候,我发现我真的有很多东西和大家交流。很多渗透到我人的生活中的东西已经发生了很多改变,与大家交流我的部分感受和心得对我自己和其他学员都是有益的,而且,这也会有助于给这次法会添姿加彩,使它更加成功。

    我是迫害开始后才得法的弟子,在参加这次伟大的正法进程的同时进行个人修炼是我要走的路。在我的生命中,过去几年是最美好的,同时也是最艰辛的。 修炼以前,我一直认为我自己是一个非常有毅力的而且足智多谋的人。但是,我得法以后,开始坚持学法,同时了解到了迫害的真象,我开始领悟到什么是真正的忍。每当我的弱点和短处被暴露出来的时候,我开始意识到我的生活的每一个角落都充满了自私和欲望。我发现,即使在我对人很“和气”的时候,最终的目地还是只是为了我自己。我并不是真的愿意牺牲我的时间,精力或言语,而没有某种“回报”。精神上的快乐通常是最好的“回报”,例如,我能把自己想的很高,从而,在精神上,可以把自己放在比别人高的位置上,俯视他们,认为他们如何需要我,我有多重要,等等。

    所有这些固执,无知并且相当愚蠢的念头和行为已经大大的褪去很多了,然而, 我们都知道,修炼是一个长期的过程,需要一丝不苟的。正如师父说的“心一定要正”。通过这个过程,我领悟到了这个特殊要点的重要性。要使人在这个最错综复杂而又充满情的环境中保持正的心,需要极大的忍去完成诸如在不断修炼上升的同时保持正念的事情。

    我想成为宇宙中有用的和正的成份。这个想法一直是我的主要动力。我们每个人都会出一份力。在出力的时候,我们必须听听别人的意见,给出我们的主意,一起交流和领悟。我认为我们都是由不同技能和力量的个体组成的,一些人擅长这件事,一些人擅长那个。但是,大法和想要为正法做正面贡献的愿望把我们结合成了一个整体。

    在这些美好,但有时犯糊涂的几年中,我很荣幸参加了很多项目和活动。我承认,在一些时候,尤其原先在我还没有成熟的时候,我的心不是正的。我有很多自私的念头,例如,想让别人听我的主意,认为我的想法好。有时,我心里也有很多对一些同修的妒忌。为此,请接受我的歉意,我敬重每一个人。

    我越来越认识到如何珍惜时间去做我应该做的事情,我也感谢能给予我和同修一起给人们讲真象的机会。过去的三个月里,我是一个项目的一名义工。当然这个项目遇到了很多困难,但是事情已经越来越好了。开始的时候,我觉得我们很多人没有很认真的对待这个项目,包括我自己,在某种程度上也是这样的。我又很多事情需要我的精力,现在也是这样。

    在开始的时候,在我的心目中,我把这个项目放在了倒数第二的位置上。通过和网站设计组以及参加这个项目的其他同修的交流,我参与这个项目的积极性很快的调动起来了。我开始看到这个项目它有广泛的效用,真正是讲真象的一个重要组成部分。法律小组需要引用这些详细而有系统的数据把诉讼案件做得更好,普通人看到这样整理的迫害数据后,也会从中受益,还有媒体,研究人员,新学员以及未来的人都会受益,越来越多的人会继续受益。网站设计小组的一个学员对这个项目没有启动得更早一些感到很可惜,他觉得我们两年前就应该开始这个项目的。想到完成这个项目需要极大的付出和它所有的实际用处,我十分赞同这位学员的观点。

    这个项目现在进行得很好,项目组的成员对工作很认真,也很高兴参与了建立起来这个项目的工作。我们尽可能每星期有一个网络会议,讨论这个项目的进程。我们也反思个人修炼的状态,以及它和项目成功的关系。当然,网站设计组在启动个人编辑组,接受反馈和增加系统灵活性等方面做了很多的工作。我们非常希望这个项目圆满成功。

    在做正法的工作,进行个人修炼和在常人社会中工作的日子,我也正在学会如何做一个好父亲和一个称职的丈夫。我可以告诉你们,对我来讲,这不是很容易,但是这是一种幸福。我和我妻子有一个漂亮的小女儿,她现在快两个月了,很可爱,是一个天性善良的孩子。

    我感到,对我来说,在家庭环境中,很容易使我不知不觉放低做人标准和缺少正念。我不知道其他学员是否也有同样的体会。但是,有时我会找借口认为我在常人社会中可以不用同样高的标准来要求我自己,这使我觉得很可怕。师父已经讲过这些了,但是,有时,我发现我自己很自私,挑剔,对我的妻子和家人没有耐心。我知道这些行为很糟糕。但是,至少我已经认识到了,我一定要坚定的保持善和忍来彻底改正自己的这些行为。我希望和大家的交流可以在这方面对有所帮助。 我也希望这些对其他同修有所帮助。那些和我们一起生活,直接给予我们强有力支持的人们,理应得到我们的尊重。我们应该一直用真善忍对待他们。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2419

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    修炼半年 寿光市农民晚期癌症痊愈

    寿光市农民口述,同修整理

    我是山东省寿光市的一名普通农民,在2003年5月我被寿光人民医院诊断为“子宫内膜分化腺癌”(即癌症晚期)侵达肌层,实行了子宫全切术+附件切除术。手术后住院长达二十多天,出院后,大概有十几天,倒在床上实在闷的难受,于是打电话找一个好友来玩。她向我讲炼法轮功很好,于是我便开始修炼了,我想把我得法的过程和我所亲身经历的事说出来,也许会对别人有所帮助。

    因为我不识字,开始只能听听磁带。但感觉身体一天一个变化,一天一个新起色,开始能起床去活动了,但自己老觉得是中期癌(原来我不知道自己的病情),也许还能治,于是又去医院打针。第一天打到十点钟,打着打着全身难受,不能忍受,只好让医生拔下针来,疼的在病床上乱碰,最后由于手脚抽筋,身体弯曲成弓形,不能伸直,吓得同室的病友不知所措。突然我的脑子中闪过一个念头,我学了大法,我求老师救我吧。于是我跪在床上,双手合十,举过头顶说:“我是炼功人,李老师救我。”我的手举过三次后,身体一下子直起来。同室的人惊的目瞪口呆。通过这件事,我一下子明白过来,是大慈大悲的师父救了我,我站起来就离开了医院。

    回来后在功友的帮助下,我逐渐学起法来。但过了一段时间,阴历九月,在女儿的劝说下我又去济南化疗,花去8、9千元不说,也没丝毫好转。当时学法不深,没有明白师父的点化,当我排队到机器旁边时,头一个劲的转圆圈,我于是出来闭上眼,头还是不停的转,一睁眼,旁边的人都在看我。但是头一直在转,我无论如何也制止不了它,硬着头皮交上钱。但在这期间,连拉带吐,吃不下饭,有时坐公车去医院都止不住拉在裤子里,所以强制自己先吃上止泻药这样才能坐公车到医院。住了二十多天,实在住够了,但在女儿的劝说下,我不得不又住了十多天,回来后不但没有好,体重还减了十多斤。

    这时,有的功友来劝我,既然得了老师的大法,就应该按照大法去做。于是我自己也感觉到反正是癌症末期了,什么办法也用了,用现代的方法再也没法办了(通过去济南進一步确诊为晚期癌),我听从了功友的劝说,又继续听师父的讲法,下决心修炼。

    从2003年阴历11月开始学法,到现在我一粒药未吃,身体也好起来。记得刚刚炼动作时,我的手指都伸不直,身上一点力气都没有。但我刚刚开始打坐,就感觉到师父的法轮在给我调理身体。我原来曾住院两次,还有腰椎、颈椎病,耳朵、眼睛等都不好,可以说全身都是病。学了大法,我亲身感觉到法轮不住的给我清理,先是小腹、后是腰、颈、头等。我的耳朵不好,原来家中的所有钟表都听不到嘀哒声,突然有一天我听到了,我知道是老师给我调理好了。我以前戴250度的老花镜还看不清,准备换个300度的,还没等换呢,有一天我去帮人家做被子,原来连裤缝都看不清,现在不戴镜子都能引针,我们一屋子的同岁数的人,只有我的眼能看到能引上针,我知道我的眼已调理好了。更神奇的是,我一个不识字的人,现在竟然能看懂大法书,从看大法书到现在总共三个多月,我能认识书中95%的字,我想这就是大法的威力。

    我的丈夫看到我的明显变化,他也学起来,刚刚学了一两个月,他原来的心脏病就好了。如今,我真是体味到了无病一身轻的滋味,病折磨的我死去活来,现在我有缘得法,走上修炼的路,我真心的感谢师父给了我第二次生命。如果不学大法,我现在也许还倒在床上,内心无法用语言表达我所感受的一切,只好加倍学法、洪法,让更多不明真象的人明白,法轮大法是正法。我发自内心的说:法轮大法好!


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    银河系中心神秘丝状物与恒星爆发有关

    李明

    银河系中心VLA 和GBT 望远镜复合图像(绿色),插入的红色图为GBT数据。右边白色的区域是超大质量黑洞的位置,在其上面可见直线丝状物。

    二十年前,天文学家发现在银河系中心附近集中着一些发射无线电波的神秘丝状物,美国西北大学天文学家的一项最新研究发现,至少一些丝状物源自位于银河系中心附近的密集恒星形成区域。

    “天文学家们长久以来一直对这些(丝状物)惊人特征的起因不解”,西北大学物理和天文学教授Yusef-Zadeh说,“银河系中心狂暴的特性使得详细的分析很困难。通过对银河系中心多波段新图像的分析,我们终于能看到恒星爆发活动区域与这些长线状丝物之间的联系。”

    在这些与丝状物相关的恒星形成区域里,每个区域含大约100颗大质量恒星。天文学家估计,这些丝状物长度在10到100光年之间,宽可能稍大于1到3光年,仅仅出现在银河系中心跨度大约900光年的非常狭窄区域。


    参考资料
    http://www.sciencedaily.com/releases/2004/06/040603064808.htm
    http://www.nrao.edu/pr/2004/filaments/

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    〖上下五千年〗华夏历史真貌:东周之诸侯争霸时期─春秋战国 (二)

    战国“统一霸业”下的七国争战-魏国的兴亡史

    心缘

    第二部分: 战国“统一霸业”下的七国争战(公元前476年—前221年)

    春秋中后期,各诸侯国的经济得到了不同程度的发展,政治形势也产生了相应的变化。经过不断的兼并和斗争,许多小国消失了;而且重要的是诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来,著名的如鲁国的三桓,齐国的田氏,晋国的六卿。他们利用自己的经济实力,控制和瓜分公室,并互相争斗,以扩充领地。晋国的六卿争斗到最后,剩下韩、魏、赵三家。而处于边境的秦和后起的燕国,发展强势不减。以三家分晋为界限,历史走入了战国时代。天下强国主要为燕、齐、赵、韩、魏、秦、楚七国。战国时代的形势是:楚在南,赵在北,燕在东北,齐在东,秦在西,韩、魏在中间。韩、魏疆土相对较小。当时,这七个国家随着国势的强大,皆想凌驾于诸侯之上而称王,并实现统一的愿望。而这时的周王室连名义上的共主地位也没有了,也更加不被诸侯放在眼中,但仍在洛阳一带勉强维持。

    在这七个大国中,沿黄河流域从西到东的三个大国秦、魏、齐,在前期具有左右局势的力量,而后期则是秦国为天下最强。据统计,从周元王元年(前475年)至秦王政二十六年(前221年) 的二百五十五年中,有大小战争二百三十次。战争打起来,双方动辄出动几万至几十万人。西汉末年的刘向,将有关这段历史的各种资料编成一本书,取名《战国策》,因此,人们都将这一历史阶段称为战国时期。而强者生存、弱者淘汰的残酪法则再一次得到了淋漓的展现。

    除了这一段各国间的攻伐相当频繁外,各国的外交活动也是空前的活跃,出现了合纵连横的外交策略,辩论之风也十分盛行。此外,虽然强者为王、弱肉强食的法则得到了进一步强化,但这段历史依旧在验证着以前曾经说过的道理:仁德之君才会使国家强盛,人民安居乐业;而导致国家衰败甚至亡国的是那些不听忠言、荒淫暴虐、无道的君王。贤明仁德的君主能勤奋听政、结交贤才、集思广益、兼听兼信、实行改革,国家政治自然清明,百姓安居乐业,因此而出现盛世。反之,昏庸的君主无视政事、寻欢作乐、暴虐无道、偏听偏信,国家政治自然昏暗,百姓遭殃。战国时强大的国家大多出现了依旧能够施行德政的君王,不过,这时的“利益”而非德行成为了大多数君王追求的首要目标。本篇侧重叙述各国的兴衰史,并从中探讨兴亡的原因,中间史实或有交叉,但侧重点会略有不同。

    魏国的兴亡史

    * 魏国的祖先

    魏氏的祖先是毕公高的后代。毕公高和周天子同姓。武王伐纣之后,高被封在毕,于是就以毕为姓。他的后代中断了封爵,变成了平民,有的在中原,有的流落到夷狄。他的后代子孙有个叫毕万的,侍奉晋献公。晋献公十六年(前661),赵夙驾车,毕万为车右护卫,去征讨霍、耿、魏,把它们都灭了。献公把耿封给赵夙,把魏封给毕万,二人都成了大夫。献公死后,晋国内乱。而毕万的子孙越来越多,随他们的国名称为魏氏。毕万生了武子。魏武子以魏氏诸子的身份侍奉晋公子重耳。重耳即位为晋文公后,让魏武子承袭魏氏后代的封爵,升到了大夫的地位,他的官府设在魏邑。

    *文侯仁德兴国及魏国的强盛

    后来晋国公室衰微,六卿掌握大权。到魏桓子时,他和韩康子、赵襄子一起讨伐除灭了宗室知伯,并瓜分了他的领地。桓子的孙子是文侯魏斯。魏文侯和韩武子、赵桓子、周威烈王同时。周威烈王二十三年 (前403年),周王正式承认三家为诸侯。从魏文侯(前445年-前369年在位)开始至公元前四世纪中叶,是魏国独霸中原的时期。

    魏文侯是战国初期颇有声望的国君。他礼敬贤人,以子夏、段干木、田子方为师;重用贤士,文臣有李悝、西门豹,武将有军事家吴起。魏文侯首先任用李悝进行改革,尽地力之教,建立武卒,并重用吴起、西门豹等人治理地方,发展经济,国内清平安定,并成为战国初期第一个强国。秦国曾想进攻魏国,但有人认为:“魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合,未可图也。”意思是说“魏君对贤人特别敬重,魏国人都称赞他的仁德,上下和谐同心,不能对他有什么企图。” 文侯因此得到诸侯的赞誊。

    文侯三十二年,魏军攻伐郑国。在注城打败了秦军。三十五年,齐军攻占了魏国的襄陵。三十六年,秦军侵入魏国的阴晋。文侯三十八年,魏军攻秦,在武下败秦,俘虏了秦将识。这一年,文侯去世,子击即位,这就是武侯。

    魏武侯时,吴起受魏相公叔排挤,离魏至楚。武侯七年,魏军进攻齐国,打到了桑丘。九年,狄人在浍水打败魏军。魏侯派吴起进攻齐国,打到了灵丘。这时齐威王刚刚即位。武侯十一年(前376),魏与韩、赵三国瓜分了晋国领土,消灭了它的后代。十五年,魏军在北蔺打败赵军。武侯十六年,魏军进攻楚国,占领了鲁阳,武侯去世,儿子即位为惠王。

    * 魏惠王争利而致失败

    魏惠王将国都迁至大梁,招徕士人,发展水利,并对外用兵,图谋吞并周围国家。他在位三十六年,前十八年靠文侯打下的基础,与诸侯交战互有胜负;后十八年则连连败绩。一次是伐赵,被齐国派田忌、孙膑用计大败于桂陵;再一次是伐韩,又被田忌、孙膑大败于马陵;另一次是被商鞅率秦军打败,尽失河西之地。这几次大败使魏国兵力耗尽,国力空虚。惠王屡次遭受军事上的失败,就用谦恭的礼节和优厚的礼物来招纳贤人,邹衍、淳于髡(kūn,昆)、孟轲都来到魏国。惠王说:“寡人没有才能,军队三次在国外受挫折,太子被俘,上将战死,国内因而空虚,以致使祖先的宗庙社稷受到羞辱,寡人非常惭愧。老先生屈尊亲临敝国朝廷,将用什么方法使我国得利呢?”孟轲说:“君主不可以像这样谈论利益。君主想得利,那么大夫也想得利;大夫想得利,那么百姓也想得利,上上下下都来争利,国家就危险了。作为一国君主,讲仁义就行了,为什么要讲利呢?”意思是魏惠王的失败是只顾争利,不施仁义的结果。

    * 魏国的争霸战

    惠王三十六年去世,他的儿子襄王即位。襄王五年,秦军在雕阴打败魏国龙贾率领的军队四万五千人,并围困魏国的焦城和曲沃。魏国把河西之地割给秦国。襄王六年,魏王与秦王在应城相会。秦军夺取魏国的汾阴、皮氏和焦城。魏军征讨楚国,在陉山打败了楚军。七年,魏国把上郡全部给了秦国。秦军占领了魏国的蒲阳。八年,秦国把焦城、曲沃归还魏国。襄王十二年,楚军在襄陵打败魏军。各诸侯国的执政大臣与秦相张仪在啮(niè,聂)桑相会。十三年,张仪任魏国宰相。秦军攻取了魏国的曲沃、平周。十六年襄王去世,他的儿子哀王即位。张仪又回到秦国。

    哀王在位期间,先后攻打齐国、燕国和卫国,未果。哀王九年,魏王与秦王在临晋相会。张仪、魏章都归附魏国。魏国宰相田需去世,楚国唯恐张仪、犀首或薛公做魏相,便派苏代做说客,使魏王没有任用上述三人为相。十八年,魏国与秦国联合攻楚。二十一年,魏军与齐军、韩军联合在函谷关打败秦军。哀王二十三年,秦国又把河外之地以及封陵还给魏国,同魏国讲和。哀王去世,他的儿子昭王即位。

    昭王元年(前295),秦魏国之战,互有胜负。昭王十年,齐国灭了宋国,宋王死在魏国的温邑。十二年,魏国与秦、赵、韩、燕共同攻伐齐国,在济西把齐军打败,齐湣王出外逃亡。燕军单独进入临淄。魏王与秦王在西周国相会。昭王十九年,昭王去世,他的儿子安釐(xī,西)王即位。

    安釐王元年(前276),秦军攻下魏国两座城。二年,又攻下魏国两座城,陈兵大梁城下,韩国派兵来援救,把温邑让给秦国求和。三年,秦军攻下魏国四座城,斩杀四万人。四年,秦军打败魏军和韩军、赵军、杀死十五万人,赶跑了魏将芒卯。魏将段干子请求把南阳让给秦国求和。安釐王九年,秦军攻下魏国怀邑,十年,在魏国作人质的秦国太子死了。十一年,秦军攻下魏国的郪丘。

    齐、楚两国联合起来攻魏,魏国派人到秦国求救,使臣络绎不绝,可是秦国的救兵却不来。魏国有个叫唐睢(jū,居)的人,九十多岁了,对魏王说:“老臣请求到西方去游说秦王,一定让秦国的军队在我离秦之前出发。”魏王再拜,就准备好车辆派他前去。唐睢到秦国,入宫拜见秦王。秦王说:“老人家疲惫不堪的远路来到秦国,太辛苦了!魏国来求救已是多次了,寡人知道魏国的危急了。”唐睢回答说:“大王既然已经知道魏国的危急却不发救兵,我私下以为是出谋划策之臣无能。魏国是有万辆战车的大国,之所以向西侍奉秦国,称为东方藩属,接受秦国赐给的衣冠,春秋两季都向秦国送祭品,是由于秦国的强大足以成为盟国。如今齐、楚的军队已经在魏都的郊外会合,可是秦国还不发救兵,也就是依仗魏国还不太危急吧。假如到了特别危急的时候,它就要割地来加入合纵集团,大王您还去救什么呢?一定要等到危急了才去救它,这是失去东边一个作为藩属的魏国,而增强了齐和楚两个敌国,那么大王您有什么利益呢?”于是秦昭王马上就发兵援救魏国,魏国才恢复了安定。

    * 魏国的衰落和灭亡

    魏王因为秦国曾经援救的缘故,想要亲近秦国,攻伐韩国,以便收回原来的土地。颇有贤德之名的信陵君无忌对魏王说:“秦人和狄戎的习俗相同,有虎狼一样的心肠,贪婪凶狠,好利而不讲信用,不懂得礼义德行。如果有利,连亲戚兄弟也不顾,好像禽兽一样,这是天下人都知道的,他们不曾施厚恩,积大德。所以太后本是秦王的母亲,却由于忧愁而死去,穰(ráng,阳平“让”)侯是秦王的舅父,功劳没有比他大的,可是竟然把他驱逐了;秦王两个弟弟没有罪过,却一再被削夺封地。这是对亲戚尚且如此,何况对仇敌之国呢?如今大王与秦国共同攻伐韩国就会更加接近秦国的祸害,臣特别感到迷惑不解。大王不懂此理就是不明,君臣没有来向您奏闻此理就是不忠。

    如今韩国靠一个女人辅佐一个幼弱的君主,国内有大乱,外边要与秦魏的强兵交战,大王以为它还会不亡吗?韩国灭亡后,秦国将要占有原来郑国的土地,与大梁相邻,大王以为能安宁吗?大王想得到原来的土地,就要依靠和强秦的亲近,大王以为这会有利吗?秦国不是一个安分的国家,韩国灭亡后必将另起事端,另起事端必定要找容易的和有利的目标,找容易的和有利的目标必定不去找楚国和赵国。这是为什么呢?如果越大山跨黄河,穿过韩国的上党去进攻强大的赵国,这是重复阏与那一仗的失败,秦国一定不会这样的。如果取道河内,背向邺城和朝歌,横渡漳水、滏水,与赵军决战于邯郸郊外,这就会遇到知伯那样的灾祸,秦国又不敢这样做。进攻楚国,要取道涉谷,行军三千里,去攻打冥阨关塞,走的路太远,攻打的地方太难,秦国也不会这样做的。如果取道河外,背向大梁,右边是上蔡、召陵,与楚军在陈城郊外决战,秦国又不敢。所以说秦国一定不会进攻楚国和赵国,更不会进攻卫国和齐国了。韩国灭亡之后,秦国出兵的时候,除去魏国就没有可进攻的了。从前,合纵没有成功,是由于楚、魏互相猜疑,而韩国又不可能参加盟约。如今韩国遭受战祸已有三年,秦国使它屈从同它媾和,韩国知道要亡了可是不肯听从,反而送人质到赵国,表示愿做天下诸侯的先锋与秦国死战。楚国、赵国必定集结军队,他们都知道秦国的贪欲是无穷的,除非把天下各诸侯国完全灭亡,使海内之民都臣服于秦国,它是绝不会罢休的。因此臣愿意用合纵的主张报效大王,大王应尽快接受楚国和赵国的盟约,挟持韩国的人质来保全韩国,然后再索取个地,韩国一定会送还。这样做军民不受劳苦就可得回旧地,其功效要超过与秦国一起去进攻韩国,而且没有与强秦为邻的祸害。保存韩国、安定魏国而有利于天下,这也是上天赐给大王的良机。开通共城、宁邑到韩国上党的道路,让这条路经过安成,进出的商贾都要纳税,这就等于魏国又把韩国的上党做为抵押。如果有了这些税收就足能使国家富足。韩国必定要感激魏国、爱戴魏国、尊崇魏国、尊崇魏国、惧怕魏国,韩国一定不敢反叛魏国,这样,韩国就成为魏国的郡县了。魏国得到韩国作为郡县,卫、大梁、河外必然能安定。如果不保存韩国,东西二周、安陵必定危险,楚国、赵国大败之后,卫国、齐国就很害怕,天下诸侯都向西奔赴秦国去朝拜称臣的日子没多久了。”

    但是安釐王并不听信陵君的话。安釐王二十年,秦军围困邯郸,信陵君无忌假传王命夺得将军晋鄙的军队去救援赵国,赵国得到保全,无忌也因此留在赵国。二十六年,秦昭王去世。安釐王三十一年(前246),秦王政开始即位。安釐王三十四年,安釐王去世,太子增即位,这就是景湣王。景湣王元年(前242),秦军攻下魏国二十座城,设置为秦国的东郡。二年,秦军攻下魏国的朝歌。卫国迁到野王。三年,秦军攻下魏国的汲邑。五年,秦军攻下魏国的垣地、蒲阳、衍邑。十五年,景湣王去世,他的儿子魏王假即位。魏王假三年(前225),秦军水淹大梁,俘虏了魏王假,终于灭了魏国,设置为郡县。

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    〖医山夜话〗反省

    玉琳

    迪尼斯来诊所是因为浑身关节肌肉都痛,两只手腕连一杯水都端不起来。她紧皱着眉头,侧面看上去已象个老人了,其实她才45岁左右。

    一般手腕痛与职业有关,所以我就很自然的问她做什么工作,她摇摇头说,这与手痛无关。

    看见她的表情,使我想到中国有句话“泡在苦水里”。是说人活的很苦。两只似乎永远也流不尽泪水的眼睛茫然的看着你,叫人见了都心酸。

    我打开病历看到她在一行字下重重的划了一条杠杠,“怕针灸,又不喜欢针灸”。我们彼此都沉默了。我心里明白,她是痛得走投无路才找上门来的,而这行字也告诉我,她那恐惧的心理。于是我半开玩笑的拿了一根耳针,0.5分长,让她看,只比她的手指甲宽一点,让她放心。还没等她反应过来,针就已经插进穴位去了。手腕进针后,我在她的百会又加了一根针。当我转身准备出去时,她说:“你还没有问我什么呢!”

    “你有什么要说吗?”我反问她。

    “我是痛的没有办法了,我找西医治疗,他们除了开刀就是X光,实在找不出问题时,就开一大串药,我被治的越来越痛……”

    我很耐心的听她说完后,告诉她,“先别多想,试一试放松自己的肌肉,睡一会儿……”

    过了几天,她那一片乌云笼罩的表情似乎放晴了一些,告诉我她的手痛好一些了,吃饭时刀叉也不掉到地上了。与上次一样,我又号号脉,看了舌象,手腕上二根针,百会扎深了一些,当准备走出房间时,她又把我叫回去,说:“别的医生总是问东问西,怎么你除了看我二眼,连话都没有呢?”

    “你脸上不都说出来了吗?”我回答。

    她把准备在嘴边的话咽下去了,默默的对着墙上那张一个修炼人画的观音菩萨的像注视了很久……

    以后的治疗中,我发现她抱怨自己的疼痛越来越少,病状也逐渐减轻了,就告诉她,可以不用来针灸了,到这时她才对我说:“不知怎么的,自从来找你看病后,我天天做梦,且天天接着做就象放电影一样……”

    “梦中,我是一个修炼人,在一个很盛大很庄严的法会上,我穿着一身贵重的袈裟,身旁一个捧着油罐的小和尚一不小心将油泼撒在我的衣服上,我立即大发雷霆,一边斥责他的愚蠢,一边后悔自己在这么严肃神圣的地方管不住自己。那张滔滔不绝的嘴里还将这件袈裟的价格有意夸大了许多倍,心里也恨自己为什么对这样的小事居然大做文章而忘了修炼人了脱一切之本。那小和尚被我骂的六神无主,就在地上跪下了,我心里觉得自己的可憎,但脸上又表示出自己的得意……”

    第二天的梦:

    “我又在一个讲台上连篇指责别人的过错,象剥洋葱一样,一层一层的从理论到依据把对方的观点驳斥的一无是处……而自己的意念中,又很清楚我不过是个口齿伶俐的假和尚。”

    “现在我才知道─

    这一辈子,那个曾经被我骂得下跪的小和尚,现在是我24岁的瘫痪的儿子,从生下他后,我的头发一片一片的变白,我的身体愈来愈糟,一切全为了他,却一直受他的不敬的回报,从背着他一直到推轮椅。现在他又高又大,我已经无力再推他了,我的两只手已经推到感觉再也不是自己的手程度,又痛又麻,他还嫌我快慢不合适……这双手就像当年把油不小心泼到我的袈裟上那小和尚的手一样,他们不听使唤了……

    唉,当初我如果对人不是那么刻薄、苛刻,今天我也许不会轮回到这种地步。”

    我听她说完了,还如蒙在鼓里一般,心里想这不是做梦吧?也许我也得注意了,对人要宽厚哦!

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2380
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    〖成语故事〗背水一战

    一斗

    韩信是楚汉战争中的军事奇才。

    汉高祖三年(公元前204年)十月,韩信率一万新招募的汉军越过太行山,向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力,占据了太行山以东的咽喉要地井陉口,准备迎战。井陉口以西,有一条长约百里的狭道,两边是山,道路狭窄,是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计:正面死守不战,派兵绕到后面切断韩信的粮道,把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听,说:“韩信只有几千人,千里袭远,如果我们避而不击,岂不让诸侯看笑话?”

    韩信探知消息后,迅速率领汉军進入井陉狭道,在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜,韩信派两千轻骑,每人带一面汉军旗帜,从小道迂回到赵军大营的后方埋伏,韩信告诫说:“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲進赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。”其余汉军吃了些简单干粮后,马上向井陉口進发。到了井陉口,大队渡过挠蔓水,背水列下阵势,高处的赵军远远见了,都笑话韩信。

    天亮后,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出,要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击,直逼汉军阵地。汉军因无路可退,个个奋勇争先。双方厮杀半日,赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒,却发现自己大营里全是汉军旗帜,队伍立时大乱。韩信趁势反击,赵军大败,陈余战死,赵王被俘。

    战后,有人问:“兵法上说,要背山、面水列阵,这次我们背水而战,居然打胜了,这是为什么呢?”韩信说:“兵法上不是也说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’’吗?只是你们没有注意到罢了。”

    “背水一战”比喻处于绝境之中,为求生路而决一死战。

    (出自《史记·淮阴侯列传》)

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