现代科学的特点是：直观。其方法是通过定量、定性等手段，以看得见、摸得着为存在基础去探索世界。人类发展到今天，只要我们能够冷静的回顾一下人类的文明史，客观的思索一下考古发现、审慎的对待人类社会中的一些不明现象，会得出这样的结论--科学的路径不只一条，人类的文明不止一次，史前文化是存在的。要想更全面的探索、认识我们周围的一切和我们生活的这个宇宙，还存在其它的科学方法，甚至于与现代科学大相径庭的科学方法。如果我们一味的盲目排斥其它科学方法，固守现代科学，那么这本身就是感情用事，就是固步自封，就没有一个真正的科学态度。抛开这个概念，那个条件的，“知其因，就晓其果，就是科学”。

人类的历史何其漫长，人的生命又何其的短暂，而人类的智术又何其的有限。丢失了黄金，捡起块废铜，人都还全然不知，还在乐此不疲，还在津津乐道。现代科学看不见另外空间，证实不了神的存在，所以摧毁了人的信仰，进而荒芜了人的道德；现代科学破坏了人类的生存环境，污染着人类的生存环境，毒害着人类的身体，从而使人换取短暂的安逸；现代科学教人奋斗，让人追求，让人放纵自己，让人不择手段，让人紧张忙碌，让人疲于奔命，从而换取一时的刺激。有人会说，与古人相比，现在的人多幸福啊，这话说得好像古人就没有幸福可言了。其实古人同样幸福，因为幸福源于感觉。古人那种把自己融于自然，把自己融于青山碧水，融于飞鸟白云的悠然自得，知天命而乐不疲的生活，那才是真正的人的幸福，那是一种深厚绵长、安谧惬意、滋润身心的、实实在在的、踏踏实实的幸福。而今天的人实际上是更多的在拖着疲痹的身心在痛苦中追求，在痛苦中忙碌，永远也不会有那种到达幸福的彼岸的感觉。现代人失去了人所应有的节俭、勤恳、从容、悠然、知礼。

伴随着现代的文明，人类平添了许多现代病，怎么看待这一点呢？恐怕非得跳出现代科学与现代文明才能解释得了，才能解决得了了。

一、起居无常 错乱阴阳

中国的古代文化认为，在阴阳二气的互作下，产生了宇宙，产生了万事万物，而宇宙的运动，宇宙间万事万物的运动也遵循着阴阳互变、阴阳消长的规律。人体就是个小宇宙，其本身有其自身运动的规律性，同时又与外边的大宇宙存在着紧密联系。有“人与天地相参，与日月相应”的说法。“顺应自然，外避邪气，春夏养阳，秋冬养阴”，“逆春气伤肝，逆夏气伤心，逆秋气伤肺，逆冬气伤肾”的说法。这就是告诉人们季节的变化与养生的关系。

就是在一日之内，也要使生活的规律，符合于阴阳之变才行，如“阳气者，一日而主外，平旦则人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭，是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”。可见，人的作息行止，若违反了四季与每日的阴阳之变的自然规律，就会导致人体这个小宇宙的内部机制的运行混乱，导致机体气血不周，乃至生病。今天人的夜生活也好，还是纵情的享乐也好，不恰恰违背了宇宙的阴阳变化的规律了吗？ “夫百病者，多以旦慧，昼安，夕加，夜甚”。这就是说人体的病症与一日的阴阳变化的紧密联系，其实许多人都有这方面的感受，现代医学也是肯定这一点的。

“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。

二、摄取有偏，五行失衡

古人认为，金、木、水、火、土五行构成了宇宙中的万事万物，包括人的身体。

古人云，“五味和调，不可偏嗜”。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。是说人体摄取营养要均衡，不能偏食，“五味偏嗜，各有所病”。“是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也”。今天的人虽说很讲营养平衡，但饮食结构已经失衡了，比如古人讲的五谷--麦、黍、稷、稻、豆，今天有谁能全面摄食呀。其实古人讲的五味就是古代的营养学的泛指，它的概念要更广泛的多，要远远超出今天的营养学的范畴。比方，现代营养学认为，营养素有二十多种，什么多种维生素、多种微量元素、能量、蛋白质、钙、磷、纤维素、亚油酸等，其实这个宇宙与生命的构成是极其庞杂的，而绝不是现代人类所认识的这么简单，现代营养学不就把还未确认得了的一些必需营养成份统称为生长未知因子嘛。其实那生长未知因子多了去了，对一些营养失衡现象，不是简单的补补钙，补补锌什么的就能完全奏效的，临床上可能也会认识到这一点。

古人把人体视为一个宇宙的概念，从宏观上、整体上用阴阳五行的概念来把握和认识人体，从气血运行、脉络运行、五行互作、阴阳相错、阴阳平衡、阴阳消长等的角度解释说明人体现象，其医治思路、医疗手段也不是直接针对表面现象而来的，而是直接针对人体的深层次的机制而行的，这是非常科学的。而今天的医学也知道人体是个复杂的巨系统，但是它只研究表面和现象，所以对人体的认识就是很不连贯的很表面化的一点认识。那么对疾病的医治手段也是很直观和肤浅的，由于是直接针对表面现象而来，所以治疗效果有时比较明显，容易一时被人接受，但却治不了本。

现代社会什么都讲高产高效，那么在农业方面就培育了许多新的作物和畜禽品种，这些新品种都以生长期短，生长速度快为特点，而且这些农作物也好、家畜家禽也好，又都是在集约化大生产条件下完成的，用传统观点来看，它们肯定都没有采集足够的天地之精华，也就是说你测定它的蛋白质也好、能量也好，好象是指标都不低，但是它们都五味不全，那么人再吃了这些东西，不也会导致五味偏嗜吗？现在人不也都说“笨鸡散养，好吃，有营养吗”。其实经过育种培育出来的作物、畜禽都是一种变异的东西，按照“相生相克”理论，它的某一方面（生长速度）突出了，相对来说其它方面（营养价值）就会下降。所以说，它的营养价值绝对赶不上自然存在的，也就是比不上上天造化的作物和畜禽好。那么再经过集约化生产，差别就更大了。就好象人工培育的人参与野生人参不可同日而语一样。人类整年的食用这样的动植物，结果会怎样哪？可想而知。

三、污染水土 邪毒侵入

从社会化大工业的开始，人类对环境的破坏就开始加速，到了石油的开采与利用，诸多化工产品的问世，人类对环境开始了不可逆转的破坏与污染。比方人们过去储存东西用缸，用木柜，还有用柳条筐、竹筐什么的。缸，是烧制的，不污染环境，那木头、柳条与竹条就更不污染环境了，它们来之于自然，最终还能被自然所消化，能够回归于自然。而今，人们普遍使用的塑料制品，如编织袋、塑料箱、塑料薄膜、塑料袋什么的，均为化工合成产品。很难，几乎不能被自然消化与分解。那么，这些废旧化工产品，以及废机油，石油产品燃烧物，洗涤剂之类的东西，就在严重的污染着水土，污染着空气。

由于这些化学物质不断地在自然界中蓄积，随着动植物的生命活动，那么，它们也会不断的在动植物的体内积存。再加上人类不断地砍伐森林，破坏植被，开垦湿地等，使大自然遭到严重破坏。所以，那些对环境适应能力差的动植物就陆续的灭绝了，而且是以每天十几种、几十种、甚至上百种的速度从地球上消亡，非常惊人的。一些大动物和人对环境的适应能力较强，一时看不出明显变化，但体内蓄积的毒物已经相当严重了，有些能够通过科学手段测定出来，大多数是无法测定的，因为到底有多少种化学物质对人体有害，通过什么机制在起作用人也搞不清楚。包括认为对人体无害的一些化学日用品，很可能在人还认识不到的某些方面，对人体正在起着负面作用。

还有，人们常说，“是药三分毒”，这话很有道理，医学上也承认化学合成药品对人体是有毒和负作用的。那么，你每天食用的粮食也好，肉蛋也好，里面都蓄积有大量的化肥、农药、兽药的残留物，它们对人体能没害吗？一些允许指标是人为规定的，其科学性本身就值得推敲，再说了，允许残留与没有残留能是一个概念吗？

产生于自然，来之于自然的东西，大自然最终能接受它，分解它，消化它，而不是自然界产生的东西，大自然几乎很难接受它、分解它、消化它，那么这些东西就在自然界大量蓄积，不断的毒害着人的机体，医学上也发现，许多疾病是其直接导致的。比方，在几十年前，日本有一种病，就是因为那个地区的人吃了河里被铅污染的的鱼所致。

按古代的医学看，应该把这种情况都归为邪毒入侵。

四、情志异常 伤及腑脏

无论是现代医学也好，还是古代中医也罢，都比较重视过激的不良情绪对人体的损害。生活中许多人都明白，心脏病患者怕激动，肝病患者怕生气。古人云：“暴怒伤阴 暴喜伤阳”。“心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧悲，脾在志为思，恐在志为肾”。这就是说明了五志与五脏的对应关系，是非常有道理的。不同的情志异常，会导致相应的脏器气血运行异常，最终引起病理反应。现代医学也证实了情绪的变化，会引起人体内分泌的相应反应，进而对机体带来影响。

与古人相比，现代人的生活以竞争激烈，紧张压抑为主要特征。现代的人欲望大，自我约束力差，自我表现欲强，同时现代的人妒嫉心大，心中经常愤愤不平，所以，暗中盘算，互相伤害充斥整个社会。再者，现代人更加患得患失，喜怒无常，等等。这些不良情绪均能导致人的内分泌紊乱，使人生病。相反，古人更加重礼守德，能够自我约束，同时，古人处世，往往抱着知天命而顺其自然的态度，所以内心没那么些乞求与奢望，更没那么些不平与怨恨。再者，古代社会也没那么些所谓的竞争、所谓的发展什么的，人们没那么多的压力，也没那么些的紧张、焦虑、忧愤什么的，所以，古人为情志所伤的情况是很少的。

五、互相伤害 造业无数

在佛家，把人的一切所作所为，划分为善业与恶业，也就是所说的德与业。而人的一切祸福全来源于自己所积的德与业, 包括人的疾病。

这个宇宙不只是我们肉眼所能看到的表面空间，他还有许许多多目前人类所还不能够认识到的空间。中医里所讲的人体的经络、穴位就是存在于人的另外空间的身体上，所以，在现在的解剖学上是找不到的，但是它却是实实在在的存在的。那么，所说的德与业，也是两种实实在在的物质，它们存在于另外空间的人体的周围。人做了好事就会得到德，做了坏事就会得到业力。而人的德与业却永远跟着人的元神走。

现代科学看不见另外的空间，证实不了神的存在，看不到善恶必报的因果关系。所以，崇尚现代科学的现代人类，为了私欲会无所顾忌地干着一切。在相互伤害，弱肉强食的残酷争斗中，人就会造下无数的业力。这些业力就是造成人疾病、痛苦、不幸的根本原因。

可能有些人不相信这些，实际上，世界上几千万的法轮大法真修弟子用自己的亲身体会，在证实着这一切，在实践着这一切。当年国家体委的群众调查报告也好，还是有关医学部门的联合调查研究也好，实实在在的证明了法轮功对祛病健身有非常显著的效果。而数千万的中外法轮大法真修弟子就是在“真 善 忍”的法理指导下，在不断地提升着道德的前提下，获得了健康的身体。

在古书中，也有很多关于此类的论述。“孙思邈的《备急千金要方》有‘圣人所以药饵者，以救过行之人也；故愚者抱病历年，而不修一行。缠屙没齿终无悔心。’明白指出医师要救的就是一时行为与观念偏差而得病的人，但是人却非常固执的在自己认识的框框中，就是终年抱病也不肯改变他的偏差思想观念而让道德升华上来。”[1]

还有，“故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。”这里提到“风”为百病之始。现代医学观点认为，风邪似指各种病源微生物及得病后有发病快、变化快，易抽搐等症侯。其实，我看这里的风就是指业力。人清静恬淡，当然不会去造业，也就不怕毒邪贼风等的外部业力的侵袭了，所以把这一点看得比四时养生还重要了。

六、偏离道法 步步深渊

随着社会的发展，人类的物质生活丰富了，但是人类的道德水平却大大的下滑了。人的生活越来越远离了自然，也就是人越来越偏离了道法。

古人云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”现代人的生活，偏离了阴阳，错乱了五行，为了私欲，不择手段，无恶不作，所以才会有各种复杂、难治的疾病。

“夫古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不取，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相幕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不取于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

那么，如何遵从道法呢？最简单的说，就是遵从自然规律，注重道德修养。比方说，儿童厌食，就是很典型的违反生物本能所致的例证，家长端着饭碗追着孩子喂吃的，使孩子把本该是很愉快的吃的行为，当成了一种负担。当然，这只是造成儿童厌食的一个主要原因而已，其实由于人的方方面面都偏离了自然法则，才造成了今天人类社会许许多多的怪现象和怪病。儿童肥胖，也是人类行为背离阴阳，错乱五行的结果。其实人类先天都有返朴归真的愿望，比方说，不管家庭条件多好，孩子拥有多少先进的玩具，只要有条件，六、七岁左右的小孩子还是很爱玩土或沙子之类的东西，去挖坑啊、修墙啊什么的，不管多脏，也其乐融融。

可以说，人类真的到了应该重新认识自己，认识世界的时候了，再这样继续发展下去，人类的生存道路真的越走越窄。

参考资料

1.胡乃文: 《借鉴中国传统医学突破医疗瓶颈》.

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这种最终将毁灭人类的破坏始于人类道德的败落。这里将系列报道我们收集的中国生态环境恶化的情况。这种生态的恶化是触目惊心的。然而，人们仍旧在不可控制的道德下滑中难以自拔。其实，天地乃为人而存。人不循道，不可称其为人，天地为何而存?

目前，中国是化肥使用的大国，1996年中国化肥施用量3800万吨，居世界第一位。中国的粮食生产紧紧的依赖于使用化肥。过量使用化肥造成的的面源污染惊人。据调查，目前中国每公顷土地使用的化肥已经超过400公斤，但中国化肥利用率平均只有30- 35％。也就是说，每年有1100多万吨的肥份流入江河湖泊，其中氮肥损失率最高。这不仅造成了巨大的经济损失，而且对环境产生了严重污染，对水体、土壤、大 气、生物及人体健康造成严重危害。

江河湖及地下水源的污染

据有关资料表明，农田径流带入地表水体的氮占人类活动排入水体氮的51％，施氮肥地区这种氮流失比不施地区高3- 10倍。据1983-1987年中国城市地表水的环境监测资料，氨氮增加了2.1倍，亚硝酸盐增加了1.4倍。据调查，全国532条河流中，82％受到不同程 度的氮污染，大江大河的一级支流污染普遍，支流级别越高则污染越重。这些河湖水域中氨氮和硝酸盐都是主要污染物，富营养化日趋严重，同时造成地下水污染。

来自滇池的监测报告表明，因面源污染带入滇池的总磷和总氮已分别占到这些污染物入湖总量的64%和52.7%。而总磷和总氮是造成滇池严重富营养化的主要污染物。在太湖和巢湖，面源污染同样是造成湖水富营养化的主要原因。

如太湖仅有四成水体达到地表水Ⅲ类以上标准，而七成水体已达到富营养水平，蓝藻时有爆发。流域内大中城市饮用水水源地水质大多不符合要求，如无锡市水源地受到富营养化影响。

由国际组织参加的一项研究成果表明，造成杭州湾水污染的，不是工矿企业，也不是城市生活污水，而是农业农村污染，其中农药、化肥污染和禽畜粪便污染尤为突出。

威胁近海生物

大量氮肥流失为“赤潮生物”的迅猛增殖提供了丰富的氮营养条件，己成为赤潮的主要诱发因素之一。赤潮的发生，使海域生态系统遭到破坏，鱼类、贝类中毒或死亡，并通过食物链危害人类健康。中国天津近海渤海湾、连云港近海海域、大连湾海区及南海珠江口入海处等一些海域氮污染比较严重，已达到富营养化程度。近几年屡有赤潮发生，已引起人们普遍关注。

中国海域共发现赤潮为１９９９年 15起，２０００年28起， 2001年７７起，累计面积达１５０００平方公里。３年间增加了５倍多。2002年79起，累计面积超过10,000平方公里。2003年全国海域共发现赤潮119起，累计面积约14,550平方公里。

今年5月，浙江舟山附近海域发生面积约八千至一万平方公里的特大赤潮灾害。这次赤潮为中国今年进入赤潮高发期以来的最大一起赤潮灾害事件。

据专业人员分析除浙江省、上海市和江苏省外，长江径流挟带的 高浓度氮磷负荷是造成富营养化的关键因子。长江口排放的污染负荷占东海污染负荷的68.4％。加上上海市每年约20亿吨污水进入长江口及杭州湾，浙江省境内的七大水系的污染物也流入东海，东海已经不堪重负了。据估计，陆源污染比例占浙江近岸海域污染总量的百分之七十以上。其次，海水养殖也是造成水体富营养化的原因之一。

破坏土壤结构

据现代科学认为：长期大量地使用氮肥特别是大量施用铵肥，会使土壤逐渐酸化，造成土壤颗粒分散，从而破坏了土壤团粒结构。大量施用氮肥，给土壤引入了大量非主要营养成分或有毒物质，它们对土壤微生物的正常活动有抑制或毒害作用。土壤酸化不仅破坏土壤性质，而且会促进土壤中一些有毒有害污染物的释放迁移或使之毒性增强，使微生物和蚯蚓等土壤生物减少，还加速了土壤一些营养元素的流失。中国东北地区一些农场长期使用氮肥，根据调查，50 年代初土壤有机质含量约5%-8％，现在已降到1％-2％。江西红壤上施用两年铵态氮肥后，表土PH值由5.0降到4.3，土壤板结普遍严重。一些地处热带的农田中长期大量施用氮肥而不用有机肥，致使土壤严重板结，最终丧失了农业耕种价值。

目前中国缺钾耕地面积已占耕地总面积的５６％，约５０％以上的耕地微量元素缺乏，７０％－８０％的耕地养分不足，２０％－３０％的耕地氮养分过量。由于有机肥投入不足，化肥使用不平衡，造成耕地土壤退化，耕层变浅，耕性变差，保水肥能力下降。２０００年西北、华北地区大面积频繁出现沙尘暴，与耕地理化性状恶化、团粒结构破坏、沙化有十分密切的关系。

对人类健康的危害

原苏联科学家发现，施氮过多的蔬菜中硝酸盐含量是正常情况的20-40倍。人或牲畜食用硝酸盐含量的植物后，硝酸盐在体内转化生成 硝酸盐与各种胺类反应，会产生亚硝酸胺，同时亚硝酸盐容易与血红素中的铁离子结合，导致高铁血红素白血症，使人们出现行为反应障碍、工作能力下降、头晕目眩、意识丧失等症状，严重的还危及生命。饮用水、食物中硝酸盐超过一定含量，人食用后会受到很大毒害。在人体内硝酸盐易转化成亚硝酸盐与仲胺合成产生毒害 性很强的亚硝胺类致癌物，硝酸盐、亚硝酸盐对人体健康具有致癌、致畸、致突变的严重危害性。如氮肥在大米中形成亚硝酸盐，亚硝酸盐经人体代谢转化成具有强烈致癌作用的化合物，多种癌症疾病均由此诱发。因此，世界卫生组织建议饮用水硝酸盐不得超过11.3毫克/ 升。在我国华东沿海等一些肝癌高发区调查发现，当地及其附近区域的土壤、地表水、地下水因大量施用氮肥，污染比较严重。

有专家建议应减少化肥使用。但是如果不使用化肥的话，全国粮食生产只能解决2.2 亿人的吃饭问题，而其余10.4 亿人的吃饭问题则无法解决。化肥这种由实验室里合成的产品以它短期的效力迎合了现代人们急功近利的心态并将人类的命运紧紧的套住，在长远中将人类致癌、致畸、致灭。

参考资料：

《环境保护知识读本》
中国环境新闻
http://www.ayyz.net/grzy/zbg/zxyyhxw/nongye/sy.htm
《尽快开展农村农业污染治理》
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童话:释鹿得人

随从a：大王，您看好可爱的小鹿！
鲁国君：哈哈!模样真讨朕的喜欢呢。
鲁国君：秦西巴，你把小鹿送回宫中，我打算把小鹿养在宫中玩赏。
秦西巴：是！遵命。

随从a手捉住绳子一端。小鹿跟在后面走。
大鹿：鸣……！鸣……！
秦西巴：咦！这是什么声音？

随从a : 是只大鹿！牠为什么一直跟在后面，不停的鸣叫呢？

大鹿：鸣……！鸣……！
秦西巴：看来，这是一对母子！
随从a：牠的叫声好凄凉喔。
秦西巴：我们不能把这对母子拆散！我们得把小鹿放走。

随从a：可是国君责备下来怎么办呢？
秦西巴：国君要惩罚的话，就由我承担吧。
秦西巴：走吧！以后不要再让人抓到了！

鲁国君：什么！你自作主张把小鹿放了！

秦西巴: 微臣向您请罪，微臣看牠可怜，就把牠放了。
鲁国君: 你竟敢违背我的命令，你马上离开这里！不准再踏入皇宫。

太子: 父王，老师什么时候来呢？
鲁国君: 到现在还是找不到让我感到满意的老师，哎呀！我知道谁最适合当太子的老师了。
侍卫 去把秦西巴找回来。
文臣: 启禀大王，秦西巴当年自作主张不听您的命令，为何还要把他找回来？

鲁国君: 秦西巴不但学问好，最重要的是他非常仁慈，他连一只小鹿都有怜悯之心，想找优秀的老师就非他莫属了。

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【作者简介】

张九龄(公元678-740) 字子寿，一名博物。其诗有温柔敦厚之风。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。

【字句浅释】

湖口：即鄱阳湖口。解题：此诗是一幅雄奇绚丽的庐山瀑布远景图。迢迢：遥远的样子。紫氛：紫色的云气。道家说“紫气”便有“神、仙”的内涵。杂树：各种树木。重云：层层的云气。霓：副虹，即虹外的彩色圆弧。灵山：有灵气之山，类似于说“仙山”。氤氲：形容烟云或云气盛大，有弥漫之势。

【全诗串讲】

【言外之意】

以写山水来托物言志，这首诗是比较成功的一首。诗中的瀑布，来自高远的仙境，穿越层层障碍，摆脱迷雾疑云，得到日光之助，又显其声闻之威，聚仙境灵气，积天地化成之功，大有弥漫天地间、使天地都变得精纯之势。虽是在写景，也是在说人。

天地万物皆有神，“万物有灵”论在历史上曾经是普遍接受的常识。古人心地坦诚，与大自然有更高程度的交流和沟通，能直接感受到天地万物良性信息，并与之分享自己内心的思想感情。这才是古人托物言志、寄意抒情一类诗词的本质。当今许多人善恶不分，心多蔽障，与大自然和环境就没有联系和交流了，甚至人与人之间也都难于互相理解。这种心的相互隔离是当今社会层出不穷的矛盾和社会问题的根源。

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酷刑展示

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2004年5月20日（星期四）中午，近百位法轮功学员在纽约百老汇大道时代广场附近举行从纽约到芝加哥“汽车之旅”的新闻发布会，揭露江泽民对法轮功学员惨无人道的迫害，支持正在芝加哥進行的起诉江泽民的诉讼案，并宣布了纽约“支持诉江汽车之旅”于当日启程。
目前，迫害法轮功的元凶江泽民及其主要追随者在美国、德国、比利时、韩国、西班牙等多个国家被以“群体灭绝罪”、“酷刑罪”和“反人类罪”起诉到法庭。美国芝加哥第七巡回法庭将于本月底就诉江案進行法庭答辩。

左图：向路人讲真象
中图：观众为展示的酷刑场面震惊
右图：在支持诉江的横幅上签名

新闻发布会上模拟展示了在中国监狱为迫使法轮功学员改变信仰所施用的种种酷刑，如老虎凳，吊打，强迫灌食等。曾经在中国受过迫害的学员，以及亲人正在中国遭受迫害的学员家属讲述了他们及亲人的经历。在繁华喧闹的时代广场，酷刑展示吸引了大量来往的市民驻足围观，许多人表示震惊，并在一面展开的黄色横幅上签下自己的姓名，表示支持对江的诉讼。

曾经在北京团和劳教所被关押的陈刚，凝视着正在展示的酷刑模拟，脸上掠过一丝凄然的神色，他对记者说，在被关押的一年半中，因不愿放弃信仰，他曾多次亲身经历过这些残酷的刑罚。在中国大陆监狱中，法轮功学员所遭受的折磨比这更为惨烈。中国前国家主席江××是这场迫害的元凶。而且当江××到各地巡视时，他所到的地区的监狱和劳教所对法轮功学员的折磨便疯狂升级。陈刚说，现在全世界的人们正在日益看清这场迫害的邪恶，都在反对这场迫害，他说，这场迫害已经走到头了。

24岁的白人青年Benjamin Zgodny 任职于华尔街金融集团，修炼法轮功已经4年了。他也是参加此次汽车之旅的学员之一。他对记者说，江氏对法轮功这样一个和平的人群的迫害使他震惊。身为美国公民的他两年前的春节去中国旅行时，仅仅因为随身携带了法轮功的书籍便遭到了监禁和驱逐。可想而知他在中国的炼功的朋友们被关押在监狱和精神病院遭受的是怎样的迫害。Benjamin 说，他是犹太人的后裔，在60多年前，他的祖父母，外祖父母，都双双死于希特勒的种族灭绝的大屠杀。他说，今天江氏对法轮功的群体灭绝的迫害，就如同60年前法西斯对犹太种族的残杀。他之所以决定参加此次汽车之旅，就是要尽自己的所能，让更多的公众了解迫害的真象，从而共同支持这场诉讼，将迫害数百万无辜民众的罪恶元凶带上正义的法庭。

一位路过的西人青年长时间的停留在酷刑演示的平台前，他表示，这世界上的每一个人都应该有过和平安宁生活的权利。当被问及对诉江案的感想时，他立刻回答说：“好，很好！” 另一位旁观的西人女士则说，她曾经听说了许多中国政府迫害不同宗教团体的事情，今天的这个酷刑演示对她有很重要的意义，因为她看到了中国现在正在发生什么。

“全球审判江泽民大联盟”的文宜女士介绍说，江被法轮功学员以酷刑罪、反人类罪、群体灭绝罪三条罪状告上法庭，开庭将让国际上了解江的罪行，同时也能更深入知道这场迫害的残酷，这是一场涉及全人类的正义和良知的审判。这次开庭，无论结果如何，从道义上法轮功学员其实已经赢了，法庭上的判决只是个时间问题，越来越多的法官如果接触到这个案子，聆听了法轮功学员系统地讲这场迫害严重到什么程度的话，我想他们都会认为这场迫害是错误的。

据悉，5月27日美国联邦法庭第七巡回法庭上诉法庭就法轮功学员起诉江××一案答辩前夕，美国芝加哥地区会有关于起诉江××案件的中英文研讨会，一些中外学者、法律界人士、侨领和媒体，会就社会关心的问题進行专题研讨。届时，还有一些大型公众集会，支持起诉江××。

以“停止群体灭绝的迫害，把江××送上正义的法庭”为主题的汽车之旅目前正从德州休斯顿、加州旧金山等全美多个城市相继出发，最后汇集到芝加哥。美国东海岸的6名少年已于5月13日从首府华盛顿出发骑自行车到芝加哥，据介绍，此自行车之旅全程共有700英里，约合1100公里。

纽约至芝加哥“汽车之旅”共有7辆中型轿车同时出发，途经费城，彼兹堡，跨越5个州，总计行程800多英里，在纽约前往芝加哥的途中，还将与另外城市的车队汇合。“支持诉江汽车之旅”在路经的城市将继续举行新闻发布会，唤起更多的民众关注正在中国上演的江氏集团对法轮功学员的血腥迫害。

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─ 芝加哥诉江案专访

就诉江案人们普遍关心的问题，明慧记者采访了美国法轮功佛学会代表杨森先生、诉江案原告律师团代表韩淑惠女士和全球审江大联盟的代表何海鹰先生，请他们就相关问题谈谈各自的看法。

记者：诉江案之初，很多人对于这桩诉讼案有过疑问，为什么？一年多以前，代表法轮功学员的原告律师泰瑞-玛什博士在记者提问时回答说：“本案件旨在制止江氏集团对法轮功的镇压。通过美国的司法系统提醒世界一桩群体灭绝的罪行正在中国发生，同时鼓励更多的人也通过非司法渠道来帮助制止这场迫害。”

经过法轮功学员一年多的广泛讲清真象，今天，人们“为什么？”的疑问已经更多的被关注所取代，对案件進展、法庭辩论、案件实质和将产生的影响，是人们很关心的问题。我们是不是先介绍一下芝加哥诉江案的经过？

杨森：可以。2002年10月间江××对美国芝加哥進行了私人访问。10月18日，法轮功学员的起诉状递交到美国北伊利诺依州地区联邦法院，控告江××犯有酷刑虐待罪、反人类罪和群体灭绝罪。

10月22日下午4点左右，给被告递送法律诉讼传票的工作即已完成。在以后几个月中，原告多次将法律诉讼档案挂号寄往中南海，江××办公室多次签收了法律信件。

2003年1月13日，法庭举行了起诉江××案件的第一次会谈，律师和法官拟定了案件進展的下一步日程。

2003年4月14日，芝加哥当地时间下午两点多，代表法轮功学员起诉江泽民及“610办公室”的原告律师泰瑞-玛什博士，向法院递交了起诉的法律证据，顺利完成了这一步司法程序。由于江××在2003年3月15日卸下国家主席职位，这样，在起诉材料正式递交的时候，江已经不是“国家元首”了。

2003年6月10日，38位美国国会议员以“法庭之友”的名义，向法庭递交了支持诉江案审理的辩论书，对于被告江××是否能享有“元首豁免”免于被起诉，辩论书强调，《外国元首豁免法》确立的基本原则，是这类诉求不应再通过迫于强大政治压力而采取的外交途径来解决，而是基于法律标准由法庭来解决。

2003年9月12日，北伊州地方法院法官认为，被告江××享有“国家元首豁免权”（当时江已经不再是国家元首），在程序上驳回原告起诉，但同时肯定了原告的部分论点。

记者：我理解，地方法院法官所做的仅仅是程序上的驳回，而并不涉及被告所犯有的实质罪名，是这样吗？

杨森：是这样。针对地方法庭的结论，2003年9月15日，原告律师泰瑞-玛什女士和法轮功学员代表在华盛顿国家记者俱乐部召开新闻发布，表示将补充起诉理由，继续上诉。

2004年1月19日，原告依法将上诉材料正式提交到美国第七巡回法院。上诉材料指出，如果原告提供的内容被证实，被告即违反了国界法的根本准则，同时违反了被广为接受的正义至上准则，包括犯有酷刑和群体灭绝罪。这些准则不是建立在国内或国际外交政策上的，而是人类法律、道德、和公众秩序的基础。另外，上诉材料还根据美国签署的群体灭绝协约和酷刑协约精神指出，已经在2003年3月15日离开中国国家主席职位的江泽民，不再享受任何豁免权。

2004年3月5日，美国行政部门出于对眼下国家与国家之间错综复杂的利益关系的考量，以“法庭之友”的身份提交了回复控方律师1月19日提交的原告上诉的文件，对豁免权和传票等法律程序问题提出了争议。

2004年3月19日，原告提交了对上述美国行政部门回复文件的回应材料。除了1月19日提交的理由之外，材料中增加了对诉江案程序合法性的提要。

到此为止呢，双方材料收集完毕。2004年5月27日法庭的口头辩论是在上诉法庭（第七巡回法庭）進行。

记者：听说5月27日的法庭辩论是诉江案進入上诉阶段以后的一次当庭陈述和辩论机会，韩律师，这次庭辩将会是怎样的情况？

韩淑惠：芝加哥诉江案在美国法律界已成为一个非常重要的案子，同时在国际法律界、律师界、人权界也都占有十分重要的位置，它是在历史上具有特殊意义的案子。5月20日，芝加哥当地的《芝加哥法律日报》（Chicago Daily Law Bulletin）对于5月27日将要展开的诉江案法庭辩论的论点作了头条报道，可以看出，该案所引起的关注。

5月27日的庭辩，预计会有三位法官、原告首席律师泰瑞-玛什和美国司法部律师代表出席。原告律师将就诉案的法律缘由和法律程序问题進行陈述，美国司法部律师将作为法庭之友就法律程序提出看法。在進行大约40分钟陈述庭辩论点后，三位法官将会轮流就所了解的情况和要了解的问题，分别向双方律师发问。双方律师将对法官的问题，有针对性的作出答复。

记者：这次法庭辩论所涉及的问题都有哪些呢？

韩淑惠：因为诉江案已進入上诉阶段，这次庭辩将主要针对2003年9月12日地方法院法官以被告江××享有“国家元首豁免权”为由，程序上驳回原告起诉的决定進行法庭辩论。因此庭辩所涉及的问题主要集中在“国家元首豁免权”问题上。

原告律师庭辩的重点主要在于依据相关国际协议的精神和美国法律先例指出：第一，“国家元首豁免权”具有临时性和限定性，豁免不是永远免于法律惩罚。美国签署的群体灭绝协约和酷刑协约都表明，群体灭绝和酷刑犯罪应受到惩罚。如果国家元首在任期间犯下了群体灭绝和酷刑罪，一旦他离开职位，他对在职期间所犯有的罪行负有一切责任。因此，对于已在2003年3月15日卸掉中国国家元首职位的江××，他不再享有任何豁免权。

第二，江××在任期间一手制造的对于法轮功修炼群体的灭绝性迫害，是其以个人强权挟持政府的结果，所做的一切都是既违犯国际法律，同时也违犯中国宪法和法律的，完全是江的个人行为和私人决定，并非政府决定和国家行为。因此，江××这种在任内的个人的、非官方的和非政府职能的非公务行为，不受豁免权保护。

第三，美国最高法院多次容许对在任美国总统進行起诉（比如克林顿）。就美国法院而言，江××既非在任元首，更非美国总统，他不应有比美国总统更高的特权，更不能凌驾于法律之上。

记者：从你的角度看，诉江案的前景如何？

韩淑惠：会越来越好。万事开头最难，案子都告了，还有什么难的呢？到目前为止，诉江案的过程本身，已经在美国和国际法律界引起了很大的反响，引发了公众对于法轮功的关心，唤起了很多善良人们的正义感。透过诉江案，世界各个角落的人们都会越来越了解法轮功在中国遭受迫害的真象，越来越明白法轮功是什么，越来越清楚法轮功学员诉江对整个人类的积极意义。我们越往前走就会有越多的人知道真象，就会有越多的人站在善良和正义一边，邪恶的江××还逃脱得了惩罚吗？

杨森：其实法律的基本准则就是Truth（真实）， Fairness（公平）， Justice（公正）。也就是说，好人应得到保护，坏人应受到惩罚。这些准则早已为国际社会所接受。应该说，诉讼案是建立在正义和道德的基点上的。人有权利摆脱奴役、酷刑、任意逮捕关押和群体灭绝。

信仰自由是美国的立国之本，美国的第一批移民正是为了避免宗教迫害而登上这块土地的。最近，美国的一些地方法庭对类似案件都做出了有利于法轮功的判决。

比如美国三藩市法官爱德华-陈，拒绝给予前北京市长、现任北京市党委书记刘淇和辽宁省副省长夏德仁豁免权。通过作出这个决定，他肯定了现任官员无论其职位大小，如果犯下反人类罪，仍可能受到法律制裁的原则。在陈法官提交给法庭的报告中，这两名中国官员都因监督酷刑折磨法轮功学员而被确认有罪。

记者：芝加哥诉江案以后，世界各地掀起了诉江浪潮。这也许从另一个角度可以证明法轮功真象在世界的被普遍获知。

杨森：五年来，全球对迫害法轮功的元凶江××及其追随者的法律诉讼已有二十五例，他们被告以「酷刑罪、反人类罪、群体灭绝罪」等。其中江××本人在美国、德国、比利时、西班牙、韩国、台湾等六个国家和地区被告上法庭。

当发生在中国的这场已经持续了近五年、剥夺了近千人的生命、数十万人被关進集中营残酷迫害的“群体灭绝”暴行尚在進行之中时，诉江案的意义就更加重大。

何海鹰：对！诉江案的另一重大意义还在于，它是首次被迫害者还在遭受酷刑和屠杀的灭绝性迫害之中时，勇敢的把施暴者送上法庭！

江××是针对上亿的信仰“真善忍”的好人发狂，动用整部国家机器把整个民族卷入了迫害当中，它所搞的“人人表态、人人过关、人人洗脑”是历史上没有的。随着地球越来越一体化，对“真善忍”良知的摧残危害整个人类，它使人们放弃做人的基本底线，对人类的迫害将是毁灭性的。对于象这样的人类公敌的起诉，法轮功是在做福荫整个人类的伟大之举！

法轮功的勇气和道义精神，鼓舞和振奋了全球善良和正义的力量。2003年9月，海外华人在“凝聚一切力量，揭露江氏所有罪行，把江泽民送上良心、道义和法律的审判台”的共识下，成立了「全球公审江泽民大联盟」，并且已在世界上二十多个大城市举行聚会和研讨会，谴责江××对中国和中国人民所犯下的罪行。

到目前为止，已有近百个海内外著名人权团体和数百个个人正式加盟。2004年5月14日，「全球公审江泽民大联盟」发布“支持法轮功学员起诉江泽民及610系统的决议案”，决定“从即日起，全力支持世界上任何地区和国家在基于事实和法律基础上对江泽民、610系统及有关人员的起诉和控告案件，并致力于促成此类案件的立案和审理，并按需要协助收集、整理其有关罪行及证据。”

5月19日，「全球公审江泽民大联盟」又发出“要求取消江泽民元首豁免权呼吁书”，仅仅三天时间，已有不少社会人士签署联名。

杨森：很显然，诉江案的巨大意义和影响已远远超过案件本身，它是法轮功和平抗争中的一步，也将成为人类在这段特殊历史中，在“真善忍”的福益下，善良湮灭凶暴，正义战胜邪恶的伟大经历，法轮功所展现的道义、勇气和尊严，将成为历史的典范。最终的大审判必将到来。

（明慧记者古安如采访报道）

转自明慧网

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各界人士与专家学者参加踊跃。第二天许多民众慕名而来，会场坐无虚席，许多与会者环绕着阶梯席地而坐，现场交流热络，气氛融洽。

民众参与热烈，聚精会神听讲	与会者发言踊跃	中国传统文化书画十五、十六日在台大农业陈列馆展出

其中的文化部分除会场发表论文外，还包括中国传统文化书画展、正见图片展、古风天韵音乐晚会、品茶及沏茶传统茶文化、古琴示范等活动。现场播映了古典绘画投影，影片蕴含着中国传统修炼的内涵，由现职于建国中学美术老师周怡秀整理，她亦是一位法轮大法修炼者。

免费音乐晚会上的专业表演也同样吸引人。表演者们在舞蹈中所展现出的修炼法轮大法后的美好，吸引着在台湾大学校园散步的人们。随着节目的进行，不知不觉中被优美的旋律吸引的人越来越多：有的驻足；有的坐在草坪上；有的坐在椅子上；有的合家聆赏。晚会优雅、平和，无论震聋发聩的鼓声、曼妙典雅的舞姿，是或合唱都有超水准的演出，留给了前来观赏的人们一个又一个的赞叹！

来自德国亚榭芬堡的Angelika Lehnert是一名从事于疼痛疗法的助理医师，她于网络上看到这次活动的报导，便千里迢迢的从德国飞来炎热的台湾，尽管语言上有很大的不方便，她仍然从头至尾参与。

法轮功学员封莉莉，是一位国际知名免疫学教授，她只因主办单位的一句话“我们需要妳来”，就远从美国德州飞抵台北，前后待不到二十个小时，就又赶回贝勒医学院她所主持的研究室。

风趣健谈的封莉莉教授，她提出生物体的完整性(spiritual & biological integrity)是个体健康的原则，现代医学着重对基因及细胞生物及病理方面的研究，却因为缺乏对生物体特性的了解，而无法研究精神对有机体的作用。封教授对此精辟独到的提出生物系统在细胞及分子水准上“真善忍”的表现形式，精神及生物完整性的交互作用及其可能的传导途径，并以奉行此原则的法轮功学员超越一般人的各项实验数据(如蛋白质降解系统，酸碱平衡系统及免疫系统等)辅证说明，让在场听众印象深刻，大开眼界。

一位张先生来信表示，虽然只听到16日那一天的研讨会，但自己的观念已有显著的改变，不该再那么执著了。谢谢李教授、胡医师、封莉莉等教授，更谢谢法轮功为我们大家所做的一切。

一位本身是在职西医师的听众表示，在医学会议上的专题讨论，常因与会者观点不同而引发争执；而今天的研讨会，看到来自各个不领域的专家学者，不论中、西医学专家、经济学者或科学研究者，皆能和谐的讨论问题，非常难得。

在会场进行中，除了原来就报名参加的听众之外，更有许多原来在大楼内聆听其它演讲的听众改换到这个研讨会中，因为他们发现在这儿的报告不但有深度，而且表达的很浅白，让他们听得很有趣，也收获很多。

有位中年男士，本欲参与另一场研讨会，但看到同一栋大楼“未来科学与文化国际研讨会”的文宣，便兴起姑且听之的念头，在聆听了第一场来自美国法轮功学员丹尼尔．蒙地（Daniel A Monti）之神经－情感术论文发表后术论文发表后，就决定全程参与。蒙地教授是全美著名医学研究中心之一的汤玛士．杰佛逊大学（Thomas Jefferson University）精神与行为科学系“辅助与替代医学部门”主任。这位男士发现此国际研讨会对自然科学研究方式的深刻反省，以医学、音乐、美术、甚至经济学各个面向阐述，跳脱一般学术论文的艰涩，开拓出更为宽广的思路。

一位老师在场上聆听演讲，越听越觉得这研讨会有内涵与深度，饶富有趣，于中场休息时间，赶紧打电话叫他的学生都来听这与众不同的专题演讲。

也有一些媒体的记者感到非常高兴能看到这样有趣的研讨会，纷纷表示明天还要来特别采访。一位民生报的记者表示，他很高兴看到整个研讨会的精神是在表达道德提升的重要，也因展现各种不同层面的主题，报告内容一点都不枯燥。另外，在她得知大会报告人当中，有部分专家学者都是修炼法轮大法的学员时，感到很惊讶。因为他觉得大会给人感觉很温馨，很有趣，完全不像他在海外留学时来自中国大陆的同学所描述的法轮功学员的不正常表现。

5月16日民生报记者胡恩蕙以“法轮功 保健有功”显目之篇幅报导，本研讨会上，东华大学医疗经济学助理教授胡玉蕙发表一项针对法轮功学员的研究显示，修习法轮功的人，炼功前平均一年看病12次，炼功后平均降至6次，且七成以上成功戒除烟、酒，显示法轮功对健康确有帮助。

胡玉蕙在2002年底抽样全台一千多名法轮功学员，由受试者填写卫生署设计的国民健康调查问卷，结果再与卫署公布的“2001年国民健康调查”相比，结果发现，一般民众健康得分平均七、八十分，炼功者则在九十分以上。

散会后，很多人把握机会与这些专家学者面对面提问题并感到相当高兴。一名女性银行员表示，先前曾接触一些佛书，知道一些做人处事的道理，但从不曾在今天这样的研讨会中，从科学验证来认识善恶因果的必然关系，给了她强烈的触动。对于现今社会的变异发展，像台中二中的教师制造摇头丸贩卖，透过这次研讨会让她更有信心去向一些“高”知识分子解释做人的基本原则，要有善心和崇高的道德情操，别再只想着“赚钱”了。

整个研讨会的内容，以突破现代科学的思为模式，并提供精辟且发人深省的探讨，获得广大回响，有民众现在辗转才拿到宣传单，看到讨论议题，系从人类修炼角度，来谈精神面对身体的影响，直呼错失良机，打电话要求主办单位能再办一场。数百位民众亦在这活动中，了解到法轮功对人类身心的影响，也感受到法轮功学员虽具有专业知识，但平静祥和，无傲慢之心，又热心助人，且袪病健身效果显著，因而许多民众对法轮功感兴趣，觉得神奇，想要学炼，活动在热闹中结束。

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老师说：“我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。我们强调一点：你放不下那个心，你放不下那个病，我们什么都做不了，对你无能为力。”(《转法轮》)

我在这堂课中心里明亮了，我要努力学法，好好炼功，紧跟师父返本归真，做到真善忍，要下一切功夫。第二天早上去炼功点上，我的心跳得厉害，头也很晕，有点支持不住了，我和辅导员说，她说这是好现象，老师在给你消业呢，你不要怕，要坚持学法炼功。没过几天我就病了，四天没吃一口东西，咳嗽的很厉害，但是我照常学法炼功，第五天我果然好了，老师真管我了，把我的病真给消了。

当我们正一心一意学法炼功时，江氏集团开始迫害大法弟子了，恶徒把我们书也收去了，他把书收去我又请回来照样学，在功友们的帮助下我又请回来炼功带，因为我亲自受益了，我是不会忘的。

在2004年我老伴给一个单位打更，每天6点半到家，那天快到7点了还没回家，我就上他们厂去找他，到那一看他还睡在炕上，我急忙上炕把他的头抱过来，他的身子也跟过来了，光有出气没有回气，可把我吓坏了。我急忙喊人，厂长和工人都来了，厂长急忙往医院打电话，院长来了，他一检查，说大姐快上大医院吧，他不行了。厂子急忙用车送到市医院，经过检查，大夫们告诉我说他得的是主血管缺氧，大面积脑瘫，你准备后事吧，能好也是植物人。我心里很是难过，在送医院的一路上我想起老师的话，有事找师父，救救我老伴吧，老师把我的老伴救回来吧，我一直哭着到医院。他在医院经过各种仪器测试，他半身子都不好使了，足足睡了24小时，第二天早上，我到医院一看他醒了，在那吃饺子呢，半斤没够吃，可把我乐坏了，孩子们都乐得跳起来了，医生和患者们都来看，都说这个老头真是奇迹出现了。第三天出院回到了家，亲朋好友全到家来看望他，都说这个老头真是奇迹，都死一天一夜了还能活太奇了。等到了晚上我告诉孩子们，我把一路上的事说了，这都是妈妈学了大法，李洪志老师救的，是老师给了你爹爹第二次生命。

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大法弟子的同学刘某，去年多病缠身，痛苦不堪。大法弟子就给她讲大法遭迫害真象，讲自己炼功按“真善忍”标准做好人，多种疾病好了，身体一身轻，并告诉她在心里虔诚地默念“真善忍好”，“法轮大法好”，又给了她大法真象传单和光盘：“你回去看看吧，也传给你的亲朋好友，你会得福报。”

她按照大法弟子说的去做，不久，她的病也消失了，身体轻松。一次，她上梯子摔下来什么事也没有，她彻底明白了，原来大法弟子说的都是真话，原来电视上说的都是假话，她把传单和光盘送给四处求医都没有治好的侄儿（前列腺炎），侄媳（肾炎转尿毒症），他们看了大法真象后，也在心里虔诚地念“真善忍好”，“法轮大法好”，一、二月后到医院检查，结果，他们的病症全消失了，连医生都感到惊奇。这在他们亲朋好友中引起了很大震动，许多人都明白了真象，对大法产生了正念。

同学刘对大法弟子说：“我看那传单上印有‘自费印制，请珍惜’，我给你们100元钱做资料用，这花几万元都治不好的病，现在不用花一分钱，却能治好病，大法太好了，太神奇了，把你们大法书借我看看，我也要做好人，我也要告诉别人真象。”

默念“法轮大法好”，囊肿速消失

东北大法弟子

有一天在楼下碰到一位同修告诉我说：“出奇迹了！”我问她什么奇迹呀？她说她父亲（8旬老人）有一天突然腹痛去医院检查，医生说是囊肿要做手术。她一想80岁的人了，手术能承受得了吗？她就告诉老人要默念“法轮大法好”，并每天去给老人念一讲《转法轮》。第二天，老人疼痛减轻了，第三天就不疼了。一个月后再复查一切正常，她的家人都说：太神奇了！

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(SD - 00002号，2004 年5月16日)

本组织根据“彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底”的追查原则，对在迫害罪行中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的人员进行追查，下列人员作为第一批被追查对象：

焉荣竹，现烟台市市委书记、山东省委常委。在2002年11月2日烟台市检察机关基层院建设工作会议、2003年4月9日烟台市第十次党的代表大会中，多次发表谈话要求镇压法轮功，深入开展与法轮功的斗争。发表论文要用“两手抓、两手硬”的方式处理法轮功。

张建华，前政法委书记，现烟台市市委副书记、副市长。任烟台市市委副书记期间，在烟台市共青团十三届四次全委扩大会议、市委常委召开扩大会议、全市春季“严打”调度会等会议发表讲话要求下属“继续坚决打击法轮功，有针对性及重点性的开展专项斗争” ，并要求各单位“彻底转化法轮功学员”。

阎原田，现烟台政法委书记，在2001年8月阎原田亲自部署新一轮迫害法轮功学员的工作，并多次举办洗脑班。2001年12月26日主持烟台全市冬季“严打”现场会，表示要对法轮功学员严加监控。2002年5月10日在全省互联网专项清理整治工作电视电话会议上，要求取缔有关法轮功的讯息。2002年6月13日主持全市处理法轮功工作会。2002年10月8日接受齐鲁晚报采访“烟台转化法轮功练习者普遍教育纪实“报导”。在2002年11月4日在省维护社会稳定工作督导组听取烟台市汇报会议中，发表强化法轮功处置和信访工作。

张心骥，现烟台市市委副书记、市委宣传部部长、纪委书记。2003年1月11日市委宣传部和610办公室召开“揭批”法轮功座谈会。2003年4月18日烟台市委、市政府召开全市维护稳定工作电视电话会议，发表讲话号召“加大打击力度，不断深化同法轮功的斗争”。

范庆梅，现烟台市委副书记。2003年6月20日出席烟台市反邪教协会成立大会，并发表“同法轮功开展斗争”的谈话。2004年4月8日到栖霞考察时，公开表扬该区的取缔法轮功工作，为迫害推波助澜。

邹川宁，现烟台市中级人民法院院长。2003年11月烟台市中级人民法院维持福山区人民法院的一审判决，将四位法轮功学员判刑。在2004年2月2日在烟台市第十四届人民代表大会第二次会议上，发表讲话说“全市法院对法轮功加大了打击力度，共审结案件16案37人”。辖区内的各法院多次将法轮功学员非法判刑，包括芝罘区法院、福山区人民法院、牟平区法院、蓬莱市人民法院、龙口市人民法院等，邹川宁做为烟台市法院负责人，迫害法轮功学员，有不可推卸的责任。

马兴华，现烟台市公安局局长。在马兴华带领下，烟台市辖区公安以各种名义，多次抓捕法轮功学员。

杨国强，现任烟台市团市委书记。多次在烟台市共青团会议上发表攻击法轮功的谈话，并将打击法轮功做为中心任务，组织青年批判法轮功，毒害青少年，为迫害推波助澜。

鉴于焉荣竹、张建华、张心骥、范庆梅、阎原田、邹川宁、马兴华、杨国强等涉嫌操纵、指挥烟台市迫害法轮功，对所有被迫害致死的法轮功学员负有不可推卸的直接责任，“追查国际”从即日起，对他们进行立案追查，进一步核查其犯罪事实，同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府，并对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光，根据“迫害信仰自由的外国官员及配偶和子女不得进入民主国家”的有关法案（见附件），将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。

本组织欢迎知情人收集并保存上述人等迫害法轮功的犯罪事实和证据（包括文字、图片、录音、录像等）及其贪污腐败、拥有不法资产尤其海外资产的情况，在适当的时机以安全可靠的方式送交本组织。有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控，请您注意安全。本组织将对您的正义之举给与特别的感谢和嘉奖。

“追查国际”全称为“追查迫害法轮功国际组织”，成立于二零零三年一月二十日。“追查国际”旨在帮助和协调全球的社会正义力量及刑事机构，在全球范围内追查一切参与迫害法轮功的责任人，协助受害者将罪犯送上法庭，严惩凶手，警醒世人。

追查迫害法轮功国际组织

追查通告文件下载:

对迫害法轮功的主要责任人的追查通告 DOC格式(156KB) | PDF格式(275KB)
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楚王得知了晏子即将出使到楚国的消息之后，就对身边的侍臣说：“晏婴这个人在齐国是非常擅于辞令的，今天他要到我们楚国这儿来，我决定要好好羞辱他一番，你们有没有什么建议啊。”有个大臣就说。“大王，依我看不如这样，晏子来到我们国家之后，我就绑着一个人来到大王面前，大王就问，绑着的人是做什么的，我就回答说他是齐国人犯了偷窃罪。”

不久晏子来到楚国，楚王请晏子喝酒，正当喝的酒酣耳热之际，两名公差绑了一个人来到楚王面前，楚王问：“绑着的人是做什么的。”公差回答说：“他是齐国人犯了偷窃罪。”楚王于是转向晏子问道：“你们齐国人是不是都喜欢偷东西啊？”晏子离席起身回答：“大王，我听说过这么一件事情，有一种树啊，生长在淮河以南，结出来的果实就是橘子，如果呢要把它种在淮河以北，果实就成了枳子，这两种树的树叶是一样的，但是果实吃起来味道却完全不同，为什么呢，主要就是因为不同水土条件造成的呀，眼前的这个人他在齐国生活的时候不偷东西，一来到您楚国呢就偷起来了，难道是楚国的水土使他变成喜欢偷了？”

楚王听了这些话很尴尬的笑笑说：“圣人是不能和他开玩笑的，我这就叫做自找倒楣。”晏子擅于用机智锐利的言词，不卑不亢的态度维护国格，使他成为中国历史上伟大的外交官。

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关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。正往前行，一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗？”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过！”

“重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。

(出自《三国演义》第二十八回)

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