公元前8世纪有卍字图案的碗
公元前8世纪有卍字图案的碗
本文搜集整理了几则精采而未解的史前艺术之谜。包括欧洲的阿尔塔米拉的岩洞壁画，拉马什（La Marche）、三兄弟洞窟（cave of Les Trois Freres）的石版画。南美洲艺术部分则介绍了ICA石雕、雕塑以及那兹卡巨画。此外，还从史前以及远古时代流传艺术作品的神话生物探讨神话传说的真实性。最后，举中国安徽凌家滩新石器时代文化中的玉喇叭作品，说明人类在新石器时代就已经具备精密的机械加工能力，也透露出史前高度文明存在的极大可能性。
简介
人类的史前艺术研究，不仅仅是艺术学家研究艺术史的一部份，也不仅仅是了解先民的创作能力与文化，更引人入胜的是，这些作品勾勒出当时的生活环境与社会状况，能使我们更了解古代的文明。一般说来，古老的画作绘画技巧比较简单、原始。然而仍有许多例外的情况，许多成熟且技艺高超的史前艺术作品成了一个个难解的谜题。本文由几件比较具代表性的史前艺术作品，尝试探讨当时的社会风貌，以及由这些艺术作品联想到的几个问题，希望能藉此打开读者对于史前文明的新思路。
从岩洞壁画谈起
欧洲的诸多岩洞壁画一向是研究史前艺术不可忽视的重要证据。由索图欧拉（Sautuola）在西班牙阿尔塔米拉发现的岩洞壁画由于”技法太过于精巧”，曾经一度被考古学界指为发现者本人与女儿所伪造，然而后来证实这些利用高级颜料绘制的壁画的确有16000年的历史。
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| 图1 西班牙北部的阿尔塔米拉地区（Altamira）洞窟中发现的野牛（Bison）壁画。照片来源：M. Burkitt 'The Old Stone Age' (1955) |
无独有偶的，法国拉马什（La Marche）地区岩洞内发现的石版画也有类似的遭遇。发现者法国学者彭卡德（Leon Pencard）与古生物学者罗夫（St.phane Lwoff）在拉马什山洞挖掘出1500个蚀刻着（engraving）图案的石板，也曾经被法国史前学会（French Prehistorical Society）的同行认为是现代人所制，理由是：“这些石板画太现代化，太复杂了，画得太好了，很难说服人这些画是洞穴的原始人画的。”（The art was too modern, too sophisticated, too good - they said - it was inconceivable that such art could be the work of Cavemen!）我们由这段评论可以发现，”洞穴的原始人”是许多研究史前文物的学者对于当时（距今10000~15000年前）人类的基本假设。事实上，这些史前石版画作的确看起来像是中古欧洲人所制，因为画中人物的衣着装扮与中古欧洲人雷同。
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| 与中古欧洲人类似装扮的新石器时代人类画像 |
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| 彭卡德在1940年发表的《马格德林文化人类图画图解》“human iconography of the Magdalenian”一书中，详细地介绍了他发现的石板人像画。马格德林文化是指公元前一万到一万五千年法国一带的史前文化 “Cave Paintings and Sculptures”, from http://www.hominids.com/donsmaps/cavepaintings.html |
根据Jiri Mruzek的研究，庇里牛斯山区的三兄弟洞窟（cave of Les Trois Freres）发现的石板画包函了X光透视法，立体透视法以及复杂的几何构图与规则。其中一幅画作是一位骑士穿着一件背心，一条宽腰带，一双长统靴，一把短剑插入位于左靴处的剑鞘，他的长发看起来在风中飘扬*。另一张图中有一位少女打扮得像个猎人，背后的披肩飞扬，带着皮帽，腿上穿着长筒皮靴，明显的显示克鲁麦农时代（Cromagnons）人们的穿着*。
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| 复杂的动物图形中有一个骑士。（Cave of Les Trois Freres, France. 版权属于: Jiri Mruzek） | 穿着披肩的少女。（Cave of La Marche, France. 版权属于: Jiri Mruzek） |
The Complex Engravings, http://www.geocities.com/CapeCanaveral/Lab/5586/complex.htm
CapeCanaveral/Lab/5586/xrayride.htm, Magdalenian Horsemen
罗夫解读了一个在拉马什发现的蚀刻着图形的石板，他原先认为是一个一边跳着舞一边演奏的小提琴表演家。然而这个小提琴表演家的大腿上似乎系着一支类似枪的东西。14000年前的原始石板画上怎么会有枪呢？真是令人难以理解。然而我们将图片放大，仔细看看图片2,3，他大腿上的确系了一支枪。
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| 图 2 罗夫解读出一块石板上雕刻着”跳舞小提琴家” | 图 3 令人感到奇怪的是，”跳舞小提琴家”大腿上系了一支来福枪 | 图 4 14000年前的警察（版权属于: Jiri Mruzek） |
Jiri Mruzek在发现了图上这个奇特之处后，重新对此图做了解译。他将图转了一个角度，并重新描绘头部轮廓。现在我们发现这张图其实是一个警察（或军人），一支手拿着警棍，另一支手指着他腿上的来福枪，好像正在警告某些不法之徒不要轻举妄动。
“La Marche - a Magdalenian Academy” by Jiri Mruzek
ICA石雕及雕塑艺术、那兹卡艺术
除了新石器时代欧洲的史前艺术外，南美洲也蕴藏着许多古文明遗迹，南美洲的史前艺术由于人物与画风都具有特殊性，也成为难解的史前谜题。
在著名的秘鲁纳兹卡（Nazca）平原北部有一个被称为ICA的小村庄附近的小山中，有一批雕刻着图案的石头在几年前ICA河决堤时，被人们大量的发现。
秘鲁的Javier Cabrera博士从1960年代开始研究这些ICA石头。在他私人的ICA石雕博物馆里收集了11000颗石头。这些珍藏在Cabrera博士的博物馆里的石头，根据推测至少有一万年的历史，上面雕刻着许多令人难以置信的图画。在这些图画里，我们可以清楚的看到人与恐龙生活在一起的情况，恐龙像是一种家畜，或是当时人们驯养的动物。科学家认为恐龙早在一亿多年前就消失了，那么这些图画究竟是谁雕刻上去的？
“Ica Peru "Dinosaur" Burial Stones”， from :http://www.omniology.com/OMNIOLOGY-Content.html 。
由这张暴龙追着人跑的雕刻，我们想到雕刻这张图片的两种可能性：人类现在知道恐龙的样子，是挖掘出恐龙化石后，经过仔细的分类整理，然后以复原的方式拼凑出原来的骨架，再根据合理的推测而描绘出恐龙当年的样子。因此制作这种雕刻图案的第一种可能性是：这些雕刻ICA石头的人，具备与现在科学家同等的知识，可以藉由复原化石，绘制出恐龙的形态。另一种可能性就是：当年曾经有人类与恐龙生活在一起！
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| 图：暴龙追着人类跑 |
除了雕刻在石头上的平面图之外，Cabrera博士也在ICA地区找到许多与恐龙有关的立体雕塑。在这些雕塑中，同样呈现出人与恐龙共处的情境，而且更生动的展现出当时人类与恐龙的大小比例。
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| 图：雕塑恐龙像生动地表现人与恐龙的比例 |
无独有偶的，在那兹卡地区当地一个据信有一千三百年历史的古墓中(700 A.D.)，发现部份的祭祀陪葬品，这包括了一些陶器及一张织工极为精致的挂毯，挂毯中的构图是以恐龙为基本图形作简单而重复的边饰，而陶器上的绘画也以描绘出一只活生生的恐龙作为主要装饰。
现代科学家开始正确的描绘出恐龙不超过一百年的时间（一百年前的描绘大多数是不正确的），但我们却能在一千三百年之久的古墓中发现了正确描绘恐龙的作品。创作这些艺术品的人，如果不是生活在一亿多年前的恐龙时代，那么他们显然具备跟现在科学家同等的古生物学知识，能经由重组化石，绘制出恐龙的形态。而如果这些艺术创作者不具备古生物学知识的话，那么，古人又是如何正确描绘恐龙的型态？对于这一个问题，资料提供者Don Patton博士说：“我认为古代的秘鲁人曾与这些恐龙共存过。”
“纳兹卡的古文明---陪葬品中的恐龙刺绣及画像”，威宇著，正见网2003年8月6日。
“ICA PERU "DINOSAUR" TEXTILES AND POTTERY”， Don Patton。
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| 图：描绘恐龙型态的陶器 |
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| 图：以恐龙基本图形的边饰特写图，可见Nazca文明纺织技术之精良 |
那兹卡平原巨画也是一个难解的古文明艺术之谜。如图所示这个巨型的烛台绘画，奇怪的是18世纪欧洲人才发明的烛台，怎么会出现在西元前500年的那兹卡画作上？而且这么巨大的图画究竟是如何制作的？
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| 图：那兹卡的巨型烛台画 |
神话生物的真实性与艺术
*龙
前面提到有学者认为ICA人有可能与恐龙生活在同一时期，因此有诸多恐龙与人类同时存在的艺术作品。那么我们要更深入提出一个问题，人类是否曾经亲眼目击或与神话中的生物（例如东方的龙、凤凰、骐麟，西方的独角马、飞马、狮鹫）共存，才创造出丰富的神话生物艺术品？
远古人类进行的艺术创作往往超出现代人的想像力。以中国的”龙”来说，至今科学家未能圆满解释为何古人能凭空想像出此种生物，而又能将之雕刻得活灵活现。在日本大阪的瑞龙寺就存放着据说是龙的化石，其形态与庙宇雕刻的龙几乎一致。近年来中国大陆某些偏远地区也传出不少亲眼目睹龙的报导。
龙现人间，出自明慧网，2000年9月1日。
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| 收藏于日本大阪瑞龙寺的龙化石。现存日本大阪市浪速区瑞龙寺，据说于三七0年前，由中国传至日本,全身覆有鳞片，眼睛巨大，头长四角,嘴边垂下两条长须,长有锯子般锐利牙齿的大口,与恐龙般的背脊,龙身一公尺 |
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| 图：维京人Hylestad教堂木门上的雕刻作品 ”Sigurðr the Dragon-Slayer”，资料来源：http://www.vikinganswerlady.com/wood.htm |
*雷鸟
美国犹他州发现了印地安神话传说中的“雷鸟”（thunder bird）壁画。这种雷鸟通常也被视为神话中的生物。然而，在这壁画附近找到了一种名为Pterosaur的恐龙化石，外型与雷鸟十分神似。由这些化石的发现，可见传说或神话中的生物并不像现代人想的仅是虚幻的存在，而有其真实性。
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| 美国犹他州发现的雷鸟壁画，是不是看过雷鸟的人类画的呢？ |
*狮头人
1993年在Vogelhaerd发现的狮子人雕像也属于此类”幻想类生物”的典型作品。该雕像上半身为狮子，下半身为人型，距今年代为30000年。美国哈佛大学考古学家Alexander Marshack，在对德国Vogelherd出土的象牙雕刻的动物研究后，认为这些动物雕刻具有丰富的文化内涵和很高的工艺水平。此外，2003年第425期《自然》文章则报导了在德国西南部的一个山洞里新发现的更古老的狮子人雕塑，同一地点也出土了半人半猫的雕塑品。另外南美地区帝如那斯卡、查文、帝华纳科等地有许多绘画、雕刻物，出现了许多半人半兽的作品。半兽半人的生物在许多民族的传说中都曾经出现。
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| 图：目前被认为的世界上最古老的具有大约3万年历史的Vogelhaerd 狮子人雕 |
世界上更古老的“狮子人”雕像被发现, http://big5.zhengjian.org/articles/2003/9/17/23525.html
如果只是单一地区的艺术品，我们可以将其归类为颇富想像力的艺术创作。然而类似的上半身是动物，下半身是人的艺术品与传说，在古老的民族中绝非单一事件。米诺安文明的迷宫中传说有一种牛头人身的牛头人（Minotaur）。与黄帝大战的蚩尤传说他上半身是兽类，下半身是人，且身材高大。
*山海经
20世纪有许多关于半动物半人的目击报告，比如在以色列海滩发现一种上半身是鱼，下半身是人的奇特动物。日本有人搜藏了一种”人面鱼”的标本，身体是鱼，而具备了人脸的形象。如果能深入研究这方面的证据，相信对于解开狮头人雕像之谜会有很大的帮助。
古代艺术探寻宗教起源
艺术作品也可以显现历史的起源。早期的佛像雕刻佛的形象是高鼻子与深眼框的，由此可知佛教最早是由印度的阿利安人种所信仰的，后来传入中国后，佛像的造型逐渐的转为中国人的脸型。而据考证，阿利安人种是来源于欧洲。由此资料我们是否可间接得知，远古时期的欧洲人具有对于佛的信仰？从艺术作品中我们也可见到一些端倪，在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用卍字符。现代人往往认为西方人的宗教只有基督教与天主教，然而从卍字符的例子，我们发现历史的真实情形往往与现代人的想法差距很大。
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| Otago博物馆展出的有卍字图案的碗，公元前8世纪 |
艺术作品中的精密科技
如果说史前的艺术比较原始及粗糙，那么以下提的例子就是特例中的特例了，史前不但具有精美的艺术品，甚至有需要今日的精密机械加工科技才能造出的艺术瑰宝。中国大陆安徽省凌家滩新石器时代文化遗址出土一整批的玉器。其中一枚玉喇叭直径只有1.7厘米，高度为1.2厘米，喇叭壁薄如纸。现在，它包裹在棉花里，没人敢去称它的重量，怕弄碎了这无价之宝。令人震撼的是先人高超的技艺。一些玉器的硬度达到7度(最高8度)，孔壁上摩擦痕迹规整、平行，而非乱痕。这必须由钻头高速旋转，且有琢玉砂均匀附着才可能形成。所以专家推测凌家滩人已使用金属钻头，进行玉器的精密加工。
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| 玉喇叭 |
“5300年前的人类:玉器上打孔的钻头仅有0.07毫米”, http://www.dajiyuan.com/b5/2/3/19/n231698.htm
马雅人制作的水晶头骨与中国的精密玉器作品有异曲同工之妙，同样展现了高超的工艺技术。水晶头骨的结构与真人头骨完全一致，而先进的光学的设计使其光彩夺目。
结论
本文探讨了几种分属不同民族的史前艺术品，特色与风格都截然不同，然而相同的是，它们都展现了史前艺术的高度水准，也反映了当时人类的生活型态。从欧洲的岩洞壁画、石板壁画中展现的人类穿着，还有枪支的使用，使我们思考新石器时代人类的生活型态，究竟是一群原始人围着火，在洞穴里吃着肉，还是一群具有文明的人类。ICA及那兹卡艺术则提供了人类曾经与恐龙同时生存的崭新想法，也让我们联想到神话传说中生物的真实性。艺术作品也反映了古老宗教的起源，卍字符号透露着一段不为现代人所知的真实历史。凌家滩玉器文化的玉制品的发现，也使我们不得不认真思索古代具有高度科技的可能性。以上种种出土文物提供了我们解开许多史前之谜的钥匙，就看我们如何放宽心胸，跳出固有成见的框框，勇敢的面对人类历史的真实吧。
大概人类从抛弃了“在早”这个词开始，人类就在拼命的一路的追赶着现代，到了今天也没有追上，现代象魔幻一样变化莫测，象风一样迅疾，象烟一样难以捕捉，象梦幻一样吸引着人。结果把人弄得筋疲力尽，狼狈不堪。不少人在疲敝的喘息之余，又开始怀恋“在早”了。
在早好啊，在早的天蓝；在早的水清；在早的人淳朴；在早的时光绵长；在早的人热情；在早的人开朗；在早的生活悠闲。在早夜不闭户；在早路不拾遗，在早的瓜果味正，在早的粮食味香，在早的生活味浓。总之，在早好啊!
是啊，我也认为在早好。不过笔下的美云、袅袅炊烟变成了永远的记忆，郁土那拔出的萝卜再也回不到泥土中了。那美好的在早啊，为什么离我们越来越远？
是啊，我们都感受到了在早好，那在早好在哪里呀？其实，在早的人生活的有灵魂，有灵气，有根儿，有味道。而现代人的生活，没有了灵魂，失去了灵气，没有了根儿，没有了味道。变得麻木，机械，冷酷，忙碌，刺激。
其实，这一切是现代科学造成的。
在早的人是生活在宇宙的整体中，打个比方，是生活在立体的宇宙中。 而现代的人哪，是生活在宇宙的平面中，生活在宇宙的浅表的表面。其实，这只是个比喻而已，并不十分准确。实际人无论怎么发展，现代科学怎样“進步”，人也是跳不出宇宙十方世界的整体的，但是，现代科学的着眼点就是宇宙的浅表的表面。所以，只迷信现代科学的人，最终的思维，最终的生活当然就飘浮在了宇宙的浅表的表面了，实质象失去了根一样。所以，现代人的生活感受怎么能充实而有味道哪？空虚、失落的痛苦感是必然的。
在早人的一切，是与宇宙上下整体紧密联系着的。
例如，古代中医对人体的认识，几乎完全着眼于人体的深层空间。就是体表长个疖子，他也说是毒所致，而那个“毒”又是人眼睛所看不见的。最深奥、最典型的就是人体经络学说了，用它来养生、治病往往达到的效果是出奇的好，因为它是解决了人体与大宇宙联系的顺调关系，同时也能够解决人体这个小宇宙自身的和谐与顺畅。自然达到的效果是解决了根本问题的同时保证了人体的自然健康。
还有，古人对宇宙的认识是，认为这个宇宙是由金木水火土这五种物质构成。拿金来说吧，季节的秋天、五味的辛、五色的白、气候的燥、方位的西、脏器的肺、腹器的大肠、情志的悲等等，都是金这类物质。这些物质随着阴阳的互化而发生着密切的联系与影响。大到自然界的变化，小在日常生活中，以致在医疗方面都可以找到确凿的规律和佐证。不但如此，古人认为粒子之间是有着紧密的联系的。例如我们肉眼所见到的一切是由分子这层粒子组成的，包括人类社会，修炼界认为大于分子这层粒子的是星球了，那么古代科学认为星球的变化能够预示着人类社会的变化。所以通过天象的变化，就可以推测人类社会的变化。古代天文学和占星术既是如此，而且留下许许多多生动鲜活、预测非常准确的例子。甚至为一些历史名人所利用来作为成就伟业的指南。
那么古人对生命的认识哪？那就更是固执的人用现代科学所极力否定和打击的了。古人认为人的生命是不灭的，是往复转生的。特别在宗教中，首先肯定的就是这一点。那这方面的例子就更是数不胜数了，前不久许多新闻媒体不是报道了好象一个美国的六岁小孩吧，对二次大战许多空军战事有着惊人的细节描述吗?甚至得到健在的二战飞行员的证实。一些学者不也认为孩子是二战飞行员转生的吗？
总之，古人的科学完全是针对人体、生命、宇宙的深层去认识和研究了。而且可以看到这些科学思想是十分圆容和谐的互相贯穿着，应该说是非常正确的。
可见，在早的人生活在这样的科学氛围之中，所以他们的灵魂是非常充实的，他们的生活是非常滋润、生动和甜美的。同时这样的科学观反过来也有力的稳定了古人的道德观，所以在早的人的生活又是处于一个道德非常高尚的社会环境之中，那么他们的生活又是更加幸福的了。
回头，再来说说现代吧。
现代的人在现代科学的带动下，认为人死如灯灭，没有生命的继续，所以抓紧享受才是当务之急。享受人生，体现生命价值等等才是首要的，至于采取的手段的性质嘛，可以不必过多的顾及。
现代人体学、医学认为，长瘤子就是割掉，创伤就是包扎，伤筋动骨以伤口愈合为准，没有避开贼风，没有忌食辛辣等等说法。所以，认为留下的后遗症是微神经和毛细血管遭到破坏所致，或者免疫系统机能下降等等。其实，临床上不少后遗症是由于外伤患者在疗病期间没有忌食必要的食物，而造成不该有的其它疾患。现代医学对阴阳五行，血气运转等等嗤之以鼻。什么上火呀，毒邪呀，纯粹瞎说，谁看到了,摸到了？至于说道德与健康有什么关系，都是没事闲的，瞎联系，彻底消炎就是硬道理。有时炎症是消了，但是对于一些无名的低烧，莫名其妙的咳嗽、胸懑，还有习惯性便稀、便秘等等，无能为力、束手无策。
那现代的宇宙观就更简单了。若干亿年前，由于能量憋的导致宇宙大爆炸。再过若干万年，星球逐渐整合、稳定，最后各行其道，规律的运行。再过若干亿年，逐步产生生命，从低级到高级，等等等等。总之时间的漫长似乎是宇宙一切产生和存在的根本原因一样。就像沙子一样爆炸后散乱的星球，在经过时间的“处理”后，最终也能精密而有序的运行。最后用“自然现象”作为结语，就把人类的思想统统统一在现代科学既简单又‘深邃’的框框里了，一切没有发现的都有待于以现代科学手段去探索，但是如果探索手段超出现代科学的范畴，那是绝对的错误的，不能被承认的。至于说什么盘古开天地，那是在没有电视以前、没有报纸以前，在那大大以前，在早人类文明不发达时，对大自然产生神秘感、畏惧感的状态下的想象而已。现在也只能是哄孩子的故事了，傻子才去相信那些没有根据的、束缚人思想的东西。
是啊，现代科学的特点之一就是可重复性、可见性。特点之二就是创造性，一切粘有束缚人思想的东西统统是应该否定的。而在早的科学恰恰许多是没有可见性的，没有可重复性的，象阴阳学说，转生轮回等等。而且象创世说这样的说法，不但没有可重复性、可见性，还严重的束缚人的思想创造力，所以，自然被很多现代人极力排斥。因为人类要做天下的主人嘛。
其实，现代科学有太多太多的弊处了，笔者不想在此赘述。可以肯定的说，现代科学所带给人的一切成果，几乎都是以毁坏人类生存环境为前题的。现代科学所带来的现代生活方式，也是非常负面的。比方，集约化生产是现代社会的主要特点，那么，应运而生的老人院，幼儿圆是不是对人性的抹杀哪？失去了家庭温馨的孩子、老人的灵魂会是什么样的？
说现代科学、现代社会的特点，比较典型的例子是，现代体育。其实现代的体育竞争，追求永远的更高更强，就是以牺牲人的健康以致寿命为前题的。这方面有关部门曾经做过统计，媒体也有报道，超负荷训练、比赛的运动员平均寿命是50岁略多。而且，参加过大型体育运动会后，一些运动员的患病几率比正常人成倍的增加。而在早的健身、养生都是以增加人的寿命为目地，在中外修炼界惊人的长寿的事例比比皆是。
其实，与现代体育极其相似的就是现代经济。它是以牺牲人类生存环境，毁灭人类生存环境，甚至直接牺牲人类健康，损毁人类寿命为代价的东西。自始至终追求经济快速的发展、发展、再发展，直至耗尽地球上的一切资源、能源，直至积累大量的“毒素”——各种环境垃圾，污染、损毁地球，以致人类的机体。最终导致地球、人类冲刺一般走向灭亡的终点。
同时，顺便一提的是，现代科学创造的现代社会，人们彼此相处的基点是“争”；而在早的社会，人们彼此相处的基点是“德”。一字之差，造成的人类互相的交往关系发生了天翻地覆的变化。从社会到家庭。
……
不想多说了。
尊贵的读者，看到这里，你是不是也和我有了一样的观点哪？
“在早”好啊！
TOP
浊世清莲亿万梅
观看高精度图片见利不贪心自淡，
逢名就避气常和。
有情便去乐呵呵。
观看高精度图片古风天韵音乐晚会是台湾举办的“未来科学与文化”研讨会中的主题之一，藉由实际的音乐晚会表演呈现出心物合一后的成果。
曲目包括：鼓乐神威（十人腰鼓+国乐合奏）、黛玉（小合奏）、得度与登归途（二重唱）、法光天际来（三人舞）、善缘（二重唱）、凡花落尽（独舞）、携手还乡（古筝独奏）、万事尊容（独舞）、莲与打开窗（合唱）、绿众今朝与为你而来（合唱）、慈（双人舞）
节目的内容中不但充满了中国古风，其散发出来的气息更是让许多在场的听众感觉到整个节目就像是仙乐一样的动人。
参与节目表演者全部都是法轮大法的学员，因为大会的筹办者感觉到目前在社会上，能够在专业中达到心物合一境界的音乐表演者只有修炼的人，所以特别邀请了法轮大法的学员主办这场音乐会，让整个大会的进行不仅仅是论文或科学上的理论发表，更是时时处处皆充满着心物合一的实践。
除了参与学术研讨会的听众外，更有许多在台大校园内经过的民众在旁观赏不久后，纷纷进入会场中坐下聆听到节目结束。其中一位听众表示：以前法轮功学员向他介绍法轮功时，他总是认为是一种宣传，因此而不愿接触法轮功。但是在参观过画展、研讨会、以及音乐晚会后，他感到非常的吃惊，法轮大法的学员中真是人才济济啊！由于他本身热爱艺术，因此对于音乐美术方面特别敏锐，在欣赏了法轮功学员的表演后，不自觉的向大会表示这不只是国乐，真是仙乐的表演啊！在看到法轮功学员所插的花时，他也非常惊讶的感觉到插花作品中充满了脱俗。所以，这两天的活动后，他已经开始主动的到处告诉别人“法轮大法好”。
TOP
就在我走投无路时，1996年6月，在好心人介绍下，我知道了法轮大法并开始修炼。早晨去炼功点和同修一起炼功，白天照常上班、做家务。就这样天天坚持，我感到人一天比一天轻松，头脑越来越清醒，精力充沛。半个月，身体的浮肿好了，困扰我多年的顽疾全消。至今七年多来，我没吃过药、打过针，法轮大法真神奇，他给了我第二次生命。省下的医药费可想而知。
修炼“真、善、忍”不仅使我身体健康了，而且在思想上也发生了很大变化，学会了理解、宽容别人，家庭关系和睦了，同事关系融洽了，工作上兢兢业业，任劳任怨。99年工作随军调动，我所在单位电耐厂的厂长和办公室主任都不愿放我走。厂长说：“有你们修炼法轮功的人，我很放心。你们的工作认真负责、不为私，身体健康，还给厂里节约了一大笔医药费。”
我能有今天的幸福，这都是师父救了我，是大法救了我，我来到世上能得大法是我最大的幸福。
万万没有想到这么好的功法，竟在1999年7月后遭到江氏集团血腥镇压，全国的老百姓被“欺世谎言”毒害。据公安内部消息透露，已被迫害致死的法轮功学员达几千人，近万人被打成重伤残废，上千人被关进精神病医院强制注射不明药物，10万人以上被关进监狱、劳教所、拘留所等处，数不清的人被逼得家破人亡、妻离子散。
在此我用我的亲身经历，告诉善良的人们“法轮大法好，法轮大法是正法，世界需要真善忍，生命需要真善忍。法轮大法才是真正唯一的净土，还我李老师清白”；也请你们想一想，为什么法轮功在短短几年内，中国就有一亿多人学！为什么修炼法轮大法的人身体都很健康！为什么四年多的血腥镇压迫害没有使法轮功学员放弃信仰！
现在法轮大法已传遍了世界60多个国家，《转法轮》被翻译成30多种文字在世界上发行。外国政府、地区给李老师的褒奖一千多项，世界上越来越多的人开始修炼大法。美国、比利时、西班牙、德国、台湾、韩国等多国和地区法轮功学员起诉江xx犯有“群体灭绝罪”、“酷刑罪”、“反人类罪”等等。这些起诉受到了各国议员和正义之士的人道主义支持和声援。“全球审江大联盟”在世界20多个大城市发起审江活动。
希望善良的人们识破谎言，了解法轮功的真象，支持正义就是对邪恶的窒息。人生有限，做官的时间也有限。在这有限的时间中，能使你的一生中不留下遗憾。为官一任，送福一方，当历史的这一页翻过去之后，你将看到你在此时对法轮功的善行给你带去的美好！
在追查国际组织展开一系列就中国大陆发生的对法轮功迫害、镇压罪行的调查过程中，有大量证据显示，中国河北省是中国大陆法轮功遭受迫害最为严重的省份之一。截至2004年5月14日，确认被迫害致死的法轮功学员达97名（据不完全统计，大量尚未完全核实清楚的案例未包括在内）。该省参与迫害人员对法轮功学员迫害的手段残酷，情节极其严重。
追查国际组织根据“彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底”的追查原则，对在迫害罪行中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的人员进行追查，下列人员作为第一批被追查对象：
白克明(河北省委书记、省人大常委会主任)，自2002年11月上任至今，要求下属执行迫害法轮功的行动，直接造成河北省近10个劳教所、公安局、监狱、看守所等对法轮功学员的残酷迫害。2003年12月31日，《承德党建网》报导他指示各级政府要主动参与迫害法轮功。
王旭东(原河北省委书记), 2001年3月28日，《解放军报》报导王直接参与转化法轮功学员。2001年8月30日，出席诬蔑法轮功展览，并指示利用展览来扩大社会各阶层对法轮功的仇恨，尤其强调对中、小学生灌输反对法轮功的思想教育，残害学生的心灵。
叶连松(原河北省委书记), 2000年3月10日，《中新网》报导他直接参与转化法轮功学员的工作。
季允石(河北省省长、原江苏省省长)，2002年2月20日在江苏省第九届人民代表大会第五次会议和2003年1月10日在河北省第十届人民代表大会第一次会议上，所作的政府工作报告中都强调了要镇压法轮功，继续开展迫害法轮功的活动。
钮茂生(河北省委副书记、原河北省长)，积极参与指挥迫害法轮功。2002年1月24日，在河北省第九届人民代表大会第五次会议上，要求下属坚决配合迫害法轮功，强调洗脑转化。2002年7月29日，主持攻击法轮功的会议。
赵世居(河北省委副书记、省人大常委会副主任)，自1999年7月20日江XX发动迫害法轮功以来，赵充当江氏的打手，迫害法轮功不遗余力。如与石家庄市“610”共同操纵成立“河北省会法制教育培训中心”，实际上是河北省专门迫害法轮功学员的强制洗脑中心，积极执行罗干“严打六个月”镇压法轮功的指令，胁迫河北省各地必须征召巡警，直接指挥并参与对法轮功及法轮功学员的迫害。
刘德旺(河北省委副书记)，2003年12月5日，在参加秦皇岛市委常委民主生活会，表态支持镇压法轮功。2002年7月26日，出席攻击法轮功的会议。
刘金国(河北省政法委书记) ，曾因主管河北省迫害法轮功而被秦皇岛市的法轮功学员向国际刑事法庭和人权组织投诉。2002年9月17日，《中国普法网》报导刘表示河北省将布置指挥“严打”法轮功，将深化镇压法轮功放在第一位。
冯文海(原河北省政法委书记)，2002年3月29日，在河北省第十次高校党建工作会议上讲话攻击法轮功，要求各级党委和各高校党委做好法轮功学员的转化工作。2002年7月26日，主持攻击法轮功的会议。
张士儒(省委常委、宣传部部长)，参与诬陷、镇压法轮功，表彰迫害法轮功的集体。2001年4月28日，主持打击法轮功的会议。2004年3月21日，出席诬蔑法轮功的展览。
赵金铎(河北省政协主席), 2003年1月8日，在河北省第九届委员会第一次会议讲话诬蔑法轮功。
张国钧(河北省政府防范和处理X教问题办公室主任)，对河北省各系统参与迫害法轮功及法轮功学员负有直接责任。2000年3月10日，《中新网》报导他直接参与转化法轮功学员的工作。2003年6月12日，河北省成立“反邪教协会”，张到会幷发表讲话支持迫害法轮功。2004年3月21日，出席诬蔑法轮功的展览。
冀廷宇(河北省政府防范和处理X教问题办公室副主任)，对河北省各系统参与迫害法轮功及法轮功学员负有直接责任。据《河北科普在线》报导，冀曾发表过重要讲话支持迫害法轮功。
郭延祥(河北省司法厅副厅长、监狱局局长)，河北省无数的法轮功学员被非法拘留、关押、劳教、判刑，在劳教所、监狱里被警察、劳教人员摧残得致伤、致残、致死、家破人亡。郭身为司法厅副厅长、监狱局局长，对迫害法轮功学员负有不可推卸的责任。2001年8月31日，出席攻击诬蔑法轮功的河北省社会科学院宗教与反邪教研究中心成立会。
侯磊(河北省人民检察院检察长)，主管检查机关，配合公安、法院镇压法轮功。2003年1月13日，在河北省第十届人民代表大会第一次会议表态支持镇压法轮功。
鉴于白克明、王旭东、叶连松、季允石、钮茂生、赵世居、刘德旺、刘金国、冯文海、张士儒、赵金铎、张国钧、冀廷宇、郭延祥、侯磊等涉嫌操纵、指挥河北省迫害法轮功，对所有被迫害致死的法轮功学员负有难以推卸的直接责任，“追查国际”从即日起，对他们进行立案追查，进一步核查其犯罪事实，同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府，并对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光，根据“迫害信仰自由的外国官员以及配偶和子女不得进入民主国家”的有关法案，将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。
追查国际组织欢迎知情人收集并保存上述人等迫害法轮功的犯罪事实和证据（包括文字、图片、录音、录像等）及其贪污腐败、拥有不法资产尤其海外资产的情况，在适当的时机以安全可靠的方式送交本组织。有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控，请注意安全。本组织将对您的正义之举给与特别的感谢和嘉奖。
“追查国际”全称为“追查迫害法轮功国际组织”，成立于二零零三年一月二十日。“追查国际”旨在帮助和协调全球的社会正义力量及刑事机构，在全球范围内追查一切参与迫害法轮功的责任人，协助受害者将罪犯送上法庭，严惩凶手，警醒世人。
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中国音乐的五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，火，土相对应。人有五官，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。
什么是“乐”？天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐，皆可称做“乐”。而“音”又是从哪里来的呢？在音之前必有声，一切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出音。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉，通畅精神和正心。由于每个人自身的身体结构不同，心肝五脏的气质气机上的差异，就造成了对音乐的感受上的不同。
从对阴阳五行的认识中，古人研究出了一套非常完善的体系，即：
它们之间既相生，相克，又相互制约，有着非常微妙的内在的联系。
如：
宫调式乐曲：风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。
商调式乐曲：风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。
角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。
徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。
羽调式乐曲：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。
此后，我又有意识的试验了几次，并且让病人回家去用音乐配合治疗，收到了不少预期的效果。关于音乐可以治疗疾病，音乐与人的健康的关系在当今正统的医学领域和研究中，还没有被专家们真正的广泛重视和研究过。我们不得不承认现代医学对人体、生命的奥秘，了解和知道的还很有限和肤浅。
芸芸众生，大千世界，因为风土、地域、文化上的差异，人们会因为语言的不同而听不懂对方在说什么，但却能够从对方的歌声中，演奏的曲子里懂得其想表达的情感及喜怒哀乐，这就是音乐的神奇。
当一个生命来到人世间之前，还在母亲的肚子里时，他已经能听到母亲的心跳、肠胃的蠕动、肺的呼吸声，和母亲的说话声，受母亲情绪的感染。根据自己的感觉，从听到外界的声音中，表达自己的情绪。
在谈音乐与健康关系之前，让我们先看看中医与西医在治疗上的差别：
西医的治疗特点是根据病人的体温、血象，各种检查化验得出来的结果，与正常的指数相对比，然后得出结论，或施药或手术。我们都知道“是药三分毒”，有时一种药的副作用很大，为了减轻药的副作用对人体的伤害，经常需要再加另外的药，最后的结果是病人的药越服越多，由于药物反应而引起很多其它的病状，如果停了药有时会带来更严重的后果。
还有一种情况是，对于那些说自己身体不舒服，而经过检查各项指标结果却正常或找不出问题的患者，西医只有把这一类归于臆想症，认为患者精神出了错，毛病是自己想出来的，送到心理医生那儿去。直到有一天在检查结果中发现指标不正常了，才会赶紧施行治疗。
西方医学把疾病的诊断转移到诊断仪器上去，表面上是增加了诊断结果的客观性，而实际上是越来越忽视表现在身体上的疾病与内在的精神层面的不可分割性和互相之间的影响，而且这种作法也越来越忽略人与人之间千差万别的个体差异，趋向于把人当作大批量生产的、毫无差别的工业产品来处理和对待。分割人的精神与肉体(或者心理现象与病理现象)之间的联系，把他们当作不相关的两个范畴来对待，这个错误非常类似于牛顿物理对于时空概念的陈旧认识：牛顿物理把时间和空间当作毫无关系的、独立的基本物理变量来处理，而实际上爱因斯坦发现它们是紧密相关、不可分割的一个整体的两个方面。形象的打个比方，西方医学对于人的精神与肉体(或者说心理与病理)的相互关系的认识，至今还在牛顿物理学的水平，而中医在这方面的认识，却在千多年前就达到爱因斯坦相对论的水平了。
虽然近几十年来，医学界也对精神对健康的作用有所认识，但在目前还不能把这些认识全面、系统的运用到诊断和治疗的实践中去。从仪器到药方，从药方到治疗器械或者副作用极强的西药，病人受医生的摆布，医生被仪器所左右。这就是现代医学普遍存在的状况。
而中医是以主观的感受，客观症状的反应，用辩证施治的方法去治疗的。中医说的证候的“证”字，既不是症状，也不是病名，按照古汉语字义及构词法，证字繁体是“證”，《说文》段注云：证者谏也。侯亦作“候”，“伺望也”，意思是医生经过全面仔细的观察和思考之后，根据疾病的共性、特征，与每个患者不同的病机特点和个体差异，总结出来的规律，来说明病情症状的一种术语。
古人云：“病无定症，医无定法”，因人、因病、因时、因地的不同，而采取不同的医治手法。从这个角度说，传统的中医在辩证施治上比西医要先進许多。
ａ．音乐能增加记忆力
在临床上，我曾经尝试过让一位患有老年痴呆症的病人(Alzheimers disease)，听一首他年轻时最喜欢的音乐，这位几乎已谁也不认识的老人，近几年一直生活在一个自己的世界里，当他一听到那悠美的小提琴独奏曲，那首曾经令他心醉的旋律时，他仿佛从睡梦中惊醒，一下子双手抓住他的孩子说“柴可夫斯基。你的母亲在哪里？”儿子流下泪来，母亲已经过世了，父亲像陌生人一样，谁也不认识了，往日的亲情被疾病如一堵厚墙似的隔开。父亲曾经是他最好的朋友，后来失魂落魄般的谁也不在他的世界中了。那首小提琴独奏曲是父亲与母亲相识、相爱、结婚后一直陪伴他们的音乐。儿子从此天天放父亲喜欢的各种音乐，竟然使这位曾脾气暴躁，生活在绝望中的老人，又回到亲切、温和、感激周围一切之中。
音乐使他慢慢的恢复了记忆，改变了他的心绪。使他记起自己那些被遗忘的历史。
ｂ．音乐能帮助睡眠
失眠是痛苦的，当夜幕降临时，万物寂静，人都疲劳了，要進入梦乡时，却有一些人无法入睡。难以入眠的原因太多了，因情绪而不能入睡的是其中一大原因。由于一夜的折磨，第二天情绪更加低落，忧郁，烦躁，一段时间下来，人的精神也会到崩溃的边缘。
西医治疗睡眠也伤透脑筋，除了药物还是药物，从一种镇静剂到另一种镇静剂，无论什么病情，病症，引起的失眠，都用镇静剂。结果是病人有的是昏睡不醒，有的是服一把也没有用，有的是再也离不开药物，否则将无法入睡。
中医认为心藏神，心血虚则神不安、失眠、健忘、夜不能寐，临床表现有虚烦不眠、夜梦纷忙、眩晕心悸等症。这里音乐的节奏是很重要的，此刻用音乐来帮助安神，节拍应该是缓慢与心跳的频率相符。
人的语言是后天经过学习得到的，而对音乐的感觉却是先天与生俱来的，他不用通过头脑去理解分析，或翻译成你熟悉的语言方式，它可直接進入你的心里，与心灵沟通。
ｃ．音乐能治疗痛症
就拿“肋痛”来说吧！“肋痛”常见于肝胆病变，因情志抑郁，肝失调达而致肋痛者，每每多见。临床病症是胸闷不舒，口苦，嗳气频作，病情随情绪波动而增减，根据中医的不通则痛的原理，用音乐来疏导、调和，使之顺畅。
在国外，由于物质生活较好，人在少年时没有很多生活上的忧虑。進入中年时，生活，环境各方面的压力开始增加，转入了困境，于是心思郁结，忧郁不已，消沉颓废，遂致衰弱而病。这种因社会，境遇的变化而造成的情致失调从而导致身体不健康的例子实在太多，如：在国内最常见的纤维肌综合症、慢性疲劳综合症、心脏病、高血压等各种病变以至发展到癌症。
由于社会经济的发展，人们的生活节奏加快，现代人开始患与现代生活环境有关的现代病，临床的表现症状方式不同，病情有异，但根本上都来源于一个基本因素—精神压力(stress).
精神压力大的确可导致许多疾病的发生，也是目前中年人死于心脏病突发的根本原因之一。高血压，头痛，由于紧张而导致的肌肉的病变，如：颈椎病、肩臂痛、各种腰痛症、扭伤、脊椎变形而引起的疼痛，肠胃病的各种现象等等。由于长期生活在巨大的压力下，人需要寻找一些解脱精神压力的办法，于是人们开始酗酒、吸毒，或服用各种止痛药，镇静剂，可以使自己暂时逃避现实，从痛苦中解脱片刻，处在虚无缥缈的由药物而造成的幻觉中，最后却愈走愈远，导致无法挽回的结果。吗啡、杜冷丁、海洛因、ox conten这类大剂量的止痛剂现在也可以不用医生的处方。在黑市，在网上，在不正当的地方花大量的钱可以买到。人们不惜代价，就是为了逃避这现实，因为他们太渴望片刻的解脱，使自己的精神能放松一下，有时又真是活腻了。
于是国外又建立了各种戒毒中心，规模越来越大，需求量愈来愈多了。像在西雅图的微软(Microsoft)公司里工作的员工，可以享受免费的心理咨询。
ｄ．音乐能消除疲劳
记得过去我曾到过乡村民间去采风，当时并不明白为什么那么多好听的民歌、山歌都从农村来，很多是劳动时，打夯时，拉纤时的歌曲。后来才逐渐懂得了，哦，歌声除了可以为大家统一劳动节奏外，最重要的是它可以解除疲劳，一唱山歌就忘了辛苦，心也舒畅了，人也快乐了。
ｅ．音乐与情绪
人有七情，喜怒哀乐惊恐悲，高兴时我们又唱又跳，瞧过年时，丰收时，欢庆时，结婚喜庆时，用音乐来表达那语言无法说得清的感觉。悲伤时，又离不开音乐来叙述心里无尽的悲哀，这时，庄重的音乐可以使人既沉浸在痛苦中又能约束自己的情感不至于太落于悲伤中不能自拔。
音乐可以激起人对自己民族，文化的骄傲，自豪之心，又可以唤起对故乡的思念之情；音乐可以把我们带回时间的差异中，几个音，几个字就可以把思绪唤到生命的任何一个过程中。
记得我在青年时期，最怕听的是清晨高音喇叭里的军号声，那声音冲破一切寂静，美梦，和紧闭的门窗，一直打到脑袋的最深处，怎么捂被子堵耳朵都没用。直到现在你如果问我最不喜欢的是什么声音时，我会告诉你，“清晨的喇叭声。”
在国外，一到节日，各种音乐会相继出现，特别是圣诞期间，再忙，人们也会想办法抽空去听音乐会，是这种特殊的音乐？还是圣诞节本身给人造成的这个节日的气氛？这时，也是我们在海外的游子最想家的时候，也许是这种人与人之间的和谐的感觉，这种被音乐包围的充满善良的气氛，使人的情绪会改变，此刻也调节了人的心弦。
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故行于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以导其志，乐以和其性。（《礼记.乐记.乐本》）
它的意思是说：所有的声音都是从人的心中产生出来的。人心的活动，是由外界事物引起的。人心受到外界事物的刺激而引起波动，便表现为“声”（乐音）；各种“声”互相应和，就发生变化，变化而形成一定的组织，称之为“音”（曲调）；用乐器把音演奏出来，配合上舞蹈，就成为“乐”。乐是由音发展而来的，他的根源是在人心对外界事物的感受。所以悲哀的感情由于感应外物而激动起来，发出的声音就忧戚而急促；快乐的感情由于感应外物而激动起来，发出声就宽舒而和缓；喜悦的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就开朗而自由；愤怒的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就粗暴而严厉；崇敬的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就正直而庄重；爱慕的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就温和而柔美。这六种声不是人的本性所具有的，而是人心感应外物，使内在感情激动的结果。
在临床上我也曾尝试用中国音乐去感动那些外国人，开始我还有一个也许他们根本不懂中国音乐的观念，因为这不是他们的语言。但事实上当音乐响起时，当我看到他们的反应并不比中国人弱时，有时甚至更感动，我才明白音乐确实是没有国界和人种之别的。
音乐的语言习惯也与人的语言习惯相同，比起语言来，却更简单，悠美，但情绪的表达与长短，强弱的节奏是一致的。中国的音乐也与中国的语言最近，五音与诗词的五言，七言有着一定程度的对应关系，古人吟诗，是用唱的形式表达的。
在现实生活中，音乐确实可以治病的。一个人，如果真的能做到正直、平和、慈悲、有体谅之心，那么它的内心的愉快就会产生，而愉快又会促進内心的安和，内心平静，平和就能使生命长久，活得长久就可以通达知天命，進而敬神佛。
一天，诊室里来了一个患有肩周炎的病人，他的右手是一个有三个钩子的铁手，而不是肉肢，他的脸上有一付严峻的表情，双目炯炯但没有丝毫可以让人可以接近的意思，他的右手是在他8岁时一次车祸中失去的，当时据说快过节了，一家人都乐得忘乎所以，大喊大叫的边唱歌边开车，车子后来翻到山沟里，他是唯一的幸存者，但从此失去了一只手臂。
似乎音乐是他的伤痛之处，至少给他一个不吉利的感觉，当他一到诊室，第一句话是“请将音乐关掉”，我照做了。针灸后，我不禁问他，“John，你的业余爱好是什么？”他想了一会儿，“我没有业余爱好，除了工作，就是抽空叫别人如何在燃烧的煤球上走二十米。”我立即感到烧红的煤球的温度，庆幸自己站在诊所的地毯上，不知说啥是好。
远处传来救护车的鸣叫声，那声音令人不舒服，于是我转了一个话题，“有一种金属的碗，可以发出一种非常不寻常的声音，你愿意听一听吗？”“好啊，”他被针灸后的情绪显然比刚才好一些。这种声音是由四到五个大小不同的铜碗用木棒敲击后发出来的，低音似乎可与人的头骨发生共鸣，中音又仿佛直接打入你的腹腔，这声音一阵一阵如潮水般的涌入人的身体，又如波涛般吹進人的心灵，他听呆了，自从与音乐绝缘后，这是他从来没有听过的声音。久违了，大自然太熟悉了，这声音使他又回到他久别记忆中。一小时很快过去了，他问我：“明天可以再来吗？”我点点头。
音乐可以医治人的身心，使人经过心气的调节，情致的顺畅变成健康者；反之，也可以使人因感官受刺激而变得激动、粗暴。古人说哀而不伤，是说人和情绪都不能过头。“伤”既伤气、伤心、伤神、就会产生危害。音乐也用来治疗精神忧郁症，及各种痛症，消化系统疾病等，还有用于催眠治疗及追忆前世今生的轮回转世的案例。
音乐可以把人带入各种境界、时间和空间中。它用一种非常特殊的方式，根据人的思维的记忆将人领進一个既陌生又熟悉的世界中。一个健康的身体来自于内心的平衡，对世间真与善的理解和追求也包括在其中。
一天,有一个病人对我说：“医生，音乐是很优美，动听，确实能把人领進一个平和的境地中，但可惜的是音乐能给人的安慰太短暂了，太不长久了，现实中生活并不那么美好，令人担心忧郁的事太多了……”没有一个平静的，宽容的心哪会有环境的和谐呢？
日本的水结晶试验专家江本胜博士的一次演讲结束后，我问他如何看待中国音乐时，他的回答，“中国音乐得出的实验结果是肯定的，是相当好的。”听了音乐的水会结出令人惊叹无比的晶花，这种巧夺天工的造型，设计，十分精美.那是水听了音乐后表达的自己的语言。人体的百分之七十是由水组成的，既然听了音乐的水能变出如此美丽的图案来，那为什么这个有血有肉有灵的身体就不能变化呢？人有善恶两种基本因素，（包括人的情感）这两种因素一直存在在人的性格的最本质处，人心的最深处，如果善念经常加以诱导，人的慈悲，看见别人痛苦想帮助，就是人的佛性的一面；反之，人的恶的一面经常刺激，不加克制的让它发展，就会导致魔性的一面增加。
我相信，在不久的将来，人类会更進一步了解和认识到音乐的价值，通过它去探索生命和宇宙中更深一层的规律和真象。因为音乐，是神传给我们的能启发智慧和灵性的语言。
参考书目
《黄帝内经·素问》
司马迁《史记·汉书·乐书》
《中医诊断学》
《礼记·乐记·乐本》
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子路很勇敢。子路63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要進去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”進城后被杀。
子贡的言语绝世无双。叔孙武叔说：“子贡比孔子贤能。”子贡知道后，说：“拿围墙来做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇；孔子的墙几丈高，如果找不到门進去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。進得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！”
冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，帅领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。
宋代的苏东坡说：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。
“难能可贵”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。
（出自《论语》和苏轼《荀卿论》）