但是，我们在尽情享受这发达的物质文明的背后，一个可怕的梦魇却挥之不去，如影相随。
淡水资源危机，土地资源匮乏，森林资源濒危，自然灾害频繁，野生物种加速灭绝 ……
总之地球的环境越来越糟，越来越不利于人类的生存。有报告指出，一粒钮扣电池可污染６０万升水，等于一个人一生的饮水量！一节一号电池烂在地里，能使１平方米的土壤永久失去利用价值。据不完全统计，只中国大陆，每年生产的电池至少15亿节。听闻此言，我们还敢往下想象吗？仅干电池一项就如此，那其它形形色色的化工制品所造成的污染对人类的危害，简直无法估计。几十年前，日本的“米那马塔”病，既水俣（音雨）病，即是重金属汞中毒。
可以说，我们今天生活的这个地球，已经没有纯净的水域了，没有干净的土壤了，不存在清新的空气了。所谓的环境治理，不过杯水车薪；所谓的防治污染，也不过是拆东墙补西墙。
事实就是如此，伴随着现代文明的发展，人类的疾病也五花八门，古怪离奇，而且愈发难治，这些无须列举事实，每个人身边都一划拉一堆。以至儿童肥胖已经成了一些城市家长的头疼问题。这些伴随着现代文明而来的现代病，又几乎是现代科学所难以从根本上解决的。
这一切都说明了什么呢？创造出现代文明的现代科学的本身，是有问题的！
要想说清这个问题，我们还是从先哲圣人老子所讲的“道”说起吧。老子在《道德经》中说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在这里，老子点出了“道”，然后又指出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
那么，什么是道呢？老子说，“先天地生，－－可以为天地母”。就是说，“道”的存在在先，“道”创造了宇宙、天、地、人，乃是万物之母。在这里他告诉人们，“道”的特点是“独立而不改，周行而不殆”。并告诫人们，人、地、天都要尊其道而行之。为什么世间万物众生都要尊其道而行之呢？且看他以下的论述。
“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”在这一段中，他还是暗指“道”为“天下母”，并指出“守其母，没身不殆”。
就是，尊其道，可以没有危险！这就是世间万物众生都要尊其道而行之的重要意义！
对照老子所讲的话，我们可以肯定，现代的科学是偏离了“道”，所以给人类带来了许许多多的“危险”。我们暂且抛开人类的现代病，抛开人类生存的环境如何的恶化不说，就核武器一项，就足以使忧国忧民之士食不甘味了，说严重一点，世界上每年都有爆发核战争的危险，毁灭人类于一旦。我想，我讲的这些不言过其实吧。
也许有人说，事实是如此，但你在这里夸夸其谈，实在于事无补，也只能是卖弄唇舌而已。因为人类要进步，社会要发展，谁能阻挡历史的前进呢？
我不反对你说这话。但是，让我们把时间浓缩一下，把空间拉大一点。让我们站在一个更高的角度，以更广的视野来看一看，在我们生活的这粒小小星球的昨天，人类的发展，曾经有过三岔路口，而且不止一处。
就是说，曾几何时，人类的文明不止一种，人类文明的发展道路不只一条，人类曾经存在选择的机会。只不过，我们的前人，做了一个错误的选择。
古希腊文明的如何辉煌，我们不提；灿烂的玛雅文化其建立的基点，我们不懂。但是，她们都曾经在遥远的史前，在我们这个星球上书写过令今天人类叹为观止的篇章。在这些先人所创造的奇迹面前，今天我们的那点东西，实在没什么值得炫耀的。但是，她们的文明是否和我们今天的人类文明一样，以牺牲人类自身为代价而建立起来的？我们也不得而知，不过，迄今为止，还没有找到这样的迹象。
我这里侧重谈的是，目前世界还能够找到，但已经残缺不全，支离破碎的，曾经在历史上有过无比辉煌，为后人留下无限神秘的，而现代人类又抱着批判、怀疑、挑剔的眼光来对待的文明 --华夏文明。
我认为，评判一种文明优劣的基准是，首先，看其能否从一个正确的角度，以一个能够全面反映我们周围一切的，以全视角的眼光来认识宇宙、时空和生命；其次，看其是否以一个更加合乎道法自然的方法来发展人类自己。
需要注意一点的是，评判一种文明的优劣，不完全取决于其所能够创造出多少表面物质财富为唯一标准。为什么这么说呢？因为对物质生活的享有，只不过是人类整个生活领域的一部分，甚至相对来讲，并不是绝对左右人幸福与否的一部分。因为人类幸福的感觉是基于比较，是相对于痛苦而言的，是人精神活动的结果。而绝不是仅以对物质的占有的多少来衡量的。所以，一种文明的建立，应该既能够客观的反映我们所生存的这个宇宙的真实情况，用合乎道法自然的方法为人类创造充足的物质财富，又能够给人类带来精神财富，同时还能够有力的稳定人类社会的道德体系，这样的文明才是最理想的。
而古老的华夏文明恰恰符合这样的标准。
第一，华夏文明在认识宇宙、时空、人体方面是非常科学的。
大家知道，中国古人认为，是金、木、水、火、土这五种物质构成了我们这个宇宙的万事万物包括生命。而金、木、水、火、土这五种物质随着阴阳互化的作用而相互转化，生生不息。这一点是非常科学的，为什么这样说呢？
今天的人类已经难以理解古文化了，把金、木、水、火、土这五种物质完全站在我们表面物质世界的基点来解释，最终是生搬硬套，牵强附会。比方，他说，矿石中含有金属，通过冶炼即能提炼出来，所以说土生金，火的灰变成泥土，所以火生土。这种理解方法行不行呢？你可以简单的引导人们有个概念性的认识，但是，往深里追究决不是这个原理。因为，这五行是针对我们这个宇宙从表面空间至深层空间整体上对物质的认识，区分和把握的。简单的说，他不止是针对人类所能够看到的东西，他的内涵中包含了大量人类所不能够看得见、摸得着的东西的。例如，古人认为，肝，春，胆，青，酸，东，目，生，怒等等，都属于木，只是在不同领域范畴的不同表现。同时，木这种物质，总体来讲是互相转化并互相联系的，如肝病往往表现青色；往往会反映在眼睛上；对酸味敏感；发怒对其影响很大。现实生活中都能得以验证。中医临床上，根据土生金的指导原则，明白脾益肺，脾虚可以出现痰多、咳嗽等肺的症状，治疗采取健脾化痰，“培土生金”，健脾补肺的办法。取得的临床效果是非常好的。
但是，往往现代的人，把五行学说看作是经验的摸索，抱着将信将疑的态度，用所谓“扬弃”的观点，只是把他用来作为某些事物的参考而已，而不是去真正的领会他，相信他，运用他。因为受现代科学的影响，人们不理解，肝脏怎么会和酸味、和春季、和青色联系在一起呢？这些风马牛不相及的东西怎么会是同一类物质呢？那消化不良，脾胃不好，应该是交感神经、副交感神经的兴奋强弱，消化系统上皮细胞吸收不良，以及胃部溃疡等等的问题呀，怎么会引起痰多、咳嗽呐？可是，患有肝病、脾虚的人是深有感触的！健脾确实就能补肺！
喜、怒、悲、思、恐是人的五种不同情绪，对人体健康影响很大，这是人们的常识。现代人类呢，通过这五种情绪的变化，测出人体内分泌的激素水平的变化，才算找到所谓“科学”依据，最终给以确认。而中国古人呢，早就指出，这五种情绪分别属于火、木、金、土、水这五种物质，他们的过于反常的变化，与心、肝、肺、脾、肾这五种物质存在着乘侮关系，自然会导致脏腑病变。而且在理论上论述的非常清楚。
还有，我们祖先在《黄帝内经》说，“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”
这点，不但在理论上能说得通，在现实中得以明证的例子比比皆是。有篇文章叫《老寿星肉身不腐之谜》，是“融心斋”网站报道的一个典型例子。就是一位仙逝800多天的，活了160岁的，叫吴云青的老人，其死后肉身不腐，栩栩如生。而这位长者生前就是一个居士。他的许多情况，当年的“陕西日报”曾报道过。而象这位老人，无论是他的长寿年龄，还是他不腐的肉身，都是现代科学手段望尘莫及的，也是其解释不了的。
这些难以理解的现象说明了什么哪？是古人的子虚乌有，还是今人的固步自封哪？
我说，就是今人的固步自封！是今天人类的观念问题。就是一切都以现代科学为基点、为评判标准。所有现代科学能够解释得了，认识得了的，才被承认是所谓科学的。反之，轻则给你画个问号，弃置一旁；重则干脆判为迷信，扔進“历史的垃圾堆”，使你遗臭万年。未免荒唐的可笑，幼稚的可气，固执的可悲！
我们再举个例子，科学家通过对秦始皇兵馬俑出土的兵器进行考察，证明那时的人类已经掌握了铬盐氧化的金属处理技术，而铬盐氧化的金属处理技术是德国、美国在近代先后发明，并申请了专利的。不仅如此，在考古工作中，还出土了“形状记忆合金”，是在 2000 多年前的古代墓葬里发现的。这一被现代人类所称道的现代文明成果，其实早就被秦始皇应用了。奇怪吗？
考古发现令人啧啧称奇。
那么，我们静下心来想一想，指导我们祖先完成这些成就的是什么呢？不是什么分子、原子，物理、化学这类东西，而是阴阳五行、天人合一的理论！
实际上，我们祖先的伟大成就远远不止这些，有些没有文字记载，许多史料已经失传了。
上述的一切说明了什么哪？古老的华夏文明是科学的，是发达的。
那么既然华夏文明如此发达，为什么没有流传下来呢？简单的说，这是由于华夏文明的特点和我们华夏民族的民族性格与传统决定的。
华夏文明有什么特点哪？他是与人的道德素质、道德修养相辅相成的。
什么意思呢？就是道德低劣的人是不能够具备那么超常的本领的。比如，人们熟知的那些大医学家，象华佗、李时珍、孙思邈等等，他们不但医术高超，而且都有极好的道德修养，不图名利，不慕权贵。在武术界也是这样，师父传徒弟，都得挑选多少年，不但要看徒弟是否具备习武的天分，还要看他是否忠厚、仁义，只有这样才能把绝技传授下来，否则宁可带到棺材里，使本领失传，也不乱传，这样的事例在故事中是很多的。不只是行医习武，其他所有领域都是这样，所以，往往造成许多绝技失传。
我们中国人还有一个特点，就是真本领的承传有个规矩，什么“传内不传外，传子不传女”，这同样是造成传统文明失传的一个原因。
另外说明一点是，我们华夏文明是与修炼息息相关的。这在武术界自不必说，在行医方面，那些具备超常本领的大医学家，往往都是修炼者，比方史书记载，孙思邈就是位修道者，他的“备千金药方”的获得，就有一段神奇的故事。因为指导我们祖先进行一切生产活动的思想，就是“天人合一”的思想，这本身就有修炼的内涵在里面。前文提到的活了160岁的，其死后肉身不腐的吴云青老人，也是一位修炼者，不但生活从朴，而且一心向善，了解他的人说，他出门经常手里提着粪筐，随时拣粪，并把拣到的粪就近倒在无论谁家的地头。
以上所有这些，都说明了一个问题，什么问题哪？就是说我们华夏文明在认识宇宙、时空、人体方面是非常科学的，也是十分完美的。他那天人合一的思想，既能达到与宇宙圆容和谐，不破坏生态自然，同时又能达到利用宇宙的自然规律，来发展我们人类，丰富我们的生活。
不仅如此，我们华夏文明的第二点好处是，他能够真正的丰富人类的精神生活，在丰富人类的精神生活的同时，能够充实人的心灵，能够强用力的稳定人类的道德水平。
有人说，现代文明不也丰富了我们的精神生活吗？不，我说那不叫丰富精神生活，叫什么哪？叫刺激！就是刺激。
为什么这么说呢？五、六十年代的电影艺术，对人类的精神文明还真包含着不少有益的因素，这个我们暂且不提，大家看看现代的电影、电视，还有多少能够称得上人的精神食粮的成分在里面哪？胡编乱造，打打杀杀，荒诞不经；吃喝嫖赌毒，坑崩拐骗偷，就是在教唆人犯罪，这是在丰富人的精神生活吗？
我们再看看所谓的现代高科技成果 -- 电脑游戏，实实在在的就是刺激，玩电脑游戏的人自己也说：刺激，过瘾。
那么，现代文明对维护人类的道德水平起了什么作用哪？不言而喻嘛。
我们再来看看中国的四大名著，千古流芳！仁、义、礼、智、信贯穿其中，质朴，细腻，神奇使人回味无穷。所以才世代颂传。其实，何只四大名著，唐诗、宋词、元曲等等等等。我们的祖先真的为我们留下了丰富的精神财富。
试想，我们华夏儿女如果没有祖宗留下的这点精神食粮，今天还有什么？那些标语、口号不都是象嚼过的甘蔗渣子一样没味嘛，什么“大干快上”、“斗私批修”、“共同富裕”、“X个代表”，都是些什么？其实就是精神垃圾。
有人说过，一个好的文艺作品能够经得起时间的检验。我们看看现代哪个文艺作品经得起时间的检验了？有许多电视剧，人们不是边看边骂吗？太倒胃口了。
刚才说过，我们的祖先是一贯秉承“天人合一”的思想的，在这一思想下面，所创造出的中华文明，实质是个半神文化。说穿了，我们先人有许多超常的本领，神奇的事例，实质就是在“天人合一”思想的指导之下，由于提高自己的道德水平，通过修炼得来的。就是说，这些本领不是人人都能够具备的，是不能普及的，这就是半神文化的特点之一。但是在当初整个社会都处于半神文化的氛围之中，所以这些东西是能够被当时的人类理解和接受的。
但对后人来说，这些东西既扑朔迷离，又对其将信将疑。再加上上文提到的这种半神文化的流传特点，所以，后人或把其当成神话，或被顽迷者贬为迷信。
比方在中医领域，流传至今的经络、穴位、针灸，既被现代人类利用着，又被现代人类批判着。现代人说，古人在劳动中由于碰到了身体的某一点，有麻、痛的感觉，同时发现自己的某种病好了，所以就发现了这种治病方法，并把这一点叫穴位，后来就发明了针灸。穴位知道得多了，把其连起来，就是经络。
不知大家听后有什么感想。我感觉，虽然现代人类在极力否定神话，但是，又在创造着真正愚蠢的神话！没有任何逻辑在里面。要知道，那穴位成百上千，那经络密密麻麻，比血管还复杂，而且都是三维立体的存在于身体深处，甚至内脏间隙。我实在想象不出古人是怎么一下一下把那么多穴位碰出来的。没有任何专利和知识产权的祖先的文化遗产，就这么被子孙利用着 ，又被子孙歪曲着，我看到心里真不是滋味。
其实，那穴位、经络就是修炼人天目开了之后，反观自己的身体看到的，就这么简单。一个不修炼的人，你为什么要极力否定修炼的存在哪？否定修炼中修炼者所感到、看到的种种现象哪？这样的情况，和一个没有去过南极的人极力反对企鹅的存在有什么区别呢？
咱们把话说回来。我们的祖先所流传的半神文化，既非常符合科学，又给人留下神秘的想象空间；既强有力的稳定了人类的道德水平，又能够真正充实、丰富人类的精神世界，净化人的心灵。
所以，我实在认为，我们的华夏文明才更适合于人类！
也许有人说，按我们民族传统文明发展，不可能有今天的飞机、火车、电脑。也许是这样，但是我说，按我们华夏文明发展，也许每个人都能活160岁，也许能送第二个月球到太空，使人类永远告别黑暗。这不是玄哪，大家不信研读一下《黄帝内经》，真人，至人，圣人，贤人都是寿敝天地的。
还有，史料中记载，很早以前，我们祖先就造了个木制飞行器，用来方便出行。相比之下秦始皇时代的“形状记忆合金”都不算什么了。
还是抛弃我们那禁锢的思想吧。还是敞开我们那紧闭的心扉吧。让我们以包容、理性、公正的态度来重新审视一下璀璨的华夏文明吧！重新认识一下我们所生活的这个宇宙和我们人类自己吧！那时，我们人类发展的道路应该是更加宽广，充满光明。
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辛弃疾
唱彻阳关泪未干，
功名余事且加餐。
浮天水送无穷树，
带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，
只应离合是悲欢？
江头未是风波恶，
别有人间行路难。
辛弃疾（公元 1140-1207）字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人。其词热情洋溢、慷慨激昂，是继苏轼之后豪壮派的代表人物，后人常把他们并称“苏辛”，足见其影响甚大。
【字句浅释】
解题：这是一首送人离别之作，但其中颇有世路艰难之感，反映了作者当时已历经仕途挫折，心中深有感慨。唱彻：唱尽，唱完。阳关：即《阳关三叠》，是唐代的著名送别歌曲。余事：多余的事，不重要的事。浮天水：天际的流水。带雨云：雨中的阴云。几千般：几千种。未是：还不是。别有：另外还有。人间：人之间，人与人之间。
【全词串讲】
古往今来恨不断，说来恐有几千般。
哪里只有离别事，才是堪悲且堪怨？
江湖固然多风波，还不是最恶最险。
人之间心水波澜，更使人步步艰难。
【言外之意】
随着人心的败坏和加速下滑，人与人之间便越来越多争斗的风波，这种风波也越来越凶险。“行路难，不在水，不在山，只在人情反复间。”(白居易《太行路》) “长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”(刘禹锡《竹枝词》)。可见这种人间风波，不自今日起，是古已有之的，只不过今天特别的凶狠、险恶罢了。这种可怕的风波不仅使人在世间活得很累、很紧张，而且连亲朋好友甚至家庭内部的温馨亲情都能一口吞噬，不再给人留下一片可以温暖心田、寄托情怀、放心恬息的安全之地。长此下去，人在世间还不都变成弱肉强食的冷血动物了吗？
要想逃避这种险恶的人间风波，最简单的办法就是寻找这世间上是否有一种人，他们之间不存在这种风波，而且他们也不把这种风波加于他人。这当然是有的。不仅如此，他们长期经受迫害、残杀，至今也还在以大忍之心向人们讲述事实的真相。
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昨宵苦雨连绵，
今朝丽日晴天。
邪恶都如败柳，
随风灭入清烟。
音乐一直是我生活中重要的一部分。从小我就作曲、演奏、演唱，但是得大法以后，音乐变得不那么重要了。然而，我经常在琢磨师父为什么给予自己这些创作技能。迫害开始时，在很多方面我都运用了我的电脑技能和写作技能。但是，在这段时间里，我心里总是在想：我怎么才能运用音乐证实大法？当我明白过来用音乐证实大法以及为将来的人建立正的音乐的意义时，我开始谱写反映迫害的音乐。我要把音乐表现得尽可能的纯正，因此，我就得在演唱、作曲、表现音乐等方面修炼自己。我一点一点的来，战胜了许多挑战，如果没有大法指导着我，这些都是不可能的。
2003年初，我找了几个瑞典懂音乐的学员组成了一个音乐小组，起名为“黄色专递”(Yellow Express)，目地是用我们的音乐接触到普通大众以及音乐社区。我们录制了两首曲子，刻在光盘上，到处演奏，得到了积极的反响。音乐组在一个当地广播电台演播，一位音乐组的成员还到了南非一家大的广播电台演唱。用这种方式我们接触到了许许多多的人群。这样做使我们有机会向本来不可能碰面的许多人讲真象，而且真象是通过我们的音乐讲的，用音乐的方式传递给不同的人群。表达的信息非常明了：“停止迫害法轮功！”
这个音乐活动对我来说当然也是修炼。正法时期我通常不愿意做抛头露面的事。我这个人喜欢静静的做事，从不喜欢为众人瞩目。修炼以前，很难让我唱歌给别人听，而且，我从来不在公共场合演奏自己的歌曲。在修炼的过程中，尤其是开始了音乐小组之后，我逐渐克服了在这些方面障碍我的执著。在这个“黄色专递”音乐组里，我是唯一的歌手，也是作曲家，没法躲在别人后面。当然，就是要安排我放弃更多执著，我也没有办法逃开这些执著。每次演唱前，总是有很多干扰。旧观念、坏思想都要阻止我。事后，我总是要批评自己，放下自我。这是一个不断的放下自我、放下自私的过程，从中我认识到我这样做是为了他人。有时觉得很难，但是，毕竟我知道了这样做的原因─救人。因此，我就得“继续下去”。
现在我们可以看到有许多组织跟我们一道起诉江。这样，我们可以有更多的人间接的支持大法。学员演唱的音乐起到的作用也是一样的。一个人听到了而且喜欢大法弟子演奏的音乐，他将来就有机会得法。这些都要感谢师父洪大的慈悲。在这些想法的作用下，欧洲合唱团在2003年11月于柏林法会成立了。我们要唱“为你而来”，不仅因为这首歌好听，而且给中国人正面的声音。我觉得这首歌好极了，歌曲的安排也恰到好处，但是，我有一些人的观念，这么多没有经验的人在一起合唱难度很大。另一方面，我知道对大法弟子来说没有不可能做的事。我觉得我们的合唱一定会感动人们的心。
2004年元旦刚刚过，我们在德国南部的一个叫陆德顺的小城镇进行了第一次彩排。我们一百多来自欧洲的学员住在一个山上的青年旅馆，俯视山谷风景迷人。在这里我们一块儿炼功、学法、发正念，练习唱歌。几天练习下来，合唱团逐渐成熟起来。我们都努力放下自我，与大家配合，唱出和谐优美的歌。有的学员利用专业特长通过各种方法帮助大家改进嗓音，由专门指挥合唱团的指挥指导大家合唱。就我个人而言，不论是从音乐方面，还是从修炼上都觉得提高很快。有时唱着唱着，优美的旋律、感人的歌词使我们情不自禁，感动得潸潸落泪。我真切的感到大法的力量，有时歌曲唱到半中央，我却激动得唱不出声来。
我喜欢合唱团这个主意还有另一个原因。合唱就意味着我可以置身在人群之中，在台上感觉安全多了。我听说会有几个独唱的，用德语、法语，也许还用意大利语唱。一天晚上在陆德顺小镇所有那些独唱演员候选人都叫留下来练习，反正我也不会唱那几种语言，我当然就打算离开大厅做别的事。但是，出我所料，一位负责人叫我留下。我想“好吧，又得面临一个挑战了。”
我知道第一次演出很可能是纽约的华人新年联欢晚会，面对2500名观众，并且新年联欢晚会将播放给全世界的华人。后来决定让我也独唱，用瑞典语唱！各种想法都往外翻，有些害怕，有些犹豫，还有些不好的观念，但并不那么强烈。我知道这对我是很大的荣幸，我这样做是为了他人，我知道有师父在身边。排练的这些日子里我的声音变了，许多学员跟我说从来没听到我的嗓音象现在这样，嗓子打开了，声音比过去更纯、更亮了。
元月中旬，合唱团来到纽约参加华人新年联欢晚会的演出。彩排和准备的时间都很紧，在纽约期间日程排得满满的。我觉得必须时刻保持正念，注意细节，遵守时间，要高效率，每时每刻都聚精会神。要做到以上这一切，并且达到这么大一组人要保持心性高，我们需要发正念，多学法。因此，我们就这样做了。
演出开始之前，我们在台下发正念。我有点儿紧张。合唱团84人，从欧洲13个国家纷纷来到纽约。按要求我们必须在幕布没拉起来之前很快站到每个人的位置上，不出响声。我们能听到晚会主持人在介绍合唱团，幕布徐徐升起来了。这正是我们过去几周来日日夜夜，时时刻刻在为之准备的一刻。我们欧洲合唱团的第一个节目是《为你而来》。眼前看到的是音乐厅里全是人，充满了等待听我们唱歌的众生。大家看着指挥，他面带微笑。指令一出，我们开始演唱。
一般情况下，到了台上我往往不知所措，进不了音乐角色。但是，这一次在台上的经历非同一般。伴随着这么多以大法弟子纯正的心和慈悲唱出来如此正的声音，能量非常强。我们唱到“法轮大法好”时，听众席上响起了掌声。此刻我感觉是在为整个宇宙而歌唱！我有点过于激动以至声音有些颤抖。
到我唱瑞典语了。听众不会听懂瑞典语歌词的，但是，我要给予他们慈悲。我尽力放下自我。我感觉很平静，但是，独唱之后，我不能不说感到了一种解脱。瑞典语、德语、意大利语的独唱之后，我们大家用中文唱最后两句歌词。听众意识到之后自然的鼓起掌来。我感到一股暖流涌上心头。对于中国听众来说听到西人合唱团用汉语唱歌一定是不寻常的事，而且歌曲的内容显然打动了他们的心。
音乐能够起到触及生命内心世界的效果。音乐如若表现得当可以给予听众一刻宁静、和谐、优美的感受。我将继续以音乐证实大法，继续作曲，并为那些愿意听的人们歌唱。我要继续在合唱团演唱。我们的心声会飞越海洋抵达中国，让可贵的中国人都听到。我们在法中之时，大法的声音就会出来。一旦我们放下自我，溶于法中，大法的力量，大法的信息就会通过艺术、音乐、文化表现出来，影响人们，因为大法无所不包。
（2004年纽约法轮大法修炼心得交流会发言稿）
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1．在联合国会议里有来自几个国家的十几名大法弟子，大家配合的很默契，行成了一个很纯正祥和的场，我的感觉就象自己是一滴水汇入了大海一样，找不到自己，和大家溶为了一体。正法需要我做什么就做什么，而不是我想怎样做就怎样做，完全没有了自我，就象师父在《转法轮》第八讲里讲的“……只有自己的思维，一点意念知道自己在这里炼功。”一样，只知道自己在做正法的事，其它的什么都不存在了，完全是无我的状态。
那里的正邪较量异常激烈，十几名大法弟子和邪恶展开了面对面的交战，大法弟子的慈悲善良与邪恶行成鲜明对比。大家正念正行，理智、圆容、堂堂正正的讲着真象，救度着世人。不给邪恶任何空子可钻、充分体现出正法时期大法弟子的状态。邪恶利用各种卑鄙手段进行破坏捣乱，耍尽阴谋，蠢招百出，甚至连我们在大会上的发言都进行干扰，正像师父在《北美巡回讲法》里讲的那样“在正法之势没做到人的表面之前，也就是正法不断往这个表面上来，而表面上这点没有被正过法之前的空档，就在这个空档的时间里，邪恶的旧势力表现着它的一切，利用着最邪恶、最底层的那些乌七八糟的生命来迫害大法，迫害大法弟子。而大法弟子也是在正法未到之前的这段时间中在证实着法，救度着众生。”这一切在这里体现的非常明显。而且天象的变化在这里也体现的非常明显，世人也很愿听我们讲真象，其中有一个非洲国家的代表建议我们开个招待会、他把非洲各个国家参加会议的代表都请去听我们讲真象。还有的代表邀请我们去他们国家讲真象。
2．通过这几天和大家一起讲真象和与同修交流，使我受到很大的启发，同时也看到了自己和同修的差距，明白了自己怎样做才能跟上目前的正法进程。
3．说一下发生在自己身上的几件事情。
① 在大家的努力下，争取到了在联合国大会上的发言。大家决定让我在大会上发言，而且要用英文讲，时间只有3分钟。我对英文很生，平时只能读出几个简单的单词。我反复读发言稿，可是三分钟时间的文章我要五分钟才能读完，后来一位同修一个一个单词教我，一句一句领我读，我还是读不太好，我有点着急，可是那位同修的心态很稳，我渐渐的稳定了下来。我脑海里出现了一念，我一定能读好，师父一定会帮我的。轮到我发言时，我往话筒前一坐，感到周围一切都静止了，什么都不存在了，真有一种唯我独尊的感觉。我开始读发言稿，单词自动的一个一个从我嘴里往出发，越发越快，越读越流畅，读完发言稿，我看了一下表，只用了2分半的时间。
② 我去日内瓦时定的是往返机票，而且是最便宜的，这种机票按常规是不给退票或延期的，可是由于需要我办了两次延期，都顺利通过，而且每次都没收手续费，还让我自己挑选坐位。在我往回返时，我发现我的坐位是在飞机的前面，宽场舒适。
③ 我从日内瓦返回日本，在哥本哈根转机时，飞机刚从哥本哈根机场起飞就又降落下来，原来发现发动机发生了故障，大家都感到很庆幸。如果是在中途发生故障，后果不堪设想。我知道是师父在呵护着我，同时也使飞机上的200多名乘客得以安全。我再一次深深的感到了师父的慈悲苦度。在我做的好的时候，师父鼓励我；在我遇到困难时，师父帮助我；在我迷茫时，师父点悟我；在我遇到危险时，师父保护我。同时使我感受到了要守住心性，不被任何人任何事所带动，时刻保持一个纯净的心态是非常重要的，只有心纯才能念正，才能正念正行，做好正法的事情。
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我十六岁从台湾来美国，至今整整四十九年。家里面有着可观的收入，虽无儿女，生活也算自在。照理，一切都不用操心。可在年轻时，我染上了很多不好的习性，除了不吸毒。赌博更是从少赌到老，戒了无数次都没成功，明知不好，就是改不了。有时一出门，就是一天的时间都在赌，当妻子问时，我常常骗她，从不敢讲真话。而且自己的理由一大堆，常常夫妻吵架不理让。六十五岁的我，与妻子共有的两栋房子赌掉了，定期存款也给输了。说起来，我的人品并不十分坏。三十年前为寻找修佛修道的理，我学了不少东西，看过很多书。当然，多是“小能小术”之类的。我也知因果报应，但就是恶习难改，害得妻子及家人对我没了信心。有人教我用“小能小术”去赢钱，我知道不好，这么做会有报应，我没去学。就这样，我稀里糊涂的过了大半生，正在我输了房子，打算带着妻子回台湾养老时，本打算好的计划，因其它原因不能回去，不得已必须在一天之内找到房子住，并安置坐轮椅的妻子，处理五十多箱杂物和家具。年老的我无儿无女，一切全靠我一个人，心中有说不出的味道。
说来也巧，在我租到房子的第一天，就碰上了住我楼下的法轮大法学员，第三天又碰上。经过两次的交谈，越感受到大法弟子的好！当我问她怎么这么好？她回答说：因为学法轮大法学的。当时给我留下深刻的印象，同时感到：如果学员都那么好，师父一定非常好。第四天，她借了一本《转法轮》给我和妻子看。我们一气呵成，看完了，几天后把书还给那位学员。她说让我再看。回家后，我与妻子商量，再想想大法不象中国政府宣传的那样搞政治呀，害得我每次经过图书馆前，连法轮功学员的免费资料都不敢要。而今明白了真象，我思考了三天，决定放弃三十多年的道教的小能小术，太太也放弃了几十年的烧香拜佛，我们一起专心修炼法轮功，追求真理。
得法不到一个星期，我几十年戒不掉的赌，居然戒掉了；十多年四处医治不见效的顽疾，不治而愈；学法炼功后，我一身的疲劳尽消。过去学的其它的东西，搞不明白的地方，问谁都不告诉你。我买了不少书，想寻求真正的佛道之理，可是看不明白，玄而又玄，就连那些自称大师和师兄的都讲不出来所以然，我想他们都不明白。师父在《转法轮》中用很科学又简单明了的道理道破宇宙机密，解开了我大半生的疑团，我真正得到了我大半生在追求的真理！
没学大法以前，我和太太从台湾带回一台日本专业医疗仪器，是用负电促进血液循环，每天要做四、五次，一次一小时。学法炼功后，我再不做了，我认为炼功更好有效，我太太也从每天做四、五次减为一次了。
向来脸皮很薄的我，不敢在街上发东西，及从来没做过象小贩一样在大街上大喊。而今为了发大法真象资料，我胆子也大了，居然敢在地铁站人多的地方用国语大喊“免费报纸！”还用广东话说“唔晒钱的报纸，罗份去梯哪。”人们拿了，我很开心的说声“谢谢！”发完后我的心情非常愉快，我每天还抽出时间写信封往大陆寄真象资料。有时我也帮助在社区里做些力所能及的事，能做的我都去做，生活也充实了不少。
大法的威力使我一下子戒了赌性，走向新生。学法后，有认识我的赌徒见到我时，问我是用什么方法戒了赌，他也想戒。我因为当时在发报纸，他又赶着上班，所以还没来得及交谈。我想：有一天，我会告诉他，是大法使我改变了人生观，戒了赌。我现在路过OTB、赌马的地方，都不进去。
顺便我替太太汇报一下她修炼后的变化。八年前，在社安局工作的太太，突然走路失去平衡，医生诊断得了小脑萎缩，吃药也不见任何好转。我们回台湾四次，寻求各家各门的佛道医治也不济于事，反而越来越严重。近年来，太太病重得居然坐上了轮椅。家里的电话太太也不敢接听，因为她口齿不清，手足不灵，不听指挥。一次拜佛烧香，差点把房子烧了。
如今太太也学了大法，虽然炼功动作还不太会，对法理了解不那么深，可她的身体一天天的在好转。太太半夜不再做恶梦吵得我不能入睡，她现在也敢听电话了，说话也清楚许多。当我放下一切，放下大男人主义时，她几乎不跟我吵架了，不再象过去那样，遇事生气了。是大法救了我们，我们很幸运的赶上了师父的末班车。虽然我们刚得大法，但我们一定尽大法弟子所能去证实大法，参与正法工作，堂堂正正修炼。最后用师父《洪吟》中的“缘归圣果”与同修共勉：
（2004年纽约法轮大法修炼心得交流会发言稿）
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很多学员表示学炼法轮功后，身体变健康，健保卡从此没再用过，节省了很多医药费，体质改善后，比较不怕冷，冬天不再穿很多衣服，寒流来袭，晚上也只要一条薄毯子就够了。有些曾患重大疾病的学员，也在学炼法轮功一段时间后痊愈，法轮功袪病健身的神奇效果令人称奇。很多学员也纷纷表示法轮功所提倡的“真、善、忍”这三个字，使修炼者在脾气个性上转变很多，凡事不计较，处处为他人着想，人际关系变好，家庭工作和乐顺利，生活愉快。
学炼法轮功半年的出租车司机吕祯浩先生表示，他的太太因为身体很差，婆媳关系不好，对人生很失望，学了法轮功后完全改善，变成一个健康快乐的人，因此全家都开始学炼法轮功。自己原本有不明原因的头痛毛病，需定期吃药控制，炼功后不长时间内就不再发作了。台北的出租车竞争很激烈，同行间常因抢生意而闹得不愉快，修炼后改正自己的言行，不再跟人争了，结果反而生意源源不断。
68岁的江富美女士，修炼法轮功五年，皮肤洁白细嫩，看起来才40多岁，很难想象她以前是一个乳癌患者。法轮功不仅让她远离病魔的摧残，李洪志老师所著的《转法轮》一书，让她找到人生的答案，明白“失与得”的道理，淡薄名利，不再做一个守财奴，生活更自在了。以前好胜心强，气势压过先生，修炼后事事尊重先生，全家看到江女士身心的转变，都认同法轮功。
林娇阳女士的先生是一名教师，两年前先生带她参加法轮功教师研习营，九天班上完后，炼功中有很多殊胜的感受，之前十多年她患有鼻窦炎，闻不到味道，修炼没多久鼻子就通了，嗅觉也恢复了。林女士从事粗重的工作，右半身疼痛得很厉害，因为是日积月累的职业病，不易根治，没想到学炼法轮功不久后，所有的疼痛都消失了。
来自黑龙江的大陆新娘达观说：1997年在同事家中看见「转法轮」这本书，借回家一看发现所有她百思不得一解的问题，都在这本书中得到答案，而且一看书身体就改变，困扰多年的中耳炎就好了。当时炼功点每天清晨有100多人在炼功，能量场特别好，全身的毛病都好了，感到一身轻，心情很愉快。1999年7月20政府忽然禁止修炼，单位领导找我谈话，要我放弃修炼，我不肯，领导说那你在家偷偷炼，别出去。一想到这么好的功法被打压，我的泪水止不住的掉下来，几个月后我就嫁到台湾，我到每个公园找法轮功，终于找到了炼功点，心情又恢复了往日的愉快，但是一想到家乡的同修正遭到残酷的迫害，我的心情又沉重下来，我呼吁大陆当局停止迫害法轮功，还给法轮功自由的修炼环境。
鼓楼始建于元代至元九年(1272)，原名齐政楼，寓意取齐七政(日、月、木、火、土、金、水)。元成宗大德元年(1297)重建。该楼元末明初毁于战火。明永乐十八年(1420)在齐政楼旧址重建鼓楼。明代鼓楼按《北游录》所载，清顺治十一年(1654)时已是仅有台基而无鼓楼了。后重修，嘉庆五年(1800)又重修。光绪二十年(1894)再次重修。现在之鼓楼即清代重修后留存之楼。
鼓楼是一座重檐歇山顶，灰简瓦绿剪边的单体木结构建筑物。高46.7米，阔34米，進深22.4米，单昂单翘五踩斗拱，梁枋绘有旋子彩画。楼底层南北各开三座券门，东西各一座。北墙的东券门内有南北倾斜成45°角的楼梯60阶，然后向西转，又有成45°倾斜的楼梯9级，共69级可达二楼。二楼宽五楹，深三楹，由36根木柱支撑着，四面有六抹方格门窗，方砖漫地。室外有宽1.3米的走廊，木护栏，望柱高1.55米，建筑面积为1925平方米。第三层楼是暗层，本无楼梯可通。整座建筑建在4米高的石台基上，宽56米，深33米，南北有砖砌台阶，东西为墁坡。鼓楼占地约7000平方米。正对鼓楼大街的南门两侧，有一对高约1.25米的石狮。
二楼的宽敞大厅中原置更鼓25面，其中大鼓一面，小鼓24面，代表一年和24节气。现存仅有被八国联军破坏过的大鼓一面，小鼓全无。这面大鼓长2.25 米，腰径1.71米，鼓面径1.40米，置于高1.8米、长2米，宽1.9米雕有云纹的红漆鼓座上。现在陈列着三面大鼓，当中一面是被破坏的原鼓原样。
鼓楼上的最早计时器是铜壶滴漏，放置铜壶滴漏的房子叫漏壶室。《图经志书》载：“鼓楼，旧名齐政，上置铜刻漏，制极精妙，故老相传以为先宋故物。其制为铜漏壶四，上曰天池，次曰平水，又次曰万分，下曰收水。中安铙神，设机械，时至，则每刻击铙者八，以壶水满为度。涸则随时增添，冬则用温水云。” 清代已不用铜壶滴漏，改用燃香计时，包括鼓手都由专人负责。《日下旧闻考》载：“今鼓楼不用铜壶等物，惟以时辰香定更次，鼓则銮仪卫派旗鼓手专司，香则钦天监所掌。漏壶室今犹存，铜刻漏无考。”
古时鼓楼置鼓，钟楼悬钟“晨钟暮鼓”循律韵通。昔日文武百官上朝，百姓生息劳作均以此为度。清朝的衰亡，使钟鼓楼逐渐失去了为古都报时的功能，击鼓定更撞钟报时的方法。
关于鼓的起源，相传黄帝在与蚩尤的战争中，杀了一种似牛而无角的大兽夔，并以其皮制成了大鼓，用鼓声震慑敌人，最终取得了战争的胜利，因而也就有了黄帝始做鼓的说法。另外，也有伊耆氏做鼓的传说，《世本》中还有“夷做鼓”、“巫咸做鼓”等记载。
中国的鼓声，自远古就开始敲响；鼓楼的鼓声从明代依稀传来，一直敲到了今天，并将继续击穿未来的时空。
孟子说：“大王何必说到好处呢，只有仁义就够了。大王问‘你给我的国家带来什么好处'，大夫问‘你给我的家族带来什么好处'，老百姓问‘你给我个人带来什么好处'，上上下下都谈好处，国家就危险了。一个拥有一万辆兵车的国家，谋权作乱的一定是拥有一千辆兵车的家族，一个拥有千辆兵车的国家，谋害其君主的一定是拥有一百辆兵车的家族。一万中占有一千，一千中占有一百，已经不少了。但是如果不顾仁义、只是看重好处，那他不夺取全部是不会满足的。重仁义的人从来不会抛弃他的亲人、从来不会不顾他的君主。请大王听听仁义吧，何必要说好处呢？”
“不远千里”比喻不畏路途遥远。
（出自《孟子·梁惠王上》）
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