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3月14日中午时分，美国首都华盛顿DC宪法大道两旁人群如潮，翘首期盼一年一度的美国国家 St. Patrick 节游行开始，以庆祝爱尔兰民族传统盛会。

St.Patrick 节是爱尔兰国家最盛大的节日，爱尔兰人不论身在何方，都要举办盛大的庆祝活动。这一活动已遍布欧洲、美国、加拿大、澳大利亚。

绿色和三叶草是 St. Patrick 节游行的象征。音乐和舞蹈为游行的重要部分。今天，非常多的人举家前来，孩子们更是高兴非凡，大家都以绿色装点。

12点钟游行开始，身着绿装的不同团体跳起了爱尔兰著名的民族舞，乐队奏起爱尔兰民族音乐。

今年游行的主题是“Making a Difference”，有所改变，有所提高的意思，旨在帮助那些需要帮助的儿童。

华盛顿DC法轮功学员是首次参加美国第33届国家St. Patrick 节游行，他们的传统中国彩带舞和功法表演为游行带来东方文化的气息，特别是18人组成的舞龙迎来观众阵阵喝彩，观众不停地呐喝：“Dragon(龙), Dragon（龙）”。

当法轮功队伍通过主席台时，主持人热情地向观众介绍：“法轮功以真善忍为原则，是一种身心修炼之法，自法轮功1992年传出以来，已遍布全球60多个国家，让我们以热烈的掌声感谢他们精彩、优美的表演。”

此次法轮功队伍的组织者王先生说：“这是我们第一次参加爱尔兰民族的游行，我们作为展现中国文化的队伍参加爱尔兰民族的游行，体现了爱尔兰民族的包容。今天虽然天气有些冷，但我们看到有这么多的观众为我们喝彩感到很高兴。”

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埃德加·凯西(1877-1945)是美国最著名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家。他以能够在催眠的状态下给人诊病而闻名；他还能在同样状态中为别人解读命运，甚至预言未来。他的14000余条解读案例被记录了下来，至今为许多研究机构所分析研究。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的兼容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。

青年凯西的迷惑

1877年3月18日，埃德加·凯西出生在美国肯塔基的霍普金斯维尔。童年时代，凯西过着典型的19世纪农庄式的生活，宗教气氛浓厚，一家几代人生活在一起。在6、7岁的时候，凯西告诉父母说他能看到已经过世的亲人，并且和他们谈话。但是家里人并没有把这些话当真。凯西从孩提时代便开始读圣经，每年都要从头到尾读一遍。

凯西可以扒在任何一本书上入睡，醒来后便能记住全书的内容并且倒背如流，即使书中的内容和词汇远远超出了这个孩子的知识范围。这一切令其家人无从解释。可惜的是，凯西的这种能力随着年龄的增长渐渐消退了。

凯西真正发现自己有在催眠状态下非凡的解读能力还是成年以后的事。二十岁那年，凯西与心爱的捷特鲁德·伊文斯订了婚。凯西很想成为一名摄影师，但是一时未能如愿。为了赚钱成家，他先在保险业里找到了一份工作，同时卖一些文具为生。就在这个时候，一件事情改变了他的一生。凯西患了喉炎，并且越来越严重，以至后来不能正常说话了，只能从嗓子里挤出点声音来。所有的医生都束手无策，甚至凯西本人一度认为自己可能永远不能再说话了。这样的状态持续了一年。

有一位喜剧表演家曾经历过一些在催眠状态下的奇迹，此人虽然不懂什么医术，但他希望用催眠术帮助凯西。他将凯西催眠后，开始暗示凯西恢复正常声音。奇迹发生了，处于催眠状态下的凯西居然能用完全正常的声音回应。可惜当凯西醒来时，喉炎又犯了。

有位叫雷恩的当地人了解了凯西得情况后，便考虑作进一步的尝试。他考虑当凯西进入催眠后，向凯西本人询问有关病情。这一次，凯西的天赋终于得到了展示。

就象小时候睡在教科书上一样，凯西使自己睡了过去。在凯西“入睡”后，雷恩问睡着的凯西有关其病情。凯西便用正常清晰的声音告诉雷恩和其他旁边的人自己的病的本质是精神因素，并告诉人们如何治疗。按照凯西的指示，雷恩对着凯西的身体，要求血液向患病部位集中。不一会儿，周围的人便看到凯西胸部以上和喉咙部位的皮肤变成殷红色，患病部位皮肤开始发热。一段时间后，雷恩又按照凯西的要求暗示血液循环恢复正常。……凯西醒来了，这一次他的声音完全恢复了。这是他一生中第一次作催眠“解读”这一天是1901年3月11日。

后来在雷恩的一再要求下，凯西用“解读”为雷恩开出一整套方案竟然治好了雷恩长年的胃病。接下来他又为一位智力发育迟钝的小女孩“解读”了病因是由于外伤。医师按照凯西“入睡时”的建议成功的使小女孩逐渐恢复。

对医学一窍不通的凯西“入睡”后竟然够做他本人清醒时做不到的事，为人诊病。对于这一切，周围的人都感到新奇和兴奋，而凯西本人却陷入了迷惑与苦恼之中。

不平常的普通人

凯西的愿望是作一名摄影师，过一个平常的生活。但是他的“生命解读”能力显然决定了凯西不可能过“平常”的生活。当然凯西本人并不知道自己的能力来自何方，更无从知道这一切是如何起作用的。时至今日，这一切都只能到信仰中去寻找答案。

这时候凯西只好求助于圣经，他祈祷，并与家人商议。最终他决定继续，条件是他的能力不能用来伤害别人，再就是，凯西首先是一名摄影师，换句话，“生命解读”只是“业余爱好”。1903年，凯西与相爱六年的捷特鲁德·伊文斯结了婚，开始了家庭生活。

对凯西的能力，《纽约时报》曾经在1910年10月9日对凯西作过专题报导，事后，很多人开始前来问诊。名声和他人的信任并没有改变凯西本人对解读的成见，直到后来发生的两件事。1911年，凯西的第二个儿子出生了。但是生下来不久孩子就病了，医生们都束手无策。而凯西非要等到医生们完全放弃希望的时候才同意试试自己的解读。这一次，他没能够挽救自己的孩子。

祸不单行，接下来凯西的妻子捷特鲁德也病了，而且情况越来越糟。医生背地里告诉赛西，捷特鲁德得了肺结核，可能不行了。在当时，人们对肺结核是无能为力的。这时候，凯西为自己的妻子作了解读。“入睡”的凯西给出了个综合处方，医生认为这些东西没有任何用处。但是，服药仅两天，捷特鲁德就退烧了。几个月后，捷特鲁德完全康复。

随着要求解读的人的增加，凯西开始考虑建一家专门的医院。然而在寻求合作伙伴的过程中，凯西接受了一个值得我们所有人记住的教训。

德克萨斯的石油商开始对凯西感兴趣。看上去不错，凯西帮石油商找油矿，石油商赞助凯西办医院。但是这一次，凯西找油矿的解读一次次的失败了。石油商要的是钱，他们并不真正对建立医院有兴趣。合作就这样不欢而散了。凯西明白了，他的能力不能用来实现商业利益。

直到1923年，凯西的解读工作都仅限于医疗方面。他不知道，一个对他来说完全陌生的领域正在向他展开，并将深深影响他的信仰。

解读大师和基督徒

关于凯西的书很多，其中吉娜·瑟敏纳拉(Gina Cerminara)的《生命多世》(Many Mansions)(1950)一书，称得上是西方研究轮回的重要参考之一。事实上，凯西本人对轮回的认同也是经历了一个过程的。

在为一名从俄亥俄来的人作解读时，凯西在最后说了一句，此人前世曾经是个和尚。这一次，凯西又陷入了苦恼。因为“前世”的存在意味着轮回的存在，但作为一名基督徒，这个概念还很陌生。

凯西开始祈祷，并寻求“解读”这一难题。得到的答案是，读《圣经》，从头到尾。书中的内涵终于浮现出来并要求凯西注意生命的意义与共同性。凯西终于发现轮回的概念与任何宗教都没有冲突，而且同他本人对“作为一名基督徒意味着什么”的理解相吻合。

凯西终于放弃了他的摄影房，并开始筹建自己的医院。他接受别人的资助，但从不拒绝为贫穷而不能出钱的人作“解读”。

凯西一生中也受到过许多怀疑和非议。许多反对者往往认为凯西不能圆满解释许多失败的例子。至于成功的例子，反对者认为凯西的知识是偷偷看了有关的书，或是平时从周围人那里听来的。

晚年的凯西能力越来越突出，甚至不再需要进入“睡眠”状态就能知道一些事情。有一次他非常难过的从房间里出来，原因是他知道有三名参战的年轻人回不来了。他开始能够看到所有活的物体表面都有光晕。他甚至可以通过这种光晕得知一个人的情绪与健康。

第二次世界大战爆发后，从全美各地寄给凯西的信越来越多，多是询问他们的亲人的安危的。在这段时间里，凯西有时一天要作8次解读，虽然从他自己的解读中，他获知每天不能超过两次。

1944年春天，凯西的健康开始恶化。“解读”的信息告诉他必须休息了。要求解读的信源源不断，而凯西却病倒了。接近年底的时候，凯西给自己作了解读，并告诉焦虑的亲友们过了新年他一切就好了。朋友们知道是什么意思--1945年1月3日，凯西逝世了。几个月后的复活节，是星期天，他的妻子捷特鲁德也去世了。

生命的因果

凯西对人进行解读，与是否认识该人毫无相干。他们可以完全是陌生人，来自地球的任何地方。只需知道他们的全名、出生日期和地点，凯西就可以准确描述他们的周围环境与个人的脾气秉性特点、能力擅长和毛病缺点，甚至追溯到他们的生生世世以及展望预言未来。

对凯西自己的生命解读发现他在几百年前在埃及那一世时，曾是一位高级僧侣，具有很强的超自然特异功能，但由于他的独断专行和耽于声色导致他的毁灭。凯西认为他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历。今生对他的灵魂是一种考验，他得以有机会无私地去为他人服务，以此对往昔的骄横、享乐与好声色进行补偿。凯西的这些案例完全证实了中国古老文化中有关业力轮报的说法。

未来是什么

凯西被称为预言家，但事实上他一生留下的近一万五千条“解读”中，有关对未来的预言只占一少部分，但是却涉及了很多人们感兴趣的问题。

他曾准确预言了两次世界大战，印度独立，1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西1945年去世，他预言的这些东西有些在他有生之年称为现实，有些则发生在身后。

凯西对传说中沉没于大西洋的神秘大陆亚特兰蒂斯情有独钟，他在一生的解读中曾数百次提及这个地方。他不仅详细地追溯过亚特兰蒂斯的过去，还预言亚特兰蒂斯将在1968年升起。这回凯西好象错了，但是也有人不这样认为。

1968年，人们偶然中发现位于大西洋巴哈马群岛比米尼岛海域水底用方形巨石建造的道路，人们称之比米尼通道。这一发现使人们想起了凯西，因为他所描述的亚特兰蒂斯覆盖这一带海域。难道比米尼通道是古亚特兰蒂斯亚特兰蒂斯人建造的？凯西德预言的真实意思是指人们将在1968年发现亚特兰蒂斯文明的线索？也许将来人们能回答这个问题。

亚特兰蒂斯最早出自于古希腊学者帕拉图的著作。他称在他的时代之前9000年前，在大西洋曾有一块大陆，有着发达的文明，后来在一夜之间沉入海底。凯西则通过“解读”认为当时的文明发达程度超过我们今天，而由于人的贪婪，被自己的科技造成的地震和海啸所毁，大陆沉入水中。凯西称自己就曾是亚特兰蒂斯人。不久前迪斯尼公司拍摄的动画电影“亚特兰蒂斯：消失的帝国”["Atlantis: The Lost Empire (2001)"]，就是借鉴这一题材而成 的。

凯西预言了俄罗斯(苏联)将抛弃共产主义，成为自由之帮，美国的朋友。而他对于中国的预言至今令人迷惑不解。他预言中国将有一天成为(英文原话)“the craddle of Christianity as applied in the lives of men.”对于这一点，出于文化考量，就连西方学者也不敢说基督教将盛行中国，对此西方人还有一种理解是认为中国将出现佛教的复兴。但是鉴于凯西对亚特兰蒂斯的预言之隐讳，其真实的含义可能不象字面那么简单。

不论作过多少解读，凯西并不认为自己有什么超能力。他说，“我只是少数的，能够充分的放弃自己的个性(personality)，从而使我的灵魂有机会接触具有普遍性的知识。--我虽然这样说了，但却没有吹嘘的欲望。事实上我不认为我具有别人不具有的能力。真的，我不认为任何人会不具备这些，事实上人的能力比我们想象的要大得多，但是你必须去掉对个人利益的执着(detachment from self-interrest)，才能拥有这种能力。”

凯西的工作和经历可以说帮助西方人开了眼界。他一生都在读圣经，结和自己的“解读”经历，他的领悟已经超出了基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰沟通了起来。这一切，使越来越多的人意识到普遍真理的存在，那不是什么哲学和信仰，而是关于宇宙与生命的事实。

今天的西方社会，在经历了物质的高速发展之后，许多人开始重新询问生命的真谛。当今盛行的"new age"运动，就是这样应运而生，对此凯西的经历对很多西方人来说也许是个借鉴。

(待续)

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到达机场后，我俩微笑着握手告别，几乎有点要笑出声来。真的，到此时，我们仍然不太相信我们要做的事情。握着手，我的双眼湿润了，道了一声：“长城见！”

我转身离开了我的好朋友，几乎弯下身躯，感觉自己就要像小男孩一样哭泣了。想想我还只不过是一个年轻人，这种感觉实在莫可言状。一种恐惧充斥了我的全身。但是，我内心中的某个地方却没有恐惧，这存在于层层血肉之躯更深层微观的宇宙中。在我前面，有一条没有走过的路，而我即将用自己的双脚一步步走出来。没有路标，我压住恐惧，尽力镇定自己，迈着虚弱的双腿，走進了机场自动玻璃门。

等待托运行李的队伍怎么向前移动得那么快？为什么所有的中国人都在看着我？我按捺不住地想：“他们知道了吗？”

“下一个！”检票员已经大声叫出来。
已经轮到我了吗？
“你好！”我心不在焉地笑着打了声招呼。
检票女郎：“您去哪里？”我稍稍犹豫了一下，深吸一口气 ：“北京。”
检票女郎：“好，先生，您需要在行李标签上写上您的姓名地址。”

我至今都难以置信当时竟然不信任她。不管怎样，我开始填写行李标签。忽然，她打断了我：“对不起，先生。”

我的心一惊，身体抖动了一下，笔从行李标签上划了过去。我停下来，抬头向她望去。

“先生，您要累积航空哩程数吗？”
“噢……不。”

于是她继续检查我的机票和行李，我则尽量保持镇静，可这实在不容易。我的头脑一片空白，北京之旅？早都飞到九霄云外去了。
顺利登机后，我开始寻找我的座位。我不停地四周打量，看是否有人跟踪我。当我走向３５Ｂ座位时，一名中国男人看了看我，从我的座位上跳起来，向后面舱位匆匆走去。我想：“噢，这肯定是跟踪我的。”我看到有三个连在一起的位子空着，就移到那里，尽量让自己舒适些。一个中国男人坐在我后面，隔着走道的同一排也坐着一个。我的心七上八下：“这三人肯定是跟踪我的间谍！”

我承认我有点神经过敏，但是我的敏感是有理由的。中国政府已经派遣许多间谍到加拿大及其它西方国家监视“海外”法轮功学员的活动。当法轮功学员们晨炼时，你可以发现他们在公园周围偷偷对着学员们拍照。有时，他们甚至出现在我们本地大学举行的集体学法的地方。他们会在某个晚上坐在教室后排，以后就销声匿迹了。过去，我们常常会笑他们，随他们的便，因为我们没有什么好隐瞒的。

但是，当在中国的这场迫害不断加剧以后，这些间谍开始不断制造麻烦，他们试图找出哪一名地方政府官员支持法轮大法，然后给他送去更多的诽谤法轮功的宣传品。这就涉及到了原则性问题。难道我们应该置之不理，任由他们胡作非为，迫害法轮大法吗？当然不行。我们开始和他们对质，此时他们就会逃之夭夭。但是我们又感到很棘手，因为我们确实不想让任何人失去了解法轮大法的机会。多数情况下，我们干脆不去理会这些窥测者，宽容对待他们，除非他们太过分了。

我在遭遇间谍的经验中，有一段印象最深的经历发生在二０００年九月。当时我和许多法轮功学员一道，在纽约世界高峰会议期间为中国遭受迫害的法轮功学员做和平请愿。一天，我开着一辆面包车在这座城市里东兜西转，车上装饰着“法轮大法好”字样的标语。我决定给来自世界各地的学员们提供运输服务，以便他们能够顺利到达某个活动地点而不至于迷路。结果，一名间谍也登上了面包车。我是怎么知道的呢？因为他并不很聪明，他的话很多。

间谍：“你们知道我们应该做什么吗？我们应该利用这次中国国家主席出国的机会杀掉他。”

我简直不敢相信自己的耳朵，惊叫出来：“你说什么？！你是法轮大法学员吗？你读过《转法轮》（修炼法轮功最有系统的一本著作）这本书吗？”

间谍：“可这是制止这场迫害的唯一方法，机不可失。如果他死了，迫害就停止了。”

他声称已经修炼六年了，并说我太年轻，不明白这些复杂的事情。我和车内的其它学员都为他身穿一件法轮功圆领衫，却讲着这样明显欺诈的偏激言论而感到厌恶。

我不想再听他讲下去，于是放上了一卷录音带，这是法轮功创始人李洪志先生早期公开传法时的讲法。这时就听到后座传来他的声音：

“这是谁？”
“什么谁？”我问。
“录音中的声音是谁？”

我们都忍不住笑起来，有点不可置信地摇着头。

不过，我立刻意识到自己不该用这样的态度对待他，于是我耐心解释说：“录音带中是我们师父的声音，我想听，你也应该听一听。”此后，他静下来了，我们全都在听……。

并非所有的间谍都像他这样。一些人会站在远处拍照。开始时，我们没有太介意，但是当我们了解到海外学员们在中国的亲人受到压力、住所被收缴时才警觉起来。后来一些学员在参加法轮功集会时，发现他们的私家车被毁坏或撬开。有些人的居所被撬门而入，还有的人当街就遭到了攻击。相对这些行径而言，在曼哈顿街头“陪”我们一起周游的“旅客”虽然令人可笑，却也不过是个头脑简单的家伙。

现在，在机场和飞机上，我不由自主地感到周围都是间谍。其实事后回想起来，我觉得飞机上并没有间谍，只是当时我太紧张了，草木皆兵。

机长的声音通过对讲机传过来，他宣布飞机晚点四十五分钟。于是我决定尽量小睡一下。

半睡半醒之间，我的脑子里浮现出旧日的一幅幅画面：一条宽广的走廊，通向三楼的一个房间，那里挂满了绘画作品。我那十分甜美的珊德拉·芬莱与我共同坐在一张长凳上，背后挂着一幅一座燃烧着的城市的绘画。她是一名艺术家，而我热爱艺术，这是我俩共同的爱好。我爱她。我想，就在这些画作的环绕之中，这样静谧的地方来告诉她这个决定：

“我想和你分手。”

我内心自私地想，嗯，说出口了，并不那么难啊。
她向我回了一个微笑，轻轻地答道：“是吗？”

看来她根本没有当真。因此，我并没有报以微笑，只是静静地坐着。

那时，我还没有上专科学院。我的自学主要集中在太极、气功、中国传统医学、虹膜学、耳科学和其它一些与人体有关的医学知识上。我学了武术，修了一些解剖学和生理学课程。我被中国的思维方式所吸引，并开始阅读一些中国古书的英文译本《易经》、《周易》、《道德经》、修道人的故事，也读了一些现代书籍。自我懂事并能够独立思考问题以来，就从未得到过理想的答案。我从世俗生活中得到的经验和知识，从来没有彻底地让我明白生活的本身。即使在小时候，我就有一种挥之不去的失落感，不知道生活的意义是什么。每当我被要求做什么事情的时候，我会不断地反问被我折磨得精疲力竭的母亲：“为什么？！”当我得到答案后，我还是会接着问：“但是，这又是为什么呢？”就这样无休止地追问下去。
我不仅让妈妈对我无可奈何，也常常令许多人感到恼火。很小的时候，我会在去幼儿园的路上，或站在车行道上向年纪大些的儿童或少年们高喊：“不要在车道上走！”、“你们不应该骂人！”、“不许吸烟，那会害了你的。”这种做法自然会给我带来一些危险，但是每当一些大个头儿童或少年要“死命地揍”我时，我哥哥就会挺身上前保护我。接着我又开始招惹我哥哥，激怒他，然后我姐姐会过来保护我……。在我的人生路程中，这个毛病似乎在我的朋友、长辈的宠爱下肆意滋长着，而且没有任何可怕的事情发生在我身上。

结果使我养成了任性妄为的习性，想说什么就说什么，让自己的思想如脱缰的野马无所顾忌地奔驰，从不考虑别人的感受。一天里我最感到享受的时光就是晚上熄灯后躺在床上的暇思，幻想那些生活中会出现的神秘和神话般的事情，想象我的未来会怎样。我的长辈告诉我的事情，或是学校教给我的知识从来都没有令我获得满足，而我的幻想则显得丰富、有趣得多了。

所以，我努力寻找对生活更深远、更全面的答案和实现那种理解的努力，从年幼时就开始了，并且从未停止过。这种寻觅从来都是我生活中最重要的事情。因此，当我认为任何事情占去了我太多学习和修行的时间，都会快刀斩乱麻似地将之了结。然而，当时我对什么是真正的修炼的理解，是非常肤浅和错误的。

举个有趣的例子吧：我从书中读到，道家师父们过去通常把徒弟们锁進没有任何光亮的小棚屋里，一锁就是多少个小时，以此方法强制使人的头脑脱离外界的事物，只有使所有世俗欲望和败坏了的观念等烦恼浮上脑海之际，这个徒弟就能够净化他（她）自己。这当然是我想要的─净化自己。可是，我既没有师父，也没有属于自己的小棚屋，所以我弄来一个大箱子，把自己缩在里面，堵住耳朵，每次在箱子里面坐四至八个小时。这样做确实可以松懈自己的头脑，但是除此之外，我没有体验到太多变化。我困惑了，绝望地寻找出路。不是因为这个箱子，而是因为我日复一日地在困境中踱步，却不知向何处去。

我翻查杂志，给世界各地打电话、发信，寻找一名老师。我的耐性磨没了，无法忍受居住在社会人群中，我想逃离。最后，我在杂志上发现美国加利福尼亚州深山里有一名师父，教授各种武术和内修方法，但是他的要价太高，我付不起。于是，我想下决心仿效旧时一些修炼人的方法到他的门前，席地而坐，直至他收我为徒……。
尽管我的内心中非常清楚我要探索的领域，但是我从未找时间把此事告诉我的女朋友珊德拉·芬莱。

我俩的关系实际上非常好。记忆中我们没有过任何争吵。即使在英语和汉语的星相书上，都详细解释说我们是如何的“天作之合”。我们可以分别独自做自己的事情，然而一旦共同合作做一件事情时就可以得到双倍的快乐和成果。人们说，他们从我们身上感受到温暖的能量。还记得我们在一起的第一个夜晚：我们一起在多伦多的“阳光沙滩”木板路上散步，忽然间下起了雨，空气中夹杂着丝丝凉意，可我俩毫不在乎，相偎取暖，继续漫步细语。

整夜，我俩都没有入眠，躺在从她卧室窗户中透过来的月光下，相互对视着，抚摸着对方的面颊。无论夜晚有多长，都感觉那样短暂，真希望时间能够停止它滴答的脚步。我至今仍能看到她面颊上的月光和眼中的深情。

然而，在安大略省艺术馆的长椅上，我又亲手割断了这个关系。
当她看出我是认真的时，只见她睁大了双眼，怔住了。也许她不理解我想要進山的原因，但自私的我也不在乎她理不理解。我太专注于自我了。所幸的是她非常谅解我，与我友好地分了手，而且至今都保持着友谊。

回想起来，伤害他人是我过去所做的所有事中最令我后悔的。把你自己的生活搞得一团糟是一回事，而伤害他人才真正让我感到可怕。如果做些什么能让我弥补当初给别人造成的伤害，我会毫不迟疑地去做。

当然，由于我还有一些事情要处理，所以尚未做好進山的准备，可我无法阻止内心中求法的强烈渴望。一天，我到朋友家借用他的计算机上网浏览。我好玩地键入了“天国修炼”几个字，心中却根本没有指望能找到任何有关古老修炼方法的信息。

转眼间到了一九九八年五月，我又上网查询时，“法轮大法”几个字出现在计算机屏幕上。我只是看了入门书籍《法轮功》中的目录内容，就已经知道我发现了某种真正深奥的东西。我不敢相信自己的眼睛，看着我身边的朋友，一遍又一遍地说：“找到了！找到了！就在这里，而且是免费的。”我不敢相信这是免费的。仅仅阅读了几节，我的头脑就如水晶般清晰，我找到了我长久以来一直在苦苦寻找的东西。由于我曾花费了多少个日日夜夜学习各种中国功法，法轮功似乎对我来说并不陌生。当时我所能够理解的术语和含义，真正触及到了我内心最深处、最本质的东西。

我记下波士顿的一个联络电话号码，给一名叫陈素的老年法轮功学员打电话。

我问：“这个功法真的是免费的吗？”
“真正的修炼是与金钱无关的！”她说。

我感到自己好像是一个长久漂流在外，刚刚回到家的孩子。我对她说我想参加下一轮“九天讲法录像班”。她建议我不需要跑这么远的路，可以就地在多伦多学。我坚持要去波士顿，并解释说我不想被每天繁琐的事务分心，我要把所有的时间都用在这上，吸收所学的东西。她能说什么呢，只有答应了。其实没人知道，当时我已打定主意放弃我的世俗生活，把精力全部投入到在波士顿的法轮大法修炼中。

陈素同日又回了我电话，告诉我已经为我找到了住的地方。我简直太高兴了，与两个朋友开车上路，直奔波士顿。

我们来到一个暂时无人居住的公寓。屋主是当地的一名学员，叫迈克尔，是美国出生的华人。他在一张长沙发上坐下来，给我们每人递上一把房门钥匙，然后就走到另一房间。我和我的同伴们惊讶地看看彼此，又看看钥匙，半张着口，不敢相信：这个屋主根本就不认识我们，却把他公寓的钥匙给了我们。还未等我们回过神来，他已从另外一间房高声问道：“你们需要钱用吗？”我们匆忙回答说：“不用，不用，谢谢您，这个公寓很好。”

他的公寓很优雅，他本人举止更是稳重大方，看上去没有什么不正常，但却真的难以令人置信他是如此的无私。

次日早晨，我们去公园学炼法轮功，竭尽全力地跟着别人的动作。这时，我看到炼功人群里面有一名年轻华人正注视着我们。“看什么！”我傲慢地想。他朝我笔直地走了过来。我正欲无礼地问他：“你想干什么？我正在炼功呢！”未等张口，他已微笑着柔声说道：

“你好，我叫法利。”
“你好！”
“你想学法轮功吗？我可以教你。”

他一定是看到我的炼功动作有很多毛病。我的傲慢被他的善彻底融化了，禁不住对他一笑：“好哇，谢谢你。”

在这九天中，随着我观看九卷讲法录像带，我生命中的一切事情都变得越来越清晰。李洪志师父的讲法带着些许的幽默，他的口吻带着慈悲和关爱。当讲到关键问题时，他深刻地切中要害。一些法轮大法学员告诉我法轮大法是如何弘传整个中国，拥有千百万修炼者。我也看到李洪志先生因向公众传授法轮功而获得的各种奖励，了解到法轮功给社会带来的诸多益处。听起来真棒，但是我当时只是对这个功法和法理感兴趣。

我对修炼的许多误解逐渐消失了，其中主要的一个错误认识就是，我必须放弃世俗生活。从听法中，我认识到“真、善、忍”原则是宇宙最基本的特性，并体现于宇宙各个层次。我开始把我们这个人类世界看作是无垠宇宙中的部分组成，在我们世界的社会中做好人，就是我修炼法轮大法的中心内容。在社会中成为一个好人，一个更好的人，一个不断变得更好的人，就是一名法轮功学员必做的事情。这就是我能够融入无限深奥的宇宙的方法。这看来比躲入深山享受平和与宁静要难得多，但是这是一个更好的方法，因为他允许我不仅使自己受益，而且使整个社会受益。

在我驾车返回多伦多时，我内心平静而舒坦：这回，我真的找到了！

MP3录音 26分34秒

下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
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痔疮这个病不算大病，“十人九痔”的说法早有耳闻，但是不容易根除。说来简单，对患者可是有苦难言啊，犯起来真是要命的，不能走，不能坐，不敢骑自行车，我得的是内痔，真是苦了我了。带刺的食物不敢吃，常年吃菠菜、青菜、柿饼、香蕉之类的食品，就这样该犯病还是犯。中医、西医各种偏方都用遍了，也无济于事。每次上厕所前好几天就吓得心里缩成一团了，紧张的心情现在想起来还后怕，那个心情简直无法形容。经期更是疼痛难忍。

疾病折腾得我度日如年，没有几天放松心情，脾气也暴躁了。自从修炼了法轮大法后，7年多了，什么症状都没有了，吃什么事物都没关系，脾气也好了，整个人焕然一新。

我真诚的希望有病的朋友拜读一下《转法轮》，如果没有书，请您用真心默念“法轮大法好！”、“真善忍好！”，这样师尊与大法会赐给您福报的，也享受一下没有病的感觉，这样会给你的工作和家庭带来幸福。

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当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。

从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。七岁时读了《孝经》、《毛诗》(即《诗经》)、《论语》等几万字的书籍。后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的《神仙传》。他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。”于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、长生久视的志向。他曾经对人说：“仰望青天白云和太阳，就不觉得象原来那样遥远不可及了。”

长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、眉宇开阔，耳朵长而形体精致。他读了一万多卷书，善于弹琴和下棋，精于草书和隶书的书法。

宋顺帝升明三年(公元479)三月，齐高帝作相国。他当时才二十多岁，便被荐举为“诸王侍读”，后来又授予他“奉朝请”的官职(可定期参加朝会)。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。

陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。他曾经在给亲友的信中说：“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山薮。今三十六矣，时不我借……”永明十年(公元492)，他果然向皇帝上表请求辞官归隐。皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢帛作为礼物。到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。去那里的车马太多，互相拥挤，堵塞了道路。人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。朝野上下的人都觉得他非常荣耀。

他便隐居在句容县的句曲山上(今江苏西南部，地跨句容、金坛等县境)。他常说：“这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里边界。汉代的时候有咸阳三茅君(茅盈和他的两个弟弟)，他们得道后来掌管此山，所以又叫茅山。”于是他在山的中部建立了一处住宅，自号“华阳隐居”。开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。后来他游遍了各个名山，寻求仙药。每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。

当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。

梁武帝(一说齐高帝)曾经下诏问陶弘景“山中何所有？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。陶弘景写了“诏问山中何所有赋诗以答”：“山中有什么呢？山岭上有许多白云。可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正象飘逸不群的隐士一样。

另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打消了迫他出仕的念头。

永元初年(公元499-500)，陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。他自己住在上层，他的弟子们住在中层，来访的宾客住在下层。从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。斋天监四年(公元505)，他又搬到积金东涧居住。

梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。

陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符合礼仪。他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他说起话来没有繁冗错乱，万一有也能立即觉察到。他生性喜好著书立说，崇尚奇异超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。

他特别精于阴阳五行，风角(以五音占四方之风而定吉凶)星算(占星术)，山川地理，四方产物，中医的中药学。他撰写了《帝代年历》，曾经制造过浑天象，说是“为了修道所须，不只是史官可以用”。

他善长道家的辟谷不食和导引轻身的修炼方法，已经过了八十岁时还显得很健壮。他非常仰慕汉代张良的为人，说他“古贤莫比”。

建武年间(公元494)，齐国的宜都王萧铿被明帝萧鸾害死了，年仅十八岁。那天晚上，陶弘景梦见萧铿来向他告别，让他知道了萧铿去幽冥地府以后的事情，获得许多幽秘异闻。后来，他便把这些秘闻写成了《梦记》一书。

后来成为简文帝的萧纲，当时(公元520-523)在南徐州作刺史，由于钦佩他的风采和素养，便召他到后堂，整整谈论了几天才离去。萧纲对他甚为敬重，认为他是个奇异超常之人。

他曾经梦见佛为他授记，说他能证悟菩提成正果，修成胜力菩萨。于是他便到鄮县的阿育王塔去立誓受了五大戒，正式成为佛门居士。

大同二年(公元536)，陶弘景去世，享年八十一岁。去世后体肤颜色不变，四肢柔软可以如生前那样屈申。梁武帝下诏赠给他“中散大夫”的爵位，并给他“贞白先生”的谥号，派官员为他办理丧事。陶弘景的弟子们遵照他的生前遗言，为他只举行了薄葬。

陶弘景的主要著作包括《学苑》(一百卷)、《孝经论语集注》、《帝代年历》、《本草集注》、《效验方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《图像集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》，外加十部未及完成的著作，都没有向外人公开，直接传给了他的弟子们。

陶弘景的众多著作中，属于中医药内容的有《本草集注》、《效验方》和《肘后百一方》。其中《本草集注》在医史上占有很重要的地位，是本草学中的一块里程碑。《神农本草经》只载了365味药，按照药用效果分为上、中、下三品。随着中医新药的不断增加，此书已经不能提供足够的参考形息。加上对谋些药物的记载与实际有出入，一本更精确、内容更丰富的本草就成了迫切的虚要。陶弘景在公元494-500年间，参考了大量的图籍、医方和标本，对《神农本草经》作了整理和研究，纠正了一些错误的地方，补足了脱缺的药物。除了厘定原来的365种药外，又新收了365种药，以“副品”的名称载入，写成《本草集注》一书。

他在该书中首创了按照药物自然属性分类的方法(比如石类、草类、虫类等等)。这一方法成了后代所有本草著作分类法的基础；他又首创了“诸病通用药”的分类法，即以病症为纲，根据药物疗效把药归入不同的病症项下。共分了80类。比如治风通用药有防风、防己、秦艽、独活、芎穷等药，治黄疸通用药有茵陈、栀子、紫草等药。这种分类法有利于医生临症处方时的用药选择以及医药的普及推广。

该书对药物的形态、性味、产地、采制、剂量、鉴别等方面的论述比较详尽并且有明显进步；强调了药物的产地、采集和炮制方法与其疗效的密切关系。此外，该书还考订了古今用药的度量衡，并规定了汤、酒、丸、散、膏、丹等各种剂形的制作规程。

特别值得指出的是，他在该书序言中声明，该书不只是为医药界人士所作的，也是为了“仙经道术所须”而写的。该书虽然后来散佚了，只留下部份残篇，但其主要内容仍然保留在后来的《证类本草》和《本草纲目》中，而且有不同的辑本传世。

他的《肘后百一方》是根据葛洪的《肘后救卒方》增补而成的，后来又经过杨用道的增补，使得葛洪的原书得以完好无缺地保留下来，成为当时众多的方书中唯一的幸存者。

参考文献

[1] 《梁书·列传第四十五(处士传)》，唐·姚思廉撰；
[2] 《南史·陶弘景传》，唐·李延寿撰；
[3] 《隐居贞白先生陶君碑》，《文苑英华》卷873；
[4] 《古诗源·梁诗》陶弘景：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”
[5] 《中国医学史讲义》，北京中医学院编；
[6] “中医药学高级丛书”：《中药学》，高学敏主编。

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【作者简介】

马致远(约1250-1321至1324间) 字千里，号东篱。他与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。其作品多写神仙道化，故有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱，散曲成就尤为世人推崇。现存小令百多首，套数二十三套。其中套数[夜行船]《秋思》被誉为“万中无一”。

【字句浅释】

南吕：元曲宫调之一。四块玉：曲牌的名字，相当于宋词中的词牌。叹世：这首曲的题目。解题：作者晚年，对人间荣辱、得失几乎全都失去了热情，力图从宁静恬淡的隐士生活中求得精神上的满足。皤：白色(的)，常用来形容头发。区区：(人或事物)不重要。张罗：料理。参破：看透、看破。倒大来：多么、何等。

【全曲串讲】

【言外之意】

此曲语言简淡而意味悠长，有随手而得之妙，有老人长吁短叹、唠叨家长的味道。

作者追求的是一个自得其乐的小天地：没有人海风波之险，却有山水田园之乐；身不为区区小事而磨，心不被人间荣辱所牵；宁静而清闲，快活而自在！

人过中年，易生迟暮之感。特别是经历了宦海沉浮、飘泊之苦，壮志消磨、豪情退尽，常生厌世出尘之心。其中一些人经过严肃的思考，便当真遁入山林、田园，成为出世的隐士。作为“元曲四大家”之一的马致远就是这样的一个人。

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白云辗转从朋友那里听说：邵峰已经结婚了，娶了一位漂亮而又出身世家的女孩。当时的白云心里虽有些怅然，但很快也就平静了。佛家万事讲缘，这份缘除了夫妻，恋人之缘外，也有朋友和同事之缘，而修炼的缘分则是更高尚的。大概她与邵峰这段感情就是有缘而无份吧。

二零零四年春节时分，白云给邵峰打了个电话，祝福他新年快乐。虽然很久没见了，但邵峰的声音还是没有多大的变化。邵峰接到白云的电话听起来很高兴，虽然远隔千山万水，他们象其他老朋友一样，聊了很久。邵峰让白云在异国他乡多保重身体，白云却说不用为自己担心，自己修炼了法轮功之后，五年来连感冒都没有得过。邵峰听说白云也炼法轮功，有些诧异，但并没有说什么。以他对白云的了解，他相信白云这样的选择一定是深思熟虑做出的。

邵峰又问白云什么时候回故土看看，他会来接她的。白云对邵峰说，自己也很怀念故乡和那里的亲朋好友，但是因为现在江XX打压法轮功，连象自己这样的书生都被列上了黑名单，所以目前暂时无法回去。邵峰听了有些不信，他在国内消息灵通，却从来没有听说形势这样严峻啊。

白云告诉邵峰：自己上次到冰岛的时候，就因为中国政府提供给冰岛政府的黑名单，被拒绝登机。前段时间，一个名叫李祥春的美国公民，因炼法轮功，在中国刚一入境就被抓了起来，现在还关在南京监狱受折磨呢。那对于象我白云这样的普通中国公民，如果回去的话，岂不是连失踪了都没人知道吗？

邵峰相信白云不会说谎的，叹了一口气“唉，那不知道咱们何时才能再见了？”

白云又告诉邵峰：“我相信时间也许不会太久了。江xx因为迫害法轮功的罪行，已经在多个国家被起诉了，不久的将来他镇压法轮功这个错误也会在中国纠正过来的。”

“希望那一天早点到来吧。” 听白云讲完，邵峰也不禁说道。

白云接着说：“是啊, 这是大家共同的心愿。”

放下电话，再看过去那段感情，白云感到终于释然了。就象一个分别多年的老朋友，白云在心里默默地祝愿邵峰和他的家人平安幸福。

白云在看到一个现正在美国读博士的学员，写的一部自传体小说《出尘》中描写他与妻子修炼中的爱情故事之后，感觉对于爱情又有了新的体悟。原来爱情也可以有这样无私，忘我的内涵，她回想起自己过去感情历程中那段痛苦的经历，才发现原来很多的痛苦不来源于对方，而是来源于自己的任性，不宽容和付出关心却要求回报的心，来源于只考虑自己而苛求别人满足自己的欲望。白云想，如果爱情的缘分再次来临的时候，她会用更多的宽容和无私付出来珍惜的。

白云过去常常憧憬爱情的缘分到来时的美好和幸福，而如今当她再回过头看看过去，经历了短短二十几年中的人生中的酸甜苦辣之后，白云更感到珍惜这份得之不易的修炼缘份。生命中所感受到的闻道后的喜悦和真理的力量对人心的震撼，白云此时真的能够理解：为什么国内的法轮功学员能不顾自身生命的危险，而站出来说一句真话。因为他们亲身体验到了“真善忍”是每个人生命中最美好的东西。

回首再看这坎坎坷坷的来时路，慧清和白云似乎能感到那一条缘份的线，牵引着她们这一路走来，都是为了了却今天这份修炼的缘份。她们的生活表面上似乎都还与原来一样，学习还是学习，工作还是工作，生活也依然是生活，但这原有的旧的一切，又都被修炼赋予了全新的内涵。

慧清和白云这母女俩现在还会时不时地谈起大理古城的苍山洱海、风花雪月；十九峰十八溪的神话传说故事；谈起曾经在那里生活过的祖辈和饱经磨难的亲人们；也谈起那些有缘相识的朋友及学生们……”

慧清和白云愿将自己所感受到的生命中重生的那种幸福，与亲人朋友们共同分享。更愿将自己诚挚的心化作一片漫漫的春雨，洒向那块古朴且生生不息的故土，净涤空中的尘埃与浊雾，滋润淳朴人们心中的那份善念。

深深地祝福那块饱经风霜的土地和所有善良的人们，能有一个美好祥和的未来。

（完）

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那次聚会，一位九三年得法的学员讲述了她亲自聆听李老师传功讲法时的感受。在修炼法轮功以前，她就练别的气功很多年了。她医学院毕业，在卫生部工作。在听李老师讲课时，她感到李老师与她所见过的其他气功师都不一样，不仅感到李老师发出的能量很强大，而且讲的法理是她闻所未闻的，不由的在心中产生了敬服。

讲课中，李老师给学员们调理身体，让学员们站起来，想一下自己有病的地方。她当时想，自己的眼睛不好，经常痛，看不清东西，就想着自己的眼睛，并只想了一下右边的眼睛。当她按着李老师的要求跺脚时，刹那间感到右眼有什么东西被清理掉了，睁开眼一看，右眼非常清亮，看东西非常清楚，也不痛了，可左眼却仍然和以前一样，没有改变。她当时想，怎么左眼没好呢？可又一想，这不怪李大师，因为在想眼睛时，是自己只想了右眼睛，并没有把左眼睛也想進去，是自己的问题。调理已结束，不能再有调病的想法了，以后好好修炼吧！

那天听完课后，她感到一种从未有过的喜悦。当她回到家，已是晚上十点多了，家里人都睡了。她想修炼人应当为别人着想，就轻手轻脚摸到床边，正要上床，又一想那会把睡着的人弄醒。于是，就在地上轻轻地铺了块床单睡在地上。在她刚闭上眼时，忽然感到左眼处有一团亮光。睁眼一看，四面黑黑的，没有一丝亮光，一闭上眼，亮光又在左眼处出现，而且在旋转，并觉得左眼很舒服。她立即意识到那是法轮在给她调理左眼，顿时心中感动。第二天早上，睁开眼睛一看，左眼也和右眼一样变得清亮，不痛，看东西非常清楚了。

听完这位老学员的体会后，大家再一次沉浸在师父的慈悲之中，感叹法轮大法的超常神奇。
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中国五千年的历史，是一部修炼的历史；华夏五千年文明，是一部修炼的文明；五千年的风雨如晦，洗不褪真实的色彩，也不管如何的浊浪滔天，终掩不住真实那耀眼的光芒。

写作这个文章的一个目的，是希望还原历史的部分真实。许慎的《说文解字》曰，“教，上所施下所效”。古人云：上有所好，下必效焉。有谚云：上梁不正下梁歪。“育，养子使作善”。《三字经》开篇即云：人之初，性本善。教子女教人返回善良的先天本性，加强善良的先天本性才是真正的育人。《礼记·学记》说：“教也者，长善而救其失者也。”古之圣人孔子云：因材施教。不同的人迷失了不同的本性。《周易》曰：“圣人以神道设教。”

漫长的历史中，中国人从来没有说过是人自己开创了文明、开创了历史。历史上也没有任何一个民族说是人自己开创了文明、开创了历史。在中国的历史上、在世界各民族的历史上，特别是早期的历史上，一直流传着神开创世界，神教导人类的各种相似的故事和大同小异的传说，比如中国有流传了几千年的盘古开天辟地，印度、希腊、玛雅、墨西哥原始神同盘古开天辟地很相似。中国流传着女娲用泥土造人的传说，古希腊神话也有普罗米修斯用泥土模仿天神的模样创造了人类，北欧神话、圣经、玛雅神话、日本、澳大利亚、新西兰等都说是神创造了人。还有许许多多的传说，诸如：女娲炼石补天、大禹治水、后羿射日等。

这些都被今天的人视为“神话”。可是，“神话”这个名词是近代才出现的，在此之前，中国的“神话”、传说、历史是浑然一体的。今天的人们对于古老过去历史的研究，就是仰赖着这些“神话”才能進行的。近年来一些个重大的考古发现，以铁的事实印证了古史和神话传说的真实性和可靠性使得那些疑古的声音渐渐失去了底气。

在过去漫长的历史上，人都相信万物有灵、相信神灵的存在，神灵和我们息息相关。从历史的记载中，我们可以看到他们顺天知命的浓厚社会氛围。《尚书》里面记载，当商纣王行恶多端的时候，招致了连绵不断的灾祸，许多臣子王侯都知道，殷命即将终止，天下所有的老百姓都知道，天命已经降临到了周的子孙上去。在南北朝时期的梁武帝时期，早在叛将侯景攻来之前，举国的百姓大都看到了天象变化下的必然。因为当时的社会状态就是人和神灵一直保持着不同程度沟通。当时的社会人们普遍相信神灵的存在，当时的社会氛围是普遍相信修炼。

……

那么，我们从这里开始将历史的画卷一一展开，还历史的真实。

(待续)

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于是就用水浇它。这时候，只见那小龙伸足振鬣，转瞬间长到几尺长了。卢元裕很害怕，有白云从盆中升起，那龙追着白云而飞去。

（出《宣室志》）
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