2004年3月13日 星期六

  • 录像片:良知与道德的呼唤-拒绝沉默

  • 预言中的今天(二)

  • 讲真象交流会有感

  • 章翠英在波兰举办画展 观众踊跃

  • 〖正念正行〗岳阳老年大法弟子证实大法之路

  • 〖修炼之窗〗肝癌晚期 听法自愈

  • 神目如电惩恶人:百例恶人现世现报实录(91-100)

  • 男性发怒易引起中风

  • 光绪初年的华北大旱灾

  • 瘟疫与人类:东汉末年建安二十二年的大瘟疫

  • 在参加师父传法班的日子里

  • 神仙故事:赵廓


  • 录像片:良知与道德的呼唤-拒绝沉默


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    预言中的今天(二)

    正见编辑小组

    康节先生邵雍

    邵雍,字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗四年,即公元1011年,卒于神宗十年,即公元1077年,享年67岁。他生于河北范阳,后随父移居共城,晚年隐居在洛阳。邵雍,虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓,但是,无论从才干和品德来讲,他都不亚于诸葛亮。只不过,因为长期隐居,名字不被后人知道而已。宋朝理学家的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道:“尧夫,内圣外王之学也!”

    少年时,邵雍就胸怀大志,发愤刻苦读书,于书无所不读。据《宋史·邵雍传》记载:邵雍“始为学,即坚苦自励,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。” 后来,为了增长见识,他还游学四方,越黄河、过汾河,涉淮水、渡汉水,到过齐、鲁、宋、郑等各地,回来后,说道“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之,见其好学不倦,就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智,他融会贯通、妙悟自得,终于成为一代易学大师,风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观,对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道:他对于“远而古今世变,微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”,通达不惑,而且“智虑绝人,遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他:“其心虚明,自能知之”。于是,他著书立说,撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数,用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。中年后,他淡泊名利,隐居洛阳,著书教学。当时的名流学士,如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅,题名为“安乐窝”,邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世,而且品德浑厚,待人至诚。这使他远近驰名,所到之处士大夫们争先请他留宿,有人还把邵雍留宿过的地方,称为他的“行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。

    邵雍在世时便已因“遇事能前知”而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花,看见梅花树上有二雀相争而坠地,他认为“不动不占,不因事不占,今二雀争枝坠地,怪也。”因为当时是辰年十二月十七日申时,便以取辰年为五数,十二月为十二,十七日为十七,合共三十四,除八余数为二,合先天卦之兑卦,成为上卦。再以三十四加以时数申时九数,合共四十三,除八余数为三,为先天数之离卦,成为下卦,再以四十三除以六(卦有六爻,故除以6),余数为一,初爻变。故卦成泽火革,互卦为乾巽……他便以此推断,明晚会有女子来折花, 园丁因误以为是贼而前来驱赶,那女子因此而惊惶失措,不小心摔到地上,伤了大腿,幸好伤势并不严重。后来果如其言。

    还有一个故事是在一个冬天的傍晚酉时(也就是六点钟前后),邵雍正在炉边烤火,忽听有人敲门。先敲了一声,接着连敲五声并说是要借东西,于是康节先生便应运起了一挂,并立刻断定是邻居来借斧头。 邵雍说出结果后,他儿子不相信,打开门一问,果然是借斧子的。 邵雍解道,来人第一次敲一声,得上卦为乾,接着敲了五声,得下卦为巽,上下 卦得后。上下卦数再加得变爻为四爻,因儿本、互变卦中有三个乾卦,乾属金,体卦巽为木,故来人所借当属金、木之类,又乾金短而巽木长,故此物当为斧子。儿子说:金短木长,当为锄头,不是斧子。邵雍答道:占卦亦当据情理推之,以卦而沦,锄,斧皆可,但以理推之,傍晚用锄何用?必借斧嬖柴用。

    今天,熟悉邵雍及其事迹作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如,人们常说的:“一年之际在于春,一天之际在于晨,一生之际在于勤”就是出自邵雍。邵雍,这位遇事先知的奇才,对于后世的历史发展做出了准确的预言,写下了他的传世之作 --《梅花诗》,预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然,和所有预言一样,他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份,如果不是懂得道学佛理的人,是不易弄懂的。梅花诗全文历史部份我们将在第二章详解。

    明朝开国军师刘基

    刘基(1311-1375年),世称刘伯温,是明朝开国谋臣。相传中国三大民间预言之一的《烧饼歌》就是刘伯温做的。刘基二十二岁时进士及第,但他为人刚正耿直,廉洁奉公,后因揭发监察御使失职,受排挤回家隐居。元朝末年,群雄并起。朱元璋起兵后,刘基出山投靠,并最终助朱元璋成就帝王之业。

    据《明史》记载,自从刘基前来投靠之后,朱元璋常常前来征求刘基的意见。刘基分析了当时的形势,对朱元璋说,主公现在据有金陵,形势险要,虎踞龙盘,地理位置很好。但东南的张士诚,西北的陈友谅,他们常常侵扰犯境,与您作对,这就成了您北定中原的后顾之忧,因此必须把这两个人除掉。朱元璋说.这两个人势力很大,该怎么对付他们呢?于是,刘基便为朱元璋规划了实现帝业的蓝图。刘基指出:“张士诚目光短浅,胸无大志,他只想守住自己的那块地盘,不会有什么大作为,因此不值得忧虑,可以暂时不去管他。而陈友谅就不同,他杀主篡位,野心大,阴谋多,是个危险的对手。而且,他占据武昌,地处南京上游,又有巨舰精兵,时时刻都想吞并我们。面对这种形势,我们不能两边作战,而应首先集中兵力歼灭陈友谅。陈友谅灭亡之后,张土诚的势力必然孤立无援,一举可定。然后,主公可以挥师北上,平定中原,最后消灭元朝,那时您的帝王之业就可以实现了!”

    最后朱元璋削平群雄,成就了王业,基本上是按照刘基开始的谋划实现的。“基佐定天下,料事如神。”(《明史》)刘基对于明太祖朱元璋来说,不亚于姜子牙之于周武王,张良之于汉高祖,诸葛良之于刘备。他们即有才略以成开国之相,同时也都深明易理。古人深信改朝换代,自有天意。刘伯温在《烧饼歌》中预言了久远的未来,当然也看到元朝气数已尽,明朝将兴。从某种程度上讲可以说是顺乎天意吧。

    在朱元璋打天下过程中,刘基也是屡次力排众议,帮助朱元璋作正确选择。起初陈友谅势力相当强大,攻陷太平后意欲南下。朱元璋部下慌了手脚,有的主张投降,有的主张逃跑。而刘基则怒目圆睁,闭口不言。朱元璋见状,便召刘基到后面商议。刘基说,“主张投降或逃跑的,可以杀掉。”朱元璋便问刘基有什么计策,刘基告诉太祖说,陈友谅十分骄横,可以先诱敌深入,然后用伏兵奇袭,必可取胜。朱元璋依刘基之见用兵,大获全胜。事后太祖要赏赐刘基,刘基谢绝了。

    刘基不仅有战略眼光,紧要关头也十分机智。朱元璋同陈友谅在鄱阳湖决战时,双方一天之内交战数十次。朱元璋亲自乘战船督战,刘基就站在他身边。忽然刘基要朱元璋离开战船,当君臣一行刚刚换到另一艘战船上,还没来得及坐稳,原来的战船便被敌人击碎。两军相持了好几天,刘基建议先占据湖口扼守,然后选择金木向克的日子出战。结果朱元璋终于取得了这一决定性胜利。这里刘基也充份运用了地形位置与五行生克的关系来谋划战役。

    对于刘基为人,《明史》中说,“基虬髯,貌修伟,慷慨有大节,论天下安危,义形于色。”“遇急难,勇气奋发, 计画立定,人莫能测。”朱元璋称帝后,刘基奏请设立军卫法,又请肃正纪纲,人惮其严。洪武四年(1371年),刘基告老还乡了(太祖赐归)。刘基疾恶如仇,得罪了一些奸妄之人。胡惟庸是明初的头号奸妄,刘基和大将徐达等都曾进言太祖勿用其人,胡惟庸后来派人散布谣言说刘基为自己选择了有王气的墓地,以图后荣。朱元璋虽然是个勤奋的君主,但是要论心胸明辨可比不上唐太宗。于是明太祖剥夺了刘基的俸禄。刘基被诬陷后不得不到京城请罪,太祖没有太多责罪,后来派人护送刘基反乡。据说当时刘基有病,胡惟庸派人曾在刘基药中下毒。

    回到家乡后,刘基告诉儿子:如今朝廷应当修德政,减少刑法,可惜如今有胡惟庸当道,讲这些没用。将来胡惟庸败亡之后,太祖会想起我,你要将我的意思奏给皇上。刘基还说:如果我的预言不准,才是天下人的福份啊。一个月后,刘基便死了,终年六十五岁。后来胡惟庸还成了宰相,做了许多坏事。直到多年后他逆谋败露,被处死。

    刘基用兵料事如神,却屡次为奸妄所中,看似自相矛盾,其实并不是这样的。无论是姜子牙、诸葛亮、刘基,还是张良、李淳风,这些古代的著名谋士很讲究“知天命”的,他们不象我们今天这样为了个人的目的而苦苦追求。同时,他们知道不可用其才能为自己谋取利益和地位。

    《烧饼歌》的故事

    作为君主,明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人,便向刘伯温询问有关将来的事情。朝代更替自有定数,天机更不可轻泄。但是朱元璋毕竟是帝王,不好推托,于是刘伯温便作了一首似明非明的诗歌。据称刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼,所以称之为《烧饼歌》。 故事是这样的:

    明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基晋见,太祖以碗覆之,始召基入。礼毕,帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?” 基乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。”开视果然。 帝问曰: “天下之事若何?朱家天下长享否?”基答曰: “我皇万子万孙,何须问哉!”

    这段文字用白话文简单讲就是有一天明太祖朱元璋在内殿吃烧饼,刚咬一口,忽听刘伯温求见。于是太祖用碗扣住烧饼,待刘伯温进来,便叫他猜碗中是何物。而刘伯温十分准确的讲是被皇帝吃过一口的烧饼。朱元璋十分佩服,便向刘伯温询问未来的事。

    大家知道,明朝的江山是传到明思宗(朱由检)崇祯皇帝为止的,此后便是满清王朝的天下。祟祯十七年(公元1644年),李自成领导的农民起义军攻陷北京,明思宗自缢而死,明王朝宣告灭亡。而这个明思宗便是明神宗(朱羽钧)万历皇帝的孙子。很明显,刘基回答朱元璋的问话,是一句双关语,表面上是一句恭维话,说明朝江山将会传至千秋万代,实际上是明确预言:明朝的江山将会传到万历皇帝的孙子崇祯皇帝为止。这里可以看到刘基的智慧,既不冒犯天子,又回答了天子的问题,预言了未来。

    帝曰:“虽然,自古兴亡原有定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。” 基曰:“泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏。” 帝即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰:“……”

    就这样,刘基对以后的几百年作了预言,包括“土木之变”,“宦官乱政”,“清军入关”,“汉人剃法”,“康乾盛世”,直至清末及以后的事,这就是著名的烧饼歌的内容。历史上的部份可以说清晰无误,但是对于烧饼歌近代以后的部份解释颇多,而且互相之间大相径庭,也许要等事情过后才明白吧。

    (待续)
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    讲真象交流会有感

    台湾弟子

    此次举办中区讲真象交流会,在全省同修积极参与及踊跃发言下,圆满成功。因交流的时间短促,未能让所有与会的同修畅所欲言,诚属美中不足。但同修们宝贵丰富的心得分享、集思凝结出的解疑方案以及鼓励同修突破障碍执著投入正法行列的过程,让在场的同修获益匪浅,深觉不虚此行。加上会中各种讲真象的简报交流,使这一次交流会成为正法力量的大结合。

    讲真象的主要目的是救度众生。藉着举办心得分享交流会,让整体能得到提升,交流彼此在正法工作中的不足。一起寻求弥补之道,减少损失。并研讨如何整合正法力量鼓励同修跟上正法进程,一起来讲真象救度众生…等等议题都有精采感人的报告,我试着把参加此次交流会听到的打电话讲真象的心得。整理出来与同修分享,请当天参加的同修能再补充其不足之处,让心得分享交流会的内容更圆满充实。

    (1). 以纯正正念,用善心向大陆同胞讲真象,即使是简短几句,都能感动人心,讲清真象。

    (2). 大法弟子的能力无可限量,只要救度众生的正念强,师父就能赋予弟子们各种能力,不要因对方的身份、头衔,或畏惧对方威吓粗暴的口气。心想无论如何就是要讲清真象救度众生。

    (3). 在不偏离法之原则下,符合常人的口味,讲清真象注意自己的语气态度是否尊重对方,让对方感受到我们的善意与关怀。

    (4). 尊重对方的发言权,不要因怕对方不听挂电话而语气急促,碟碟不休,这样反而会起到负面的效果。可以问他知不知道天安门自焚是造的假,还是告诉他江鬼已经被告上国际法庭,一次不要说太多,用问答方式,双方有互动才能针对对方的疑惑更深入细致讲清真象。做到:理智、坚定、不畏苦;深入、细致、说明白。

    (5). 任何对象都是要以慈善正念来救度(要铲除的是,背后操控他行恶的邪恶),即使是公安武警要先相信他是好人(启发他的良知善念),以关心他的将来为出发点,把真象告诉他,是担心他因为被造假的资料欺骗而做出损人害己的傻事。请他不要参与迫害法轮功,盲从错误的命令行事,不仅成为替罪羔羊,还会连累家人子孙。

    (6). 610成员多为狡猾邪恶之徒,从早先的怒骂转为伪善的否认迫害事实,或以曲解的法理试图软化打电话同修讲真象的坚定,伪善地取得同修的信任,套话企图取得大法工作的讯息、资料、工具、牵扯政治反动、修炼不能看病吃药以及得道升天等话题企图录音后剪辑制造抹黑法轮功的栽赃工具,话题要着重在非法拘押虐待的“人权迫害,信仰言论自由”是中国宪法所保障的权利。我们是要一个自由修炼的环境,要一个好的身体,学做一个好人。可反问他:“这到底是犯了哪一条罪?”

    (7). 整合所有可以讲清真象的工具,把所有的资料做一个整合共用,让讲清真象的效果力量因整合而倍增。真象网站设立就是整合的开始,所有同修接可透过网站取得资讯、资料,并可在网站中交流彼此心得共同提升,所以今后只有讲真象组。整体形成一股无坚不摧、铲除邪恶、揭穿谎言、讲清真象、救度众生的正法力量。

    (8). 各点窗口除了积极讲真象,向同修发布重点救度紧急讯息,仍须肩负鼓励同修,帮同修排除障碍,跟上正法进程的使命。这是一种慈悲,也是修炼之中重要的事。对同修更是要慈悲,不让同修在正法之路程中落下。各点要形成讲真象的能量场,熔炼在正法之中。

    (9). 每天至少打一通电话,持续坚定不懈怠,否则一放松要再拿起电话有如千斤重,先重质、后重量。一次就叫他明白,可不要流于形式,我们的目的不是打多少电话,而是要救度更多的众生。

    (10). “不管怎么忙,一定要学好法”,那讲清真象才具有大法弟子的法力,打电话时全程正念充足,任何的迟疑杂念都将干扰讲清真象的效果。

    以上是个人听到同修心得分享的纪录,请同修参考指正。

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    章翠英在波兰举办画展 观众踊跃

    3月5日,著名澳籍华人水墨画家章翠英女士成功结束了为期两天在波兰首都华沙考库(音译)画廊举办的个人画展。此次展出精品大约50件,吸引了各界人士,两天来参观画展的人络绎不绝。国家电视台TVP,电台RMF-FM,波兰日报及杂志社等多家媒体到场采访。

    章女士向观众讲述了绘画生涯,还讲述自己回中国只因为为法轮功说一句公道话而被投入四个监狱,关押八个月受尽折磨的痛苦经历。

    司法部国会议员鲍尔·庞司路思(音译) 为画展剪彩并致欢迎词。他表达对法轮功的支持,同时谴责中国正在发生的迫害。参议员玛丽亚·丝兹考思卡(音译) 女士闻讯第二天也到场,向画家问候。玛丽亚女士也是一位随笔作家,伦理道德方面的作者,她对章女士为寻求正义而呼吁的不懈努力表示敬佩,对法轮功的和平理念表示支持。

    人民日报一位记者也前来参观画展并向章女士献花,祝愿画展成功。先后有其他几位中国官员也来到画廊。其中一位对章女士因修炼法轮功而治愈了类风湿关节炎很感兴趣,他母亲患此病多年一直不愈。

    国家电视台当天报道章女士画展,其中提到,“中国画家来到华沙呼吁停止对法轮功的迫害,在中国有一万多炼功人被关押,许多人被打死,还有许多人下落不明”……

    波兰最大一家电台之一RMF-FM也于当日报导了画展并提到﹕著名世界画家章翠英女士由于修炼法轮功被前国家主席关进监狱迫害,此 时正在波兰举办巡回画展。

    章女士在画展期间还拜访了总统府,总理府及最高检查院。章女士告诉采访的記者,这是她第二次在华沙举办画展,对于观众的热情和支持使她非常感动。她说她已经到过40多个国家100多个城市举办巡回画展,同时呼吁各界来共同制止在中国发生的这一迫害,迫害一天不停,她将一天不会停止呼吁。

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    〖正念正行〗岳阳老年大法弟子证实大法之路

    岳阳大法弟子

    我是湖南省岳阳市的一名大法弟子,我叫刘必连,今年六十多岁。96年我有幸学了法轮大法,因为我一字不识,要学法看书,就必须认识字,怎么办?别人都能通读《转法轮》,我在旁边干着急。我下定决心,一定要学认字。就这样我开始听同修慢慢读,那时可以公开学法炼功,同修读我就一边听一边照字看,边听,边看,边记;不知不觉中我能通读《转法轮》了,亲朋好友都不相信,心想哪有这么神奇的事?可当他们目睹我在读《转法轮》时,他们震惊了,以前一字不识的老太太,现在厚厚的一本《转法轮》不长时间就能畅通无阻地读下来,真神奇!从此我天天学法,谨记师父的教诲。处处按照“真、善、忍”的标准做一个真正的好人,打那以后我知道怎么做一个好人,也懂得了许多做人的道理,而且我身上所有的疾病也不翼而飞了,一身轻飘飘的,真是有病的人不知道没病人的感觉真是舒服极了。

    99年7.20,江氏集团不管老百姓的死活,利用手中的权力,动用了军、警、特及邪恶的“610”,在电视、电台、报纸等所有国家的舆论工具上诬蔑、诽谤法轮功及法轮功学员。我心里着急,这么好的功法怎么能让江氏任意诬陷,我是法轮功的受益者,我必须站出来为法轮功说个公道话,还法轮大法清白,还我师父清白。就这样我毅然踏上了去北京的上访之路。

    2000年3月我们几个人乘火车来到北京信访办,隔了很远听见那里有很多人,到门前时大约几百个警察层层围住了信访办。我们径直往里走,几个警察挡住问:哪里来的?我们说:湖南的。他们听后让我们进去了,因为他们不是湖南的警察与他们无关,各省管各省的。我们几人顺利地进了信访办,后来岳阳警察来了气汹汹地找到了我们,把我们关在岳阳驻京办事处,三天后将我们押回岳阳非法关押在市妇教所。在妇教所他们逼着我们做工,我悟到:我是大法弟子,不能呆在这里,我要回去,我就开始绝食。四天后,警察怕我们饿死,担当不起,就把我们放回来了。回来后,家里已被翻了个底朝天,师父的法相和大法书籍全部被非法抄走了。

    可是江氏政府还在继续谎话连篇,诬蔑着师父。天底下哪有父母被别人诬陷成杀人犯,儿女们不站出来说句公道话的道理?我决定再次进京上访。2001年元月,我和几个同修乘火车到了邯郸,在到火车站买车票时被警察发现把我们抓出关了四天,他们每天硬逼问我从哪里来?儿女在哪个单位?我们没有配合他们,他们就把我们转到邯郸看守所,有个老年警察看我年纪大就说:让她回去。可是另一个警察不肯,又关了我两天,硬逼我说出名字,我坚决不配合他们。他们就骗我说:老人家,我们是为你好,说出来就送你回去,其实他们是别有用心,想从我这里探出同修的底细,我们几个都没有上当。他们又讨好的说:我送你们回去,我去买票,买到哪里的票?我说:我自己会走,不需要你们帮助。他们拿我没办法,就让我回家了,回到家,家里又是一片狼藉。

    2001年3月我正在做饭,几个警察闯入我家中,硬逼我去办所谓的“学习班”。因我学法不深,不知道用正念抵制,跟他们去了。他们把我送到蔡家养老院,强逼我交二千元钱,我不同意。我说;我没有做坏事,我是按照“真、善、忍”做好人,你们为什么抓好人,难道还要人做坏人吗?我坚决抵制,一个月后我回家了。

    2002年上半年,我送真象资料给同修,被几个警察发现把我抓住,非法关在岳阳市一看守所,硬逼问我资料哪里来的,我不说他们就恐吓我说:你不说,不是枪毙,就是判刑。我心里想我这么大年纪了,他们能把我怎么样,有什么可怕的,我做的不是坏事,是最正的事,这有什么可怕的。没有了怕心,我心里平静了。他们说什么我不搭理。后来我想,我要出去,我不是犯人,我要过正常人的生活。所以我开始绝食,警察慌了,给我打点滴,可是刚一扎上我马上浑身发抖,上下乱蹦,他们几个用力按住也无济于事,只好拔掉。他们又准备灌食,我想我是好人不能让恶人摧残。随后有人说:针都扎不进去,还灌什么。就这样他们放弃了,他们又跑到我家里乱搜了一遍,什么也没有找到,只好把我放回来了。

    2002年下半年,我去发真象资料,一不明真相的人发现了马上报了警。警察将我抓住把我送到七里山派出所,在派出所里他们逼迫、威胁我问我资料是哪里来的,我不说。他们就说:你不说就把你拉到街上游行,看你怕不怕。我说:我不怕,我正好在车上可以喊“法轮大法好”。他们害怕了,没把我游行。后来我又开始绝食,八天没吃一点东西,十几天后我回家时已瘦成了皮包骨。

    2003年6月我和同修去市路口发真象资料,晚上被几个警察抓住,他们强行把我们拉到路口派出所,同样是:审问、逼供、恐吓、威胁等。我们都不配合,后来又将我们转到云溪看守所,姓陆××、余××、李××三个警察硬逼我签字,按手印,我不从。我说:我是好人,我是大法弟子,你们吃了人民的饭来抓好人,你们对得起你们的良心吗?一个老人都不放过,我们老人还有什么企图吗?还想升官发财吗?放着坏人不管,你们能让老百姓放心吗?老百姓指望你们为百姓做好事,你们做到吗?老百姓还相信你们吗?还能过上安稳日子吗?我们老百姓想得到一个健康的身体难道犯了法吗?他们气得咬牙切齿,最后也拿我们没办法,在看守所里我又开始绝食,三个月后我回家了。

    2003年9月几个警察闯入我家中,说要我搞个病历单、照张相,他好向上级交代,不然就要抓人。我说:我是大法弟子,是修炼法轮功的,没有病。以前的多种病都没有了,好了,还有什么病。以前我有病的时候,政府从没有人来问过,现在我的病炼法轮功炼好了,一身轻了,你们反倒来看我来了,哪有来看好人,不瞧病人的道理?你们是不是哪块儿不对劲了,你们无缘无故抓好人,不怕遭报吗?他们几个听后面带愧色,赶快说:我们也是没办法,上边有指示,不照办我们就要丢“饭碗”。我说:你们怕丢饭碗,就不怕遭报吧?听后他们悻悻地走了。

    2003年下半年快过年的一天晚上十一点多钟,我正在睡觉。岳阳北港派出所几个警察跑来敲门,我孙子把门打开了,他们几个闯入我家里,抢走了我的大法书,我对他们说:看书有什么罪?这是本教人做好人,使人向善的宝书,你们不要毁坏他,他是买都买不到的,你们几个回去把这本宝书好好看看,别再做坏事了,这本书会指导你怎么样做一个好人的。善有善报,恶有恶报,这是天理,谁都跑不出去的。

    以上是我的正法路,尽管江氏这么邪恶地迫害,可是它磨灭不了我们的正信,我们发真象资料,它们就害怕到了极点。“怕失去权力的后果,怕法轮功平反,怕它掉了脑袋,怕他们家贪污的那些个巨款、巨额资产被抄,什么都怕。”(《二零零三年元宵节讲法》)他们不择手段迫害法轮功学员,真是罪大恶极。可是法轮功已传遍世界60多个国家和地区,深受广大群众的喜爱。江氏被以“酷刑罪,反人类罪,群体灭绝罪”在海外几个国家被告。我相信不久的将来,正义最终战胜邪恶。广大善良的老百姓,请伸出你正义之手,呵护善良,抵制邪恶,善恶终有报。

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    〖修炼之窗〗肝癌晚期 听法自愈

    大法弟子

    在我工作单位有个好同事,她是领导,我俩关系不错。几年来我遭非法抓捕时她曾多次帮助过我。她从不做亏心的事情。我经常和她讲法轮大法的一些故事。她呢只是默默地听,就是不敢炼。

    2003年底,我因有事找她,别人告诉我说她丈夫有病很重,她请假回家了。我急忙打电话问她怎么回事,电话里她没多说什么,可我感觉到一定很严重,放下电话我就去了她家。一见面没有说什么话她眼圈就红了,她告诉我已经没有希望了,她丈夫刚从北京回来,医院检查结果是肝癌晚期,不能手术了,时间已经不多了。望着她那绝望的眼神,我想了想顺口说了一句:“我真想帮你。”她说:“大姐,只要能救他的命,我不惜付出任何代价只要他能活。”我说那好你跟我走一趟,一个小时就够用。她跟家人交代了一下,我俩急忙去了我家。

    几年来我曾多次向她洪法,她知道法轮大法好,就是不敢炼。现在她丈夫病危,她就豁出去了,回到家中我把我仅有的一本《转法轮》送给了她,希望她回家后能真诚地认真通读《转法轮》,并念给她丈夫听。她说试试看吧,只要他能活着让我干什么都行。我告诉她说我相信一定不会有事的。半个月后我打电话问她丈夫怎么样了。她说:“大姐,出奇迹了!他上班了,已经没事了。”

    听到这个消息我真为她高兴。看到又有两个生命得救了,此时有什么语言也表达不了对师尊那洪大慈悲的感激。不知不觉中已泪流满面。


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    神目如电惩恶人:百例恶人现世现报实录(91-100)

    (九十一)潍坊市张爱军迫害好人得面瘫

    2000年4月的一天晚上,山东省潍坊市委政法委副书记张爱军,非法抓捕大法弟子,下令杨兆晏(男,30左右,奎文公安分局网络安全监察科科长)等4名警察身着便装、开着民用面包车,将大法弟子绑架到治安拘留所,非法拘留了15天。

    此事过后不久,这名当时年龄不到40岁的张副书记突然得了面瘫,嘴歪斜的厉害,住了很长时间的医院也没能治好。

    (九十二)辽宁凌源监狱610负责人迫害好人遭天惩

    郭元生,男,现年58岁,原辽宁省凌源监狱管理分局政委。1999年7.20 以来,一直是610办公室主要负责人,为了达到让大法弟子放弃修炼的目的,他采用监控、恫吓、电话骚扰、抓捕等手段,迫害大法弟子;又从马三家找来几个“犹大”在分局系统办洗脑班迫害法轮功学员;还用子女考大学、开除公职、晋升职称、停发工资等手段来要挟大法弟子。五年来,在其参与下有70多人次被拘留,14人被判劳教,勒索大法弟子钱财10万多元,给大法弟子和家属造成了精神和身体的极大痛苦。

    郭元生对大法和大法弟子犯下了不可饶恕的罪行,在2003年年末的一次大会上,郭元生突发小脑主干出血,于2004年2月6日在北京一家医院抢救无效死亡。

    孙宏伟,男,49岁,1999年7.20以来,一直担任辽宁省凌源监狱管理分局直属监区(鸿凌热电厂)610办公室主任。在这期间,他为了让大法弟子放弃修炼,多次办洗脑班强制洗脑,还采用监控、监视、电话骚扰等卑鄙手段来迫害大法弟子。善恶有报,孙宏伟在2004年1月份患了重症胰腺炎,去沈阳一家医院做了手术,现仍在治疗中。

    (九十三)恶人宋玉房六亲不认迫害好人 遭报染怪病

    宋玉房,男,50多岁,山东省威海市环翠区温泉镇栾加店村人。从1999年7.20江、罗集团迫害大法以来,其甘心充当邪恶爪牙,诬蔑大法和大法师父,涂改大法真相标语,监视本村大法弟子,发现炼功就上报,发现真相传单及真相光碟,马上交派出所,就连其亲弟弟也不放过(其弟一家三口修炼,一次全被抓),其侄女现被劳教。

    他的恶行终于得到恶报:2003年九月份,得了一种怪病,全身无力,住进威海某医院,专家束手无策,只能打某种昂贵针剂维持,打一针清醒一点,过一会又迷糊不清了。

    (九十四)魏增芳迫害好人遭报身亡

    北方工业公司二机厂分公司(位于河北省石家庄市)保卫处干事魏增芳,1999年7.20以来紧跟江氏政治流氓集团迫害法轮功学员。大法弟子给他讲真象,他听不进去,一意孤行,且手段阴险。魏曾勾结石家庄市新华区及裕华区方村镇派出所迫害大法弟子及勒索罚款。2003年下半年厂里准备提拔其为保卫处处长,结果魏在同年的8月8号就被汽车撞死。

    (九十五)济南市居委会主任迫害好人遭报祸及家人

    济南市中区乐源办事处科技政区(原铁路南郊居委会)居委会段××,自1999年7月20日后,卖力参与迫害大法弟子,不分昼夜地监视,挑动不明真象的人围攻迫害大法弟子,目的是借此机会往上爬。结果真达到了目的,由一个小临时工爬上了正式居委会主任。
    然而,报应也随之而来,她的公爹和40多岁的丈夫(孟)先后得了偏瘫、脑血检,半身不遂。

    (九十六)齐齐哈尔恶警遭报身亡

    黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区第一重型集团公司公安分局刑侦科科长段军及手下王某长期参与迫害大法弟子,手段恶劣。多次在三更半夜闯入大法弟子家中非法抄家、抓人。当大法弟子警告它善恶有报时,它却说:我不信!2004年2月,段军一伙开私车游玩返回途中发生车祸,它和同居女人当场撞死,其手下王某双腿撞断。

    黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区刑警三队队长于洋,仇视大法迫害大法弟子,于2002年6月死于车祸。

    (九十七)哈尔滨市恶警肖文东遭报

    哈尔滨市公安局副局长肖文东,迫害大法弟子作恶多端,现已遭报并累及家人。其母于2002年去世;其父疾病缠身,癌症、小脑萎缩。他本人在下楼时摔得脚骨骨折,又患了肺结核。

    (九十八)山东省诸城多名恶人遭报

    赵淑平,男,50岁。诸城陶瓷厂保卫科人员。为了赚钱,疯狂的迫害大法弟子。2003年上半年,突然暴死。死时,抚慰金、退休金分文没得到。

    王树忠,男,60岁。诸城陶瓷厂前任厂长,任陶瓷厂迫害法轮功小组组长,对大法弟子马艳芳的死,王有不可推卸的责任。2003年底,王树忠因贪污受贿,奸淫少女,被依法逮捕。

    王煜平,男,40岁左右。原诸城九中校长,任职期间,配合公安局迫害大法弟子王树清。王树清被迫流离失所一年多,最后被劳教。王煜平遭报得重病,脑子里长瘤子,做化疗花了很多钱也没治好。2003年,被调离九中,撤掉校长职务。

    王海文,男,60多岁。诸城辛兴镇人,7.20之前,被派去监控大法弟子,期间责骂大法弟子。2002年,得了偏瘫。

    徐光荣,男,40岁左右。诸城市公安局政保科大队队长,迫害法轮功成员之一,他多次带人抓大法弟子,抄家,收受贿赂。2003年,开车撞死一人,赔款十多万。

    范存升,男,50多岁。诸城中黄疃人,他经常撕毁大法标语,以前他身体很健康,2002年他得恶报,得了半身不遂。

    王童谣,男,60岁左右。诸城电力局纪检书记,负责迫害法轮功。2001年在电力局有四十名门卫和电子墙的情况下,他家丢了大彩电,摩托车。2002年王童谣又得了病。

    (九十九)四川广汉市高骈镇派出所副所长李汉清肝癌暴死

    四川广汉市高骈镇派出所副所长李汉清,男,39岁,1999年7月20日以后积极追随江氏一伙邪恶狠毒迫害法轮功学员,2001年突发肝癌死去,其母找“仙人婆”算卦说:“我那儿子人高马大的,那么年轻身体那么壮实,咋突然得病死了呢?”“仙人婆”说:“他打法轮功遭报应了。”

    (一百)原保定蠡县城关派出所所长迫害好人 遭报祸延全家

    原河北省保定地区蠡县城关派出所所长李文彦,自1999年7.20后追随江××迫害法轮功十分卖力,全乡法轮功学员几乎一个不剩都受到了他们的迫害。他们随便闯入大法弟子的家翻箱倒柜,见钱就装,晚上李文彦亲自蹲坑抓大法弟子,撕大法真相标语。一个女大法弟子被他抓去当场打昏倒地,血顺着衣服往下流。他还扒光女大法弟子的衣服在雪地里冻得死去活来。有人劝他,这样做会遭报的,他却破口大骂大法。2002年他的妻子得了精神病,他的女儿也得了精神病。

    2003年秋天,李文彦欠帐被起诉(欠10000元还几千元就完事),他还打了河北电台的记者。此事通报了全省,受到了应有的惩罚。

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    男性发怒易引起中风

    周正

    据美联社3月1日报道,研究发现男性大怒容易导致中风、甚至死亡。

    报道中说,研究显示发怒的男性比没有发怒的男性患心房颤动 (atrial fibrillation)比例高10%。心房颤动是一种常见的心律失常, 与中风有很大的关系。在美国约有二百万人患心房颤动。研究结果还表明,发怒还会使男性的致死率增高20%。

    Elaine Eaker是美国威斯康新州Eaker Epidemiology Enterprises的负责人。他说,“有观点认为不去抑制自己的发火,让它发泄出来有助于消除发怒对健康带来的负面影响。我们发现并不是这样的。”

    除此之外,对别人有敌意或傲慢的男性患心律不齐几率也要高出30%。

    贝勒医学院的心脏学专家John Osborne介绍说,研究人员很早就知道发怒、敌意与心脏病的关系。这次的研究结果证实了这一点。他又表示,“科学家们对心房颤动有所了解……但不知是什么原因引起的。现在的这些研究或许能有一些启发。”

    John Osborne 又指出,这项研究的重要性还在于它的长期观察的结果。而且测试对象数量众多。该试验调查了1769名男性和1913名女性,试验长达10年之久。

    Eaker 表示,根据现有的数据,科学家们认为发怒和敌意会影响人们的健康。因为即使没有其它心脏毛病、高血压、胆固醇、年龄等因素,一些男性仍表现心律失常。Eaker认为这些可能就与这些人的态度或脾气不好有关。

    科学家们过去已经发现大发脾气容易让人过早地患上心脏病。这样看来发怒不仅会给他人带来不快,与自身也有害。如果人人都能互相忍让,那社会风气又会如何呢?

    参考资料

    Anger Linked to Stroke Risk in Men: http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=1894&ncid=1894&e=20&u=/ap/20040301/ap_on_he_me/angry_hearts
    http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/5/14/15998.html
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    光绪初年的华北大旱灾

    林兰 编辑

    编者按:光绪朝代是慈禧太后专权的时代。也是清王朝走向衰亡的年代。清末各种天灾频繁不断。周而复始,历史的规律不可抗拒。

    在清代频繁的旱灾中,最大、最具毁灭性的一次,要数光绪初年的华北大旱灾。

    这次大旱的特点是时间长、范围大、后果特别严重。从1876年到1879年,大旱持续了整整四年;受灾地区有山西、河南、陕西、直隶(今河北)、山东等北方五省,并波及苏北、皖北、陇东和川北等地区;大早旱不仅使农产绝收,田园荒芜,而且。饿殍载途,白骨盈野”,饿死的人竟达一千万以上!由于这次大旱以1877年、1878年为主,而这两年的阴历干支纪年属丁丑、戊寅、所以人们称之为“丁戊奇荒”;又因河南、山西旱情最重,又称“晋豫奇荒’、“晋豫大饥”。

    这场大旱灾是光绪元年(1875年)拉开序幕的。这一年,北方各省大部分地区先后呈现出干旱的迹象,京师和直隶地区在仲春时节便显示了灾情。一直到冬天.仍然雨水稀少。与此同时,山东、河南、山西、陕西、甘肃等省,都在这年秋后相继出现严重旱情。

    光绪二年(1876年),旱情加重,受灾范围也进一步扩大。以直隶、山东、河南为主要灾区,北至辽宁、西至陕甘、南达苏皖,形成了一片前所未有的广袤旱区。

    京师及直隶地区,因旱情加重,全省收成减半。旱灾引发蝗灾,从天津以北至?南各地,蝗虫遮天蔽日,把枯萎的残存庄稼吞食精光。到夏秋之间,又因阴雨连绵,大清河、滹沱河、潴龙河、南运河、漳河、卫河同时泛滥,致使遭受了旱、蝗之灾的土地又被水淹。这一年,直隶省遭受水、旱、风、雹的地区达63个州县。

    河南省的灾情和直隶相近。从春到夏,旱情日重。尤其是黄河以北的彰德、怀庆、卫辉三府,早倩更为严峻。入夏以后,旱情稍有缓解,但彰德、卫辉和光州等地又遭水灾,田地被淹。不过,就全省情况而言.仍以旱为主。全省农业歉收,减产一半左右。因此,“乏食贫民,所在多有”,仅开封一地,靠赈灾粥厂就食的灾民即达7万余人。

    这一年,山东省全年皆旱。除章丘等小部地区有一段时间略遭水灾外,绝大部分地区均遭旱灾,全省收成不到三分。《山东通志》称该年全省“大旱.民饥”。据《申报》载,、由于旱灾,山东各地灾民纷纷逃荒、闹荒或祈雨。但祈雨无济于事.各处“饥黎鬻妻卖子流离死亡者多,其苦不堪言状”(1876年12月11日 《申报》)。

    旱魃向南为虐,祸及苏北和皖北。苏北各地这一年开春到年底,一直末下透雨,海州(今连云港)、棉田等地大片大片的农田减产或绝牧。旱灾引发了蝗灾,禾苗被吞噬一空。旱蝗交迫之下,灾民“逃亡饿死者不计其数”。一些灾民甚至“饥则掠人食”,致使‘旅行者往往失踪,相戒裹足”。苏北的社会秧序,因严酷的旱灾而变得动荡不安。为了活命.饥民纷纷渡江南下,由苏南的地方官员和土绅在苏、松、太以及江阴、镇江、扬州等地收容的流民达九万余人。

    皖北的旱情与苏北相似。入夏之后,持续干旱;许多地方连禾苗也末能栽插:后虽下过一些雨,但“又复连日烈日。”,连补种的庄核也大多枯死;当年全省收成减半。有的地方颗粒无收。于是,成群结队的饥民.汇成了四出逃荒的人流。

    这一年,北方的陕西、山西、辽宁等省.也遭受到旱灾的威胁。陕西全年干旱,夏秋歉收,冬春多数地方种不下去。山西因旱灾严重,秋禾收成歉薄.介休、平遥等县几乎颗粒无收。奉天的义州(今辽宁义县),因大旱无雨,饥户多达十万,广大农民在饥饿中痛苦地挣扎着。

    经过近两年的大旱之后,华北大部分地区的灾情在丁丑年(1877年)达到了前所未有的状态,尤其是山西省.旱荒空前;山西巡抚曾国荃在奏议中说灾区“赤地千有余里,饥民至五六百万之众,大祲奇灾,古所未见”(《曾忠襄公奏议》卷8)。毁灭性的旱灾,使山西农村长时间大面积的减产与绝收。连续两年的饥荒,使农户蓄藏一空将愈来愈多的灾民推向死亡的边缘。饥饿难当的灾民为了“苟廷一息之残喘。,或“取小石子磨粉,和面为食”或“掘现音白泥以充饥”,结果“不数日间,泥性发胀,腹破肠摧,同归于尽。。(1877年6月30日《申报》)。

    随着旱情的发展,可食之物的罄尽,“人食人”的惨剧发生了。大旱的第三年(1877年)冬天,重灾区山西,到处都有人食人现象。吃人肉、卖人肉者,比比皆是。有活人吃死人肉的,还有将老人或孩子活杀吃的……无情旱魔,把灾区变成了人间地狱!

    河南的灾情,与山西相似。经过连续两年的大早,富饶的中州平原,已化为千里赤地。当年的《申报》刊登消息,说河南全省“歉收者50余州县,全荒者28州县”。但是,奉旨帮办河南赈务的刑部左侍郎袁保恒抵豫则宣布:全省报灾者八十七个州县,饥民五六百万。

    旱灾的阴影,同时还笼罩着陕西全省。同州府员的大荔、朝邑、邰阳(今合田)、澄城、韩城、白水及附近各县,灾情。极重极惨”。走投无路的饥民铤而走险,聚众枪粮,有的甚至“拦路纠抢,私立大纛,上书‘王法难犯,饥饿难当’八字”(1877年10月3日《申报》)。

    甘肃东部、四川北部,也发生了百年不遇的大旱。《南江县志》对川北的旱灾有翔实的记载:“丁丑岁,川之北亦旱,而巴(中)、南(江)、通(江)三州县尤甚……赤地数百里,禾苗焚稿,颗粒乏登,米价腾涌,日甚一日,而贫民遂有乏食之惨矣:蔬糠既竭,继以草木,面麻根、蕨根、棕梧、批把诸树皮掘剥殆尽……登高四望,比户萧条,炊烟断缕,鸡犬绝声。服鸠投环、堕岩赴涧轻视其身者日闻于野。父弃其于,兄弃其弟,夫弃其妻,号哭于路途…。是冬及次年春,或举家悄毙.成人相残食,馑(死部)殍不下数万。”

    这一年,包括京师在内的直隶和鲁西北地区以及江苏、安徽的部分地区,依然有较严重的旱灾。以直隶县为例,仅河间一府就有二百余万灾民。灾荒之年,社会动荡,许多灾民为死里求生而铤而走险。在武强县,有灾民组成的“砍刀会”;霸州、通州等地方也多有灾民组织武装.进行抢粮斗争。

    到1878年初,北方大部分地区仍然持续干旱。山西省自春至夏,旱情未得缓解;到6月间有过短暂的雨水期,之后又连续亢旱,一直延续到次年七月。不过从整个灾区来看,旱情开始减轻,陕西、山东、河南、直隶等省.旱情都趋于缓解。但是,经过连续三年的特大旱灾,老百姓对于天灾的承受能力已近乎极限,因旱灾带来的各种人间惨剧,并未因旱情的缓解而相应地减少,反而更多更严重了。在山西.越来越多的村庄和家庭毁灭于天灾之中。在河南,侥幸活下来的饥民大多奄奄一息,“既无可食之肉,又无割人之力”,一些气息犹存的灾民,倒地之后即为饿犬残食。在直隶河间
    府,一些壮年饥民“竟在领受赈济的动作中倒死在地上。”这一年的春夏之交,一场大面积瘟疫向灾区袭来。河南省几乎十人九病,陕西省“灾后继以疫疠,道馑(死 部)相望;山西省百姓因疫而死的达十之二三。

    进入光绪五年(1879年),尽管山西省仍然大旱如故,但在东起直鲁、西迄陕甘的广阔土地上,毕竟已降下甘霖,干涸的河床里重新荡漾起清波,龟裂的土地开始滋润,并重新泛起了绿意。旱灾.已进入尾声,苦难的岁月就要结束。可是,正当死里逃生的人们准备重建家园之时,一场新的灾难骤然而至,这就是7月1日发生在甘肃武都的震级达8级、烈度为11度的大地震。在地震中受到破坏或受到影响的地区,大部分在旱灾区域之内。

    瘟疫和地震,把“丁戊奇荒’推向惨绝人寰的境地!据不完全统计,从1876年到1878年,仅山东、山西、直隶、河南、陕西等北方五省遭受旱灾的州县分别为222、402和331个.共955个。而整个灾区受到旱灾及饥荒严重影响的居民人数,估计在一亿六千万到二亿左右,约占当时全国人口的一半;直接死于饥荒和瘟疫的人数.在一干万人左右;从重灾区逃亡在外的灾民不少于二千万人(参见李文梅等《中国近代十大灾荒》)。

    清代末年这场特大旱灾,是中华民族历史上的一场大劫难!当年清朝官员提起这场旱灾,称其为有清一代“二百三十余年末见之惨凄,未闻之悲痛”,说这是。古所仅见的“大祲奇灾”。今天回顾这场天灾,仍不免使人毛骨悚然。然而,我们并不满足于这场天灾的记叙,除了哀叹,更需要深思:是什么原因,最终导致这场奇灾大祸?

    资料来源: 《三千年天灾》
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    瘟疫与人类:东汉末年建安二十二年的大瘟疫

    林兰 编辑

    瘟疫和其它天灾,旱、水、虫、风、地震等一样往往对人类和人类的历史起着关键的作用,在人间的社会、秩序、社会变动与重大事件扮演着重要的角色。纵观历史,是人主宰着人类的命运,还是苍天主宰着人类的命运?这里我们选登一些历史上的瘟疫事件。

    ◇◇◇ ◇◇◇

    东汉末年,政治黑暗,兵戈扰攘,天下乱离,军阀割据一方,连年混战,民弃农业,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫,尤其是洛阳、南阳、会稽等地疫情最为严重。汉献帝建安年间,一次又一次的瘟疫流传,使得人们生活悲惨不堪。

    赤壁大战后的次年,曹操军驻扎在合肥,回忆自己曾受疫病之累,曹操说道:“近年以来,我的部队屡次出征,常常遇到疫气,官兵们病死在外,无法再回到自己的家,因此家家户户都有怨旷之情,百姓生活流离失所。”然而,后来建安二十二年发生的那场全国性大疫病流行,给人们的痛苦比以前的疫病更大。

    《后汉书·献帝本纪》上简单地谈到这一年发生大疫,至于这次大疫为害怎样,并没有交待,但从保存在《太平御览》中曹植的《说疫气》一文,足可对这次大疫有详细的了解。曹植说:“建安二十二年,疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作,夫罹此者悉被杨茹藿之于,荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家,重貂累蓐之门,若是者鲜焉。此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫而愚民悬符厌之,也可笑。”疫病为害之惨烈难以想象。当时许多地方连棺材都卖空了,悲泣声弥漫四周,不管你是富人还是穷人都会传染疫病,贫苦百姓无钱来埋葬家人,所以处处都呈现出这样的一副景象:“出门无所见,白骨蔽平原”,‘白骨露于野,千里无鸡鸣’。

    这一年曹军在司马朗、夏候惇、臧霸等人的带领下征吴,部队开拔到居巢时,出现了疫情,许多官兵染病不起,部队被迫驻扎下来。时为兖州刺史的司马朗亲自到伤员中巡视,并为他们端药送水,不料自己也遇疾,很快就去世了。

    这场大疫不仅仅在军队中流行,同时也在地方蔓延。在颖川,新上任的太守刚到官不久,疫病就弥漫开了,老百姓死掉的不计其数。在官府中上班的掾吏死掉了一大半,太守连升堂办公的人数也凑不齐。雪上加霜的是,这位太守的夫人及儿子都不幸染上了瘟疫,只能想方设法求当时稳居在嵩山的方术道人刘根治病。瘟疫不单单在地方上流行,在曹魏的政治中心许昌也造成了较大的危害。著名的’建安七子”中,除孔融、阮璃早年死去外,其他如徐干、陈琳、应场、刘桢等都得了疫病去世。当时为太子的魏文帝曹丕在第二年给吴质的书信中,谈到他们几个人时说:“亲故多罗其灾,徐、陈、应、刘一时俱逝,”

    建安二十二年的这场大灾难,给社会和民众生活带来了极大的破坏。次年四月曹操在一份诏令中说;“去冬天降疫疠,民有凋伤,军兴于外,垦田损少,吾甚忧之。”

    三年后,东汉亡。历史进入到三国时期。

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    在参加师父传法班的日子里

    晓岳

    九三年末,父亲郑重地送我一本《法轮功》,严肃地告诉我:这本书不能乱放,看书前必须洗手,看书时必须端坐。我按照父亲的要求看完这本书,就产生了一个强烈的愿望:这是一本教人向善的书,我要炼法轮功。

    九四年元月,父亲给我送来几张门票,激动地说:师父要来传法,真是咱们的福分呀!

    第一次见到师父的时候,我的第一念是;我要追随的就是他!心里的感觉是:就象一个饱受折磨的流浪儿终于回到了母亲的身边,觉得愉悦、温暖、幸福、安全。

    我听师父讲法,达到了入迷的程度,总是希望师父多讲点,再多讲点。因为大法给我打开了一个全新的世界,正是我所期盼的。现在回想起来,那段日子真是非常可喜的,因为从此我从名利争斗中撤了出来,疗好了累累伤痕,告别了各种疾病的折磨,开始了新的人生,等于是师父把我从污泥浊水中拉上来洗干净,把我领到一条洁净光明的大道上并指出前进的方向,这岂止是“三生有幸”!

    师父的法我没有听够,我想翻录一套讲法录音带,不成。于是盼望着师父能把他讲的内容写成书。当我得到《转法轮》时,真是太感谢师父了。

    我有幸参加了师父的两个班,共听了二十堂课。每个班的第一课前,总难免有拥挤和争座或占座的现象,可是只要一听师父讲法,这些现象很快就消失了。无论人多么多,通道多么狭窄,学员们进出总是秩序井然。

    每到上课时间,师父只是说;大家坐好。几百人几千人的大课堂马上鸦雀无声,只听到师父洪亮有力的声音在讲法。一直到讲完课,始终静静的,没有说话的,没有吸烟的,更没有走动的,连几岁的小孩都是安安静静的。

    我从小读书到大学毕业,我参加各种会议无数,可是有生以来从没有在这种绝对肃静的环境中听过课或开过会。而且在师父的课堂里,感受到的是无比祥和无比美妙。

    师父总是提前来到课堂,总是准时上课,从不耽误学员一分钟。

    我参加第一个班时,主办单位领导组织学员与师父合影留念。在集体合影排位置的空隙,我们一家人与师父单独合影,之后,师父马上跑步过去坐到自己的座位上。

    在任何情况下,师父都不浪费别人的时间,绝不让别人等待自己。我这个当教师的,深感自愧不如。

    主办单位的公司领导让做具体工作的干部去查一下师父的证件。这个干部来到师父面前还没等说话,师父就把国家颁发的《受群众欢迎气功师》、《边缘科学进步奖》、《特别金奖》等证件都摆在桌子上。他非常吃惊,确信师父有神通,绝非常人。他回家把这个情况对妻子和女儿一讲,全家人都成了法轮功学员。

    公司机动处处长腰痛,求师父给治,师父只是与他谈话,他觉得师父说话挺幽默,忘了腰痛,这时只觉得一只巨大的手热呼呼地捂在他的腰上,舒服极了。他的腰痛病从此就好了,他逢人就讲:李洪志老师太神了。

    有两个农村老太太想听法却没钱买门票,师父听说后,告诉工作人员,免费让她们进班听法。知道这件事的人都十分受感动。

    这样的事情太多了,本文先说到这里。
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    神仙故事:赵廓

    史然 整理

    读过《西游记》的人,对孙悟空的七十二变无不记忆犹新,都以为是神话。其实,这些神通变化术通过修道都可以获得的。以下的修道故事即是实证。

    住在武昌的赵廓,是齐国人。他跟吴国人永石先生学道,学满三年时,赵廓要求回家,先生说:“你学道还未到家,怎么可以回去呢?”说完,便将他打发走了。

    赵廓来到齐地,走累了便停下休息,同他一起休息的一位官吏以为他是个罪犯,要捉拿他。赵廓跑出百余步远,摇身一变为青鹿。官吏紧紧追逐。赵廓跑進一条弯弯曲曲的巷中,因为太疲倦就蹲下来休息。官吏见状又追了上来。赵廓又摇身一变为白虎,急奔而逃。一会儿,他又变成一只老鼠。官吏顿然明白过来,自语道:“这人能变,这只老鼠一定就是他!”他把老鼠捉住,用绳子缚了。赵廓此时也恢复了原形,官吏就将他投進了监牢。

    按照律令,赵廓当判为暴尸街头。永石先生听到消息后叹道:“这是我的过错呀!”他便急忙去见齐王,见到齐王后说:“听说贵国有一个囚徒,就是能变形的那个,我要见见他。”齐王派人将赵廓带出牢房,并令兵士将他团团围住。赵廓按照前面的方法变化为一只老鼠,永石先生便从自己的座位上翻然变为一只老鹰,捉住老鼠就跑,展开双翅飞入云端。

    (出《列仙传》)

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