2004年2月13日 星期五

  • 略谈森林资源的使用

  • 中国的生态恶化:水电开发摧毁着西部生态

  • 背法的故事

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  • 略谈森林资源的使用

    太平

    人类活动对环境的影响和环保以及发展绿色生态经济是一个非常庞大的课题,要详细描述恐怕几十万字都不够用,在这里只简单谈一谈对森林资源使用和开发的一点看法。

    最初的人类对森林资源的利用,除了开垦荒地外,主要就是获取薪柴和木料了(当然还有狩猎、采集果实等其它方面)。薪柴也就是通常人们说的木柴,属于森林资源的一种,过去人们上山砍柴就是砍薪柴。从文明之初到西方工业革命大规模开采煤碳为止,人类都是使用薪柴或木炭作为主要燃料的,做饭靠它,取暖靠它,早期的金属冶炼也靠它。木材是古人建筑的主要材料。房屋、宫殿基本上都是木制的。

    有的人说,森林的减少,植被的破坏还有种种的环境问题都源于人类对薪柴等的使用。我不赞成这种观点,我们的祖先不使用薪柴,难道要他们使用石油、天然气不成?古人不使用木材搭建房屋,恐怕人类现在还住在洞里呢!

    而且众所周知,森林资源是一种再生能源,人类砍伐了林木后,又会生长出新的林木。相反石油、天然气、煤碳却是不可再生的资源。按目前的消耗速度,石油、天然气只能维持百来年,煤碳也只够消耗500年。

    那为什么有人说砍伐林木导致了环境的破坏呢?其原因就在于人们获取薪柴、木材等的速度超过了它再生的速度,因此才造成了大面积的植被消失,水土流失,土地沙漠化,和其它各种严重的生态问题。

    为什么植被的消失会导致严重的生态问题呢?这是一个非常大的问题,下面只是从很小的方面谈一谈。

    植被尤其是树木,除了其本身生产出木材、果品及其它林产品之外,它还对人类和自然有巨大的生态作用。植物根部固定土壤,有利于水土保持,减少江河中泥沙含量。每一棵植物又是一个水分调节器,水分充足时吸收涵蓄水分,炎热干旱时通过蒸发将水分返回到大气中,大气中的水分多到一定程度遇上冷空气时,就会变成雨水降下来。植被的作用之一就是将降雨吸收,让雨水再次蒸发成为水汽。所以植被越多,植物蒸发升腾的水汽也越多,降雨也越充足,气候会变得湿润而温暖,有利于人类的生存。

    人们乘飞机经过千岛之国印尼时,如果碰巧刚下过雨,可以清楚地看到每个有森林的岛上蒙着一股垂直的云雾。那就是蒸发水汽升腾所形成的。这股云雾遇上冷空气,就会凝结成雨再次降落下来,构成一个水的良性循环。

    人们看到江、河、湖,那就是巨大的水体。这些水体的水从哪里来的呢?有人说是从山上流下来的。其实这些水体的水是从水的循环中来的。比如说:江、河、湖因为有水,所以滋润了附近区域的植被,植被涵蓄水分,同时在枯水时,将其平时蓄积的水分蒸发出来,最后变成雨水,再次落在大地上,通过溪流小河又汇集到江、河、湖之中,构成一个循环(当然水还有更大、更更大的循环,这里只是举例,说的是一个很小的循环)。水就这样周而复始地循环着,滋润着万物。

    如果植被被破坏了,没有植物根部对土的固定,就会发生水土流失,同时水循环被破坏。雨水大时,没有植物吸收水分,当时水可能很大,甚至是水灾,但雨水却会很快地流向低地,而不会停留在那儿,因为没有植被吸收保存水分。雨水少时,没有植物蒸发水分,就会导致该地区进一步干旱少雨,甚至有的河流会断流干枯,形象一点说,就是这个河流死了。所以植被破坏严重的地方,常常是雨一下大,就是水灾,过后又是旱灾。

    因此保护植被所带来的生态效益远远大于人造的水库。水库有它的使用年限,水库作用发挥得如何,还要看其调度的水平和各方面的制约。举例说,干旱时水库应该放水疏解旱情,有的水库就不放,要蓄水养鱼,水库有水库的经济利益;洪水来时水库应该蓄水降低水位,可有的却偏要放水,结果水灾的危害更大了,因为水库也要考虑自身的安全,水太多了水库也承受不住。

    人类在文明发展的过程中变得越来越自私的时候,对自然的索取也越来越无度。就会构成恶的破坏,导致的后果是可怕的。例如唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中写道:“蜀山兀,阿房出”,秦始皇为了造阿房宫把四川山上的树都砍光了。历史往后发展也证明了这一点。人越来越多地为了满足自己奢靡的需要而不择手段地破坏大自然,人对薪柴、木料和其它各种可再生资源的索取的数量、数目都远远超出再生速度,再加上人类对石油、天然气等不可再生资源的大规模开采、利用及化学加工才造成了各种环境问题。

    在2000多年前的周代,各诸侯国交换贡物的清单中就有犀牛和大象,可见当时的华北平原远比现在温暖湿润。而现在呢?华北平原由于毁林而导致的干旱化过程,在近半个世纪以来已经表现得十分明显。在50年代京津一带年降水量为650毫米左右,现在已逐渐降到400多毫米。照这个速度发展下去,不但京津地区缺水的问题越加严重,华北整个地区变成沙漠也是完全可能的事。据说19世纪瑞典地理学家考察罗布泊时,还记下了当时百姓巧妙地捕捉老虎的方法,可见那时罗布泊不但有水,而且有草有树还有众多的小动物作为老虎的捕食对象。而今罗布泊已成了一片干涸荒地,不要说老虎早已消失,连植物都难以存在下去。

    然而这一情况并不说明人类应当少用或不用薪柴、木材(当然就目前情况而言,人类是应当减少对森林资源的使用),相反却只要合理使用、善的利用,让森林资源再生的速度大于或等于人类获取森林资源的速度,这样就能周而复始,取之不尽,用之不竭,不但不会造成生态问题,而且有利于人类生存环境的改善。

    说到这里,可能有的人立刻就会嗤之以鼻:“这是不切合实际情况的幻想,人这么多,山林这么少,禁止砍伐还来不及,还提什么合理砍伐。”

    其实人们如果能让大批的荒山荒地披上绿装,大批的荒地种植上可用作灌木、乔木等树木和其它植物,林木所带给人们的效益,又有一部分返回到林木的种植上,形成善的利用,构成一个良性循环,那么森林资源的使用就不会破坏生态,反而对生态环境能起到保护作用。

    那么如何做呢?最根本的就是人心的善化。人们道德水准提高了,而且都认识到了对自然过度索取带来的危害时,不用去号召,大家自然就会群策群力地保护植被,恢复植被。植被的恢复将带来巨大的生态效益,自然环境会改善,气候将变得更加宜于人类,许多问题自然而然就被解决。由此也必然带来巨大的社会与经济的效益,人们会更加热心地去植被的保护与恢复。人类对自然充满敬畏与感激之心,人的生活也会节俭而不会奢靡。人获取了薪柴等自然资源之时,还会栽种林木,用多少,栽多少,同时再加上自然界的再生,“蜀山兀,阿房出”的事绝不会再有了。由此就能形成一个人与自然之间的良性循环,人对自然只是善的利用,绝不会再有恶的破坏了。

    当然有人会说,人心的善化说起来容易做起来难。是的,确实难,但并不是不可能。现在法轮功的传出,善化了人心,尤其是法轮功学员们在邪恶的镇压面前依然坚持着信仰,体现了无比巨大的道德勇气,我相信在不太远的将来,法轮功一定能使人类的道德从根本上提高回升。

    那么在目前,人类道德尚未大幅度回升时我们应该如何对森林资源进行善的利用呢?

    就以中国为例,我是学经济的,现在从经济的角度最简单地谈一下。中国现在很多地区农民、工人失业下岗生活恶化。怎么做既能保护环境又能改善人民的生活呢?

    第一条:彻底为法轮功平反,这是一切答案的前提条件。中国目前对法轮功的镇压只是中共前总书记江XX出于妒忌而发动的,没有任何法律依据,是完全非法的,而且镇压消耗了国民经济资源的四分之一,中国为此而背上了一个沉重的经济包袱。从经济学的基本观点来看,这么多的金钱没有投资在生产上,反而用在了干扰千百万法轮功学员的正常生活与工作上,浪费了无比巨大的社会财富。镇压给中国社会带来的经济损失应该是:国民经济资源的四分之一 + 因四分之一的财力没有投入生产而导致的经济损失 + 千百万法轮功学员因正常工作被干扰所导致的经济损失。这还只是最基本的账面上的经济损失。

    而因为打压信奉真、善、忍的法轮功学员,所造成的官员中假恶暴的横行;因警察抓捕法轮功学员而造成的真正的犯罪分子的漏网;人民对政府的失望和不信任……种种社会效益的损失是难以估量和计算的。

    江XX及其小集团因为镇压法轮功而后怕,怕法轮功得到平反,因此而绝不放弃权力,因此而阻扰一切有可能触动它们利益的改革措施,因此而阻扰中国社会的一切良性发展与变革,因此而……现在的问题是不彻底平反法轮功问题,一切都被江XX集团阻拦在那里解决不了。彻底平反法轮功已经是解决中国问题的基本前提,离开了这个前提一切都谈不上。

    第二条:大力提倡道德建设。当社会内环境保护成为一种风气,每个人都认识到自己的社会责任时,环境保护并不一定要依赖经济制裁,道德自律更优于经济制裁。因为道德是发自内心的责任感,不需要外界的监督。当大家都用道德来约束自己时,一切行政、监督、核查谈判、诉讼、执行中发生的费用全都可以节约下来。这就解决了环保工作中的一大笔开销。其实不仅环保如此,社会的一切方面也都是如此。用经济学的话说,提高道德水准是各种社会问题最经济的解决办法。

    要做到这一点,还需要做大量的工作。这些工作可以分为两类,一类是传播环保的知识和信息;另一类是树立道德风尚,这是提高道德觉悟所必须的。

    怎么样提高道德觉悟呢?XX党长期以来的政治宣传是不可能的,实践中它们已经自己否定了自己,口里说一套,手上做一套,给人民树立了一个最坏的榜样。只有一个真正的言行如一的,正的,善的信仰,才能让人道德回升。法轮功学员在被镇压的数年里真正做到了言行如一,许多法轮功学员在死亡的威胁面前,都坚定地选择了坚持信仰。我可以肯定地说,法轮功提高人民道德觉悟的最有力的法宝。

    道德觉悟不提高,再多的投资,再大的项目也会被贪官污吏们蛀空的;道德觉悟不提高,再多的山林也会因为急功近利的人们乱砍乱伐而毁掉,甚至被监守自盗;道德觉悟不提高,环境问题不可能解决。

    第三条:大力投资于绿化山河,改善环境,以此为基点发展绿色经济是一条可行的经济对策。有人说政府也在搞绿化呀,其实政府搞的只是义务植树的表面文章,究竟有多少人参与,积极性如何,有多少地方栽上了树,有多少树栽活了都是未知数,很多都只是领导照张相,见个报就完事了。

    中国许多地方政府热衷于上项目。我就举例说中西部经济欠发达地区的某地方政府投资1000万上一个高科技项目。由于技术先进的设备多为进口或东部沿海地区所生产,那么本地企业除了挣一些土建人工费,卖些砖、砂、石外,可能施工和材料、设备采购和安装的钱,都给外地挣了去,本地经济依然没有发展。再看项目建成后的投产经营时期。经营情况无非是盈利、持平和亏损三种情况。亏损将使地方财政背上一个大包袱,这是不待言的了。持平,意味着地方刚好能够收回投资,工人能够得到工资。盈利则是最好的结果。

    现在再看这1000万投向农村山林,绿化山河的情况。传统造林方法不需投入大量机械设备,倒是耗用大量劳动,因此是一项劳动密集产业,而且造林技术简单,普通农民都可以参与。1000万的大部份将成为务工的农村劳动力的工资收入。其余部份,无非是简单的劳动工具,如锹、手推车、锄头和树苗、草种之类,不存在与其它产业争资源的问题。无论是购买劳动工具,还是农民对新增的工资收入的消费,这1000万的绝大部分要在当地花费,购买的就是当地的劳务和商品。当地的商人们会因此得到更多的收入。政府当然也能得到更多的税收。

    绿化山河可以得到各种林产品的收入,而且根据国外学者的研究:森林的生态效益(气候改善,水土涵养等)比之它直接产出的经济价值大五倍乃至十几倍。对于中国这个严重缺林的国家而言,这个数字应该接近其上限。投资于绿化山河,不仅地方财政和人民都有实惠可得,而且又为全国人民,乃至全世界人民做了件好事。

    当然,这样的措施还可以列出第四条、第五条……我这篇关于森林资源文章只是想告诉人们:

    一、要珍惜保护自然,保护森林资源,对自然资源应该是善的利用,而不能是恶的破坏,打乱自然界的物质循环过程,后果一定是灾难性的;

    二、为法轮功彻底平反,是中国领导人的当务之急,这是解决当前中国问题的前提和基础。给予法轮功自由传播的条件,将会让社会道德回升,为社会各项问题的解决节约巨大的经济和社会成本,对社会对人民对政府有百利而无一害;

    三、最后所举的那个例子是想说明绿化山河,保护自然无论从长远利益或当前利益来看,或从经济效益、生态效益、社会效益来看只要组织得当,做的好都是有百利而无一害的,甚至可以解决很大的经济和就业问题。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2085
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    中国的生态恶化:水电开发摧毁着西部生态

    周同 收集

    编者按:由于只顾经济利益,为了满足人类对生活的享受、自私的欲望和贪婪,人类对大自然的掠夺已给人类赖以生存的环境产生了巨大的破坏。这种对生态环境的破坏对人类的生存发生着深刻的影响。

    这种最终将毁灭人类的破坏始于人类道德的败落。这里将系列报道我们收集的中国生态环境恶化的情况。这种生态的恶化是触目惊心的。然而,人们仍旧在不可控制的道德下滑中难以自拔。其实,天地乃为人而存。人不循道,不可称其为人,天地为何而存?

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    近年来在经济利益的驱使下人们在中国西部那块贫瘠的土地上疯狂地开发着。由于不适当的水电开发,给西部带来了严重的危机!地质灾害、环境恶化、生态失衡、文物被毁……水电开发给西部脆弱的生态环境给以致命一击。去年来自中科院等研究部门的地质、地理、环境、生态、文化等领域的 32 名专家联名向社会呼吁:西部生态到了最危险的时候!

    不适当的水电开发使贡嘎山自然资源遭受严重破坏,面临毁灭的危险。 贡嘎山南坡环河上的人中海,是最秀丽的高山湖泊景色和保存最好的原始林区,是四川红杉、康定木兰等濒危植物的集中分布地,也是牛羚、马鹿等濒危动物的主要栖息地。然而人中海水电站在环境影响评价未获通过的情况下,正在强行上马,已开始大规模施工。湖畔已建起杂乱不堪的工棚,几个林木葱茏、景色奇特的石岛已被炸掉,挖掘机在进行引水涵洞的作业。

    人中海大坝建成后,湖泊水位将提高45米,届时大面积的原始红杉林将被淹没,而且由于原始环境的破坏,珍稀野生动物的繁衍生息也会受到严重威胁。而将在不远的巴王海修建的拦水坝和隧道,不仅使巴王海的自然景色将遭到破坏,很长的河段也将成为干谷,而且贡嘎山南坡仅存的自然景色和原始生态也将面临毁灭性的破坏。

    跑马圈地般的水电开发竞赛同样威胁到贡嘎山区奔腾不息的大渡河。 现在在大渡河干流和支流上已建成电站48座,还在建设更多大型电站。整个大渡河规划开发356座电站,装机容量为1779万千瓦,干流为24级开发。

    大渡河流域是地震、滑坡、崩塌、泥石流等地质灾害高发区,水土流失严重,大渡河流域的河谷地带又是集中的农耕区。过多过滥的电站诱发和加剧地质灾害、淹没耕地、造成移民,对自然生态、人文景观带来无法恢复的破坏。

    大渡河的大峡谷也处在危险之中。这里有世界罕见的大峡谷和平顶高山景观。主谷峡谷长26公里,两岸峭壁高差在1000米以上,最大谷深达2600米,极其雄伟壮观。支谷峡谷则有许多险峻幽幻的绝壁深涧和一线天奇观。大瓦山位于大峡谷北岸,与峨眉山、瓦屋山齐名,三山呈三足鼎立之势,而大瓦山地貌最为奇特,是一座绝壁围绕的平项孤山,山顶平台面积约1.6平方公里,四周绝壁高差800到1000米,远望如突兀而起的空中楼台,景象奇绝。大瓦山的平顶高 山和山下景色绮丽的高山湖泊群。

    但近年来,在大峡谷峡口至白熊沟已建成和正在修建多处高水头管道引水电站。尤其是大峡谷峡口处正在施工的电站,位于主体景观内。数百米高的引水管道、在山体上形成的开挖面、坡麓的电站厂房建筑等等,完全破坏了自然奇观的自然性和完整性,严重损害了自然奇观的生态价值、美学价值。 按有关部门规划,在大峡谷核心景观区和地质遗迹保护区内的大渡河上,还准备修建深溪沟和枕头坝两座水坝。

    同时,澜沧江上的漫湾电站,因淹没大量农田,造成库区移民毁林开荒,加剧了生态破坏;

    岷江流域水土流失面积已占流域面积的 44%,上游出口处的输沙量超过 1000 万吨,大规模泥石流滑坡多达 100 余处;

    金沙江规划了装机在百万千瓦以上的巨型水电站十四座,其中“三江并流”世界自然遗产地中最著名的虎跳峡景区将建成特大型控制水库。

    目前的在建项目和规划项目所基本上都是全流域无节制地进行梯级开发,世界遗产、风景名胜、生态功能等正不断的被破坏。

    水库蓄水淹没原始森林,涵洞引水使河床干涸,大规模工程建设对地表植被的破坏,新建城镇和道路系统对野生动物栖息地的分割与侵占,造成原始生态系统改变,威胁多样生物的生存,加剧了物种的灭绝。同时,大量泥沙的流失,将难以补救的土地枯化。

    大量人工湖泊和工程建筑设施,将使许多自然奇观和人文珍迹退出历史的舞台。尤其是投资者为节省投资将眼光定格在众多风光优美的天然高山湖泊,毫不顾惜不可再生、本应造福当代后世的宝贵风景资源。人们深感忧虑:众多的天然湖泊景色将在不久被“斩尽杀绝”。

    随着使用期的增长,许多水电工程的经济效益明显减弱,而功能矛盾却日益突出。大渡河上的龚嘴电站水库 20 年间,库容从 3.2 亿立方米下降到 0.85 亿立方米;小浪底水库在 2000 年枯水期,付出了日损失发电效益 90 万元的代价,2001 年为满足下游用水、冲淤平衡、水质达标、维持河流水生生物生态系统等需要,6 台机组全部告停。

    中国秀丽的山川、河流、湖泊,在人们的贪欲中干枯,变质、死亡。神刀鬼斧、苍天造化被人们的贪婪摧残着。


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    背法的故事

    刚刚背完一遍《转法轮》,回首往事,还是有些故事,写出来供大家参考。

    98年底,喜得大法,我是属于这种情况,一看大法,拍案而起:“世间居然还有这个!”真有“终于找到了”的感觉。可偏偏看《转法轮》看不进去,走神很厉害,喜欢看师父在海外讲法。偶然的机会,我看到当时网站上学员的学法体会,萌生背法的念头:背总不会走神吧。于是,从99年3月开始,我开始了背法的历程。

    第一遍非常难,因为我通读都没有几遍,许多东西没有清除,但我真的很喜欢背,还记得背到师父讲“为什么可以给修炼的人做呢?”,正是99年春天,骑着车从炼功点回家的路上,背着师父的这段法:“在这个宇宙中,我们看人的生命,不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生,是在宇宙空间中产生的。”真的是从内心到外面都感到春天的到来,那时还不确切,回头看,那才是我真正生命的开始。

    背法的最大好处就是不走神,走神你就背不下来,另一大好处就是走到哪里都可以学法,随时都可以悟道,你不需要再找什么固定时间学法了,也不需要和思想业力在读书时打旷日持久战了,很简单,你能够下决心拿起书来背,就是和思想业力、各种干扰决战,速战速决,胜负立竿见影。

    99年实在太特殊了。大约第二讲快背完时,7.20来了,那时我总共认识不到六个学员,其中四个不炼了,一个在电话里含糊地说:“我们这里都不出去炼了。”还有一个找不到,这是怎么回事呢?每日里媒体铺天盖地,渐渐地真的有点糊涂了,想上明慧网看看,发现已经封锁,没有一切正面的消息来源。算了,先放一下吧,第一次背法中断了。

    这一放可不要紧,所有不好的东西全部回来了,有一天,朋友递给我一支烟,我犹豫了一下,拿过来点上,脑海中隐约想起师父,好像已经很遥远了。

    重回老路,每日里乌烟瘴气,头昏眼花,在名利里拼杀过了一个多月,8月底的一天,我在名利的欲望中挣扎时,突然起了一念:到底这一切(造谣)是不是真的?到底有没有佛?有没有另外空间?

    那天,我仔细地想了想,觉得这件事情非同小可,我一定要搞清楚。如果真的没有佛、没有这一切,人生也就这样了,再混吧。于是,一大早,我去本市最大的书市想看看书,却意外地看到了一套讲20世纪重大考古发现的丛书,随手一翻,原来《转法轮》上讲的全部是真的,还有更多的考古重大发现,证明神的存在,以及无神论基点的谬误,我在那里看了大半天。

    回来后,我想这佛看来是存在的,那么我是一定要修炼的,可修佛教呢还是修法轮大法呢?此念一出,我毫不犹豫地选择了法轮大法:如果有佛,那么我一定要修法轮大法。然后,我又拿起了《转法轮》:“我还是背书吧。”中断了一个多月,背书的进程又继续了。

    开始背书的第二天,我“偶然”遇到了那位一直找不到的有一面之缘的老学员,她给我一个代理服务器地址,一上网,啊,原来是这样,这一切完全是恶毒的谣言……。

    回想起来,真的很玄啊,师尊其实一直在看着我,看我能否在重大考验中自己独立地明白过来,自己选择到底要什么。“所以这个人一想修炼,就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵,因为他想返本归真,想从常人这个层次中跳出去。”在中断了的一个月中,师父在耐心等待着我,幸好我本性未泯,还有救,师父又帮我重新回来了。

    这回接着背,就完全不一样了,越背越快,我从开始一天4页,到后来一天10页甚至更多,通常上午背,下午复习(那时我没有上班),每天脑子里全是《转法轮》的书页,昨天的和今天的,时常半夜醒来,第一反应就是不自觉地开始背,背着又睡着了,最后,自己都分不清是梦中背还是醒着背,反正就是背。

    一天清晨,我照例起得很早炼功,已经是隆冬,那天特别冷,5套功法炼完了还没暖和过来,7点钟,爱人上班去了,我躺在床上睡着了。朦胧中听到床前有声音,以为是爱人没有走,转念一想:不对,明明听见她走了。赶紧想坐起来看看,发现已经坐不起来了,有一个“东西”压在我身上,我用尽全身力气,发现身体好像不是我的,用不上劲,勉强眼睁开一条缝,发现被子蒙得老高,我想是遇到“魔”了,歇了口气,再用劲,还是徒劳。当时,我想你可以把我手脚身体控制,你总不能控制我的嘴、我的思想吧,我要背法,此念一出,大声念道:“佛法是最精深的……”第一个字脱口而出时,眼睛自然睁开了,房间里什么也没有,只有我大声念出的那句法,余音袅袅。活动活动手脚,啊,他们又是我的了。

    到99年底,我终于背完了第一遍。曾经看过一个学员的背法体会,要背十遍才彻底记住。我又开始了第二遍。第二遍非常快,第一讲只花了一天,第二讲花了两天,2000年刚开始,我第二遍已经背到了第五讲。

    这时,我开始了每天出去公开炼功(这当然是背法的结果),被人诬告到派出所,于是,我被绑架到拘留所,关押了15天。出来后,我到一个单位上班,时间少了,便放弃了背《转法轮》,这一放就是三年。后来,我才知道这一放的代价,是多么的巨大!

    这三年发生了许多事情,正法在宇宙在人间翻天覆地,我自己也是历经魔难,洗脑班、看守所、劳教所,反反复复,有时做得好,有时做得很差,路走得弯来弯去,很苦。过去背的《转法轮》一遍零五讲,只能记得前两讲的大概,不止一次地后悔,第二遍为什么不坚持下去呢?

    让我真正下决心重新背《转法轮》,是在劳教所里,那时,由于高强度发正念,清除了大量变异物质,背师父任何一段法,都能给我展现无穷的法理,玄妙无比,那时,我反复背我记得的前两讲,那根本不是什么完成任务或者减少迫害,或者为自己提高而需要背,实在是觉得太美妙了。

    举个例子吧,一天,背到“人的身体一动,人身体里的细胞都跟着动,而在微观下的所有分子、质子、电子,最小最小,所有的成分都跟着发生了运动。而它却有它独立存在的形式”,豁然明白本体之玄妙,层层修好的神体随着主体的正念而动,学法、炼功、发正念、讲真象,在各个层次做着无比伟大殊胜的事情,而在人间表现得却是如此平凡。明白这个真象后,我真的有些激动,一有机会,我就跟同修说:“你知道你发正念时有多么伟大吗?千万不要觉得平常或看不到效果而气馁啊!”

    越背我是越后悔,原来法中真的有这么玄妙,那天背到“说有一个僧人打坐炼功,元神到了极乐世界看到了景象,转了一天,回到人间已经六年过去了。”脑海里一下子出现师父在美国讲法时讲的阿弥陀佛和极乐世界的法,思维中一下子冲出极乐世界,回头看须弥山,啊,原来是这样……思维在美妙得令人眩目的印象中遨游,突然听见开饭铃响,才发现自己还在劳教所。

    随着背法的深入,我越来越明白了一件事情,为什么这几年路走得这么难这么苦?为什么会有时走弯路?这就是我第二遍背《转法轮》放弃后的代价,倒不是放弃背法的形式的本身,而是放弃了在学法上的精进,在历史上前所未有的巨大魔难面前,在正法的最关键时刻,我没有用同样前所未有的最大精力去学法、同化法,路当然是走不好的。

    我清清楚楚地明白,如果我当时不放弃背法,就这样一遍接一遍的背,保持那种精进状态,很可能现在不在这个魔窟,很可能路会不一样的,损失也可能小得多。于是,我下决心,出去后第一件事情就是背《转法轮》。

    出来后,却是另外一回事了。很多曾经身陷魔窟的同修可能都有这个体会,在里面时学法很抓紧,出来后反而放松了许多。我也有这个因素,但还不止这些,我又遭遇了很大的魔难,几乎差点毁掉了,这样一耽误,转眼已是2003年8月。但我最终还是拿起《转法轮》,又开始了背书的进程,距离上次放弃背书,已是3年零8个月了。

    这次背和上两次又不一样,经历了这么多事情,对法的理解和自己的基点也完全不是3年前的那个我了。其间,我真切地感到了什么叫“脱胎换骨”。

    这次背法是在非常忙碌与奔波中完成的,我是搞技术的,负责资料点的技术维护,经常在长途车上四处奔波,但我时刻感到师尊在不断看护着我,加持我,因为我每背到一讲,在日常的工作和生活中都会有相应的事情,让我明白我正在背的内容背后的法理。伴随着背法,我们的资料点越办越多,越办越好,我自己的能力也越来越强,大家的夸奖也越来越多。

    那段时间,正好背到“自心生魔”,有一天,我背到“那魔还会夸奖你,说你有多高呀,说你是多高的大佛,多高的大道,认为你了不起,这全是假的。”冷汗直冒,我的老天啊,现在我不就是这样吗?我多了不起呀,我技术好,法也学得好,别人都在读,我在背,还在明慧上发表文章,我的事情别人都做不了,别人都离不开我,“在这个班上现在就有人感觉自己不错呢,那个说话态度都不一样。自己到底是怎么回事,就是在佛教中也很忌讳这个东西。”(《转法轮》)我说冷汗直冒,一点也不夸张。那段时间,真是反复背这段法,反复提醒自己:自己到底是怎么回事,修炼到底是怎么回事,一定要清醒,这可不是开玩笑的,千万要清醒啊!

    那几天,正好师父评注《金佛》发表,正好自己已经有这方面的体会,看后深感师尊提醒恰到好处。

    第七讲开始时,出现了一个现象,我背法有时会不自禁地流泪,想抑制也抑制不住。那天,我背到“从小吃苦,长到懂事的时候,师父来了,当然他不认识了。师父用功能把他储存的思维打开,一下子想起来了,这不是师父吗?师父告诉他:现在行了,可以炼了。这样经过许多年,师父把东西传给他了。”我停下来,失声而哭,很长时间。其实我在常人中,少年丧父,青年丧母,几十年风风雨雨、坎坎坷坷,加起来也没有这么多眼泪,那是本性的归真,深感师恩浩荡,无以为报……

    背第八讲时,进度突然慢下来了,师父评注《向当地民众揭露当地邪恶》发表后,我们一下子忙起来了,要收集整理资料,要赶紧制作,还要和同修们切磋,共同提高,邪恶也真的是被点着了要害,象疯了一样干扰。我有好多事情要做,背法渐渐松懈了。

    越松懈,越没时间背,事情越多,干扰越大,有时,甚至出现3天只背了1页,相应的干扰也升级了,有一次,我和同修到当地学员家收集材料,被两个恶警堵在楼下,进退不得,幸得师尊保护才脱险。那时,背法感觉非常难,思想中考虑的事情太多,已经背到第九讲了,却迟迟不能推进。

    终于有一天,邪恶来了一个大干扰,今年大年初一,师尊的讲法发表,我到资料点上准备打印,发现打印机坏了,修也修不好,大过年的,维修的也放假了,赶紧找别的同修帮忙,好不容易把经文打印出来了。因为外地还有两个点,连夜赶往外地,一去,同修说打印机坏了,我一看黑乎乎的,打印经文肯定是不行的,就想还有一个点,到那里一起补上,谁知赶到另一个点,那里的打印机也坏了。

    我坐在那里,看着打印机发愁,维修的最早也要初八才能上班,自己修吧,足足修了一天,几次想起好象几天都没有学法了,可就是拿不起书来。修到晚上,才发现白忙了一天。

    三台不同地方的打印机同时坏,这实在是非同寻常。只好再往回赶吧,回去打印好了再送回来。

    来回奔波,身心疲倦至极。心情沮丧到了极点,我居然被邪恶这样干扰得东奔西跑,劳民伤财。回省城同修那里,看着打印机正在打印,我终于拿起了书,我已经背完“根基”了,为什么老是背不了“悟”呢?不管怎样,我今天一定要背完“悟”。于是,边打印边背,我这才发现:背法的确已成了我最后的一个“爱好”了(如果我还有爱好的话),因为背着背着,我的疲倦消失了,从内心又升起了那种愉悦,又感受到了那种幸福,生命在法中的幸福,那是任何娱乐与爱好都不可能带来的内心的喜悦。

    就这样,在长途车上的奔波中,我的背法进度又恢复了,终于在上周,我背完了最后一句话。然后,我默默地流着泪,因为我感受到了无比巨大的幸福。

    我不知道同修们想过这个问题没有:如果正法有截止的一天,修炼有截止的一天,那么,我们学法的时间是不是也有截止的一天呢?是不是学一天少一天呢?有时我看到有的同修把精力和心思都用到不必要的地方去,真是心疼啊,我们到底来这里干什么的,什么是最应该珍惜的,到底什么是生命的最大最根本的幸福,真是要好好地、反复地想清楚啊!

    正是认识到这点,我一刻也没停,当时就从最后一页翻到第一页,开始又一遍背书进程。现在,我正在背“不在五行中,走出三界外”,我打算背完这一遍后,开始背《北美巡回讲法》、《元宵节讲法》等,理由很简单,我“喜欢”背。

    昨天,我拿起书时,真真切切地感觉到他不是一本书,他是我生命的创造者,我的全部归宿、我一切的源泉、一切的意义所在,如果我以前背法还有完成任务、或者自身提高、或者减少迫害或者得到什么的话,那么我现在只有在背法时,才真真切切感觉到幸福,我一天中最愉悦的时光,就是在背法中,所以,我说背法的理由很简单:我“喜欢”背。

    我背法的故事暂时讲完了,这里跟愿意背法还没有开始背的同修切磋一点小经验。

    1、最好不要指望一次全部背熟,那样会很难,很容易中途放弃,要有背几遍的准备。就象通读一样,一遍遍地“通背”。

    2、千万不要怕忘了,因为背后面忘前面是很正常的,修好的会隔开,会背的那部分也会隔开的。如果你老是觉得前面背的忘了,老是重复背,一来可能会影响信心,二来进度会非常迟缓,也可能严重影响信心。其实,当你背第二遍时,你会发现以为忘了的,其实没有忘。

    3、最好不要过于“较真”,否则会觉得很难背,进度缓慢,也影响信心。当然不漏一个字是必须、肯定的,但如果你把补漏当成一个渐渐达到的过程,就会轻松多了,我第一遍背时,漏了很多字,第二遍背就补了很多,反复背就都补起来了。

    4、最好是专一点,我的经验是背书就不通读,所有的学《转法轮》的时间全部是背书,所有的大脑空闲时间(过去经常被胡思乱想所占用)全部是背书,这样做效率一定是最好的。

    这里还想提醒一点,当你开始背书或者下决心开始背书的时候,有一种干扰你背书的因素,就是让你通读或者抄书,表面上好像也对,其实是干扰,特别是背书进度已经开始时,出现这样的念头,那很可能是干扰。

    5、不要担心记性不好,不要觉得自己速度慢,“修在自己,功在师父”,放下心只管去背,你看看会是什么样?保证不是你当初想像的那样。

    6、千万不要放弃,哪怕你遭受很大的困难,你的进度很慢很慢,甚至中断了几天,也不要放弃,不要沮丧,一旦放弃,信心会大损,只要不放弃,咬牙坚持下来,“如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!”

    7、老学员有个优势,因为他们读得太熟了,背得会非常快。我在背的时候,有位95年得法的同修在旁边,我想不起来的,她可以接着背,其实她不会背,就是太熟了。后来她也开始背了,第一遍就背得飞快。

    最后一点,背法不是目的,只是形式,同化法才是最终的意义。

    写到这里时,顺便说一下,渐渐地,我发现认识的同修很多都开始了背《转法轮》,很多同修都感觉刚一背,就悟到很多东西,完全不一样了。

    我做得还很差,我还在背的过程中,我知道很多同修早就把《转法轮》一字不差的背下来了,这里只是讲自己的故事,也许对大家会有一些借鉴。肯定会有不足之处,还请同修们慈悲指正。

    最后,让我们共同重温师尊有关背书的讲法:

    “问:时间有限,又想通读,又想背书,可是又感觉背书影响通读,这个关系怎么摆正?

     师:你在通读的时候对你的提高那是有相当大的好处。要是背书的话,你只能够在一个特定的时间,争取花点功夫把他背下来,以后就省得拿书去通读了。但是必须集中时间把他背下来。不然,你又想通读,又想背,又想通读,老是这个想法,那就老是这样。你在背书的时候不会影响你通读,也不会影响你因为不能通读而造成不能提高。因为你在背书的时候,每个字背后都有无穷无尽的佛、道、神,每个字都能让你明白不同层次的理。”(《法轮佛法》-在欧洲法会上讲法)

    “我们有些人能够把法背下来,过一阶段时间,背得非常熟为什么又忘掉了?因为背得非常熟的那一部分已经修过去了,留下的还是不明白的这一部分,还得接着看。” (《法轮佛法》-在长春辅导员法会上讲法)

    “我就说这个意思,说这样好的东西我们为什么不把他背下来呢?时时刻刻要求我们在常人中能做个好人,能提高,你背下来不就更好吗?时时刻刻都有对照。这样一来就掀起了一个背书热。”(《法轮大法义解》)

    注:以上引用师尊原话除注明外,全部引自《转法轮》。

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    周颠的故事

    刘枚

    周颠是建昌人,没有名字。他在十四岁时得了巅狂病,跑到南昌市的市区去乞讨食物,而且说起话来言语不正常,所以人们都称他为“颠”。

    长大以后,他的形貌和情态都与众不同,曾经几次去拜见级别较高的官吏,对他们说“报告,天下太平”。当时天下确是安定平静,人们都猜不透他到底是怎么回事。

    后来陈友谅占据了南昌,周颠就离开南昌到别的地方去了。明太祖攻克南昌后,周颠便在路旁来拜见。等到明太祖回金陵(南京)时,周颠也跟着走。有一天,明太祖大驾出巡,周颠来拜见他。问他“什么事?”回答说:“报告,天下太平”。从那以后总是来报告。明太祖对他讨厌起来,命令人用一口大缸把他扣在地上,外面堆积了柴薪点上火烧起来。柴烧尽后打开来看,他却一点没有事,只是头顶上微微出了一点汗而已。明太祖知道他与众不同,把他送到钟山上的佛寺里去养着。

    过了不久,寺里的和尚来报告说,周颠和寺里的小和尚争饭吃,一怒之下已经有半个月没有吃饭了。明太祖去看他,周颠一点也没有饥饿的表现。于是便赏赐他丰盛的饭菜,吃完饭后把他关在一间空屋子里,一个月之内不给他吃任何东西。到时去看他,却和过去一样没有任何改变。

    明太祖要发兵征讨陈友谅,问他说:“这次可不可以出兵?”他回答道:“可以。”明太祖又说:“他已经自称是皇帝了,要打败他不是很难吗?”周颠仰起头看看天上,一本正经地说:“天上没有别的星座。”明太祖便带着他一同走。船在安庆停留的时候没有风,派人来问他,他说:“如果行军就有风。”于是便命令士兵们牵着船前进。一会儿便起了大风,一直到他们到达小孤山的时候。

    明太祖怕他随便说话会扰乱军心,就让人把他看守起来。走到江西的马当山,他看到水里有江豚(又叫江猪)在嬉戏玩水,便叹息说:“水怪出现了,会损失许多兵力。”看守他的人去报告了,明太祖对他很有些怨恨,便把他扔到河里去了。

    军队在湖口停留时,周颠又来了,并且求讨食物吃。明太祖给了他食物。吃过东西以后,他整理了一下衣服,好象是要出远门的样子,便告辞而去了。

    平定了陈友谅以后,明太祖派遣使者到庐山去请他来,结果没有找到,怀疑他已经登仙而去了。洪武中(公元1368-1398之间),明太祖亲自撰写了《周颠仙传》来记述他的事迹。

    (出《明史》)


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2067

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    〖成语故事〗夏雨雨人

    一斗

    西汉的刘向写了部书《说苑》,讲了如何做人、为政等。其中《贵德》篇中他举了大量例子来说明德的重要:

    子路手拿宝剑保护着孔子。孔子问他:“子路,为什么要这样呢?”子路说:“对待善良的人,我自然会善待;对待凶恶之徒,我当然要自卫。”孔子说:“君子依靠的是忠厚,护卫他的是仁德。不用走出街口,千里之外的人就知道他。遇到凶恶的人用忠厚化解他、用仁德包围他,何必要用剑呢?”子路就把剑收了起来。

    孟简子担任梁国和卫国的丞相,后来犯了事出走齐国。管仲来迎接他,问他:“你当丞相时,你家里有多少门客?”孟简子说:“有三千多人。”管仲说:“现在有几个人跟来了?”回答说:“只有三个人。”管仲问:“为什么这样呢?”回答说:“其中一个人的父亲死了没钱葬,我给他葬了;一个人的母亲死了没钱葬,我也给葬了;一个人的哥哥吃了官司,我帮了他,后来人被放出来了。所以这三个人跟来了。”管仲上了车说:“唉!我一定会衰败的,我不能像春天的风一样吹在人身上,我不能像夏天的雨一样落在人身上(夏雨雨人),我一定会衰败的。”

    “夏雨雨人”喻指及时给人以帮助。

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    中篇纪实小说:清月祥云(一)

    茹桥

    本文中除了人物的名字采用了化名之外,文中的内容和故事情节都是真实的。写下来,想与更多的朋友分享这一段特殊历史时期中几代人平凡而又不平凡的人生历程,或许能引起一些有缘朋友的共鸣。

    (一)

    五十年代初,在西南某省城的一家大医院,随着“哇”的一声啼哭,一个头发浓黑、身体颀长的女婴呱呱落地,父母给她取名为---杨慧清。

    小慧清长得白皙漂亮,长长的睫毛,一双大大亮亮的眼睛好似会说话一般,透着一股灵气。

    慧清的父亲赵之同与母亲段秋宜,两人的祖籍均为云南大理。赵之同出身于书香门第,而段秋宜则是大理南诏古国段王爷的王族后裔。

    大理,这座历史名城, 充满了传奇色彩和美丽的神话传说,多少人都曾想一睹其俊美迷人的山水和神奇景观。

    无论春夏秋冬,一年四季中白雪始终覆盖苍山之顶,如果从远处眺望山峰,可见顶峰那莹白的积雪,不禁令人神清气爽。每当夏末初秋雨后初晴之时,又可见山腰的白云漫舞,多姿多彩,宛若仙女的玉带缭绕。而那碧蓝澄莹清澈的洱海,若是风和日丽的夜晚,宁静清幽的水中,明月倒映其中,竟好似洱海中升起了一轮明月。同时大理又是一个充满花香的古城,“花枝不断四时春”。春夏之际,漫山遍野的杜鹃花和山茶花,又使古城透出妩媚幽香。

    还有那唐朝盛世时期文化璀璨、闻名于世的南诏古国;苍山脚下古朴端庄、雄伟壮丽的大理三塔……

    苍山洱海山水相依,宛如一幅色彩鲜明的山水画卷。如诗如画的山水间无处不充满了美丽的神话故事。苍山的十九峰十八溪,每一峰都有一个动人的传说,每一峰之间都有一条清澈透底的泉水从山顶潺潺流向洱海,就象是仙女洒向人间的甘露……蝴蝶泉边投泉化蝶双双飞去的爱情故事仍感动着古今多少男女。

    苍山洱海相融,和谐恬静,一个神话般的境地。上天雕造了这个具独特气质和魅力的地方。

    位于苍山洱海之畔,一座古色古香,具浓郁民族风格的白族庭院,正对大门的照壁上是一幅山水壁画。庭院之内,居住着一位耄耋老者,一位饱学之士---杨济谦。他曾经是清朝光绪皇帝时期的一名皇宫官宦,其间风光无比,后来看淡权势,告老还乡隐居乡间,在当地开办私塾,远离官场,过着恬淡宁静的生活。

    杨家家训甚严,对子女的教育严格依照中国的古老传统。其中很重要的一条就是积德行善,乐施布道。如果遇到贫苦的百姓要饭,一定要盛给一碗满满的饭而不能给一碗不满的饭。杨济谦的夫人通晓一些草药治病的方法,她经常帮助周围的村民治病,从不收钱。杨家的这些善行使其在当地百姓心目中甚有威望。

    然而,就是这个有着“玉洱银苍”、“风花雪月”奇景的美妙之地,也一样逃脱不掉土改、文革的政治冲击。土改给这个家族带来了了极大的厄运。

    杨家的长孙---杨孟在土改中被定为地主兼资本家,被赶出家们,从此被管制劳动。家中一切财产充公,珍藏的各朝名士的字画被一把火烧为了灰烬。杨孟每天放牛,早晨赶着牛儿上山吃草,晚上住在草棚中,每天吃的是残羹余饭,饿的骨瘦伶仃,还要受到批判。在大跃进期间,吃不着饭每日只能靠野菜充饥,村里的人谁也不肯理睬他,害怕受到连累。终于有那么一天,他连饿带病再也没走出那个草棚,几天后,村民们在草棚中发现了死去的杨孟。

    杨孟的大儿子杨之同,四十年代在财政专科学校读书,学习期间参加了地下党,后在组织的“教育”下,不得已与家庭划清了界限。

    土改期间,在那个“亲不亲阶级分”,人性受到扭曲的年月里,以至父亲死时也不敢回家看上一眼,杨之同后来很长一段时间想起这些事情,感到十分的难过与内疚。长期精神压抑,在五十岁时就过世了。

    (待续)
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    那朵白云

    梦云

    不知为什么,最近常常在梦里见到白云,她是我十几年前的一位小朋友。那时,我们有自己的称呼,我称她白云,她叫我蓝天。我们互相写着那些充满幻想的美丽书信,彼此间有说不完的话。然而十几年过去了,那朵白云是否依然如故?那位小姑娘也早该做贤妻良母了吧?

    当我找到白云的电话时已是半夜了,兴奋驱走了困倦。拨通电话后,听到了她的声音,当知道是我时,她那银铃般的笑声立即传到我耳朵里,她没有什么改变,一切如同昨日,这太好了。

    没错,象其他同龄人一样,她已经是位贤妻良母了。不同的是,她仍然做着青春的梦,还在不断地学习,考试。永远学不完的知识是她生活中最大的动力。记得那时她最崇敬的人是居里夫人。

    现在她也到了中年,她的先生虽不是居里式的人物,但他渊博的学识和正直的为人,足以令她敬佩不已。他们都相信一点,人会永远年青,只要他的心不老。

    我们在电话里有说不完的话,为了节约时间,我们的说话速度不得不加快。

    “我从不怕什么第三者介入,只要不断地学习,用知识装扮自己,这种内在的魅力是谁都争不过的,真正的美并不在于外表。但如果我们能使自己内心和外表都变得越来越美丽不是更好吗?”她自信地谈着她的独到见解。那朵白云越加成熟了,我赞同她的观点。

    我继续听着,她的话总象诗一样美: “我愿做一本书,一本使爱人和孩子永远都读不厌倦的书。儿子说我是本百科全书,总能给他翻出一页他从未读过的新篇章,我深知要想让别人读你千遍不厌倦只有靠自强不息。可是,现实中时而也遇到令我感到难解的问题。有一次领导让我给一个理智正常的人下诊断为“精神分裂症”。那些人我再清楚不过了,都象你一样善良正直,不过想通过一种信仰达到身心的完善,有什么错?如果一群人被当权者冤枉了,就说是这些人搞政治吗?岂有此理?!我百思不得其解。我拒绝了上司,为这,还扣了我的奖金。不管我懂不懂他们为什么这样做,我不能对不起自己的良心,如果我做了,那就等于亲手残害我的朋友。看着那些人,我难过极了,敢怒不敢言哪。”

    我问道:“你怎么知道我也是他们中的一员?”

    “你怎么忘了?你刚开始修炼的时候就给我写信讲过,只是我那时太忙,也没有给你回信。还没来得急去找那本书看看呢,就开始“焚书坑儒”了。你知道那年我为你担心极了,当我得知你已经出国时,一下放心了。要不然,你也会被人当成疯子,给你强行灌药,让你生不如死……”她动情地说着。

    宁为玉碎,不为瓦全,这是我们当年共同欣赏的品质。现在的她依然格守着这一做人的标准。我轻松地舒了一口气。

    “我很想念你,但你最好不要回来,真的。即使你被整死也没人同情你,因为你事先就被诊断为‘精神分裂症’了。”这是她对我的忠告。

    也许这阵子梦到她的原故就在于此吧。人与人之间是有灵感的。正象当年她为我担心一样,在大洋的这边,我也一样为她担忧,怕她会被人利用执行错误的命令,做出令自己将来痛悔的事。现在,我舒心地笑了,我为白云骄傲。

    不知为什么,我的眼里盈满了泪水,是感动的泪,为着这世间纯洁的友谊。蓝天与白云,蓝的那么高远,白的那么圣洁,她们永远是人眼里最美的四季。乌云可能会翻滚,狂风可能会扫过,但蓝天白云终会将世界的本色还原,她们永远是人心中最真的情怀。

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    〖唐诗欣赏〗孤雁

    文思格

    孤雁

    崔涂

    几行归塞尽,念尔独何之?
    暮雨相呼失,寒塘欲下迟。
    渚云底暗度,关月冷相随。
    未必逢矰缴,孤飞自可疑。

    【作者简介】

    崔涂,字礼山,江南人。因为长期羁旅在外,其诗多写羁愁别恨,情调沉郁。《全唐诗》存其诗一卷。

    【字句浅释】

    题解:本诗以孤雁的形象寄托作者孤凄忧虑的羁旅情怀,读来感人,不愧为五言律诗中之上品。归塞:飞回到塞外去。可见是在春天,大雁北飞时。念:顾念,惦念。尔:你。何之:到哪里去。迟:迟疑。渚:水中间的小块陆地。关月:关塞上的月亮。矰:短箭。缴(zhu’浊):拴箭的丝绳。疑:疑惧。可疑:可能产生疑惧(不是现代汉语“值得怀疑”的意思)。

    【全诗串讲】

    飞向塞外的几行大雁,已经远去。
    你形单影只要去哪里?让人惦记。
    黄昏的风雨中失了群,呼唤伴侣。
    想栖息那寒冷的池塘,又在迟疑。
    昏暗中飞过水中陆地,乌云很低。
    塞上也只有冷冷关月,把你伴随。
    虽然你不一定会遭到,暗箭算计。
    但孤独的飞行总让你,产生疑惧。

    【言外之意】

    环境变得恶劣时,大雁失群孤飞;失群孤飞又引出对险恶环境的惧怕心理。群起而飞时毫不可怕的事(如夜宿寒塘),形单影只时也会觉得恐惧迟疑。失去了群体的温暖,更感到孤独前进的艰难;饱尝了离群后的凄凉和危险,应该更珍惜重新合群的机缘。

    失群的孤雁啊,快回群吧!你静静地听一听,透过那黄昏风雨的冷酷呼啸,时时传来同伴温暖的呼唤声。孤雁啊,快回来吧,不要等到那恶毒的暗箭穿透你回家的雄心!

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    婆婆的重病好了

    舒兰大法弟子

    这是发生在舒兰市的一件真实的故事。前两天妹妹到我家说婆婆得了脑出血住院了,我听到后,马上就到了医院,婆婆是一阵明白,一阵昏迷,过了一会护士给试了一下血压,高压220,低压120。大夫根据病情,要求动手术,要家属准备几万块钱,先住院观察几天。

    看到这种情况,在回家的路上我心里很不好受,我心想,我必须得救她,告诉她“法轮大法好”,“真善忍好”,第二天我去看她,婆婆一直是出于昏迷状态,第三天,我又去看望她,我靠近婆婆的耳边,告诉她,我师父是来度人的,你默念“法轮大法好”,“真善忍好”,就会好病的。到了第五天我去看望婆婆时,婆婆的四儿子说我妈妈的血压正常了150,能下地走路了,我说那是我叫她默念“法轮大法好”“真善忍好”才出现奇迹的,我当时高兴地马上给妹妹打电话,告诉她事情的经过,医院的大夫和护士都感到奇怪,人来的时候基本上一直是昏迷状态,现在能下地走路了,要求回家大夫不同意,要求再观察几天,我婆婆说我现在都能下地走路了,我病好了,还住院观察什么。就这样我婆婆出院了。

    回家后打了三天针,以后就再没打针了,过后我妹妹问妈妈,我姐姐告诉你默念“法轮大法好”“真善忍好”你念没念?婆婆说:当时我也说不出来话,但是我心里明白,能让我好病,我就念。你姐姐说她师父是来度人的,默念“法轮大法好”,“真善忍好”就能好病,就从她告诉我的时候起,我就一直在念,就这样全身也松快多了,也能下地了,病就好了。

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    沂南神话

    在沂南县的某个村庄里,流传着这样一个故事:

    大法洪传,传到这个村庄里,这里的人一谈到修炼,很多人是相信的,特别是年岁大的人更是相信。听说炼功能祛病健身,农村人或多或少地有一些毛病,于是都纷纷加入修炼大法这一行列来了。

    其中有一位七八十岁的老妇人,一个字不识,就好比她说的:我是睁眼瞎。但她每天到炼功点听同修们通读大法,听着这么好的法,她真后悔自己没有上学。不过,她想了一个好办法,让人给买了一本书,每次通读时,别人念,她就用手指着那一行,她想时间长了,不就认识了吗。可是毕竟不识字的缘故,别人念到第五行,可她的手却在三行上指,这时候她真的急得掉出眼泪:师父啊,我渴望读懂这些法啊!她虔诚的心感动了师父,从那以后,她每次再去炼功点学法时,别人念哪一行,在她的书上就会看到金光闪闪的一行,她太激动了,谢谢您啊师父!以后看《转法轮》没有不认识的字了。

    朋友们,你们听着像神话,但这确实是一个真实的故事啊!


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