樊弘 《锁不住的信念》 中国画 53 in x 33 in (2004)

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画家基于自己的真实经历和感受，表现中国大陆的大法弟子虽然面对锁链、手铐和铁窗，但由于对“真善忍”的美好信念而无所畏惧，心中充满光明和慈悲；现实是黑暗和残酷的，但是神却是无所不在的，画面中被迫害者的正念正信感天动地，并得以神的加持以及法轮的能量。

技法：

过稿后用狼毫毛笔勾勒线条，再用羊毫软毛笔蘸水墨在熟绢丝布面上进行多次的渲染，（头发通常要染几十遍），然后再层层用明胶和矾水调粉末矿物质颜料施色，此画完全采用透明色渲染而成。最后再将透明的绢丝托裱在宣纸上。用传统的中国画工笔线条和材料，融合西洋画的写实技巧和丰富的色彩，注重写意的表达。

画家介绍：

画家是一位法轮功学员，从事职业服装设计，业余喜爱中国画创作，在中国曾有一个幸福的家庭孩子和成功的事业，“中共”对“法轮功”的镇压打碎了这一切。仅仅因为坚持自己的信仰而被多次抓捕到监狱遭受多种酷刑折磨，被关押到北京昌平公安第十三处审讯时曾被一群公安人员剥光衣服暴力拷打至昏，在正常进食的情况下被押到精神病医院插管灌食折磨，被广州的“6.10”组织绑架到“洗脑班”进行精神迫害。她逃离“洗脑班”后流离失所，为避免中共的进一步迫害，于2001年逃离到美国，那段亲身历程使其见证了“中共”对千千万万法轮功学员虐杀的残暴，见证了大法弟子们在真理面前不畏邪恶的意志，自己在多次面对死亡的威胁时坚定的信念使其在危难之际神奇般化险为夷。有感于法轮大法的无限美好，有感于五年来修炼者勇敢面对镇压者这一悲壮的历史，为唤醒人们的良知和正义，用写实的画、用所倾注的心血，来告诉一个真实的故事。

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* 来曼哈顿后，我扮演受酷刑的学员，在扮演的过程中，我告诉自己，我要证实法，要坚持下去。一天下来，想睡觉，发正念也不好。后来，我就背《论语》，一直背，还是背不好。有时，三个同修都背不好。我就想，一定要突破，就唱《来归行》。感觉开心极了。连坐两个多小时，很痛，就盘腿，稍好些，就想起《转法轮》第九讲中讲的“难行能行”。一直动心，就不能放下。可我还是坚持下去。我来曼哈顿是为了证实法，不是抱着建立威德的念头和讲舒服而来。第二天，难受的感觉有所缓解，我就出声地背《论语》，很快就突破了，状态也好了，邪恶也就没有办法了。

师父慈悲，给了我们这次证实法的机会。那么多众生需要救度。一想到这些，风雨也就什么都不是。台湾从来没有这么冷过，相对比较安逸。这次机会难得。一定会坚持下去。

* 来曼哈顿已一个月了，在这儿发资料不一样，开始别人不接，心有点动。后来，不管接与不接，都谢谢对方，心里想的是救度众生。

* 来曼哈顿将近一个月了，不会讲英文，就背了下来一些常用的讲真象的句子。有时，外国人还反过来鼓励我，说听得懂，了解意思。与弟子长时间相处，有时心性守不住，但马上会悟到。还会在这儿再呆上一个月。

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科丽佛表示，首先，法院的判决确定了北京警察对中国和国外法轮功学员的所作所为犯下了酷刑、性侵犯等违反国际人权公约的罪行，而作为迫害法轮功的政策制定人的刘淇，同具罪责；他知道手下在对法轮功学员施行暴行、没有制止，也没有对施暴者进行惩罚。

科丽佛谈到，这是在2002年美国高等法院重申《涉外索赔法》有效性后一个重大的成功的案例。科丽佛说，法院的判决可以作为以后的参照案例。此案中，法院曾先后两次收到美国国务院的信件，表示此案会干扰美国外交政策；国务院表示他们受到中国政府的抱怨，说他们不愿以这种方式被羞辱、被提醒犯有违反国际人权的行为；国务院要求法院取消此案。

科丽佛说，但是，国务院的请求被法官拒绝。法官指出，此诉讼案中的犯罪充分、清楚地表明这不会与美国外交政策有冲突，因为美国坚持国际人权的原则，这正是本法院所要维护的。

科丽佛表示，此案的判决使得刘不能随便踏上美国国土，一旦来美，他将受到此诉讼案判决其犯有酷刑和反人类等罪行的法律程序。

旧金山的“正义与追查责任中心”（Center for Justice and Accountability， CJA）的律师团以及独立人权律师特瑞-玛什（Terri Marsh）代表原告提起诉讼，ＣＪＡ是一个专门帮助在境外受到人权迫害之受害者的人权组织。

刘淇在旧金山被控经过

2002 年，当时的北京市长刘淇在旧金山机场准备去盐湖城参加冬奥会的途中接到被起诉传票，他被控犯有折磨、酷刑、非人道及虐待行为、无故监禁、反人权、及剥夺宗教及信仰自由等罪行。六名原告包括两名中国公民、两名瑞士公民、一名法国公民及一名美国公民，他们曾在北京遭到严重殴打及酷刑。

2003年6月11日，联邦地方法官作出刘有罪并且不能享有外交豁免权的裁定报告，送交高一级的联邦于区域法官审定。2004年12月8日，联邦区域法院法官威尔金（Wilkin）确认了地方法官的报告，裁定刘淇有罪。
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但由于学法不精進，再加上无神论的影响，我修炼没有持之以恒。四年后，旧病复发特别是血吸虫病更突出，我的肚子一天比一天大，身体消瘦如柴，口鼻出血，经医院医生会诊，血吸虫病已到了晚期，肝硬化，无药可医，医院叫我回家，并叫我家人准备后事。

这时，有功友来病房看我，叫我坚信大法，听师父的讲法录音。我照做了，病情有所缓解。正在这天晚上，我做了一个梦，师父法身告诉我：“你回去，死不了，看我的书。”回到家后，我躺着听师父的讲法录音，慢慢的我能坐起来，还能吃一点稀饭、牛奶等，就这样经过短时间的休养，就能下地行走了。

我正感到兴奋又内疚的时候，当晚梦中我侄儿（已去世）要我回四川峨眉山修炼，正在谈话中突然师父法身出现在眼前说：你什么地方也不要去。在生死的关头都是师父给了我新生。从此我认识到修炼是严肃的，我应该怎样对待修炼了。

现在我每天学法炼功，还到单位以我的亲身经历向人们讲真象，这都是大家亲眼所见，不得不称是神奇，医院大夫见了我都感到不可思议，并再次检查我的身体，用手摸我的腹部，硬块不见了，腹部也缩小了，人也精神了。

我写出我一段不精進、愧对师尊洪大慈悲的经历，也是想对那些不精進的同修有一些启发，要猛醒了，我们能成为正法时期大法弟子，我们的使命是什么？我们千百年来受尽磨难，历尽艰险是为了什么？不都是为了今天能得法随师还吗？开天辟地就这么一次，千万不要错失了机缘。

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我的女儿是大法弟子，告诉我默念“法轮大法好”。我开始按照女儿说的做，从春节到现在一直念“法轮大法好”。现在我已经能下地慢慢的行走了，并且现在每天听师尊的讲法，身体逐渐的好转，烟也忌了。

我的老伴82岁，患多种疾病，胆囊炎、心脏病等，犯心脏病时，一天吃六次救心丸也不好使。女儿跟她说：默念“法轮大法好”。老伴念“法轮大法好”一周以后，不吃救心丸了，身体感到很轻，过年的年货都是自己买的。

现在我们老两口身体健康，感谢大法、感谢李洪志老师救了我们。

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千福寺有个叫弘道的和尚，十人找他算命有八九个被他拒绝。郑复礼正悲伤发愁，就选择了一个吉日，吃斋沐浴去千福寺等候向弘道和尚请教。弘道的态度很温和，并且对他说：“我从来没有将天机泄漏给别人，今天你怀着屡试不中的沮丧心情来找我，我于心不忍。你只要继续努力，就能终成美名。但是你的事情很特殊，不可对外说！”

郑复礼问自己考中的日子，弘道说：“考中的日期，必须有四件事作为条件，然后你才可以遂愿。四件事，缺一不可。你的骨肉至亲相继考中三榜。三榜之前，要想中榜难如登天；三榜之后，要想中榜易如反掌。”郑复礼惊呆了，过一会儿他又问是哪四件事。弘道迟疑了很久才说：“你千万不能对别人说，你要成名，条件有四个，所以说很特殊。第一件，必须是改变年号的第二年；第二件，必须是礼部侍郎再次主持科举考试；第三件，考中第二名的必须姓张；第四件，同年参加考试的必须有排行第八的姓郭的举子。四件事少了一件，便功亏一篑，不能成功。你的弟弟、侄子依次中榜，顺序必须如此。”郑复礼很怀疑他的说法，心情郁郁不乐，以为无望了，就敬谢而退了。

唐穆宗长庆二年，有人将他的名字推荐给主考官。郑复礼因为主考官不是第二次主持考试，对结果没有信心，果然没有考中。直至改国号为宝历的第二年，杨新昌再次担任主考官，郑复礼暗自高兴，没敢对别人说。第二年春天果然中榜，第二名果然姓张，叫张知实。同时参加考试的有个郭八郎，名言杨。复礼奇叹很久，并将此事记录下来。自己对自己说：“弘道说三榜的顺序必须这样，一榜已经够奇了。怎么能再有一次，并且还有第三次呢？”

次年轮到已故的尚书右丞韩宪参加科举考试。唐文宗大和二年，科举考试的规模很大，因为主考官不是第二次主持考试，韩宪果然没有考中。后来又参加大和九年的考试，也只差一点没有考中，直到国号改为开成的第二年，高锴再次担任主考官。韩宪感到奇怪，第二年韩宪果然高中。第二名叫张棠，同时参加考试的有个郭八郎，名郭植。郑复礼又将这件记录下来。三榜虽然还差一榜，但两榜都被弘道说对了。郑复礼在家里说：“难道真像弘道说的那样？”这时弘道已经不知道上哪里去了。

下次该轮到已故的驸马都尉颢参加科举考试了。时机非常巧合，等到改变国号为会昌的第二年，礼部柳侍郎璟再次主持科举考试。颢考中了头名状元。第二名叫张潜，同时参加考试的有个郭八郎，名郭京。证明了弘道和尚所说的一点不差。

（出《野史》）

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追本索源，针灸在中国所面临的厄运，多少与共产党有关。古老的中医讲究的是“天人合一”，“医易同理”；被誉为中医脉学的祖师爷的扁鹊具有透视人体的特异功能，他的医术是神人所传；想要做一个良医，须遍览群书，除了中医的经典著作外，还要读五经、三史、诸子、庄老，必须“妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬”，等等。而这些因为与夺取政权后的中共宣传的“无神论”相佐，被视为“迷信”、“糟粕”，而成为被批判的内容。后来，又出了一个馊点子，将中西医结合起来，这可真真的要了中医的命。要知道中医与西医是两个水火不相容的系统，从病因、诊断到治疗的手段都是不同的。该把脉判断人体的阴阳平衡，再施治就够了，却偏要加上化验血液和什么B超之类的，再下诊断，给药，这样的话能治好几个病人。古老中医的国度在今天却不相信经络的存在，等到外国人发现了，才释然。

在中医学院学习的医学生，都要再去读古文，否则的话，拿着中医的经典著作会不知所云。可是对中国文字的改革，导致的简化字的出现，使得1949年出生后的这批人，如果没有经过严格的古文训练，已难以明晓经典著作中古人的所思、所言。只能是中西医结合去诊断患者了。

如今的人用现代医学的观念去看待古老的中医，把古代中医治病的独特之处视为“不可信”，是古人的编造，而不去想想为何古代中医常常是药到、针到病除？是不是我们看待中医的基点都是错的？实际上，中医治病的神奇在古人记载的医案里比比皆是。在《旧唐书》中就录有隋唐名医甄权治病的案例，说的是当时的鲁州刺史库狄鏚苦于风患，手不能拉弓，没有一个医生能为他医治。甄权说：“保持射箭的姿势，一针扎下去，就可以射箭了。”于是甄权针刺其肩隅穴，果真一针下去，刺史当即就能射箭了。深州剌史喉闭水米不下已三日，甄权以三棱针剌其手指，气息即通，第二天饮食如故。

还有，古老的中医对行医者的道德要求之高，也是今人望尘莫及的，清代著名学者袁枚在《徐灵胎先生传》中赞徐灵胎先生：“《记》(《史记·乐书》)称德成而先，艺成而后。似乎重德而艺轻。不知艺者也，德之精华也；德之不存，艺于何有！人但见先生艺精伎绝，而不知其平素之事亲孝，与人忠，葬枯粟乏，造修舆梁，见义必为，是据于德而游于艺也。” 再看当今物欲横流的大陆，几人能重德？技不精，也就不奇怪了。治不好病，更不足为奇了。

没有了祖上留下的那些被打上“糟粕”、“迷信”烙印的精髓，又读不懂古人到底在说什么，用现代人的观念去看待中医，加上道德一泻千里，怎能有象孙思邈所言的“大医”行于世间？时至今日，针灸在国外蓬勃发展，也是应了时运。象美国的科学家们已经逐渐认识到现代医学并不能包医百病，另类医学已在美国被重视起来。外国人可不认为针灸是“迷信”、“糟粕”，却把它当成了宝贝。等什么时候，大陆完全放弃“无神论”的灌输和教育时，中医定会发出耀眼之光，学针灸还得在大陆。

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之后，齐国日益强大，但经二十四代便被田氏取而代之。鲁国日益弱小，但至三十二代才亡。

“尊尊亲亲”是儒家的重要思想，就是尊重比自己上级，亲近自己的亲人。

（出自《淮南子·齐俗训》）

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