* 首例家属联名起诉案曝光迫害真象
在这封署名控诉信中,详细列举了被非法关押在赤山监狱的部分法轮功学员遭受迫害的事实,指出赤山监狱公开对法轮功学员“施以残暴、滥用戒具、开会批斗、肆意虐待,在精神和肉体上进行双重折磨,强制做超负荷甚至达生命极限的奴工,完不成定额的就动用大刑毒打折磨”,致使受迫害法轮功学员“奄奄一息,伤痕累累,身体极度衰竭。”
41名涉案凶手的姓名在控告信中被详细列出,信尾指出:“以上参与迫害我们亲人的人,已触犯了《刑法》234条故意伤害罪,247条刑讯逼供罪、397条滥用职权罪。触犯了《劳动法》、《监狱法》。鉴于此所以依法提起控告,并强烈要求迅速作出调查,严惩恶人解救被迫害者。”
这是中国大陆第一桩受迫害法轮功学员家属们,群体联名依法控诉迫害、要求惩办凶手的起诉。这一诉讼,成为又一个来自大陆民间百姓明确而强有力的证词,它证明,几年来江氏集团灭绝性迫害法轮功,不仅直接导致了大批法轮功学员被迫害致死(截止至今共1113件死亡案例通过民间渠道被证实),至少6000人被非法判刑,10万人被非法劳教,他们在各种关押场所遭受着令人发指的肉体折磨和精神摧残。
这桩控诉,是对江氏集团掩盖迫害真象的揭露状,它用铁的事实戳穿了江氏喉舌媒体所美化的各类洗脑班、拘留所、劳教场所和监狱对法轮功学员進行“春风化雨”般“教育改造”的欺骗谎言。
* 理直气壮的用法律手段维护权利、法办恶人
这项法轮功家属群体投诉,是受迫害人们的控诉和声讨之声。法轮功学员的家属们,最深切了解自己的亲人修炼法轮功身心的受益,也最清楚知道自己的亲人在实践 “真善忍”过程中是怎样的一个好人,更在1999年7.20以后五年来残酷迫害法轮功运动中,经历了骨肉受害、家破人亡、倾家荡产、流离失所的人间地狱搬的苦难。他们是最有权利为了修炼法轮功的亲人,也为了自己,站出来理直气壮的用法律手段维护合法权利、控诉邪恶迫害、要求法办各类凶手的人群。
在法轮功遭受残酷迫害过程中,江氏集团不仅竭力掩盖迫害,制造假象,同时彻底剥夺了法轮功学员依法上访、申诉和通过法律手段维护合法权益的权利,公检法司各机构对于任何涉及法轮功的案例和起诉,都置若罔闻、不予受理,法轮功学员和家属长期以来投诉无门。
但是随着国际社会越来越多的正义谴责,无理无道的迫害越来越难以维持,越来越多的法轮功学员及其家属,不惧危险,不畏艰难,勇敢的、理直气壮的站出来,以法律手段追究各类犯罪之人的罪责,这不是狭隘的和谁过不去,也不是庸俗的秋后算账,而是用法律来匡扶人间正义,维护善良。
对于被诉诸法律的各类坏人,依法予以惩办,这是顺天理行公道,一个人犯多大的罪过,就应承担多大的罪责,偿还多大的罪业。无论其承受什么样的恶报,实质上对一个生命在根本上都将是公平的。
我们为这些正义之举而振奋,他们不仅有力的震慑和抑制了邪恶,也有利于通过法律过程深入细致的揭露迫害和讲清真象,激发世人的善念和对这场邪恶迫害的认识。
* “二战后人权方面的最大行动”
这桩中国大陆的民间群体诉讼案并不是孤立之讼,它同时还是世界范围内明白法轮功真象的善良和正义力量共同抵制邪恶迫害,依法惩办江氏犯罪集团的全球法律行动的一部分。
天理威严在,人间公道存,善恶有报。对于一切参与迫害法轮功的凶手、罪犯依法惩办是历史的必然,这是这场迫害的邪恶性质从一开始就注定的,因为它打击的是上亿信仰和实践“真善忍”的善良人民,它破坏的是人类的道德标准,它在威胁整个人类的生存和未来。
自从2002年10月以来,海外法轮功学员以“群体灭绝罪、酷刑罪、反人类罪”控告迫害元凶江xx案风起云涌,江xx已在包括美国、比利时、西班牙、德国、南韩、希腊、澳大利亚、台湾、加拿大和新西兰等十个国家和地区被告上法庭;竭力追随江迫害法轮功的主要罪犯罗干、刘京和周永康也在法轮功要求惩办的凶犯之列;目前世界各国已有40多起针对迫害法轮功的江氏集团成员的法律诉讼案正在进行中,全球目前已有27位律师具体参与起诉中国官员迫害法轮功的法律行动,这一行动,被世界媒体称为“二战后人权方面的最大行动”。
“追查迫害法轮功国际组织”2004年10月致信中国各级官员,强烈要求审判迫害法轮功的元凶江xx,追究所有卖力推动和参与迫害的罪犯的法律责任,严惩打死打伤和酷刑虐待法轮功群众的各类凶手。
中国大陆的法轮功学员、家属,以至明白了真象的中国人民,对于一切迫害法轮功的元凶罪魁和各类凶手,追究法律责任和实行法律惩办,都将成为“人权方面的最大行动”的组成部分,全球对于制止这场灭绝人性的迫害所作的一切努力,都将被纳入人类善良战胜残暴、正义战胜邪恶的历史史册。
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我把自己坐成一座山, 任寒风吹打我的脸, 任汽车喇叭响耳旁, 我的心志坚强如钢。 记忆中,一条大河缓缓流淌, 我把自己坐成一座山, 在那遥远的东方, 我把自己坐成一座山, 终究有一天,乌云会消散, |
很抱歉我是前不久才从网上得知您被邪恶抓捕判刑的消息。现在营救亲人小组正一起行动,到处讲真象,重点是法院系统和政府机关部门,我坚信只要我们坚定正念齐心协力,不久你就会走出困境的。你的事就是我的事,我们大家是个整体,当我学法,炼功,发正念时,我会想着帮你一起做的。
让我们一起学习师父的两首诗吧:“身卧牢笼别伤哀 正念正行有法在 静思几多执著事 了却人心恶自败”(《洪吟》(二)“别哀”)“狂恶四年飑 稳舵航不迷 法徒经魔难 重压志不移 师徒不讲情 佛恩化天地 弟子正念足 师有回天力”(《洪吟》(二)“师徒恩”)。人能关住神吗?所以现在最重要的是,无论在多么艰苦的环境下,一定要“坚修大法紧随师”,千万不要让人心控制了自己。我们不能把结束迫害的希望寄托于常人,打开牢门的钥匙在你身上,而不在别人的手中。不要让害怕、失望、苦闷、孤独、消沉等人的情感主宰了身体,(这些东西刚冒出一点时就要消掉它们),不要被世间的假象所迷惑,什么13年监禁7年监禁,那都是迷惑人的假象,正法该哪天结束就哪天结束,弟子该什么时候上天就什么时候上天,那是邪恶能掌握得了的吗?所以,问题的关键是如何使自己成为神,如何在难中像神那样坚定的走过来。
首先我们应清醒的明白,监狱决不是正法弟子呆的地方,正法弟子应该在外面救度世人,而不是被邪恶所控制。无论我们有天大的执著,我们有师父管。其实我们也没什么天大的执著,带着人身由里到外一层一层的修炼,能走到正法的今天,表面上那些执著都代表不了我们的本质,现在谁也不配来审判我们大法弟子。谁迫害了大法弟子,谁就面临着被淘汰的危险。因此一定要坚信自己不久就能出去,因为“弟子正念足 师有回天力”。
一位同修在谈他如何从牢狱中闯出来的体会时强调,在坚定正念的同时,要时刻保持慈悲祥和的心态。首先要做到心静。当然在那样恶劣的条件下,能活下来都是很难的,但事实告诉我们,难行能行,难忍能忍,不是有很多大法弟子都做到了吗?很多同修在监狱中,从早上一醒来就在脑子里背诵回忆大法书籍,或上千万遍的默念真善忍,默念正法口诀,或默念“无私无我”,“溶入法中”等短句子,用法来给我们的生命补充养分,用法来灭除四周的邪恶,用法来使我们自己升华,让自己的每一个细胞都真正溶入法中。只有那样,才能在邪恶的监狱里开辟一方净土。如果带着求心怕心,念正法口诀也是不管用的,因为那时的我们处在人的而不是神的状态。其实心不静胡思乱想时,那只是人的迷中痴而已。
在监狱里要完全否定邪恶的安排,决不配合邪恶,但另外空间的邪恶和人这里的警察还是两个概念,我们不要被争斗心所带动,跟表面的人斗。我们可以不穿囚衣,不干活,我们可以每天抗议,但我们一定要本着善心耐心,跟身边的所有人解释我们为什么这样做,因为我们的解释就是在讲真象,就是在改变监狱的环境,就是在助师正法。我知道你不爱跟人讲话,不愿与人打交道,但现在我们就需要通过讲话来证实法来救人,所以一定要否定旧势力强加给我们的这些个性特征,以一个正法弟子的标准要求自己。哪怕在狱中也不能忽视了讲真象的巨大作用,做好师父要求我们的三件事。
不多述,最后祝你做到三个坚信:坚信师父,坚信大法,坚信自己一定能修成。
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正见周刊(第一百一十六期)
这位大法弟子贴在老人的耳边说:“您念法轮大法好,您的病就能好”,开始老人不相信也不吱声。大法弟子又说了几遍,老人才试着念,念第一遍时,因为老人的舌头都不听使唤,别人根本都听不懂;念第二遍时,就比第一遍念时清楚多了;等到第三遍时,就彻底喊清楚了。
老人又念了三遍“法轮大法好”就能走路了,老人十分高兴,说什么也不让儿子办理住医院手续了,马上就要回家。儿子不同意,后来老人勉强答应了儿子“在医院观察一夜的要求”。
住進病房后,对面床上躺着是一位得“眩晕症”的老人,白大爷向这位“病友”讲述了自己刚才的奇迹:“我来时还不会说话呢,只念了几遍‘法轮大法好’,病就彻底好了,你也念一念吧。”
这位得“眩晕症”的老人念了几遍“法轮大法好”就从床上坐起来了,也能走路了。这位老人特别激动,说:“法轮功太神奇了,要这样我明天就能回家了。”
结果,第二天两位老人都同时离开医院,回家了。
晚上,我回到家里,就做了一个奇怪的梦。梦中自己到了南天门,门口有一个人守着,不让我進门里去。我不听,只管要進去。可是守门人无论如何也不让我進去。正争执不下时,来了一个中年男子,他慈悲的对守门人说:“让她進去看看吧。”守门人就不再拦我,那个人朝我招手,我跟着他走進了天门。天门里面真是美丽极了,像是到了仙境,到处是金碧辉煌的阁楼。当来到一个最高的阁楼前,我走了進去,看见一个打扮象玉皇大帝的男子和一个象王后娘娘的女子,穿戴都很华丽。他们非常慈善的看着我。那个女子拉着我的手,领我到一个金色的摇篮前,里面睡着一个可爱的小孩。我一看,那个小孩就是我刚出生的孩子,我一愣,突然从梦中惊醒。
第二天,我问修炼法轮功的同事。他们都说我有缘,孩子是很高层次来得法的。于是我想,有缘就修吧。
但我刚开始修炼时,我的腿怎么也盘不上,双盘根本不可能,单盘也剧烈的疼痛。那种剧痛我实在怕了,只半个多月我就放弃了炼功。一天凌晨大约四点多钟,我看见伟大的师尊来到我的床边,他头发卷卷的,坐在莲花盘上,整个身体被蓝光围着。看见师父,我马上就坐了起来,说:“师父,师父,我腿痛无法忍受,我意志太不坚强了,我无法再炼了。”说完,我泪水不停的流。师父慈悲的看着我,一股巨大的力量冲击着我,我亲切的感受到师父的话:“坚持,现在就开始炼双盘,不会很痛的。”我毫不犹豫的把双腿一盘,真的,我感到从未有过的舒畅,就象坐在鸡蛋壳里一样美妙。第一次体会到双盘给我带来的甜而美的滋味。那一刻,我充满了信心,我马上开始坚持天天双盘。从此,我走上了一条返本归真的修炼之路。小孩也是,无论我去学法、炼功,他都要跟着。
在以后的日子里,无论邪恶势力何等猖狂,我都会坚信师父,坚信大法,任何的谎言都不会动摇我。永远感谢师父的救度。听师父的话,做好正法时期大法弟子的三件事。
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王志平,《酷刑》系列─“吊刑”,水粉画,(2003-2004)
编者按:经过五年的腥风血雨的镇压,一些作为艺术家的法轮功学员,希望通过他们的艺术向世人展现修炼法轮功后人心归正的喜悦,法轮功学员在酷刑折磨和血腥镇压下所表现的坚不可摧的正念,和内心对真善忍宇宙法理的锲而不舍的追求,以及对正义终将战胜邪恶的信念。
这幅油画真实的展现了不愿放弃信仰的法轮功学员在中国大陆的看守所、劳教所等非法关押场所遭受到的常见酷刑:“吊刑”。此酷刑极其残忍,长时间吊铐后会导致双臂残废。遭受此刑的同时,学员还常遭到棍、棒、皮鞭的拷打。
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2615)
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可是,不知过了多少年后,人的愚迷和对物欲的追求越来越大,人类变得贪婪和争斗了,其善心也越来越少、越来越小了。上帝看到了这些,决定给人类一些警示,以使人类醒悟、返回到原来的本性上去,就派下一些神来、变化成不同的人相,到世界各地去做一些事情。
在一个青黄不接的时节,某地的青青的麦子还没有变黄,不能收割。一个村庄里来了一个要饭的老乞丐,他骨瘦如柴,衣衫破烂不堪,蓬头垢面、脏兮兮的身上散发出难闻的气味,一手拄着一拐棍,一手捧着一破碗,沿街挨家挨户的乞讨,嘴里不停的诉说着自己的种种不幸和乞讨的原因。可是没有一家人能给这老乞丐一口饭吃。
当这位不幸的老乞丐依旧无怨无恨的讨要到这村庄边的最后一户人家的时候,这户人家院子里养的一条有灵性的大狗却看到老乞丐的真象了,这狗就急忙对着主人的屋叫了起来,意思是叫主人快给老乞丐好饭吃。这家的主人听见狗突然叫的这么急,以为出了什么事,急忙出来看,见是来了一个老要饭的,就连理睬也不理睬,回头就要回屋里去。狗一见这情景就更着急的朝着主人叫了起来。这主人以为狗是对着不肯走的老乞丐在叫,就走过去赶那老乞丐走。
老乞丐照样无怨无恨的向这主人重复着曾对前边的人家讲过的话,告诉这家主人,他已经有好几天没吃饭了,饿的都快走不动路了,请主人发发善心,哪怕就给一口剩饭吃也好,“饿时给一口胜似饱时给一斗”啊!
这家主人听到这些,依旧无一丝的怜悯恻隐之心启发出来,仍然冷冰冰的赶走了这位老乞丐。这条狗急的围着主人团团转、嗷嗷叫,却丝毫不奏效。老乞丐转头走时,平淡的说:“人这样没有一点善心,最终是后悔也来不及的了。”说完就神态不一般的向村边的麦田走去。
这家主人见这话、这情景不一般,就跟在老乞丐后边看,一些村里人也都跟在后边看。只见这老乞丐走到麦田里,口中念念有词的不知在说些什么,从根部用两个手指捏着一棵麦子的穗就向上撸。这一撸,使所有田里的所有的麦穗都变短了、也变小了,越向上撸,麦穗就越小。
人们见到这情景几乎都被惊呆了,继而有的人开始沉思,有的人有点感到悔疚了……但是却无人实际的做点什么;而这家主人却仍不觉醒、不知悔过,或许他在想:这田里的没了,还有其它田的;今年的没了,还有明年的;反正我家里还有存粮吃的。那条狗却知道这事的严重后果,着急的来回围着主人和老乞丐叫着、哀求着。眼见主人不醒悟,而老乞丐手中的麦穗越来越短越小,无奈中,这狗两前腿一蜷,就给老乞丐跪下来,头不住的朝地上点、磕头,嘴在不住的呜咽着,乞求老人给迷于世间的人留一口饭吃。老人见事已至此,看到已经有人开始惊醒,同时又被这狗的诚心和善心所感动,长叹一声,松开撸麦子的手指,站起身就走了。
从此以后,麦穗就变成了现在的这个样子,人类也经常有饥荒的发生。人们为了记住这次教训,就流传下了这个故事;为了纪念那条忠诚善良的狗,许多地方至今仍然传承着一个习俗——每逢过年或新麦子下来时,敬奉神的仪式完毕后,养狗的人家要先给狗吃一顿馒头、包子等麦面做的饭吃。
千古以来,类似这样善恶有报的故事一直在警示着人类,教育、启迪着人们的良知善念,衷心希望有缘人深思、深思!再深思!不再一次的给自己和后人留下难以挽回的痛悔之事。
(转自明慧网)
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程阳风雨桥
据统计,目前三江县境内10米以上的“风雨桥”有176座之多。而其中闻名中外、规模宏大、保存最好、形式独特而富于变化的,首推位于广西省三江县林溪乡平岩村林溪河的“程阳风雨桥”。 它是侗族人民智慧的结晶,也是中国木建筑中的艺术珍品。
风雨桥通常架设在村寨下方的溪河上,既作交通之用,又有象徵飞龙绕寨,保佑风调雨顺,五谷丰登,平安吉祥的宗教意含。故“程阳风雨桥”又称为“回龙桥”、“永济桥”、“普济桥”、“赐福桥”、“盘龙桥”等。
在建筑史上 “风雨桥”称之为“廊桥”、“楼桥”或“花桥”。它是下为桥墩,上为长廊为基础结构的木桥,是侗族建筑的特色,集桥、廊、亭三者于一身,在中外建筑史上独具风韵。
“风雨桥”建筑起源于西元3世纪初。散处于中国西南、西北、华东部分地区,其种类繁多,风格各异其趣。桥的造型是侗族村寨模式的再现,桥亭和鼓楼造型相似,而桥廊则与民居的线条相吻合,整体构成完整的侗族村寨艺术的风貌。
程阳风雨桥是由程阳、马安等村镇50位侗族老人于1916年始建,用了12年时间才完成。此桥桥面长77.76米,宽3.4米,高10.6米,桥台距离64.70米,河面至桥亭高20.25米。 5个六角形的石砌大桥墩,分为四孔,每孔净距离14.8 米。
风雨桥的结构组成分成三部分:
下部为青石垒砌的桥墩,墩底用松木铺垫为底层,以油灰沾合青石砌成菱形的墩座,上面再铺置杉木。桥墩之间跨度很大,能工巧匠们就在这桥墩之上铺了两层架四五尺直径、下短上长的六根连排大杉木做为“挑梁”(又叫挑枕),而把两层正梁架在挑梁之上,再铺设木板作为桥面。
有桥墩为支点,以挑梁为贡杆,从而缩短了跨度。同时又把桥亭的布局,筑在两节大梁的交接处和大桥的两端,使其起到重力平衡作用,借其重力来稳住大梁,减少上下颤动,以延长大梁寿命。
中部为木质桥面,其结构以“密布式悬臂托架”支梁体系。整座桥梁、桥柱及桥面桥体建筑结构,以及桥面上亭、廊的柱、枋、栏杆全用杉木凿榫衔接,凿眼穿枋,大小木条斜穿直套,纵横交错,完全不用一钉一铆,它的建筑惊人之处在于,整座桥梁不需铁件勾连,而能整体结构严谨精密,坚固耐久,表现了侗族建筑艺术的高度水平。
桥的木栏杆下设计一层往外挑一点二公尺的大挑檐,不但可美化桥身,同时还保护下面的木结构,能遮避雨水的侵蚀而腐朽。
上部为亭廊,也是采用榫铆结合的梁柱体系连成一座整体。各墩、台上建有五座塔式桥楼亭,位于中央的桥楼亭最高,建筑样式为“挺颐式四层六角宝塔式”楼阁。中央桥亭两边各有一座称东西台亭,为“多重檐攒尖顶的四层四角宝塔式”楼阁。在桥头两端各有一座“多重檐歇山顶式样的四层殿式”楼阁,称东西墩亭,分布在桥的两端,互为对衬。五座桥楼亭集侗族亭、塔、楼、阁建筑特点为一身。
楼亭最上层屋面共分三种形式,中间是“六角形攒尖顶”,两旁是“四角攒尖顶”,其上设有用红土烧制的葫芦宝顶,象徵吉祥如意。第三种是在桥两端的“歇山屋面顶”,工艺精湛,气势雄伟。
五座塔形楼亭,各座楼阁屋顶不同,楼阁之间的跨桥上面,上铺小青瓦衔接,使整座大桥从上到下,浑然一体,构成一条长廊式走道桥面,楼亭间以长廊相连。此建筑艺术,采用中国南方特有的“穿斗式”的组合结构,既有汉族“宫殿式”的工艺成分,又有古代百越族“干栏式”的建筑色彩,展现了侗、汉先民的文化交流。
桥亭檐上下,均为飞角半拱,戟脊端部设有古朴塑饰,弯月飞翘,犹如舒展的羽翼,翘角漆成白色,桥盖采用青瓦白戟脊,形成黑白分明的横线分割,给人庄重典雅的艺术美感。
桥廊的桥亭、楼阁、廊檐、殿宇及走廊均有金匾、雕刻等,长廊尽头有石刻碑记,桥亭之间的瓦梁上,装饰有4个葫芦和倒竖的螯鱼,每个彩绘檐角有一只木雕仙鸟装饰其间,色泽鲜艳,栩栩如生。
风雨桥的建筑,体现出侗族崇尚古朴淡雅的审美取向,它与自然环境完美的容合,更显得古朴、庄严、壮美。
民国《三江县志》中记载:“民国九年(1920年)为程阳乡属八寨所建,石砌大墩五,上架四丈余长盈抱之杉树,凡三层,横跨江流,桥上设亭二十四间,中亭作塔形,把关帝,两头建八角楼,置栏杆板凳,供人游息。”
民国26年后被洪水冲毁部分结构,以及西元1983年程阳风雨桥曾经被水冲断,当地民间匠人作了600多立方米,9800多个构件为之加固,均按风雨桥原貌修建复原,也让人感受到中国传统木工的独特工艺魅力。
现存的程阳桥是1985年重修的。该桥呈东西走向横跨河面。全长77.76米,桥宽3.75米,桥高11.52米。石桥墩为木面翅式桥型,外壳用青条石垒砌而成。桥墩呈六角船形改填毛石混凝土,高9米,长6米,宽2米,以减少洪水的冲力。墩台上建有5座塔阁式桥亭和19间桥廊,亭廊相连,宛如一座水上长廊式的高层楼阁,十分雄伟壮观,具有典型的侗族建筑艺术风格。
程阳永济桥以其高超的建筑技艺和雄伟风姿扬名天下,它与中国的石拱“赵州桥”、铁索“沪定桥”和罗马尼亚的钢梁“诺娃上沃桥”,同称是世界四大历史名桥。
鲁阳公和韩国的军队作战,战斗最激烈时,太阳要落山了,鲁阳公把手中的戈向天空奋力一挥,太阳为之后退三舍(一舍是三十里)。
“挥戈反日”挥舞兵器,赶回太阳。比喻排除困难,扭转危局。
(出自《淮南子·览冥训》)
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