图：黑点是细菌体内的细胞器
美国伊利诺宜大学Roberto Docampo教授在细菌体内发现的这个自由移动的细胞器与他在单细胞真核生物体内发现的细胞器基本一致。该细胞器能调节细菌酸的含量。按照进化论的解释：结构简单的原核细胞首先进化产生，然后原核细胞进化成具有细胞核、线粒体等细胞器的真核细胞。Docampo教授说：“这一发现与现在的所有真核生物都在早期真核细胞吞噬原核细胞时产生的理论相悖。”
其实现在已经知道有很多发现都与进化论不符，这一发现再一次动摇了进化论学说，也就是说生物不是从低等生物进化到高等生物的。
参考文献
http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/3003946.stm
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宋神宗熙宁二年(1069年)二月，王安石被任命为参知政事(副宰相)。在神宗皇帝的支持下，王安石主持了“熙宁变法”。
王安石变法，遭到了北宋元老重臣的反对。他们同王安石的政治见解不同，偏重于保持原来的法令制度。他们不同意王安石那样全面而大刀阔斧地改变原有制度。为此，他们不断地向神宗进言。有人说：“祖宗法制俱在。不须更张。” 有人说，天灾人祸，必须“安静”。
仿佛是要印证元老重臣的意见似的，从王安石变法的那一年开始，天灾就接踵而至。
熙宁二年(1069年)，河南地陷。
熙宁三年(1070年)，江西铅山大旱，大饥。
熙宁四年(1071年)，山东“大风异常，百姓恐慌”。
熙宁五年(1072年)，“华州少华山前阜头 峰越八盘岭及谷，摧陷于石子坡。东西五里，南北十里，溃散喷裂，涌起堆阜，各高数尺，长若堤岸。至陷居民六社，凡数百户，林木、庐舍亦无存者”。(《宋史。五行志》)
熙宁六年(1073年)，浙江“春大旱，井皆竭”。(光绪《杭州府
志》)
熙宁七年〔1074年〕，“自春及夏，河北、河东、陕西、京东西、淮南诸路久旱；九月，诸路复旱。时新复兆河亦旱，羌户多殍死”。(《宋史五行志》)
这期间，浙江、河北、山东、河南、安徽等地还相继发生了蝗灾。
频繁的天灾，逃亡的农民，为反对变法者提供了最佳契机。皇宫门吏郑侠，向神宗上《流民图》，画的是带着脚镣的难民在砍树挣钱，用以偿还宫府的青苗贷款。据说，“神宗反复观图，长吁数四，袖以入，是夕，夜不能寐”。为了遵天命，顺天意，神宗终于解除了王安石的宰相职务。变法失败了。时为熙宁七年(1074年)四月。
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| 有个播音员叫晓明， 近日心情挺郁闷， 非典恐慌还没过， 又赶上老婆闹离婚。 老婆说： 第一件事，是“自焚” ， 第二件事，是“非典”病， 你成天上班说瞎话， 晓明听罢猛然醒， |
在整个正法过程中，旧势力安排了这场邪恶的迫害，使无可计量的众生在无知中犯下了大罪而被毁灭，还有无可计量的众生至今还被邪恶的谎言欺骗着，濒临被毁灭的边缘。这场邪恶的迫害是对着所有众生的，大穹中的所有众生都是受害者，所以所有的众生都是原告。宇宙众生都是这场史无前例的迫害的直接或间接的受害者，每个众生都有权审判它。这场大审判将给众生的机会更加全面了解邪恶，彻底剖析邪恶的伎俩以及谎言掩盖下的真正嘴脸，这在大穹的历史中也有无可取代的重要意义，这场审判也是留给未来的。
在人间这一层面上，既然人间首恶犯的是“群体灭绝罪”等罪，那么毫无疑问地，作为这个受迫害群体中的一员，我们每个人都是原告，只不过人间法庭上直接受迫害的弟子提供些具体的迫害事例。大法弟子就好比是一个身体，当这个身体被迫害了，有一些细胞直接承受了，而有的没有直接承受，但只要是这个身体的一个细胞，我们就是被涉及而受到迫害了，也就是理所当然的原告，所以从这一点上讲这场审判既不止是中国事件，也不止是美国事件，它是个世界性的事件，也是大法弟子所在国家地区的自己的事。当我们认清这一点从而全身心地参与时，常人也就不会再有“与我无关”的推辞了。如果我们每个大法弟子都从自己的宇宙体系开始让层层宇宙中无可计量的众生都参与对邪恶的审判那么表现在人间的把人间首恶押上法庭就是必然的结果。
那么，何为法律依据和谁是大审判真正的裁决者？是宇宙大法。宇宙大法造就着宇宙无量众生，是众生生存的标准。师父在《转法轮》中说：“真善忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。什么是好什么是坏？就是用他来衡量的。”“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”
在人这一层，师父在《2003年加拿大温哥华法会讲法》中说：“常人社会也是法给人类社会开创的一个层次，那么在这个层次当中，我们利用法给常人开创的这个文化和它能够存在的各种方式来证实法，我想，这都是没有错的。”我们在利用人中的法律起诉人间首恶，这是为未来宇宙留下镇邪灭乱的历史参照，同时也在正人这一层的法律。
宇宙众生都将在这史无前例的大审判中摆放其位置，大法徒此时的正念正行对于宇宙众生的未来是至关重要的，这需要我们认真做好当前的三件事：学好法、发正念、讲清真象，让我们修好的那部分放射着更加纯正的光焰。
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师尊在《转法轮》中说：“我们法轮大法的修炼避开了一脉带百脉这种形式，一上来就要求百脉同时带开，百脉同时运转。我们一下子站在很高的层次上去炼了，避开很低的东西。”
对于公审邪恶之首，这是大法弟子在正法修炼中的一件非常重大的事件，我们只有达到师尊要求的“百脉同时带开，百脉同时运转”才能取得最好的效果。哪里“脉”淤塞，那里就需要我们发正念和讲请真象。在人中的地理概念和国家概念，是我们修炼人应从中跳出来的，而不是受之束缚的。在美国芝加哥起诉邪恶之首，在人中表面上与其他国家的人关系不大，但宇宙中正邪交锋与各类物质相互作用和转换，实质上已触及到所有地球上的生命。在这时，大法弟子如未能向世人讲清真象从而为他们结缘，或未能充分发挥集体发正念的威力，那么在众生的得救度方面就会有损失。其实，对于公审邪恶之首这一大好事，我们怎么会不愿意让众生与我们分享呢？这是全球大面积讲清真象的好机会。
师尊已经将修炼的机制下给了我们，在大审判的关键时刻，我们更应做好三件事：学好法、发正念、讲清真象。我们要随机而行，要使全球大法弟子连成的无形的脉逐渐加宽，能量越来越强，变得越来越亮，最后连成一片，达到无脉无穴的境地。这样，一切邪恶和不好的物质就无处躲藏。
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“天安门自焚”造假
◇ 汽油属易燃易爆物品，遇点火星即爆炸；人身体上最怕火的要数眉毛头发，火一燎即会烧焦烧光。可是CCTV“焦点慌谈”节目播出的“天安门自焚”录像及新华社发布的照片上，王进东严重烧伤，裤子烧穿、膝盖上的肉都烧出来了，可他两腿中间夹着的一塑料瓶子汽油却不爆炸，眉毛完好无损、头发齐刷刷！这明摆着是摆道具造假演戏栽赃法轮功嘛！
正邪如冰炭
◇ 我们都从心底尊敬清官，可是原石家庄正定县常务副县长尚琨峰被公认为为政清廉，却反遭冤狱，一审被非法判处有期徒刑十年（被关在鹿泉市看守所），仅仅因为他不愿放弃学讲真善忍做好人的法轮功。世界上愈亿法轮功学员，没有一例参与贪污腐败、挥霍公款吃喝嫖赌的。谁正谁邪，善良人都能明辨的！
“610”迫害真相
◇ 善良的老百姓都会思考，连死刑犯也有上诉辩护的权利，可是为什么遵循真善忍做好人的法轮功人士就没有任何说话辩护的权利？江XX命令610办公室对法轮功学员实行“名誉上搞垮、经济上截断、肉体上消灭”，“打死白打、打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策，它为什么如此害怕信仰真善忍的好人呢？
萨斯真相
◇ 或许您早知，“非典”去年11月份就开始，但江xx粉饰政绩掩盖疫情，导致大规模流行、让老百姓倒霉。请看新华网借“非典”对法轮功的荒唐诬陷：“学员‘提出派人设法接近医治“非典”病人的医院，传染上病毒后带往全国各地，以造成疫情的蔓延。’”造谣连人证、物证都不编。把该网所用标题“丧尽天良”用在造谣者身上一点不过分吧？！
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就在这人生绝望的时候，经一个邻居的介绍说炼法轮功好，从此我走上了修炼的这条路，我通过学《转法轮》牢记师父教导，按真善忍做人，再加上炼功，没花一分钱，我全身的病魔消逝，现在我全身已痊愈，身体非常健康，家务，地里活我都能干，全家人都非常感谢恩师李洪志师父，感谢法轮大法。是大法教会了我怎样做人，真正做一个好人，明白做一个好人的真正目的，我从心里感谢大法。
可是邪恶的江xx，凌驾于宪法之上，操纵整个国家机器和社会资源反对炼法轮功，反对做真、善、忍的学员，反对说真话、办真事、做好人的人，对大法学员实行“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的政策。我相信总有一天，江氏集团被送上正义的审判台，得到它应有的可耻下场。
我向全世界善良的人民高呼：“法轮大法好，法轮大法是正法！”
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（一）1999年7月21日
各市县公安局突然在7月20日前几天抓了很多法轮功学员，这样好的功法被取缔了，使人百思不解。1999年7月21日早上开始，本市有上万名学员，不约而同地到了省委反映情况。我们推派两个代表，其中有一个是姓李，是人民大学毕业的，表现可圈可点，可是外面来了许多警车，很多员警开始抓人、打人。第一排学员胳膊挎着胳膊不让员警抓，一会儿又来了更多员警，开始一个一个地把我们往车上拽，他们把我拽到了警车门那儿，我不上车，又跑回了原来的地方，并且大声说：我们是好人不是坏人，为什么抓我们？他们抓了我三四回，我都跑了回来。后来又来了两个员警把我给扔到了车上，使我两条腿跪在车地上。当时我看到一个男同修挨员警的打，我就喊：员警不许打人！员警就训斥我。我们被送到了体育场，里面已经抓了很多人了，而且还在不停地抓人。还有的同修，员警根本就没抓他，自己就走进来了，可是大家还起劲儿地给鼓掌呢！
偌大的体育场不一会就抓满了人，七月的太阳好毒，天气很闷热，我们在体育场里整整曝晒了一天，没吃没喝。晚上来了很多大客车、警车接人，却不告知往哪里送。心想不该上车跟他们走，可是我们都是自发地来的，没有组织没有联络人，很多人都上了车，我悟到我们应该待在这里不能走，因为省委还没答应放人，但干着急也没用。就这样一辆一辆大客车，没多长时间就把所有的人都给押送走了。我也被押送到区分局一个楼上，里面已经坐满两百来人，逐个登记才放我们回家。
（二）1999年7月22日到北京
隔天7月22日天还没亮，省委附近就坐满学员请愿，大约有一万多人，天刚亮就来了比昨天更多的公安和警车，还来了大客车、警车，这些公安见人就猛打，好几个打一个法轮功学员，狠命地扭住女学员的头发往警车上拽，就这样一车一车地都押送走，听说押送到城边很远的地方，晚上很晚才让回家，地上到处都是学员的鞋子，看到这里发生的一切，我对省委彻底失望了，于是我决定当天下午启程去北京。到火车站一看到处都有公安便衣监视着，尤其是看见我这么大岁数的聚在一起的就凑上来盘问，有的学员当时就被赶出火车站。有的男同修被员警殴打、拖走。我上火车时，火车车厢门口就有员警把守，盘问每一个上火车的人：你去北京干什么？和谁去？在什么单位工作等。我们好多学员给拦截回去不少。真的能上车的还不多，我要不是说是去办事，也上不了火车。上车后人很多，我们是站票，就在车厢末尾门口找个地方坐了下来。
从火车站，到北京一路上到处都有公安，一次一次地盘查，你是什么单位的？你去北京干什么去？到北京刚下火车，就看到许多公安不出示任何证件，就一个一个地翻包，翻到法轮功的书，就把人带走。
来到旅店看到墙上贴有不接待法轮功的通知，我在中南海附近的马路上走，这时一位二十几岁的戴眼镜的大学生小声问我是不是法轮功，我说到北京办事，才刚到北京，不知怎么回事，我又不认识他，我怎么能告诉他我是呢？可是当我走过去以后，又突然感到是不是他来接我的，这时我有些后悔，但已走了很远了。
在离北海不远一家旅店住下了，真希望能遇到大法弟子，我在北海公园转了大半天，也没看见他们的影子，就无精打彩地回来了，正着急呢！这时我们房间来了一个青岛的女孩子退房，她走到我床边说了一句“生无所求”，我应了一句“死不惜留”。我们彼此都信任地点点头笑了。我告诉她，找不到我们学员很着急，她说：你明天去西单商场门前，那里每天有很多我们的人。她说前两天都去天安门，看到了天安门前员警正在抓我们学员，装了满满一警车。她跑到里面，可是就是不抓她，还往外推她。她刚结婚没多久就离开了家，听说她丈夫来北京找她回去，她和我说决不会去。她每天去很多地方联络我们同修，并鼓励他们不要回家，给别人增强信心，我们谈了一会儿她就走了。
晚上我们房间又来了两个女士，一个三十来岁，带一个一岁多的孩子，另一位是她的婆婆六十多岁，不知是否是同修，就试探着和她们聊一会，原来她们一共来了四个人，有一个是他们地区的负责人。第二天，我们一起去了西单商场，到商场门前一看有很多人，到处都是几个人在一起谈话的，就知道了这都是我们学员。于是我也走到他们身边，大家一起谈了起来，这才得知，他们都是这几天从全国各地来到北京的，听说7.21在中南海抓了很多学员。
7.22以后来北京的学员都不很明确该以什么方式证实大法，每天都在西单商场等消息，看有没有到哪里活动的信儿。因为我们以为还会有像4.25那样的上访，可是一连一个星期没有什么消息。而我们大家在一起切磋，感觉到现在和以前不一样了，不可能有什么活动了。这时就有很多人觉得再这样等下去也没啥事了，也有的学员认为我已经来过北京了，就像完成任务一样，于是开始回家去了。但也有一些人不想回家，想再等一等。心想我是出来维护大法的，怎么能来了就回去呢？我心里发愿，法不正过来决不回去。每天都和同修切磋，把我悟到为什么不回去的想法告诉大家，帮助他们坚定信心，劝他们不要回去，北京需要我们。我们就是什么事也不做，就呆在这里，中央领导也得引起重视，人要多起来，我们将形成一股强大的正法力量。
(待续)
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内容提要
【科学新见】现代科学能消灭萨斯吗？(谭永泉)
【医山夜话】茹碧 (玉琳)
【正见评论】江泽民被控“群体灭绝罪”一案的意义 (廖晓清)
【生命探索】科学研究：表明法轮功修炼者是一个保护群体(美国贝勒大学医学院免疫学副教授 封莉莉)
【巨变中的宇宙】银河系超巨星发生巨型爆发 (辛键)
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僧一行，俗名张遂，钜鹿人。唐玄宗召见他时，问他：“你擅长什么？”一行答道：“只是善于记忆阅卷过的东西。”玄宗便下诏令掖庭取出宫内人员的名册给他看。一行看完一页名册后，就能熟练地复述下来，就象平日早已熟识一样。就这样读了数页之后，玄宗为一行的非凡记忆力所叹服，不知不觉地走下御座，向他施礼，称他是圣人。
在这之前，一行就已信奉佛教，在嵩山跟随普寂师父修行。师父曾经在寺院内准备下食品，大会群僧及沙门。周围几百里内的僧人，都如期而至，聚集了一千多人。当时有个叫卢鸿的，道高学富，隐居在嵩山。普寂便请他写篇文章，咏赞这次盛会。到了这一天，卢鸿拿著文章来到寺院，普寂师父接过后，放到几案上。钟声敲响了，香也点燃了，卢鸿请求普寂道：“我写的这篇文章长达数千言，况且用字生僻而语句怪奇。何不在群僧之中挑选一名聪明颖悟的，我要亲自向他传授一遍。”普寂便召唤一行。一行走过来，微笑著接过文章，只浏览了一遍，就把文章放到了几案上。卢鸿看不起他这种轻率态度，暗暗责怪他。不一会儿，群僧集会于佛堂，一行撩起衣襟走了进来，神情自若地背诵着这篇文章。声调抑扬顿挫，文章无一遗忘。卢鸿惊愕良久，对普寂说：“他不是你所能教导的人，应当让他随意到各地游学。”
一行为了写出《大衍历》，从此不远数千里，到处访求师资。他曾来到天台国清寺，见有一个院落，长着古松数十棵，门前有流水。一行站在门与屏之间，听到院内正有个僧人在运算，运算声簌簌作响。只听他对徒弟说：“今天当有个弟子向我求学算法。他已该到门口了，怎么没人去领他进来呢？”说完，便去掉了一个算码。又对徒弟说：“门前的流水，算起来该往西流了，这位弟子应当到了。”一行接着他的话就走了进来，跪拜叩头向他请教算法。此僧便将算术全部教授给了他。门前的流水原来是往东流的，因一行的到来突然改为往西流了。
邢和璞曾经对尹愔说：“一行真是一位圣人吗？汉朝洛阳人闳制作的历书说：‘往后八百年，理当少一天，这要有位圣人来定之。’到今年，八百年的期限已经到了，而一行造《大衍历》，正好推算出差一天。可见洛人闳的话是可信的啊！”
一行还曾去道士尹崇那里借过扬雄的《太弦经》，几天之后，又去还书，尹崇说：“此书意旨深远，我研究了多年，尚不能通晓。你应尝试作进一步的研究，怎么这么快就还回来了呢？”一行说：“明白其中的意义就行了。”他便拿出自己撰写的《大衍玄图》与《义诀》一卷来给尹崇看，尹崇大为折服。他对别人说：“这个年轻人简直就是颜回再世呀！”
到了开元末年，裴宽为河南府尹、他笃信佛教，以师父之礼对待普寂禅师，白天晚上都去拜访他。有一天，裴宽又到了普寂处，普寂说：“我正有件小事，无暇与你漫谈，暂请在此休息一下。”裴宽悄悄地来到一间空房子，见普寂清洗完正面殿堂，焚香，端坐在那里。没坐多久，突然听到敲门声，连声说道“天师一行和尚到了”。一行走了进来，到普寂跟前行礼，礼毕，他贴近普寂的耳朵悄悄说话，样子极其恭敬。普寂只是接受，毫无不可的表示。密语完了又行礼，行礼完了又密语，如此反复三次，普寂只说“是、是”。没有不应允的。一行说完后，走下台阶，进了南屋，自己把门关好。普寂便徐徐吩咐弟子道：“放钟！一行和尚灭度（死）了！”身边的人急忙跑过去查看，果然象普寂法师说的一样。一行死后，裴宽披麻带孝，徒步
送葬出城。
注：普寂是禅宗北宗神秀的传人。
