2003年6月16日 星期一

  • 萨斯、道德与自救(五):天灾与朝代兴亡

  • 书法:洪吟诗句 (美展投稿选登)

  • 水墨画:荷田清趣 (美展投稿选登)

  • CD 封面设计五款

  • 大法赋予我生命的活力

  • 迷雾散 老人看见真相

  • 心率迟缓性命危 学法炼功疾病飞

  • 与被关押的同修一同学法 ( 三言两语)

  • 《格庵遗录》破解精要

  • 〖冥冥之中有定数〗 民谣中的预言

  • 神秘冷暗物质尽收钱德勒视野 宇宙中80%暗物质由冷暗物质组成(?)

  • 佛家故事:秀禅师


  • 萨斯、道德与自救(五):天灾与朝代兴亡

    正见网编辑组

    第三章 天灾与朝代兴亡

    前言

    过去的先人说,获罪于天,无所祷也。今天的我们,已经不能够知道和理解,古人为什么会有这种我们看起来“迷信”的观念。我们已经跟随着现代科学走的太远,已经不能相信这种说法。

    古代的许多瑰宝和文化,都已经随着历史的过去和我们的丢弃而隐去。今天我们所还能知道的五行(金、木、水、火、土),贯穿在华夏文明的方方面面。

    幸好我们至少还有中医仍然在,中医的根据是阴阳五行学说。中医的历史有多悠久,那么五行学说的历史也至少有多悠久。根据儒家经典《尚书·周书·洪范》的记载可以看出来,至少在4000年以前的上古舜禹时代就已经有了五行之说,而且已经很受重视。

    医儒是同源的,自古就有不为良相即为良医的说法,大儒必是良医,大医亦堪为良吏。也就是说,祈神免灾、治国、祛疾、修身这些表面上看毫不相干的事情,其实是贯通的,是相关联的一个整体。

    五行失和,在天为灾,在国为乱,在人为祸,在身为疾,在心为不正。世间的一切都是为人而生、为人而成的,和人都息息相关,人间的五行失和导致和人相关的一切都跟着反常。老子说,“天大,地大,王亦大。”人间的君王,能够很大程度上影响着臣民的善恶,乃至人间的一切。人间的五行失和、天灾人祸,主要是君主的糜乱导致的。也就是说,君王的心的好坏,影响着国家的福祗、灾祸和兴衰。

    中国5000年的历史,历朝历代的变迁一直在给其添加注释。自从1999年江XX操控的流氓政府开始对法轮功的邪恶镇压以来,中国大地上的天灾人祸疫疾也突然连绵不断地爆发,且愈演愈烈,为这一天理作了一个最后的、最恶劣的例证。

    “抛却自家无尽藏,反效贫儿沿街乞。”面对这失了控的频繁灾祸和可怕瘟疫,从西方乞来的现代科学早已经茫然不知所措。幸好,我们还回头有路,让我们从历史中寻找一下早已经被我们当作“垃圾”扔掉了的自家瑰宝吧。

    (待续)

    TOP


    书法:洪吟诗句 (美展投稿选登)

    方博教(台湾)



    TOP


    水墨画:荷田清趣 (美展投稿选登)

    许耀文 (台湾)



    TOP


    CD 封面设计五款





    TOP


    大法赋予我生命的活力

    河北大法弟子

    我出生在一个传统的家庭,自幼少言寡语,性格内向,从不惹是生非。从小学直到高中,年年被评为“三好学生”、“优秀班干部”,多次被评为“学习标兵”。可成年后的一些是是非非使我大脑受到严重刺激,身体也患了多种疾病,几乎面临崩溃。幸亏丈夫对我很好,十八年来,他从不放弃给我治疗,每天吃很多的药,可是药效副作用却导致胃不好了,饭根本吃不了多少,痛苦极了。

    98年4月26日,我有幸在朋友那里看到了《转法轮》这本宝书,就象久旱的庄稼遇到了雨水,滋润心灵深处。从此我爱不释手,看了一遍又一遍。书里边教导我们怎样按真、善、忍为标准做好人,做一个更好的人。我明白了做人的道理。同时,身体也发生了奇迹般的变化,所有的病都不翼而飞。随着时间的推移,我就象变了一个人一样,生命的活力接连在我身上闪现,浑身有使不完的劲,邻居都说我根本不象五十岁的人。这一切要不是发生在我身上,我根本不会相信这是真的!

    过去,一年四季我帽子不离头,夏天戴单的,冬天戴棉的。头疼发作的时候打孩子,吓得孩子不敢在我身边。要不是大法救了我,可能我早就死了。

    我们全家都是法轮大法的受益者。丈夫上班无忧无虑,我的两个孩子先后考上了大学。我七十岁的老母亲,干起活来象年轻时一样。现在,我有一种从未有过的轻松,我的生活充满了希望。如果有人拿一座金山银山给我,让我放弃修炼大法,那都不可能。我的生命是法轮大法给的。

    自身的经历使我体会到了大法的威力,《转法轮》这宝书是超越现有科学的奇书。你只要认真去看,保证你的身体会发生奇迹。我发自肺腑地告诉每个善良的人——法轮大法好!法轮大法是正法!


    TOP


    迷雾散 老人看见真相

    (一)弥留之际

    某大陆大法弟子2000年4月得法,对大法坚定不移,通过几年的修炼不但自己身心受益,而且在自己的亲人身边也发生了很神奇的故事。

    2002年11月23日早上,该大法弟子的母亲出现昏迷不醒,六天后突然醒来,喝完水后,她告诉身边的亲人说:“我上天堂转了一圈,看到天堂可好了,那里树是金的,地是金的,那里的花可好看了,和人间的花不一样,可美了。你们把衣服给我穿上,三天后我该走了。”女儿(大法弟子)问母亲:“你走了上哪去呀?”母亲说:“我上天堂去。”儿子说:“你咋去呀?”母亲说:“我老姑娘把我送上去。”(该大法弟子是老太太的老姑娘)。儿子说:“为啥你老姑娘能送,我咋不能?”老太太说:“我老姑娘是上边下来的人。”——原来老人弥留之际元神离体,看见真相后放不下家里人,特地转回来相告。

    老太太的儿子是一名村干部,以前不相信大法,反对妹妹修炼,通过发生在母亲身边的神奇猛然清醒,也相信大法了,而且父亲和姐姐都走上了修炼路,这真是一人修炼全家受益。

    (二)“往那边走”

    美国东部某地。一位白人老妇去世了,但她的儿子总是感到和过世的母亲之间有种心灵上的沟通。一天,这个儿子听到他母亲告诉他:“往那边走。”他很奇怪,就顺着母亲指点的方向走,一直来到当地图书馆门口。他母亲又告诉他往里走。他就进到图书馆里。然后他又被告知“往那边走”。走,走,走,在母亲的指点下,他来到一个书架前,拿起一本蓝色封面的书。这时他过世的母亲告诉他:“就是这本书。”

    儿子把书从书架上取下,翻开一看,是本来自东方的书,名叫《转法轮》,法轮功创始人李洪志先生在画像中慈悲地向他微笑着。他非常高兴,珍惜地把书借回了家。

    后来,他把这个神奇的故事告诉了镇里的人……

    TOP


    心率迟缓性命危 学法炼功疾病飞

    大陆大法弟子

    心率迟缓性命危 学法炼功疾病飞

    我是98年得法的。没得法以前多病,时常住院,常年吃药,生活不能自理。到医院检查,医生说:心脏跳动每分钟28次,生命非常危险!医生还说:心脏病后期,不能治啦,若有钱去买套机械的换上吧。

    我今年都60多岁的人了,种庄稼,哪来那么多钱。更何况是常年治病吃药呢!于是老两口没办法就商量说,咱回家学法轮功吧!

    回家的第二天,老伴就送我到外孙媳妇家,跟外孙媳妇学功法,自觉着一天比一天好。学了一个星期,五套功法大体上差不多啦,身体也好多啦,老伴就去把我接回家。也该是和老师有缘,回到家,村里也有传功的,正好每天早晚都有炼功点炼功。由三四个人到三十多人。又请来《转法轮》、老师的讲法带、炼功带等。从此一心学法炼功,不知不觉病也不治而愈啦。感谢师父对我的大恩大德,是师父给了我第二次生命!

    99年720以来,以江xx为首的政治流氓集团,用尽各种惨无人道的手段,打压法轮功,为了讲真相我就说说我的这些经历,法轮大法就是好。在街头上亲戚家洪法我也都是这样实话实说的。

    血癌不治自愈

    在锦州一农村,有这样一户人家。丈夫在去年五一时得了血癌,在市内一大医院住了两次院也不见好转。在复查时,一老大夫(70多岁)对他妻子(炼功人)说:“他这病,你孩子有多少钱,就是80万元也治不好了。干脆就让他炼法轮功。”这时他心一动。

    回家后梦中梦见师父点化他让他学大法。从此他开始学法、炼功。这时他的病已经很严重了。学法后,神奇出现了,开始又拉又吐了7天,拉的都是血。7天后,身体就好了,现在已和正常人一样了。



    TOP


    与被关押的同修一同学法 ( 三言两语)

    石文

    当我看到中国当局非法地将送给李祥春的大法书籍截下的消息时,一个想法突然冒了出来─与被关押的同修一同学法。

    师父一次又一次地向我们强调学法的重要性。我们身在监狱、劳教所之外的同修能在学法上帮助狱中的同修吗?能。记得我曾读过一篇文章,说的是一位同修为他关在劳教所的妹妹读法的故事,后来,他的妹妹是第一个从那间劳教所走出来的弟子。

    如果我们每一个同修在学法时,生出一念─与被关押的同修一同学法,那样的整体的力量又是谁能阻挡得住的呢?法到之处,邪恶灰飞烟灭。
    TOP


    《格庵遗录》破解精要

    史岩 整理

    《格庵遗录》是470-480年前朝鲜学者南师古流传下来的。南师古上通天文、下知地理、有先知之能,被喻为东海康节。南师古的作品包括《马上录》等很多预言,而《格庵遗录》据称是由一位神人口述,南师古逐字逐句记录下来的。全书分60节,近4万字。关于《格庵遗录》的破解从80年代到90年代中期众说纷纭。预言中很明确讲有大法大道洪传于世,但是将历经一场磨难;同时也讲到人类讲面临的问题等。但是要锁定具体所指,真是难上加难,甚至还冒出许多滥竽充数的人自称圣人,给修炼界带来了损失,也给人们持续关注《格庵遗录》带来了负面影响。

    最近南韩正浩先生对《格庵遗录》进行了迄今为止最为详细的破解,洋洋数十万文,点明了《格庵遗录》指的是法轮功。我们这篇文章基本上是以正浩的破解为依据,结合其它预言的一些经验,把《格庵遗录》的精华部份摘录编辑而成的,希望给读者提供一个大概的认识。当然了,预言本身是有局限性的,在特殊的历史时期预言也不是不可改变,再加上本文作者本人的认识局限,这篇精要一定有不尽人意的地方。谨供讲真相中有针对性的作参考用。

    (一)对法轮大法的预言:

    首篇“南师古秘诀”是极其重要的一篇,若能破解“南师古秘诀”,就等于把握了整个《格庵遗录》的主要脉络。“南师古秘诀”一上来先是及其简单的介绍了南师古的生平,然后便洋洋洒洒的开始了正文部份。下面就让我们来看看这整个预言正文的开头几句。

    两弓双乙知牛马 田兮从金槿花宫
    精脱其右米盘字 落盘四乳十重山
    八力十月二人寻 人言一大十八寸

    《格庵遗录》中反反复复提到“弓”和“乙”,如“两弓双乙”,“弓弓乙乙”等等。如同所有预言一样,事先要明白其中的意思真的很难,事后(当然是对于了解事情真相的人)却一目了然。这里的“两弓”是指太极图,如同两“弓”并在一起;“双乙”则是佛家的万字符,乙+乙 就是“卍”。

    “田兮从金槿花宫”指该图案是金色如花的灿烂之宫。那么,这里的“田”与上句“两弓双乙”相连,就是指此“金槿花宫”里有“两弓双乙”之形象。

    “精脱其右米盘字” :“精脱其右”便是“米” 。“落盘四乳十重山” :“落”,就是去掉的意思,去掉“四乳”,即“米”去掉东南、西北、东北、西南之“四乳”,便剩一个“十”字。

    这几句话讲述了法轮的结构,有太极图,有万字符。“十”字的中心和四个端点标出了中心的大“万字符”和四边的小“万字符”的位置;而“四乳”,即“米”字的四角是四位太极的位置:一幅活生生的法轮图形已经浮现在眼前。对于法轮的结构,在第十九篇“弓乙论”和第四十四篇“弓乙图歌”中有更为详尽的解释,这里不再多讲了。感性趣的读者可以参考韩国正浩先生的《格庵遗录》全解。

    第一句中的“牛马”,有耕耘的意思,《格庵遗录》常用来比喻修炼,或修炼人。“南师古秘诀”中有这样的诗句:“天道耕田是牛性”和 “ 天牛地马真牛性”,这里也暗示了“牛马”有天地乾坤的意思;用“天道”来“耕田”,是指用天法指导修炼。

    “八力十月二人寻”,将其字全部合起来便是“十胜”,这个“十胜”在全书中多次出现,这里是以字谜的形式首次登场。那么何为“十胜”呢?佛家把宇宙视为十方世界,而道家按周易讲则是“九宫加一”即“十胜”;所以, “十胜”指佛家所讲的法,或者道家所讲的道,这里指法轮大法的法理。

    “人言一大十大寸”:“人言”合字为“信”,“一大”合字为“天”,十八寸合字为“村” ,合起来就是“信天村”,“天村”就是天国啦,这里是说相信修炼的事,相信佛道神。

    对于法轮功的功效及其法理,《格庵遗录》在许多章节中都有论述,鉴于篇幅,我们仅以“南师古秘诀”中所讲的为例。因为“南师古秘诀”是纲领脉络性质的,其实已经包含了整本书的主要思想。

    欲识苍生保命处 吉星照临真十胜
    两白三丰真理 眼赤纸货人不睹
    九宫加一十胜理 春满乾坤福满家
    龙龟河洛两白理 心清身安化生人
    世人不知双弓理 天下万民解冤世
    渡海移山海印理 天下人民神判机
    四口合体全田理 黄庭经读丹心田
    四方中正从金理 日月无光不夜城
    落盘四乳十字理 死中求生完然觉
    水升火降病却理 不老不死甘雨露
    三人一夕修字理 真心不变笃信天
    六角八人天火理 活人灭魔神判机
    似人不人天虚无理 天神下降分明知
    八王八口善字理 天真化心不变心
    乾牛坤马牛性理 和气东风真人出
    ……
    欲识双弓脱劫理 血脉贯通喜乐歌
    欲识苍生安心处 三丰两白有人处

    这里提到“两白三丰”,是预言法轮大法是语言浅白,道理明白的“两白”大法;同时也预言了“三丰”,可能是指“真、善、忍”的法理;也可能是指能将“天地人(三才)”圆满完善的法理,不论哪一种解释,都是试图预言法轮大法的法理。

    这一部份文字比较明白,不需要特别解释。归纳起来讲就是说这是一个可以“保命”、“安心”“(解)脱劫(难)”、“解冤”、“死中求生”的功法;

    在健康方面可以达到“病却”、“不老不死”、“血脉贯通”等;

    这里也明确讲大法是真正的“十胜”,强调“三人一夕”即“修”,“八王八口”即“善”,同时预言该法理非常博大,是“天虚无理”,“虚”“无”在道家有最高的意思,可以“吉星照临”、“渡海移山”、“春满乾坤”。

    值得注意的是这一段中有以下两句:“天下人民神判机”,“活人灭魔神判机”。这里两此提到“神判”,暗示了这部大法也是天神审判的依据。有关末世审判的讲法在许多东西方预言和宗教中都是重中之重。

    诗中也提到了这部法虽然好,但是只认得金钱利益的人将对其视而不见,也就是“两白三丰真理 眼赤纸货人不睹”。

    (二) 法轮功的坎坷历程以及遭受的迫害

    《格庵遗录》以极大的篇幅讲法轮功所遭受的迫害。同时也多次提到许多人对法轮功不理解的态度,甚至进行嘲笑。

    世人不知嘲笑时 专无天心何处生
    牛鸣十胜寻吉地 先觉之人预言世
    昏衢长夜眼赤货 人皆不思真不真

    大致解释就是:人们看不到大法的美好反而进行嘲笑,这些没有“天心”(与凡心相对的就是天心,即反本归真之心)的人如何才能得度呀。有缘的人都在寻找“十胜”吉地,对此先人们是有预言的。只可惜人们迷于追求金钱,不去想一想此预言是否是真!在第四十三篇“格庵歌辞”中也有“无知无识嘲笑者 不知其一何嘲笑”的说法。是说那些嘲笑者其实自己一无所知,有什么资本嘲笑别人呢?

    老子曾经说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”只注重金钱物质利益享受的“下士”们,在以所谓“迷信”“愚昧”等为理由嘲笑别人的时候,却不知道自己已经在危险之中了。《格庵遗录》中专门有一篇“嘲笑歌”,对那些自以为是的学者名人进行反嘲笑,以提醒后人,这里不多讲了。

    好事多魔此是日 双犬言争艹十口
    暂时暂时不免厄 九之加一线无形
    十胜两白知口人 不顾左右前前进
    死中求生元真理 出死入生信天村
    造次不离架上台 坦坦大路永不变
    有形无形两大中 道通天地无形外

    这一段显然是讲迫害的。“双犬言争”即“狱”,“艹十口”即“苦”,合起来就是“狱苦”,指许多法轮功弟子将免不了牢狱之苦。而所有这一切也都是“好事多磨”。

    后面几句是讲法轮功弟子们在这场迫害中的表现:在压力和谎言面前没有放弃修炼,而是“死中求生元真理 出死入生信天村”;“不顾左右前前进”一方面是描述弟子们在修炼这条路上坚定不移,在镇压者利用种种手段威逼利诱下坚持真理;同时可能也包括坚持不懈地向大众揭露谎言。

    对于法轮功的遭遇以及整个事件的大体进程,《格庵遗录》第五篇“末运论”有十分详细的预言。很多事情都还没有发生,目前不好肯定什么。但“末运论”堪称是整部《格庵遗录》十分精彩和重要的部份。

    呜呼悲哉圣寿何短 林出之人#无心
    小头无足飞火落地 混沌之世
    天下聚合此世界 千祖一孙哀嗟呼
    柿谋者生众谋者死 隐居密室生活计
    弓弓乙乙避乱国 随时大变
    彼枝此枝鸟不离枝 龙蛇魔动三八相隔
    黑雾涨天秋风如落 彼克此负十室混沌
    四年何生兵火往来 何日休劫人来详解知
    祭堂彼夺此散隐居 四街路上
    圣寿何短 可伶人生
    末世圣君涌天朴 兽众出人变心化
    狱苦不忍逆天时 善生恶死审判日
    死中求生有福子

    这是“末运论”开头几句。“呜呼悲哉”,原作者预见到许多法轮功弟子将被迫害致死,因而十分悲痛。这里“圣寿何短”出现了两次,可见这是作者突出强调的。另外“ 林出之人#无心 ”一句中的“#”[1] 汉韩文中都没有此字,因而是作者造字。“#无心 ”就是“死”。“林出之人”是谁?讲了《格庵遗录》中常以“木”或“青林”代表传“十胜”大法的圣者,那么“林出之人”就是出自“青林”的人,其实还是指法轮功弟子。

    下面几处是破解原文的要点。

    “弓弓乙乙避乱国 随时大变”,本来是“弓弓乙乙”大法的发详地,如今却发生大变动。这里指1999年7月,江XX开始对法轮功进行全面镇压。

    “鸟不离枝”暗指修炼者不会放弃修炼,“枝”为木,代表大圣人,或修炼(在后面分析)。“龙蛇魔动”指2000年(龙年)和2001年(蛇年),是迫害最严重的时期。

    “四年何生”是暗藏天机的一句,“四年何生”,这四年如何熬得过去啊,是说迫害的前四年十分艰难,但是也暗示四年后情况将变化。这一点我们将在后面详细分析。

    “祭堂彼夺此散隐居 四街路上”同样是讲法轮功弟子被江氏一伙迫害,有的家破人亡,有的流离失所。

    “狱苦不忍逆天时 善生恶死审判日 死中求生有福子”是指善恶终将有报,邪恶有被审判的一天,而修炼者“死中求生”有后福。

    下面我们主要谈一谈《格庵遗录》关于法轮功事件的发展。由于很多事情还没有发生,不好作定论,但是大体的形式是对法轮功的迫害不会太久,而后法轮功将进入一个大发展的时期。

    前面讲到“龙蛇魔动”指2000年(龙年)和2001年(蛇年),是迫害最严重的时期。其实在《格庵遗录》另外的章节,甚至其它的预言书中也有类似的论述。比如《郑鉴录》中有些内容与《格庵遗录》十分相近,其中有意有“七言古决”十分引人注目:

    虎兔相牙虽曰凶 残书尚不及生民
    岁值白龙人何去 若探蛇尾必凶残
    马首羊归须变怪 人须勤力不失农
    猿鸡用处随猛狗 赤猿蜂寓豺虎穴
    三分僧俗知何日 黄牛东奔白虎南
    寄语世间独觉士 须从白兔走青林

    前中共领导人江xx属虎,而法轮功创始人李洪志先生属兔;既然“虎兔相牙”,当然是老虎欺侮兔子啦。另外一个解释是,从1998年影响全国的中央电视台事件,到1999年7月全面镇压开始,中共内部导演这场灾难的那些人是有个准备过程的,而98年、99年分别是虎年、兔年。“残书”更是迫害法轮功的一大招数,99年7月后,除了全国范围的宣传和抓人,还收缴、焚毁了大量法轮功书籍。但是对广大法轮功修炼者的迫害还没有到达顶峰。

    下面一句“岁值白龙人何去 若探蛇尾必凶残 ”同“龙蛇魔动”是一个意思。到了2000年龙年,偌大的中国,法轮功学员真是无容身之地了,而2001年的迫害是最猖獗“凶残”的。

    这些过程大致上同实际情况相符,而接下来就是正在发生的和将来的事。“马首羊归须变怪”是说2002年到2003年会有怪事发生,具体有什么热闹事还是等到时候再分析吧。

    后面的诗句可能是讲将来的事,具体是什么还不清楚。最后一句“寄语世间独觉士 须从白兔走青林”堪称警示性的主题句。这里“白兔”,“青林”我们将在稍后分析。

    值得一提的是,《格庵遗录》认为这场迫害的结束拖不过2005年,何以见得?

    1)《格庵遗录》预言法轮功有三次高潮,第四十七篇“鸡鸣声”中称:

    玄武鸟初声时(是) 鸟头白未容发(也)
    青龙鸟再鸣(之时) 江山留支壮观(也)
    朱雀之鸟三次鸣 昏衢长夜开东来

    “玄武鸟初声时”:“玄武鸟”,“玄武”五行属“壬癸”,“鸟”即“酉”。那么“玄武鸟”即“癸酉”。那么“玄武鸟”是指哪一年?是指法轮功传出的第二年即一九九三癸酉年。“鸟头白未容发”:“鸟头白”,法轮功修炼者们思想有了根本的转变,但是说大法的弘扬尚未达到完整的地步,因为到现在毕竟只有一亿人炼功。

    “青龙鸟再鸣”用“再鸣”点明此乃第二次高潮。那么“青龙鸟”是何年?“青龙”五行属“甲乙”,“鸟”为“酉”,“青龙鸟”为“乙酉”,即二○○五乙酉年。到那时候“江山留支壮观”,已经是一片欣欣向荣,势不可挡的趋势与局面了。

    《格庵遗录》预言的法轮功第三次高潮是“朱雀之鸟三次鸣”。“朱雀鸟”即“丁酉”。指二○一七丁酉年。“昏衢长夜开东来”,长夜破晓,新的历史就要开始了。

    那么既然2005年已经是第二次高潮,可见迫害的结束当在此之前。

    2) 《格庵遗录》“胜运篇”明点“白虎当乱六年起 朴活将运出世”,也就是自镇压法轮功的1999年计算,第六年起即到了2004年起,“朴活将运出世”一句可能是指中共高层对法轮功态度发生变动。“白虎当乱”,即属“虎”的江氏之乱,其运拖不过六年。

    3)《格庵遗录》第五篇“末运论”中讲的“四年何生”我们前面已经解释了,那么真正的迫害在四年中是最严酷的,也就是说2003年后将有转机。“末运论”中的“四年逃命后日明”可能就是这个意思。再者“末运论”中还讲:“龙蛇发动 双年间无罪之定” 究竟是指“龙蛇”(2001,2002年)之后两年(即2003年)“无罪”成定局,还是2003年以后再两年不十分清楚,但是不论怎样迫害的结束当在2005年之前。

    (三)对法轮功创始人的预言

    《格庵遗录》反复提到了圣人,即“郑氏”,例如“南师古秘诀”中讲:

    郑氏郑氏何郑氏 满七加三是郑氏
    何姓不知无裔后 一字纵横真郑氏
    ……
    真人真人下真人 真木化生是真人
    天下一气再生人 海印用使是真人

    这里的“何姓不知”否定了这位圣人是百家姓中的“郑”,因此过去人们一直不清楚圣人究竟指谁。但是有一点很明白,就是这位真人是五行数木的人。其中一个“下”字还暗示了这位真人并不是什么达官贵人,而是出身贫寒的普通人。

    “满七加三”和“一字纵横”都是“十”字,其实是告诉人们这位“郑氏”就是传“十胜”大法的圣者。

    再如第二十一篇“隐秘歌”中讲:

    世末圣君木人 何木上句谋见字
    欲知生命处心觉 金鸠木兔

    这一小段不仅明白讲出圣人五行为“木”,而且属相为“兔”。因此在《格庵遗录》中往往用“青林”,“白兔”,或“郑氏”来代表这位圣人。我们这里十分肯定地认为预言中讲的圣人就是李洪志先生,不仅因为《格庵遗录》讲的是法轮功,而李先生又是法轮功创始人;同时“木兔”年,也就是1951年,正是李先生的诞辰。

    其实很多预言中都用“兔”或“木”代表在新旧纪元交界时度世的圣人。如金陵塔碑文的最后部份是预言未来的,其中有这样几句:

    万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。
    幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
    能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。
    有人识得其中意,富贵荣华百世昌。

    “幸得大木两条”就是“林”,而后面的“能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康”,意思就更清楚了。

    还有如”步虚大师预言“最后三节中讲到“相将玉兔渐东升”;前面韩国《郑鉴录》预言中的“寄语世间独觉士 须从白兔走青林”等。

    《格庵遗录》除了讲述法轮功遭受的迫害,还在许多章节里暗示了在东方(中国)镇压法轮功的同时,西方却是截然不同的情况。下面是第四十三篇“格庵歌辞”中的一段:

    无疑东方天圣出
    若是东方无知圣
    英米西人更解圣
    若是东西不知圣
    更且苍生奈且何

    表面意思是说圣人出自东方,但是如果东方(中国)人不能认识到这一点,那么反到是欧美国家更能理解圣人。在过去的四年里,法轮功在西方各国获得了超过六百个褒奖;李洪志先生已经连续三年被提名诺贝尔和平奖。法轮功的功效,以及在抵制迫害中表现出的理智与和平,已经越来越受到社会各界的关注和认同,甚至有越来越多的英美人士加入了修炼行列。对此“南师古秘诀”最后一句也点到了这一点:“西方庚辛四九金 从金妙数大运也”。《周易》里西方属于庚辛,庚辛在数字上是九与四,属金。这里清楚地讲到西方各国支持、肯定法轮功,而“从金妙数大运”。因为中国大陆目前仍在镇压法轮功,东方诸国深受其影响的情况下,西方法轮功发展是大运,应随之,从之。

    最后两句“若是东西不知圣 更且苍生奈且何”也是警示性的,是说如果东西方都不认圣人,那众生得救度就很成问题了。

    (四) 对灾难的预言

    每当说到灾难有人就认为是散布末世论,其实“末世”的概念在几乎所有的宗教中都有,所有的预言书,预言诗也都讲到一定时期会出现灾难。社会发展有规律,宇宙的变化也有规律。预言产生的根本目的是劝善,规劝人们作正直善良的人,才能避免祸事上身。

    《格庵遗录》对灾难,尤其是瘟疫的预言是十分明确的,这一点早在正浩先生点破《格庵遗录》的核心是讲法轮功之前,人们就很清楚。

    第四十八篇“歌辞总论”中讲:

    三年之凶二年之疾 流行瘟疫万国时
    吐泻之病喘息之疾 黑死枯血无名天疾
    朝生暮死十户余一 山岚海瘴万人多死

    这里的文字很浅白,只是“三年之凶二年之疾 ”所指的具体年份搞不清楚。第五篇“末运论”中的一段可能有所提示:

    申酉兵四起 戌亥人多死 寅卯事可知
    辰巳圣人出 午味乐堂堂

    “申酉”,最近的就是2004、2005年,“兵四起”可能是指中共内部的权力之争,也不排除是世界其它地方的兵乱。不过世界上本来就兵乱不断,所以前一种解释更具有可能性。也比较符合当今中共党内的局势。

    “戌亥人多死”,“戌亥”是2006、2007年,那么前后对照来看,“三年之凶二年之疾 ”可能是指从2003年开始将有“天疾”,三年后进入高峰。但另外一种可能是前三年的凶疾与后两年是不同的,也就是说2003-2005年有“凶疾”,而 2006、2007年将有更甚者。

    至于后三句“寅卯事可知 辰巳圣人出 午味乐堂堂”, “寅卯”是2010、2011年,“辰巳”是2012、2013年,“午味”则已经到了2026、2027年。这三句的具体意思并不清楚,但是却是不错的结局,给人的感觉是真相大白,最终“乐堂堂”的大圆满结局。同时这里也否定了所谓“世界末日”的错误理解。

    关于瘟疫,《格庵遗录》在“末中运”等篇中都有论述,这里不多讲了。我们把预言解出来是为了让预言起到它应有的作用,因为很多事情人是可以自己把握的。

    预言在历史上能够应验,是因为历史的安排是不能轻易改变的。所以即使人们事先知道了可能发生的事,却无从知道为什么要发生,也就无法回避。但是今天不同,法轮大法告诉了人一切历史安排背后的原因,人类真的能把握自己了,剩下的就是信与不信的问题了。

    [1] 注:“#”在此代表上面是“死”,下面是“心”的字。汉语韩语中都没有此字,因此是作者造字。
    TOP


    〖冥冥之中有定数〗 民谣中的预言

    史岩

    在中国古代除了象邵雍、黄檗、李淳风、刘基这些大预言家的作品之外,历朝历代还有许多预言是以碑铭石刻,或者是童谣民谚的方式流传的,多数都与兴衰祸福有关。这些预言的作者根本无法考证了,也许是出自某些“世外高人”之手吧。这里仅介绍几例。

    “弧箕服,实亡周国”

    《史记·周本纪》记载,西周末年的一天,周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊:弧箕服,实亡周国。宣王大惊,以为卖“弧箕服”(乘箭的袋子)的人要造反,命令把卖“弧箕服”的统统抓起来杀掉。他哪里知道,这里讲的弧箕服其实另有所指。

    当时有一对正在卖弧箕服的老年夫妇为逃避追捕而跑到城外,发现了一个被遗弃的女婴,觉得可怜,就收养了下来。这对夫妇逃到了褒部落,这个女婴就由褒族人养大。她不是别人,正是后来“烽火戏诸侯”的褒姒。

    长大后的褒姒美貌非凡,后来褒族首领为了营救被周幽王关压的褒族大臣,便施用美人计,将褒姒送给幽王。周幽王就是当年宣王的儿子,西周最后一个皇帝。此人荒淫无道,得了褒姒,更是欣喜若狂。而这褒姒却偏偏是个冰美人,从来不笑,令幽王颇为烦恼。当时都城外骊山的烽火台上是专门用来在西戎进攻时点火报信,令各路诸侯前来救驾的。轻易不可点火。幽王为博褒姒一笑,竟然下令点燃烽火,调戏了诸侯,褒姒见此闹剧,终于开颜一笑。

    后来西戎真的前来进犯时,面对升起的烽火,各路诸侯以为幽王又在搞什么花招,便未作反应。周幽王被迫出逃,后来在骊山被西戎杀死,西周灭亡。“弧箕服,实亡周国。”的预言就这样应验了。这恐怕是幽王的父亲宣王万万想不到的。

    孔子闻童谣

    据《家语》记载,有一次楚昭王乘船渡江,看到江中有一个大如斗的红红的圆东西撞到船上。船上的下属将这东西捞起给楚王,楚王感到十分奇怪。问左右大臣,谁也不知道是什么。于是楚王派人去鲁国问孔子。孔子说那是“萍实”,抛开可以吃,是好东西,是只有霸主才有缘得到啊。于是楚王照办,果然如此。鲁国大夫听到这个消息就问孔子,“先生是怎么知道的?”孔子回答说,“我过去到郑国时,在陈之野的地方听到过一首童谣:‘楚王渡江得萍实,大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜。’这次果然应验了。”

    另外《家语》还记载说,有一次齐国有一只独角鸟,飞到朝堂前展翅而跳。齐侯感到奇怪,便派使者到鲁国问孔子。孔子说,“这鸟叫商羊,是代表‘水祥’的。以前曾经有儿童单脚着地,(模仿鸟的样子)一边跳一边耸动两肩,还唱到‘天将大雨,商羊鼓舞。’现在这鸟出现在齐国,应当告诉百姓修堤造渠,以防水灾。”后来果然天降大雨,邻国都发大水,唯独齐国有准备而避过了。

    “亡秦者,胡也”

    秦始皇建立秦朝后,做梦都希望江山永保,自家天下可延至千世万世。而偏偏一块偶然发现的石碑上刻的一则谶语令他寝食难安,就是“亡秦者,胡也”。

    当时北方的匈奴还很强大,中原称之为胡。秦始皇便将匈奴人视为亡秦之患,于是派大将蒙恬率三十万大军,北伐匈奴,以绝后患。蒙恬北逐匈奴,收复了大片失地,修筑了万里长城,以防胡人南侵。浩大的工程给百姓造成了沉重的负担,民间怨声载道,孟姜女哭长城以悼夫的故事也算是当时的写照。加上秦始皇严令苛政,焚书坑儒,穷兵牍武,终于在他的儿子秦二世胡亥当政时,反秦起义四起。秦朝便灭亡了。

    秦始皇以为“亡秦者,胡也”的“胡”是胡人,而不料恰恰是他的儿子胡亥。真是人算不如天算,预言就这样成真了。如果读者感兴趣,可以参照《史记·秦始皇本纪》。

    “千里草,何青青。”

    据《后汉书》记载,汉献帝元年初,长安有童谣说,“千里草,何青青。十日卜,不得生。”乍一听难解其意。“千里草”实为“董”,“十日卜”为“卓”,这首童谣是讲董卓的。而无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字,而不同于通常的自上而下解的,暗示董卓将自下摩上,以臣陵君。“青青”指爆发,暗指董卓暴盛当权,却又迅速败亡,落得“不得生”的结局。

    董卓因为飞扬跋扈引起诸侯讨伐,最后被他的养子吕布所杀。

    童谣预言黄巢之乱

    唐朝僖宗年间,长安流传一首童谣:八月无霜塞草青,将军骑马出空城。汉家天子西巡狩,犹向江东更索兵。

    当时正值黄巢作乱,唐僖宗整日闷闷不乐。听到这首童谣,虽不太明白意思,却知道不太吉利。

    第二年(僖宗七年),黄巢军渡长江,跨淮河,占领洛阳。而后西进潼关,并占领了这座长安门户。消息传到长安,当朝宰相服毒自杀,僖宗皇帝向西南逃往成都。

    据史书解释,“八月无霜塞草青”,是说草还未黄,暗示还未遇到黄巢,稍晚一些时间,就会遭霜变黄,那时将遇到黄巢。“将军骑马出空城”暗劝僖宗应快速逃出京城长安。“汉家天子西巡狩 犹向江东更索兵”,正是预言僖宗逃往四川后,派使者到江东调兵救驾。

    “莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿!”

    明太祖朱元璋死后,其孙建文帝即位,并着手削藩以巩固自己的势力。在铲除了几个势力较小的藩王后,将矛头指向手握重兵的燕王朱棣。朱棣虽负抵御蒙古之重任,是举足轻重的藩王,但是这一次,却即使装疯都不能幸免被削藩之运。最后燕王朱棣起兵打败建文帝,攻占南京,作了皇帝。

    当时建文帝削藩期间,曾有一疯道士在街头唱道,“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿!”事后人们终于知道“莫逐燕”,是指不要逼迫燕王,否则燕王必将高飞,最后作皇帝。这也就是“逐燕日高飞,高飞上帝畿!”的意思。

    TOP


    神秘冷暗物质尽收钱德勒视野 宇宙中80%暗物质由冷暗物质组成

    观云

    Abell 2029 X射线图像

    点击下载高精度图片

    天文学家利用NASA钱德勒X射线仪对一个大星系群的冷暗物质分布進行了迄今最为详细的探测。结果显示,宇宙中约80%的暗物质是由冷暗物质(Cold Dark Matter)所组成,这种冷暗物质是一些神秘的亚原子粒子。

    钱德勒对名为Abell 2029的星系群進行了观测。此星系群是由包裹在一巨大热气云中的数千星系所组成,暗物质的量等量于一百万亿个以上的太阳。在该星群的中心是一个巨大的椭圆形的星系。天文学家认为此星系是由许多小星系合并而成。

    X射线数据显示,暗物质的密度朝星系群中心星系一直是在连续平稳增加。

    “我着实吃惊,我们是如何把一个富集星群深至核心的暗物质测量得如此之好,”加州大学欧文分校的Aaron Lewis说道,“我们对这些粒子的精确特性还知之甚少,但是,我们的结果显示出它们肯定是冷暗物质的表现。”Aaron Lewis是在新近一期《天体物理》杂志上发表文章描述该结果的第一作者。2000年4月12日,科学家运用钱德勒X射线观测仪的ACIS探测器对Abell 2029 進行了5.6个小时的观测。

    光学图像显示出 Abell 2029 星群是有数千个星系所组成


    资料来源:
    http://www.spaceflightnow.com/news/n0306/14chandra/

    TOP


    佛家故事:秀禅师

    朱一行 整理

    洛阳天宫寺内有个秀禅师,俗姓李,是汴州陈留县人。他刻苦修习禅宗。以前曾到过荆州,后来移住天宫寺。深受武后则天的敬重和礼遇。他所感悟到的常常与事实相符。

    长安中年他进入京都洛阳时,住在资圣寺。一天,他忽然告诫禅院弟子熄灭所有灯烛,弟子留下长明灯,他也让灭掉。于是,他向弟子们讲道:“火灾难测,不可不备。曾有寺院因为不防备火烛,佛殿遭了火灾;还有一座寺院钟楼遭了火灾, 一寺院的藏经楼被焚烧,实在令人痛惜。”全院众僧都不知道他这样做的意图是什么。到了夜晚,院内失火,果然烧毁了佛殿与钟楼,还有三所藏经楼也被烧了。

    唐玄宗为王爷时,常与其他王爷一道到寺院礼拜秀禅师,还留下一支笛子放在寺院。玄宗离开寺院时,秀禅师召集弟子说道:“好好保管这支笛子,以后他有要的时候,就献给他。”等到玄宗登基后,弟子达摩等人方悟到秀禅师这番话的意思,便将这支笛子进献给了玄宗皇帝。

    秀禅师一百岁时卒于这座寺内,埋葬在龙门山,前来奔丧的僧人与百姓多达几千人,燕国公张说为其撰写了碑文。

    (资料来源:《太平广记》)
    TOP