唐朝并州石壁寺。有一个老和尚，以禅诵为业，精进修行。
贞观末年，有一个鹆(八哥)在他的房檐下筑巢，哺养了两只雏鸟。和尚每当有剩余的食物，总是送到巢穴里喂它们。
雏鸟渐渐地长大，但羽翼还没长成时，因学飞翔，二鸟坠地而死。和尚收埋了它们。
十多天后，和尚夜里梦见两个小孩说：“我等因为先前犯了小罪，受到变成八哥的惩罚，等来到这里听到法师诵读法华经，已听到了妙法，所以又能够得为人身，我们现在已投生在寺侧十几里某村一人家，托生为男儿，十月之后，就应当降生。”
和尚即按期去探视，这家的妇女，果然同时诞育了两个男孩。
为他们作满月时，和尚又去看望他们，就叫他们为鹆儿，他们都答应：“是”。
这二鸟仅因前世为人时犯小罪即被罚投生为鸟。大陆那些迫害法轮大法学员的人所面临将是比下无生之门更惨的结局。
( 资料来源《冥报拾遗》）
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王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维（公元700─761）字摩诘，盛唐大诗人、大画家兼音乐家。其诗体物精微，状写传神，清新脱俗，独成一家。他和李欣、高适、岑参以及王昌龄一起合称“王李高岑”，是边塞诗的代表人物；和孟浩然合称“王孟”，又是田园诗的代表人物。至于“禅诗”，他更是古今独步。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。
【字句浅释】
鹿柴：圈养鹿的地方。这里是王维别墅附近的地名。返景：景，同“影”。返照的太阳光。
【全诗串讲】
空寂幽深的山林里看不见人影，只是偶尔听到有人说话的声音。
落日余辉透入深密的树林之间，返照在树下翠滴滴的青苔上面。
【言外之意】
空山偶尔有人语，反而突出空山之幽寂：一阵人语暂破幽寂，人语响过，空山又在万籁俱寂之中。这一阵人语只起到反衬“幽寂”的作用；
落日返照入深林，越是显出空山的幽暗：一抹斜辉暂去幽暗，日落光收，空山又在密林暗影之中。这一抹斜辉只起到突显“幽暗”的作用。
此诗仅只二十字，但有“声”有“色”，有景有情。作者以其诗人、画家兼音乐家对色彩、声音的特殊敏感，对“情”“景”关系的深刻体验，加上对自然现象的细致观察、对自然理趣的潜心领悟，把握住空山人语和深林返照这一平常现象中所显示出的幽深境界和自然理趣，并以极其自然平淡的语言、看似漫不经心的口气，写出这微妙的美感，为历史留下了这一奇绝的诗篇。
后人把此诗与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”相类比，可说当之无愧。两人都是虔诚的修炼之士，两诗都是难得的诗中极品。
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事情发生在2002年冬季。一日，110警察接到了一个举报电话，说是在某某地电线杆上有某某法轮功学员贴标语。警察向举报人要了联系电话，并答应待抓到法轮功学员后，予以“奖赏”。
挂断电话后，警察无奈只好大冷天的出去走一趟。几个警察来到电话里所说的某某电线杆处查看，结果什么也没有发现，电线杆上连一点贴撕标语的痕迹也没有。警察气坏了，第二天，警察联系到了举报人，让对方到局里来一趟“领赏”。过了一会儿，一下来了三个人，原来举报者是一对约三十几岁的姐妹和一个男人，一看就不象正经人。三人似乎很得意地来领赏。谁知一进屋，还没等提奖赏的事，就遭到警察的一顿大骂，三人当即傻了眼。恶警也想抓住法轮功学员来邀功领赏，就接着向她们逼问情况，那姐妹二人一口咬定她们认识两个法轮功学员。后来警察让他们三人带路去抓法轮功学员，三人只好从命，带着警察们穿街走巷，房前屋后走了许久，愣是啥也没找着。
因为当时正值严冬季节，给几个跟在后面的警察冻得够呛，到最后仍是两手空空，瞎转悠了半天，几个警察怒气冲天，将三个线人带回局子里，气呼呼地冲她们骂道：“大冬天的害得我们在外边冻了半天……”说着几个警察一齐将三人痛打一顿，三人个个被打得鼻青脸肿，哭爹喊娘，有的打得尿都撒在了裤子里。最后三个举报者又被用铐子铐在暖气管子上呆了一宿。第三天，警察要她们每人交出5000元罚金，方可放人。事后，两姐妹的姐姐知道了，跑去与警察吵架，结果也被警察以包庇罪扣留，痛打了一顿后，逼迫交8000元罚金，才算了事。
做了好事得好报，做了坏事遭恶报。为财迷心的所谓“举报者”们，当你们去举报那些为救度你们而舍尽一切的大法修炼者们，你们知道自己已选择了最灰暗的未来吗？
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护大法书 福荫独子
我和老母亲96年就修炼法轮功。第一次我去北京证实法被抓，老母亲和妹妹就把我家所有师父的书、法像转移到妹妹家藏放（我妹妹不修炼）；第二次我在家被抓，老母亲把我的书、资料让我姐姐放起来，我姐姐吓坏了，不敢收。老母亲又送到妹妹家，她二话没说，就放了起来。
妹妹40岁出头生了个孩子，全家老少无不高兴，孩子长到1岁时，在几家医院都确诊是先天性心脏病，到3岁左右需动手术，住院费5到9万元。此事在我妹妹、妹夫的精神上造成很大压力。2002年10月，夫妻俩准备了钱，抱着孩子踏上了到省医院治病的路途。再检查时，孩子的心脏病不翼而飞。夫妻俩含泪而去，高兴而归。
我老母亲高兴地告诉我妹妹说：“这是你替你姐姐保护了大法，积了一个大德的结果啊！”
村妇的善心带来福报
山东省莱西某镇有一姓唐的村妇，以前接触过大法，见证过大法的神奇。但在高压下没能坚持修炼。由于两胳膊疼痛难忍，辞去皮件厂工作回家买了不少鸭子搞养殖。
一天，她找鸭子见到有张被恶人撕下的“法轮大法好”不干胶。不由低声嘀咕：是谁这么缺德，将这么好的东西弄成这样。她将不干胶理平，并回家找了点胶将其贴在电线杆上。自那以后，多方求医治不好的胳膊病不治自好。她找到法轮功学员说：真神了！
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在我整个修炼过程中，一直带着一个私，它体现在方方面面，比如我身边有的人生活困难，同修也好，常人也好，我经常帮助他们，我会给他们一些衣物，日用品什么的，我最近发现我给予他们的，都是我已经有的东西或不太喜欢的东西，而不能够把自己最好的给人，实际上，我把最好的留给了自己，把自己认为无关紧要的，使用过或穿过的，自己没有什么大用的给了他人。参加洪法活动也是，我会买一些吃的给大家吃，临出发前，我会捡出一二个新鲜的，价位较高的食物，自己留着吃。
在用钱方面，几乎是我自己需要什么，喜欢什么就毫不犹豫地购买，当将钱用在洪法上时，总是算来算去，在哪个地方必须去做，能够充分发挥我投入钱的作用时，我才去投入，很以钱为重，而不是为了更好的救度众生，为了更好地证实法，随时随地去投入。
在给父母将真相时，我是讲的很费劲，每当我抓住机会讲过后，媒体一出现不实的报导，社会一出现其它动向，他们又不明白了，我又去找机会讲，又过了一段时间后，他们又不明白了，这样周而复始，我越来越没有耐心，说出的话越来越生硬。近来通过深入学法，我很震惊地看到了自己的不足，我原来根本不是真心为父母好，不是为了使他们能够得到救度而向他们讲真相，而是为了达到我个人的目的，因为我认为法轮大法好 ，我话里话外也在要求他人和我有一样的认识，而不是为人解开心结，让人真正发自内心感受到法轮大法的好，另一点是因为我是大法弟子，大法弟子必须做的3件事中的一件事是讲清真相，我为了达到大法弟子的这个标准而去讲真相。所以我的出发点不纯并且心也不正，也就没有很好的效果。
这几天学了《法轮佛法- 在瑞士法会上讲法》，我的认识更清晰了，师父说：“我过去讲过，带有自己目的的人对别人讲话想改变别人，或者是想要说服别人，你讲出的话再有理，别人也很难完全接受，也打动不了人的心。为什么呢？其实我告诉大家，是因为你讲出的话带有你所有的思维。你在常人中各种七情六欲，甚至于你执著的东西很多，你讲出的这一句话中都带有复杂的思想，就使你的话没有那么大的力量，很分散。再加上要对别人说什么的时候，往往站在自己的观点上，它不一定符合宇宙的法，所以从这一点上讲又没有真理的力量。那么在对别人说什么的时候又加进了保护自己的东西，自己别受到伤害，也就是说你说话的目的又不纯了，那么这样一来使说出的话就非常的飘。可是你要真正能够达到思想清静的时候，或者你执著心越来越少，思想杂念越少的时候，你发现你讲的话就有力量了。”
在日常生活中的一言一行上，很多时候我没有真正按照法的标准去做，而是按照自己的意愿去做，一发现有自己看不上的事或人时，无论什么场合地点，无论什么人，我都能够及时地，不分青红皂白地说出来，这样致使一些本应该自己需要修去的东西，自己需要破除的阻碍，全都推出去了，我的母亲不止一次地提醒我：“你这也不是修你自己呢，不是我们这么不对了，就是我们那么不对了，我看你是修理我们呢。”
在对待同修上，我经常非常直白地告诉他们怎么证实法能够产生更好效果，怎么做好，但实际成效很少。一次，一个同修给我讲了她的一个梦，她在冲破迷雾，向上登攀的时候，来到一个交叉口，她看到过了这个口，后面大路很顺畅，她跃跃欲试，但她没有过去，这时，我站在了她的后面，她原本以为我能够推她一下，她好越过去，结果我只是用双手扶着她，并没有推她，她还在原地没有动。这时，她醒了。她的梦震惊了我，我看到了自己的私，我的内心深处涌出了从来也没有过的难受，我没有承担我应该承担的责任，我很难受。一方面我看到了同修的修炼误区，我没有真正地为同修着想，把她的事也当成我的事，及时地去帮她解决；一方面我只是提示她如何做能够更好地证实法，而不是将自己领悟的法理，不带任何观念地向她娓娓道来，破除她各种人的顾虑，从人中走出来。找到问题的根源，我知道再和她见面的时候该如何做了。
在浏览网站方面，因为我这半年来，陆续向各大网站投稿，我以前能够很认真地去阅读明慧网、正见网每日文章，但自从投稿以来，我变成了每天上网查看有没有我写的文章，看到自己的文章很是欣慰，会把那天的所有文章仔细看个遍，如果没有我写的文章，我就挑选自己感兴趣的文章和标题简单看一看。有一天我看到明慧网刊登了我写的一篇较长的文章，读过后我对照自己原来的文章，还是原貌，不过有些字、句，经过明慧编辑同修删改、调整后，这篇文章变得那么通顺和流畅，这时，我才真正了解到明慧编辑同修是如此认真地对待每一篇文章，以致于每一篇文章的每一句话，每一个字。这时，我才深知明慧同修的工作量是相当大的。我看到，他们早已突破人类时间和空间的制约，他们在源源不绝地为广大同修提供精神食粮，一篇篇文章象一把把利剑刺向邪恶的心脏，一篇篇文章在不同层次上启悟着不同修炼状态上的大法弟子，从而使大家紧紧凝聚在一起，共同精进，跟上正法进程。明慧编辑同修的默默付出使我警醒，从那天起，我开始认真对待网上的每一篇文章。
正法的回归之旅上，我想自己很多，想他人很少，我带着个人目的也好啊，为了自己的利益也好啊，都没有跳出私，都没有跳出自我的圈子。师父说：“如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”(《论语》)
今天大穹在重组，天体在更新，我面对的是宇宙再也不会有的正法时期，旧势力所做的一切是为了它们想要的，它们是想改变一切，而不去改变自己。我过去就活在这个理中，在迷中，我过去所做的一切，很多都是为私为我的，很多都是为了维护自己的私利，都是为了维护自己想要的，这些都不符合大法。我写出我的私，暴露了它，也是去掉它的好机会。我不能容忍它继续在我这儿生存。
我也曾经想过，真正的无私无我是何等的一个博大精深的境界啊，几年来，我从来没有体验到，我深知修炼者要无求而自得，“无私无我” ，不是求来的，那是生命在漫长的历史长河无数次锤炼出来的，那是真修者一思一念都能够站在法上点点滴滴累积而成，那是实修者的境界不断升华在不知不觉中达到的。
师父说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！(《佛性无漏》)”
让我们牢记师父的话，走正未来的路。
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卦图为龙蛇相斗。历史上的改朝换代或群雄争霸，往往用龙争虎斗来描述。这里的龙蛇相斗是在说明什么呢？蛇是地上的一种邪的、令人恶心的一种生物，龙乃天上神物。蛇与龙斗暗喻人与神斗。
谶曰：“卯午之间 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙”。
卯午之间是什么时候呀？卯年（己卯年）是1999年，而午年（壬午年）则止于2003年1月31日。由1999年7月到2003年1月，足足有42个月零11天。而4.25上访也发生在卯年。
“厥”：窒息的意思；“象”指卦象，所谓“象者，易之本也。”所以，厥象是要窒息宇宙法理的传播的意思。因为《易经》讲的是宇宙的法理和运作的机制的。“维”是保护的意思；“维离”即不受（法律）保护的意思。所以头两句是说，从1999年到2003年1月，坚持宇宙法理的人群，不受“法律”保护。
“八牛”合成朱字。“八牛牵动”当指朱总理带头接见这“雍雍熙熙”的人群。雍是和谐端庄（雍容华贵之谓），熙是光明平和的意思。很明显，这是说的4.25上访事件。面对以残暴闻名于世的政府，面对敢以坦克车碾碎学生和民众躯体的政府，这上万的人群，神情肃穆又理智平和地排着队等着向政府诉说自己不同的意见。世人现在有些人是明白了：这群人是为了真理，可以付出一切代价的人，是为了救度众生，他们甚至牺牲自己生命的那么一群人！
颂曰：“水火即济人民吉。手执金戈不杀贼。五十年中一将臣。青青草自田间出。”颂文的第一句是说4.25朱总理接见上访的人群，处理得很好，世界各国都纷纷赞扬中国政府的开明和开放的政策。水火之间得到融洽的沟通，是老百姓之福。但是，到了7.20，江××以执意要封杀法轮功，六妖洞（610）的妖气弥漫中华大地，维持社会治安的公安武警摇身一变成为抓捕、虐杀善良的法轮功学员的纪律部队，专抓好人不抓贼！正应了“手执金戈不杀贼”这一句。“五十年中一将臣”这一句人人都能看懂，但都会错意。“中”是动词，是“恰好合上”或“正对上”的意思（冒号中的解释取自《新华字典》），“五十年中一”是五十年加一，即五十一（岁）的意思。主佛本次是1951年5月13日在吉林省公主岭市诞生的，到2002年的壬午年，正好是51岁。“将”是带领的意思。“臣”是绝对服从之徒。整句是说一个51岁的人率领着徒众的意思。“青青草自田间出”这可不是说田野里长草啊。讲的“……就是这块田。很多的功，很多的功能，很多术类的东西，……，都是从这块田上生的。”(《转法轮》一九五页)。所以最后这一句是说这群捍卫宇宙大法的修炼人在成熟地成长着。
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| 回来朝鲜大运数 东西南北不违来 妖鬼敌人是非障 锦绣江山我东方 天下聚气运回鲜 太古以后初乐道 始发中原槿花鲜 列邦诸民父母国 万乘天子王之王 天地昨罪妖魔人 坐井观天是非判 无福之人可笑哉 偶然自然前路运 耳目听开海运数 远助输荷物缎帛 金银谷归来鸡龙 天国建设运千里 万里远邦诸人势 折捕掳奉事者 苦尽甘来嘲笑尽 好去悲来异方人 鸟霆车运车神飞机 天使往来瑞气满 我邦云霄高出世 折长报短天恩德 无价大福配给日 昼眠夕寐不受福 家家满福人人溢 先苦克己受嘲人 是亦可笑之运也 |
“回来朝鲜大运数 东西南北不违来 妖鬼敌人是非障 锦绣江山我东方 天下聚气运回鲜 太古以后初乐道 始发中原槿花鲜 列邦诸民父母国”——此段主讲天运大降韩国。“大运数”即天运回到韩国（朝鲜），“东西南北不违来”，四面八方盛运回。虽然妖鬼敌人煽动是非造成障碍（“妖鬼敌人是非障”），锦绣江山之韩国屹立在东方，天下聚气回此韩国（朝鲜）。此运乃是弘传法轮功，法轮功是太古以后从未传过的大法大道（“太古以后初乐道”）。“槿花”，即木槿，韩国将此“无穷花”即茶花作为国花，“槿花鲜”即韩国。“列邦诸民父母国”: 笔者认为“槿花鲜”韩国在此特殊时期能引以骄傲的则是能够成为法轮功之“地上仙国”。也许到二○○六年、二○○七年，他将成为除中国大陆之外法轮功修炼者最多的国家，甚至按人口比例可能成为世界之最。
“万乘天子王之王 天地昨罪妖魔人 坐井观天是非判 无福之人可笑哉”——“万乘天子王中王”，这位法轮功创始人李洪志先生是万乘天子，是天上王中之王，是宇宙最高的大觉者。“天地昨罪妖魔人 坐井观天是非判 无福之人可笑哉”，在天在地都犯罪的妖魔人，不认大圣人，反而用以世间的偏见、邪念论大圣人与法轮功（“坐井观天是非判”），他们谁也不知他们所攻击和诽谤的正是宇宙中最高的神，这些无福之人实在是可笑至极。
“偶然自然前路运 耳目听开海运数 远助输荷物缎帛 金银谷归来鸡龙 天国建设运千里 万里远邦诸人势”——列邦诸国来韩给韩国修炼者传经送宝，此事看起来偶然也自然，其实是韩国弘法史上都已安排好了的“前路运”（“偶然自然前路运 耳目听开海运数”）。故此“海运数”，“远助输荷物缎帛”，各国不远万里纷纷“远助输荷物”送来“缎帛”（“输荷物”指行李、行装，“缎帛”示贵重，此乃是指修炼经验）；而韩国修炼者从海外交流回国时，则是“金银谷归来鸡龙”，将从海外带回海外修炼者的修炼体会。故呈现出“天国建设运千里 万里远邦诸人势”，千里之运，万里远助，海外修炼者为韩国弘法将起到积极的推动作用。此两句预言在韩召开的修炼交流会，将会有各国众多的修炼者参加，此类大会将会有一定的声势，将在韩国社会造成一定的影响。
“折捕掳奉事者 苦尽甘来嘲笑尽 好去悲来异方人”——“折捕掳奉事者”，韩语“奉事者”即服务者、奉献者，迫害、逮捕、绑架为大法大道奉献的法轮功弟子的那些镇压者，殊不知法轮功修炼是“苦尽甘来”之运，即先遭受磨难而后将是万事亨通，只见眼前处于被镇压的劣处则以为法轮功再无重见阳光之日而肆无忌惮并“嘲笑尽”。“异方人（指中国修炼者）”“好去悲来”，数年法轮功蓬勃发展之势即逝，来的倒是一场长达数年的镇压之悲运。然而，这些受尽世间嘲笑与攻击的中国修炼者终会苦尽甘来的。
“鸟霆车运车神飞机”──此句可能是描述现代交通工具，这一点神人在几百年前就预见到了。 也可能是描述中国法轮功修炼者苦尽甘来、从迫害中走出来后，所出现的特殊天象，诸如神龙、天车在空中出现等景象。
“天使往来瑞气满 我邦云霄高出世 折长报短天恩德 无价大福配给日 昼眠夕寐不受福 家家满福人人溢”──“我邦”韩国瑞气满，天赐恩德“折长报短”。“折长报短”即均等，也就是说，弘传法轮大法，不讲阶层与身份，只要你想得就能得，你想修就能修，这是苍天“折长报短天恩德”，是“无价大福配给日”。对此，世间分成两大派，一种是“昼眠夕寐不受福”，大圣人将大法都送到了家家户户门口，可是大多数人却“昼眠夕寐”，不认法轮功，连送上门的天福都拒之门外而不理不受；而另一种则是家家修炼人人受益，呈现出“家家满福人人益”的大好局面。
“先苦克己受嘲人 是亦可笑之运也”——总之，末运论简要论之就是，法轮功先遭到镇压、被世人嘲弄而经受种种苦难（“先苦克己受嘲人”），但苦尽甘来，最终胜利在于法轮功方面，故称是可以欢笑之运。
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一天，我突然被告知马克要离开这个世界而去了。医生诊断他得的是晚期脑癌。当我知道这一切时，医生说他只剩下不到一个星期的时间了。那时，插在他身体里的管子和挂着的瓶子都拿掉了，就等着这盏生命的“灯”自己熄灭了。朋友们赶来看他最后一眼，亲人们望着他流泪告别。一个星期过去了，他还在呼吸着。
他似乎是走了一会儿又回来了，护士也很讷闷，是什么原因竟会使他这个不吃不喝、滴水不进的生命还在维持那最后的时刻？
那段时间我实在忙得抽不出身，只好一天一个电话询问病人的状况，有几次我让他的家人把电话放在他的耳边，我对他说了很久很久……据在一旁看护他的妻子说，他似乎听的很专心，只是一句话也不说罢了。
护士宣布他将在24小时内离开这个世界，很巧的是我手里的活改日子了，于是我立即赶到机场，想去与他道一声别。
赶到S城，是晚上，我从机场直奔他的家。他们在等我。当我看到他的那一瞬间，我看到的是那张我曾经非常熟悉的脸已经瘦的变了形。但令人吃惊的是，被一致公认的完全失去知觉的他，听到我的声音时，突然说了一句：“哦，你终于来了！”
他的妻子立即捂住她那几乎惊叫出声来的嘴，“啊！我的上帝！他一直是清醒的！他一直在等你。”
我轻轻的摆摆手，示意请她安静下来。
“马克，你准备好了吗？”我问他。
“是的。”
“那么是什么使你坚持到现在呢？”
“……”他沉默了一会儿，接着开始述说了一段令我感动的经历。
“我已经去了那儿。生命结束后每个人的去处不同。我先去了一个地方，那儿没有阳光、黑夜，永远是白昼一样的地方。没有声音，但空气中微微有一些振动时发出的柔和的回音一样的音乐。没有几个人在那儿，彼此见了面不说话，只是相互看一眼，就不知去那儿了。那儿有美丽的花朵，但与这儿不太一样，没有凋谢的花朵，生命在那儿是永恒的。我心里知道自己是偶然迷了路走进去的，因为我不属于那里。正在踌躇之时，我听到一个声音：你的去处不在这儿。我很想留下，又知道不行，因为我的德行不够，于是我就跪下，在心里祈祷：‘天上的父亲啊，我已跨出人的区域，现在进退维谷，请指引我……’那里没有时间，一切都是静止不动的，但我心里是明白的，一切都在造物主手里，他在听……”
我听到这儿手里冒汗，要不是眼前这挂钟的摇摆左一下右一下在提醒我这个实实在在的物质空间， 我会不知身在何处了。
“那后来呢？”我问。
“冥冥之中，我自己的心开始说话了：‘今天，生命到尽头了，人世间的一切都快结束了，这颗沉重的、负着压力的心就要解脱了，所有过去认为天大的事都不重要了，时间也不再约束我了，不用再在真实和谎言的选择中再受良心的责备了，该说句心里话了。我这一生，活得多不自在啊！早上起床，穿上衣服就是另一个人了，张嘴说话自己听着都假，洗脸刮胡子时看到的是张面具，晚上回到家里后活象是一个卸了妆的小丑。我身上缚有许多根被别人抓在手里的绳子，任何人拉一下，我就会被扯得不知去处。苦啊！一个不能掌握自己的人。如今，生命到尽头了，才发现，原来这个生命其实是属于我的，是让我控制、支配的。我不应该浪费一分一秒做违心的事，不应该花任何力气去做对不起自己的事情……’
今天我把这心里的话告诉你，我知道你多么想让我走上修炼的路，而我虽然尊重你的选择，却又不相信它真的存在。当我去了那儿之后，我才明白你为什么要那样去生活。你千万别忘了，有一天当你见到一个美丽的蝴蝶在你头上飞的时候，那是我啊！……”
过了几个小时，他走了。
我久久地注视着他，沉默着……
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1613）
板蓝根别名菘蓝。菘蓝，又称草大青。为十字花科二年生草本植物，分布于长江以南。其叶入药为“大青叶”，根入药为“板蓝根”。板蓝根的药用价值始载于《神农本草经》，得名于李时珍的《本草纲目》。
《神农本草经》收载“蓝”为上品。唐代著名医师、重订《唐本草》的右监门长史苏恭说，蓝有三种：“一种叶圆径二寸许……出岭南，太常名为木蓝子；陶氏（弘景）所说乃是菘蓝，其汁抨为淀甚青者……”从此开始出现菘蓝之名。
《本草纲目》记载：“蓝凡五种，各有主治……。蓼蓝叶如蓼，菘蓝叶如白菘，马蓝叶如苦荬，即廓亚所谓大叶冬蓝，俗中所谓板蓝者，……”至此板蓝根得名。其味苦、性寒，有清热解毒、凉血的功能。
现今《中国药典》记载板蓝根的来源为十字花科植物菘蓝的根筋及根。
大青叶具有清热解毒，凉血消斑的功效。用于温邪入营，高热神昏，发斑发疹，黄疸，热痢，痄腮，喉痹，丹毒，痈肿。 .
板兰根具有清热解毒，凉血利咽的功效。用于温毒发斑，舌降紫暗，痄腮，喉痹，烂喉丹痧，大头瘟疫，丹毒，痈肿。
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