2003年5月23日 星期五

  • 电视录像《乾坤无限大》第八集:来自水中的讯息

  • 玛雅文明的远古遗址在尼加拉瓜被发现

  • 〖前世今生〗八百钱

  • 湖边看夕照

  • 述正见

  • 启明(第009期)

  • 坚持学好法 尽一份粒子的责任

  • 〖神目如电〗迫害大法 难逃天网

  • 狱中奇缘

  • 《格庵遗录》原文破解:第四十三篇 格庵歌辞

  • 神州五千年纵观:天数茫茫谱春秋 世道兴衰有定数

  • 神仙故事:落尘世本性迷 仙人伴亦无益


  • 电视录像《乾坤无限大》第八集:来自水中的讯息

    台湾电视小组

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    日本的江本胜先生,做了“水结晶实验”,发现两瓶相同条件的水,只因在瓶子上贴了不同的标签,如“谢谢你”或“讨厌你”,出来的水结晶,完全不一样,一个是美丽的,一个是丑陋的,这代表了什么讯息呢?

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    玛雅文明的远古遗址在尼加拉瓜被发现

    李洁

    据BBC五月十九日报导,考古学家在尼加拉瓜的大西洋沿岸地区发现了玛雅文明的远古遗址。新遗迹的发现扩大了玛雅文明所包含的范围。

    研究人员在库克格拉希尔(Kukra Hill)镇附近的遗址(El Cascal de Flor de Pino)工作了六年,发现了一个大约2700年前的古文化遗址,包括一个城镇和多个村庄,有纪念碑和岩石雕刻,以及一个最显著的、有很多可能用来作墓葬或祭祀用的巨大石柱中心。研究人员认为人们在这个遗址生活了一千年。


    岩石雕刻

    西班牙考古学家Ermengol Gassiot认为,出土的陶器和在伯利兹(Belize)发现的“前古典时期”(pre-classical )的文物相似,这里发现的圆柱与在墨西哥遗址发现的、作为祭祀用途的圆柱相相同。


    制造祭祀用的巨大石柱中心

    新发现的文明遗址与北部玛雅文明相似。专家指出,库克格拉希尔遗址的发现,表明玛雅文化所覆盖的范围比考古学家原先认为的范围 (包括瓜地马拉、墨西哥、洪都拉斯等)要更大一些。


    “前古典时期”的新线索

    这个古遗迹为什么消失了呢?考古学家们还无法解释。从已发现的证据看,很多史前人类文明曾因各种灾变而毁灭,这包括地震、洪水、火山、外来星体(包括陨石,彗星)撞击、大陆板块的升降、气候突变等等,这些天灾也都是在人类道德不行了时发生的。有科学家曾推测,长时间的气候干旱是导致文明达到顶盛时期的玛雅文明在公元前9世纪左右消失的主要原因。

    玛雅人是曾经居住在中南美洲热带雨林中的一个具有高度科学文明,具有非常丰富的天文知识、有着许多有关人类、生命和宇宙之谜的答案,也留下了巨大金字塔、神殿和一些古建筑。然而就是这样一个高度文明的民族也从地球上消失了。


    参考资料

    http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/3035113.stm
    http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/1/30/13586.html

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    〖前世今生〗八百钱

    太平 整理

    编者按:人与人相识、相遇源于一个“缘”字。谈缘离不开“轮回转世”。人在轮回中不仅会转生成人,还有可能转生为动物、植物或其它的生命。这个系列中关于“轮回转世”的故事来自中国古代的典籍,希望我们能从这些故事中得到启发,善待我们遇到的一切。


    宜春郡东安仁镇有座齐觉寺,寺内有一老僧,已九十多岁。他的门人弟子甚多,不管是僧家还是俗家,都称呼他“上公”,却不记得他的法名了。寺院在常住有庄田,养了不少牲畜。

    有一天晚上,上公梦见一老太婆,身着青布衣,向他拜了一拜,就告辞而去。临走时说:“只欠寺院八百钱。”上公醒来,很诧异此事,就提笔把这件事写在卧室的墙壁上。和他同住的徒弟们,也都不知此事。

    没过三五天,常住的庄田有一头老母牛不知何故死了,管事的和尚就到街上把它卖了。买主只给八百钱,去了好多地方,都给这个价钱。管事的和尚就将这情况回报给上公说:“常住的牛死了,想把它卖掉,屠户很多,都只给八百钱。”上公叹息说:“偿够欠债就行了。”于是就叫管事的和尚到他的卧室,读了他在墙壁上的所记,都感叹万分。

    (资料来源:《玉堂闲话》)

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1722

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    湖边看夕照

    正明

    清风拂林绿婆娑
    夕照金辉洒碧波
    时已近晚夕阳美
    更当精进救众多



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    述正见

    ─ 和“寻正见”

    任善珍

    正见寻难述亦难,挥毫潮涌数千年。
    而今幸见法轮转,使我同修写不完。


    附原诗:

    寻正见

    文中犀

    追寻正见索尘环,倒溯长河千万年。
    若非主佛慈悲度,落入洪荒永不还。


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    启明(第009期)

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    坚持学好法 尽一份粒子的责任

    多伦多大法弟子

    我是1997年得法的。当我第一次翻开《转法轮》就有一股极大的引力吸着我无法放下,同时我看到了书的每个字都是双手合十的佛。从此我在学法前一定要把手洗净,只拿书的白边不敢碰到字。我当时的震惊和兴奋无以言表,知道这是一部天书。于是购买了所有与《转法轮》有关的书籍。

    师父在《大圆满法》中说:“法轮佛法还有修命的部分,这就要通过佛家上乘大法的大圆满法的动作去炼了。动作一方面是用强大的功力把功能和机制加强,从而达到法炼人;另一方面在身体里还要演化出许多生命体。在高层次上修炼要出元婴即佛体和演化出许多术类的东西,这些东西都要通过手法去演炼。动作是本大法圆容圆满的一部分,这是完整的一套性命双修的修炼方法,也叫大圆满法。那么本大法就要既修又炼,修在先,炼在后。不修心性,只炼动作是不能长功的;只修心而不炼大圆满法,功力将受阻,本体也无法改变。”当时我还不能完全理解,也不懂什么是修炼。就主动找炼功点学动作。那时我还不懂怎样洪法也没有这个概念,只是想这么好的书,应该有更多的人读。我告诉人们《转法轮》是世界上最好的书。

    没得法前,我一直困惑人生。小的时候听妈妈讲做人的道理;入学后,从小学开始,就听老师讲未来,同学们也都憧憬着那一天……工作后,真正接触到了人生,却原来是一个龌龊的染缸。我看到了人世间的奸诈、险恶乃至家庭都寻求不到一点温暖、真情。为了眼前的利益,夫妻可以反目;手足可以相残;甚至父母与子女之间都完全可以走向对立……老干部生前门庭的火红和死后尸骨未寒子女们抢家产的悲凉……生命的意义究竟是什么?我越来越困惑、迷茫。我感到与这个世界格格不入和无奈:自己似在其中,又不在其中。似在其中,我生活在他们之中;不在其中,我感到自己不属于这个世界。亲人们对我说:我们知道你好,可是你不觉得你与别人不一样,难道你就不能改变吗?听多了,错的也成了对的。我告诉自己,改改吧。可是,我根本无法改变。于是我想到出家,就在佛教里寻觅、道教里寻找。却发现,寺院不安宁,道观不平静。94年我出国后仍然在西方的宗教里找,得出的结论是:中、西方除了语言和肤色的不同,在做人的理念上没有根本的区别,教堂也只是个摆设。我对人世完全绝望了。就把自己与世人隔绝,工作时与大家应付。在家时,拔下电话不与任何人接触。我成了一个不折不扣的自我封闭的精神囚犯。

    终于,我得到了《转法轮》。修到了今天,我明白了为什么,在我根本还不懂得《转法轮》的真正涵义时就能摒弃一切世俗的(包括同修的)误解,如获至宝地反复通读,书不离身。千百年的等待呀,生命真正的归宿。我学法,不带有任何好奇和探索。读不懂的,不硬抠其理。

    进入正法修炼后,参与越来越多的正法工作,时间显得紧张和不足。但是,无论自己再忙,每天也一定要拿出三个小时,保证炼完五套功法,学一讲《转法轮》。学法、炼功的时间基本安排在早晨,而且这个时间也很少有干扰。这样一天忙下来感到很充实。有时间的时候还可以再多学些法。集体学法不在个人学法的计划中。只要捧起书无论我的心态怎样都会静下来。一层层法理的突破,就象突破一层层天。我曾为悟懂一层新的法理或放下一个执著而感叹。感叹多了,悟出个理:法是无边的,天是无界的,理是无穷的。只有学好法,才能更多的同化法,才能在助师正法中发挥更大的作用。于是我没有了感叹,增加的是更多的理智。

    我认识到:破除旧势力,不只是一个美好的愿望。是对我们修炼的检验。学不好法,就不能在法上看问题。反而会顺应旧势力。而顺应旧势力本身会成为正法的干扰。正念绝不仅是立掌的那一刻,平时打下学好法、同化法的基础才真正是震慑邪恶的根本。修炼人的一思,一念,都是正信、正念、正行的体现。“有多强的正念,有多大的威力”(《精进要旨》(二)“也三言二语”)。我们在大法中修出的纯正的场就是对邪恶强有力的震慑。

    功和法是一体的。作为一个修炼人学法、炼功就象生命需要食物和水,没有了食物和水,生命就会停止。由于生命是直观的,所以人们把维持生命的食物和水看的很重。修炼是意识形态中的,容易被人忽视。这是人的理。我们是修炼人,当我们选择了修炼的时候,我们就已经是超越人的生命了。所以,我们应该清楚,修炼的基本形式,就是学法、炼功。如果,连基本的形式都不能保证,那实质的修炼就无从谈起。因为,不学法,就不能知道高层次的法,“不知道高层次中的法就没有法修”(《转法轮》)。

    通过学法,我越来越意识到一个正法弟子的责任。在助师正法的过程中,外来的阻力容易识别,也容易突破;弟子内部对事情认识的不同产生的阻力,如果不学好法就难以突破影响正法。在我的思想中,只要是正法的需要,就是我的选择:没有项目组的概念,没有国界和地区的概念。只有大法弟子的责任。我经常接到来自四面八方需要帮助的信息。电话是我参与正法的有利工具,方便易行。哪里需要,我的声音就会出现在哪里。

    我利用电话,与各地区弟子交流;打向大陆的各级610、公、检、法系统,上至部委,下至派出所和民警有效的窒息邪恶;努力帮助在磨难中的弟子走出魔窟;帮助迷路的弟子回到修炼中。我把电话打遍中国的千家万户,从政府官员、知识分子到工人、农民,把大法的声音传给等待着救度的众生。

    当我带着强大的正念把电话打给警察和610的人,我让他们怎样,他们就怎样:警察可以开警车到现场去调查我要调查的案例。610的人说,我们向你汇报,甚至拿着弟子被迫害的卷宗读给我听。当我告诉他们国家将走向法制,对法轮功的问题要重新考虑,要把所有的死亡案件都整理清楚,随时调查随时汇报。他们连连称:是、是、是……颤抖的声音不知如何回答。有的连声重复“法轮大法好”。由于大陆弟子修炼环境恶劣,无法交流。为了保证他们的安全,有时我以第三者的身份,把海外的正法洪势传递给他们。加强他们的信心和正念。一个对时间执著的弟子说;春天过去了,邪恶的迫害仍然继续;四十二个月也过去了,邪恶仍然猖狂。在没被关押的情况下,她放弃了修炼并走向了反面。我以第三者的身份向她讲述着海内、外大法弟子正法的事迹。她哭了,泣不成声。她说:我知道你是大法弟子,我已经感应到了你的场。是师父安排你来救我。通过交流,她抓紧学法,在后来真正面对邪恶的时候,据理力争,正视邪恶,堂堂正正的走了过来。她的清醒还带动了当地的弟子。

    几年来,我每天都坚持向大陆打电话,我知道那里需要我。有的公、检、法部门的电话员都熟悉了我的声音,听到后就主动说:我给你接610。也正是她们,当初不给我接电话。通过讲真相,我们交上了朋友。有时我开玩笑说:你记住要是不给我接电话,你会变的很丑。这双关语,在她正念不足时,同样起着好的作用,因为这是生命最好的选择。

    一只电话帮助我参与了:加拿大、中国、美国、澳洲、德国、日本、台湾、香港等不同国家和地区的正法。当然,在这个过程中,发生过或引起过同修们的误解。以前我常以自己单纯开脱,有时也告诉同修说:就当我给你们过心性关吧。后来在学法中,我明白了圆容:不仅要做好正法的事,同时应该顾及到同修的感受。在参与正法的过程中,以往个人修炼中刻意去的执著,不知不觉中没有了。大法弟子的责任迫使我无法顾忌我个人的感受,时间久了形成了自然。没有了感受,也就没有了那颗要去的心。我听说:神造人的时候本没有心,在宇宙的摩擦中,逐渐产生了心。当我们真的什么心都没有的时候,也许就是返本归真的时刻吧。

    一天,我收到了一个弟子给我的邮件,她说:你以为所有人都要象你那样修吗?你不觉得你生活的太枯燥吗?如果都修成你那样生活该是多么可怕……为了不刺激她,几天后我才给她打电话,邀请她参加一个项目。她十分紧张,我没有提那个邮件。而是真诚的对她说:对不起,我忽略了你的感受,片面强调正法的重要性,认为与你交流是浪费时间。我也知道自己修的不好,我也真的努力要求自己能慈悲些,可到时候遇到问题就又急了,心里总是有块东西在那顶着。不想与大家交流个人修炼的问题。认为是在影响正法进程。有一天,我终于明白了师父在《精进要旨》“浅说善”这篇经文讲的:“大法是圆容的,真、善、忍三个字分开来,同样具足真、善、忍的特性,因为物质是由微观物质组成,而微观物质又是由更微观物质组成,直至穷尽。那么真也是真、善、忍构成的,善也是真、善、忍构成的,忍同样是真、善、忍构成的。道家修真何止不是修真、善、忍,而佛家修善又何止不是修真、善、忍,其实只是表面形式不同而已。”我明白了:真、善、忍同在的道理。那是修炼人境界的体现。决不是片面的强调哪一个字。我不慈悲,是因为我的境界没有达到。所以单纯强调哪个字是没有用的。当我明白了这个理的时候,我不再刻意追求哪个字的概念,同时我觉得自己通了。让我急的那个东西没有了,于是我感到自己真的有了点慈悲。我想只要能做到静心学法,不是片面的从法中找什么,那么法就一定会展现给我们。我希望你能参与到集体的正法中来,我们都用自己修好的一面去圆容他人修的不够好的一面。不是挑剔也不是回避,而是真正站在对法负责的基点,来圆容。不仅能使更多的众生得以救度,也加强了我们的整体意思,同时个人也必然受益非浅。这是我真实的感受。所以我希望你,不要过多的强调个人的能力,单独完成一些事情。而是,把你的能力溶入到集体中来,让我们共同受益,把正法的事做的更好。我们交谈了一个小时。她的心结完全打开了。她欣然的接受了我的意见。

    邪恶越到后期,越猖獗。它们利用一切可利用的,钻一切可钻的空子,企图拖垮我们的修炼。我也有过气馁,那是因为,我自觉没有的和已修去了的执著又涌现了出来。我问自己还能修吗?每到这时我又会告诉自己:法都得了怕什么。骄傲和气馁都不属于大法弟子。按着师父的法抑制它就是修炼。我有时感到一些奇怪的想法会突然冒出。为了使自己不被干扰,利用一切空闲时间发正念清理自己,包括走路、做饭……因为我们修的是意念的“静”,所以即使表面在运动着,同样可以用意念清理自己和窒息邪恶,不给邪恶任何可钻的空子。大脑的容量是有定数的,多一份正的,就必然少一份邪的。这是我悟到的理。所以我会抑制各种人的欲望和感觉,不任其发展。我们是放弃一切人的执著的修炼人,不能在最后冲刺的时刻让业力得逞。

    能不能作好正法的事,学好法是根本。当我感到自己状态不好时,会放下一切,多学法。通过学法,不仅使自己静下来,而且还找到了自己的病结,去掉它。一个大法弟子,无论多忙,都没有理由不学法、不炼功。我们与常人的区别表面形式就在于:我们要学法、炼功。想想大陆弟子,他们就是要坚持学法、炼功才被邪恶迫害。他们为此的付出是巨大的。我们有这么好的条件,还要放弃。相比之下我们应该感到痛心和惭愧。

    当我把自己溶入正法中,大法弟子的责任和使命,使我从大法的角度看问题。从整体修炼看问题。从不让邪恶旧势力取笑大法弟子的角度看问题。从强忍之忍到一切都变的自然流畅。法理的升华、心胸的豁达,展现着大法弟子容于法中的超然。坚定的正念越来越理智,没有什么可以动摇。无论多忙,都忙而不乱。我真实的体会到了,乘法船悠悠的玄妙、殊盛。有时,一天晚上要调查、核实六、七个大陆弟子受迫害的案例,还有来自各方面的应急事宜。面对塞满的信箱,我问自己你烦吗?你是否感到无力招架。我发现自己是那样的静,静得自己都感到诧异。我处理一件件事情是那样的得心应手。有时,或许会忙到深夜,或许会忙个通宵…仍无倦意。真可谓:人神同在,美哉善哉。修炼:越修,越自然;修炼,越修,越超凡。一切都从法中来。让我们牢记师父的教诲:“你们的正念,你们所做的一切,都从法中来,所以大家再忙也不要忽视学法。”(《在2002年美国费城法会上讲法》)

    (2003年加拿大法会发言稿)

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    〖神目如电〗迫害大法 难逃天网

    例一: 天津市武清区东马圈镇原政法委副书记郝玉亮仇恨大法弟子,并参与迫害大法弟子,无恶不作。

    99年7月20日后,以他为首,多次把大法弟子集中到镇里办洗脑班,而且株连九族,不分白天黑夜到大法弟子家骚扰。凡是进洗脑班的每人交三千元押金,答应退回一千元,后来找他要,他却说钱都花没了。期间,他们强制大法弟子夏天头顶烈日满街去拔草,晚上整夜不让睡觉,雇佣地痞流氓毒打大法弟子。

    恶人郝玉亮退二线后不到一年,先得半身不遂,后又得癌症,现年仅53岁,便丧命了。

    例二: 河北省三河市杨庄村副书记陶得贵,多次带领恶警抓捕大法弟子,并多次勒索大法弟子的钱财。

    大法弟子警告其不要助纣为虐,但其在失去理智下,不知悔改,反而变本加厉,路边树上的法轮功真相条幅没人动,他却要摘,墙上、电线杆上的真相标语没人动,他也要涂。其人在十六大期间还带警无顾私闯大法弟子家,在大法弟子的正念下,未能得逞。

    其人在2002年12月份,突然全身不能动弹,后诊断为脑出血,死于2003年1月底。


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    狱中奇缘

    大陆大法弟子

    两年前,在狱中有一段奇异经历,一直犹犹豫豫,不知是否应该写出来,今天,我决心用笔记下那些片断,以见证大法的神奇。

    2000年11月,我因去天安门证实法,被非法抓捕,被送回我所住城市的一家看守所。开始我和一个年轻的犯人一个铺,他睡觉很老实,我比较宽松。正当我感觉挺好的时候,那个年轻犯人因打架被调到别的号里,这回给我安排的是一个46岁的老犯(以下简称他为“老文”)。老文是那种你一看就认为他是一个坏人的人。他的犯罪历史也不短,盗窃、抢劫,累计坐牢达26年之久。我们在一个铺的头几天,每每半夜睡得正香时,我就被推醒,老文说:“把屁股收一收,把腿收回去,往那边挪挪。”要知道,看守所的灯是白天晚上都点的,根本就不习惯,好不容易睡着就被弄醒。但我是修炼人,遇事找自己吧。两个人合睡不到三尺宽的铺,只能是一人平躺,一个侧躺,而我几乎都是后者。思来想去,自己没问题,可能是我哪世欠他的,没准儿也欺负过他。这么一想,心态平和了,而老文也没事儿了,怕我冷,还天天给我掖被。老文这次进来,起诉书上说的很重,犯人都说得判十多年,所以老文一副破罐子破摔的架式,但内心的压力却非常大。

    有天晚上看电视,老文问我法轮功是怎么回事儿,我就给他讲法轮功是性命双修功法,让人修心向善,做好人,返本归真,返回你先天的本性上去等等。第二天看电视时,老文自言自语道:返朴归真,我赶紧说:不是返朴归真,是“返本归真”。几天后,他认真地对我说:你们走的路是对的。我怎么也没有想到一个屡次犯罪的老犯居然对大法有着如此正确的认识。我在为他高兴的同时,心里对他的外表和自私的言行还是很不舒服,甚至不愿瞅他。

    转眼到了春节,邪恶制造的天安门广场“自焚”案播出后,电视上不断出现谤佛谤法的新闻,同间的犯人有些被蒙蔽,说些不敬大法的话,当时真感到压力很大。这时,老文说了句:这是黎明前的黑暗。记得大年初八晚饭后,我听到在斜后方的老文自语:我看花眼了。初九的晚上,老文突然过来对着我的头推了一下。过后老文告诉我:我看见你头上有一股白烟,象龙一样,一拃多长,我一吹,散了,我一回来,它又上去了。它上去之前,我两耳嗡一下,什么也听不见了,它一上去就好了,我看别人咋没有呢?我当然不能跟他说是天目看到的,怕他不理解。据老文讲,初八到初十,连续三天,他都看到了这个景象,在他告诉我之后就看不到了,他问我怎么控制让它没的。我说我不知道,没有感觉。我心里想:也不能总给你显现哪。

    一天,老文告诉我:过去人家管他叫秃子,我来了以后,他长头发了,大法真神奇呀!以前我没注意看,那天一瞅,老文头上薄薄的一层头发。

    我在看守所,每天中午要午睡。有段时间,老文说:我现在一闭上眼睛就能看到佛、菩萨。我说:以前呢?他说看不到。有次坐铺时,我想起了孩子(因为在家时,都是我送孩子上学)。晚上,老文突然对我说:你想你家孩子了,在家的时候,你家的孩子跟你也不亲,你不用担心,管她的人不少。老文所言真是句句是实。尽管作为修炼人,我知道这是他心通功能的体现。有几天我常人心返出来很多,老文说:你心别乱,你心一乱,我心就难受。

    2001年3月的一天,老文说:“我听到一个声音对我说,度你的人要走了。”我说:“度你的不是我,是佛。”那些天老文情绪很低落,跟我言语不多,后来告诉我,他是故意这样,怕离开我后受不了。在看守所里,最大的苦不是失去自由,也不是孤独寂寞,而是没有可以在法上交流的人。后期我和老文的交流渐渐多了起来。我对他说的很多话,在法理上谈的都比较高,可他却都能接受。我不禁感叹这个人的根基如此之好,看人决不能只看表面。我和他不知哪世的缘竟在这里了结。

    老文几进几出看守所、监狱。好象什么也不在乎,可我发现,他悄悄地变了。有几次,别的犯人欺负他,要是从前他早跟别人干起来了,但他忍了。我强烈地感受到,人间的法律根本改变不了一个人,唯有大法直指人心,能使人发生根本的改变。

    有一天,老文对我说,你们那些大法弟子都不知道你是谁,我却知道。然后就不再说了。我说,不管是谁,都得修,不修谁也回不去。没过多久,老文的判决下来了,本来,按起诉书看,他要判十年以上,可最终只判了五年。

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    《格庵遗录》原文破解:第四十三篇 格庵歌辞

    原解:正浩 /编辑:正见网

    序:本篇为汉、韩文混用之篇,全篇二百九十八句,是《格庵遗录》篇幅较长的一篇。本篇是号召之文,号召韩国众生赶快从迷梦中醒来得法,针砭一切碍得大法之世俗观念,痛斥各种宗教与学者哲人、高官达人置大法而不顾,反而进行嘲笑之弄事。神人所言慷慨,语气激昂,犹如江河奔流,颇有气度,震撼着每个读者之心 ……

    语话世上四览(请聆听)生命预言
    世上万事虚无中 (只剩悟而心觉事)
    文章豪杰英雄之才 不遇岁月(醒梦时)
    入山访道(那)君子(们) 山门(启开)何岁月
    阿弥陀佛念佛僧道 避凶推吉下山时
    时物文理(须细察) 生死(判明应)去来
    (不可)疑心快知事 四月天中(告世人)
    人神变化无穷无穷 上天时何时(也)
    下降时代何时(是) 出入无穷世世人不知
    仔细(详知实)难测 一气再生出世(也)
    四海一气万国助(矣) 山水精气处处助(也)
    日月精神星辰(矣) (去否来否犹豫时)
    仔细(托出知其晓) 和气(听之)
    一听一见(应)生觉 庶济苍生十胜(矣)
    忘置勿惊逗遛生觉 忽然青天多云事
    道合天地天道降生 合德今日大道出
    有名学识英雄(为) (痴迷于)科学(之)丈夫
    机械发达(为唯上) 天文地理达士(们)
    时言不知非达士 各国游览博识哲人
    时至不知非哲(也) 英雄豪杰(自)藉浪
    方农时(若)不知(时) 农事力不足(是也)
    愚夫愚女氓虫人(也) 知时来(则)英雄(也)
    高官大爵豪杰(们) 知时来(则)杰士(矣)
    春情(入睡)一梦(醒) 牛鸣声(声遍地传)
    自古及今(倾精心) 道道圣人一字(也)
    (确定)无疑(仔细听) 自初其时(传之法)
    自静出(则)震动(也) 无静出(则)妄动(矣)
    随时变易以从道 谁是不知不从道
    一字(之事)变易言 随时言(何不是也)
    时至无疑(特告之) 时言明(细细听之)
    大道出明(成之)法 时来运数时定(也)
    大道春风(掀)气势 大一壮观(正是也)
    时言天运命仔细 忽觉精神不忘(也)
    时至运开(观其时) 中入十胜(寻而入)
    顺天顺天(寻而至) 知知白(则)上白(也)

    (注:韩语“生觉”发音即“所想”之意)
    (注:韩语“藉浪”发音即“显示”之意)

    “语话世上四览 请聆听生命预言 世上万事虚无中 只剩悟而心觉事 文章豪杰英雄之才 不遇岁月醒梦时 入山访道那君子们 山门启开何岁月”:韩语发音“四览”即“人”,“语话”指众所纷纭,“语话世上四览”即愿意说三道四、评头论足的世人们,请听一听“生命预言”吧。“世上万事虚无中”,“只剩悟而心觉事”,要晓得只有心悟才是真实的。自诩文章豪杰的学者哲人,自称英雄的风云人物,若遇天法天道盛传之岁月而不醒不得(不遇岁月醒梦时),何为“文章豪杰英雄之才”?!而为了修道“入山访道君子们,你们走遍深山老林期盼修道山门大开,可枉费岁月一无所获,待到山门启开得什么岁月才可?!(“山门启开何岁月”)

    “阿弥陀佛念佛僧道 避凶推吉下山时 时物文理须细察 生死判明应去来”:“阿弥陀佛念佛僧道”此几句主要针对佛教信徒而言──念阿弥陀佛的僧人们,你们呆在山里念经是凶事,只有下山到人世间得法轮大法才是吉,因而要避凶择吉得赶紧下山(“避凶推吉下山时”);若细察世间动态(“时物文理须细察”),就可得知决定生死大事的天法大道已经传出,何去何从就看众生如何了(“生死判明应去来”)。

    “不可疑心快知事 四月天中告世人 人神变化无穷无穷 上天时何时也 下降时代何时是 出入无穷世世人不知 仔细详知实难测”:“不可疑心快知事 四月天中告世人”此乃不可疑心的快知事,此事已经告诉过世人此大圣人出生于四月中天。此大圣人“人神变化无穷无穷”,即此大圣人为了这次弘传大法变化无穷即有时是天神,有时是转生成人;那么“上天时何时”,“下降时代何时”?此圣人曾无数次降世转生成人(“出入无穷世”),而只是“世人不知”罢了。诚然,你要详细知道其内幕也是太难的事情,你根本就猜测不到(“仔细详知实难测”)。

    “一气再生出世也 四海一气万国助矣 山水精气处处助也 日月精神星辰矣 去否来否犹豫时 仔细托出知其晓”:此大圣人“一气再生出世”时,“四海一气万国助”,世界诸多国家积极响应并鼎力相助,形成“山水精气处处助”,日月星辰精神而增辉之大好形势。因为大圣人传法波及万国,人们议论此事,而众多人仍犹豫不决是否来还是去(“去否来否犹豫时”),但只要“仔细托出知晓”,大圣人所传的功法并非是一般气功而是天法大道,非同于一般所云云的修炼与修道,只要仔细观察就可知何为大圣人。

    “和气听之 一听一见应生觉 庶济苍生十胜矣 忘置勿惊逗遛生觉 忽然青天多云事 道合天地天道降生 合德今日大道出”:“和气听之 一听一见应生觉”,世人们切不可持偏见去认识此新生事物,你要是和气而听而见,就应深思(“韩语发音“生觉”为所思所想)。深思什么呢?能够“庶济苍生”的唯有十胜也!而十胜就是宇宙大法法轮功!而众多涉及其它教与其它“修道”之人,切不可受惊害怕,也不可想继续逗留原地(“忘置勿惊逗遛生觉”),该清醒了。“忽然青天多云事”,原来法轮功传出几年犹如长空万里,青天碧蓝,却忽然“多云来”,来了个镇压法轮功的大事变。然而,切记此法轮功是“道合天地天道降生”,是当今世界“合德今日大道出”之大运。

    “有名学识英雄为 痴迷于科学之丈夫 机械发达为唯上 天文地理达士们 时言不知非达士 各国游览博识哲人 时至不知非哲也 英雄豪杰自藉浪 方农时若不知时 农事力不足是也 愚夫愚女氓虫人也 知时来则英雄也 高官大爵豪杰们 知时来则杰士矣”:以专家学者有名的“有名学识英雄”,“痴迷于科学”并以此为大的人,以机械发达为唯上的;而自称上通天文、下达地理之达士们,若不知当今大法传出之预言并非算是达士(“时言不知非达士”);周游世界自以为见多识广而博识多才之哲人(“各国游览博识哲人”,现在得法修道的时机已到而不知并非算贤哲;“自籍浪”,韩语发音“自籍浪”即自我吹嘘,为“英雄豪杰”之人,不知现在正是“农时”,正是“农事力”即“劳力不足”之时,不知此苍天安排的唯此伟大的事情,何以称“英雄豪杰”?!

    “愚夫愚女氓虫人也 知时来则英雄也 高官大爵豪杰们 知时来则杰士矣”:用世俗观点看,处于社会最低层“愚”而什么也不是(“愚夫愚女氓虫”)的人,知道大法真传的天时已到而得法,可谓是英雄;而处于社会地位较高的权贵、名贵们,若知大法盛传的天时并得法修炼则是杰士也。

    “春情入睡一梦醒 牛鸣声声遍地传 自古及今倾精心 道道圣人一字也 确定无疑仔细听 自初其时传之法 自静出则震动也 无静出则妄动矣”:“春情入睡一梦醒”,在天道大法相传的春天突然梦醒一看,到处是修炼法轮功的热潮,一传十,十传百,传遍所有城乡(“牛鸣声声遍地传”)。“自古及今倾精心 道道圣人一字也”,纵观古今历史认真深思,每每圣人无不是“天人合一”即“神人合一”,也就是说,传此法的人看来是人,但实际上他是神。这一点是确定无疑的,你要仔细听才是(“确定无疑仔细听”);而其大法传出之初,是始于静即没有张张扬扬,比如没有在电视或报纸上做广告等宣扬,却受到震天动地的效果。天下不久都知法轮功(“自静出则震动也”);而如果初时不静张扬非凡的话,倒属妄动,效果则是适得其反(“无静出则妄动矣”)。

    “随时变易以从道 谁是不知不从道 一字之事变易言 随时言何不是也 时至无疑特告之 时言明细细听之”:此几句显然谈到了法轮大法暂时遭到镇压与迫害而引起世人歪曲之事情。“随时变易以从道 谁是不知不从道”,“随时变易”是指此大道随时遭到镇压与迫害,因而世人只看其表面而不知其真相。见真道而不识,反而感到惧怕,故谁要是不知其真相便不可从道。而“一字之事变易言 随时言何不是也”,“一字纵横”是指“十胜”,“十胜”是指法轮大法,故“一字之事”就是指法轮功。“变易言”,“随时言”,都是指“末运论”篇里指法轮功“随时大变”即遭到邪恶镇压,这种镇压与迫害随时都可以发生的,以此强调当今在中国正被江氏遭到镇压的法轮功是大法大道。“时至无疑特告之 时言明细细听之”,因而特告你当发生此类事情的时候,就得好好听一听《格庵遗录》对于“一字之事变易言”的预言,这是保证没错的。

    “大道出明成之法 时来运数时定也 大道春风掀气势 大一壮观正是也 时言天运命仔细 忽觉精神不忘也” :此十胜乃大道大法,当今传此大法大道是天定的“时来运数”;此大道传于春天,犹如春风吹绿遍野,一经传出,一呼百应,修炼人与日俱增,其势十分壮观!此乃天时已到的“天运命”,原来对此不闻不问,忽然悟到而精神振奋。

    “时至运开观其时 中入十胜寻而入 顺天顺天寻而至 知知白则上白也”:天时已到,其天运已开,观其天时天运中入期(关于“中入”已多次解说要入门“十胜”法轮功,要顺天天意修炼法轮功,要知道法轮功是注重心性修炼,修心的,因而,他是修炼之最。

    天下第一中原国 不一和而(何体统)
    无知(无识)嘲笑者 (不知其一何嘲笑)
    至(公无私)(上帝曰) (不管)厚薄(尽管来)
    成就根本(探到底) 从虚实(则)出一(也)
    以南以北是何言 露米 相争必有欣
    四海万姓(我)兄弟 (系)同考祖之子孙
    (何为如此)怨雠 (也) (我之)朝鲜礼仪东方父母国
    (何以如此不相识) 节不知 而共产发动
    (上帝面)前大罪(也) 精神(紊乱好健忘)
    兄弟不知(任其行) (如此)寃痛(何有之)
    (痛恨欲绝难消悲) (昂)天痛哭罪(难当)
    通合(起来)通合(起) 好时不违通合(起)
    (不可成其死冤家) (毙命一人罪难当)
    (哭也哭也)鬼神(哭) 蛇夺人心(那)鬼(神)
    (随之冤家魔)鬼(哭) (人何为之不烦也)
    (必须)悔改悔改(也) 人心(魔)鬼(退去时)
    雪氷寒水解结 (矣) 人心大道天助来
    此堂彼堂急破(也) 无疑东方天圣出
    若是东方无知圣 英米西人更解圣
    若是东西不知圣 更且苍生奈且何
    天然仙中无疑言 何不东西解圣知
    时言时言不差言 广济苍生活人符
    一心同力合合字 铭心不忘(须悟之)
    冤痛(死去死灵魂) 今日不明解寃世

    注:韩语“露”指俄罗斯,“米”指美国
    注:韩语“怨雠”即“仇敌”之意
    注:韩语“节不知”即“不懂事”之意
    注:“解结”即“解决”

    “天下第一中原国 不一和而何体统”:意指韩半岛是得法人最多的国度之一,却南北不统一成何体统?显然,这里神人因为南北分裂,北韩众生不宜得法而发出慨叹。

    “无知无识嘲笑者 不知其一何嘲笑 至公无私上帝曰 不管厚薄尽管来 成就根本探到底 从虚实则出一也”:无知的嘲笑者们,你们只知其一,不知其二,岂可嘲笑之?!至公无私的上帝说,不管“厚薄”,不论其从前如何,只要你想修你就来得法,要是实修到底成就其根本,那么你在无形、有形的修炼中将成为神(“出一”)。“一”指万法归一,即法轮功,“出一”就是所谓的成就都来于修炼法轮功。

    “以南以北是何言 露米相争必有欣 四海万姓我兄弟 系同考祖之子孙 何为如此怨雠也 我之朝鲜礼仪东方父母国 何以如此不相识 节不知而共产发动 上帝面前大罪也 精神紊乱好健忘 兄弟不知任其行 如此寃痛何有之 痛恨欲绝难消悲 昂天痛哭罪难当 通合起来通合起 好时不违通合起 不可成其死冤家 毙命一人罪难当”:韩半岛本是一家,“以南以北”分成两国是怎么回事?原来是“露”(韩语发音与“俄”相似,即俄罗斯,意指原苏联)与“米”(韩语发音与“美”相同,即指美国)相争之故(“露米相争必有欣”)。既然四海皆兄弟,那么半岛南北系于同样的祖先,可为何如此视同仇敌?我的朝鲜(南北韩)自古以来以“礼仪东方”之国而闻名,如今“何以如此不相识”?不懂事(“节不知”)的共产党发动其乱,这是上帝面大罪也”!这些共产党人好似精神病患者,“精神紊乱好健忘 兄弟不知任其行”。如此之冤天下少有,“痛恨欲绝难消悲,造成南北分裂,切断北韩众生得法的罪魁祸首,你知道否?你大逆不道,其罪难当!“通合起来通合起”,不要失掉通合之机会要通合起来,也不要成为势不两立的冤家,分裂国土与民族之大罪,其实“毙命一人”也就说枪毙一人之结果他是抵偿不了的。

    “哭也哭也鬼神哭 蛇夺人心那鬼神 随之冤家魔鬼哭 人何为之不烦也 必须悔改悔改也 人心魔鬼退去时 雪氷寒水解结矣 人心大道天助来 此堂彼堂急破也”:妖魔鬼怪哭喊闹叫,天下不得安宁,邪恶之徒镇压法轮功并大造其恶毒之舆论来迷惑众生(“蛇夺人心”),魔鬼正在操纵法轮功的死对头在闹事(“随之冤家魔鬼哭”)。此妖魔兴风作浪,是凡正直的人由谁不讨厌呢?而那些曾盲目随从“蛇夺人心”之形势的人,你“必须悔改悔改也”,要知道,此恶魔呈凶之时不会长久的,一旦魔鬼败退时,自然那些镇压法轮功的一切将会统统撤消,善恶各自回报的。原来因邪恶权势与所造的舆论,不敢接触法轮功的人们,其冰冷之心犹如春天阳光照射而随即化掉(“人心魔鬼退去时 雪冰寒水解结矣”),众多的人向往着法轮大法,那么上天会鼎力相助这些人得法的(“人心大道天助来”)。而世人们应该马上打破已经腐败了的观念,要统统破掉从前信这信那的什么这个堂,那个堂(笔者不想明点那几个“堂”,“此堂彼堂急破也”),赶紧醒悟过来得法。

    “无疑东方天圣出 若是东方无知圣 英米西人更解圣 若是东西不知圣 更且苍生奈且何 天然仙中无疑言 何不东西解圣知”:“无疑东方出圣人”天圣出自东方,这是毫无疑问的。“若是东方无知圣 英米西人更解圣”,此两句不仅寓意很深却千真万确!神人预言道:若是东方不认圣人,倒是英米(美)等西方人更理解圣人!此言丝毫不差!当今法轮功仍在中国大陆遭受疯狂的镇压之际,“列邦诸人缄口不言”(“赛 四一”篇语),东方一些国家当权者出于与中国的关系,甚至背地里协助中国江氏当局充当镇压法轮功的打手之角色,殊不知此是“罪恶满天”之行为而将会受到天罚。与东方诸国形势相反,美国、加拿大、英国、法国、德国等西方国家“更解圣”,据有关资料透露授予法轮功创始人李洪志先生600余个各种奖状,纽约、华盛顿、洛杉矶、多伦多等400余个城市与社区宣布“法轮大法日”、“法轮大法周”,以美国、加拿大、澳洲等国与台湾的教授、国会议员们提议,推荐李洪志先生为二○○一年诺贝尔和平奖侯选人。美国国会决议支持法轮功,反对中国江氏当局对法轮功的镇压,法轮功在西方迅速发展 …… 所有这些证明“若是东方无知圣 英米西人更解圣”。“若是东西不知圣 更且苍生奈且何”,如果东方与西方都不认大圣人,那么天下之苍生如何救度呢?而“天然仙中无疑言 何不东西解圣知”,“天然仙”,好怪的名词,原来就是神仙,别看今日是带有人身的人,原本就是天上的神,这是无庸置疑的。“何不东西解圣知”,为何东西方都不知道李洪志先生就是大圣人呢?南师古的预言《马上录》也谈到西方更解圣,它进一步点到法轮功遭到镇压之时算起十年后即到了二○○九年或二○一○年,到那时世上公认此位是大圣人,也就是说,到那时世上公认李洪志先生是大圣人,并称其为弥勒佛。

    “时言时言不差言 广济苍生活人符 一心同力合合字 铭心不忘须悟之 冤痛死去死灵魂半球 今日不明解寃世”:“时言”即告天时、天运已到,将由大圣人传大法大道之预言是没错的,那么那是什么呢?是“广济苍生活人符”,“活人符”即法轮,是能够救度苍生的法轮功,此功有独特的形象符号,是凡炼此功的人都能得救,此功是能够救度众生之功法。提示修炼大法一定要同心合力,强调一个合字(“一心同力合合字”),再三提醒要“铭心不忘”,要悟此事之重要。而那些含冤死去的灵魂们都不知今日就是可以解除其生生世世冤恨与债的修炼之世。(待续)

    西气东来上帝再临 分明无疑(再归来)
    道神天主(如此是) 英雄国(里都赶来)
    东西一气再生身 何人善心不和生
    印度佛国英米露国 特别朝鲜报(是也)
    真僧下山(应)急破 佛道大昌何时望
    都是仙中人间事 自古及今初乐大道
    (我之)朝鲜大昌人 私心(千万不可留)
    面面村村合合字 和气春风时来事
    无疑君子大觉年 家家面面郡郡道道
    时来自知(均知晓) 天罚严命(下)世上
    家家人人(均挽救) 富贵文章才士(们)
    时来运数不通(么) 自下达上(若不知)
    贫贱示知奴隶(也) 福音传道急急时
    (千难万险走过来) 不远千里(应)急传
    (汝之)先荣父母灵魂 (重新复活)相逢(也)
    贫贱困穷无势者 精神(醒之)海印(知)
    (无穷造化不尽也) (汝之)先(灵神明们)
    (惟恐)不知(叹息也) (英雄豪杰贤人君子)
    (大官大爵富贵者) (菜板之上你之首)
    自下(达)上理(是也) (愚昧者)先来(遭)
    布德天下大急时 (严冬雪寒之长夜)
    (久久未破天不晓) 鸡鸣无时(天破晓)
    日出东方(尽朝辉)

    “西气东来上帝再临 分明无疑再归来 道神天主如此是 英雄国里都赶来 东西一气再生身 何人善心不和生 印度佛国英米露国 特别朝鲜报是也”:“西气东来”,西运转入东,上帝再降东方,这分明是原东方之圣再归来,而此人实际上是“道神天主”,是宇宙最高大觉者。因此,此大圣人救度众生,为了听这位大圣人讲法,“英雄国”即法轮功传播的几十个国家的修炼者纷纷赶来。而此大圣人是“东西一气再生身”的人,这位教导众生向善、从善,因而是凡随从者人人道德向上(“何人善心不和生”)。因此,印度、英国、美国、俄罗斯等诸多弘传大法,而唯独“特别朝鲜报”,意指将来在海外各国之中,韩国(朝鲜)是得法者最多、弘法最广的国度。

    "真僧下山应急破 佛道大昌何时望 都是仙中人间事 自古及今初乐大道”:你若是真正地修道的僧人,你就赶快下山得法(“真僧下山应急破”),“佛道大昌何时望”?“都是仙中人间事”。当今正在弘传法轮大法(法轮功),此乃自古至今首次传出的大法大道,故为“初乐大道”。

    “我之朝鲜大昌人 私心千万不可留 面面村村合合字 和气春风时来事 无疑君子大觉年 家家面面郡郡道道 时来自知均知晓 天罚严命下世上 家家人人均挽救”:将会昌盛的我之朝鲜(韩国)人,千万不要留私心,传法修道切不可闹分裂、搞独立(“我之朝鲜大昌人 私心千万不可留”),要“面面村村”都要齐心合力之。天时已到,春天里传了大法,这是君子该悟之年月。“家家面面郡郡道道”,全国上下都要知道此时传出的法轮大法(法轮功)是上天所定的天运,而“天罚严命”于世,顺天者昌,逆天者亡,你若不得不修,那么你就无法获生,而此大法救度众生,你只要有心去修,那么“家家人人均得救”。

    “富贵文章才士们 时来运数不通么 自下达上若不知 贫贱示知奴隶也 福音传道急急时 千难万险走过来 不远千里应急传 汝之先荣父母灵魂 重新复活相逢也”:荣华富贵者与名人学者们,难道你们不晓得大法弘传的天运已到吗(“富贵文章才士们 时来运数不通”)?如果不知“自下达上”,就不知此法是从黎民百姓到达官贵人都可以得,都可以修的大法大道,而视那些炼功人贫贱,视修炼不以为然的话,只能落于世俗观点讲究阶层的奴隶罢了。当今大法传出,传道的福音时不宜迟,修炼自有种种考验,要走过来千难万险才能修成(“福音传道急急时 千难万险走过来”)。如今大法大道传于世,将此福音、将此喜讯传给四方,那么当你功成圆满时,你定会见到父母灵魂,救度你的父母并与其相逢(“汝之先荣父母灵魂 重新复活相逢”)。

    “贫贱困穷无势者 精神醒之海印知 无穷造化不尽也 汝之先灵神明们 惟恐不知叹息也”:地位贫贱无权无势的百姓们,你们可要提起精神认得海印法轮,法轮是造化无穷神通广大的,他可以净化你的身体,使你健康,长生的。因而,你的“先灵神明们”都注视着你,就怕你不认法轮,不炼法轮功而着急与叹息。

    “英雄豪杰贤人君子 大官大爵富贵者 菜板之上你之首”:自诩为英雄豪杰的大官贵人,贤士君子的上层人物们,你们现在迷于世间的名利、权势而对修炼大法不闻不问,置之不理,可你们知晓否?你们形同菜板上放着的肉,你们的头已经放到了菜板上,不久就要切掉的。面对此绝命而不悟还津津乐道于世间一时的享乐,可悲之极也!

    “自下达上理是也 愚昧者先来遭 布德天下大急时 严冬雪寒之长夜 久久未破天不晓 鸡鸣无时天破晓 日出东方尽朝辉”:这次传大法是自下达上,不管什么阶层,不管是什么人都可以得法的,然而,常常是社会低层的人先得法。现在的每一天都显得那么珍贵,传法弘法刻不容缓,而韩国犹如“严冬雪寒”之长夜,“久久未破天不晓”(这里指出法轮大法在韩传得较晚且长期打不开局面),但这种局面随着“鸡鸣”即修炼者们的传法而被打破,形势好转,犹如日出东方其光焰照射四方。

    亿兆(苍生忧而愁) (东方破晓好厉害)
    夜鬼发(动踌躇踌躇) (魔鬼你可哪里逃)
    (悔改)自责(重做人) 至公(无私上帝曰)
    不(顾罪恶尽管来) 七七绝粮饥死境
    谷种三丰仙境 三年不雨不耕地
    无谷大丰十胜(也) (魔)鬼(你可哪里??)
    (所到之处)凶年凶字 (无谷)天地(饿莩也)
    人言二人十八寸 生春和气(不是么)
    自心天主(不晓故) 不免(审判地)狱(也)

    “亿兆苍生忧而愁 东方破晓好厉害”:亿兆苍生为何由而忧而愁?因为苍生大多数仍未得法修炼之故。“东方破晓好厉害”何意?镇压法轮功它本身就是阻止苍生得法的最邪恶的勾当,法轮功的镇压令被撤消之后,可能随即横扫一大批邪恶的和腐败了的人类,尤其大法救度众生之使命结束之时,毫无疑问,将彻底消灭一切邪恶之生命,而众多对法轮功持有敌意与偏见的人定将统统淘汰掉,那些不得法而腐败了的人们也是难逃之劫。老子曾道:“天网恢恢,疏而不漏”。善恶各有回报,不是不报,只是时机未到,时机一到,不符合标准的生命一个也跑不掉,更何况是镇压法轮功,干尽坏事的邪恶之徒。故明白地告诉世人“东方破晓好厉害”,将横扫一大批、一大批的人类。

    “夜鬼发动踌躇踌躇 魔鬼你可哪里逃 悔改自责重做人”:天运已到,便开始清理邪恶,逞凶一时的夜鬼不知所措,不知逃到哪里才好,但一切都是徒劳的,无论跑到哪里也摆脱不了终将灭亡的命运。警告那些协从邪恶镇压法轮功或对其修炼者干坏事的一些人,你们得赶忙悔过自新重新做人,不然,你们面临的同样是死路一条!

    “至公无私上帝曰 不顾罪恶尽管来 七七绝粮饥死境 谷种三丰仙境 三年不雨不耕地 无谷大丰十胜也”:大公无私的上帝慈悲于苍生说,不管你从前是否犯过罪,只要你想修炼你就尽管来修好了,那么天大的恶业大部分是由慈悲的大圣人替你偿还的。“七七绝粮”,由于天灾七七四十九天绝粮,比喻长期处于缺粮状态而人们处于饥饿死的境地。然而,只要你修法轮功,这一切都不可怕的──“谷种三丰仙境”,“真善忍”三丰仙境,既是“三年不雨不耕地”,不仅不饿死,反而“无谷大丰”此乃十胜法轮功也!

    “魔鬼你可哪里逃 所到之处凶年凶字 无谷天地饿莩也”:该是天治天罚的时候了,天网恢恢,那些妖魔鬼怪休想跑掉一个;而人类由于作恶之报应,遭到天灾,饿莩遍地,可谓凄惨。

    “人言二人十八寸 生春和气不是么 自心天主不晓故 不免审判地狱也”:“人言二人十八寸”即“信天村”,这里的所谓“信天村”是指他们法轮功集体炼功的场所,用他们的话讲是“炼功点”。这些炼功者集体炼功的“信天村”到处生春和气“,一到那里你就能感觉到社会其它地方感觉不到的和气与正气。而尽管法轮功成为社会热门话题,众多的苍生仍然对此淡而漠之,是因为他那颗心不晓法轮功创始人李洪志先生就是大圣人。就是天主之故;那么这些拒大法而不受的那些众生不免受到下地狱的审判。

    白衣人心朝鲜(人们) 不顾左右急(急走)
    世界十胜(我朝鲜) (朝鲜)人(何为不可)
    (同为一体朝鲜人啊) (须知须知必须知)
    平安方(为)朝鲜(矣) (赶快走之疾步走)
    生命线(不可断也) (赶快走之疾步走)
    (前呼后应手拉手) (此)消息(为)何消息
    (前走后跟排好队) (赶快跟来快步跟)
    天国大晏(好隆重) 天下万民(全)请(时)
    参预者(稀而又少) 人心??天(话归来)
    胜己厌之(不可也) 朝鲜人心(恶)化(时)
    (汝之)前程(不可言) (原无怨仇)大(怨)恨
    生死中(而了结否) (走而正之)正路(也)
    (邪而走之)凶路(矣) 凶路(切不可走矣)
    (忠而告之)者(何过) 是非是非是非(论)
    天命妇人(母之训) 不知者(吆)(甭)嘲笑
    内室(所在)阿父(之话) 外堂(所在)□嘛(之语)
    内外合言通世(也) (遭死活该混蛋们)
    不孝莫大无道者 父母(之心)不安(矣)

    “白衣人心朝鲜人们 不顾左右急急走 世界十胜我朝鲜 朝鲜人何为不可 同为一体朝鲜人啊 须知须知必须知 平安方为朝鲜矣 赶快走之疾步走 生命线不可断也 赶快走之疾步走 前呼后应手拉手 此消息为何消息 前走后跟排好队 赶快跟来快步跟”:此十四句是神人对于韩国人的号召,其一片慈悲与期望跃然纸上。“白衣人心朝鲜人们”,自古以来韩(朝鲜)民族称“白衣民族”,“白衣人心”即指韩国人们,要不顾左右疾步走,世界十胜将在我韩国(朝鲜)弘传,有何理由我们韩国(朝鲜)人不可以呢?韩国(朝鲜)人啊,切不可闹独立、搞分裂,你们是同为一体的啊。每个人必须要知道,不受到镇压而且能好好修炼的国度是韩国(朝鲜)啊。我们要赶快走疾步走。“家家人人”都要赶快得法修炼法轮大法(法轮功),这是干系生生世世的生命线啊,此“生命线不可断也”! 赶快行动起来疾步走,手拉手前呼后应,切不可掉队,切不可落伍,要紧紧跟上修大法的队伍!此消息为何消息?当今天主已降世,弘传大法济苍生!此时不得永不得,此时得法则永生!修大法的队伍犹如洪流势不可挡朝前走,修炼者们要赶快汇入其洪流,赶快跟上快步走。

    “天国大晏好隆重 天下万民全请时 参预者稀而又少”:“天国大晏好隆重”,法轮大法(法轮功)救度苍生之伟业结束,功成圆满的觉者们参加天国盛大的庆祝宴会,可是韩国人修成之人则稀少。南师古先生在《马上录》上预言韩国将有六十五万之众修成,此处不知为何说修成之人稀少?那么此语是针对整个人类而言?

    “人心即天话归来 胜己厌之不可也 朝鲜人心恶化时 汝之前程不可言 原无怨仇大怨恨 生死中而了结否 走而正之正路也 邪而走之凶路矣 凶路切不可走矣 忠而告之者何过 是非是非是非论”:“人心即天话归来”,人心即天,让世人返本归真;“胜已厌之不可也”,不要妒嫉比自己有能耐之人。如果韩国(朝鲜)人心恶化的话,韩国与韩民族是没有希望的。本来没有怨仇大恨,为什么一些人在决定生死的这么一个严肃的修炼问题上,积怨越来越多,怨恨积如山?必须要走正,不可走偏走邪,走正了就是正路,要是走邪了那是凶路,凶路是千万不可以走的。而忠告你走正路,这有什么错,一些人总是那般“是非是非是非”搞得个天下不得安宁,是何由?!

    “天命妇人母之训 不知者吆甭嘲笑 内室所在阿父之话 外堂所在□嘛之语 内外合言通世也 遭死活该混蛋们 不孝莫大无道 父母之心不安矣”:天命天上之妇即世人之母训其子孙后代,当今正传千载难逢的天法,切不可迷于世间而不悟,那些不知者一听大圣人降世传大法大道则哈哈大笑,予以嘲笑之。内室的父亲,外堂的母亲(均指天上的父母),想方设法让世间的子孙得法,可是迷于世间的众多子孙们仍是我行我素。对此,神人发出愤慨;不得好死混蛋们,不孝莫过于不修道,天上的父母惟恐你们不得法而操心啊!

    神道传人天道国 男女合体(阴阳)道
    三位一体天道大降 万化生朝鲜(是也)
    出阳生阴浸潜(为) 道成德立(可知否)
    肉死身生道成人身 不死永生不老道
    (死亡之路)险道(路) (人心时时天鉴照)
    中入十胜急(急走) 多会仙中(时运至)
    上帝降(临)不远(也) 全心合力修道时
    民心??和(相成时) (全)天下(之)太平歌
    失时末动(不可以) 欲入两白不得已

    “神道传人天道国 男女合体阴阳道 三位一体天道大降 万化生朝鲜是也 出阳生阴浸潜为 道成德立可知否 肉死身生道成人身不死永生不老道 死亡之路险道路 人心时时天鉴照”:从天道国里传给人的神道,就象男女合体般的阴阳道,此处是指法轮里太极符号,意指法轮大法(法轮功)里包含着太极阴阳之理。“三位一体天道大降”,“三位一体天道”即佛道神合为一体的宇宙大法传世,使之韩国(朝鲜)千变万化而生之。“出阳生阴浸潜为 道成德立可知否”,阅“八卦九宫十胜章”可知,三阴重为六阴则冬至一阳始生,而三阳至于夏至一阴始生,此故生成万物,体则三八木德。“道者乃理之路,德者乃气之果,阳行阴中有物有则,有道有德”。此为“天弓之道 地乙之德”。大法出于天,而行于地(世间),目的是使众生“道成德立”的。此乃“肉死而身生”是因为“道成人身”之故,此是“不死永生不老”之大法大道。而不选择修大法的路,那是死亡之路。死亡之路是险道,光明大道不走为何偏走此险道呢?天鉴时时照着每个人的心,迷不迷,悟不悟,修不修全在于一颗心,何去何从,生与死只好由自己选择了。

    “中入十胜急急走 多会仙中时运至 上帝降临不远也 全心合力修道时 民心??和相成时 全天下之太平歌 失时末动不可以 欲入两白不得已”:“中入”(已多次解说过)十胜(法轮功)快步走,“多会仙”即修炼者众多的中国大陆天运将至,那里不久将降临上帝救度苍生。在人们全心合力修道时,民心所向,形成一股势不可挡的潮流,人人修“真善忍”,这样“民心里和相成”、全天下唱起“太平歌”,但要是“失时未动”,法轮功已在世间弘传你却未动而失去时机是不可以的,既然大法弘传也不得而倒想得到身体健康、心灵净化是不可能的,即你不修大法则得不到“两白”。

    紫霞黄雾(围成也) 道路咫尺不知(矣)
    八人登天火燃中 路道不通(何去之)
    铁桶(一般坚固)十胜 无数神明防御(也)
    敢不生心(如何侵) 云雾屛风(皆挡之)
    云梯玉京往来(也) 是曰仙境十胜(否)
    先天秘诀(甭)独信 天藏地秘郑道令
    (何以)世人(皆人知) 通和四方(天明日)
    (你之)贱生(谁顾之) 要欣人心四览(们)
    (东奔西走甭奔忙) 良心真理(寻觅之)
    天人同道十人将 世不知而人不知
    不信天命谁可生 逆天者亡(不可违)
    自此以后人不知 混沌天地火光人间
    电火劫术人不见也 众生何以济何以济
    定福此时不定福 来年月日何以生

    “紫霞黄雾围成也 道路咫尺不知矣 八人登天火燃中 路道不通何去之 铁桶一般坚固十胜 无数神明防御也 敢不生心如何侵 云雾屛风皆挡之 云梯玉京往来也”:“紫霞黄雾围成”何意?是指法轮。何以见得?所谓“紫霞”实际上是指太极符,因为紫色为道家之颜色,“紫霞”比喻太极符放射其光彩;而“黄雾”则指法轮里的五位卍字符,卍字符颜色为金黄色,五位相组成“雾”即为“黄雾”。那么用“紫霞”太极符与“黄雾”卍字符所围成的是什么呢?是法轮。“道路咫尺”即修道之法近在咫尺却不知,那么“八人登天”即天火,“天火燃中”就是导弹纷飞,战火四起时,因没有得法修道而无路可避,无路可走(“路道不通”)。然而,“十胜”法轮功却“铁桶一般坚固”,什么恶疾,什么灾难也怪不得他,是因为“无数神明防御”之故。敢不生心如何能进这个铁桶一般坚固的十胜之中?“云雾屏风遮挡”之中,“云梯玉京往来”。云雾屏风(屏障)是露在法轮之中的佛道符号,意思是说,法轮里的卍字符、太极符好似云雾屏障遮挡的一种表像,而其实质因为是修炼,修炼者的层次不断提高,此修炼犹如顺云梯而上,是通向“玉京”即天国的。

    “是曰仙境十胜否 先天秘诀甭独信 天藏地秘郑道令 何以世人皆人知 通和四方天明日 你之贱生谁顾之 要欣人心四览们 东奔西走甭奔忙 良心真理寻觅之 天人同道十人将 世不知而人不知 不信天命谁可生 逆天者亡不可违”:这就是人们所说的“仙境十胜”吗?那些先出世的一些预言(秘诀)不可坚信,人们大谈特谈“郑道令”而“郑道令”却是“天藏地秘”以“似人不人”出现,世人怎么可以人人皆知呢?叫世人务必认得圣人、识得大修,世人却固守己见视而不见,那么到了“通和四方天明”之时,谁顾得上一直不得法的你之贱生?欲使自己的精神世界丰满而无忧无虑的人们(“要诉人心四览们”),你们不必东奔西走为找什么灵丹妙药而忙乎,则要向自己的内心找一找“良心真理”吧。而你要是真正找到“良心真理”,你就得认得“无人同道十人将”,也就是天人同道降世于人间的“木”将军(“十人将”),即大圣人,可是“世不知而人不知”,世人对神、对佛持有一种固定的观念,殊不知现今法轮功创始人李洪志先生就是佛主降世。然而,这一切安排是天运、天命,不信者何以得生乎?!顺天者昌,逆天者亡,这个天理是谁也不可违背的。

    “自此以后人不知 混沌天地火光人间 电火劫术人不见也 众生何以济何以济 定福此时不定福 来年月日何以生”:“自此以后人不知”是讲十胜真理即法轮功在中国盛传是近邻韩国人得法的好时机,可惜这个良机白白地失掉了,其间得法人却寥寥无几,而“自此以后”世人就更不认了,因为“混沌天地火光人间 电火劫术人不见”,中国大陆镇压法轮功,其疯狂程度可谓铺天盖地,原来想炼法轮功的人们也退步了,在中国江氏一伙血腥镇压法轮功,大造其声势攻击、诬蔑法轮功,众生何以得法何以救度?!而当法轮功遭到镇压的这几年正是世人得法修炼的绝好机会与重要时期,如果你能在法轮功遭到镇压时期得法,那么与那些法轮功得到平反后得法的人,显然是不一样的。因此,故为“定福此时”。那么为何说“不定福”呢?这是因为尽管天命如此,世人很难看破这一点而不敢得法,放掉了能够修成的绝好机会。如此这般降福不受,那么在此之后的他年他月他日里怎么可以得生?

    河图洛书无弓理 大圣君子(出世也)
    紫霞仙中南朝鲜 人生于寅(出世也)
    天下一气再生身 仙佛胞胎几年间
    天道门(启四方也) (善哉善哉世间人)
    (闻而听之寻觅之) (他人耕田不可为)
    (我之)农事(辛勤之) (赐)福(之歌天下传)
    四海(震动好气派) 不(顾)父母(劝之)四(览)
    (无可奈何)不祥(也) 天地合德父母(意)
    无知人间 (欲苏生) 天语传(而嘱咐之)
    (人而)不知辱(奈何) (汝之罪状可耻也)
    天地合力(而为之) 愚夫女知道德(也)
    时来运数此时(至) 生死是非吉凶(矣)
    路柳墙花(今应戒) 清风明月(今可休)
    极乐世界(气运至) 天心人心明明(也)
    明天地(亦日与月) 日月天道德(是也)
    无穷(岁)月(流逝去) 死末生初(旁观否)
    (幸运之人那群人) (认得)生初(而)归一
    (不幸之人那群人) (不知)生初(而)归凶

    注:韩语“人间“即人

    “河图洛书无弓理 大圣君子出世也 紫霞仙中南朝鲜 人生于寅出世也 天下一气再生身 仙佛胞胎几年间”:“无弓”即无穷(“弓”与“穷”韩语发音相同),河图洛书具有无穷的理,而在此强调河图洛书之原因在于提示法轮里的符号与构图,而大圣君子基于此理出世。在韩国(南朝鲜)法轮功修炼界(紫霞仙)中,将出一批人物。有道是“天开于子壬一之水,地辟于丑丁二之火,人生于寅甲三之木,故万物始生于东而终成西。”有一说是指属虎的人物出世,当然也不可完全否定此说,但笔者认为“人生于寅”绝非是单指出一位属虎的人物,“震巽两木相合成青春大林之木”,经“仙佛胞胎”几年间即道、佛两大家修炼几年,此仍是指法轮功修炼,也就是法轮功修炼界经几年后,将涌现出一批有用之才。

    “天道门启四方也 善哉善哉世间人 闻而听之寻觅之 他人耕田不可为 我之农事辛勤之 赐福之歌天下传 四海震动好气派” :天道门开四方,意指天象变化下韩国开始弘传大法,在此之前迟迟未动的世间人们,欲得大法大道法轮功,而开始对法轮功感兴趣,闻之见之寻觅之。大法弘传已成气候,时不可失,你甭管人家修炼如何或修炼与否,首先要注重你自己的修炼。赐福之歌天下传,法轮功将传得轰轰烈烈,也引起世界各国的震动。

    “天地合力而为之 愚夫女知道德也 时来运数此时至 生死是非吉凶矣 路柳墙花今应戒 清风明月今可休 极乐世界气运至 天心人心明明也 明天地亦日与月 日月天道德是也 无穷岁月流逝去 死末生初旁观否 幸运之人那群人 认得生初而归一 不幸之人那群人 不知生初而归凶”:天地合力相传大法之时,愚夫愚女即社会地位卑贱的百姓却知道法轮功是大法。时来运数正是当今,从此,“生死是非吉凶”都系于炼不炼法轮功上。那些乱伦的罪恶该戒了(“路柳墙花今应戒”),那些游手好闲的恶习也该改了(“清风明月不可休”)。极乐世界的气运已至,人世间可以大有作为了,“天无穷而人心也 人无穷而天心矣”,天人合一,天心人心皆明亮,天地亦明日月明,此乃“日月天道德”啊。岁月似水流,你在这个死末生初、改天换地的历史时期只想旁观吗?那些幸运的人,他就看到现在传的法轮功是创立新宇宙的有史以来最初传的宇宙大法而专一地修炼法轮功(“幸运之人那群人 认得生初而归一”);而那些不幸的人们却不知法轮功是头一次传的大法大道而结局只能是凶。

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    神州五千年纵观:天数茫茫谱春秋 世道兴衰有定数

    电视系列片《回归》第三集 天数

    章天亮

    在中美洲的土著人中世代流传着一个玛雅人的传说:祖先留下了十三颗水晶头骨,当地球文明达到极致时,它们会重新出现,并揭示出人类过去和未来的秘密。这样的故事人们听得太多了!哪一个民族的神话不是在讲人类的起源和未来呢?这样的神话,多少现代人不是一笑置之?

    令人震惊的是,上个世纪九十年代,英国的两个电视制片人果然在危地马拉丛林的古庙废墟中,找到了一个精美绝伦、即使用现代最高的科技也无法打造的水晶头骨。震慑于这个头骨所展现出的不可思议的灵异表现,这两位制片人随后展开追踪调查,终于发现十三个水晶头骨已全部现世,每一个头骨都来历不凡。当这十三个水晶头骨全部聚齐的时候,美洲的土著人按照玛雅人的“圣历”举行了一次仪式庄严的大集会,大祭司唐·阿莱坚德罗开启了穿越时间的先知所留下的真言:“古时,人们不知如何管理自己,于是造物主派四位先知来到这里,写下诸多法则,并教授各种知识。完成了他们的使命后,他们说:‘我们就要离开了,我们将回到我们来的地方。时刻已到,我们的光芒将要收敛。’离开前,他们又说:‘孩子们,不要忘记我们。我们留下了辅佐你们的智慧和理性。我们给你们留下了神圣的真知。有一天我们会回来,我们将完成我们的使命。’”“预言说现在就是他们苏醒的时刻。”[1]

    “先知走了。先知还会回来。”苍茫大地上,凡是留下辉煌文明的古老民族似乎都讲述着这样类似的传说。让我们的目光跨越大西洋和撒哈拉大沙漠,落在地处亚、非、欧三洲交界的另一个文明古国——埃及。

    仰望被称为世界七大奇迹之首的大金字塔,人们的心里会不由自主地升起一种敬畏。看似平凡的一个四角锥,里面却凝聚了古埃及智慧之精华。胡夫金字塔高150米,扩大10亿倍,就是太阳到地球的距离;塔重乘10的15次方,等于地球的重量;底边周长除以高度的两倍即为圆周率;金字塔的比重与地球的比重相等;穿过金字塔的经线,刚好把地球上海洋和陆地分为对等的两半,而金字塔的塔基正位于地球各大陆引力中心。类似的“巧合”还可以举出很多,按照工程规模计算,这些凝聚着高度的天文、几何和历法知识的巨大建筑绝非刀耕火种、处于文明之初的埃及奴隶所能承担。也许建筑金字塔另有其人,带着像玛雅人传说中的先知智慧从天而降,又在人们目瞪口呆的注视下飞离人间,只留下铭文中的记载“为他建造起上天的天梯,以便他可由此上到天上”。埃及的法老们也许从祭司那里得到了神的承诺,才处心积虑地要在死后保存自己的身体,等待着神回来唤醒他们,令他们复活。[2][3]

    地处世界屋脊的西藏有着比玛雅人和埃及人更加神秘的现象“转世灵童”。西藏密宗的高僧大德圆寂后,其他修炼有成就的僧侣经过闭关禅定和祈请本尊加持后根据遗嘱、占卜、观湖等方式寻找高僧的转生去向。圆寂的高僧大德都会走虹化之路,即他们的身体会在异香、红光和彩云中渐渐缩小。最高的虹化层次,如密宗创教人莲花生大师,可以将整个身体全部化掉。1981年,密宗白教大宝法王在美国芝加哥圆寂,昂藏之躯虹化后仅有两尺的婴儿大小,同时万里无云的晴空中出现环绕太阳的巨大彩虹。[4]

    虹化是密宗喇嘛修得殊胜成就的见证,然而这些得圆满大成就的尊者为何在离去后乘愿再来?他们是否也象我们一样等待着具足更大法力的觉者前来开启最终的智慧和回归之路?

    《圣经》上详细描述了末日审判的情形,上帝将要降临人间,“时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来;行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。”[5]

    “神走了,神还会回来。”这似乎是每一个古老民族留给我们的共同神话,也是千古以来最神秘的预言。神何时回来?在这段等神归来的日子里,人类社会将发生什么?一个个古老的文明就这样给我们留下了中间这段巨大的空白。也许我们还需要从中原这片神秘的土地和她详尽的史料、绵绵不绝的文明历程中寻找答案。

    (推出字幕:天数)
    (字幕:公元前210年,十月。)

    旌旗蔽日,车马辚辚,秦始皇率领着他庞大的文武百官和侍从队伍离开咸阳,踏上了第五次巡行天下的征途。当秦始皇最后回望咸阳城那巍巍宫殿的时候,他不会想到:这一去,他就再也回不来了。[6]

    一年前秋天的夜晚,秦始皇的一位使者经过华阴平舒道,一个人手持玉璧拦住他的去路说,“请替我把这块玉璧交给始皇。”又趁便说道:“今年祖龙死。”使者很奇怪,正要问个究竟,这人把玉璧放在地上就不见了。使者带着玉璧回到咸阳,把事情经过报告给始皇,始皇默然良久,后命人到御府一查,发现这块玉璧竟然是八年以前他出巡渡江时沉入水中的那块儿。[6]

    车马在寒冬的风中缓缓前行,苍茫大地,衰草枯杨。曾经威武刚烈的秦始皇如今已近油尽灯枯。回想当年一统天下、叱诧风云的豪情,始皇的心中恐怕也不能不感叹人生的短暂。在死神面前,人实在是太微渺了。他想起了那因为谏阻他活埋儒生而被发配到上郡和蒙恬一起镇守边关的长子扶苏,就写下诏命给扶苏说:“请回咸阳治丧。”始皇可能终于想通了那句莫名其妙的“今年祖龙死”到底是什么意思。“龙” 者,被称为真龙天子的皇帝是也。“祖” 者,始祖是也。“祖龙”不就是指他秦始皇吗?[6]

    大限已到,不可一世的秦始皇就这样死了。他所最宠信宠爱的三个人——小儿子胡亥、丞相李斯和郎中令赵高立即就背叛了他。他们篡改诏书,命令扶苏和蒙恬自杀,并扶立胡亥为帝,这就是秦二世。[6]

    秦二世是个只知吃喝享乐的花花公子,不但没有秦始皇的雄才大略,其奢侈荒淫犹有过之。就在秦二世元年七月(公元前209年),陈胜吴广在大泽乡揭竿而起,天下百姓群起而响应。原来的六国诸侯后代纷纷复国,刘邦和项羽也各自拉起了一支人马。[6]

    二世三年,秦王朝的天下早已支离破碎。赵高这个祸国殃民的太监,蒙蔽了秦二世整整三年,耍弄权术整整三年,安享富贵也整整三年。如今大势已去,赵高深恐二世追究他的罪恶,在耍弄了一个“指鹿为马”的游戏后,命阎乐在望夷宫刺死了二世。随后,赵高召集诸位公子和大臣说,“秦国本来是个诸侯国,因为始皇统一了天下,所以称帝。现在六国纷纷复国,秦国的地盘是越来越小了,再顶着个皇帝的空名儿不合适,还是称王吧。”[6]

    就这样,赵高立了子婴为秦王。秦始皇要传之子孙,万世不绝的帝位就画上了句号。这又应验了一句曾让秦始皇寝食难安的预言—— “亡秦者胡也”。那是在秦始皇称帝六年,正当春秋鼎盛时,被派出去寻仙访道的卢生带回的谶讳:“亡秦者胡也。”始皇认为定然是胡人匈奴为患,于是命大将蒙恬率领三十万大军北击匈奴,并开始修筑万里长城。谁知天道玄远,若隐若现,预言的实际意思是,“秦王朝将亡于二世胡亥之手。”[6]

    《史记· 秦始皇本纪》中记载的这两则预言,其准确程度已经让人叹为观止。但是且慢,中华民族的智慧似乎要在这一点上一再展现出她的神秘不凡来。

    就在二世死前的几个月,秦国著名将领章邯统领三十万大军在黄河以北的巨鹿城围住了刚刚复国的赵王歇。章邯本人身经百战,手下又有英勇善战的名将苏角,足智多谋的名将王离,兵强马壮,粮草丰足。前来救援赵国的诸侯结成十几座营垒,却没有一人敢与秦军决战。[7]

    就在这时,项羽挺身而出,和楚军一起抱着“此次决战,不胜则死”的决心渡过黄河。随后破釜沉舟,烧毁军营,只带着三天的干粮,向秦军冲去。项羽身穿红色战袍,骑乌骓马,手持长戟,带头冲锋陷阵,当者披靡。虽然秦军有三十万之众,而楚军只有七万,但装备精良、久经战阵的秦军做梦也没有想到,项羽的军队作战英勇,气势如虹。身穿黑衣的秦军,很快被身穿红袍的楚军分割、包围、歼灭。战鼓之声惊天动地。那些做壁上观的诸侯军队一个个伸出舌头、屏住呼吸,看着这场穷凶极恶的激烈战斗。狭路相逢勇者胜,从来没有打过败仗的苏角兵败身亡,全军覆没。项羽命令士兵饱餐一顿之后继续進攻。楚军一路兵不留行,长驱直入,锐不可挡,九战九胜,生擒王离,逼得秦将涉间自焚而死,章邯大败而逃。[7]

    项羽随后召诸侯相见,大家都跪在地下爬着進去,连头也不敢抬起来,并颂扬项羽说“上将军的神威真了不起,自古到今没有第二个。我们情愿听从您的指挥。”诸侯的军队分路進兵,很快就攻灭了秦国。鸿门宴后,项羽封了刘邦等十八人为王,又自称西楚霸王,兵威之盛、天下莫及,一时无人敢与争锋。[7]

    谁料历史却发生了戏剧性的变化。被发配到蜀中的汉王刘邦得到了在项羽那里郁郁不得志的韩信,筑坛拜将。韩信不负刘邦所托, 使尽心机,明修栈道,暗度陈仓,与汉王定了三秦;又虏魏王豹,擒赵王歇;北定燕,东定齐;南败楚兵二十万,杀了名将龙且。最后在九里山摆下绝机阵,十面埋伏,杀尽楚军数十万。[8]

    项羽数度冲击,无法冲出重围,乃退回垓下。当夜,项羽听到四面都是楚歌之声,大惊失色道:“难道汉军已经完全占领了楚地吗?”随着他南征北战的美人虞姬手捧一杯酒献给项羽。项羽一饮而尽,仰天歌道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?” 虞姬以歌和之:“汉兵已掠地,四面楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生?” 虞姬歌罢,拔剑自刎。[7]

    第二天清早,项羽率领衷心追随他的最后八百壮士突出重围,来到乌江边。面对滔滔江水,乌江亭长对项羽说:“江东地方千里,民众数十万,足以称王。请大王速速渡江吧。”项羽眼望着大汉追兵的滚滚烟尘,苦笑着说,“当年我率领江东八千子弟兵渡江西征,而今一个人都没有回来。我无颜再见江东父老啦!”他把战马送给了乌江亭长,徒步与汉兵交战,力杀数百人,最后自刎身亡。[7]

    “虞兮一剑霸图空,原草千年带血红。子弟八千消灭尽,独留荒冢纪秋风。”西楚霸王就这样死了。在当年分封诸王、志得意满的时候,他可能不会想到,他根本就不是天命称帝之人。无论是雄才大略的秦始皇,还是拔山扛鼎的项羽,人力再大,也无可回天。

    让我们在乌江边上,再把时间倒转八百年,回到商朝末年的渭水之滨。周文王在这里请到了元始天尊的弟子姜子牙,并以师礼视之。[9]正是这位白发苍苍的姜子牙写下了中国历史上第一个系统预言——《乾坤万年歌》,预言了从周代以后数千年的王朝兴替。对于周朝到汉朝的历史,姜子牙写道:“而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。”

    第一句“而今天下一统周。礼乐文章八百秋”指周朝享有八百年的天下。第二句“串去中直传天下。却是春禾换日头。”其中“串去中直”是个字谜,谜底是“吕”,这里指大商人吕不韦暗中用自己的儿子篡夺了秦王天下之事(其事详见《史记 ·吕不韦列传》)。“春禾换日头”也是字谜,用“禾”换去“春”下的“日”,谜底是“秦”,表示秦国一统天下。秦国统一只有十几年,这就是第三句中所说的“天下由来不固久。二十年间不能守”。最后一句,“卯坐金头带直刀”也是个字谜,正是繁体的“刘”字。[10]《史记· 项羽本纪》上也记载说,刘邦破了咸阳后,屯兵鸿门,范增对项羽说:“刘邦的云气五色斑斓,呈龙虎之状,这是天子的瑞气啊。必须马上杀掉他。”项羽于是设鸿门宴,欲杀刘邦,谁知王者不死,最后刘邦还是全身而退了。[7]

    汉朝建立四百年,历经王莽篡汉、光武中兴,至东汉末年黄巾起义、董卓乱国,天下再度大乱,几十路诸侯拥兵自重、各霸一方。刘备寄居新野,兵不满千,将不过关、张、赵云,后得徐庶走马荐诸葛。三顾茅庐后,诸葛亮感刘备诚意,出山辅佐,大展经纶补天之手:联合孙权在赤壁打败曹操,接着席卷荆襄、夺取西川、东川,让刘备在西蜀称帝。

    诸葛亮确有经天纬地之才,官方正史《三国志·诸葛亮传》上也记载着他“未出茅庐,先定天下三分”的宏论。后人在佩服他高瞻远瞩的战略眼光时,可能不会料到,他是个和姜子牙一样的预言家,并写下了中国历史上第二个系统预言身后朝代兴衰的《马前课》。该预言一共十四卦,每一卦讲述一个朝代。

    清朝光绪年间,白鹤山的老和尚守元逐条破译了《马前课》中一直到光绪以前的预言。他破译的关于清朝的预言说:“水月有主,古月为君,十传绝统,相敬若宾”。守元和尚解释道:“‘水月有主’是个‘清’字 ,‘古月’是个‘胡’字,胡人为君,殆亦天数不可强欤? ”随后他又自述道:“老僧生于嘉庆十年(公元1806年),今年八十有六,过此后不敢妄议。”如果这个老和尚再能等上十几年,就会亲眼看到1911年的辛亥革命,清朝最后一个皇帝宣统黯然退位,对这一课的解释就会完整了:“统”指“宣统”,“十传绝统”是指清朝从顺治入关称帝到宣统一共经历了十个皇帝。[11]

    对于清朝的预言是《马前课》的第九卦。第十卦就是关于中华民国的了。预言上说:“豕后牛前,千人一口”。“豕”是“猪”的意思,应在“辛亥年”,“千人一口”是个“和”字,应在宣统退位后,孙中山缔造了中华历史上的第一个共和国。[11]

    就在诸葛亮仙去以后,三分天下归于一统。随之而起的就是西晋的八王之乱,国力大衰。北方匈奴乘机而起,灭掉西晋,开始了北有五胡乱华,南有东晋偏安的百年混战,接下来就是征尘不断,长达一百六十年的南北朝对峙。公元581年,北周皇帝的岳父杨坚篡位后建立隋朝。二十六年以后,因隋炀帝奢侈无度、横征暴敛,李渊在太原起兵,同年攻破长安,一年以后隋朝终于被唐朝取代,应了《马前课》中的预言“十八男儿,起于太原”(“十八男儿”即“十八子”,为“李”字)。

    无论《乾坤万年歌》还是《马前课》,其预言之准确足以令人瞠目结舌,然而中华历史那悠久而博大精深的文化中,这样伟大的预言家竟然是每个朝代都出现一个!

    李渊次子唐太宗李世民,是中国历史上最杰出的皇帝。他扫清七十二处狼烟,收伏一十八处蛮洞,改号武德,建文学馆以延一十八学士,造凌烟阁以绘二十三功臣,任用魏征、杜如晦、房玄龄等人为宰相,天下大治,四海升平。太宗皇帝手下的司天监李淳风和隐士袁天罡共同写下了《推背图》。

    唐朝和五代年间,《推背图》在民间已极为流行。正史《旧唐书》记载:唐太宗看到一本《秘记》上说:“唐三世之后,则女主武王代有天下。”就召见李淳风,询问详情。李淳风回答说:“臣据象推算,其兆已成,而且此人就在陛下的宫中,身为您的眷属,三十年后当称帝,并诛戮您的子孙。”太宗说道:“那么把可疑的人都杀了,怎么样?” 李淳风回答说:“这是天命,无可祈禳回避,且王者不死,白白杀了很多无辜的人。三十年后,此人年纪大了,就会仁慈起来。现在如果杀了她,上天还会让她转生称帝,三十年后她正当壮年,性情更为狠毒,您的子孙就都会被她杀光了。”太宗觉得有理,就没有再追究下去。[12][13]

    李淳风随后将未来推算到了一千多年以后,并上呈太宗皇帝御览。预言以谶、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风推算到第59象的时候,他的好友袁天罡推了一下他的后背说:“天机不可泄漏,就推算到这里吧”。于是李淳风就把此事画作了最后一象,并题诗说:“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。

    《推背图》中对于武则天称帝和安史之乱等的预言准确得几乎让人怀疑是后人在历史过后伪造的。[14]现在我们来看一看最流行的版本——清朝顺治年间的才子金圣叹亲手注释的《推背图》吧。

    《推背图》第三十四象的谶语是“头有发,衣怕白,太平时,王杀王”,又有颂诗说:“太平又见血花飞,五色章成里外衣,洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非。”

    1851年初,洪秀全在广东金田发动起义后,一路北伐,于1853年攻克南京,建国号“太平天国”,洪秀全称“天王”。1856年,太平天国发生内乱,执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清全家及其部下和士兵2万多人。随后,洪秀全又将韦昌辉及亲信200多人处死。《推背图》第三十四象就是对这段历史的预言。“头有发”指太平天国的民众留长发,但不按满清规定结辫,被称为“长毛”。“衣怕白”和“太平时,王杀王”“洪水滔天苗不秀”都喻指天王洪秀全让北王韦昌辉屠杀东王杨秀清之事。“五色章成裹外衣”:此句意指太平天国以五色旗为标志。“中原曾见梦全非”指太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。

    死于清朝初年的金圣叹当然无法批注这件他死后整整200年所发生的一系列大事,但李淳风和袁天罡何以对历史有如此深刻而准确的洞察力,却成了一个最大的谜团。似乎对他们这些跨越时空的先知来说,未来一览无遗。

    就在李淳风写下《推背图》大约250年以后,凶恶奸诈的大将军朱温废了唐昭宣帝,自己登基,改国号为梁,开始了50多年的五代十国时期,到公元960年,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,建立了又一个大一统的王朝——大宋。50多年以后,到北宋真宗四年,在河北诞生了一代伟大的易学家邵雍,他以十首诗预言了身后直至今天的历史大事,总名《梅花诗》。[15]

    宋朝是中国所有统一王朝中最弱的一个。北宋刚刚建国就向辽国割让了燕云十六州。北宋末年,女真族人崛起,打败辽国后在黄龙府建立了金国。公元1125年,金国平灭辽国,随后就把兵锋直指大宋,两年以后在靖康俘虏了宋朝的徽钦二帝。这就是岳飞在《满江红》中提到的“靖康耻”。钦宗的弟弟康王赵构泥马渡江,在南京建立了南宋政权,后迁都杭州。大约150年后,南宋被忽必烈的铁骑征服。公元1279年,陆秀夫背着南宋小皇帝赵丙投海而死,其他随身将士和皇妃也都被飓风淹没在大海中。对于这段历史,《梅花诗》中以“山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎”以及“三百年来终一日,长天碧水叹弥弥”来预言。其中“山河虽好非完璧”指北宋割让燕云十六州之事;“黄金”者,定都黄龙府的大金是也。“三百年来终一日”指北宋在公元960年建立政权,至公元1279年灭亡,共享国祚300多年。“长天碧水叹弥弥”喻赵丙投海而死。[15]

    忽必烈定都北京,建立元朝,灭亡大宋后又享国祚70年,至公元1367年被明太祖朱元璋所灭。朱元璋改元洪武,定都南京,开始了中国历史上的最后一个汉族统治的封建王朝——大明朝。明太祖手下的大谋士刘伯温也是个预言家。有一次太祖正在吃烧饼,刚刚咬了一口,内监报告刘伯温求见。太祖就把烧饼扣在一个碗下,然后让伯温進来。太祖问伯温:“先生深明数理,可知碗中是何物件?”。伯温掐指一算,说道:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,这是个烧饼啊。”太祖大惊,没有想到刘伯温的推算其验如神,就开始向他询问身后大事。君臣彼此问答,一直讲到今天历史上将要发生的大事,这就是《烧饼歌》。[16]

    纵观中国历史,似乎隐藏着一个天大的秘密。从周朝的《乾坤万年歌》,汉朝的《马前课》,唐朝的《推背图》,宋朝的《梅花诗》,再到明朝的《烧饼歌》,每一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。更为神秘的是,从周朝的姜子牙,汉朝的张良,唐朝的徐懋功、李靖,宋朝的苗光义,再到明朝的刘伯温,每一个真命天子的身边谋臣又都是道士。[17].

    中国啊,这片被称为“神州”的神秘土地,难道真是神选中的土地,以那一个个精心策划的预言为蓝本,在这里上演了三千多年蓝天为幕,黄土为台的历史剧吗?他难道仅仅是为了教导我们“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃”,还是警示我们神以他无边的法力智慧操纵着历史前行的每一个脚步?

    “神走了,神还会回来。”难道神真的走了吗?还是他化作和我们一样的人一次次乘愿而来,帮我们书写历史,一步步地带着我们走向一件最后注定要发生的惊天动地的历史大事?

    参考资料及注释

    [1].《水晶头骨之谜》 凯瑞.路易斯.托马斯著
    [2]. 金字塔之谜:建筑之谜与数据之谜
    http://news.fm365.com/it/itj/20020914/917085.shtml
    [3].《人是太空人的后代》第七章“记录在上古埃及草纸文书中的古文献里也有神会再次来临的内容,金字塔中保存尸体的思想和方法就与此有关,因为古埃及人相信,当神再来的时候,“神”可以使他们死去的肉体复活,据说经现代科学研究证实,保存在金字塔中的木乃伊细胞依然具有生命力。”
    [4]. 有关密宗白教大宝法王的事迹可参见http://www.nmzx.com/daodu/dbfw-12.asp
    [5]. 《新约全书》约翰福音5:28, 5:29
    [6]. 《史记 秦始皇本纪》
    [7]. 《史记 项羽本纪》
    [8]. 《史记 淮阴侯列传》
    [9]. 《史记 齐太公世家》
    [10]. 周吕望《乾坤万年歌》http://zhengjian.org/zj/articles/2000/11/25/3079.html
    [11]. 诸葛亮《马前课》内容及破译可参见http://www.ncc.com.tw/fate/paleo/bv/bv_06.htm
    http://zhengjian.org/zj/articles/2000/11/25/3078.html
    [12].《旧唐书 卷七十九》中记载:初,太宗之世有《秘记》云:"唐三世之后,则女主武王代有天下。"太宗尝密召淳风以访其事,淳风曰:"臣据象推算,其兆已成。然其人已生,在陛下宫内,从今不逾三十年,当有天下,诛杀唐氏子孙歼尽。"帝曰:"疑似者尽杀之,如何?"淳风曰 :"天之所命,必无禳避之理。王者不死,多恐枉及无辜。且据上象,今已成,复在宫内,已是陛下眷属。更三十年,又当衰老,老则仁慈,虽受终易姓,其于陛下子孙,或不甚损。今若杀之,即当复生,少壮严毒,杀之立仇。若如此,即杀戮陛下子孙,必无遗类。"太宗善其言而止。
    [13]. 《宋史·艺文志》将《推背图》列为五行家的著作,不题撰人,南宋岳珂《桯史》以为唐代李淳风撰。现存传本一卷共六十图,前五十九图预测以后历代兴亡变乱,第六十图画的是唐代袁天纲要李淳风停止继续预测而推李的背脊的动作,故后来又被认作李袁二人同撰。《桯史》卷一《艺祖禁谶书》说:“唐李淳风作《推背图》。五季之乱,王侯崛起,人有幸心,故其学益炽,闭口张弓之谶,吴越至以遍名其子,……宋兴,受命之符尤为著明。艺祖(按历代称太祖或高祖为“艺祖”,此处指宋太祖)即位,始诏禁谶书,惧其惑民志,以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾,有司患之。一日,赵韩王以开封具狱奏,因言‘犯者至众,不可胜诛’。上曰:‘不必多禁,正当混之耳。乃命取旧本,自已验之外,皆紊其次而杂书之,凡为百本,使与存者并行。于是传者懵其先后,莫知甚孰讹;间有存者,不复验,亦弃弗藏矣。”
    [14]. 有关武则天称帝,安史之乱,黄巢起义,朱温篡位等在《推背图》上都有预言。因为安史之乱的历史是大家都比较熟悉的历史,破解起来会很有意思,但限于篇幅没有在这篇文章中过多解释。对《推背图》感兴趣的人可参考:http://zhengjian.org/zj/123,79,148,1.html
    [15]. 有关《梅花诗》请参考http://zhengjian.org/zj/articles/2001/7/7/13024.html
    [16]. 有关《烧饼歌》请参考 http://zhengjian.org/zj/123,79,201,1.html
    [17]. 有关张良要补充几句。张良年少的时候在圯桥三進履,得到了黄石公的《太公兵法》,而黄石公本人是个神仙,原本是谷城山下的黄石。晚年的时候张良“学辟谷,道引轻身”。以上事迹记载于《史记· 留侯世家》。后来,张良的第八代孙张道陵在光武帝年间降生,出家修道,在鹤鸣山白日飞升。张道陵与丘弘济、许旌阳和葛洪为道家供奉的四大天师。葛洪写下了一些道家著作,比较有名的有《抱朴子》和《神仙传》。

    注:中国历史上各种预言从来没有间断过。笔者在《史记》中看到的最早预言是《周本纪》中的“檿弧箕服,实亡周国”,预言了西周的解体,这个预言的实现过程微妙难言,有兴趣的读者也可以参见《东周列国志》。

    在这一集剧本中限于篇幅,对于秦汉以下的历史都是一带而过,没有展开去讲。对于每一则预言,也只解释了其中很有限的部分,主要集中在该预言已经在社会上大面积流传后发生的历史大事对预言的应验,所以读者可能会发现整个文章描述的历史年代会有跳跃。

    每个朝代一个系统预言的现象,却是非常发人深思的。这种现象在其他文明古国都没有,这就尤其显出中国文化的特殊来。尤其是这些预言对于时间、地点和人物的预测又与历史几乎没有任何出入,这种跨越时空的先知难道不是比高科技还要高科技吗?

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    神仙故事:落尘世本性迷 仙人伴亦无益

    太平 整理

    荥阳人郑又玄出身名门,住在长安城中,从小和邻舍闾丘氏的儿子一起师从师氏。又玄性情骄傲,因自己门第声望尊贵,而闾丘氏贫寒低贱,常戏耍、嘲骂闾丘子:“你闾丘氏不是我的同类,却和我一起师从师氏,我即便不说,你难道不觉惭愧吗?”闾丘子面露愧然之色。几年后,闾丘子因病而逝。

    过了十年,郑又玄以明经科考中,其后调补到唐安郡任参军。郡守命他代理唐兴县尉。同舍有个仇生,是大商贾之子,刚二十岁,其家产数以万计。他每天与又玄见面,赠送了许多金钱财物给又玄,并常与又玄出外游历和参加聚会。由于仇生只是商贾子弟,所以郑又玄从不以礼待他。有一次,又玄设酒席聚会高朋,却没有邀请仇生。等到酒宴近尾声时,有人对又玄说:“仇生与你同住,常一道参加宴会,而仇生却没被邀请,你有没有觉得不应该啊?”又玄感到惭愧,就去召仇生来。仇生到了,又玄用大杯斟酒给仇生,仇生推辞说不能全饮,坚持辞谢。没想到仇生的行为惹得又玄发怒,他骂道:“你只是个市井之民,就知道锥子和刀,为何逾越本分而住在官舍呢?我和你为伍,你应该感到荣幸,又怎敢辞酒呢?”仇生羞愧难当,俯身低头而退。回去后,他立刻辞去官职,闭门谢客,不与人往来,几个月后就病死了。

    第二年,郑又玄被罢了官,在蒙阳郡的佛寺侨居。郑又玄平素喜好黄老之道。当时有个以道艺闻名的吴道士居住在蜀门山。又玄仰慕吴道士,去拜见他,希望做吴道士的弟子。吴道士说:“您既然敬慕神仙,应当在山林里居住,不要在尘俗之中混日子。”又玄高兴地拜谢说:“先生真是有道之人,我愿为您差使,可以吗?”道士同意了,把他留了下来。十五年后,又玄修道的志向渐渐松懈下来。吴道士说:“你既然不能坚定修道之心,住在山林中也是徒然。”又玄告辞而去。

    又玄后来途经褒城住在旅馆时,遇到一个十多岁、相貌清秀的小童儿。又玄与童儿说话,那个小童的智慧和辩才千转万化,又玄自谓不能及。童儿对又玄说:“我和你是故人,还记得我吗?”又玄说:“忘了。”童儿说:“我曾经生于闾丘氏门中,住在长安,与你一同读书,你认为我贫寒低贱,说我不是你的同类。后来,我又作仇家的儿子,与你同舍。你接受我许多馈赠,然而你从不以礼待我,骂我是市井之民。为什么你骄傲得如此过分呢?”又玄很惊诧,于是拜了两拜道歉说:“这实在是我的罪过啊。然而你不是圣人,怎么会知道三生的事呢?”童儿说:“我是太清真人。上帝认为你有道气,特意派我降生人间,与你为友,将要授你真仙之诀,可是因为你性情骄傲,终不能得其道。唉,可悲呀!”言毕,童儿忽然不见了。

    又玄明了那些事之后,非常惭愧怨恨自己,最后竟然忧愁而死。

    (资料来源:《宣宝志》)

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1663

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