樱花
IV-1 千古显赫一时的楼兰古国神秘地消失
楼兰王国位于中国大陆的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸七公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。
在历史上，楼兰属于西域三十六国之一，与敦煌邻接，西元前后与汉朝关系密切。楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园，周边有着烟波浩淼的罗布泊，人们在门前环绕的清澈碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，生活在大自然的恩赐园地。在楼兰王国前期，楼兰古城是个政治、经济、文化中心，东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，依山傍水的楼兰城成了亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。早在西元前七七年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。
然而如今在丝路上，探险家、考古学家只能在干枯的孔雀河畔看到楼兰古城四周多处坍塌的墙垣，面积约十万平方公尺的楼兰城区外围只见断断续续的墙垣孤伶伶地站立着，全景旷古凝重，城内破败的建筑遗址了无生机，显得格外苍凉、悲壮。
楼兰城不只是在二千年前成为丝绸之路上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽，从考古发现上也证实了楼兰国的地理环境从石器时代便是非常适合于人居住之处。在孔雀河下游两岸，新发现的近十处古代人类遗址中可以看到一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。还有一些五千～六千年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这些遗迹清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。在历史的记载中，它曾经是我国古代西部对外开放最繁华的商城，这里的居民们也种植小麦、饲养牛羊，日常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。如此显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪？
纵观世界上各民族的传说记载与目前在地球上已被挖掘的古迹来看，繁华的国城在短时间内的消失并非只有楼兰国才有。
例如几乎世界各地的神话，都谈到远古时代曾有过一段时期发生大洪水。这些神话中甚至提到生命的起源──造人的故事。内容大都说神因人类犯罪，所以降大洪水来消灭人类，首先我们来看关于大洪水的记载。
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[采访电脑工程师余先生]
余先生这时的感受和体会，是中国大陆的法轮功学员们在3年前就已经走过的。
1995年，李洪志先生结束了他在中国的传功讲法学习班以后，法轮功的声誉很快提高了。在初步了解了法轮大法的法理之后，很多人萌生了想要修炼、提高的愿望。然而，这些刚刚走入修炼的人们是怎样的一种状况呢？
这份由医学专家们在1998年做出的抽样调查报告，给了我们这样一些数据。在参加调查的12000多名法轮功学员中，50岁以上的占52％；长期患一种以上疾病的占83％，平均每人每年消耗国家医药费1760多元。其中有不少人是在身患顽疾，四处求医无效的情况下，走到法轮功里来的。
[吉林健康ABC节目采访退休干部]
这种长期以来在病痛的苦海中挣扎，而修炼之后不久便奇迹般痊愈了的事例，在法轮大法的学员中，屡见不鲜。超常的现象，引起人们深深的思考。一位年过花甲的离休干部，在法轮功修炼心得交流会上，谈到了这样的体会。
[广州98法会离休干部发言]
这是一个普通学员用亲身实践得出的结论。
在90年代的那段日子里，法轮功学员们无论刮风下雨，严寒酷暑，坚持户外锻炼。他们在公共场所的集体炼功，成了许多地方清晨的一道奇特景观。
[辽宁电视台报导]
画面会因磨损而变得模糊，但历史却不会因为掩盖而被遗忘。神奇的祛病健身功效，使法轮功未经任何广告宣传而迅速传遍全国各地，参加修炼的人数爆炸性增长。
然而什么是真正的大法修炼，对大多数刚刚走入法轮功的人们来讲，还是个非常模糊的概念。在最初的一段时间里，人们普遍对修炼的认识仍旧是刻苦炼功。
[采访报社编辑杨女士]
针对这种情况，1995年12月，李洪志先生写下了《拜师》一文，教导弟子们要“以法为师”。文章写道：“实修者不执于求而自得，一切功，一切法尽在书中，通读大法自会得之。学者自变，反复通读已在道中。”李先生告诉学员们反复通读的，就是这本《转法轮》。
今天，当海外的人们可以随时在书店购买、通过电话订购，甚至可以在互联网上免费下载这本书的时候。人们或许不会想到中国大陆的学员们曾经是怎样渴求他的。
位于长江中下游的武汉，是一个被诗人们称作黄鹤、白云的地方。也曾经是印刷法轮大法书籍的主要基地。1995年初，《转法轮》刚刚出版，因为发行量有限，当时两个学员才有一本，有的偏远农村还买不到。在这里，我们听到了许多当年学员们为了能尽早读到大法书籍而历尽艰辛的动人故事。
[采访武汉学员张女士]
这就是那个时候，人们渴望返本归真，同化真、善、忍的质朴和强烈愿望。从那时起，学员们除了每天的炼功，又增加了在业余时间读书学法的活动。正是在这本书中，李洪志先生明确阐述了一个人要想真正提高的关键因素：
[94年李先生大连讲法]
要成为一个真正的法轮大法修炼者，必须按照真善忍的标准提高自己的心性。要提高修炼的层次，首先必须去掉在常人社会中形成的各种不好的观念和执著。
翻开人生的画页，摄影机记录下的是人世间的喜怒哀乐、酸甜苦辣。不同的面孔，有着相似的命运。生活中一些不良的嗜好和习惯更是人们明知有害但又难以割舍的东西。
1998年2月，中央电视台播出的这条新闻。让人们又捡起了这个有关身体健康的老话题。吸烟有害健康，是一个众所周知的事实。早在96年1月，全国就发起了一场“禁烟”运动。烟草广告已被禁止在电视上出现，包括北京在内的26个城市通过了禁止在公共场所吸烟的法令。但是，这些宣传和法令却收效甚微。中国每年的香烟消耗量仍旧高居全世界首位，现有3亿5千万人吸烟。这个数字还在以每年2%的增长率递增着。
在法轮大法的学员中，有不少人，也曾经是这些烟民中的一员。
[采访医学博士杨先生]
对人生、对社会、对宇宙的全新认识，使修炼人在去除这些不良嗜好和习惯的时候，没有了以往的痛苦和反复。人们的生活质量发生了根本性的全新变化。感受最深的要数那些曾经对人生彻底绝望了的人们。
[采访广州学员高先生]
清理精神上的废墟，荡涤生命中的尘埃，学员们在最初修炼的跋涉中，总是会遇到很多预想不到的困难。
很多人在过去炼过各种气功，也有不少人一直在探求、思考人生的真谛，在接触了法轮大法之后，人们一下子就明白了许多想要明白但又不得其解的问题。激动的心情可想而知。有人因此而在家庭、社会中表现失常，引起了亲属们的不理解。
[采访贷款经纪人段女士]
俗话说“清官难断家务事”。如何摆正修炼与家庭的关系，是许多学员在修炼初期面临的一个很关键的问题。对此，李洪志先生曾经在讲法中做了非常详细的论述。
[94年李先生济南讲法]
在这种遇到矛盾向内找，在生活工作中不断要求自己做个好人，更好的人的修炼过程中，学员们感到自己的心态在悄悄变样，曾经习以为常的想法和做法，渐渐的变得不一样了。人们从自身的这些变化上体会到大法修炼的内涵。周围的环境也一天比一天祥和、健康起来。
1997年春天，国产电影“离开雷锋的日子”在北京上映。立刻引起社会的关注。短短几天时间里，观众人数达128万。这部影片以雷锋生前的战友乔安山为原形，讲述了一个学雷锋，做好事的人在当今社会所经历的真实遭遇。
影片主人公的遭遇，是这个时期社会现实的真实写照。此刻，中国已进入了改革开放的第20个年头。社会经济大大提高了，人们的物质生活也日渐丰富起来。但是社会道德却呈现出急速下滑的趋势。那些在建国初期曾一度绝迹了的贪污、腐败、卖淫、黑社会等等社会弊端，这时，又成了人们司空见惯，甚至随波逐流的社会现象。
也是97年的这个春天，在东北的另一座城市大连，正在举办大连市法轮大法修炼心得交流会。这位年仅4岁的小弟子所读的这段关于失与得的道理，正是法轮功学员们每天在亲身实践着的。
[采访北京学员黎女士]
广东省紫金县附近，有一个因为“偷盗”而闻名的卢屋村。由于水土等自然条件比较好，市农委在村子附近开办了一个600多亩的水果基地。没想到的是，村民们都把水果基地视为发财致富的摇钱树。每到收获季节，几乎是家家出动偷水果，到市场上出售。“偷盗风”成了当地政府治安管理最头痛的问题。即使每年动用很多人力、物力来看护果园，甚至将一些偷盗数额较大的人抓住挂牌示众，但村民们仍旧照偷不误。
1998年初，法轮大法传到了这个小村庄。全村300人，有80多人每天参加集体学法炼功，自觉的不再干偷盗的事了。在这些人的带动下，这里的“偷盗风”得到了彻底的改变。这一年的冬天，村民们派代表，到广州参加修炼心得交流会，谈了他们变化的经过。
[98广州法会农村学员发言]
卢屋村的变化，是那个时期法轮大法在中国社会造成影响的一个缩影。有学员说“修炼者按大法的心性要求去做，如果是一个党员一定是个优秀党员，如果是国家干部，一定是个勤政廉洁的好干部，如果是工人一定是个遵章守纪的好工人，如果是普通百姓，一定是个在社会上有益于他人的人。” 对此，李洪志先生在开始传功讲法的时候，就揭示了其中的深刻道理。
[94年李先生济南讲法 ]
[吉林健康ABC节目采访大学教授]
[歌曲：飞旋的法轮]
从常人到修炼人，很多人就这样走上了一条前所未有的返本归真之路。
1998年，在东北，在华南，在西北，在全国的城市和乡村，到处都能看到法轮功学员的身影。他们来自社会，他们在心性提高后所做的一切，为社会稳定和道德回升起到了巨大的作用。
正是在这一年的11月，李洪志先生写下了他在“洪吟”中的最后一篇：“笑”。
[片尾：请收看下集《山雨欲来》]
(第四集完)
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作为一种新兴的文体，元曲不单是元代的最佳文学，而且确实可与唐诗、宋词鼎足而立，象唐诗、宋词一样辉耀于中国诗坛。
元曲为什么沉默了七、八百年，直到近代才开始受到重视呢？迄今为止，人们所能找到的理由是，元曲“出身低贱”，历来的文人雅士大多不愿染手。元曲不象诗那样与古代民歌分了家，也不象词那样与宋代曲子词乐谱脱了节，它始终主要是通过戏剧这一艺术形式来发展和流传的。这是它幸运的地方，同时也是它的不幸之处。幸运的是，它的音乐内涵得到了更好的保留；不幸的是，它没有象诗那样被乐府诗官采集、编辑而冠以“诗经”的雅名，也没有象词那样受到文人的重视和改造，从戏剧的舞台上走入文人的沙龙，以致七、八百年来落个明珠投暗的结局。
与唐诗、宋词形成鲜明对比的是，元曲有着浓厚的生活气息，语言活泼生动，表现手法丰富多彩，而且在音乐美方面似乎更胜一筹。因此读过唐诗宋词的读者初读元曲时往往感到新鲜，常常破颜一笑，甚至捧腹不止。
诗歌是神的语言，元曲也是诗歌的一种。诗无达诂，这个原则也同样适用于元曲。因此我们对于元曲的处理方法也和【唐诗欣赏】序言中所说的相同，就是首先让读者明白原曲的字面意义，然后选择一个最能体现原作者个人性格、艺术风格以及心灵和语言的美好本性的角度来阐发该曲的内涵，使读者的心灵总是沐浴在美好人性的阳光里，以获得美化和升华的最好机会。
唐诗、宋词和元曲是中国文学史上的三颗明珠。虽然一直都只有两颗在历史上大放光彩，现在是到了第三颗明珠被捧出来，三珠齐耀的时候了。若把它们比作中国文学史上的三朵奇葩，则现在是到了三葩聚首争妍的时候了。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3482）
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让数字说话
场景：办公室，机算机旁，同事小张(女)和小刘(男)在闲聊。
小张：你说国家对法轮功到底怎么回事，都整人家四年了，怎么还要弄个电视剧，再批斗，烦不烦。
小刘：巧了，昨天我请客，遇一朋友，就谈到你问的咋回事，可算给我开了窍了。
小张：噢，有这等事。
小刘：是呀，人家没和你斗嘴，拿了张纸，噢，你等等，我还揣着呢。
小刘从兜里掏出一张纸。
继续说：就这张，人家唰唰唰，写一串数字。
小张：让我看看，13000，91000，1400……。这都是什么呀？
小刘：这叫让数字说话，我来学学，你听着……
特写：纸上手写的内容如下：
| 6.5‰×200万=13000 13000×7=91000 1400 91000-1400=89600 332 19.1万 92.5--94.12 54 2万 200万 7000万 17 60 1000 |
小刘：6．5‰是1998年咱国家正常人口死亡率，假设有200万人炼法轮功，那么每年的正常死亡人数应当是这个数13000人。对不？从1992年到1999年七年，有七年，是不，再乘上7，正常死亡人数应当是91000人。可是您知道电视报道死亡人数是多少吗？ 电视报道的是1400例。就是说89600人没死成，延寿了，您说法轮功好不好？
小张：有点意思，接着说。
小刘：那哥们慈眉善目的，问我看过《转法轮》吗？我当然没看过呀。他说《转法轮》这本书332页，19万1千字，就这两个数。国家正式出版发行的，这本书是李大师从他的讲法录音中整理成书的。从1992年5月在长春办第一期班，到1994年12月广州最后一期，两年多一共办了54期学习班。
小张：54期，不少呀。
小刘：是挺多，是吧，可是一共只有2万人亲自参加。那为什么后来炼功人数能有200万甚至7000万呢？哎，就说我要是有个方子把我这胃病医好了，我能不首先告诉你吗。
小张：别套近乎呀，我要有好事，先告诉我爸。
小刘：不管你告诉谁，反正两万以后的数都是别人告诉后来的，就说咱中国人善良呀，人情味浓呀。
小张：那这几个数啥意思呢？
小刘：经理说呆会打电话过来商量事，我就一句话说完了吧。17这个数呢，是《转法轮》这本书被译成17种语言，在全世界60多个国家和地区流传，法轮功受到世界各地的褒奖1000多项。
小张：你好象一个准大法弟子呀。
小刘：别抬举我，咱水平还差点，学学话还行。
小张：这数字，明儿还你，我说过，有好事我先告我爸。
小刘：我可是先告诉你呀。
小刘的电话响了，他拿起电话：喂，经理呀，啥事？噢……噢……,这好办，我就一绝招，用数字说话。
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先说“不可不信”，这是叫人要相信神佛，相信现实世界以外的存在。这是对的，因为这本来就是客观存在，有多少人都亲见亲历过。那为什么又“不可全信”呢？这就涉及到修炼界的实际情况了。因为现实世界以外有天堂，也有地狱，有佛道神，也有妖魔鬼怪。一个修炼人如果什么都信，那就乱套了，就可能修到魔道上去了而不自知。所以就“不可全信”。一定要凭悟而正信，才有可能修得正果。对常人来说也是这样，如果不是敬的正神，乱信乱拜，那香也不知给谁烧了，弄不好招来狐黄白柳，那这个生命就更可悲了。孔夫子说：“敬鬼神而远之”也是这个意思。所以“不可全信”这句话就是叫人不要乱信，要有正信。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2197）
| 日出山天井之水 扫之腥尘天神剑 一挥光线灭魔藏 暗追天气光彩电 天命归真能何将 利在石井生命线 四肢内里心泉水 世人何事转凄然 祈天祷神开心门 水源长源天农田 农曲土辰寸七斗落 牛性在野牛鸣声 人生秋收审判日 海印役事能不无 脱劫重生变化身 天生有姓郑道令 世间再生郑氏王 一字纵横木人姓 世人心闭永不觉 |
“日出山天井之水 扫之腥尘天神剑 一挥光线灭魔藏 暗追天气光彩电”： 从外形上看，法轮犹如日出山，其形又似井，故曰“日”与“天井”。此法轮犹如“天神剑”横扫腥尘。只要一挥此剑其光线犹如光彩闪亮，迅猛异常地闪电，划破天空，消鬼灭魔。寓法轮是救度众生的天法即天井之水，也是灭魔的天神剑。
“天命归真能何将 利在石井生命线 四肢内里心泉水 世人何事转凄然” ：这形如石井的法轮才是天命归真的生命线，是使你四肢与心充满活力的生命水。然而，世人为何在如此重大的事情上视而不顾、闻而不听？此乃是“前无后无”之大法大道啊，是干系每个人生生世世生命的关键啊，世上的众生为何如此冷漠而转凄然啊!
“祈天祷神开心门 水源长源天农田 农曲土辰寸七斗落 牛性在野牛鸣声” ： 诚心向往修道，敬天拜神而打开心门，自然会在“水源长源”的保障下耕耘“天农之田”，也就是得法修道的。“曲土辰寸”合字为“农”，而其“农”里“七斗落”，意为此乃是修天道大法。“牛性在野牛鸣声”，室外炼功点到处都在炼法轮功。
“人生秋收审判日 海印役事能不无 脱劫重生变化身”： “人生秋收”此处所指的并非是人生即将结束时，而是修炼结束或整个修炼阶段结束时，“海印”即法轮能不起作用吗? 是凡修法轮功的修炼者都能脱此劫难而获得重生，那时是已经修成的变化身，这一切是无所不能的海印(法轮)把你演化的。
“天生有姓郑道令 世间再生郑氏王 一字纵横木人姓 世人心闭永不觉”： “郑道令”即“正道灵”或“正道令”(韩语同音)，此“郑道令”在天上是有姓的，只不过为了救度众生，他才降世成为正道之王即“郑氏王”。此大圣人具有一字纵横的“木人姓”，此处可为两者兼有，一是其姓氏里有“木”的人，二是，其五行属木。何人为“世间再生“郑氏王”与“一字纵横木人姓”，其实是可以辨别出来的。然而世人却因心闭而不觉。神人清楚地预见到，“木人姓”大圣人尽管不到十年在中国带出一亿弟子，镇压法轮功与反镇压成为数年世界媒体的热门话题，自然这位“郑氏王”成为数年新闻人物而不顾，世间竟无几人能想到此人正是大圣人!
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| 秦皇汉武求下 不老草不死药(在何处) 虹霓七色云雾中 甘露如雨海印(矣) 火雨露三丰海印 极乐入卷发行下 化字化字化字印 无所不能海印(矣) |
新发现含有超级黑洞的类星体
下载高精度图片据《科学》杂志网络版3月24日消息，天文学家们利用最新技术测量了一个距离我们最远的超级黑洞的质量。这个黑洞距离我们130亿光年，位于一个发光星系或者一个称为属于类星体(quasar)的星系的中心。它的质量是太阳的30多亿倍。目前天文学家认为我们宇宙寿命大约为137亿年。按照大爆炸理论，这一发现意味着这个黑洞形成于宇宙大爆炸后仅7亿年左右。这一发现使现在的星系演化理论再次陷入困境，因为它很难解释为什么这个超级黑洞在大爆炸后这么短的时间内能够形成。
在类星体中，超级黑洞被旋转的热气体圆盘所包围，这些热气体在以螺旋运动逐渐被黑洞吸收时会发出大量的电磁辐射。黑洞附近发光的氢原子谱线宽度与旋转速度有关。旋转速度越快，氢原子发出的谱线越宽，说明黑洞的质量越大。传统测量黑洞质量的方法就利用了这个原理。但是对于距离我们很远的星系黑洞，这个方法就失效了，因为宇宙的快速膨胀，使氢原子谱线发生红移，原来蓝色的谱线变成了难以观测的红外线。去年，英国的两位天文学家，爱丁堡(Edinburgh)大学的罗斯.马克路尔(Ross McLure)和牛津大学的麦特.维斯(Matt Jarvis）指出，对于遥远的星系，可以用镁离子发出的此外谱线来代替氢原子谱线测量黑洞质量。他们与加拿大天文学家克利斯.维罗特(Chris Willott)和夏威夷联合天文中心的道克拉斯.皮尔斯(Douglas Pierce)合作，利用这一新技术测量了位于类星体SDSS J1148+5251 中，迄今已知的最遥远的黑洞，测量表明这一黑洞质量约为太阳质量的30亿倍。
这一结果出乎天文学家的意料。天文学家们原来认为超级黑洞是在宇宙演化的漫长岁月中通过吸收周围物质而逐渐变大，他们对发现超级黑洞出现在这么年轻的宇宙感到不可思议。
参考资料：
http://sciencenow.sciencemag.org/cgi/content/full/2003/324/1
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谁知，救护车将他拉走后，不到一小时，斯蒂夫就因心脏病发作而去世了。他没有留下一句话，就走了。
那片他切得太厚的面包还留在桌上……
丹娜到诊所来是因为患了忧郁症。外面下着雨，她沮丧到了极点。
“医生，人能再活一次吗？”
……
“我如果再有一个机会重新与斯蒂夫生活，我一定不会象过去一样了，我会珍惜他的……”
先生的好处和优点，在他离开后不断地出现在她脑海中。
“我好后悔啊！”她泪流满面，泣不成声。
她说到平时自己的苛刻、挑剔、碎嘴，一切必须按照自己的意愿行事，动不动就发火，一有事就怪别人……
如今，斯蒂夫不告而辞了，永远的去了，连朋友之间都会顺嘴而出的“谢谢”二个字，她从来没有对他说过。现在，当她真的想说时，他永远也听不到了。丹娜后悔的无法形容。
自从先生去世后，丹娜先是患了忧郁症，后来又得了红斑狼疮。红斑狼疮是一种自身免疫系统的疾病，其致病的根本原因是自身心理不健康。伤心、悔恨、自责，使病业一快块地压进身体，丹娜愈来愈迷茫、恐惧，又不知道有什么办法可以解除痛苦。她四处求医，可是病日益加重。
中医是目前能解除她痛苦的暂时的方法。束手无策的情况下，她决定来看中医。
治疗过程中，我问她：“经历了这么多磨难之后，你学到了什么？”
出乎我意料的是，她的回答是：“我认识了自己。”
“噢？”
“我一生中从不想改变自己，只想改变别人。我发现自己最看不惯别人的地方，恰恰也是自己的最短处。我说他懒，其实我也懒；说他贪心，我又何尝不是呢？回想我们争吵得不可开交时，我看到自己的缺点、性格中的恶的不善良的东西，它们全部都暴露无遗。在发怒时，我一点也管不住自己。我为了自己的畅快，淋漓尽致地数说别人。斯蒂夫因为说不过我，就憋在心里……他先走了，他是想留下我改掉这些毛病，下世如果还可以转生时，做一个干干净净的好人。”丹娜平静地诉说着。
我对她谈到了修炼。当我说到真善忍时，只见她两眼发光，那如饥似渴的神情似乎是想多听一些这个她从来也不知道的道理。
从善恶有报，因果轮回中，我告诉她生病的原因。一瞬间，她似乎突然明白了什么道理，一下子从椅子里站起来，“啊，我懂得了！”
“什么？”
“一颗平和宽容的心。”
彩虹从心中升起……
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1597）
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常有一老翁在路过裴家时求水喝。这老翁的服饰、面色与常人稍有差异。三兄弟待他恭敬，周到。他们问老人作什么的，老人说是以卖药为业。他们又问老人族亲如何，老人说不能讲。这位老人来来往往的都是住在裴家，这样过了数年，裴家一点厌烦的表示也没有。
一天，老人对他们说：“看你兄弟虽然穷困，却能长期不倦地恭敬、照顾客人，你们实在是值得尊敬的人。你们象这样积德，日后必有大福。我也深受你们的恩惠，今天我给你少量财物，为今后数年所用。”裴家非常感谢老人的好意。于是老人让他们为他准备几斤炭，在地上挖坑当炉灶，并点上火。不一会儿，老人又让拿来几块手指大小的砖瓦，放在火里烧。片刻之间砖瓦皆被烧红，这时老人从怀里取出少许药来投入火中，炉中生出一股紫烟，一顿饭的功夫，砖块全变成金子了，重约有一百两。老人将金子全给了裴家。老人说：“这些金子的价格，是一般金子的一倍，估量够你家三年之用。我今日要离开这里，等到金子用光时，我会再来。”裴氏兄弟越发敬重老人，并拜谢他。他们问他住在哪里。老人说：“以后我会告诉你们。”说完，老人告别而去。
裴氏兄弟卖了黄金，买了许多粮食储备起来。第二年遇上水、旱两灾，独有他家幸免其灾。
三年后，老人又来了，又烧了些金子送给他们。裴氏兄弟中有一人愿意跟从老人学道，老头就带着他往西去了。走了数里，来到了太白山的西岩下。只见一块大盘石，左边有石壁，老人用拐杖叩了叩石壁。磐石立即就移开了，原来这里是一个洞天，有一道士和小童出来迎接。老人领着他走进洞中，起初觉得黑暗，渐渐地变得明亮，只见有城郭和人物。里面的殿堂宫阙，与人世间的寺观没有两样。道士、玉童、仙女，不计其数。他们用歌乐欢迎他。道士们有的在弹琴，有的下棋，有的读书，有的在谈论。老人领着他向诸道士见礼，并对人们说：“这就是长安城中的主人。”老人请他住了一宿，并给他胡麻饭、麟脯食用，还为他备了仙酒。他向众道士告辞，相互告别。老头送他出洞，又送给他一些金银珠宝，对他说：“你现在不应该在此久住，暂且回去，二十年之后，天下会大乱。这是太白山左掩洞，到了那个时候，你还可来此，我会迎接你的。”姓裴的拜谢告别。
等到了安史之乱，裴氏全家都去太白山左掩洞避难，在洞中隐居了好几年。住在仙境中，裴氏全家因此而学道。叛乱平定之后，他们又回到人间居住，兄弟三人皆做了大官。他们一家人，无论主人与仆人，全都长寿。
(资料来源：《太平广记》)
