2003年4月22日，SARS病在与中国大陆同样交往密切的三个地方的统计数目：

台湾：死亡 0，感染22(本地)，人口：2250万
香港：死亡99，感染1434，人口：680万
新加坡：死亡16，感染184，人口：330万

从这组数字你得出什么结论？再给你一组“相关统计”，也许你那未泯灭的正义和良知会帮助你擦亮眼睛：法轮大法已在全世界六十多个国家传播，绝大多数政府及公众都抱肯定的态度，并严厉谴责中共的残酷迫害，呼吁尊重人权。

台湾：从总统至台北市长到台大校长，公开表态充分肯定法轮功在祛病健身、提升道德所起的正面积极作用，从善如流。

香港：从特首信口诬陷大法到颠倒黑白审判法轮功学员，从把法轮功学员装入麻袋强行驱逐出境到恶法23条草案出笼。对SARS掩益真相，撒谎与中共同出一辙，如今酿成大祸。

新加坡：媒体曾不顾事实真相大量转载中共新华社攻击诬蔑法轮功的文章，拒绝法轮功学员要求自费刊登迫害真相的消息，2001年除夕之夜拘禁在公园烛光守夜的法轮功学员，并对其中多人施以监禁及罚款。

有没有相关性你自己思考，自古正邪如冰炭，善恶有报，分毫不差。

本文为个人观点，仅供参考。

2003.4.22
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潘垣（抬头问韩总）：韩总，您看怎么样？

韩总：我看行了，待会儿工会主席曲艺来检查节目，到时候就按刚才的来一遍。

众人：好。

（正说着，曲艺推门进来。）

曲艺：呵，韩总组织练节目哪？看样子是一定要拿奖啊？什么节目啊？

韩总：大的政治活动我们部门从不落后，这次学雷锋也不会差。

经理：我们正准备“三句半”，还不成熟，参谋参谋吧？

曲艺：好啊，来吧。

（四人一齐拍手：咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵。）

韩总：开放搞活引技术，
小宁：全国人民忙致富；
潘垣：精神文明没同步，
经理：难稳住。

（四人一齐拍手：咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵。）

韩总：“三个代表”新高度，
小宁：少生孩子多养猪；
潘垣：学习雷锋老套路，
经理：有难度。

（四人一齐拍手：咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵。）

韩总：好人好事多奖励，
小宁：扬善抑恶要牢记；
潘垣：看到路人丢钱包，
经理：不能理。

（四人一齐拍手：咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵。）

曲艺（挥手打断）：停，停！李小宁，咱们是进出口公司，怎么养猪都出来了？

小宁：这可不是我编的。上一次出差亲眼所见，铁路边墙上斗大的字，“以‘三个代表’指导计生工作，少生孩子多养猪”。

曲艺：反正觉得一有“三个代表”就开始乱了。还有，王经理，怎么钱包也不能捡了？

经理：这是新形势下学雷锋的具体表现。不能理的原因有三，你听听：其一，凡是有路人丢钱包的，９９％以上是骗局，谁碰谁倒霉。古人云：无欲则刚。

潘垣：其二，就是真的拣到路人丢的钱，交到警察叔叔手里边，９９％以上让警察叔叔咪了，这不是给人机会犯错误，害了人家吗？

小宁：其三，“拾金不昧”本身就有问题，古人讲的是“路不拾遗”，现在差远了。

曲艺：嚯，一套一套的啊！我这评委都不懂，还想拿奖啊？我看先得讨论讨论，什么样的人才算是真正的好人。

韩总：嗨，我刚才跟他们几个讨论半天了，现在的年轻人可不得了，真该让他们尝尝下乡的滋味。曲艺，再强调一下活动安排吧。

曲艺：这次学雷锋活动，主题是“当好人、做好事”。明天周五，除特殊情况，全体员工统一停工半天学雷锋，要求每个人都要实实在在地做件好事。一周后，总公司组织文艺会演。最后综合评审，选出先进个人和集体，不但重奖而且要上报。底下大家都反应，这次就不要发奖品了，很难协调，奖金最好，不过还没最后定，先别传啊。

经理：好说，好说。

曲艺：韩总，明天您得参加个领导会，定一下活动评审和奖励的具体办法。

韩总：好哇。王经理，明天的活动你张罗张罗吧。

经理：好的。

曲艺：对了，你们有没有什么打算了？要争取有新意。

潘垣（从抽屉里拿出一条毛巾）：那还用说，我明天为五保户擦窗扫地。

经理（从墙角拿起一个打气筒）：我每天要为群众义务打气，气筒都借好了。

曲艺：等等，等等……想起来了，明天总公司组织去天安门广场擦洗护栏，你们部门派谁去呀？

（韩总、经理、潘垣不约而同看着小宁。）

小宁（注意到大家的目光，一挺胸。）：我去，当好人、做好事，义不容辞。

（大家向小宁投去赞许的目光，曲艺回过头继续和韩总、经理说着细节。）

（潘垣、小宁一起走回办公桌。）

潘垣：李小宁，你还真行，挺身而出，像个男子汉。

小宁：是吗？你不说我还真忽略了我的优点。希望今后多多提醒。

（潘垣一撇嘴。）

（画面黑。）

（日历指向星期一。早上，经理推门走进办公室。潘垣正在擦桌子。）

经理：早，小潘。

潘垣：经理早。

（韩总手拿一块毛巾从会议室走出来。）

经理：韩总，您这是？

韩总：没什么，应该的，“学雷锋”我也不能落后啊。今天早上碰见曲艺了，据说咱们部门表现不错，大家表现得很主动，继续努力。上星期五的活动怎么样啊？

经理：还好，为大家义务打气挺受欢迎，效果很好。嗨，都怪我没看住，回头喝口水的功夫，气筒不知道让哪个小子顺走了，回头还得买个新的赔人家。潘垣怎么样啊？

潘垣（拿出毛巾）：我这毛巾倒是没丢，可打扫卫生不太受欢迎了。

韩总：怎么了？

潘垣：我觉得挺好。可是临走老太太拉着我的手说：闺女，受累了。知道不，黄河都干了，长江也快了，咱北京缺水呀，看你们这么用水我心疼啊。下回来，咱们改唠磕行不？

经理（笑）：真有意思。不过，老人家都这样，别见怪。

（韩总看看墙上的钟，已经9：10。）

韩总（一皱眉）：李小宁呢？怎么还没到啊？

经理：是啊，兴许上班儿半道儿又学雷锋了？应该到了。

（韩总、经理各走自回办公室。）

（画面黑。）

(表指向11：30。潘垣正在打字，韩总从办公室出来。)

韩总：小潘，这次的进口计划书拿给我看看。

潘垣：还在李小宁那儿。

韩总：李小宁呢？

潘垣：好像还没到。

韩总：什么？打来电话没有？

潘垣：没有。

韩总：什么天大的事儿连个招呼不打？说不来就不来，也太随便了！给他家里打电话，耽误了业务可不行！

潘垣：行，我这就打。

韩总：等等，让王经理打。

（韩总转身进办公室。）

（表针指向下午3：30，总经理办公室内，韩总正在窗前来回踱步低头思考。经理敲门进来。）

经理：韩总，还是没消息。我能想到的电话都打了，他的手机也不通。他家的电话倒打通了，他们家人也正着急呢，都找两天了。还有，上周五公司的活动没多久就散了，没有搞其它安排。

韩总：李小宁以前就有类似的毛病，像这样不请假随便不来的，一定要处分，不管什么原因。

经理：不过这好几天没人影，不会出什么事吧？

韩总：嗯……再找不着的话，要马上向人事部打招呼。

（正说着，潘垣门也没敲冲了进来。）

潘垣：韩总，经理，不好了，李小宁让公安局抓了！

经理（吃惊地）：啊？！

韩总（眉头紧皱）：怎么回事儿？

潘垣：曲艺刚打来电话，曲艺人已经到楼下了。

韩总：怎么又是李小宁！这次李小宁更出名了，咱们部门也跟着出名了。这么搞可不行，这件事儿必须尽快向总公司汇报，咱们这儿庙小，装不下他。

潘垣：真吓人，他又干什么了？上次使馆被炸，李小宁到美国使馆扔砖头就差点出事儿，真是不争气。

经理：韩总，您先别着急，知道人在哪儿就好办，也说不定有什么误会。

韩总：误会？警察能随便抓人哪？出这种事情，个人一定要负责任，公司的态度要明确。

经理：那是，那是。曲艺来得正好，先详细了解了解也好。

（韩总摇摇头，表情凝重，又开始来回踱步。）

（总经理室的门被推开了，曲艺急匆匆进来。）

曲艺：韩总、王经理，都听说了吧？你们李小宁被拘留了，在天安门分局呢。

潘垣：哎呀，不管怎么说，先想想办法，让他出来呀。

韩总：小潘，不要激动，事情要先搞清楚。学雷锋怎么会学到公安局去呀？

经理：曲艺，快说说到底怎么回事儿？

曲艺：谁搞得清楚？各种说法都有。有人说李小宁打人了，又有人说他被人打了，还有人说他在天安门广场为法轮功请愿去了。

韩总：什么？

经理：你有公安局的电话没有？我打电话问问。

曲艺：不用你打了，公安局来电话了，让公司去人呢。具体情况没讲，也许能把人领回来。要去待会儿就得走了。

韩总：人事部清楚吗？这种事儿一般要人事部出面的。

曲艺：人事部知道了。

经理：听你这么一说，我觉得心里倒有底了，小宁没什么大事儿。

潘垣（转向曲艺）：李小宁会不会挨打？

曲艺：这可难说，警察可狠了，尤其对法轮功。就说咱们的郑高工，为法轮功上访进去的，可惨了……

韩总（打断曲艺）：大家还是不要传小道消息。就说这法轮功，国外都说国内在迫害，哪有迫害啊？我是没看见。况且电视、报纸也一直在讲，政府对法轮功是和风细雨的教育，动之以情。电视里演的劳教所比一般人家里都舒服，还要怎么样？

曲艺：看来您是真没看见，我看还是要有思想准备。

韩总：要有思想准备是李小宁！早就应该有教训了。他这种情况公司是不能容忍的，一定要上报总公司，严肃处理。还有，这字也是不能随便签的，是要负责任的。

经理：有道理。韩总，我看不妨我们先去一趟，了解了解情况，也好汇报。要是没什么大事儿，那就更好了，正好把小宁接回来，开我车吧？

曲艺：韩总，咱们一起去。

韩总：那好吧，潘垣留下。

（众人正说着，听到外面门响。）

潘垣：好像有人来了。

（大家一起走出总经理室。）

潘垣（惊讶地）：李小宁！

（李小宁头发蓬乱，一脸疲劳，坐在椅子上，双眼盯着显示屏，似乎对外界毫无知觉。）

经理：看看，没事吧？虚惊一场。
曲艺：韩总，看来真没事儿，李小宁自己就摆平了。

（韩总皱着眉在观察。）

经理：那当然，知道吗？咱们小宁以前还是运动队的呢，吃不了大亏。

（潘垣正在给小宁倒水。）

潘垣：是吗？练什么的？

经理：围棋，是吧小宁？

（小宁仍没反应，经理不由下了一跳。大家开始认真注视小宁。）

韩总（放缓语气）：小宁，到底出什么事了？不要紧，知错就改，我们大家都可以帮助你。

经理：先喘口气儿，慢慢说。

（潘垣小心地把水端了过去。）

曲艺：对对，把罩衣脱了，屋里热。

（小宁这才抬眼看了看潘垣，慢慢站起，默默脱掉了罩衣。大家都倒吸一口气。只见李小宁衬衫肮脏，扣子被扯掉了，肩头被撕开了口子，后腰印着清晰的鞋印。手腕和颈部淤痕隐约可见。）

潘垣：哟，你这是怎么了？

韩总：李小宁，到底跟谁打架了？

曲艺：是公安局放人了还是你自己跑出来了？

经理（拦住大家的提问）：不管怎么说，回来就没事了。让小宁定定神儿，从头儿说。来，小宁，受伤了没有？坐下慢慢说。

曲艺：这急人劲儿的，快说说怎么回事儿。

小宁：怎么回事儿？一群流氓，流氓一群！

（小宁说完慢慢坐下。）

小宁：上礼拜五，擦完护栏，想坐地铁回家。还没走到地铁站，就看一个外地模样的年青人拉住两个老太太使劲拖，有一个都倒地上了，他还不松手，实在也太不象话了。

曲艺：然后你见义勇为了？

小宁：没错。我忍不住说了句：“不准打人。”那小子还挺横，回了句：“吃饱撑的？管得着吗？”我说：“怎么着，我们是一块儿的。”话音没落，呼啦啦周围上来一帮人，二话不说，就把我连那俩老太太一起推上了警察的依维柯。敢情看热闹的好多是便衣。

潘垣：打人的坏人呢？跑了？

经理：嗨，你怎么没听明白呀，那人也是便衣。

曲艺：说了半天，俩老太太是干吗的？

小宁：后来我才知道，她们是炼法轮功的。

韩总：我就知道，这里边肯定有原因。看看，怎么样。

曲艺：怪不得你一身上下这样，他们肯定把你当成法轮功了。（叹口气，接着说）怨我没事先嘱咐你们，天安门广场是一般的地方儿？有一次，一个旅游团里的老教授，就因为在广场上抻了一个懒腰，马上被抓进去了。

潘垣：那为什么呀？

曲艺：被当作是法轮功了呗，以为在炼功呢。“扰乱社会治安”，折腾了半天还是被罚了款，找谁评理呀？别说你这样的了。

（经理听着不由默默点了点头。）

潘垣：举举胳膊就扰乱社会治安了？见义勇为的反被打人的抓了，太难以置信了！

经理：是有点过分。现在要做好事儿也难，李小宁生不逢时啊！

韩总：我看事在人为。李小宁，你平时的聪明劲儿都哪儿去了？跟他们解释啊。

小宁：他们也得听啊。我说，我可是做在好人办好事。警察说，来这儿的都这么说。我说，我们今天是特意来广场的。警察说，少废话，就知道你们是特意来的。你们看看，这不是有病吗！

曲艺：后来呢？

小宁：后来，说是让我想想，就把我扔进铁笼子关了两天。

经理：你这伤可不像是关的呀。

小宁：那是今天上午的事儿。把我打急了，我就还了手。

经理：哎哟，那能不吃亏吗？

小宁：那是小事儿。我看他们就是欠骂欠揍。我这一折腾，反倒料定我不是法轮功，把我放了。这叫什么事儿？

经理：身上有没有什么伤啊？去医院查查吧？

小宁：倒是浑身疼，不过再说吧，两天没回家了。我还好，要真是法轮功给抓了，还真麻烦了。

曲艺：那不得了，危险哪！老江对法轮功定的政策是“名誉上搞垮、经济上截断、肉体上消灭”，“打死白打、打死算自杀”……

潘垣（一捂嘴）：啊？！

曲艺：还有哪，“不查身源、直接火化”。

经理（皱眉一惊）：哎呦……真狠哪！

韩总：曲艺，又发新文件了？我怎么没听说？

曲艺：这种文件能发到咱们这儿吗？这是公安内部政策，千真万确。算我多嘴。不过，都是自己人，心里有数没坏处。大家听完就完，对不可靠的人可千万别传啊！

经理（点点头，又看看韩总）：那是，那是……

曲艺：报纸、电视上说的是“和风细雨似的”教育，实际上那叫“转化”。手铐、脚镣、老虎凳，这是小意思，地牢、水牢、死人床，铁钳子拧肉、拔指甲，灌辣椒水、灌大粪汤，这你们听说过吗？再外加半个月不让睡觉，夏天晒一晒，冬天浇凉水冻一冻……

潘垣（打冷战）：停吧，停吧，我已经受不了了！太残忍了！

经理：别说你了，换谁都顶不住。这都是大刑啊……

韩总（打断大家）：哎哎……政治上的玩笑可是开不得的，千万不要人云亦云，要犯错误的。小道消息尤其不要传。

曲艺：那是当然。大家知道，我说话从来是有根据的。咱们郑高工被关的这两年，劳教所我是没少跑，有了事儿大家推来推去，都成了工会的事儿了。也是正好我多认识几个人，有点儿面子。我刚才讲的可都是警察透给我的。

（小宁一直低头没说话，这时才抬起头。）

小宁：郑高工怎么样了？

曲艺：别提了。被折磨的皮包骨头了。警察让咱们单位把他老伴儿病倒的事儿亲自告诉他，后来我才知道，老郑这次绝食都三十多天了。

韩总：不是两年劳教到期了吗？

曲艺：因为不签悔过书，到期的当天又被延了半年。狠是真狠，不过警察也真是没招了。

经理：老伴并在床上没人管，儿子又在国外，嗨……

潘垣：想个办法托托人哪。经理关系多……

曲艺（打断潘垣）：傻丫头，能想到的办法早试过了，该送的也送了，没用。法轮功的案子是中央610办公室直接管的。

韩总：法轮功问题很复杂，不管怎么样，先都躲远点儿吧。

小宁：躲的开才是啊，您看我，就因为要“当好人、办好事”就这样了。依我看，既然老郑是公认的好人，大家就应该帮着反映反映。

经理：老郑的情况大家都清楚，谁能把老郑弄出来，那确实是办了件大好事儿。不过，现在这气候，难哪。

曲艺：李小宁，我们可没忘了你啊，刚才韩总正要和我们去公安局接你呢。

（李小宁并没答话，拉开抽屉拿出一个信封。）

小宁：这是我上月的奖金，替我拿给老郑家吧。

经理：应该，应该，是吧，韩总。等等，我也有一份儿。

（经理说完进办公室。）

韩总：这可纯属个人行为啊。

曲艺：对，对，大家自愿啊。我来代收。

韩总：曲艺，这次活动的评比怎么样了？

曲艺：怎么样了？您说怎么评吧？按理李小宁最突出，可是……

韩总：听总公司的吧。

（韩总转身进办公室，经理跟进来。）

经理：韩总，您看小宁的考勤怎么报合适？

韩总：算调研吧，外加补助。另外，下班儿跟小宁去买件衬衫，按客户礼品给处理一下。

经理：好的。

（经理走出总经理办公室。）

经理：小宁，韩总吩咐了，我们现在去给你买件新衬衫。

潘垣：把身上这件快扔了吧。

小宁：那我不客气了。不过这件衬衫不能扔，这是证据。他们这么搞，我倒要看看怎么收场。我去收拾一下。

（小宁说完进更衣间。）

经理（像是自言自语）：其实李小宁人真不错，现在这样的少喽。

潘垣暗暗会心一笑。

（另一天，大家正收拾东西准备下班。）

曲艺推门进来。

韩总：曲艺来了。学雷锋的文艺会演，准备的怎么样了？

曲艺：正要跟大家说呢，会演取消了，节目不足。不过，凡是准备的部门一律有奖。

大家：好，好，好……

曲艺：听说了吗？老郑出来了！

（大家围上来。）

小宁：平反了？

曲艺：不是。老郑儿子不是在加拿大吗？他儿子也炼法轮功。在国外，现在法轮功有个全球营救亲属活动。像人家加拿大，从老百姓到政府都帮忙，都搞到联合国去了。还真行，救出好几个了。这回老郑可是全球闻名了。

经理：了不得呀。

潘垣：那我们是不是该去看看老郑？

曲艺：没机会了。老郑马上就要去加拿大了，人家要接走了。是加拿大移民部长签的特许签证，厉害吧？还有，你们的善款老郑也让我退来了。

小宁：真是魔高一尺道高一丈啊，厉害！加拿大政府算是办了件大好事儿，应该得奖。哎，曲主席，帮忙跟老郑说说，给加拿大移民部长递个话？

曲艺：干嘛？

小宁：能不能对付对付，把我名子加上，也给来个特许签证呀？

（大家笑，出门。）

小宁：笑什么？我也是被迫害的，还有证据呢。
小宁（低声自语地）：真头一次听说，还有这样出国呢。

（小宁关掉办公室的灯，出门。）

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辛弃疾（公元 1140-1207）字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人。其词热情洋溢、慷慨激昂，是继苏轼之后豪壮派的代表人物，后人常把他们并称“苏辛”，足见其影响之大。

【字句浅释】

金波：指明朗的月光。飞镜：飞在天上的镜子，这里比喻圆圆的满月。重磨：古代镜子用铜制成，要常磨以保持光亮才能照人。姮娥：即嫦娥，月中仙女的名字。斫：砍。桂：月中的桂树，据说高五百丈。婆娑：盘旋。

【全词串讲】

一轮中秋的圆月，闪动着明朗的光波，就象飞在天上的镜子，刚刚经过了打磨。我举起酒杯，请问月中仙子嫦娥：“我头上的白发不断增多，好象在故意欺负我，你有办法么？”

我要乘着长风，直上万里云空，从天上俯看人间山河。我还要去到月中，砍掉那枝叶盘绕的婆娑桂树，不准它再挡光波。那时，人们一定会说，月亮已经清澄得多、明亮得多。

【言外之意】

作者虽然明知老之将至，时不待人，但仍壮心不已：豪气冲天、直上九霄，俯瞰人间的美好；正气凛然，誓要除灭那来自高层、给人间带来黑暗的“婆娑桂树”，使人间处处都能同得光明。其情可感、其心可佳，读之使人振奋，真希望能象作者说的那样，乘着长风，直上云空，彻底扫除那制造当今人间黑暗的元凶！

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从很多这些故事中，巨人好像曾经存在过。但是十九世纪以来，达尔文提出“进化论”以后，所谓这些研究人类学的专家，认为巨人是不可能存在的，但是近年来因为不断的对巨人的考古发现，再加上近来对达尔文提出的“进化论”的种种怀疑，所以又让人们重新有了思考，所谓“巨人”的传说，到底是不是只是一种传说而已？

元庆：那么在今天的节目里，我们就来探讨这个问题。首先，我们先看看秘鲁的Dr.Javier 博物馆，它里面珍藏的一些石头。那它这里面所珍藏的石头，可不是我们中国人那种金石学所着重的鸡血石、寿山石那种石头，它这个石头本身倒没什么特别的，特别的是它上面所画的那些石雕，这些石头都是在秘鲁有个叫 ICA 的都市发现的。那我们看看这第一个石头上面，它刻着一个人好像很紧张的在逃跑，后面有一个暴龙在追着他，好像还被暴龙抓到了。我们看到这个龙，跟我们在电影里面侏罗纪公园 Jurassic Park 里面所画的暴龙，是一模一样的，你看它的后腿非常的粗壮有力，手短短的，这是第一个图。再看第二个石头，上面它画的是三角龙，你看三角龙上面还骑着一个人，这个人骑在上面好像在挥着像斧头的武器，在挥舞着。这种三角龙我们在近代也是经常在电影上或其它地方都有看到，它是以头上的三个角而得名。那其它还有一些不同的石头，有个石头上面它画了一个人骑在翼龙上面。

永旭：元庆，你刚提到的这些都是久远时代的石头，而在当时我就很纳闷，为什么他们会知道把恐龙和人刻在一起？

元庆：这的确令人纳闷。依照我们现代人的思考模式，我们一般都是把生活周遭的动物跟我们人画在一块，比如说牛、马、狗、猫这些东西，而且我们还有电视可以看到一些我们看不到的动物，他们那个时代的人，怎么会去把恐龙跟他们画在一块呢？

永旭：不仅画在一块，像这些恐龙、暴龙、翼龙、三角龙，都是我们现在的科学家所认知的一些恐龙，而且可以很清楚从这些雕刻中，知道当时的人和恐龙是怎么生活在一块的情景。讲到这我心里面就想到一些疑问，比方说，科学家已经认定恐龙在一亿多年前就消失了，而雕刻石头的这个人可能跟恐龙是同时生存的，换句话是不是一亿多年前就有这群人在那边，如果不是的话，是以后才雕刻上去的。那根据我们现在所知道的，之所以会知道恐龙长这个样子，是因为我们现在科学家、考古学家，根据出土的化石把它拼凑出来，然后根据他们自己的计算估测模拟出来恐龙长这样子。那如果说古老年代的这些人，他们也来猜测恐龙长什么样子，表示他们已经具备现在科学家的知识水准，可以把恐龙长什么样也模拟出来。

元庆：所以，你刚说的这两种情况，不管是那一种情况是对的，结果都是非常的惊人。另外，我们来仔细看看这些出土的石头，会发现一个更惊人的结果，可以看到石头所画的人跟恐龙，他们的比例基本上是差不了多少的。从暴龙的例子，我们晓得从目前出土的化石分析，暴龙大概有两三层楼高，从电影Jurassic Park侏罗纪公园里面，看到暴龙非常的大，一脚就可以把吉普车踩扁，这样的巨大。在第一个石头里面，它虽然比人大，但比例看起来就没那么悬殊，好像比较相近。在第二个三角龙里，看到这个人骑在三角龙上面，还挥舞个东西，那个感觉好像现在人骑在牛上面，好像我们中国小放牛，骑在牛上面吹着笛子那种感觉，他们的比例实际上蛮相近的。

永旭：是不是有可能当时跟恐龙生长在一起的人类是比较大的人？或是所谓的“巨人”。这种说法听起来好像不可思议，但是我们有没有想过，在恐龙时代比方说蜻蜓，它的翅膀一张开来就是一公尺多，所以如果这样想起来，当时很多生物都很大，说它们是巨人，我看也是很有可能的事。

永旭：再来看看这里还有两张图，其中一张是ICA的石雕，另外一个是秘鲁一个叫NAZCA平原上的巨画。讲到这NAZCA平原，这还有另外一张示意图，上一次讲“幽浮”曾讲过巨鸟、蜘蛛，还包含有其它的画，这都是在那个地方发现的。再回来看刚讲那两张图，在ICA出土这一块石头上，它所雕刻的有一只猴子，尾巴很卷，我们再看NAZCA平原那个图，几乎是一模一样的，所有这些让我们无法了解这些巨画，是不是有可能是巨人所画的？

元庆：观众朋友如果看到这里，还觉得我们两个只是在想像力上做个人的发挥的话，那么接下来我们将举一些实例。第一个我们要看一看，在恐龙时代的确是有人的存在，不管是巨人还是我们正常的人，这是在德州 Glen Rose这个地方，有一条 Raluxy 河床，科学家们发现有白垩纪时代恐龙的脚印化石，那很正常，但不正常的是，在恐龙脚印化石附近，发现有一组十二人的脚印，与它交叉而过，这是不正常的地方。其中有一组脚印，这个人的脚印还踩在恐龙的脚印上面，这是非常奇怪的事情。科学家们把这个化石从中切开，看它的横剖面，当时这些化石都是踩在泥土上面，发现这些化石的确是受到了压力而造成的，所以这绝对不是后人伪造或假冒出来的。

永旭：除了你刚提的这些脚印以外，他们还在附近同一个岩层中，发现有一个人的手指化石，还有一把铁锤，这个铁锤的头部是铁、硫跟氯这三种成份组成，我们几乎从没看到的一种合金。那它的木柄有一截已经碳化，这碳化的部份，根据他们认为，不是后来才掉下去的，因为这碳化的过程需要很长的时间压力和热才会产生，所以就有可能证明说，当时的铁锤和手，就是人跟恐龙，包含那个脚印，的确是生存在同一个时代的。

元庆：接下来看看跟巨人有直接关系的证据。第一个是在50年代，在土耳其的山谷里面，发现很多骨头，这些骨头跟人的骨头形状很类似，但是它们出奇的大。所以从前的科学家们，把这些骨头都往恐龙或其它动物上去安装，怎么兜都兜不起来。近代才发现这可能是人的骨头。那我们看到一个大腿骨，它长120公分，如果依照这个比例来讲的话，这个人应该是有五米左右。接下来我们看第二张照片，这是一个长90公分的巨人脚印，在美国堪萨斯州所发现的，Dr. Doherty 在他的著作《巨人之谷》里面，所展示的一张照片。那我们晓得现代人，一个成年人，他的平均的脚的长度大概是30公分，这就是为什么西方人称30公分为一个foot的原因。那这个90公分照比例来讲，是人类脚长度的三倍，所以他的身高估算起来大概也是五米多，所以这都是巨人的证据。

永旭：在马来西亚的沙劳越一带，也有关于巨人的传说。在本世纪初，有人在他们的森林里，发现一堆很大的木棒，这些木棒有两米半到九米长之多，他们就说这可能是巨人用过的工具。

元庆：的确！一般人也没办法使用这么大的木棒。各位观众，可能很多人都听说过，秦始皇收天下兵刃，铸十二个铜人立于咸阳的故事，但是可能很少人知道，这个典故其实跟巨人是有关的。在中国的第一部断代史“汉书”里面，就有这样的记载。在秦始皇二十六年，也就是公元前二百二十年，有十二个身高五丈，足长六尺的巨人，他们穿着很奇怪的衣服，在今天甘肃省岷县的地方出现，因为当时秦始皇刚刚并吞六国，他就认为这是一个很吉祥的兆头，于是他就下令，广征天下所有兵器全部熔化了，铸成十二个铜人立于咸阳。

永旭：对了，你刚提到这十二个巨人的故事，它有时间有地点，而且还惊动了当时的天子秦始皇。班固是“汉书”的作者，他治学严谨，汉书又是二十四正史之一，一般历史学家都不会怀疑“汉书”所记载是假的，所以这件事情看起来的确是很可信的。另外，我们这还有一张照片，2002年的8月份在澳洲有个科学家，发现一个像鹅一样的化石，他估计是生长在八百万年前，有半吨重，他可以把它重新恢复原状，而当时的路透社还有法新社都去采访这件事情，他们采访发现化石的科学家，科学家说：“这是一只大鸟，超乎寻常的大鸟，不过很显然它只是鹅。鹅是现代人的家禽。如此巨大的鹅实在令人感到惊异，半吨重的鹅恐怕只有身高五、六米的巨人才养得起。或许它们就是各民族传说中巨人的家禽。”

元庆： 观众朋友们，今天我们介绍这么多的例证，每一个例证分开来看似乎都是一个“未解之谜”，但是如果把他们串连在一起，似乎又是在告诉着我们一些什么。

永旭：的确，从刚刚这些例证，似乎也确实证明了巨人曾经在我们地球存在过，因为这样解释都可以解释得通。

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在现代西方医学体系之外的体系中，当以中国传统医学最有代表性，针灸已广泛被认识和接受，现在，西方医学界对以中国传统文化中的气功为代表的身-心医学系统也表现了浓厚的兴趣，许多国家医学界的人士来中国开展这方面的交流。西方医学界想看一看，是否有令人信服的证据来说明气功的疗效，特别是气功作为一种大规模的群众性自我保健方法在总体上是否有效，而不单单是在个别疾病有效的个案。在这方面，中国医学界在1998年在大陆几个主要地区，北美医学工作者在1999年及台湾医学人员在2002年所作的法轮功祛病健身效果调查可以提供借鉴。

法轮功是李洪志先生创编的高层次功法，以宇宙最高特性“真、善、忍”为指导原则，是一门性命双修的佛家修炼大法。性命双修，简而言之，修“性”就是修“心性”，以“真、善、忍”指导日常生活，提升修炼人的道德品质；修“命”则是通过五套功法祛病健身，养生长生。 从现代医学可以理解的角度上看，是一个从身(BODY)和心(MIND)等多方面着手的自我保健体系。自从1992年中李洪志先生向社会公开传授法轮功，修炼人数迅速增长。据1999年初中国政府调查发现在中国大陆有七千万到一亿人在修炼法轮功。法轮功并流传至香港，台湾及亚洲，欧洲，美洲和澳洲的六十个以上的国家和地区。

一. 中国大陆医学界在1998年所作的法轮功祛病健身效果调查

在众多的健身功法中，法轮功的发展最快，在群众中影响最大，引起了医学界的兴趣和政府的关注。1998年，为配合国家体委对各气功功派的调查和申报工作，在北京市， 武汉市，大连地区，广东省及其它地区(如南昌、广西、安徽等地)分别由当地医学界组织，对当地练功点上的法轮功学员进行了初步的医学调查。根据现有的北京市(两次)， 武汉市，大连地区及广东省调查报告，上述五次调查收回调查表格近三万五千份。尽管是初步的，但已是迄今为止最为系统全面的对于气功祛病健身效果的“基础医学方面的宏观性调查”[3]。调查结果向大陆国家体委作了汇报，美国“世界新闻周刊”于1999年二月刊登了国家体委官员对于法轮功祛病健身效果和所带来的社会经济效益的高度评价。北京万例报告调查了北京市五个区(西城，崇文，东城，宣武及朝阳)的法轮功学员，广东省法轮功学员健康调查报告调查了广东省的广州、佛山、中山、肇庆、汕头、梅州、潮州、揭阳、清远、韶关等市约1.25万余名修炼法轮大法的学员，武汉学员修心健身效果部分调查收集了武汉市50余个炼功点2005名法轮功学员的修炼前后的变化情况， 大连报告调查了大连地区六千余名法轮功学员。紫竹院报告调查了该炼功点的学员。这五次调查所在地区, 代表了中国大陆人口最稠密, 法轮功修炼人数最多的五个地区中的四个，它们分别是: 大连(东北), 北京(华北), 武汉(华中) 及广东省(华南)(华东地区未见相关的调查报告)。每个地区有各自不同的地理， 气候，人文特点及不同的疾病分布。所以上述五次调查的结果可以认为较全面地反应了中国大陆 法轮功修炼人群的特点和情况。

上述五次调查收集了法轮功修炼人群中的性别，年龄，修炼时间等一般情况，武汉市并对法轮功修炼人群的职业作了调查，武汉市及北京紫竹院也收集了法轮功修炼人群的文化程度的情况， 所以上述五次调查也是对于法轮功修炼人群构成的一次社会调查。结果显示法轮功修炼人群来自社会各阶层，具有不同的教育程度，其中女性占72.9%，50岁以上占62.1%，修炼前患有一种以上疾病的占90%以上，可以说大多数学员是希望通过练功达到祛病健身才开始修炼法轮功的上述五次调查均由当地医学专家小组对当地法轮功学员进行表格抽样调查，重点收集了各地学员修炼前后疾病变化情况。修炼前患有各种疾病者为31,030人，占90.3%，调查结果显示疾病种类分布很广、涉及到各个系统，其中以患消化系统疾病，骨、关节性疾病，心血管系统疾病为最多。 祛病健身效果调查结果统计学处理按三类情况判断：一类为痊愈和基本康复(症状消失)，一类为好转(症状减轻)，一类为无改善(症状无明显改变)。广东省，北京市及大连地区以被调查个体为基本调查单位(不计个体所患疾病数量多少)。对28,571名学员的调查结果显示23,619名学员炼功后得到痊愈和基本康复， 占82.7%， 4,616名学员炼功后得到好转，占16.2%， 336学员炼功后没有变化， 占1.2%，祛病健身总有效率为98.8% 。武汉市及北京紫竹院以个体所患疾病为基本调查单位， 并按所患系统分类。调查结果显示有2,483名学员炼功前患一种以上疾病，共计6,772例疾病，4,926例炼功后得到痊愈和基本康复，占72.7%，1,712例炼功后得到好转，占25.3%，133例炼功后没有变化，占2.0%，1例炼功后疾病加重，祛病健身总有效率为98.0%。综合上述结果，祛病健身总有效率为98%以上。

上述调查发现被调查者的心理状况和精神状况得到极大改善，北京市和广东省的报告显示有86.5%的学员认为通过修炼法轮大法后心性变好，道德回升，心理得到了彻底的自我调节和提高。 特别是北京万人报告并对修炼前健康的学员进行了调查，结果显示57.9%的学员在身体状况上改善，88.4%的学员在心理精神状况上得到改善。上述调查结果中还有一点很重要的现象是通过修炼，学员普遍地戒掉了不良嗜好，武汉报告显示99.5%的学员戒掉了吸烟，饮酒和赌博。这样的情况也是现代医学难以想象的。目前现代医学对成瘾问题基本上是没有有效的办法。调查也发现平均每位学员每年节约医药费2600元以上，可见其经济效益也十分可观，利国利民。

二. 1999年北美法轮功祛病健身效果调查

在1999年，受中国大陆法轮功健康调查的启发，几位医学工作人员在北美做了小规模的法轮功修炼健康调查。 由于北美的人口组成比大陆复杂，而且鉴于在北美的法轮功学员大多有高学历，在北美调查表中增加了被调查人的教育程度。同时也增加了修炼前后吸烟情况一栏来估计戒烟人数的比例。对于身体状况的一般改善，调查人员借鉴和采用了美国国家健康统计局的1997“国家健康调查”中对成年人群体取样使用的一些问题。 调查表由电子邮件(EMAIL)发给美国和加拿大部份志愿接受这项调查的法轮功学员，收回235份答卷，其中202份来自美国，32份来自加拿大。从调查样本的构成上看，与中国大陆的学员构成主要的不同在于学员年龄分布提前，平均年龄为38.9岁（标准误差值为13.6，年龄分布4-78岁）；多族裔， 97%为亚裔，3%为白人；性别分布接近，58.3%为女性，41.7%为男性。 八成以上的学员有大学本科以上学历，近半学员有硕士，博士学位。18例在修炼前有吸烟习惯，修炼后全部都戒了烟。从吸烟到完全戒掉所使用的平均时间为4.58天（标准误差值为9.72天）。103例在修炼前有饮酒习惯，100例修炼后戒了酒，2例每周饮酒不超过3杯。修炼前后健康状况统计显示224 位反馈者在修炼后， 健康状况得到极大的改善(见表二)。该调查同时要求反馈者回答在修炼前经医生诊断的所患疾病，以及在填问卷时健康状况的改善(见表三)。统计结果支持1998年北京法轮功健康调查报告的结果。在修炼法轮功之后，许多严重的疾病象癌症和心脏病，甚至能被治愈或者病情得到极大的改善。一些慢性疾病象糖尿病、肝炎和变态反应性疾病也能治愈或得到改善。 对于不被医生下诊断的不适症状的在修炼前后的变化情况也作了调查。从表四中可以看出这些症状都得到了明显的改善。

这篇健康调查报告显示修炼法轮功对健康非常有益。修炼后，有些修炼者的慢性疾病完全消失，有的病情显著地减轻，吸烟者戒掉了抽烟。在用统计模型处理这些数据后，其结果显示在大多数被调查者中，炼功时间越长，健康状况有更好的改善。

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如今只有大法才能揭示科学的本质与变异的观念，只有法轮大法这宇宙的法理，才能彻底解决科学对人类思想的控制和变异，大法不但可以做到，而且还可以正科学，使科学为大法，为人的修炼，为法正人间而存在，而演变或取舍。比如持变异观念的人可以用所谓的科学来说明神的不存在，而真正的科学家，彻底了解了科学之后，达到科学极限的理论之后，他们再思考，或悟出了更深刻的道理，他们开始明白神的存在了。师父说“爱因斯坦为什么晚年走入了宗教？在科学上那么有造就的人他发现宗教是对的。人不理解他，是因为没有爱因斯坦聪明，那些固执的人不理解，没有爱因斯坦智慧大的人是不理解。最后爱因斯坦发现宗教中谈到的是真实的，那才是真正的科学，所以他才走入了正教信仰。”(《在欧洲法会上讲法》)因为爱因斯坦是个真正的科学家，他才能够理解到科学最终是解不开宇宙奥秘的，只有修炼才是超常的科学。

到目前为止，法轮大法中所讲宇宙的法理，是自有人类文明以来未曾讲到过的，比如，宇宙的爆炸与更新，人类文明的更替……还有更多的对宇宙的叙述。所有这些对人类，物质存在的各个空间，生命及宇宙谜底的揭示，是前所未有的，可谓空前绝后。也许人们认为目前科学的发达是前所未有的，其实法轮大法已揭示了人类有过史前文明，证据依然存在，而史前科学的发达远远超出了现在的科技水平。今天的历史和科学发展只不过是按照安排好了的进程在走，而更大的宇宙空间不同层次的变迁也是按照规律在走，更受宇宙法理的“检验”，法轮大法是一切宇宙所有不同层次的法，也包括人类的科学文化。人类科学文化的变异也就使人的思想变异，道德败坏，也是人类败坏的根源。法正人间当然也要正人类的科学文化，大法弟子讲真相，证实法，救度众生的同时，掌握了科学知识的大法弟子利用人所能接受的一切手段来证实法，讲真相，利用科学来讲出部份真相，使人们认识大法，也是一个方面。例如，可以用科学手段来证实思维与物质的同一性，或道德、思想与物质的同一性，来证实科学本身的局限性，来说明大法的圆融和大法中的无穷智慧。当然，科学手段本身是有局限性的，而且是人类走向变异的原因之一，所以说科学不能证实大法，但是大法可以正一切不正的东西，也同样可以正科学，因为，掌握了科学的大法弟子是可以做这件事的。

法正科学，是得了正法的人去掌握，运用科学和纠正常人科学的观念。因为说穿了，一切科学的成果都是以“假说”为动力，为依据的，诸如“设计”之类的说明也不能离开“假说”。当它被证实了之后，即被验证了，所以科学的发展似乎是前人没有见过的。这是唯物论观点无法做出合理解释的。它们也有一些牵强附会的解释，但没有用，比如门捷列夫的元素周期表和爱因斯坦的广义相对论。有些自认为懂得科学，认为别人不可以说科学的人，他自己却是科学的奴隶，因为他没有超然的东西，他是科学宗教的信徒，狂妄自大到忘记了科学的来历和超科学的一切因素，甚是可怜。其实超科学的假说被验证之后，才知道那只不过是人的本能，或是功能而已。爱因斯坦和牛顿的发明和发现只是由人的观念转变引起的认知，何不试试“改变常人的观念”用“超常的观念”来认识一下事物呢？比如台大教授所做的一些实验，可以说明，用人的意念对水起作用，不同的意念会有不同的结果，那么更微观，更微观的变化，按此例推下去，不是更大的变化吗？这说明掌握了正念的人可以做正义的事情，没有正念的人就做不了正的事情。科学就象“念头”，只是一种手段，可以用它做好事，也可以用它做坏事，所以说它本身是不值得人类去迷信的，因为它是人类发展来的。它又必须被更高层次的，超越它的因素所掌握和应用，除此之外，科学就没有什么价值了。

如果只迷信科学本身，就是蒙住了自己的眼睛去瞎子摸象，因而陷入无法解开的矛盾中。比如，科学只承认常人用肉眼看得到或探测得到的东西，微观下的，看不到的或探测不到的就不相信，这本来是常人的错误观念，但却被科学手段无休止地应用着，如放大镜和电子显微镜这种手段可以使人肉眼看到更微观更小的东西，从而承认微观下的物质；也就是更微观的没看到的，不可以承认。但“同时同地存在着另外的多层次空间”怎么证实呢？仪器本身就不是物质的本来面目，人类何时摆脱它呢？这个矛盾无法解开。

宇宙的法理 -- 法轮大法告诉我们，高层次的理，低层次的生命就看不到，要想看到，只有按照宇宙的特性 -- 真、善、忍去修炼，才能提高，看到更高层次的理。

那么，用高层次的理去指导低层次的科学研究和用科学手段来证实一些正的东西，告诉人们一些真相，让人们走正自己的路，这是大法正科学的一种形势。

笔者自己学了大法，明白了一些道理，有了一点认识，仅此诉与同修和常人朋友，未达之处欢迎指正。

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二人横三有一人 双七向面 们 曰义真人 可女生一人 鸡龙开国 起功之臣 十人生产一男一女 辰巳真人 男女不辨 牛性在野 非山非野 非野仁富之间 圣之出世三有 辰巳入于十胜 三时中取 辰巳午未先动之反 申酉戌亥中动之生 寅卯辰死末动之死 巳午未乐堂 兴尽悲来 一喜一悲 苦尽甘来 天呼万岁 一日三食饥饿死 三旬九食不饥生

“二人横三有一人 双七向面 曰义真人 可女生一人” ：“二人横三有一人”，迄今之解都将“二人横三”指为位于汉城之西的仁川，因为“川”也体现“三”。笔者见解则不同，因为“二人横三”讲到“三”时强调了“横”字，想罢，神人惟恐破解者将“二人”与“三”误解成“仁川”而明确地指出其“三”是“横”的。因而，笔者认为“二人横三”不是指仁川。但“二人横三”有两种之说: 一为是指“善”与“三”即指“真善忍”“三丰”。二为，是指“仁”与“三”，其“仁”为地名仁川，其“三”为三水边即“三”是指“汉江”即汉城。也就是其“二人横三”所指的是仁川与汉城。指仁川与汉城的目的在于此人汉城郊区。关于“二人横三”，在此笔者认为指后者。“双七向面”，“双七”破字为女，长相或性格象女人的人，是“义真人”，也可以出生为女人。

“鸡龙开国 起功之臣”：这可能是指在韩国弘法的大法弟子(1996年)。

“十人生产一男一女 辰巳真人 男女不辨” ：何为“十人”？“十”为佛家宇宙之说，那么，“十人”就是上天安排的人。“辰巳”即东方，是东方真人。“男女不辨”，是指男是女还不好说。

“牛性在野 非山非野 非野仁富之间 圣之出世三有 辰巳入于十胜 三时中取” ：“牛性”指法轮功修炼，“在野”指室外。“非山非野”，不是在山不是在野。是在不是野的“仁富之间”，何为“仁富”之间? 过去，破解者大多数认为此“仁富之间”所指的正是仁川与富川之间。笔者认为此解大错特错。“仁”为“善”; “富”为富有、富裕，那么“仁富之间”就是善多之处。说到底，“牛性在野”所指的是室外的法轮功的炼功点；“仁富之间”所指的是此炼功点是积善之处，善多之处。“圣之出世三有”，是指“辰巳真人”三次出世，是与“辰巳入于十胜”相连。“圣之出世三有”是指“人出人出真人出 天时三运三时出 初出预定人间出 火中初产龙蛇时 次出真人动出世 水中龙蛇天使出 三圣奠乃降岛山 三辰巳出三圣出”(“隐秘歌”篇)。“辰巳入于十胜”，是指此“三辰巳”真人都是“十胜”之人。“三时中取”是先入、中入、末入三时之中，“中入”时可取。是指1976年(丙辰)，1977年(丁巳)，1978年(戊午)，1979年(巳未)，也就是二十世纪七十年代中末先动则反。何说此时“反”呢？那时出来传气功只是为了世间对修炼有一个很低层次上的认识与认同，目的是为九十年代传大法起到铺路作用，而并非在引导人们练那些低层次的气功，但不少人陷于已学到的一些气功门派之中不能自拔，有碍得大法大道故称其“反”。

“辰巳午未先动之反 申酉戌亥中动之生 寅卯辰死末动之死”：“辰巳午未先动之反”，是指1976年(丙辰)，1977年(丁巳)，1978年(戊午)，1979年(巳未)，也就是二十世纪七十年代中末先动则反。何说此时“反”呢？那时出来传气功只是为了世间对修炼有一个很低层次上的认识与认同，目的是为九十年代传法轮功起到铺路作用，而并非在引导人们练那些低层次的气功，但不少人陷于已学到的一些气功门派之中不能自拔，有碍得大法大道故称其“反”。“申酉戌亥中动之生”，是指1992年(壬申)、1993年(癸酉)、1994年(甲戌)、1995年(乙亥)。此时起为“中入”。法轮功是1992年5月13日始在中国吉林省长春开始公开传授于世的。“寅卯辰死末动之死”笔者推测这可能是指2022年(壬寅)，2023年(癸卯)、2024年(甲辰)，为“末动”即“末入”期，如果在此之前不得法，那么就得死(“末动之死”)，来不及了。

“巳午未乐堂”：笔者推测这可能是指在2025年(乙巳)，2026年(丙午)，2027年(丁未)有大批修炼者修成，自然乐堂堂。

“兴尽悲来 一喜一悲”：“一喜”是指传法仅数年修炼者已达上亿，“一悲”是指法轮功遭到邪恶镇压与迫害。“兴尽悲来”是指法轮功自1992年在中国传出之后，仅仅数年其发展气势磅礴，几千万乃至上亿人修炼法轮功，而法轮功破竹之势波及全中国时，却发生了遭到镇压与迫害的事件。

“苦尽甘来 天呼万岁 一日三食饥饿死 三旬九食不饥生”：历经邪恶疯狂的镇压，真修者们个个挺过来，终于赢得了法轮功平反，经此血与火的严峻考验真修者修成真正的金刚，可谓“苦尽甘来”。苍天众神也见修炼者们历经磨难，终于重见光明，故“天呼万岁”，天上天下一片欢腾之景象。修与不修，世间两极分明，此可谓世俗者“一日三食饥饿死”，而修炼者“三旬九食不饥生”。

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运去运来天运来 一次二次三次大乱 楚汉时节天下将帅 力拔山兮气盖世 天下大将羽项类 东西南北蜂起(故) 夺财人命杀害主张 无罪苍生可怜(也) 湖西白华苏伐地 口吐火将白眉(人) 杀害人命主夺财 富贵家中屠戮时 苏城百里人影永绝 血流成川僧血(流) 忠清分野八门卦 (此地)非吉地(而)定 (若是)好运(乃)侥幸 (若是)非运(乃)狼狈 白华八峰劫杀龙势 第一尤甚瑞泰(也) 湖南智离青眉将军 呼风唤雨异迹(故) 氓虫人民统率(下) 湖南一带蜂起时 呜呼哀哉可怜(矣) 未成儿童何罪(乎) 男女十岁以上(是) 尽被刀锯悲惨(也) 南青西白假郑(们) 掀天一世扬扬(故) 八门(金丝)六花阵 生死门(乃)开闭(也) 古月辽东犯郭将军 寻万大兵统率(下) 不义者(们)严伐(时) 头上保角(亦)爱护 绝长保短善者扶支 积恶之家无不残灭 身不离之头流化 积善者(乃)生(之道) 土室石枕正道人 多诵真经不休(也) 魑魅魍魉鸭鵧鹉鶊 邪不犯正真经(矣) 北海出世走肖神将 风云造化任意用之 义兵用事善恶判端 高山流水(好气派) 南伐梳踏(行之时) 哀凄(可悲)人生(乎) 逢则杀之(而灭之) 何处图命岩穴(乎) 北海岛中马头人身 气体青色八尺长身 口吐火喷怪术(行) 惑世诬民卖人心 天下纷纷(乱世起) 无道者(可何以生) 风浪劫海当到(也) 道德船急(急乘矣) 岭北乔洞蜗身人首 遁甲藏身奇事(者) 自相践踏混沌起 终亡其国妖物(也) 可怜可悲无道者(们) 幻劫滥心虚荣(故) 妖物诸去天神(威) 入生出死哀凄(也) 西湖出世真人(故) 神圣诸仙神明(们) 各率神将统合(下) 天降诸仙风云化 恶化为善(行而之) 永无恶臭神化世 衰病死葬退去(时) 地上仙国基础地 天文术数从何处 黄房杜禹出没时 雷震电闪海印造化 天地混沌(真可怕) 忍耐者(乃)胜世(矣) 天地之理反复化 富贵贫贱后卧(之) 拒逆者(们如何是) (全怪你)行报应(故) 公正无邪(遭其罪) 天堂地狱两端间 不再行来时好运 以上出将何时(乎) (分明是)九郑八李 (若不是)千祖一孙 百祖一孙(无疑也) 谁知乌之雌雄(是) 皆曰预圣谁可知 (不可)妄动(那)日兵(们) 何得(何为)再出(乎) 最后胜利(待知时) 所得(只有)死亡(矣) 大乱之中避乱民(们) 男负女戴(不可去) 一心合力全家族 (人人寻觅)弓乙村 牛声之村见不牛 人言一大尺八寸 恨心(也)草露人生 (若是不知)弓乙村 呼天村(而)先寻后 呼母村(而)更问(之) (若是不知)父母村 三人一夕双弓道 至诚感天天神化 武陵桃源(寻觅之) 修道先出容天朴 天崩地坼素砂立 青鹤福处牛腹洞 三峰山下半月有 深藏屈曲囊中世界 灵泉水(亦)恒流(也) 青榭古里碧山新村 非山非野十胜处 海印龙宫闲日月 木人神幕别乾坤 风驱恶疾云中去 雨洗冤魂消外消 别有天地非人间 武陵桃源紫霞岛 画牛顾溪活命水 牛姓村(里)隐潜(之) 水升火降隐妙法 无知者(何以知晓) 天牛耕田田田理 寺沓七斗作农(也) 巨弥(是也)牛姓村 一心修道(勤耕田) 甘露如雨循环里 日就月将结实(也) 盘石涌出生命水 天下人民解渴(矣) 弓乙十胜易经法 死中救生天恩(矣) 画牛顾溪十胜法 巽震鸡龙青林(也) 自古由来儒士(们) 通理者(何者是也) 鸡龙郑氏海岛真人 易数不通(不可知) 十年工夫修道者(们) 前功可惜哀凄(也)

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子云在狱中被押了五年，这五年间，他专心念佛。后来遇天下大赦而被释放，于是他逃到南陵山的一座寺中，吃斋修行。天宝十年时，他在泾县逝去。逝世前他对人说：“我一生坎坷，但精进地修佛。现在修行已成，我要往生去安乐世界了。” 第二天沐浴后，他穿上新衣服，端坐合掌，不一会儿，异香满屋。子云欢喜地说：“化佛来了，迎我而去。”说毕，就仙逝了。

(资料来源:《太平广记》)

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