─ 正见网系列丛书之一

III-1 海底遗迹

挑战人类历史观

您知道地球的历史吗？目前科学家经过研究后推测我们现在所居住的地球约在四十六亿年前诞生，一直到新生代第四纪的更新世，也就是约一百八十万年前的冰河期时代，才开始有猿人的出现。根据一些化石的研究，科学家认为人类一直到距今一万二千年前的全新世，也就是最后一次冰河期开始衰退并趋于结束时，才开始有所谓的社会生活及文明存在，但这些文明似乎都停留在新石器时代。现代人类历史时期的定义是根据五千多年前开始留下的文字符号所保存的使用记录，在此之前的时期则为史前时代。

然而，出乎科学家的意料之外，在大洋底下陆续出现的海底文明遗迹挑战了这样的历史观。这些海底遗迹的建造者，不仅已经有了精巧的建筑、工艺水准，并显示当时已拥有高度的文明，也懂得运用文字及拥有建造金字塔的能力。如果以现代科技推算这些海底遗迹所在位址的海域，至少都是在上万年前、数万年甚至更久远以前存在于海面上的，因此，可以明确地判断在新石器时代之前非常久远的史前时代，曾经存在高度发展的人类文明。而这些文明很可能因为遭受某些变故，导致其文明历史无法延续、流传下来，仅留下片段残骸沈于海中，做为曾经存在的证据，诉说着史前传说的片段。

沉没海底的城市──日本与那国岛海域遗迹

半个世纪前，在日本琉球群岛的与那国岛南端，潜水员们在海底潜水时发现了人造建筑物的遗迹，包含被珊瑚覆盖的方形结构物、巨大带棱角的平台、以及如街道、楼梯及拱门状的建筑等。这可说是一座像是祭坛之类的古城遗迹，其范围东西长约二百公尺，南北宽约一百四十公尺，最高处约达二十六公尺。

左图：日本琉球群岛的与那国岛海底遗迹中带有平整、呈直角的阶梯建筑（图片提供：木村政昭教授）
右图：与那国岛海底遗迹中筑有阶梯的巨大平台（图片提供：木村政昭教授）

一九八六年，当地的潜水员将这座海底城命名为“海底遗迹潜水观光区”，经过报导之后引起了世人的注意。其后琉球大学成立“海底考古调查队”开始长达八年的调查，包含在石桓岛东南至东西方沿岸的海底，又陆续发现各种石砌建筑、柱穴、人头雕像、拱门及几何图形的海龟雕塑等，最令人震惊的是发现雕刻在石墙上的“象形文字”，证明了这是一个高度发展的人类文明所遗留下来的古文明遗址。

由高处往下看，遗迹的四周围有市街、农地，最大的一处遗迹全长一百公尺、高二十五公尺，由巨大的岩石所筑成。据琉球大学“海底考古调查队”以电脑合成方式绘制的立体图显示，该遗迹可能是古文明居民聚会祭拜的神庙。神殿北面有二个半圆形的柱穴，考古学家认为是举行仪式前沐浴之处，而神殿东方有拱形城门，城门附近有两块重叠巨石，上方留有长方形人工雕孔，据推测应为经过加工而成的城堡的基石。

此外也在与那国岛东南海岸著名的“立神岩”下方海底，发现高达数公尺的人头雕像，其五官及脸孔清晰可辨。稍后就在巨大人头雕像的附近，又发现了象形文字群，显示海底遗迹的建造者已具有极高的文明发展。

左图：与那国岛海底高达数公尺的人头雕像（图片提供：木村政昭教授）
右图：调查队整理出遗迹中的象形文字群（图片提供：木村政昭教授）

琉球大学物质地球科学系教授木村政昭在一九九九年九月接受访问时，表示遗迹以目测即可清楚的辨识是由人工完成的组合。各种证据都显示遗迹的确是人造的，包含四周街道的分布，以及阶梯呈直角状的平坦接面，石块上圆形的孔穴极似以石柱插入后遗留的痕迹等。而人头像及象形文字的发现，更证实与那国岛南方的海底遗迹，确实是人类文明的遗址。

匪夷所思的海底金字塔

除了与那国岛南部之外，在与那国岛最西端的西崎海域也有重大的发现。一九九○年潜水人员在西崎海域海底，发现了一个以岩石堆砌的庞大金字塔。这个金字塔型结构宽一八三公尺、高二七ܧ四三公尺，由长方形的巨石构成，总共有五层。而大金字塔附近还发现几座小的石墩，形状类似于大金字塔，是由石板拼成阶梯状的袖珍金字塔，宽约十公尺、高二公尺。

参与研究的琉球大学地质学家判断这个建筑是人工产品，并非自然产物，否则应该有经过腐蚀而成的碎片聚集其上，但是完全没有找到这样的石块碎片。此外金字塔周围有类似街道环绕的遗迹，也显示这不是大自然产生的。美国波士顿大学地质学者潜水考察后也表示，这一系列由一公尺高的石块组成的巨大台阶，应是一种阶梯式金字塔。虽然可以假设石块破裂后经由水的自然腐蚀可以产生这样的结构，但他从未发现什么过程可以产生这样锋利的阶梯断面。伦敦大学的考古学家则表示建造者至少有如美索不达米亚及印度河古文明的文明水准。

据东京大学地质学教授指出，这个海域所在的陆地露出地面的时间，至少是万年前最后一次冰河期的事。而以现代科学的认识来看，万年前的人类还处于原始人追着野兽跑的石器时代，根本没有能力建造这种金字塔型建筑物。有人认为这很可能是一个不为人知的人类文明留下的证据。我们不禁要问：是否真有繁荣先进的古代文明？而日本的海底遗迹难道是一个特例吗？

神秘的台湾澎湖虎井海底古城墙

据台湾古籍“澎湖县志”中的描述，从虎井高处俯视可以看到海底有一片绵延的城墙，当时文人称之为“虎井沉渊”。民国七一年，国内资深潜水人找到了澎湖虎井古沉城正确的位置，引起考古人士的关切。

这座古墙遗址呈十字形形状，以指北针测量呈九十度，为不偏不倚的南北、东西走向。主体为玄武岩构成，表面长满海草，东西向总长约一百六十公尺、南北向总长约一百八十公尺，城墙厚度上端约一ܮ五公尺，底部约二ܮ五公尺，有些部分被侵蚀而呈凹凸不平，但搭建城墙的岩石块接缝极为平整。在北部另有呈圆盘形的构造物，外墙直径约二十公尺，内墙则约十五公尺。

当时有人认为古沉城为桶盘、虎井特殊柱状玄武岩节理地形，一直延伸入海，形成沉城假象。但据地质学家研究表示，自然的岩石若形如城墙，应该是全部连续的，若是人造的话会有中断处；另外若城墙很直，长度又很长，人造的可能性极高。而虎井古沈城中堆成沈城城墙的玄武岩，每块岩石大小相当一致、角度垂直、石头缝隙间又有填充物；此外城墙凹口呈十字行，且接砌面平整，非常符合人造建筑的标准。

以“上帝的指纹”一书闻名全球的英国作家汉卡克（Graham Hancock），偕其夫人在民国九○年八月间会同中、日人员实地潜水探勘后，说明以海底沉城石块堆砌的方式，明显与玄武岩自然节理不同，应为人工堆砌。他很肯定的指出：“大自然对东西、南北走向没有兴趣，但人类建筑却很讲究方位”，虎井海底沉城的石块呈现十字形南北向与东西向方式排列，其方位正好是东西走向和南北走向。并且由于搭建城墙的一块块大石头，表面都很平滑，其接缝处平整的程度“可以将刀子插入”，他说明这一定是人造而非自然力量所能形成。

汉卡克并表示，当今的人类文明历史有一个既定的主流模式，但是这个主流的模式却无法解释这些持续大量出现的考古学发现，为何共同有着“史前文明”的影子？事实上，人类史上有很多失落的部分是现代历史还无法告诉我们的，而这些失落的线索，很可能就如同澎湖虎井古城一样埋在海底，深藏人类文明兴衰的秘密。

百慕达、巴哈马海底遗迹

一九五八年，美国动物学家在大西洋巴哈马群岛进行海底观测研究时，意外发现群岛附近的海底有一些奇特的建筑。这些建筑呈特殊的几何图形，也有的为笔直线条绵延数海哩。十年后，在巴哈马群岛附近又发现了巨大的丁字形结构石墙，长达四百五十公尺，并有两个分支与主墙形成直角，并且石墙是由每块超过一立方公尺的巨大石块所砌成。随后更发现结构更复杂的平台、道路及类似码头和桥梁的建筑结构，整个建筑遗址呈现出类似港口的分布。

此外，欧洲科学家在著名的百慕达三角洲海底探测时，也发现百慕达海底耸立着一座无人知晓的巨型金字塔，金字塔边长三百公尺、高二百公尺。塔上有两个明显为人工建造的巨洞，海水急速从这两个巨洞流过，形成巨大旋涡，使四周一带水域波涛汹涌，海面雾气腾腾。而要推算这座海底金字塔建造的时间相当困难，但已知这一带陆地沈入海底的时间至少在数万年前。

史前文明的存在

我们所居住的这个地球，并不是一开始就是现在这个样子的，而是历经了无数次的地壳变动、火山爆发、洪水、冰河等变化，亿万年来几经浮沈，才形成今日我们所看到的地理环境。以日本的“亲潮古陆”为例，这片离日本海沟仅九十公里，深达二千六百公尺的地方，在六千七百万～二千五百万年前竟是高耸在日本列岛以东一百二十公里的太平洋海面上。所以，我们不难想像，如果史前时代人类曾经有文明，那么很可能一度 、甚至几度毁灭于天然灾害侵袭，只留下部份遗迹在地形变动或海水上升后，没入海底而得以保存。

传说中的Mu大陆文明

十九世纪末，英国上校James Churchward于驻防印度期间，在一个极特殊的机缘下，由一位印度教古寺院的住持手中得到一块Naccal碑文，这是一种极为艰涩难懂的文字，上校费尽艰难终于在一位印度高僧的指点下，读出了一个伟大古文明的兴衰史。一九二六年上校出版了关于Mu大陆文明的著作“遗失的大陆”，也就是我们现在所称的“Mu大陆”的传奇故事。

Mu大陆的位置根据碑文上的记载位于现今的太平洋海域上，人类在Mu大陆上曾经发展出一个伟大繁荣的文明，创造出高度的文学、艺术、工艺、制造等文化。当时居民拥有高度的建筑技术，能够建造大型建筑物、金字塔、石碑及城堡、道路等。据说Mu大陆的首都和各都市中都铺有整齐的石板道路和运河，都城中的墙壁装饰着闪亮的金饰，所有人都过着奢华的生活。Mu大陆居民也十分精于航海技术，航海足迹遍布各大洋，甚至发展出强大的殖民帝国，当时Mu大陆被称为“世界文化的屋顶”。

然而繁华的Mu大陆，却在突如其来的大灾难中瞬间消失于水平面下。怵目惊心的惨剧首先来自于猛烈的火山爆发，引发了强烈的地震及狂暴的海啸，并不断引出新的火山爆裂。最后在火山熔浆狂喷及地动山摇的地震下，地面像海浪般的跳动、火柱浓烟遮盖了天空，大地上的一切如倒塌的积木般往下陷落，火山熔岩及扑天盖地的海啸穿过其上，就在一瞬间，Mu大陆完全消失在太平洋下。

Mu大陆的事迹虽然可以视为一个传说故事，但我们如果愿意用另一个角度思考，可以发现人类文明经过毁灭后再造的可能性的确是存在的。

从目前各处海底遗迹的发现，对史前文明的存在，提供了许多不可抹灭的证据。从这些史前文明的发现，存在各种科学的证据证实的确有古代文明的存在，而要将这些史前文明遗迹写进历史，还是很难被现今的考古学家及历史学家所承认，因为这和过去的历史观并不相容。然而我们相信，科学家只要改变一下固有的观念，重新认识历史的真相，只是个时间的问题罢了！

无视于尘世的纷扰，海底古文明遗迹，依旧静静的矗立在海底……。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1678）

TOP

【字句浅释】
静夜思：在寂静夜晚的思念。疑是地上霜：怀疑是地上的霜，可见是在秋天的时候。
举头：抬起头来。

【全诗串讲】
床前洒满皎洁的月光，朦胧中我以为地上有霜。可是抬头一望，圆圆的秋月真明亮。望着月儿，情不自禁想故乡。想着想着，我低下了头，心中的思念没有尽头。

【言外之意】
小诗仅仅二十字，没有精美的词汇，没有奇特的想象，没有新颖的手法；平平淡淡、明白如话，好象诗人漫不经心地偶然谈起过去的琐事，随口说出几句家常话来，然而却余音缭绕，在人们心中不断引起回响与共鸣，直到一千多年后的今天。此诗能被人千古传颂，是因为它拨动了人们心中一根最敏感的“情弦”─ 思乡情。在这个人世间，只要还存在思乡之情，这首古老而新鲜的思乡小夜曲就将永远在人们的心中传唱下去。

离过故乡的人都想过故乡，想过故乡的人更爱故乡。长期思乡而不能回归，可以让人得“乡思病”，此病无药可医，除非回乡。因此，对故乡只能思不能回是一种莫大的痛苦，而强迫人背井离乡、抛家出走则是一种残酷的心理刑罚。每一个善念尚存的读者，让我们共发良愿：愿世上每一个人，不但有思乡的自由，也有回乡的权力；愿每一个人都有一个美好的故乡，可以思念、可以回归；愿未来的世界变得无限美好，任何人在任何地方，都感觉到家乡的美好和温暖，人与人之间都象亲朋一样。那时，这首古老的小诗就会微笑着向人们挥手告别。

TOP

永旭： 当然不是了。我最近有一个新的发现蛮有趣的：这大车是这小车进化过来的。你觉得很奇怪对不对？你看这两辆车，都有四个轮子吧！都有驾驶座吧！都有引擎吧！都可以载东西吧！很多相似的地方，所以，我说大车是小车进化过来的。

元庆： 这样说也未免太牵强附会了，在我看来，这大车跟小车是因为它们功能不同，所以当时人就造了不同的车辆，它们两个根本就没有任何进化的关系吧！

永旭： 那是因为我们都知道它是人造的。那我现在问你第二个问题，如果我说人是从猴子进化来的，你说呢？

元庆： 这我个人并不同意，但我晓得我们今天就是要谈“进化论”。永旭，一开始是不是跟各位介绍“进化论”是怎么说的？

永旭： “进化论”是1859年由英国的科学家达尔文所提出的一个假设，他去厄瓜多尔西边的群岛中一个叫Galapagos的岛，那个岛非常的特别，它是与世隔绝的，但是在上面却有各种不同的动物或生物。他看到了这么丰富的动物和生物，他就自己开始想像，提出这么一个假说。他说一种生物或动物只要给他充足的时间和机会，他就会从某一种生物或动物进化成另外一种。而且他非常的大胆，在当时大部分人都还是非常信奉宗教的时代，他提出这个假说以后，等于否定了他们宗教里说所有的生命都是神创造的。他就说只要给予充足的时间充足的机会，生物之间就可以演变来演变去。

他还讲了一句非常有趣的话，他讲比如说一只熊走到水里面去，给它充足的时间和机会，它可以变成一只鲸鱼。但是，在当时他提出这个假说，有很多人的确觉得很有意思，然后，很多科学家进一步来想这个问题，所以，如果这个生命按照达尔文的假设成立的话，那最原始的生命是从那里来的呢？所以有些科学家就开始提出一些假设了，他们那些科学家就想要解释最原始的生命是从哪里来的？所以他们又提出另外一种假说。

他们说在地球刚开始时什么生物都没有，一片汪洋，然后有那么一天，突然雷电交加风云突起，把海浪卷得很高，正好有一个很强力的闪电打到这海浪上面，把水的分子里面的氢原子还有氧原子都打开了，同时空气中的氮原子也被打开了，在高能量的作用下产生氨基酸，他说这氨基酸就是生命的来源，最原始的生命。然后就把达尔文的进化论摆进来，有了氨基酸以后，他就慢慢进化单细胞生命，比如说海藻再往前慢慢演化，进化到我们现在这个样子。

元庆： 永旭刚所讲的这个故事，是目前“进化论”最好的版本，也是所有支持达尔文派的科学家所认为进化的一个过程。记得有一位科学家提到过一个比喻，他说这个过程就好像在桌上放了一盒巧克力，放了一些面粉，放了几个鸡蛋，还有一些糖，等到一些事件相继发生之后，就会发现桌上出现一盒很可口的巧克力蛋糕。

永旭： 感觉上好像有一点不太可能。但是，当很多科学家知道达尔文提出这个假说以后，他们非常的兴奋，觉得非常有道理。为什么呢？因为他发现就像我们刚开始讲猴子和人的确是很相似，所以在当时的一些科学家研究了所谓的解剖学，他们就来比较，这个人跟猴子的器官等等都很相似，他们认为达尔文讲的也没什么不对。当然，科学必须经过观察，像达尔文去观察岛上的生物，然后提出了假说，最后就是要验证，那验证这一步呢，当时很多科学家，我刚提到就是用解剖来证明相似性，但是，他们用解剖来说进化论就犯了一个很大的问题，有一个毛病在里面。

我举一个例子来说，如果人是从猴子演化来的，那么人和猴子会有很多相似的特征，听起来很对，然后他们就反过来讲，如果人跟猴子有很多相似的特征，那么人就是从猴子演化来的。

元庆： 这逻辑好像有点问题，就好比说如果我是你的弟弟，我的年龄一定比你小，实际上我的年龄是比你小，所以我一定是你的弟弟，这逻辑是错误的。

永旭： 所以，他就犯了逻辑学上的“逆命题”的错误。其实他们想找各种的证据来印证“进化论”是对的。在1866年有一个德国的科学家，一个叫海克尔的大学教授，他提出一个叫“胚胎重演律”的假说。他说如果“进化论”是对的话，那么在进化成高等生物或动物的胚胎的成长过程，会重现它的演化过程。

我举个例子，比方说人是从猴子演化过来的，就把人的胚胎小婴儿在母体里的发育过程，他就用解剖的方法一个一个记录下来，他说如果人是猴子演化来的，猴子如果是鱼类，从海洋生物演化来的话，那他的胚胎应该就有一部分是有尾巴的，像鱼一样，果然就有一个现象，他还画了个图。1866年他们就是画图的，把一个一个过程画在图上，看起来好像完全符合他讲的，每一个步骤都是像演化一样。但事实上，他所服务的德国这个大学的同事发现他在作假，他画这个东西并不是真的，把有些地方夸张了，有的倍数相差达到十倍，他的同事就攻击他是造假，他在这种压力下他也就承认了，的确是造假，这个大学就处罚了他，这件事情在德国算是告一段落了。

元庆： 很不幸的，这件事情只有在德国告一段落，在世界上其它国家还继续使用“胚胎重演律”的理论，一直到了1997年的8月份，有一位英国的胚胎学家李察逊，他组织了17个单位的胚胎生物学家，针对五十种脊椎动物做研究，结果在1997年8月号的“Anatomy and Embryology”学报，也就是“解剖胚胎学报”上发表一个非常惊人的结果，他说，海克尔的胚胎是生物学上最著名的骗局。

永旭： 所以你看他1866年已经被揭穿，到1997年才又被提出来，中间隔了一百多年，在这一百多年当中，人一直相信他讲的是对的，然后我们再回过头来看，海克尔讲如果进化论是对的，那么这个生物的胚胎会重现这个演化过程，然后他又反过来讲，因为你看果然这胚胎重演了进化的过程，所以“进化论”是对的。所以他本来是进化论的儿子，结果反过来变成进化论的老子。在逻辑学上我们叫循环论证，反过头来在刚开始讲的那一句话，这也犯了乱用“逆命题”的错误，所以同样一句话犯了两个错误。

各位观众，刚听了我们分析证实进化论的两个证据，第一个叫“比较解剖学”，第二个叫“胚胎重演律”，也跟各位讲了他们犯下的逻辑上的致命错误，乱用“逆命题”和循环论证。

元庆： 除了他们犯了逻辑上的错误之外，最严重的是他们造假，这是不可原谅的错误。

各位观众，“进化论”还有很多的谬论值得我们探讨，在下集我们再继续为各位探讨“进化论”。

TOP

数小时前的我，又再次从口中说出不该说的话，并再次意识到我说出那些话时的思想或我又做错了什么事时，心中感到无比痛若。

当我无比沉重地躺着时，泪珠在静谧的晨曦中滚下来。日复一日我看到不正的思想、错误的观念、欲望及追求在我脑海中翻滚。我看到当时我是如何衡量那些状况、我的感觉以及我期待做那些事所能达成的欲望。现在数小时后卷缩在舒适被窝里的我，在宁静的夜晚我看到我的行为所导致的那些令人不快的结果，我清楚看到邪恶势力、恶魔是如何利用我的空子，抓住我的执著及观念，并将之扩大，导向负面结果。

见证自己不符合法的标准的痛苦，使我希望自己不要醒来，希望自己表现得更好。只有前一天我做得比较好的时候，才不会在清晨受到干扰。我没有做好的部份在我意识清晰的清晨急促地敲着门，就象是对着我说：“你自认是大法弟子吗？真的吗？看看你昨天的所作所为！而且不是第一次做那个事！那么你未来会如何做呢？”

我的意识不让我入睡，这样的状况已持续数月。我会在稍后带着崩溃的心情起床，以不清醒的状况迎接次日。

我那时在把师父经文翻译为捷克文，我觉得这个很重要并且需要承担重责，但我经常搁置停摆而无法完成，我知道我并没有做好。

我开始每天读三讲《转法轮》，我的睡眠时间缩减为每天四或五个小时，我开始了解到我必须以不同的方式思考。

我了解到如果我看着其他学员并说：“那个人表现得不像大法学员，他的心性一定很低，这也是他行为不正，而且表现得如此不好的原因。”那么在那一瞬间我已掉下来了。

为什么我掉下来？因为我没有先看自己，没有先内省。我先检视他人，那么在当下，我已表现得不象学员。

问题是：“我为什么先看到其他学员的行为？”

如果和我无关，我会看到吗？它也不致于会那么急切地出现在我面前，我也不会那么注意到它。一定存在着什么东西需要我去看到它，以使我有所改变，并且让我自己先做到象个大法弟子的样子。我不应注意别人，而应先注意自己。我必须向内找，并且有所改变。我应该善心对待他人。

当我坚持这样做时，开始体验到我们修炼的巨大力量，指引着我先向内找。现在，我的力量指引着我向内找改变自己，这让我在任何状况下都可以取得一个不可想象的能量。我有改变自己的力量，不论外在环境的变化，并且我有力量改变环境。

所以现在我看到其他学员所说或所做的事情，我觉得不对或无法接受的时，我会问：“我是否也是如此？如果答案是肯定的，会接着问自己是否需要改变它？我是否需要去悟什么或放下什么？或我是否需保持不受影响、慈悲以待一切？”

“我会去纠正自己的行为，减少因为我尚未改变而加重相同的错误行为的负担，进而使得我世界里的众生不被淘汰。由于我改变得不够，以致还要延长同修们在劳教所受苦多长的时间？当我注意到其他学员的不正思想，我是否也同样有这些思想？我的正念是什么？我是否运用我的正念消灭我的漏？有多少大法工作，只因为我认为是不恰当的而不给予支持？还有多少学员我不想帮助？我考虑到整体了吗？这个现象我还要拖延多久呢？”

当我回到我的翻译工作时，我开始意识到，要继续翻译并按时完成任务，就时刻向内找。

有时我可能并没有注意到某个想法是不是正的，但我会马上认识到我被那个想法置于一个困难的形势之下。一个不正确的想法会使我在翻译一句或一段话时卡壳好长时间，最终也只能取得很少的进步。同时，翻译的完成不断地推后。结果，我越来越怀疑自己的每一个想法。当我人的观念少时，我翻译很快，而且质量高。

我开始理解，在做大法的工作时，我自己的想法并不重要。不管我的想法是从经验中还是从观念中来人，我都不能去执著它们。

我认识到，我只要尽我所能地将每句话、每个字的表面意思如实地翻译出来就可以了。我对自己说：什么是正念？我所做的和想的是不是正的？

当我做每件事时都这样想问题，我开始看到我能做到慈悲的正行多了，做得不好的时候少了。

我对师父在《在2002年波士顿法会上的讲法》中的一段法有很深的印象：“每当发生一件事情的时候、出现一种情况的时候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到别人，因为已经形成自然的了，我就是先去想别人。”

当我这样想的时候，强大的法光将我从里到外都照亮了，帮助我提高并使我看清我哪那里做得好和哪里还有修的不好的地方。

一次，我去中国驻伦敦的大使馆前并告诉他们有关迫害的事情。我们决定一个人讲的时候，另一个人发正念。这样做结果效果很好，和我们交谈的人变得更友好、合作并愿意提供帮助。

当英国一位学员被拘留在曼彻斯特机场并面临被遣返的危险时，我认为根本上就是要阻止邪恶迫害学员，阻止遣返那位学员，并且所有的英国学员都要整体行动起来。我把手上的其它项目放一边，不管多长时间都要投入到使她获得自由的这件事上。在开始的几天中，许多学员在各方面做了大量的正行。很快，遣返中心接到大量的学员打去的电话，并且律师也抱怨这样干扰了他的工作，因为移民局告诉他由于他们接到如洪水般的电话和传真，移民局的线路被阻，而且他们也没有时间和律师交谈。一个友好的非政府组织提醒我们，他们认为大量的电话不一定能真正帮助这一案件。

我们小组决定，最好的办法是告诉所有的学员暂时改变这种律师认为我们正在干扰他的和移民局工作的看法，并且鼓励大家学法和发正念。

24小时以内事情变得更清楚，并且马上传来消息说遣返将会被停止。一天以后，能使她获得自由的一个正常的法律程序就会在接下来的几天中起动。

通过在这种紧急情况下我们以正念相对，邪恶势力败下来，这位学员也被保护下来，并且英国学员向成为一个整体又迈进了一步。

TOP

记得两年半前我坐在一片黄豆田里，望着落日，祈祷着能找到一个我能全身心融入其中的真理大道。我用自己的全身心对自己说无论这个真理有一个上帝，三个上帝，十四个上帝或没有上帝，我只是想知道什么是真正的好与坏。三天后一个同事给了我一本《转法轮》。现在回头一看才知道当时我的祈祷得到了这个宇宙的回答。《转法轮》使我明白了什么是真正的好与坏，正如师父在“论语”中阐述的，“要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有‘佛法’，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”

我是从2000年6月开始修炼法轮大法的，差不多是法轮功受迫害后一年吧。

自我听到“真善忍”这三个字我就从内心知道法轮功是好的。但发生在中国的迫害仍然是我得法的障碍。虽然我不是中国人，我也从来没挨过打或受过折磨，可我还是感到在精神上有相当大的压力。中国政府的造谣在长时间内使我对法轮功到底是什么产生了疑问。但这些疑问不可能使我停止修炼法轮功，因为我从内心知道法轮功是好的，而且我体会到自己和大法相遇是缘分促成的。

我感到自己的执著太强了，以至于邪恶的造谣宣传使我心神不定。我觉得我的修炼停滞不前，不能成为一个坚定的修炼者。

去年十二月份我心中所有的疑问困惑到了顶点，以至于我有两个礼拜感到非常迷惘。我不得不在修炼和迷惘之间做出选择，我是要让这些不理智的负面思想控制我的生活呢，还是要找到我真正的自己并继续修炼法轮大法。我知道我内心真正要的是修炼法轮大法。我决定要自己主宰自己的生命和心灵。

于是当它们在我脑海里出现时，我就试着去抑制和排除这些不好的思想。有时我也会觉得自己并不想去掉它们，因为它们似乎还有点逻辑性。但我马上能认识到这是一个圈套，因为从高一层次上去看这些思想都是不理智的。当我意识到这一点后我就能排除它们并把真善忍摆在第一位。从法轮大法中我学到我们的主意识要强。如果我们承认不好的思想、疑问和怕心是自己的话，那它们就会控制我们。但如果我们主意识强就能控制自己，那么这些不好的东西就会被去掉，我们心中就会充满慈悲。

现在我的修炼状态很好，我感到自己心的容量在不断的扩大，脑子越来越清醒，越来越善，也越来越愿意真正的去帮助别人。终于我能够主宰自己的生活和心灵了，我看到了中国政府的宣传都是谎言和造谣，我体会到了大法是全宇宙中最美好的。

师父在2002年费城法会上说，“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在，可是你们没有那个心，它就没有招。” 以前当我正念不足讲真相时，人们就不认真听，也不能打动他们。现在我觉得我讲真相的效果就象师父在经文《快讲》中说得那样快讲:

现在每当我讲真相时，我总是保持正念，并发正念清除另外空间的邪恶，这样对方的态度在一开始就会转变。他们似乎很高兴听到法轮功。在我住所附近有许多中国店，当我一搬到那儿我就到这些店去买东西并找机会向那儿的中国人讲真相。以前当我心态不稳的时候，他们都不愿听。但现在情况变了。比如，一家店里的一个中国家庭以前说过对大法不敬的话，最近有一天我到那儿购物，当时我正念很强，在收银台我把一份真相报纸递给店主，他问我：“你能读中文吗”

我指着我佩带的大法图章说：“我不会(读中文)，但我知道‘真善忍’。” 他接着说：“真善忍很好”。我表示同意并对他的突然转变感到有些意外。几天后他妻子还问我学炼法轮功。这个故事很简单，但使我见证了大法的威力和正念的作用。

很多年来我是一个相当消极悲观的人，即使在我修炼之初我依然如此，因为那时我并没有真正在修炼。虽然我也参加洪法活动，参与大法工作，但我有很多执著没放下，所以我的修炼状态也就时好时坏的。当我真正做到能够控制自己的主意识，放弃不好的思想，并遵照“真善忍”去修炼时，我发现每一天对我来说都是最好的一天。大法从根本上改变了我，现在当我讲真相时，我总是努力保持正念，并遵照“真善忍”的法理去做。

我只是想交流我的修炼心得体会，因为如果有中国大陆或海外的学员因为中国政府的宣传而对大法有疑虑的话，那么我的体会表明我们能够冲破这些造谣和诬蔑。中国政府不仅在劳教所有洗脑班，而且还在更大范围做着相同的事。通过谎言和造谣媒体的宣传中国政府试图给全世界人民洗脑。这是一件最令人痛心的事，因为法轮大法是好的，这次法会给大家提供了一个比学比修，共同精进，和向全世界人民讲清真相的好机会。

(２００３年欧洲法轮大法修炼心得交流会交流稿）
TOP

近来近来极乐胜国 近来极乐消息 坐听远见苦待 极乐消息忽然来 远理自长奥理国 极乐向远发程时 一字纵横出帆 一个信仰指针 元亨利贞救援船 烈女忠孝乘满 无边大海泛流时 风浪波涛妖魔发 信天笃工不俱退 败道德杂揉世 风打之竹浪打竹 克己又世忍祭去 新天日月更见 山水前松松开 九宫加一※亚亚人 铭心不忘守从 末世圣君容天朴 我邦人生不顾 信天者生知觉人 地天者死无智觉 信天者从木 信地者像拜再生灭死 此在中大和门往来者 心白眼白白花开 心生涌天敷列敷列 宫商角徵羽琴声 清雅一曲云霄高 忧愁思虑闭门心 和气东风闭门开 心和璃流天国界 天主侍卫金石屋 东方延寿石崇富 两人寿福岂比耶 天降雨露三丰 真人居住两白白 三丰何理意无谷大丰 不听转白之意 不觉访道君子心觉

TOP

见此状，我就到外面挖了几把蒲公英，告诉她水煮后饮下痈肿立即会消失。她半信半疑地抱着孩子回去了。第二天，她先生送来一大束鲜花，感谢我给他妻子的蒲公英，告诉我很灵验。我对他说，这花不用给我，是草药的功劳。今后见到有同样的病症，尽量多传于患者，口舌相传，以解患者疾忧，我就很高兴了。

蒲公英其性清凉，治一切疔疮、痈疡、红肿热毒诸症，可服可敷，颇有应验。而治乳痈乳疖、红肿坚块，尤为捷效。鲜者揭汁温服，干者煎服，一味即可治之。

蒲公英是一味遍布各地的中草药，可是在《本草纲目》的“草部”中竟未能查到。原来，李时珍把蒲公英从“草部”移到了“菜部”。

这是因为蒲公英又是一味非常可口的野菜。尤以春日尚未开花时，十分柔嫩，可以拌、炒来当菜吃。

药王孙思邈在贞观五年七月十五日的夜晚，不小心将左手中指背触着了庭木。第二天拂晓就感到“痛不可忍”。经历十天后，疼痛更剧，疮肿高大，“色如熟赤小豆”。他听老人说，蒲公英可以治好，于是就如法治之，结果“手下即愈，痛亦除，疮亦即瘥，未十日而平复如故”。此事在孙思邈的名著《千金方》的序言中有记载。

刊于1326年元代萨图穆苏的《瑞竹堂经验方》中，记载着一段神秘故事：昔日越王曾遇异人得一方，名“还少丹”，此方“极能固齿牙，壮筋骨，生肾水。凡年未及八十者，服之须发返黑，齿落更生，年少服之，至老不衰。得遇此者，富有仙缘，当诊之，不可轻泄。”说得神乎其神，而其是以蒲公英为一味主药。可见，这满地长的被视为野草一样的蒲公英，除了可以治病，还有更多的功效，惜世人不知其用也。

TOP

他只吃巴豆云母，也在都市上卖它，七丸药卖一钱，可治百病。河间王有病，买了他的药服下后，打下十多条蛇。河间王问他药意，他答道：“您之所以有病，实则是由于您祖上六世的余殃所造成的，而不是您招来的。您曾经释放了一头在哺乳期的母鹿，这母鹿是麒麟之母。您的仁慈之心感动了上天，因此应当遇到我来为你治病。”

王家一个老舍人说：“我曾听父母说过，玄俗在日光下无影子。”河间王就把玄俗召来，想查明这是否是真的，一看果然如此。河间王的女儿自幼就绝了荤腥，洁净好道。河间王就把她嫁给了玄俗。生活了数年后，玄俗与河间王的女儿一起进了常山，时而有人会见到他们。

（资料来源:《女仙传》）
TOP