2003年12月12日 星期五

  • 小说:船长(连载七)

  • 人中忙

  • 人类与生存环境(一):大气污染与全球气候变化

  • 国际人权日英国法轮功学员举行集会和游行

  • 纯善

  • 打电话讲真相的故事(二)

  • 〖讲真相短句〗珍惜大法

  • 支持大法 奇迹出现

  • 不能从个人角度有选择地同化大法

  • 〖医山夜话〗药瘾(下)

  • 成语故事:奉公守法

  • 开卷有益:陈太丘与友期

  • 君子赏乐展心志 靡靡之音乱人心


  • 小说:船长(连载七)

    章冬

    (七)

    于红培训回来了,边勇也回来了。

    经过封闭式强化培训,于红具备了市场意识,增添一些商人气质,但学者气依旧。表述问题多了点含而不露的成分,但那份率真、友善依然写在脸上。这两天,她正忙于业务员招聘的事宜,销售人马到齐,马上搞内部培训和市场调查,程序安排是非常紧的。

    边勇正在刘总办公室谈工作,于红进来送招聘初试合格者的简历给刘总。

    “二位老总都在啊。”她边说边把一打简历放在刘总写字台。

    “我们新纪元的用人方针是诚实为本哪”。刘总接过简历。

    “我最赞成这一点了,什么时候我们公司能把真善忍作为企业精神来倡导的话,那我们公司的发展会迈进了一个更高的台阶”。于红边说边坐在边总旁边的沙发上。

    刘总,边总都暗暗吃惊地看了她一眼。

    “也许这一天不会远了吧”。边勇慢腔慢调地憨憨地说到。

    刘总笑着低头看简历。

    这时,小张进来说,“刘总,外面来个女士找你,她事先没有约定。”

    “在哪?”

    “在走廊哪”。

    刘翰成朝外走去。

    “那我把她叫进来吧”。小张在旁边说。

    刘总没吱声,径直走出门来。

    “啊,是你?”刘翰成喜出望外。

    中年女子满面笑容。“没想到吧”。

    刘总把她领进屋,请她落座,沏茶。

    略微有些领导做派的刘总在这位客人面前表现的超乎寻常的随便,大家明白这不是一般的客人,而且刘总没有给大家介绍,于是,大家知趣地都告辞了。刘翰成推严办公室的高档隔音门。

    “最近大伙是不是缺钱了?”

    “不是”。中年妇女答道。“你最近怎么样?精进吗?”

    “不行,工作太忙,学法时间少。老板不在身边,自己的责任更大,所以精神压力也很大。但是,这都是客观理由,实际是有自己要突破的因素在。”

    “你最近接触的同修中,能够走出来的多吗?”刘翰成问。

    “不少,大家在陆陆续续地走出来。原来不敢看经文的,现在给经文也看了。”

    “啊,是吗,真好。”

    “冯姐的爱人被抓了”。中年妇女说。

    “怎么抓的?”

    “他按惯例去锦龙那里取软盘,每次他们都是事先电话联系一下。可是这回他出门时忘带手机了,于是直接去锦龙家敲门,结果被藏在锦龙家蹲坑的恶徒给抓捕了。”

    “他是不是还是一直不注意学法呀?”刘翰成问 ,但是言语中含有一点责怪的成分。

    “是,做正法工作的事没的说的,一学法就困。好长时间了,这个状态,提醒也不太往心里去”。

    “那锦龙是什么原因被钻空子的呢?”刘翰成问。

    “据说是与同修间矛盾很大,一直过不去关。还有,可能由于上网很拿手,同修怀疑他是不是起了欢喜心。有同修看出,从他以前的言行中,有过这方面的流露。”

    “修炼是严肃的。有时自己思想不在法上,时常生起怕心。这时我就加强学法,修掉怕心。”刘翰成说。

    “你能给我拿三十份真相资料吗?下周部分外资企业在市里有个会,我准备带入会场。”

    “你自己这里不能打印吗?”中年妇女问。

    “打印机在秘书那里,比较麻烦,不太方便。”

    “那你招个修大法的秘书不就好了吗?”中年妇女半开玩笑地说。

    “咳,这些事情只能随缘。”刘翰成答道。

    中年妇女准备告辞,刘翰成留她吃午饭,她不干。

    “我给你拿3000块钱吧”。刘翰成说着去拉抽屉。

    “不用,我们现在有。点上不宜存太多钱。没有时我吱声就是了。材料后天送来,下午一点准时在楼下停车场等我就行。让我们还是互相鼓励吧,尽快在法中成熟,同修有漏,我们不能有怪罪的心理。”

    午饭时,刘翰成想着同修的话,在深挖自己的不纯净的心。

    利用午休,刘总急忙给陈先生发了个‘依妹儿’。告知老板11月25日可以试生产,这之前请陈先生最好来一次,商量一些具体事宜,并和公司中层领导见见面。

    刘翰成为车间主任的人选而犯愁。

    社会上招聘吧,可以,但是厂区在郊县,通勤问题不好解决,能够长期住厂的条件毕竟局限了择人范围,而且不一定马上找到十分称职的。工厂就要投产,在千头万绪中给一个新手一个适应过程,这可是无把握之仗啊。

    老张这个人实在不是做领导的坯子,让他把守一些关口还可以。最好能在当地那十几个工人中选拔出合适的人选,但是,苦于自己对他们还不十分了解。

    刘翰成在责怪自己,在这个问题上,处理的拖延和被动了。

    (待续)

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    人中忙

    正明

    早忙午忙晚也忙,
    身心皆苦两茫茫;
    名利情中心机竭,
    为谁辛苦为谁忙?


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    人类与生存环境(一):大气污染与全球气候变化

    周正

    人们都知道现代社会的环境污染,然而很少人去思考过它的严重程度,以及对我们和后代生活方式、生存环境的影响。 最近,《科学》杂志连续4期以“地球的状况” (State of the Planet)为题发表了多篇这一领域的学术论文;《自然》杂志也在12月4日有数篇这类文章,指出这一问题已迫在眉睫。

    在12月5日《科学》杂志上一篇题为“全球空气质量及污染”(Global Air Quality and Pollution)的文章中,日本科学家Hajime Akimoto研究了环境污染及现代交通工具对大气、农业、生态环境的严重影响。比如,气溶胶(Aerosols) 以及氮氧化物 (Nitrogen Oxide)是一些已知的污染因素。而且,亚洲地区的污染已经超过北美和欧洲。文章作者指出,很显然改善空气质量需要全球各国的努力。

    发表在同一期《科学》杂志上题为“当代全球的气候变化”(Modern Global Climate Change”)是报道了美国“海洋及大气管理局”( National Oceanic and Atmospheric Administration)科学家的研究成果。文章中指出,当代社会的气候变化主要是人类的行为引起的。具体来讲,石油及矿业的开采,能源的利用,土地的不合理使用,都会改变大气的成分。

    报道中说,尽管人们对气候变化的研究有所进展,但还存在许多未知因素,比如气候变化的速度会有多快。这些未知因素使得科学家们尚无法预测气候变化对人类带来的后果到底有严重。

    大气污染和全球气候变化还在加剧,这也意味着我们正在给人类未来的生存造成越来越大的难度。因此,如何面对和解决这一问题也就成了刻不容缓的事情。

    参考资料

    Global Air Quality and Pollution
    http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/302/5651/1716
    Modern Global Climate Change
    http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/302/5651/1719

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    国际人权日英国法轮功学员举行集会和游行

    12月10日是国际人权日。中午时分,部分来自英格兰的中西方法轮功学员聚集在伦敦驻英中国大使馆前,举行新闻发布会,抗议中共持续4年多的残酷镇压,并希望明白真相的英国人民及政府能为法轮功呼吁,尽早结束在中国的对法轮功的迫害。

    瑟罗勋爵在新闻发布会上发表演讲时说:“世界上许多国家都对他们的人民犯了重罪,特别是非洲和一些亚洲国家。可是,为什么我们要在驻英中国大使馆前抗议而不是别的地方呢?是因为在中国发生的践踏人权的罪行远远超过了世界上任何国家,有一亿多人只因不愿放弃他们的道德信仰而被迫害。”

    新闻发布会还宣读了来自欧洲议员、英国国会议员、苏格兰议会议员、大伦敦议会议员等发来的支持信,他们表示人权是无疆界的,中国领导人如果真正尊重人权,才会赢得世界的尊敬。

    英国法轮功协会主席彼得-贾浩先生更是以印度为例,认为印度也同是亚洲国家,但人民享有宗教自由等权利,因此,中共说的人权的中国特色以及是中国内政是“完全错误的说法,中国人民应该有权利和自由修炼法轮功。”

    新闻发布会后,法轮功学员们心怀慈善之心,合唱“为你而来”,希望悠扬美好的歌曲,能使大使馆内受邪恶毒害的世人了解学员们的心愿:“跨越千山万水,我一次又一次为你而来,我因为爱你而来。可贵的中国人哪,请静心倾听我的心声,法轮大法好!切莫相信那欺世的谎言……”

    接着,学员们从中国大使馆出发,途经伦敦最繁华的商业区,游行到中国城。一路上许多民众驻足观看,有的看到横幅上写的江xx犯下了群体灭绝罪,就说:“对,一定要消灭任何形式的群体灭绝罪”;有的说:“真棒,因为你们为坚持信仰敢于站出来”;还有的人感到难过,因为他们知道了世界上还有这样一群人没有人权。

    当游行队伍到达中国城后,随着“为你而来”的歌曲,学员们在中国城的主要街道来回行进,同时,有学员一直沿路发真相传单。一位中国城的店主说:“法轮功在英国好啊。因为法轮功在英国可以炼。在中国(江xx)不许炼啦,中国(江xx)不好。”


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    纯善

    归真(大陆)

    纯善,他不带有观念, 是自然的流露,是本性的表现;纯善,不娇柔,不刻意, 没有框框, 没有顾虑;纯善是物质与精神的和谐统一;纯善会包容和理解一切, 沟通万事万物。至纯、至善,那就是返本归真的过程。

    但不同的物质,不同的生命,存在着不同的标准。就像钢铁无法理解陶瓷不会生锈一样,陶瓷也永远体会不到钢铁的坚韧,因为物质的构成本身就不一样。如果一个人带有自己的观念去衡量别人,永远也不会宽容,永远被自己的观念痛苦地桎梏着,会觉得不顺眼、不顺心,不能理解对方,因为是两个不同的生命,不同的人。无论何时也应该尊重别人,因为标准不一样,这样才会有大海的容量,才会吸纳别人的优点。成、住、坏是自然法则,要相信宇宙圆容的机制,才会从容面对一切。同样,无论何时也不要以自己的标准为标准去要求别人,那样会失真而不永恒,因为生命有自己的特色。

    善,之所以为善,是因为行善之人没有意识到自己在行善。当为善而善时,本身就带有功利色彩和目的性,不够纯,所以不能称之为真善。为善而善时,不但不能带来好的结果,有时甚至伤害别人。古字中的善,是一只羊与一个草。给羊儿青草才是为善,并不是用自己的标准衡量,把自己最爱的东西给羊。充分考虑到对方的特点与接受能力,善行才能结善果。

    生命同化真、善、忍,不知不觉中就会自然而然地达到至善至纯。

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    打电话讲真相的故事(二)

    台湾大法弟子

    给公安讲真相的故事(3)

    学员:你好,请问是XX公安局(派出所)吗?

    公安:是啊,请问有什么事吗?

    学员:是这样的(或对不起耽误你时间),我有几件事情可不可以向您反映一下?

    公安:好,请说 (或者是:你说吧。有什么事啊?)

    学员:是这样的,联合国的国际教育发展组织已经公布了一件消息,证实天安门广场上的自焚案是一个精心策划的骗局,刘春玲是被一穿军大衣的男子用硬物击打后脑勺打死的。另一个消息,江XX因为迫害法轮功学员,在美国芝加哥被正式以“灭绝种类罪、酷刑罪、反人类罪”起诉,及动用媒体封锁消息一事。第三件事情在国际间成立了一个国际组织,叫做“追查迫害法轮功国际组织”,该组织声明:誓将迫害法轮功学员的犯罪份子追查到底。

    公安通常会有这几种的反应:你讲这些给我们干甚么?有什么用啊?你应该向上级反应才对。(或者是:你讲这些对我们没有用啊?你到底想讲什么?你讲这到底是甚么意思?那是你们那一边的说辞,跟我无关。甚至于还可能说:没有用,你管着着吗?)

    我说:您知道吗?所抓的每一个的法轮功学员都是我们的亲朋好友,都是我们国家善良的老百姓,至少绝大部分的法轮功学员都是国人。你是一个公安,你利用了你的条件,保护很多善良的老百姓,特别是在你所管辖范围里面的老百姓,就象文革一样,那些利用职权保护了很多老百姓的好警察在平反之后,得到了每一个老百姓的认同,如果你能这么做,我相信你会有一个美好的未来的。您知道吗?

    公安就说:那你到底是要向我们表达什么意思?(或者是:你到底是有什么诉求?那你是想让我们怎么做?)

    我说:好好的善加利用你的职权,你的职务之便,保护你辖区内善良的老百姓们,保护法轮功的学员。不要让这些善良的无辜百姓被送到劳教所遭受那残酷又非人般的折磨。

    公安就说:行(或者是:没问题。懂了。知道了。)

    有了一个很好的回应,我们互相道别。

    语气善心加正念(4)

    以下是我打电话讲清真相的修炼过程:

    看到去年8月份学了师父发表的经文《快讲》后,警觉到亲口去跟可贵的中国人讲清真相的急迫性,讲清真相救度众生是每个正法时期大法弟子的使命。我想电话人人会打,因为起步晚,未跟上正法脚步,就拿出业务员拼业绩的精神,每天规定自己要打50次电话讲真相,因为急着讲真相,讲得很快声音又洪亮,大陆同胞都叫我不要急,说慢一点,声音低点,或者要求再说一遍。这时我学到讲真相声调要柔要低,不能像平常做业务推销产品一样,才不会引起反感。

    当我更慈悲祥和,完全为对方好的心态下,他们骂我也乐呵呵,被拒绝和挂电话的机会减少了,越来越多大陆同胞愿意听我讲真相了。但是对方大多被蒙蔽得太深,对我有怕心,不敢多跟我聊,虽然能听完我的讲稿,但总觉得没有互动对谈,不知道他们的想法,好象没有完全清除他们对大法负面的想法。我真希望能跟他们像朋友一样聊,了解他们的想法,更深入细致地讲清真相。

    师父在法中早已教给我们,只是我悟性太差,唯有从实修中摔摔打打才能从中悟到法的真机。如果我们完全为别人好,对方会感动得落泪,还有我们的语气善心,能触动人明白的那一面。我们是以神的那一面正法,带有常人的执著心如怕心、欢喜心是讲不好真相的,还有要发正念铲除邪恶干扰。融会贯通师父教给我们的法理后,我终于能跟大陆同胞交流,像好朋友一样有说有笑讲真相,现在我每天花2--3小时,假日4--5小时打电话,结交了很多大陆朋友,很多人明白了真相,甚至想学大法,我记下他们的住址,寄了大法资料到大陆去。

    (待续)
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    〖讲真相短句〗珍惜大法

    大陆大法弟子

    1、法轮大法

    法轮大法,性命双修。修在自己,功在师父。高德大法,造就未来。学法修性,道德提升。炼功修命,身强体健。五套功法,简单易学。动静结合,刚柔相济。九二面世,弘传世界。六十余国,修者亿众。各个国家,不同民族。老中青少,皆有人炼。台湾一地,三十余万。十几年来,福益社会。民赞国颂,获奖千余。大法普及,民心所向。于己于人,百利无害。

    2、大法弟子

    大法弟子,学法炼功。以法为师,向心去修。身体健康,道德高尚。慈悲祥和,心胸坦荡。光明磊落,堂正做人。严以律己,宽容他人。打不还手,骂不还口。无私无我,普度济世。先他后我,无私奉献。九九至今,四年有余。黑云压顶,无所畏惧。以苦为乐,无怨无恨。不畏生死,坦荡正法。意志金刚,日益坚强。新老学员,互帮互助。一个整体,坚不可摧。了知人生,孜孜以求。坚持真理,矢志不渝。正念正行,光彩耀宇。

    3、旷世宝典

    《转法轮》,旷世宝典。《论语》一遍,凝结精华。一至九讲,三三三页。字字珍珠,句句瑰宝。宇宙环球,绝微绝洪。无所不包,无所遗漏。敬师学法,天机方显。静心拜读,容心轻体。不带杂念,无求自得。祛病消业,舒胸开怀。

    4、珍惜大法

    大法洪传,绝后空前。擦边而过,枉来世间。珍惜机缘,人生无憾。淡薄名利,轻松自在。生老病死,不再纠缠。

    5、吾之感怀

    人生一世,为何而来?吃喝玩乐?荣华富贵?空虚迷茫,心有不甘。古今中外,谁知谜底?喜得大法,一切释然。乐哉快哉,万幸之幸。弟子一员,万荣之荣。修在其中,万福之福。博大精深,玄奥超常。既已得之,怎能放弃?善始善终,花明柳暗。

    6、写在后面

    吾之为人,悉者皆知。今遭迫害,只为健身。“有法可依”,法在何处?“有法必依”,世人被欺!

    古为今鉴,知古察今。史有贤人,已著名篇。少奇被害,顷刻之间,国家主席,工贼内奸。小平一生,三起三落,起起落落,都在瞬间。文革之乱,十年浩劫。多少屈冤,几多冤怨。长篇累牍,罄竹难书!六四事件,也见一斑。中华精英,惨遭涂炭。欺内瞒外,定为暴乱!

    史有窦娥,千古奇冤!当时邻人,麻木不管。六月飞雪,三年大旱。娥之邻人,把天来怨。娥死虽冤,与己何干?怎能无关?惧怕权势,不敢实言。围观推波,默默助澜!

    法轮大法,亘古洪冤!今之世人,袖手旁观。麻木不仁,冷嘲热讽。更有甚者,落井下石,为私为己,助纣为虐!娥之邻人,已遭天惩。历史之事,惊人相似。一个娥冤,三年灾害。大法之冤,将有何难?大法学员,心怀大志。出死入生,救苦救难。讲清真象,抹去疑惑。普度众生,洪誓大愿!除旧迎新,拔乱反正!劝君醒来,别再迷惑。早点醒来,早被救度。如能明白,洪劫可免!日月轮转,斗转星移。魔头撒旦,多国被诉!《圣经》曾说,预言也述。末劫审判,渭泾将明!那时再醒,为时已晚!真善忍好!法轮功好!君记心间!美好明天!

    了了短句,一片至诚。悟哉悟哉,善哉善哉!

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    支持大法 奇迹出现

    大陆大法弟子

    支持大法 奇迹出现

    1999年7.20以后,我姐反对我们修炼大法,她虽然知道大法好,可是在江xx政治流氓集团的谎言和高压迫害下,承受不住自己的几位亲人被开除、遭关押的打击,一气之下,把大法的书撕掉,逼迫我写保证。就在我被非法劳教的那年,本来就多病的她,一年几乎总吃药打针。

    我从劳教所绝食抗议出来后,不断地向她讲真相,可她就是不听,而且总跟我生气,每次都不欢而散。我向内找,知道自己情太重,又着急,所以效果不好。

    找到自己的执著后,我严肃清除背后操控她的邪恶因素,心态平和、很自然地跟她聊天,跟她讲清为什么大法弟子要讲真相,是为了救人。她说:心里知道大法好,也知道我被迫害的奄奄一息,身体恢复得很快,是因为修大法,只是怕我遭罪。同时我也跟她讲了善恶有报的道理,后来她感叹到:“但愿我病了这一年,把债都还清了。以后啊,我也不管了,真是人各有命,你们(学大法的人)都是干大事的!”

    后来又给她看了真相光盘、明慧资料和大法的经文,她彻底清醒了。她现在有时间就看大法书,还让好朋友学大法,并把大法书亲自送去。虽然她没有正式修炼,可是在生活中,她也用大法中讲的道理要求自己。一次和我去超市,还和我一起讲真象。

    今年一年,她很少吃药,气色也好多了,脸上的妊娠斑也没了,她十分高兴。昨天她打来电话,前几天,她腮腺肿了,医生从她的腮腺口拨拉出一块石头,长1厘米,宽0.7毫米,医生说从没有遇到过这种情况。她犯了20多年的淋巴腺结核,每次犯病腮腺都肿大。我告诉她,这是好事!支持大法得福报,说明你的病彻底给去了根儿了。她说:“真神了!”

    默念大法好 老人疾病消

    大法弟子农村老家有一位90多岁的老太太,身体很不好,得哮喘病已经40多年了,每晚病痛折磨得睡不着觉,最多也只能睡3个小时。上次大法弟子回去时给她讲真象,她耳朵听力不好,总是听不见。这次回来,大法弟子想:我回来干什么来了?不行,这回我一定要让她记住大法好。

    大法弟子不想落下一个有缘之人,这一念真就使老人听进去了,而且老人非常诚心的照着大法弟子说的去做了,每天只要有时间就背念“法轮大法好、真善忍好”这九个字。

    一天老人背忘了,大法弟子告诉我九个字,怎么数来数去就八个字呢?老人去找大法弟子,大法弟子不在家,家里的亲人告诉了她。老人记住了,高兴的回去了。

    又一天,老人边走边念,精力全集中在这上,不知不觉走到大法弟子住处。大法弟子的爱人看到她感到很惊奇,老人拄两支拐已经10多年了,怎么不见了,就问她:“你不用拄拐棍了吗?”她自己也奇怪:“咦?我的拐呢?”“你什么时候扔的你自己都不知道吗?”“不知道。”原来老人在来的路上不知不觉就扔掉了拐杖。

    没几天老人兴奋的来告诉大法弟子,“我的哮喘病好了,也能睡着觉了,也能吃饭了,身体也好了,法轮大法真是好!”

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    不能从个人角度有选择地同化大法

    --及时破除自我设定和自我局限

    海外大法弟子

    师尊在《在北美首届法会上讲法》中说:“如果修炼的人要是只从表面上放得下,但内心里边还在保守着、固守着一个东西,固守着你自己的那个你最本质的利益不让人伤害的时候,我告诉大家,那是假修炼!你自己的内心要不动,你是一步都提高不了,那是骗自己。只有你真正地从内心提高,你才是真正地提高。”

    近来,我看到一个问题,看到自身存在的一个很大的不足,它一直贯穿着从我得法到现在所走过的整个历程。在很多事情上,自己认为怎么办好就怎么办,后来发现自己好象在一直回避着什么,有一个本质的东西很怕受伤害。实践中我看到自己不是真正按照大法弟子的标准去面对去抉择,也不是首先从如何对大法有利去考虑,不知不觉已经走入了自我设定和自我局限的门槛。

    具体表现就是:

    1、用自己认为正确的方法学法,证实法。学法上,自己认为独自读书效果好,而集体学法人多嘴杂心乱,就很少参加集体读书。证实法上,认为每个阶段有每个阶段需要做的,我在自我设置的每个阶段中只做了自己认为对的,而没有去圆容同修要做的,也没有顾全到整个整体。

    2、和同修交流时固执己见。总是坚持用自己明白的那部分法理去说服同修,后来看到自己没有为同修着想,就试着去倾听,试着去配合同修所思所想,但是好多时候和同修交流过程中,话里话外,还是情不自禁地把自己的想法委婉地带了出来,还是有所保留,还是有所坚持。

    3、讲清真相上,找自己看得顺眼的人讲,找陌生人讲,忽略了身边的熟人。

    4、发正念流于形式,一旦出现问题时才开始重视发正念,把发正念用做破除自己前进路上的阻碍的工具,而没有真正明确和承担起正法时期大法弟子的使命。

    5、拿自己学法后的收获去对照别人,要求别人,而不是对照自己,要求自己。

    6、浏览大法网站时,专找自己感兴趣的文章看,当我收到同修不定期地向我推荐的文章,我发现几乎全都是我没有看过的。

    7、在常人的生活中,购物选自己相中的颜色样式,吃饭做菜按自己得意的口味。

    总而言之,得法后这几年,总是有一部分在同化大法,在不断地归正和改变,而且越变越好,而有一部分总是不去触及,不愿去触及的都是那些根本的迟迟不放的东西,还有一部分是麻木,自己已经形成的行为习惯和思维方式不符合法的要求,长时间陷在里面还没有意识到。别人的一句话,发生的一件事,一旦涉及和触动自己本质的东西就不干了,就绕道走。痛失了师尊给提供的一次次提高的机会。

    但现实中我发现其他部分同修也存在同样的问题,方方面面体现出的都是自我,体现的都是个人的观念和特点,而不是无条件地同化宇宙特性“真、善、忍”。

    有的同修只是去参加各种洪法活动,形成了固定的模式,从来不过问洪法前的准备工作,更谈不上参与各项准备协调的工作。他的这种习惯的行为方式就是,同修联系安排好了我就去参加,洪法活动尽可能地不拉下。他只考虑自己不错过各个合适的机会,却看不到自己也有消极被动等待的一面。

    有的同修一直在做各项大法工作,也很用心。当有些大法工作赶上时间很紧,需要及时完成时,他还是按照自己的方式和作息时间去做,按时吃饭,按时到点睡觉,按时忙自己认为重要的其它事情,其他时间才做大法工作,而不是宁可少吃几顿饭,少睡一宿觉,把大法工作放在第一位,抓紧地及时地去做。他虽然一直不停地做着大法工作,却不知自己是在自己固有的不愿放弃的作息行为习惯下去做,自己已经把自己锁在枷锁里面证实法了。

    有的同修情绪波动大,前一天看到还很乐观,笑容可掬,第二天看到就变得沉默寡言。原来他一遇到不顺心的事情,自己的心灵被触动了,情绪就变了。他还以为自己就是这样,就是这种性格,殊不知自己一直泡在人情中,一直被没有去掉的人心所带动,而不是无论遇到什么事情一直保持一个祥和的心态。

    这样的例子还有很多。有时我们面对所遇到的问题,不知不觉还在用后天形成的人的观念衡量,这件事应该这么做,那件事应该那样办,这个我愿意,那个我不赞成,这一切都在自我设定当中,在自我局限当中,这也是有条件有选择地修炼,师尊在《在2002年美国费城法会上讲法》中说:“被救度者怎么能选择自己怎么样被救度呢?掉到水里了,人要救他,他却说:你不能够直接用手救我,你得用一只我喜欢的船来救我。那怎么能行呢?”

    师尊已经赋予了我们一切的一切。我们不能老是停留在自己固守的行为模式和思维局限的框架里。我们应该放弃个人的习惯、目的和利益,不断突破自我封锁和自我阻碍。及时破除固有的一切,站在更高的基点上,别有洞天啊。


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    〖医山夜话〗药瘾(下)

    玉琳

    一年半前她来治腰痛时,给我留下很深的印象,是因为她那修长的身材像是芭蕾舞演员,加上一头美丽的头发,她只来了一次,就没有音讯了。这次见到她,如果不是病历的提醒,我已经完全认不出她了,不仅体形变了,头发也像鸡窝一样乱七八糟,加上浓浓的化妆,她看上去老了至少十岁,眼袋也有了,两眼发出暗淡痴滞的光。

    给她针完后,我就仔细地检查她的腰部。当我第一眼看到她的背部如莽蛇一样的花纹时大吃一惊,天哪,身体后背的三分之二的皮肤深一块浅一块的有规律排布着白色和棕色的图案。

    “你被烫伤过吗?”我问。

    “没有。”

    “怎么皮肤会变成这种颜色呢?”

    “不知道,”她又说,“刚开始是少部份皮肤,后来蔓延开来,才越来越大,现在要占据整个背部了。”

    这时,我有想起过去曾经治过一例这种病案,这是一种很特殊的隐藏很深的要发又发不出来的带状疱疹,从腰脊椎开始,人一疲劳抵抗力弱就发作,平时一直躲在脊椎骨的神经系统里,这是一种很难根治的毛病。

    它的特点也是疼痛难熬,想到这里,我才开始将这“迷魂阵”弄清楚了。噢,原来她的腰痛并不是临床常见的腰肌扭伤及腰间盘的病,而是由带状疱疹引起的神经系统的疾病。当然由于不对症就无法下对药,致使疾病越来越猖狂,到今天这个地步。

    也就是从这天起,她的病情才开始有转机。当然戒药也与戒毒一样,非常痛苦。这不是一个简单的今天不服药就算了的,身体内会起反应,一会儿冷一会儿热,焦虑烦躁,疼痛难熬,没有一分钟可以静的下来。就这样,我教她呼吸、打坐,将自己捆在椅子上,用尽了一切招数就是不吃药。开始时,她非常怀疑,这种诊断的正确性,因为没有任何一个医生提过。但二、三天下来,不吃药虽然疼痛,但她的头脑是清醒的,意识是明白的,且每一小时过后,她都有蜕一层皮的感觉。就这样,三个周期下来,泰勒居然没有吃一粒止痛药或镇静药。

    我与她谈到锻炼身体,注意饮食,又专门讲了修炼之道,让她先到图书馆借书,看完了再继续讨论。到此刻我写这篇医案时,她还是我的病人,还在继续与病痛抗争,但至少她不再陷入那令人绝望的困境中了,眼下是怎样生活的正常和自我管理的问题了。

    后来我有机会遇到了泰勒的医生,那位将她转到我这儿来的西医。他告诉我:“泰勒非常信任我,她以为我有所有关于她的腰痛的答案。由于她的信赖,促成我过强的自信心有些远离现实。我是想帮助她解脱这痛苦的困境,不断地增加剂量。从一方面我也知道是在害她,但是我自己也陷在这内疚中无法自拔,看到她因为不满意药的剂量而不愉快失望的面孔时,听到她半夜里痛的睡不着觉打我的呼机求救时,我也在受折磨……无奈中只有从这个药换到那个药,虽然也在尽我的能力,却将她一步步领到更难解脱的深渊……”

    从这个医案中,读者您会看到从患者到医者的一个治疗心理过程,疾病的发展过程。这仅是一个现象,更深的一层理却是切莫贪一时的舒服,忽视了有得必有失的道理。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3136
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    成语故事:奉公守法

    一斗

    战国时代,赵国有个赵奢,二十多岁时是征收田租的官吏,在一个地方征收田赋。

    当时的平原君赵胜,占有大量田地,他家管田的人仗势不肯交田赋。派去收赋的人回来告诉了赵奢,赵奢自己去索取,那些人仍不给。赵奢逮捕了十几个,对其中态度蛮横、仍不认错的,赵奢依法处治,杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒,下令逮捕赵奢,想处死他。

    赵奢见了平原君,理直气壮地说:“您是赵国的丞相,放纵手下抗赋,不守国家法令。法令被破坏,国家必然会衰弱下去。国家衰弱了,别人就会来侵犯。如果赵国被消灭了,您怎么能保住您现有的富贵呢?如果您能奉公守法,天下就会公平,国家就会强盛。赵国强大起来,您又能损失什么呢?”

    平原君就把赵奢放了,又向赵王推荐,让赵奢征收全国的田赋。

    “奉公守法”指遵守国家的规章制度。

    (出自《史记·廉颇蔺相如列传》)

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    开卷有益:陈太丘与友期

    史淑文

    陈太丘跟朋友约好了一起外出,两个人约定在中午时分见面。结果中午过了很久,朋友一直没有出现,陈太丘就决定不再等下去,自己先出发了。陈太丘一离开,这个朋友就驾着车珊珊来迟。

    当时陈太丘年仅七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍,这个客人就在车上问元方说:“你父亲在家吗?”元方回答说:“父亲等了您很久,一直没看到您出现,所以就自己先出发了。”没想到这个客人竟然大发雷霆地说:“他还是不是人啊,跟我约好了一起出发,现在竟然丢下我自己先走了。”元方对这位客人说:“您跟父亲约定在中午时分见面,中午时分您没有出现就是失信,现在你又当着小孩子的面骂他的父亲就是失礼。”客人被元方这番话说得是惭愧不安,于是立刻下车招呼元方,但是元方头也不回的走入家门,不理睬这位失信无礼的客人。

    从这则故事当中,我们可以看到七岁孩童元方的知理,也看到了这个客人遇到事情不先反省自己,而是先找别人不是的态度,结果硬生生的被是非分明的小孩教训了一番。


    注:“陈太丘与友期”的故事选自《世说新语·方正》。世说新语的作者刘义庆,是南朝宋彭城人,《世说新语》是由他召集文人合编而成的。书里的内容主要记述的是魏晋南北朝读书人的思想及生活,忠实地反映了当时文人的思想言行,及上层社会的生活面貌。世说新语的内容可以依言语、德性、政事、文学等等,分成三十六类,每类都收入了若干文章,全书共有一千多则。

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    君子赏乐展心志 靡靡之音乱人心

    展真

    战国时代魏国的第一位国君魏文侯有一天请教子夏:“当我身袭兖冕,穿戴整齐、恭恭敬敬地听古代的雅正之乐时,时常害怕自己会因为厌倦而打瞌睡睡着了;可是听郑国或卫国的乐曲时,从来都不知道疲倦。请问为什么古乐总是令人感到沉闷?新乐却能令人感到兴奋,是为何?”

    子夏回答说:“古代的音乐所展现的是齐進齐退的动作、整齐划一的步伐;乐声谐和、雅正,而且气势宽广;所有弦匏笙簧等管弦乐器的演奏都必须严格遵守击鼓之声的节制,而与之配合。开始时,是缓慢而悠美的擂鼓声;最后则以急骤的金属铙器敲击声结束;中间是用‘相’的乐器声来调整节度悖乱的行列,以及用‘雅’的乐器声来督促迅速前進的动作。有德的君子于是就可以由这些特征谈论制乐时所含的深意,并与自己修身、理家、平治天下的事相联系。这是古乐所起的作用。

    如今的新乐所呈现的是進退动作歪扭弯曲,或俯或偻,但求变幻,不求整齐;乐声则是奸邪而淫乱,足以使人陷溺其中而不能自制;再加上一些俳优的杂耍,侏儒、小猴子、男男女女混杂在一起,根本无法区分男女的差别,更没有父子尊卑之差。一直到整个乐曲终了之后,根本就没办法从中讨论什么义理,也不可能与古代的事理或思想相连。这是新乐所能导引的作用。如今您所要问的是真正的乐曲,可是所喜好的却只是发出声来的音。有内涵的乐曲与单纯发出的音的享,感觉上虽然相近,其实真正的本质却是大大不同的。”

    文侯又问:“请问音与乐的本质究竟有何不同呢?”

    子夏答道:“上古时代天地和畅而四时顺序,人民具有朴质的美德,五谷粮食也非常丰盛,既无天灾,又无人祸,一切都适当其时,恰到好处,这就是所谓最太平盛世的时代。然后圣人依据人与人的关系制订了父子君臣尊卑上下应有的礼仪作为维系社会的纪纲法度。纪纲既能平正,天下就自然安定了;天下大定,然后就端正六律,调和五声,将雅正的诗篇和颂扬之声谱入管弦,这就可以称为美德之音,而德之音才叫做乐。所以《诗经·大雅·皇矣》说:‘那平和清静的音,真可以说是美德之音啊,其德行能够昭明于四方。不仅能光照四方又能广施无偏、一视同仁,足以为人民之长,又能为人之君啊!如今做了大邦之王,既能慈惠爱民,又能择善而从,这些美德都具备在文王身上,所以文王之德光耀于天下;也因为他的德行是如此的好,自然就没有什么悔吝休咎之事的发生。既承受了上天的赐福,一定可福佑于其子子孙孙,永为天下的君王。’就是说的这个道理。如今您喜好的不是这种属于德音的乐,岂不表示您所喜爱的是那种贪溺杂反之音吗?”

    文侯说:“请问您所说的贪溺之音是怎样产生的呢?”

    子夏回答:“溺音有几种:郑国的音乐是由于好违礼法、放滥奢靡,所以容易使人心意迷乱;宋国的音乐是由于耽于女色而志气丧失产生的,所以听起来柔细娇弱,容易使人心意陷溺而难以振作;卫国的音乐急促疾速,容易使人心意烦燥不安;齐国的音乐是由于傲慢邪僻使人心志骄纵而产生的,所以容易使人心意骄逸不受羁绊。这四种音乐可以说都过份沉溺于色情而有害于德行,所以在祭祀的典礼中绝不能使用它们。

    《诗经·周颂·有瞽》说:‘肃雍相和而鸣的声音,才是先祖之所听’。肃肃就是庄敬的意思;雍雍就是和谐的意思。能庄敬而又和谐,那还有什么事行不通的呢?作为人君,其实只要特别注意自己言行好恶的流露,谨慎一些就足以了。因为君主如果喜好什么,臣子一定会照着去实行,上位的人如此做,则下面的人民当然也就跟着仿效了。《诗经·大雅》说:‘想要导引百姓往好处走,的确是十分容易的事。’就是这个道理。后圣人又制作了鞉、鼓、柷、敔、埙、箎等六种音色质朴无华的乐器,其所发出的声音就是用于展现德音的基本音声。然后再加上金属的钟声、石质的磬声、竹管的竽声、和丝弦的瑟声等华美的音声与它们相调和,再以干盾、大斧、旄羽等配合舞动,就文质兼备了。这种乐曲可以用来祭祀先王宗庙,也可以用于主客之间的献饮酬酢,更可以在朝廷上以乐的多少来作为官职大小、身份贵贱的区别,使人事各得其宜,不相悖乱;这就是用以昭示后世,必须要有尊卑长幼次序的观念最好的方法。

    钟声铿然,这种坚刚之声可以用来建立号令以警戒群众,以号令的威严树立军士勇往前冲的气慨,有此气势可以建主威武。所以君子一听到钟声就会联想到那些捍卫国家的武臣。石磐的乐器声音清脆有力,可以传播很远,所以清脆的音声可以用来建立明辨节义的是非概念,这种观念的建立可以使人心怀节义而效死不悔。因此君子听磬声就会联想到那些操持坚贞、固守封疆而亡的大臣。丝弦乐的声音比较宛转悠长,富于感情,这种声音能启发人廉直的思想,具备这样的思想可使人树立纯正的心志与人格,所以君子听到琴瑟的声音就会联想到有志于发扬道义的臣子。竹管乐器的声音比较洋溢浮泛,可以和其他各种声音相融汇,所以这种声音可以启发会聚的观念。有了会聚之心就能把众多的事物聚集起来,所以君子听竽笙箫管的声音就会联想到善于收聚积蓄的大臣。大鼓小鼓的声音比较喧嚣热闹,这种声音能启导动作的意念,使人感动后促使众人奋進。所以君子一听到鼓鼙的音就会联想到督率军旅的将帅之臣。

    因此君子听赏音乐,并不只是听它的铿铿锵锵而已,而是在那些音乐之中去发现与自己心志相应的法则道理啊!”

    (资料来源:《史记·乐书》)

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