2000年春天3月3日对大法的镇压升级、对大法弟子的迫害加剧。当天，天地之间一片浊气，飞沙走石──沙暴开始了。这一天，“从天山南麓到华北平原，在4到7级间大风的作用下，我国北方地区经历了一次大规模的扬沙天气，局部地区出现了沙尘暴。”当天甚至“上海的空气似乎也比往常浑浊”。邪恶势力那夹杂着魔类血腥的戾气，弥漫在整个中国的大地。

洁净的土是不会有那种腥的气味的。而且那夹杂的并不是任何一种土：浮尘、细纱，来源不明的“黄沙”，细小的沙砾，灰白色的细小沙土，落到地上之后，黑糊糊的、灰蒙蒙的。2000年，“据专家介绍，今年我国出现如此高频率、高强度的沙尘天气，为近几十年来罕见。” 在河北省怀来县有个天漠沙漠，直线距离距北京天安门广场仅七十公里，“当地的百姓说，十多年前，这里的沙漠很小，高不过一二米，面积仅几十亩，当地人叫它“古城金沙滩”。如今，每年有几十万吨金黄色的细沙从天而降，不偏不倚地飘落在那里，十年间形成了上千亩的沙漠，并且每年以三至四米的速度向东南方向挺进。”“天漠究竟来自哪里？至今尚无定论。”似乎接到过什么“指示”，2001年再也没人敢提及这个神秘的天漠。

2000年4月25日至29日，XX党召开什么会。于是4月25日，北京迎来了当年的当地第十次“罕见的沙尘暴”，北京的“天空也显得混浊不清”，华北大部地区再次出现浮尘或扬沙天气。4月25日，举世震惊的大法弟子上访1周年，邪恶是多么的惧怕！29日，会议在又一场漫天的大风、扬沙、尘暴中收场。招之昏昏，去之昏昏，见不得天日的，还能是什么东西！

2000年5月12日，第十次沙尘暴刮过，波及宁夏、内蒙古、陕西、甘肃、山西等省区。太原还下了泥雨，狂风折树。沙尘者，魔之所遁，雨而杀之；大树者，妖之所附，风而折之。5月13日，将是第一次世界法轮大法日，怎么能让邪恶逞凶？！

2000年5月17日，内蒙古入春以来发生的第11次大风扬沙天气。沙尘暴使内蒙古本来不多的376眼人畜饮水井被风沙埋没，有8万多亩麦田麦种被吹出。

2000年05月20日，中国的一份科研报告指出，全国沙害每年造成的损失达540亿元，约占全球荒漠化造成损失的16%。2000年６月４日沙尘暴袭击敦煌。

2001年1月1日，中国以这种奇特无比的方式─沙尘暴─开始了“新纪元”。这一年的恶魔，在邪恶的人的追随下，在沙暴的遮掩下，疯狂地肆虐于广袤的大地上。所有的妖魔鬼怪走动起来都是飞沙走石、天昏地暗的。这不在《西游记》中早有描述吗？截止到2001年6月14日，这一年的各地沙尘暴新闻本人共录得61篇，各色评论25篇。太多，且大家都有印象，这里不再详述，大都是什么“罕见”、“XX年来最大”等等的字眼。不过它们总结得很好：“今年我国沙尘天气发生频次高、时间长、范围广”，“短期内根治沙尘暴是不可能的”，“比沙尘暴更可怕的(—XXX)”。

当对大法的污蔑和迫害登峰造极时，如在2001年3月10多天的XX党会议期间, 2、3、4、5日北方又接连天天昏天暗地。15日结束了，15至18日，北方又接连几天天昏地暗。而且这两次都入选今年的“沙暴七大”。更不可思议的是，接踵而来的另外五次大沙暴与之几乎是一气呵成，风势亦且节节攀升！

这是2001年扬沙和沙尘暴出现区域及实况:

记者从中央气象台了解到，今年以来我国已经出现７次扬沙和沙尘暴天气，具体的区域及实况如下：

第一次，从３月２日至３日，西北地区东部、华北出现浮尘和扬沙，风力达到４到６级；

第二次，从３月１７日至１８日，西北地区东部、华北出现扬沙和浮尘，内蒙古中西部出现沙尘暴，风力达到５到７级；

第三次，从３月２２日至２３日，西北地区东部、华北中部和北部及辽宁北部出现扬沙和沙尘暴，陕西下了泥雨，风力达到５到７级；

第四次，从３月２６日至２８日，西北地区东部、华北、东北南部、黄淮、江淮出现大范围扬沙和浮尘，甘肃中西部、宁夏、陕西、内蒙古中西部出现沙尘暴，上海、南京等地降泥雨，风力达到６到７级，阵风达到８到１０级；

第五次，从４月３日至４日，华北大部出现扬沙和浮尘，内蒙古中西部出现沙尘暴，风力达到５到７级，阵风达到８到９级；

第六次，从４月５日至７日，西北地区东部、华北、东北南部、黄淮出现扬沙或沙尘暴，北京出现沙尘暴天气，风力达到５到７级，阵风达到８到９级；

第七次，从４月８日至９日，甘肃、宁夏、陕北、内蒙古中西部、辽宁西部有扬沙浮尘天气，部分地区出现沙尘暴，风力达到５到７级，阵风达到８到９级。”

沙尘飞扬遮天蔽日的情形，使人感到阴森。

(待续)

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研究人员在排除了伪照和人为干扰的可能性后，对此结果的真实性确信无疑。

这项文章的发表引起了一些科学家的争议，主要围绕在哪些现象是科学可接受的事实。文章作者也就一些现有科学所不易解释现象所受到的不公正待遇进行了讨论。作者在文章中写道，人们“常常要求观察到的超常现象也要符合预期的设想，并且不违背于现有的规律。”显然，这种现状在极大地阻碍着人们对于未知世界的认识。

超常现象在各时代与各地方均可在宗教、修炼等领域中发现。到了十九世纪，这些超常现象，再加上德国医师梅斯莫(F. A. Mesmer)所施行的催眠术中表现出的透视能力和灵媒现象的广被流传，开始引起严肃的科学家的重视与研究(3)。当时对超常现象进行调查的著名科学家有：物理学家法拉第 (Michael Faraday，1791-1867)，化学家贺尔 (Robert Hare)，与达尔文齐名的进化论者华勒斯 (Alfred Russell Wallace，1823-1913)，科学家克鲁克爵士 (William Crookes) 等等。

在这些科学家的影响下，一群学者于1882年成立了“心灵研究社”(The Society for Psychical Research，简作SPR)，目的在结合学者之能力对超常现象做系统而科学性的研究。三年后“美国心灵研究社”(American Society for Psychical Research, ASPR)相继成立。

1957年，莱恩组织了“心灵心理学协会”(Parapsychological Association)，成为心灵心理学的第一个学术团体。该会于1969年被“美国科学促进会”(American Association for the Advancement of Science, AAAS) 接纳为正式会员。由此，心灵心理学作为一门新兴的学科的学术地位正式被肯定。

根据美国心灵研究社1987年出版的统计资料，全球共有美国、英国、澳大利亚、荷兰等七个国家的三十五所大学在不同科系的大学部或研究所中开设有学分的心灵心理学课程，这些科系大部分是心理系，但有四所开在哲学系、三所开在宗教或神学系、还有开在社会系、社会科学系、一般科学系的；另外有二十所大学或研究机构开设非学分的课程，几乎都开在“延续教育”(continuing education) 的课程中。
　　
在前苏联，从事心灵心理学研究的大学与机构即达三十所之多，而且苏联希望能将心灵心理学的知识运用到军事方面，故其研究经费均由国防经费中支出。东欧国家受其影响，亦均由政府出资鼓励心灵心理学研究。

具体言之，心灵心理学现象包括超感官知觉(ESP)、念力移动物体(Psychokinesis, PK)、遥视(clairvoyance)、心理感应 (telepathy)、预知(precognition)、濒死体验(Near Death Experience)、离体体验 (Out-of-Body Experience) 等等。

另外，随着心灵心理学的日渐发展，一向以严肃著称的物理学家们也开始对此重视起来，他们则称其为“心灵物理学”(paraphysics)，因为超常现象中牵涉到能量、力、时间等物理学概念(4)。事实上，伴随着七十年代《心灵物理学》学术期刊的出版，越来越多的物理学家和政府部门等机构都开始对此感兴趣。尽管受传统观念的影响，许多科学家还是不能对其有正确的认识。然而，在大量的事实面前，他们的认识也在渐渐地改变着。

参考资料

1.The Journal of Parapsychology, March 2002 v66 i1 p92(3)
The Scole investigation: A study in critical analysis of paranormal physical phenomena. (Parapsychological Abstracts). (Brief Article)
2. http://www.survivalafterdeath.org/articles/other/keen.htm
3. http://www.thinkerstar.com/psi/theses/psi-ph1.html
4. BEICHLER, J. E. (2001). To be or not to be! A "paraphysics" for the new millennium. Journal of Scientific Exploration, 15, 33-56.

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我因为睡了五分钟感到精神抖擞，就走到第一排站在了璐璐边上。几乎我刚刚站定就开过来一辆车用高音喇叭喊话说我们集体聚集在那里是非常错误的，并要求我们立即解散。气氛骤然间紧张起来，我抬头看见中南海正门前柱子上的两个摄像镜头不停地来回转动着摄像。我回头看了看璐璐，嘴朝着摄像机方向努了一下。璐璐笑了笑，示意我别说话。

我感到很困惑，如果我们做错了，干嘛朱总理还出来笑容满面地和我们对话，再说和平请愿又不违法。那个喊话的人严厉地瞪着我们，我困惑地看着她。看见我们都对她的话置若罔闻，她只好走了。

气氛松弛了下来，我拿出随身带的《转法轮》开始看。到下午三点左右的时候，气氛再度骤然紧张，突然从中南海中跑步出来许多武警，几乎每隔两三米就站一个人。旁边有人说“看阵势可能老江要出来”。我当时很高兴，觉得如果能和他直接对上话，问题就都能解决了，我相信当时我周围的许多人也会有类似想法。等武警站好后，我们又足足等了大约半个钟头，才看见有几辆深色玻璃的轿车疾驶而出。车里面坐的人看不清楚，车直接往南开去，车速很高。旁边有人说，那就是江xx的车。

我搞不清楚他就这么坐车绕一圈能了解到什么情况，也不清楚他会不会半中间心血来潮，在什么地方下来和其他功友进行对话。本来我还打算如果他要对话的话，我就申请进去和他面谈。修炼法轮功后，我感到心胸坦荡，事无不可对人言。既然没有这个机会，我就又开始专心地看我的《转法轮》。到晚上9点多时，有人走过来传话说问题已经解决了，大家可以走了。我们才把自己周围的垃圾清理一下后，秩序井然地迅速散去。爸爸、妈妈和姐姐回了家，我和璐璐到她家里取一点东西。

因为一直站在中南海门口，我不知道到底那天来了多少人，不过在我们步行到长安街上的时候，我看到沿着长安街两侧到处都站着一大群一大群的功友，一直到民族饭店那儿的时候，人才稍微少了一些。
因为事情的顺利解决，璐璐非常高兴。到她家的时候已经10点了，她爸爸从外面进来说今天在府右街那儿有法轮功聚集，不知道什么事儿。

“我们刚从那儿回来，去和政府反应点儿情况，”璐璐漫不在乎地说。

“你们？你们也去啦？”她爸爸的眼睛一下子瞪圆了。

“对啊。我们也炼功啊？怎么啦？我第一次知道北京有那么多人炼法轮功，平时还真看不出来。”璐璐兴奋地说。

“哎呀！你们太没有政治头脑了，这么做要出大问题的！”她爸爸非常着急。

“不会的，”我说，璐璐接过话，“我看见朱熔基了，还和我们说话呢！”

“我要知道你们去就去把你们拽回来，你们太幼稚了！”她爸爸显然不认为和朱熔基对话就安全了，“这种集体活动是很敏感的，89年……”她爸爸忽然住口不说了。

“我们和他们不一样，我们没有什么政治权利的要求，即不想进政协也不想进人大。我站在那儿的时候就想，如果朱熔基问我干什么来了，我就跟他说要求一个自由的炼功场所，其他也没什么要求。”

“有没有人登记摄像？”她爸爸问。

“没有登记。摄像的倒是有。”

她爸爸想了想说“以后再有这样的活动绝对禁止你们去！”

“问题都解决了，还去干什么呀，”我说。

“问题都解决了……”他爸爸怀疑地重复了一句，问“你们现在去哪儿？明天还有什么活动吗？”

“明天？明天我去上班啊？”我说。

(待续)
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文姬归汉图

“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”在她三十一岁（公元208年）那年，曹操派使者以黄金玉璧将她赎回汉地。归汉后，她又改嫁给第三位丈夫屯田都尉董祀。又过八年，南匈奴单于带两个儿子来到汉地，文姬“母子重逢，欢欣团聚”，历经沧桑的她还只有三十九岁。文姬有《悲愤诗》一首，又传《胡笳十八拍》也是她所作。

章翠英绘《文姬归汉图》，用六幅画描绘了蔡文姬从被掳掠离汉去匈奴，又从匈奴赎其归汉，及其后母子团聚的这段戏剧般的历史故事。

第一幅：文姬去匈奴时，仅携其父之遗稿数卷及瑶琴一张。

第二幅：文姬在匈奴寝食不安，其《胡笳十八拍》有云：“毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。”

第三幅：十二年后，汉丞相曹操遣使迎归文姬。文姬别其幼子依依不舍，泪沾衣襟。

第四幅：文姬归汉后不时思念其子，其辞曰：“对萱草兮忧难忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！”这四句是《胡笳十八拍》中的诗句。

第五幅：文姬归汉后，专心整理其父蔡邕之遗文、《汉书》，数年之后得四百余篇。

第六幅：又越八年，南匈奴单于挈文姬两子来汉，母子重逢，欢欣团聚。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1818）
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1996年，我做了一个梦，我不知道我是如何到房顶的，当我有意识的时候，就发现我在自家的房顶上，周围的景致与现实中的一样。我很惊讶（当时在梦中并不惊讶），我变成了一个小女孩，头上还扎着两个羊角辫，感觉自己就像3、4岁的样子。最令我吃惊的是我的对面坐着一个佛。他穿着黄袈裟、打着坐、结着印，头上是黑色的发卷（我不知道那个词是什么，只能叫发卷了），他面朝西南，坐在房顶的东北方，我则面朝东北，跪在房顶的西南方，当时感觉自己太渺小了，都找不到合适的词来形容，只觉得自己沐浴在一个非常和祥、舒适的场中……是我以前生命中从来都没有经历过的，现在知道了，那是一个慈悲的场。

第二天我把我的梦告诉给家人，他们都笑我“日有所思，夜有所梦”，我说不对，因为那天晚上我还和弟弟打了一架呢！

接着，哥哥大学放假，给我们带回来一本书《转法轮》，可是当时谁也没给我说，也没让我看那本书。后来，我要找东西，就掀开了母亲那头的床垫，一下子就发现了这本书。当读到“佛性一出，震动十方世界”时，我也发了一念：“我也要修炼，那我的念头也就震动十方世界了吧。”可是当时年龄太小，根本不懂得修炼是怎么回事，加上正在外地求学，书看了一遍也就放下了。

98年，又做了一个梦，我到了小学门口，看到一个算命先生在那里，是一个白胡子老头。我很奇怪，小学门口怎么有了算命先生啊，于是我就走了过去。老先生见我走了过去，就向我招手：“小姑娘，快过来，我给你算一卦。”我过去了，伸出了我的右手，老先生笑咪咪的看着，接着又说：“来，来，让我再看看你的左手（我两手的手纹大相径庭）”。

看完后，老先生并不言语，拿出了一张16开的白纸，用一根铅笔给我写了满满当当的一篇，但是我什么也看不清，模模糊糊的，只有中间的四个字我看清楚了“若B修炼”，他用铅笔描了一遍又一遍……最后整个纸上只显一个大“B”字。

第二天，我一下子就想起了这个大“B”字，进而想起了这个梦。后来一想，“B”不是和“彼此”的“彼”同音吗，“彼”不就当“你”讲吗！这不是让我修炼吗？可是什么是修炼呢，我又怎么修炼呢？

这天中午，我们考试完了。一位同学拿过来一本书，闲着没事，拿过来就翻着看了一下，一下子就看进去了。因为里边讲的大部份是古时人修炼的故事。我一下子明白了什么是修炼。然后又忽然想起了那本书《转法轮》。于是，我才开始真正的修炼。

通过提升自己的境界，我小时候的疑问在这里都找到了答案，我明白了我是谁，我又因何而存在于这个世上，明白了生命的真正的意义所在。

其实，这些梦都是我修了几年后才想起来的。没有这些，我一样相信法轮大法，因为我是从法理上真正明白他的博大精深的。写出来，只是想和大家共勉。

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到了茅公说的那天，乡亲们都来了。茅公大摆宴席，搭起了青布帐幄，地下铺着厚厚的白毡子，席上罗列着奇珍异果，发出诱人的芳香。金钟、石罄奏起了美妙的音乐，声震天地，几里之外都能闻及。舞伎随着音乐翩翩起舞，众人如痴如醉。在座的上千人莫不尽情享受。后来，迎接茅君到仙界上任的几百官员们到了。文官都着大红袍腰系白玉带，武官们顶盔贯甲，旌旗飘扬，器仗耀日，他们在方圆几里地扎下营帐。茅君向父母乡亲们一一告别，登上了一辆有羽毛伞盖的车子，车前后有旗幡蔽日，天马、虬龙、白虎以及各种飞禽翔兽在车上翻飞腾跃，五色祥云缭绕蒸腾。离家十余里地后，欢迎的大队人马忽然不见了。

(资料来源：《太平广记》)

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