“四书五经”中的书经《尚书》中的周书·金滕篇记载了周朝初年发生的一次强风暴的经过。周武王征服商王纣两年后,患了重病。周公曾经筑坛祷告,愿以身代,然后将祝文封入金滕箱内。结果武王病愈,周公也未死。数年后,武王驾崩,周公的兄弟管叔等人于是散布不利于周公的流言蜚语。周公不得不前往东部度过了两年。那一年秋天,收获在即,看起来是一个大丰收年。可忽然起了大风雷电,庄稼被风刮而倒伏,大树被连跟拔起,民众惊恐万分。周成王和大臣们皆穿起礼服准备行卜礼,按惯例先开启金滕箱,结果发现了周公愿代武王以死的祝文。成王深感自责,于是决定前往东部去迎回周公。到成王的御驾出到城门外,天下起了雨,风向反转,已经被刮倒了的庄稼都重新立了起来。这一年还是一个大丰收年。
据《汉书》记载,汉代大儒、大哲学家董仲舒曾说:“臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之,事在疆勉而已矣。疆勉学问,则闻见博而知益明;疆勉行道,则德日起而大有功:此皆可使还至而(立)有效者也。”这是说,董仲舒研究了过去天灾与人的行为的关系,认识到天灾的出现是对国家失道行为的谴告,而若对天之谴告不思反省,奇异天灾就会来临,以警示世人。尚若还不能改过,真正的灾害就会来到。这是天心之仁施于人施于君的体现。
在古代,天灾行于人世间,从谴告到警惧再到伤败,层层分明。而人在高境界的道德水准支撑下,带着对天的敬畏之心,古人也就容易感悟来自于天的谴告。周成王从天的谴告中,意识到了自己的过错,自省而改之,迎回了周公。于是国有了一代明君,民有了平安繁荣。
有人会说,既然天是仁的,为什么还要行灾于人世间,造成人间的痛苦。其实仁与不仁的认识往往会被人的以自我为中心的自私心态所扭曲。如果我们能站在整个国家, 以至整个人类的基点上,把整个人类历史的过去和将来作为一个完整的整体,那么我们对仁与不仁的看法就会有新的含义。一位慈父,对孩子整个一生的长远未来关心,是不会迁就孩子一时的。董仲舒一直关心从百姓到君王的整个社会的伦理道德的维持,关心国家的长远安定发展,他的“天人之际合而为一”的博大思想境界,自然使得他能体悟到“天心之仁”。
正是上天之仁与慈悲,天灾警示世人自古以来未曾有所减少。现代人越来越不相信天灾的谴告警示,但人不信不等于是减少了或不发生了。在实证科学的冲击下,无神论被越来越多的人所接受。尤其在中国大陆,人们一直在被洗脑之中,被强行灌输无神论和暴力的共产主义理论。道德观念越来越趋于淡化,敬畏上天之心在许多人的心目中几近消失。于是许多人也就没有了“心”能体悟到“天心之仁”。
天灾警示一如既往。人不能体悟到应该说是人自己的悲哀。不过,只要能放下固有之见,静心体悟,是不难体悟到许多。特别是今天,人类历史正在重建之中,万物都在变更之中,天灾警示相应更频繁也更明确。
黑暗的1999年7月,以江XX为首的中国政府中的部分邪恶势力对信仰“真、善、忍”的法轮大法极其几千万法轮大法弟子开始了灭绝人性的迫害。到目前为止至少有483名法轮功学员被迫害致死,迫害致死案例在全中国30多个省、自治区、直辖市都时有发生。据2001年10月底中共官方内部统计,拘捕中的法轮功学员死亡人数高达1600人,全国被非法判刑的法轮功学员至少有6000人,被非法劳教的人数超过10万人,数千人被强迫送入精神病院受到破坏中枢神经药物的摧残,大批法轮功学员被绑架到各地“洗脑班”遭受精神折磨,更多人受到所谓“执法人员”的毒打、体罚和经济敲诈。在江XX在中国制造并推行国家恐怖主义的过程中,众多法轮功学员被打死打伤、妻离子散、居无定所、流离失所,亿万法轮功学员的家属、亲朋好友和同事受到不同程度的株连与洗脑。在这本小册子中,我们收集了自1999年7月以来发生在中国大陆的部分天灾。从这部分天灾,我们将看到在中国大陆的天灾异常频繁且异常。沙尘暴、降水、干旱、酷热、蝗虫等等,普遍出现了历史上的极端, 既“怪异”且“伤败”。可以说,天灾以历史上未曾有过的明确警示世人,迫害法轮大法及其几千万法轮大法弟子是罪恶的,天理不容。但愿我们展示的这些现象能引起每一个人深思。愿天下善良人能效仿周成王,从上天谴告中获得启迪,行动起来,以各种方式阻止迫害法轮大法的逆天之行。
作为对比,我们也对历史上发生在中国大陆和世界上其它国家的部分重大天灾进行了收集分析。历史上有过太多的悲剧。我们问自己,这些悲剧是不可避免的吗?我们看到天灾警示世人往往是直接而明确。如果我们多一分谦卑,多一分对上天的敬畏,能以天理来衡量自己的所为,倾听天灾的谴告,这太多悲剧中的许多应该可得以避免。
附文
《尚书》中周书·金滕篇原文:
武王有疾,周公作《金滕》。斋既克商二年,王有疾,弗豫。二公曰:“我其为王穆卜。”周公曰:“未可以戚我先王?”公乃自以为功,为三坛同墠。为坛于南方,北面,周公立焉。植璧秉珪,乃告太王、王季、文王。古史乃册,祝曰:“惟尔元孙某,遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天,以旦代某之身。予仁若考能,多材多艺,能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼!无坠天之降宝命,我先王亦永有依归。今我即命于元龟,尔之许我,我其以璧与珪归俟尔命;尔不许我,我乃屏璧与珪。”
乃卜三龟,一习吉。启籥见书,乃并是吉。公曰:“体!王其罔害。予小子新命于三王,惟永终是图;兹攸俟,能念予一人。”知公归,乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳。古武王既丧,管叔及其群弟乃流言于国,曰:“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰:“我之弗辟,我无以告我先王。”周公居东二年,则罪人斯得。于后,公乃为诗以贻王,名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。
秋,大熟,未获,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。王与大夫尽弁以启金滕之书,乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰:“信。噫!公命我勿敢言。”
王执书以泣,曰:“其勿穆卜!昔公勤劳王家,惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德,惟朕小子其新逆,我国家礼亦宜之。”王出郊,天乃雨,反风,禾则尽起。二公命邦人凡大木所偃,尽起而筑之。岁则大熟。
(待续)
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1185)
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装修新房和办理结婚的手续都是很繁琐的事情,但是这丝毫不影响我们俩的好心情。我因为工作关系仍然要频繁出差,大部分本应是我来做的琐碎工作反而经常是璐璐一个人在忙。印象最深的是搬家的那一天,我把东西从宿舍里收拾好了搬到新家。几乎是把最后一个箱子摔在地上就赶紧翻了两套换洗的衣服去赶飞往太原的飞机,狼狈不堪地留下一地纸箱子和翻得一团糟的衣服,晚饭也没来得及吃。坐上出租车的时候,我气喘吁吁地回头看了一眼刚刚筑好的爱巢,忽然想起一句歌词“终日奔波苦,一刻不得闲。”
三月底的时候,我们正式在街道办事处登记结了婚。婚礼的日期订在了六月初。
4月24日那天傍晚,我和璐璐正在西单路口的薇薇新娘预约婚纱摄影的日期,妈妈忽然打开电话说让我回去一趟。
“什么事儿啊?”我问。
“你和璐璐先回来再说吧,电话里说不方便。”
“需要我们马上回去吗?”
“不用。等你们办完事儿吧。”妈妈说。
我和璐璐约好了照相的时间,然后坐上小公共往我父母家走,一路猜测到底会是什么事儿,虽然我们不知道具体发生了什么,但是我们都隐隐约约地感觉到可能与法轮功有关,而且情况很严重。路上我的手机又响了。我看了看,是我新家附近的一个也炼法轮功的功友打过来的,他说他有事要告诉我。
“我现在在去我父母家的路上。我估计你要说的和他们要说的是一回事儿,”我说。
进了家门,倒是没有什么紧张的气氛,姐姐也在家。妈妈已经把饭菜都热好了摆在桌子上。坐定之后,我问妈妈:“刚才您要跟我说什么事儿啊?”
“让你爸爸说吧。”妈妈回答。
“是这样。今天早上我去炼功的时候,炼功点的老许跟我说了这么件事儿。天津教育学院有一本杂志,这个月登了一篇何xx的文章叫《我不赞成青少年练气功》。里面对法轮功做了很多歪曲,什么‘走火入魔’之类的。后来天津就有一些功友去反映情况。据说一开始还谈得挺好,杂志社也答应改正问题,结果后来突然来了好多武警,把这些去反映情况的功友暴力驱散了,还抓走了好多人。”
“是吗?凭什么抓人?没什么正当理由嘛!”
“是啊。有的没抓走的功友就去天津市委反映情况。那边的答复说抓人是北京下的令,让他们有问题到北京反映。今天早上,北京法轮功研究会的人说他们准备明天去中南海附近的国务院信访局上访。我和你妈妈商量了一下决定明天也去,所以跟你说一下。”
我从来也没有想到事情居然会闹得这么严重。大家不就是平时在一起炼炼功吗?也没有做过什么坏事,功法的动作和书籍,还有一切活动都是对外界公开的,尤其是年初的时候,每个星期日早上在国家海洋局门口都有三千人以上规模的集体炼功,按说无论是国安部,还是统战部应该都是很了解的。政府也从来没有说禁止大家炼习,怎么突然间说抓人就抓人呢?
“我也去吧。这件事情从96年《光明日报》社论那儿就开始了, 98年又出了个北京电视台事件,都拖了这么久,政府也该明确表个态了,否则没准儿天津的事儿就得落到咱们身上。”
“我和你们一起去,”璐璐说。
“现在要去的人很多。早上老许跟大家说这个事儿的时候,差不多去炼功的人都说要去信访局,老许就跟大家交代了三点注意事项。既然你们要去,我也和你们说一下。一个是去不去参加上访自己做决定,属于个人行为,个人负责;第二是无论任何情况下都要本着善心,不能和警察发生冲突;第三是如果有人别有用心地混在弟子中闹事,应协助警察将其扭送公安机关。”
“咱们明天是和其他功友一块儿走,还是自己单独走?”姐姐问。
“自己走吧,”爸爸说。“又不是什么组织的集体活动。”
(待续)
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从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们努力的工作,却依然很穷,几 乎是三餐不继,饭都吃不饱。有一天,老婆婆便告诉老公公说:"老伴啊,眼看着明天就要过年了,可是看看我们家的米缸吧,只剩下那一点点糯米了,这只够做成一粒小饭团了。再这样下去,可怎么办才好啊?" 这时候老公公的脸上露出了忧愁的表情,对于即将到来的新年一点也不感到快乐。就在这时老婆婆突然发现在墙角下有一些叶子,是以前用剩的, 老婆婆立刻又乐观了起来,她说: “老伴,你看这么多的叶子,我们何不将这些叶子编成斗笠呢? 如此一来,拿到街上卖了,还可以买些糯米啊!你说好不好呢?” “嗯,真是个好主意呀!”老公公答道。
于是他们就动手编起斗笠来了,好不容易的,他们终于完成了五个斗笠,于是老公公说道:“嗯,这样我可以拿到街上去卖了。等赚了钱回来,我就顺道儿买些糯米,还有胡萝卜跟青菜什么的!”
于是,老婆婆将那些斗笠叠起来交给老公公背着,老公公便在老婆婆的道别声中踏出了家门,上街卖斗笠去了。
这时候外面雪下得很大,地面上已经堆积了厚厚的一层。 “老伴!你可要好好的保重自己,路上要小心哦!”
“嗯,我知道了。”老公公说完就上路了,走着走着,老公公看见前方站着六个人,他走上前一看:“啊!原来是地藏菩萨啊!怎么头上都堆满了雪?”说着,老公公便动手将地藏菩萨们头 上的积雪挥去。“我要到街上去卖斗笠。等我赚了钱,再回头买些糯米做成年糕来供养菩萨们。 但现在我只有用这些雪做成雪球来供养菩萨了,请菩萨们先忍耐一下吧!” 老公公说完之后便拾起地上的雪,做成一个个雪球,然后将它们一一的放在地藏菩萨前。 他虔诚的默默祈祷了一会儿,看看天色也不早了,于是便整理一下行李,赶紧上路了。
老公公来到了人来人往热闹的街上。这时候整条街道都是忙着采购年货的客人。 “来啊!来啊!胡萝卜、白萝卜都有啊!还有上等的蔬菜水果哟!应有尽有,请赶快来买啊!” 叫卖的声音此起彼落。
看着这些卖蔬菜,卖米的小贩如此卖劲的叫着,老公公也跟着喊了起来:“要买上等的斗笠吗? 快来买呀!上等的斗笠唷!” 尽管老公公那样使劲的叫卖,但是在这大年夜里,有谁会去买斗笠呢? 等了好久,也没有一个人来。人们几乎都是戴了斗笠出门的,因为雪实在是下得太大了呀。 “唉!像这样再卖不出,我看连糯米跟蔬菜都没得买了呢。老婆婆若看我空着两手回去,一定很失望吧!”
老公公叹着气,看着匆忙的行人发呆,心里一点法子也没有。 就这样也不知站了多久,太阳已经下山,天色暗了下来。 卖米和卖菜的小贩们也都将门关上,准备回家过年了。
又过了些时候,渐渐的街上的行人已渐散去,只剩下寂静的街道了。
老公公又失望又疲倦的踏着沉重的脚步,走回那积了厚雪的路。这时候老公公听到寺庙 传来了敲钟的声音“铛!铛!”月亮也升上来了。 “哦,寺庙的钟声响起,今年已经结束了。我希望明年会是个美好的一年。”老公公心里默默的祈祷。 他一个人寂寞的走着,走着,好不容易才走到了村子附近。
当老公公抬起头又看到了白天的地藏菩萨,雪又覆盖了他们的头。于是老公公伸出已冻僵了的手,开始一个个的为他们清除头上的积雪,这时候的老公公已经饿得一点力气也没有了。
“菩萨啊!我今天一顶斗笠也没卖出去,本想买些年糕来供养你们,可是现在已办不到了。请你们原谅呀!如今只剩下这些斗笠,如果不嫌弃,让我来为菩萨们戴上去吧!” 老公公于是将斗笠一顶一顶的帮地藏菩萨戴了上去,并且将带子系好。但是,到最后却少了 一顶,原来,叶子只够编成五顶斗笠,如今有六尊菩萨,这下可该如何是好? 老公公想了半天,最后终于想到他可以将自己头上的布拿下来给菩萨戴上。“哦,这下好了,六尊菩萨都有戴的了。”
老公公边想边解下了自己的头巾给菩萨戴上,可这头巾已经被雪给淋湿了。 “哎,没办法,只好请菩萨委屈一下了。” 如此一来,六尊菩萨的头不必再受冻了。
然后,老公公蹲在地上,又用雪揉成六个雪球,将它们一一供奉在地藏菩萨面前,然后就回家去了。
连自己的头巾都给了地藏菩萨的老公公,头上被雪覆盖得白白的。他大声的说: “老婆婆!我回来了!”老婆婆赶忙从屋里跑了出来 “辛苦你了,老伴。那些斗笠全都卖光了吗?” “全部都脱手了。”老公公答道,然后,他便将今天所发生的事情详细的告诉了老婆婆, 还担心老婆婆会大发脾气。 但是,没想到老婆婆却笑了起来,一点儿也不生气。老公公感到很奇怪。
“这是好事啊!你做了这件好事我怎么会生气呢?只可惜我们没有糯米团来供奉菩萨,外面这样大的风雪,没被冻坏吧? 快到炉边来取取暖吧,别冻坏了身子。”老婆婆说道。
小朋友们,你们看,老婆婆看到老公公两手空空地回来,她不但没有生气而且还夸赞老公公做了件好事。这对善良的老夫妇他们这样无私地帮助别人,可是,他们自己将怎样过这个没有米的新年呢? 好,让我们接着往下听。
“这是一个没有年糕的新年。”老公公对老婆婆说。 结果,这一对老夫妇还是只吃些腌过的菜,拌着稀饭,过他们的新年了。
这时老公公又有了新的点子了,他说: “虽然没有糯米,我们也可以假装现在正在做年糕一般呀。”于是他便用手掌拍着自己的膝盖,老婆婆也假装做着做年糕的动作。 正在这个时候,忽然从外面传来一阵阵“嘿哟!嘿哟!”的声音。这似乎是谁在拉着雪橇,用力哟喝的声音,老婆婆和老公公同时都听见了。
他们觉得很奇怪,像这样寒冷的夜晚 还会有谁在外面工作呢?不如出去看看。老公公正打算站起身来,忽然又听见有人说话: “帮我戴上斗笠的老公公的家在那儿啊? 好心的老公公的家在那儿啊?”
原来,这是今天被老公公戴上斗笠和系上头巾的六位地藏菩萨。他们拉着一辆很大的雪橇渐渐的往老公公的家赶来。雪橇上面有很多的糯米、胡萝卜和蔬菜等等。 他们来到了老公公住的地方。
“老公公的家到了,好心的老公公就住在这儿。”菩萨们说完之后,那一辆 满载着食物的雪橇便刚刚好停在老公公的家门口。 接着,菩萨们便将雪橇上的米啊,蔬菜啊搬了下来:“嘿哟!嘿哟!”他们有节奏的喊着,等这些食物都搬了下来,他们便又照原路离开了。
老公公和老婆婆将门打开,可是在那一瞬间,地藏菩萨已经不见了踪影,只留下了雪橇的痕迹。老公公和老婆婆都被这些突如其来的事给惊得目瞪口呆。
地上是那些堆积如山的食物。面对着地藏菩萨所赏赐的东西,老公公和老婆婆都虔诚的合十拜谢。“谢谢菩萨的赏赐,地藏菩萨为了几顶斗笠而送的礼物,实在太厚重了,多谢菩萨。”
老公公和老婆婆拜谢完,然后协力将这些礼物搬进屋子里。这时候老婆婆便将那些积了厚厚灰尘的做饭的器具都拿了出来,准备做些好吃的年糕。
他们又把附近的人们也全都叫了过来一起享受这顿非常丰盛的年夜饭。
老婆婆的手艺是很棒的,只因为家里贫穷,一直没机会大显身手,如今地藏菩萨赏赐这么多东西,才有机会表现一下。
大家边享受食物,边快乐的唱起歌来。他们就这样又唱歌,又跳舞的过了新年。
小朋友们,戴斗笠的地藏菩萨的故事就讲完了。我们真为好心的老公公老婆婆感到高兴,他们善良的本性与诚心诚意敬奉菩萨的举动,得到了最好的回报,这就是善有善报的道理.
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话说那一回,腊月初八,抱着孩子出家门,去把材料发,
这回我去哪儿呢?大姐犯了难,上几回都差一点,没被警察抓。
一边打盘算,心急乱如麻,正气不足脚跟不稳,我还算个啥呢?
正法修炼,心性要到家,要做合格弟子,能怕头搬家吗?!
正念一出,主意拿定,如此这般这么做一定不出岔。
其实我在想啊,哪块儿最安全?越是危险越安全,好把材料发。
主意拿定,决心一下,直接进了公安局,去把真象发。
到了公安局,四处观察,人来人往如穿梭,这是因为啥呢?
原来开大会,都把文件拿。看到这一切,心里乐开花,
真象材料和文件,正好一般大,怎么往那放呢,千万别出岔。
此刻真惊险,我把正念发!发完正念再一看,窗口人走了。
稳住心态,把真象材料拿,小孩子给打掩护,到了窗口下,
真象材料和文件,全都摆一起了,回头刚要走,过来个警察,
问“你有嘛事,来这干什么?”“我想见局长,有事要找他,
今天你们开大会,明天再来吧,拜拜!”就这样出了门,安全返回家。
法轮大法,洪传遍天下,普天下有缘人,明白的都得法。
宇宙特性,那是真善忍。“修心断欲去执著”,千万别离他。
大法就是好,大法真伟大。大法救度众生还能救国家。
人人修心性,个个境界高,没有暴力没腐败,还能用警察吗?
提起江xx,他坏事做绝了,贼心歹毒不干正事,专门害大法。
不仅坑好人,还践踏宪法,人格国格他丢尽,还把阴谋耍。
正告江罗氏,你害民害国家,一意孤行遭天报,到时你必垮!
还有恶警察,快悬崖勒马,他日法正人间时,那时你就傻了。
善恶有报,请你要记下。善待大法和弟子将来有好报。
全世界的大法弟子必须坚定法,以法为师走正路,早日修回家。
以法为师走正路,早日修回家。
我们大家都知道,作为一个普通的修炼者,就是一个大法粒子,在当前要跟上正法进程及做好正法工作,我们必须做好三件事:学好法、发正念及讲清真相。那么对于一个资料点而言,它不也是个大法粒子吗?正法进程对这个大法粒子(资料点)的要求,也是必须要做好这三件事。
我们无论做哪种讲清真相的工作,都有一个是否符合正法进程对我们(大法粒子)的要求的问题。进一步引申,站在正法全局看,我们各个地区正法工作小的“气候”,也是一个大法粒子,也有一个正法进程对我们这个地区正法工作(大法粒子)的要求的问题。
一点浅见,不妥之处请同修慈悲指正。
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对同修的态度,其实就是站在什么基点上看问题。当我们看到同修的不足(或不符合自己标准时),不是善意指出,或善意理解,而是指责,埋怨甚至气恨时,心性标准就已经不是大法弟子应该达到的标准了。我们常说要破除旧势力的安排,当我们遇到问题不向内找,一味指责同修时,旧势力就在我们自己的空间场里,因为旧势力之所以企图阻碍师父正法,就是因为它们不想改变自己,一心要用自己的标准去要求别人,改变别人,在这点上,我们的不向内找,而是向外找,不正符合了旧势力的安排吗?
2. 宽容不是常人的“好好先生”
我个人理解,宽容是对同修的善意理解,和常人所说的“你好我也好,两眼一抹黑,谁也不说谁”是完全不同的。有时,我们看到了同修明显的漏洞,或因为各种执著不走出来,或贪图常人的安逸,这时,都应该善意的帮同修指出来,共同精进。而不应视而不见,看见了同修的问题却不指出来,这背后其实掩藏了怕得罪人的执著和不为同修负责的冷漠,这都是变异的观念。而且,当同修有明显的漏洞时,也正是旧势力在利用同修的没修去的执著心在迫害同修啊!如果我们都想想,为什么让我看到这些:是不是自己也有这些问题,或许没那么明显。让我看到了,是不是也在提醒我? 同时,让我看到同修的问题,是不是师父安排让我去帮同修指出来?不管什么情况,只要用正念去对待,都能解决好。
3.关于我们的“妈妈”同修们
我们的好同修里,有许多是带着宝宝的。带着孩子比较麻烦一些,小推车看上去罗罗唆唆;小孩子难免会出两声;因为要弄孩子,妈妈们的动作也会慢一些;所以,有些同修认为领馆前发正念和洪法游行妈妈们最好不要参加,因为小推车不好看;法会最好不要去,因为孩子会出声;不要上街发报纸签名,因为会有常人不理解,等等。
我认为,我们是个整体,要整体提高,那些妈妈们也是大法的一份子,集体学法,集体活动她们也是应该参加的。失去和大家在一起的大环境,对她们来说是个损失。事实上,有一些妈妈们,真的因为长期不参与集体学法和正法活动,自己也没有严格要求自己,渐渐地放松学法、发正念、讲真相,令人痛心啊。诚然,修在自己,自己的原因很主要,不论一个人还是和大家在一起都要靠自己修,但是,集体学法这是师父留下的形式啊,这个修炼的环境真的是可以促进一个人的精进。
在海外,孩子问题似乎很普遍,但我认为这种单纯的“禁止”不能解决根本问题,这其实是在事物的表面兜圈子。妈妈们管教孩子,使自己的孩子懂得为别人着想,懂得不能因为自己玩耍而影响大人正在做的事情,这是非常重要的品德教育,是妈妈们需要重视和做好的。
那孩子问题怎么解决哪?其实有很多办法,只要大家相互体谅,相互为对方着想。比如,集体学法时,专人抽出一点时间帮妈妈们在外面照料孩子;发正念或游行时,帮她们把孩子推到远一点的地方看一会儿;开法会,请妈妈们配合,把孩子们集中到不影响大人开会和不破坏会场规矩的环境中边玩耍边听讲(很多地区开法会时已经这样做了)。如果每个同修都能这样,轮下来每人花的时间并不多,而且又能帮了同修,又能照顾到集体。
无论是妈妈们还是周围的同修,我们有时做不到这样解决问题,可能还是想自己想得太多。比如“我”大老远跑来了,“我”要提高,“我”要跟上正法进程,等等。这样的想法在一定层次中很珍贵,但从整体和大局来考虑,却暴露出明显的不足。在这里,我想提一提明慧学校那些默默为大家组织孩子们的功友。她们看上去是“失去”了一些时间,其实得到的是升华。而且,孩子中很多都是小弟子,我们的小同修,小弟子因为年龄的缘故,既需要大人的帮助,又需要修炼的集体环境。当无论妈妈们还是其他的同修都能从修炼人的角度看待这些孩子,为他们着想时,我们发现孩子们在理解正法和证实大法中,很多地方在起着独特的作用,很多地方心性表现比一些成年同修还好,因为孩子们心灵很纯净,没有那么多不好的观念的污染。
许多麦田圈图案非常深奥,目前科学家们对麦田圈的成因还无法解释。致力于麦田圈研究的BLT研究组 (由生物物理学家 Levengood 博士, Nancy Talbott, 和John Burks組成)和其他一些人经过十年对麦田圈的实验研究发现,发生麦田圈的农作物往往在分子水平上发生了改变,如细胞壁变厚等;发生麦田圈的地点土壤成份也有所改变。很多图案花样复杂,图案旋转方向也不可思议。如有的图案分成上下多个层次,每一层的旋转方向都不相同。在有些发现麦田圈的地点,科学家们发现了该区域内的磁场在几天之内比临近区域有大出十倍左右;有的还发现了频率为5千赫兹的异常辐射能。
关于麦田圈的报导多见于英美等国,但是麦田圈现象实际上在全世界范围内都有发现。而且年代可能相当久远。乌鲁木齐博物馆的研究员张辉发现在中国境内接近内蒙古边界地带发现了一系列据信是2500年前的用石头垒成的图案,很多竟与当前在世界各地发现的"麦田圈"图案非常相似。张辉认为有些地方麦田圈的出现表明它与古代文明有某种关系,张辉解释说,“生活在这里的古人被所见的麦田圈所启发,他们认为麦田圈是与神沟通的方式,所以把石头摆成了麦田圈的样子。”
最为奇妙的“麦田圈”图案可能是去年八月份在新罕不什尔州发现的“麦田圈”了。 它竟与科学家在1974年11月份在波多黎各用电波向M13星系发送的旨在与地外生命沟通的图案------“阿里次波信号” (Arecibo Message)非常相似。同时出现的还有一个人的脸部图像。
“阿里次波信号”由位于波多黎各的阿里次波观测站当时的站长,现任寻找地外智能生命研究所(Search for Exterritorial Intelligence Institute, 简称SETI)所长的弗兰克.德雷克(Frank Drake)博士设计。它是一副由73行每行有23个比特(bit)组成的图 案。1974年11月科学家花了整整三分钟才发送完整幅图。这副图案包含了科学家认为我们地球的最重要的信息:如我们地球在太阳系中的位置;我们人类的长相;用于发送信息的阿里次波望远镜的示意图;人类的DNA图等。
在新罕不什尔州发现的“麦田圈”看起来非常象“阿里次波信号”,除了阿里次波望远镜被类似带太阳能电池的太空卫星,太阳系被另一个稍有不同的“太阳系”;人类的图像则被另一个头更大的人所取代之外,其它地方几乎一模一样(见图2)。同时在附近发现的还有一个类似人的头像的麦田圈图案。因此很多人认为这是其它有智能生命对人类所发信息的回答。在当时曾经轰动一时被认为是去年超自然界最大的一件事。
科学家们对此感到非常困惑。因为M13星系离我们地球25,000光年,信号似乎不可能在27年内到达M13星系被那里的智能生命接收到又发送回我们地球。但是麦田圈图案本身似乎提供对这个问题的可能答案,就是也许图案被在地球附近太空船上的智能生命所截获。联系到地球上发生过或存在的许许多多其它神秘事件,也许有一些智能生命一直就生活在我们附近。
参考文献
1. http://www.seti.org/general/ao_message_crop.html
2. http://www.cropcircleconnector.com
3. http://news.independent.co.uk/world/asia_china/story.jsp?story=90696
4. http://www.paradigmshift.com/pecs.html
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关于他的记载,最早见于《史记》。司马迁在《史记·乐毅列传》中评述汉初黄老之学的师承体系时写道:“乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河 上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,……”。在《史记·孝武本紀》中方士李少君曾告诉汉武帝说: “臣尝游海上,见安期生,食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”唐代诗人李白有诗为证:“我昔东海上,崂山餐紫霞。亲见安期生,食枣大如瓜。”《列仙传·安期先生》则称安期生为琅琊阜乡(今属山东)人,在海滨卖药,当时的人称其为“千岁翁”。秦始皇东游时,曾与他谈了三日三夜,赐他数千万金璧。秦始皇离去后,他丢弃金宝不顾,并留书始皇:“后数年求我于蓬莱山”(“数年”在《云笈七签》及《仙 鉴》中则是“千年”)。始皇得信后,就派遣使者徐市(音福)、卢生等数百人入海。还未到蓬莱山,就因遇风浪而折回。
安期生在不少名山都有仙迹留下。在地处舟山群岛东南部,与普陀山、朱家尖带水为邻,古称白云山,又名桃花山的桃花岛就流传着“安期生泼墨成桃花”的传说。说是很早以前,桃花岛只是一个荒岛。大约在秦朝时,安期生为避秦暴政,独自漂流到这个岛上。他上岸一看,岛上荒无人烟,却气候宜人,风景秀丽,仿若世外桃源,是一个安鼎设炉、采药炼丹的好地方。于是他开始隐居在安期峰的一个天然石洞修道炼丹。一晃就是十几年。这时到岛上定居的人也多起来了。生性喜孤独、好清净的安期生决定离开这里,另觅佳处。在渡口处,安期生摆上文房四宝,希望用画留下桃花岛的美景,不想,船老大的吆喝破了他的兴致,于是他将那墨泼向山石。不久山石上出现了奇形异状的桃花纹,宛如天然一般,人们多取之作为珍玩。此山也因此得号--桃花。
尽管史籍对安期生的生平有所交代,但是安期生是如何得道升天的却没有记载。可是在广州一带却流传着“安期生成仙”的传说,讲述安期生是怎样升天的。
安期生后来南下,来到羊城,见到峨峨云山、淼淼烟霞的白云山,遂定居下来。他经常背着一个葫芦,为白云山周围的贫困村民悬壶济世。人们都说,碰到郑安期,贫病的人才得生。
一天,一个哭哭啼啼的孩子跑来,说他父亲得了重病,安期生一听,立即背上葫芦来到病人家。病人已不省人事,浑身烧得象一团火,喉咙处生了一个毒疮,三天三夜未进一滴水、一滴米。安期生断定病人患的是热毒攻心症,必须用九节菖蒲方能治愈。可上哪儿找这名贵的药材啊!
安期生行医多年,并未亲眼见过九节菖蒲,只知道九节菖蒲生有九节,是稀世之宝,常人吃了可以延年益寿,病人吃了能祛病。药书上说:罗浮山东涧、白云山蒲涧中有之,以长在悬崖绝壁上不沾沙土,一寸九节,紫花者为佳。于是他决计到白云山蒲涧寻找九节菖蒲。
他穿过丛林,跑了一山又一山,来到蒲涧,寻了一处又一处,终于,在一山涧旁,有异香飘过来。他知道,附近一定有异草。循着香气寻去,正是那九节菖蒲,九节、绿玉、三花、紫茸、奇香袭人。他赶忙摘了几枝,救人如救火。
安期生将鲜嫩的九节菖蒲捣烂,用榨出的汁液滴入奄奄一息的病人口中,不到半个时辰,病人苏醒了,再用一些药后,病人已能坐起。第二天,病人就基本康复了。
这件事很快传遍了羊城,后来越传越神,也越传越远,最后竟传到了京都秦始皇那里去了。秦始皇听说找到了长生不老之药,即下诏书,命他快快进贡。安期生依然是那句旧话:“千年后到蓬莱山来见我”。始皇雷霆大怒:“我能活到千岁,还要什么不老药!他若不肯,取他头颅见我!”
安期生只好回到了蒲涧。他真不想将这稀世珍宝进贡给那暴君。在悬崖边,他漫不经心地将一枝九节菖蒲送进嘴里,轻轻一嚼,一股异香沁人心脾,顿觉神清气爽。当他再去摘第二枝时,所有的九节菖蒲全不见了。他正在疑惑时,一个老人向他走来,道:“你不是安期生吗?想把九节菖蒲进贡给秦始皇?哈哈……”安期生大吃一惊,不等他回答,那老人又道:“你不会好心到连好坏人都不分的地步吧?”说完,老人就不见了。
安期生顿时醒悟过来:我怎能为一个暴君去采什么长生不老之药呢?我宁可一死,也不能作这种是非不分的事。于是,他纵身跳下崖去。他只觉得耳朵边风声飕飕,可身子却飘然而起。原来从半山腰里突然飞出一只硕大无比的白鹤,箭一般地飞过来,用它的双翅轻轻地把安期生托了起来,直向天边飞去。
安期生飞升的那天是阴历七月二十五日,后来广州人以这一天为“郑仙诞”。每年农历七月二十五前后, 广州人会结伴游白云山,渐渐成传统习俗 。后人称其飞升处为飞升台,并在其修炼处建菖蒲观。 菖蒲观历经兴废,曾被改作佛寺,苏东坡有诗云:昔日菖蒲方士宅,后来檐葡祖师禅。位于白云山麓,又建有“郑仙祠”。可见这位“宁为玉碎,不为瓦全”的仙人深受人们的爱戴。
参考资料
1、《史记》
2、《列仙传》
2、中国仙话
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