2002年5月23日 星期四

  • 基因研究揭示了克隆技术的弊端

  • 《轮回转世的研究-生命永存的证据》(49) 黑皮靴(美国)

  • 《轮回转世的研究-生命永存的证据》(48) 第 IV 类故事 小贩马车 (美国)

  • 诗三首:责任 学法 炼功

  • 正念清除邪恶 坚定地维护法

  • 正法中得法 正法中升华

  • 谈“向内找”


  • 基因研究揭示了克隆技术的弊端

    同云

    人工克隆是争议性极大的话题之一。从伦理和对社会的影响来说,它所带来的后果将是灾难性的。这里我们只就最近的一项科学发现从技术的角度上看人工克隆的不可行性。

    宾西法尼亚大学(University of Pennsylvania)的科研人员发现,有一种基因的活性能反映人工克隆的哺乳动物胚胎能否成活。但这种基因在克隆的小鼠体内表达情况给进一步克隆罩上了阴影[1]。这项成果发表在5月15日著名的《基因与发育》(Genes & Development)杂志上[1]。

    尽管绵羊、猪、猫已被成功地克隆,这种通过细胞核转移来克隆哺乳动物还是存在着很大缺陷。比如说,在克隆的100只小鼠中,只有3只在出生时还能成活。

    研究发现,这种被称做Oct4的基因与克隆的胚胎的成活率有很大关系。只有三分之一的小鼠胚胎中能表达这种基因;而只有大约10%的克隆能在合适的时间和合适的地点有适宜的表达量。胚胎中如没有Oct4基因的表达则无法成活;而Oct4的表达量即使是偏高一点或偏低一点,胚胎也会死掉。

    该研究用Oct4基因作为标记是因为这种基因的表达在哺乳动物的生命周期中被严密地调控着。这种基因所对应的蛋白质对正常的胚胎发育至关重要。在成体中,Oct4只是在生殖细胞中表达。尽管Oct4基因的表达失常会阻碍胚胎的发育(rephrase),但克隆的胚胎中可能还会有其它的基因表达失常。

    研究人员指出,有许多基因,它们的表达失常都会造成胚胎克隆的失败。Oct4只是这些基因中的一个。科学家们目前还不清楚是什么原因导致Oct4的表达失常。

    早在1997年,当绵羊被克隆之后不久,美国国家生物伦理学顾问委员会(National Bioethics Advisory Commission)就建议禁止所有的试图克隆人的尝试[3]。 美国科学促进协会(American Association for the Advancement of Science)是世界上最大的综合性科学协会,它对美国乃至世界的科技发展及政策起着举足轻重的作用。它在本年年初正式发表声明,鉴于动物实验中出现的危险因素,该协会通过了一项具有法律效力的决议,禁止通过克隆来繁殖人类[4]。

    由此可见,这项科学新发现的出现并不是偶然的。它在告诉人们:科学技术并不是万能的,是被不为人知的因素所制约的,不是人想要做什么就能做成的。

    参考文献

    1.http://www.sciencedaily.com/releases/2002/05/020515074945.htm.
    2.Boiani, M., et al., Oct4 distribution and level in mouse clones: consequences for pluripotency. Genes Dev, 2002. 16(10): p. xx-yy.
    3.http://bioethics.georgetown.edu/nbac/pubs.html.
    4.http://www.aaas.org/spp/dspp/sfrl/cloningstatement.htm.

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    《轮回转世的研究-生命永存的证据》(49) 黑皮靴(美国)

    黑皮靴(美国)

    对于有些人来说,某些普通物品会引起他们的恐惧,这种恐惧在他们这一世中找不到合理的解释。但是,放到轮回转世的环境中去,这些惧怕就突然变得有道理了。举个例子,三个不同的人,出生和生长地相隔遥远,却都描述了类似的对黑皮靴的恐惧。

    唐尼·杜查姆,北卡罗来纳州雷莱市人,在一封信里这样写道:

    “我于1948年6月出生在北卡罗来纳州的一个南浸礼派的基督教家庭。六岁以前,我的身体一直非常病弱。小时候,我十分害怕看到黑皮靴-就是那种锃亮的直到膝盖的靴子。我的祖父有一双橡胶靴子,我非常害怕。我妈妈便把它们放到炉子旁边,这样我就不会靠近炉子而被烧伤。因为这双靴子的缘故,我从没有走近过那炉子。我记得自己曾经背靠着墙,绕着房间的四边走,想尽可能地远离那双靴子。我总是不明白自己为什么害怕黑皮靴。直到我看了一部有关希特勒的电影,看到那些走正步的士兵时才明白过来。他们穿的就是那样的黑皮靴!我觉得我当时就在那里。我一般避免观看有关大屠杀的影片。我倒不觉得对它们有什么根深蒂固的顾忌,只是不情愿看。搞明白了黑皮靴的事是一种精神上的解脱。”

    俄克拉荷马州的巴巴拉也写来一信。

    巴巴拉是一个职业的前世解读员,她在信中描述自己是一位“金发、蓝眼、皮肤微黑的白种女子。” 巴巴拉生于1939年9月24日,十八个月大时差点因百日咳而死去。她仍患有慢性窦炎和慢性支气管炎。从她的祖母那里,巴巴拉传承了巴伐利亚吉普赛人的血统,她认为自己前世可能是一个被纳粹迫害致死的吉普赛人:

    “从我出生到三岁这三年里,我生活在极度的恐惧中。一天又一天,同样的恶梦在夜间折磨着我:我被纳粹活埋,泥土向我扔来。我小时候还没有彩色电视,只有广播和黑白的新闻短片。每当我看新闻片时,我都控制不住自己,我知道德国人军装的颜色--我就是‘知道’。我不害怕日本兵--就怕德国兵。在我知道那些英语单词以前,我就知道纳粹集中营……

    “别人无法对我催眠,我学会了自己做往世回归。我以极端痛苦的方法找到了答案,这答案为我带来了平静,缓解了焦虑。我发现在1939年的初冬,我,一个五岁的小女孩,被纳粹活埋了。我至今还记得那时的恐惧,死亡和惶惑。‘为什么是我’的疑问一直带到了今生。

    ‘为什么是我’

    “童年的记忆总是不变-反复反复,反复不停,……一个森林--那么阴冷、黑暗,我现在还能看到高大的树木,一个合葬的大坟墓,还有德国人。我尤其记得他们的黑皮靴。地上有积雪,我看到了血迹。但是我没有流血,我被活埋,窒息而死。泥土是那样沉重,好象上面还压了木头--一棵树--我确实不知道了……”

    另一位女子玛莎,也同样被黑皮靴所困扰。

    黑皮靴无情地践踏着她童年的梦。她在信中写道:“黑皮靴在追我。高统的、锃亮的冲锋队皮靴在森林中搜索,手电光不时地开、关,踩踏着泥泞,总是在搜寻。”

    可是,在玛莎的真实生活中,并没有黑皮靴。她出生和生长在美国,由一个有爱心的家庭养育着。她周围充满温情、善意和安全。除了头痛以外,她成长的过程十分快乐,几乎毫无痛苦。

    所有的医生都无法诊断玛莎的头痛病。窦炎,牙痛,和眼疲劳成了诊断的频繁用词。尽管药物一样一样的都试过了,头痛还是治不好。在玛莎成长的过程中,有新的环境、新的面孔、新的爱好,但可怕的头痛总是老样子。

    一天,玛莎遇到了丽塔·鲁道,一位安静,敏感的女子。她当时正在运用她的天才创作“心灵诗歌”。她的诗歌来自莫名的灵感。当时丽塔已经出版了两册诗集,正在创作第三册,名为“大屠杀之声”。在这一册里,每首诗的题目是一个号码,讲述一个大屠杀遇难者的故事,那个遇难者的灵魂现在在“另一边”。

    玛莎和丽塔成了朋友,她们在各自感兴趣的领域里发展着,同时也清楚对方的才能。玛莎开始钻研她的前世,回归方法把她带到了大屠杀时的德国,回忆一点一点地出现了:不可能存活…… 一个被害死的孩子……

    与此同时,丽塔继续靠灵通创作诗歌。当她写到题目为“#61425”时,她出了一身冷汗,还起鸡皮疙瘩。这首诗说的是纳粹把一个孩子的头在地上猛撞,导致孩子惨死。突然,丽塔意识到这就是玛莎的前世故事!玛莎头痛的原因现在很清楚了。


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    《轮回转世的研究-生命永存的证据》(48) 第 IV 类故事 小贩马车 (美国)

    第 IV 类故事

    这一类故事是不属于前三类故事类型的其他故事,一般来自“第三者”。就是说,故事作者既不属于故事主角,又不属于生产案例的研究者。生产这一类故事的人有宗教界的人士,有作家或记者,也有故事主角的朋友等等,不一而足。

    拉比·优纳森·杰消姆的《越出尘嚣》:这是一本很有影响的书,是专门谈(纳粹)“大屠杀”中死去的人的转世案例的,其中多数为犹太人。书中有许多动人的故事,这里选了三个,以见一斑。

    “其它故事”选自报章杂志或网上文章,比起书本上的故事来,更有贴切的感觉。

    小贩马车 (美国)

    当史蒂夫1955年出生时,他不能消化任何食物,并在医院里度过了他生命的第一年。他被正式宣布为“对任何东西都过敏”。童年时期他经常做的恶梦就是试图爬越他卧室的墙壁。在这些梦中他总是一个女人。当醒来时,他发现自己总是在重复一个似乎没有意思的名词,听起来好像是“小贩马车”。在学校里,他描写的有关逃离集中营和被错判的故事曾经使他的老师们很担心。

    十六岁的时候,他的消化问题开始好转;与此同时,他未经训练便奇迹般地开始弹得一手好钢琴。但这位音乐天才却带有伤感的阴暗面。每当史蒂夫在钢琴旁坐下,他就象做恶梦般地看见自己在为很多骨瘦如柴的饥饿小孩演奏。他想使孩子们笑起来,而他只能在心里哭泣,因为他知道这些孩子们快要死了。这种过度强烈的感受使他有时候不能继续演奏下去。

    不过,最终驱使史蒂夫向催眠医生咨询的,却是一种神秘的恐惧症。不知何故,他的脖颈总是特别容易受伤害,并且他不能容忍别人触摸他的脖子,甚至这种想法都会使他感到恐惧。他知道这种恐惧不合逻辑,但却无法摆脱。最后,在催眠医生的帮助下,下面的故事展现出来了。

    在另一生中,史蒂夫是一个比利时女人,名叫埃莱茵·阿德,出身于一个旅游卖艺之家。她幼年丧父,十四岁时,母亲又去了疗养院。孤独地面对这个世界,埃莱茵去了巴黎。她隐瞒了自己的年龄,去一个夜总会当了舞女。

    夜总会的老板是个波兰犹太人,名叫巴林琴斯基。虽然他比埃莱茵年长得多,他们却双双堕入情网,并且在两年后结了婚。直到巴林琴斯基去世之前,埃莱茵一直是他的妻子。她继承了他的夜总会,但却无法维持下去。于是她又以天才的演技到处流浪卖艺。

    最后埃莱茵又结婚了,这回是和一个普鲁士人。1943年,她的第二个丈夫据报道说是“失踪”了。她便去普鲁士找他。在那里她和很有势力的公公吵了一架。他指责她偷了他的儿子,并打算了断这一婚姻。后来的事情,埃莱茵只知道自己被当作犹太人驱逐到了波兰。她的公公显然是说服了当局,认定巴林琴斯基是她的父亲,而并非她的第一个丈夫。(这样她就被错判为波兰犹太人。)

    一开始埃莱茵没有被送到集中营,而是被送到“城中一个特定的区域,饥饿而肮脏的人群拥挤在一起”(华沙犹太区?)。每天早晨,波兰人赶着车来收死尸 -- 这种车就叫做“小贩马车”,就是出现在史蒂夫童年梦中的奇怪名词。虽然犹太区是个很糟糕的地方,埃莱茵却令人惊讶地第一次在这里有了“在家里”的感觉,好象她现在有了一个家庭一样。她照料那些孩子和孤儿们,经常为他们表演节目和弹钢琴,想让他们开心,并且变得非常维护他们的利益。有一次,孩子们病了,需要医药。她为了要药便和后勤官员睡了觉。此事成了一大丑闻。事后不久,埃莱茵被一辆火车送到了集中营。

    由于埃莱茵讲多种语言,她受到了优待:在对那些用卡车和火车送来的犹太人进行审问时,让她充当翻译。但即使作为被优待的犯人,埃莱茵也眼见了太多的痛苦和灾难,以至于她开始失去生活的愿望。大约就在那段时间,一个同牢犯人说服了她与他一起逃走。她可以作他的翻译,或许,也只不过是或许,他们会得到帮助。

    他们的计划是先分别逃出去,然后在外面会聚。埃莱茵藏在一辆装满人头发的卡车里逃了出去。被农民发现以后,把她送到一个牲口棚里,在那里等着和她朋友会面。但她朋友没有那样幸运。德国兵跟踪他一直到了那个藏身处。他们双双被捕,押回集中营,上了绞架。

    临死前的那一时刻,她感到愧对任何人,好像她没人帮助、出逃失败就给人们丢了脸一样。这种感觉和被吊死时的窒息感一起,显然被带到了下一世,这就是史蒂夫的脖子特别容易受伤以及他的先天疾病的原因。
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    诗三首:责任 学法 炼功

    正明

    责任

    无求心清净
    得法助师行
    精进同化法
    除恶救众生


    学法


    无念静心学法
    千事万忙放下
    浑然忘我溶法中
    朝阳又见夕霞

    法中真觉开启
    妙悟法理无极
    其乐融融法中游
    心明大法破迷
    美哉,妙哉,乐哉
    学法最喜


    炼功

    顶天独尊立乾坤
    随机而行法转轮
    双臂轻舒飘飘舞
    似空非空心净纯

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    正念清除邪恶 坚定地维护法

    -- 记渥太华申请郁金香节花船游行的风风雨雨

    渥太华大法弟子

    2001年5月20日,在加拿大举行的首届“法轮大法节”以最后的郁金香节花船游行的巨大成功在渥太华圆满结束。载有中、英文“真、善、忍”字样的花船、悠扬的音乐、优美的功法表演,把法轮大法的美好展现给了两岸近十万夹道欢迎的游客和市民,受到众多人们的高度赞扬。

    今年5月,是加拿大首都一年一度著名的郁金香节50周年大庆,预计花船游行将会吸引更多的游客和市民。这正是用智慧讲清真相、救度众生难得的好机会。

    然而,令人奇怪的事情发生了:4月9日,当一名学员申请郁金香节花船游行时,我们被断然拒绝了,而且没有给予任何理由。当4月12日两名学员找到郁金香节组委会负责人交谈时,他们拼凑了两个理由,说因为有人抱怨:1)法轮功四处乱扔传单,2)船长没经验,开船有危险动作。面对学员的善意解释,该负责人无动于衷、没有任何改变决定的余地。

    原来,该负责人透露:中国驻加拿大大使馆将参加郁金香节的一系列活动,组委会已经答应给了中国大使馆,决定今年不让法轮功参加。至此,情况明朗了。

    为了破坏法轮功在加拿大的洪传,中国驻加拿大大使馆可谓千方百计、绞尽脑汁万般阻挠。近期,大使馆由直接出面给加拿大各级政府官员诋毁法轮功、干涉法轮功活动,转为利用被使馆控制的个别中国社区的败类诋毁法轮功。最明显的是,去年年底大使馆利用中国社区的一名败类,向市政府抱怨法轮功在大使馆前的呼吁活动影响了参加大使馆活动的人的生命安全,而且挂的横幅违反了法律规定的尺寸。今年年初,市议员们专门就法律是否应该限制法轮功挂横幅开会讨论。一名市议员说:法轮功学员是秩序井然的典范。另一名市议员则指出:真正影响到人生命安全的是中国(江泽民集团)对法轮功的迫害。于是,在场的全体市议员一致通过决定:法律不应限制信仰自由,让法轮功继续挂横幅。

    花船游行之事想必也无独有偶,是否使馆又采取同样低劣的诋毁、抱怨手段了?!

    对此,渥太华学员在法上进行了多次交流。一较新的学员说:“我们应该向内找,是否我们去年做得不好,应该表现大法学员的善,配合郁金香节组织者的工作。”其他学员认为这是旧势力对正法的干扰破坏。正如师父在《正法与修炼》经文中指出的:“在面对无理的伤害、在面对对大法的迫害、在面对强加给我们的不公时,是不能象以往个人修炼那样对待、一概地接受,因为大法弟子目前处在正法时期。如果不是我们个人的执著与错误而出现的问题,那一定是邪恶在干扰、在干坏事。”我们真正的善是用正念清除破坏大法的邪恶、救度众生、坚定地维护法。否则,不仅影响到组委会的成员未来生命的永远,也使更多的众生失去了得度和更好摆放位置的机会。同时,大家对“向内找”也交流了看法。师父在《转法轮》中指出了炼功不长功的两个原因:“不知道高层次中的法就没有法修;没有向内去修,不修炼心性不长功。”我们认为:这两点原因是分不开的;向内找并不是从事情表面的显现去所谓的“向内找”,只有按照法对我们真正的要求向内找时,才能找到根本的问题所在。

    尽管此事非同小可,大家也同时认识到修炼不仅仅在于其最终的结果,而是它的过程。那么,坚信大法、整体提高也是至关重要的。于是,仍然由以前和大使馆没有直接打过交道的这两名学员和郁金香节组委会直接交涉;同时和大使馆直接打过交道的几名学员也献计献策。

    学员不断向更多的郁金香节组委会成员讲法轮功真相,可几经交涉,仍无任何进展。4月24日,组委会负责人再次断然拒绝了我们的要求。从答复上看,没有任何商量余地。

    离5月3日郁金香节开幕只有不到10天了,怎么办?这时,有的学员想到了通过媒体暴光,在压力面前组委会可能就会改变决定。

    但大多数学员有不同看法。师父在《导航》“在2001年加拿大法会上讲法”时指出:“因为我们是修正法的,无论做任何事情都是用善来对待。”我们要组委会改变决定,不是靠外在的压力,是靠讲清真相和大法弟子纯善的力量。如果我们只讲真相,没有讲清,仍然没有达到法的要求。同时,我们还要大面积地讲清真相。

    于是,学员也开始收集郁金香节合作、赞助单位的信息,准备大面积地讲清真相;同时,还和郁金香节合作单位之一 - 加拿大文化承传部长办公室联系上了。

    有这么多事情要做。然而,这时波士顿法会就要开始了。大家认识到:大法的事能否做成的决定因素不仅仅是时间,而关键是我们对法的理解和心性所在的位置。当我们心性达到了法对我们在某一层次要求的时候,法就会展现在那一层次的真相。正如师父所说:“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”(《精进要旨(二)》“排除干扰”)于是,绝大多数参与的学员都来到了波士顿参加法会。

    有幸亲自聆听师父在波士顿讲法,师尊洪大的慈悲和对善的理解,给我们拓宽了内心容纳层层的宇宙,纯净了我们的心。大家仿佛任何有求之心都烟消云散,静静地做着大法弟子应该做的事情。4月29日,刚从波士顿回来,文化承传部长办公室打电话回来,要求大法学会提供和部长约见的名单。

    然而,和组委会的交涉表现上并不顺利。组委会经过再次讨论后,坚持原决定。

    师父在解梅花诗“四海为家孰主宾”时指出:“后半句‘孰主宾’,隐喻谁是主,谁是宾;在历史的舞台上谁是配角,谁是主角。本次人类的文明都是为大法而造就的,为大法而开创的。”大家更加清醒地认识到:真正决定法轮功能否参加郁金香节花船游行的不是组委会,而是大法弟子、我们的正念。我们不应被人类社会所迷,因为我们才是这台戏的主角。想到这,大家更加坚定了。

    这时,一名市议员知道此事后,立即让《渥太华公民报》采访我们。大家本着无所求、讲清真相的原则,欣然接受了采访。

    同时,5月2日,大法学会和郁金香节执行主席交涉。结果,学员在交涉时,心态没有把握很好,仍被执行主席断然拒绝。大法学会书面致信给郁金香节所有组委会成员,再次强调:郁金香节应该维护加拿大人民的价值和郁金香节的理念。没有指责,没有所求,只有一颗讲清真相的善心。

    师父在《北美巡回讲法》中指出:“大法弟子在两种情况下它们动不了。一个就是坚如磐石,它们不敢动。”学员们互相鼓励:“在任何艰难的环境下,大家都稳住心。一个不动就制万动!”(《在美国中部法会上讲法》) 只要我们坚定的心金刚不动,旧的宇宙法理就无法限制、迫害我们。师父的法身以及我们天龙八部护法神就能窒息邪恶。

    第二天,5月3日,也就是郁金香节开幕的第一天,《渥太华公民报》头版报出了一条震惊的消息:在任何组织都允许参加郁金香节花船游行的历史中,今年法轮功却不让参加。读者从字里行间不难看出,中国大使馆在背后的阻挠才是不让法轮功参加的真正原因。市议员也给郁金香节主席致信:要求重新考虑让法轮功参加,不能对他国政府屈服迫害一个信仰组织;否则,在加拿大开创了一个极其危险的先例。

    《渥太华公民报》头版的报导立即引起了各界关注。加拿大国家广播电视台立即安排采访郁金香节组委会和法轮功学员。学员对无理指控法轮功所谓的“乱扔传单”和“船长开船有危险动作”做了澄清,揭露了中国大使馆背后的阴谋。

    当天下午4时,历时24天正与邪的较量后,郁金香节执行主席书面通知允许法轮功参加郁金香节花船游行!第二天《渥太华公民报》头版又报导了这一决定。

    中国大使馆企图在加拿大破坏法轮功洪扬大法的阴谋又破产了!渥太华学员在这24天里默默体悟、实践着师尊教诲的“全面讲清真相,正念清除邪恶,救度众生,坚定地维护法”的内涵。

    大法弟子在开创未来,所做的一切将留给未来参照。因为我们感到离师尊要求的“全面讲清真相”和“慈悲救度众生”差距还很大;我们除向郁金香节组委会的决定表示感谢的同时,继续讲清真相,同时还邀请他们参加我们第二界“法轮大法节”的庆祝活动。另外,学员还纷纷给《渥太华公民报》以读者来信的方式澄清对去年法轮功参加郁金香节花船游行的无理诋毁。

    师父在《精进要旨》“为谁而修”中指出:“相生相克的理以后会发生变化”“所以一个人,一个集体,以至一个国家想要做成一件好事,那么就会有一些同等大小坏的阻力,成功后才觉得得之不易,才会珍惜,过去人类的发展一直是这样(相生相克的理以后会发生变化)。”师父在《北美巡回讲法》中还说:“但是,不会再有神来度人被钉在十字架上的事了。” 我们体悟到:对大法、主佛的迫害,在正法时期也是绝对不允许的!大法弟子在正法中开创未来,已经在师尊的指引下在改变着旧宇宙相生相克的理。正如师尊所说:“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体,令一切邪恶胆寒,放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念,有多大的威力。”(《精进要旨(二)》“也三言两语”)

    ******

    2002年5月19日下午1时,加拿大学员将再次驾驶着我们的船,在十万市民和游客的夹道欢迎下,满载着大法的威严,遨游在渥太华运河上,把“真、善、忍”的无限美好撒向人间。


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    正法中得法 正法中升华

    加拿大大法弟子

    我第一次听说法轮大法是2000年在互联网上阅读有关迫害的新闻报导。文章中中国政府的宣传在我听来并不真实,每次读完后我都在想这场迫害背后的真正原因到底是什么。

    然后,2000年7月,真正有意义的是, 法来到了我的家门口。我住在多伦多市区的一栋公寓楼的18层上,一天当我离开家打开门时,我看到地上放着一张多伦多的大法报纸。我把它捡了起来,这时我看到了三个大字“真善忍”。突然看到放在一起的这三个字,我立刻被震动了,我对自己说,“这是谁说的?”我把报纸拿回家仔细看了看。当我发现这是法轮大法的报纸时,我立刻想起了迫害,现在看到法轮大法遵循的宗旨后,我就更不相信那些宣传了。

    几个月后我才知道报纸是住在同一栋楼里的一位学员放的。

    我把报纸全部看了一遍,我简直被迷住了。其中一名学员关于他得法前狂野生活的一段描述引起了我的共鸣。在得法前,我曾经极度情绪化并沉溺于一些损害自己的生活习惯中。 我成长于安大略省北部,酒是当地文化的一部分,从十几岁时喝酒就成了我的一种生活方式。酒精和极端情绪混合在一起后的结果往往是不可预测的。

    看完报纸后,我把它放在一个盒子上,让它在那儿呆了八个月。但时不时地我都会把它拿起来看一看,然后又把它放回原处。一次我突然发现它不在盒子上了,这着实把我吓了一跳。后来我发现它掉在盒子和墙之间的缝隙中了。我把它捡起来,放回原处,让它在那儿又呆了两个月。

    我终于决定看一看加拿大大法网站。我读了《法轮功》,从图片和描述里学了动作。一个关于莲花指的问题导致我去了另一名学员家里观看九天班录像,从此我踏上了伟大的法轮大法修炼道路。

    师父在《转法轮》第一讲中说,“我告诉大家,我们这是佛家修炼大法,当然就是修佛的;那道家当然是修道得道了。”虽然这句话讲得这么清楚,我还是花了三个月时间才真正明白修炼的目的是什么。当我明白过来时,我有点吃了一惊。我去到那位给我放九天班录像的学员家,他也是我修炼道路上一个很大的帮助。 我不无苦恼地对他说,“我炼功并不是因为我想得到什么,我只是想变成一个更好的人。我从来没想过要变成佛。我只是想按照法理提高我的心性,同化真善忍。我不想其它的事。”他耐心地听着,确信我讲完了后,他平静地说到,“好”。那时候,我还不能完全理解他的回答。

    由于我一生中大部分时间都是独来独往,所以直到我开始修炼的四个月之后,我才开始参加多伦多的集体活动并开始更多地了解正法。从此一切都发生了变化。

    我觉得自从参与正法后,我的修炼道路出现了一个飞跃。一开始我觉得有点吃不消,因为我是一名新学员,我惊诧于法理的博大,我对每一件事的理解发生了很大的改变,而与此同时我又荣幸地登上了正法之旅,同时我要试图理解所有事情。我记得当时我和几位老学员谈过我疲惫不堪的感受。当我稀里糊涂说着的时候,他们都友好地听着(当然也觉得很可笑吧)。我记得我曾说过,“法理本身就是无止无境的,它是那么的博大。现在又要讲清真相。就是说,沙子的沙子里面有沙子,世界的世界里面有世界,同时又要讲清真相。”当我开始理解这两方面的关系时,我开始可以平静下来并信任法。我开始有一个明显的责任感,并开始去做任何需要的事情。很多次我必须放下骄傲的执著心和自我的观念,这二者到现在还时不时冒出来。我开始找到做大法所需要的工作的一种方法。

    我开始通过写信、写文章或给文章润色等方式来做大法工作。然后,我有一次机会主持和组织我们在多伦多举行的“和平与善良日”。在此之前,我从来没有参与组织过这种活动也从来没有主持过。我有一种不踏实和担心的感觉,实际上这就是我骄傲和自我两种心的表现。我意识到正因为我有这种感受,这正好是一个很好的修炼机会。我知道我必须去做,因为这是为了正法,也是一个舍弃导致我感到不踏实和担心的任何执著的好机会。

    许多组织节日活动的工作需要用家里的电脑去做,我的电脑就挨着18楼阳台的玻璃窗。当我第一天开始坐下来为节日做组织工作的15分钟之内,一大块阴影从我阳台窗户外慢慢降了下来,我抬眼望去,只见一部建筑支架载着两个手提电钻的人徐徐下降,它停在几层楼以下,几分钟以后他们就开始了:电钻开始猛击水泥和金属结构的阳台。噪音简直震耳欲聋。我的房间在大楼的拐角处,电钻开始在一侧工作后不久,另一侧又开始钻击。我被各种敲打、撞击和尖锐的噪音所包围。我觉得我好象处在地面以上18层的战争地带。噪音大约持续了三个星期,充斥了我组织活动的整个过程。那些手提电钻的人不断地上上下下经过我的窗户,在离我的阳台很近的地方工作。每次有人打电话给我时,我都得跑到洗手间关上门,为了让别人听见,我必须大声喊叫,还要求别人也这样做。当有学员打电话来时,我大声喊着给他们解释,他们通常为我的这个修炼机会大笑不止。我也意识到这是一个排除干扰、提高我心性的好机会,我尽量在全身被噪音震动的情况下在电脑前保持平静。当那些建筑工人经过我阳台的时候,我真心地对他们招招手,前几次他们看起来好象很吃惊。

    我的修炼道路自从参与正法后突飞猛进得好象冲入一条汹涌的大河,事情发生得这么快,给弟子们的标准在不断地提高。这条道路非常具有挑战性,因为里面有很多提高心性的机会。有很多次我觉得被推到了忍耐的极限,不论是因为我想同时做许多大法项目而象要被淹没一样感觉累极了,还是直到最近一段时间之前我在打坐时感到的那种极其激烈的反应。因为师父的慈悲,每一次我都被推到了一个新的层次。

    在有一些安排给我提高的机会上,我没有做好。在做一个大法项目的时候,有时我有一个主意,我会给自己设一个很高的标准,但是当出现问题时,我的决定完成项目和把它做好的心阻碍了我为他人考虑和从其他学员的情况和角度着想。这些可以同时达到个人提高和整体提高的机会就失去了。因为我执著于完成自己想法的心,使我失去了一个修炼的机会。我觉得如果修炼机会失去了,想法本身的质量也就变得无意义了。

    在学习和理解大法的过程中,我不断发现自己回到大道修炼的至简至易的方面。修炼中那些使我们提高和升华的检验和考验看起来有赖于基本原理。当我遇到这些检验和考验时,决定我是否提高和我能否为弟子整体提高做贡献的是我如何处理这些考验的方式。在宏观及微观世界中的不同空间和不同结构里,大法有无限的奥秘,但是不论这些更高的概念变得如何清晰,我觉得实修和提高归根结底是来自对我作为一个学员所面临的简单检验。当我遇到这些预料之外的考验时,我如何反应?我是否在被推到极限时从更高层次看自己并用真善忍来对待?我是否在困难情况下用善来理解对方?一些学员曾友善地指出我的一个缺点,那就是我在困难情况下通常没有做到向内找。在事情发生后,我可以平静下来向内找,有时我可以看到自己的问题和执著,但是在事情发生的过程中我没有向内找,从而我失去了一个提高自己的宝贵机会,没有为正法做得更好。

    在《转法轮》第四讲中,师父说,“让你摔跟头,从中悟道,就是这样修炼过来的。”我肯定摔过跟头,但是法也让我在许多方面得到了提高。我发脾气的机会比以前少多了,也放下了一生中过去侵蚀我的许多心。在我不断学习师父教给我们的大法的过程中,这些东西自然地消失了。

    我更清楚地意识到了保持正念的重要性。我们所做的一切对另外空间的生命来讲是一目了然的。我思想是否正、我做得如何如何以及将精力集中在何处,这些正在影响到其它空间的无数生命。另外空间的慈悲生命想要帮助我们,但是正如师父在《北美巡回讲法》中说,“我以前不是告诉你们了嘛,你们每个大法弟子都有天龙八部护法,都是因为你们做得不够,众神都被旧的宇宙法理限制得干着急没办法。”我意识到我在正法中做的每一件事,不论大小,都是非常重要的,我们现在做的每一件事都有重大意义。我的理解是,“正”是我们的先天本性,我越靠近这种状态,我越能为整体做贡献,作为一个整体,我们就能跟上师父正法的进程和救度更多的众生。我所想和做的每一件事都是重要的。

    当师父教我们发正念时,我立刻明白了这是一项非常重大的任务。我觉得让我们清除自身的业力,清理我们自己,铲除不同空间的邪恶因素是正法过程中极其重要的一步。我们被给予这项责任并允许使用这些能力,使我更好地理解到我在正法中责任的重大。

    正法期间的修炼为我提供了一些挑战,我时常感到由于我忙于做大法工作,由于我修炼时间还不长,我没有时间得到彻底修炼,而且形势发展得这么快,我该如何协调这一切呢?在这一切问题之下,在全局中我作为一个学员站在什么地方?我属于哪一类?我来到这个世界是来干什么的?作为一个学员我站在哪?我虽然没有花长时间去想这个问题,但是它一直留在我的脑子里。我觉得这是个不相干的问题,但是它还是在那儿。我现在意识到这个问题本身就是自私。在我的个人修炼中,我发现自私是我最大的执著之一。在这个空间的久远岁月里,它成了一个我认为是属于我自己的一部分的观念。事事为己将一事无成。当我事事为己时,我其它什么事也不管,如果其它什么事都不管,最后就只剩下我了 -- 我可能服务了自己,我自己留下来了。我的私心表现于各种形式,大部分很细微并隐藏得很隐蔽。我还在不断一层层地剥去这些自私。就我现在的理解,我的自私是我其它大部分(如果不是全部)执著的根源。那个留在我脑子里,关于我是属于哪一类型的自私问题,师父在《北美巡回讲法》中作了解答,“近期得法的我没有说你是哪种。你们也不要想这些,做你们应该做的。”

    做我应该做的……对,我会的。不管我们被如何残酷地迫害或形势看似如何艰难,就象师父说的,“强制改变不了人心。”我想用《转法轮》中的一句话来作为结尾:“在真正的劫难当中或过关当中,你试一试,难忍,你忍一忍;看着不行,说难行,那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!”

    认识不足之处,敬请指正。

    (2002年加拿大法会发言稿)

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    谈“向内找”

    小雨

    在与同修交流时,常有同修告诫我说要向内找,自己有时也告诉别人要向内找。大家都知道这是对一名大法弟子的基本要求。可是有时在遇到矛盾时,不是忘了去找自己,或者就是怎么也找不着。

    记得一位国内的老弟子曾经说过:遇到矛盾,当时找自己提高最快,事过之后找自己也能提高,如果仍然不去找自己,那就错过了提高的机会。

    前几天碰到一件事,当时怎么想都认为是同修的错。越想越觉得他错的太厉害了:他简直是在干扰正法進程啊。当我跟他提出来的时候,他告诉我说:要向内找,这事不是偶然的。我当时心里极其不平:明明是他错了,他还要我向内找。与其他同修交流,许多人也与我意见一致。就这样,我学法时想这件事,发正念时也想,越想自己越对。直到有一天,因为一场误会,我被一个常人痛骂了一回,我才清醒过来。我当时想,我没错呀,怎么骂到我这来了?当我想到这几天的状态时,我一下子明白了。我对自己说:你挨骂,不是因为你错了,而是因为你心不平,执著别人执著得太厉害了。我好像今天才明白:找自己原来不是找对错,而是找执著呀。

    师父在最近几次讲法中都提到了遇到矛盾向内找的问题。在波士顿讲法中师父说,师父总是为他人着想,已经形成自然了。听后受到了很大的触动。是啊,自己在遇到问题时,还没有学会完全站在对方的角度去看问题,一直是站在自己的角度去看问题,带着个人的观念,用自己的对法的浅层次的理解,不能理解、谅解对方,从而使有的矛盾僵持不下。如果还有一些同修象我这样,那是不是会延误正法進程啊。对于这个问题,还真是该同修们看一看自己的时候了。

    以上为个人体悟,不当之处,请慈悲指正。
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