随着中国“股份制改革”的推行,股市被人们炒得热火朝天。那么,曾经被认为是搞活中国国营大中型企业的一济良方的“股份制改革”到底怎么样?企业股份化后到底经营得如何呢?
据2001年7月大陆报载,在股份制、国有和民营三种类型的企业中,股份制企业效率最差,甚至低于国有企业。有关方面的更大规模调查,结论是企业效率是以企业净资产收益率而计的,民营企业这一数字的平均值达到13.95%,国有企业为8.11%,而股份制企业仅为7.79%!可见股份制改造后的上市公司,并没有在竞争中体现其优势。而这些公司,基本上是在脱离了原国有企业非盈利业务后组建的,效益却还不如未改造前,原因何在呢?这只能说明中国的股份制企业只是图有其名,而实质上并真正按照股份制的要求来运作。
在股份制方向提出来之初,学者们还醉心于设计股份制公司体制管理的蓝图时,深、沪两地的“股疯”悍然登陆,一直被理论界忽视的股份制的融资功能马上被众多的企业经营者一眼看中、并充分利用。时至今日,无论是专家学者、还是普通百姓都逐渐明白了:“股份制”只是被企业用来“圈钱”的一块招牌而已,它并没有真正解决根本制度上的问题,也没有解决所有权和经营权分离的问题。
因为国有资本的利益与企业的经营状况连在一块,那么国有股权就承担着企业的收入风险与破产风险,那它当然要参与经营决策。这样政、企依然难以分开。那些企业管理精英,他们对上自称企业,对下则代表政府,上面无人约束其权,下边无法过问其职,赢利了则可终饱私囊,亏则由政府承担。结果国有企业的管理者还是责、权、利不符,权力很大,但经营亏损了还是不负责任。这种情况下怎么能期望他们能努力把企业搞好呢?腐败、造假与权钱交易也就无可避免了。
那么怎么还会有如此众多的地方政府和企业热衷于这样的股份制呢?一个促使国有企业改制的动力是,逾90%的企业想借此来逃避银行债务。因为这些企业基本上是在脱离了原国有企业非盈利业务后组建的,所以可以把负债的大包袱名正言顺地卸给国家。中国政府在一九九九年成立了华融、信达、东方和长城等四家金融资产管理公司,分别接收了工商、建设、中国和农业四家国有独资银行的一万三千亿元人民币的债务并陆续与一百多家大中型国有企业签订债转股协议。但是这一举措并没有从根本上解决问题。到2000年底,51%的改制企业(32140户)逃废银行贷款本息1851亿元,占改制企业贷款本息的32%(总额为5792亿元),占当年GDP的2.07%。大量的银行坏债实际已成为随时能摧毁中国经济的一颗不定时炸弹。
令一个更主要的理由,就是因为各地政府和企业掌权者把“股份制改造”变成了一次对国有资产的大瓜分,或曰“社会主义的免费午餐”,或叫“权钱交易”。例子是举不胜举的,仅录其一: “中国第一家中外合资股份制上市公司”曾以“150万元起步,两年间净资产增长60倍”的神话名噪一时。实际上当初的150万注册资本均系两家国营企业所有,其中却有40%被两个个人和一个港商盗为其虚拟投入。之后几易其主,公司帐目虚涨至420万,港商取得了控股权。终于等到资产“升值”了2754万元后,董事们决定对“升值”部分进行变现处理并进行分配,其中个人股东247万,几乎没有汇入分文的港商得2467万,其中807万通过各种渠道汇出境外。至原野上市前,港商的账面投资已虚涨到6460万,占全部股本的98.6%,而投资最多的国有企业只占1.4%,而且是只是对公司决策没有发言权的不参加优先股。
为了骗取更多的资金,这些改制后上市的公司普遍挖空心思编造假业绩,配合一些不法的证券投机商操纵股价,非法谋取暴利,给广大投资者带来巨大的损失。根据《华盛顿邮报》的一篇专文报导,中国财政部的一项调查显示,高达百分之九十八点七的上市公司在年度报告中虚报盈利。投资基金、上市公司主管、会计师及工商记者已经形成幕后操纵中国股市的共犯集团。这些人的翻云覆雨,最大的受害者当然是广大的散户。去年九月,中国证监会查明的广夏(银川)实业股份有限公司两年内虚报利润7.45亿元人民币就是实例。而会计师事务却与之合谋,所为该公司提供了严重失实的无保留意见的审计报告。
据中国国家审计署1994年对187户大中型企业的国有资产流失测算,70-80%的国有资产流失责任在企业本身。换句话说,70-80%的国有资产流入了个人或权力集团的腰包。原因何在?股份制改制无疑是为那些“监守自盗”者们提供了一个方便之门。有人说,中国的经济增长很大程度上是有赖于国有资产的帐面的流通以及与之相伴生的实质上的流失,而近年来放慢了增长速度是否意味着能流失的资产都已流完了呢?
(4)股民的处境
股民们响应政府的号召,把自己挣得的血汗钱,多年的积蓄,投进了中国股市,原指望随着中国经济的增长,能够获取比银行存款利息高一点的收益。然而,股市却无情地愚弄了他们,他们听信媒体的宣传,股评家的推荐,去投资绩优股,可是,绩优股里却埋藏着最大的炸弹,曾经被称为中国第一绩优股的“银广夏”,因为造假报表,从最高价37元跌到现在的2元多,多少股民血本无归,而且,这也并不仅仅是银广夏一家,中国的上市公司造假几乎是一个普遍现象,现在,一些当年的绩优股如蓝田股份、东方电子也被查处,股价也跌得惨不忍睹。
既然投资绩优股不成,又看到有资产重组概念的亏损股被炒得热火朝天,那么,就去买有资产重组概念的ST股吧,好在中国对亏损的上市公司特别照顾,亏损三年后变ST(特别处理),ST再亏三年再变成PT(加重特别处理),反正有得炒。然而,这一次却又错了,去年11月,中国证监会突然宣布新的退市制度,如果ST股在半年内不能扭亏,将不再戴PT帽子、而是直接退市,这个政策一宣布,ST股又纷纷跌停,买进它们的股民再次血本无归。在这个缺乏游戏规则的市场,股民们真是被这东一榔头,西一棒子的政策打得晕头转向,不知买什么股票为好。
如果仅这样也就算了,去年6月政府却又出台了一个什么国有股按市价减持方案,并宣布要把国有股减持所获得的资金去充实社会保障基金。股民们怎么也想不通,我用自己的血汗钱炒股,怎么突然担负起为政府解决几十年来的历史遗留问题的责任来,凭什么全国人民的社保基金缺口,要由六千万可伶的股民的血汗钱承担。然而,财政部长、御用经济学家、昧着良心的股评家都众口一词:“国有股减持是利好。”于是,股民们相信了,拿着股票盼上涨,想不到大半年下来,上证指数从去年六月份的2245点,一路跌到1346点,最近才又回到1450点左右,多少股票价格被拦腰斩断,多少股票价格跌得只剩一个零头,专家们只得再讨论新的减持方法,据说要达到多赢局面,于是,傻傻的股民仍在苦苦的等待,等待政府的好政策,等待着自己的股票解套。
其实,股民们从根本上就错了,中国开办股市不是为了优化资配置,建立现代企业制度,而是只有一个目的,为国营企业输血、为国营企业解困,指望它们起死回生,以维持着表面的经济稳定。然而,由于产权制度不清晰,国企的负责人在花股民钱时一点也不心疼,投资效益低下,钱花完了就再到股市中去圈钱,股市成了他们取之不竭的取款机,由此陷入了一种可怕的恶性循环之中。
(待续)
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1031)
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罗得尼亚(George Rodonaia )博士1989年移民美国,此前是前苏联莫斯科大学的精神病医生,坚定的无神论者。
他经历了一次有记录的最长的“临床濒死体验”。1976年他被车撞后就被宣布死亡。他的尸体被停放在陈尸室三天,直到一位医生作尸检在他腹部切了一刀后才苏醒过来。此后他转而研究灵修领域,拿到了他的第二个博士--宗教心理学博士。随后成为东正教牧师。现为得克萨司州Nederland市第一联合卫里公会教堂的牧师。以下是他对自己濒死体验的描述,这个描述被记录在菲力普·伯尔曼(Phillip L. Berman)的著作《回家之旅》中:
关于我的濒死体验第一件事我记得的是我发现自己在一个完全黑暗的环境里。我没感觉肉身上的痛苦,我仍然记得我就是乔治。这种黑暗是我从没见过的。我感到害怕极了,我从未想到会这样。我对自己仍然存在感到吃惊,但不知道我在哪。一个念头不断在我的意识中翻滚:当我死后会是什么样。
我能够控制自己的思绪了,我就回想所发生过的事。我为什么在这黑暗中?我将怎么办?我想起了笛卡尔的名言:“我思,故我在。”于是我感到轻松多了,因为这时我才确信我还活着,虽然在一个很不一样的空间。然后我想,既然我还活着,我为什么不往好想呢。我是乔治,我在黑暗中,但我知道我活着,我是我自己。我不能往坏处想。
接着我想,黑暗怎么会好呢。好应该有光。突然我就身在光亮中了,很明亮的光:白色明亮,强烈耀眼。就象照相机的闪光那么强烈,但不闪烁。开始我觉得这光耀眼得使人痛苦,慢慢地我就适应了。我开始感到温暖舒适,一切突然都变得挺好。
接下来我看到周围到处是分子在飞,原子,质子,中子,到处都是。一方面,这些是杂乱无章的,但是另一方面,带给我无与伦比愉快的是这些杂乱无章也存在着它们自己的对称。这种对称是美丽和统一的,它使我全身充满了巨大的快乐。生命和自然普遍存在的方式呈现在我的眼前。这时我对我身体的担心完全消失了,因为我知道我已不需要它,它实际上恰恰是我观察世界的障碍。
我所经历的一切事情全都融合在一起,所以我很难按照发生的顺序来描述。时间似乎已经停滞了,过去,现在,未来对我来说已经完全融合在没有时间概念的一体中。不知何时,我看到了我自己一生的经历,在一刹那间我看到了自己的整个一生。
我意识到生命无处不在,不仅是世俗生命,而是无限的生命。所有这些不仅联系在一起,而且所有这一切本来就是一体。我可以在瞬间到任何地方去。我试图和我见到的人沟通,其中有些人感到了我的存在,但无人理会我。我感到学习哲学和圣经的必要。你想要的你就得到。你想到的就会到来。我回到过罗马帝国,巴比伦,挪亚和亚伯拉罕时代,所有的你能叫得上名的时代我都到过。
我充满了所有这些美好的事情和经历,直到当他们作尸检切开我的腹部时,我感到一股强大的力量握住了我的脖子把我往下按,这力量是如此强大,以致我睁开了双眼,感受到了剧痛。我身体冰冷,所以开始战抖,被立即送进了医院。
参考资料
1. Pim. Van. Lommel, The Lancet, Dec. 2001
2. Melvin Morse, Closer to the light,
3. Phillip L. Berman, The Journey Home : What Near-Death Experiences and Mysticism Teach Us About the Gift of Life
4. Charles T. Tart,Journal of Near Death Studies, 17(2) Winter 1998
5. Kenneth Ring, Heading toward Omega---in Search of the meaning of the Near dearth Experience
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7. Raymond Moody, Life after Life
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9. Richard J.Bonenfant, Journal of Near Death Studies, 19(2) Winter 2000
10. Kenenth, Ring, Mindsight
11. 《濒死体验访谈录》,光明日报出版社
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13. Carl Jung, Memories, Dreams, Reflections.
14. 《天堂印象——100个死后还生者的口述故事》,逢尘主编, 外文出版社 , 1999年1月
15. 《理想国》 柏拉图
远望天桥云雾间
星河之旅断愁眠
世上再现惊心事
始觉正法人间来
德国正发生空前天神大战
这几天江泽民去德国访问,大法弟子发正念清除邪恶。江泽民身体周围被下了一个罩子,这个罩子是另外空间的护法神下的。江泽民身体上的附体在罩子中跑不出去,罩子外面的邪恶也进不来。这个时候大法弟子发正念,很容易将江身上附体全部打掉,邪恶也无法再向它身上补给新的附体,江会很快绝气。
旧势力绝不想让江泽民这样快就销毁,基本上动用了所有残存邪恶,围住江泽民和江身体周围的罩子,排成一圈一圈的环形队列,还有成批成批的邪恶做后备队员,大法弟子发正念的时候,江泽民身体罩子外面的邪恶成排成排地倒下,又有成批成批的替补邪恶冲上来虽然旧势力无法及时补给江身体内的附体,但能利用成千上万外围邪恶筑成的“人墙”,拦护江体内附体,不被大法弟子发正念清除掉。
这两天在德国,另外空间是非常大规模的大战,轰轰烈烈,牵动各个空间的大神和大法弟子身边天龙八部护法神,还有另外空间神龙等动物前来助战。师父率领各种护法神也来到战场。师父对旧势力偏执地坚持要江存活,不计后果地用庞大异型生命体来破坏江身体周围的大罩,很不高兴。师父也出手清理了很多变异生命。这两天的战事激烈程度无法形容,参战的生命和神无计其数。
被师父清理的旧宇宙变异“神”也很多,很多层次都非常高。这些大神爆炸后,身体和其宇宙体系缩成大小不等各色宝石,掉到地球荒芜人迹山丛中。其实,现在地球上宝石和过去比,不知多了多少倍。
我用我全部的功力发正念,我看到各个空间的我都参战了,由于空间层次庞杂,时间都不一样,在有的空间中,我是一个老人,在有的空间中,我是一个小孩,在有的空间中我又是一个壮年男子。这次,大法弟子发正念清除了很多邪恶,但邪恶仍非常多,所有的邪恶都积压在地球表面这层间隔中,非常多,因为空间非常狭窄,邪恶生命千方百计钻空子,很多弟子感觉比从前更难受,无数计的邪恶千方百计寻找藏身之地。
现在我不喝可乐了,在另外空间,可乐是外星人身体上一种分泌物。另外,我们用的电是外星生命内类似“血”的物质,外星人身体没有这种“血”,就无法存活,它们将这些东西都先插入地球,人没有电,似乎也无法生存了。
法轮功学员人数之多,影响之广,信念之坚,已成为独裁极权者的最大心患。可以说,江氏对个人权势的极度渴望和膨胀,已使其在法轮功问题上自断后路,从狂抓滥捕、媒体封锁到“杀无赦”,一条黑道走到底。但这以权谋私、践踏法纪的肮脏卑劣,是靠制造一些“惨案”、“血案”所能遮掩得住的吗?不幸的是,在历史已进入“地球村”的今天,在民主政治已蔚然成风的二十一世纪,中国这片土地上竟还能“窃国者侯”。
有必要说及的是,令江泽民如此惧怕的法轮功,果真有什么涉政的企图吗?只要回顾一下法轮功自92年传播以来,法轮功学员的群体实践即不难看出,法轮功只属于个人信仰上的个人心灵的更新、法轮功学员按“真、善、忍”要求的自我约束,非关整个社会形态和任何政治问题的解决。但个人道德的提高客观上促进着社会道德,是建立一个幸福社会及国家稳定的根本保障。本来,这是治国者应为之欣慰的。
还有必要说及的是,拥有如此之多信众的法轮功,果真是叫人为了所谓“升天”抛弃社会人生吗?其实,法轮功对人的一个极大吸引之处恰恰在于直面人生,在现实生活中帮助人深刻地理解道德的力量,生命的价值,信仰的意义,在强身健体的同时克服人性的弱点,使人在物欲横流、世道衰败之际,满怀信心地步入社会,堂堂正正地做一个好人,从而获得崭新的人生。法轮功学员在各个阶层、各种文化领域、社会岗位中的积极作用和展现的风采,极大的促进了社会的繁荣稳定。本来,这是治民者应为之自豪的。
不可理喻的是,江泽民竟动用了整部国家机器对付这些与世无争、求善求真、手无寸铁的人,以“全党共讨之全国共诛之”的新一轮政治运动,使暴力恐怖、血泪呻吟遍及神州,一手断送了国家富强、民族兴盛的大好时机。如果一个社会的不公成为了事实,必定会引发对不公的抗议。承受着无辜迫害的数以千百万计的民众,对哪一个政权都可能构成摧毁性的力量,然而时至今日,人们看到的法轮功仍是以一贯的和平理性,以坚持与政府沟通的形式诉求问题的公正解决。可悲的是,在江泽民集团的国家恐怖主义行为中,法轮功学员竟被剥夺了一切基本人权,身家性命已如草芥。本质上扼杀民意良知,口头上高喊“以德治国”者,其理其言岂不是旷世之歪理邪说?
在国际社会的一致谴责下,为了掩盖血淋淋的迫害事实,粉饰公安为“和风细雨”,美化劳教所是“文明学校”已嫌不足,于是又有了“天安门自焚者”的“现身说法”及邀西方媒体来访,竭力要向世人表明镇压正确。然而在独夫当道,万马齐喑,真言噤声,假话盈耳的情境中,人们除了看到被扭曲了的灵魂之外,又能期待看到什么样的真实?确实,天安门自焚者也是受害者,但正如联合国教育发展组织声明所说:“我们在调查中发现,死亡事件全部发生在中国当局的手中;家庭破坏是因为家庭成员们被该政权杀害所致;人们身心崩溃,不是因为修炼法轮功,而是极端残暴的酷刑、精神病院里的摧残、劳改营的奴役、以及其他类似的迫害。……中共当局并企图以今年一月二十三日天安门广场上的自焚事件为证据来诬陷法轮功。然而我们得到一份自焚事件的录像分析却表明,整个事件是由政府一手导演的。”
在这场政治镇压中的所有协从者、被利用者或旁观者,及至社会精英、知识精英和有识之士,面对江泽民的邪恶镇压,还能否树起对己负责的个人良知,对人负责的社会良知,不能不是国家前途、个人命运的关键。历史已经证明,即便是弱势群体,道义在身也将壮大,哪怕是权势集团,失去人心也不会长久。
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在师父的讲法中曾讲到关于人类服饰的问题,“一朝君子一朝臣,一朝天人一朝民、一朝文化,一朝服饰。”(《导航》“在华盛顿DC国际法会上讲法”),可见服饰文化也是有其背后的内涵的。
在敦煌壁画中有大量描绘佛国世界的彩绘,其中有许多飞天仙女、天人等的形象,美妙非常。再看中华历史上文化最鼎盛的大唐时的服饰,会发现与壁画中天人的服饰十分相似。其实,当古人重德守道,敬神信佛的时候,一些宇宙中的真象就会被神有意的显现给人,那美丽神圣的一切都是人追求和模仿的标准,可见服饰本身就是文化的一部分,都是有其背后深厚的内涵的。
其实对于讲求重德向善的朝代的人,宇宙自会给其带来好的一切,包括文化和美丽的服饰,在这里我们对大唐的一些服饰做一些简单的介绍,希望这些真正美丽的服饰,能引起人们的思索,古人的生活真的没有我们今天的好吗?
常服:
一、披纱大袖明衣制:属于常服盛装。其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花,饰花钗、步摇,蛾眉盛妆,身穿敞领对襟,大袖明衣,下穿长裙,佩大绶,束软带,结小结,足著高履。在唐代此服饰是作为外服,在贵族仕女中风行一时。
二、唐仕女半袖衫制:是唐代特有的一种流行服饰,初作为宴居穿用,后亦当常服穿用,为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服:上身束抹胸,外披薄纱明衣,下穿长裙,裙腰及胸,上窄下宽,结束软带、小带,属于宴居内装,但头梳高髻又簪花,故此装扮也可作为外装常服之用。
看了这些服饰,有人也许会觉得,看起来那时的服饰也很开放啊!其实,在一个讲求道德的社会里,人的行为相应的也是很规范的,在中国的历史上,一向都讲男女有别,男人有男人的行为准则,女子也有女子的操守,讲男主外女主内,女子一般都是在家中操持家事,出门乘车,即使是家宴聚会也都是男女分席而坐。这样看来,这些服饰作为家居常服也就没有什么不妥的了。
可以想象,如此装扮的唐代女子其实是很美丽的,她们的生活也不会象现代女子一样机械紧张、充满压力。也许有许多女性担心,在这种男主外女主内的关系中会受气,其实这些担心不是人为的想什么方法能解决的,对于现在人们心中的不安全感,我想就象师父讲过的:“不是说妇女受男人欺负,而是男人也在欺负男人,女人也在欺负女人,男人也在欺负女人,而男人欺负女人表现出来比较明显。其实也有得势的女人欺负男人。是整个社会道德都败坏下去了造成的。”(《法轮佛法(在美国讲法)》“在纽约座谈会上讲法”)怎么解决这样的问题呢?师父又讲道:“由于女人象女人样儿,所以男人很爱帮助女人,尊敬她们,爱护她们。而女人也象女人一样地去疼爱自己的丈夫,那是人的行为。”(《法轮佛法(在美国东部法会上讲法)》)
希望这些美丽的服饰能唤起现代女性骄柔善良的本性,从而得享女性的美丽,尊严和安宁。