2002年1月5日 星期六

  • 首届大法弟子艺术节报导(二) 独舞:飞天

  • “我的妈妈不会老,因为炼法轮功”

  • 法轮大法好

  • 电视片:“法轮大法好!”

  • 善恶必报是天理

  • 音乐电视脚本:后人的传说

  • 用自己的亲身体会向中国人民讲清真相

  • “向内找”

  • 以修炼人的标准做大法工作

  • 普度和济世赏析


  • 首届大法弟子艺术节报导(二) 独舞:飞天

    2001年12月30日,法轮大法首届艺术节在佛罗里达坦帕市召开并获得巨大成功。12月30日下午2-5时,来自世界各地近百名法轮大法艺术家学员汇集一堂向伟大的师父、向参与正法的海内外大法弟子呈上了一场丰富的艺术表演。正见网将陆续报导所有演出实况。下面是徐培力表演的独舞:飞天

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    “我的妈妈不会老,因为炼法轮功”

    小弟子小煊的故事

    大法弟子

    小煊四岁开始学《转法轮》。妈妈指着字,她一字一字跟着读。每晚睡前,她要求看“师父的书”,翻开师父的照片,报告今天在托儿所如何如何,做了作业,要求师父稍等一会儿,然后去拿来给师父看看。接着和法轮说话,她指给妈妈看:“法轮的眼睛,鼻子在这儿,法轮在转呢,亮亮的好漂亮!”有一晚,小煊吃涨了肚子,打嗝不止,她说:“炼法轮功就会好起来”,于是自个儿闭目盘腿打坐,不到一分钟,打嗝就停止了。

    今年暑假,因为爸爸反对,妈妈没有过好心性关,有一段时间没有教她读书和炼功。她告诉妈妈:“妈妈,你要教我炼功,不然我会很难过。”妈妈听了羞愧万分。

    秋季,时常乌云密布,雷声大作,小煊说:“师父在生气,因为坏人在打人。”

    幼稚园里有个智障的孩子,受到别的孩子的嘲笑,她告诉那调皮的孩子:“那个人很可怜,不要笑她,不然你的头上黑黑。”

    一天放学回家,她说学校里的小朋友争相讨论着,妈妈都会变老,然后就死掉,“我告诉他们,我的妈妈不会老,因为炼法轮功。”

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    法轮大法好

    新生 (大陆)

    法轮大法好,
    强身疾病无。
    修心道德升,
    家和邻里睦。
    去掉名利情,
    踏上归真路。
    世上有缘人,
    猛醒能得度。


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    电视片:“法轮大法好!”

    北京时间2001年11月20日下午2时,36名西方法轮大法学员在天安门广场展开了一幅写着“真善忍”的横幅,为法轮功进行和平请愿。“法轮大法好!”“法轮大法好! 全世界知道! 加拿大知道! 美国知道! 欧洲知道! 法轮大法好!”……

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    善恶必报是天理

    新生 (大陆)

    法轮大法是天法,
    乱世之中救众生。
    教人向善走正道,
    凡间有缘闻佛声。
    道德回升善恶明,
    不信大法不能剩。
    邪恶慌神恶念起,
    编造自焚骗众生。
    大法弟子讲真象,
    世人善念迷中升。
    一看谎言被识破,
    捏造杀人唬众生。
    找遍整个《转法轮》,
    都是教人不杀生。
    奉劝世上善良人,
    切勿轻信恶念生。
    否则就要遭淘汰,
    一根毫毛都不剩。
    回顾历史就知道,
    恶人一个都没剩。
    善恶必报是天理,
    永存善心生命盛。



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    音乐电视脚本:后人的传说

    哈哈

    歌词:

    你说我爱听古老的传说, [A段落]
    只会把心变得柔弱。
    你说笑傲江湖真的不错,
    可知四海英豪抒写着后人的传说?

    晨风中我寻找过你, [B]
    秋夜里我思量着你。
    什么是临危不惧?
    什么是顶天立地?
    什么是视死如归?
    什么是威严屹立?
    我看到你------我看到你------

    烛光中寄去一份思念, [C]
    绸带里飘着一线牵连。
    你曾高高举起你的双臂,
    你轻轻扶过我的双肩。

    沉夜敲打着我的缠绵, [D]
    总抹不去对你的思念。
    晨风中又见你悠悠似起,
    你悄悄走到我的身边。

    什么是临危不惧?
    什么是顶天立地?
    什么是视死如归?
    什么是威严屹立?
    我看到你------我看到你------

    你说我爱听古老的传说,
    只会把心变得柔弱。
    你说笑傲江湖真的不错,
    可知四海英豪抒写着后人的传说?

    背景介绍:

    大法弟子抒写了惊天动地的诗篇,那就是对信念的坚如磐石。清华大学的大法弟子,他们是祖国的科技精英,也是大法修炼者的精英,他们必将为后人所传颂。

    画面:

    [段落A]:

    一种古老的修炼方式,柔韧有刚,动静随机。手印由单人演示宽展开来,由人少变成人多,由中国的北京传播到世界各地。

    [段落B]:

    黑云压城,曾经的炼功场空无一人;
    警车森严;
    大山上一位逃离的人,遍体鳞伤。
    刑具,鲜血;
    上百的警察面对一个人;

    [段落C,D]:

    烛光守夜,世界各地大法弟子聚会;
    辅导员教学员炼功,双手在他的肩头。(黑白图象,表示回忆。)
    晨风,日出,一个年轻人在打手印。(黑白图象)

    SOS世界救援。


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    用自己的亲身体会向中国人民讲清真相

    喜缘 (新加坡)

    由于中国人经历了本次人类历史上最久远的发展和败坏过程,所以长期以来形成的人的观念也极其的顽固。我体会到,就象当初我们得法时的障碍很多一样,师父用最慈悲的心和最浅白的道理破除着障碍我们得法的一切,我们现在在向中国人民讲清真相时也应该用慈悲的心态和现代人所能接受的一切方式来向他们讲清大法的真相。我想讲一下我用自己的亲身体会向中国游客讲请真象的几个小故事:

    故事一

    游客:(不屑一顾地问)“你给我说一说,有病不让上医院是怎么回事?”

    我面带微笑地说:“在法轮功的所有书籍里,都没有这么写。就拿我自己来说吧,当然我是年轻人,本来也没有大病,但是我生小孩可是到医院去生的呀,要是按照中国政府所宣传的,我应该在自己家里生孩子了,您说是吧?$$%

    游客:笑着点了点头问:“你今年多大了? 有二十岁吗?”

    我笑着说:“我都三十多岁了,你们都问法轮功到底怎么好,您看我就知道了吧,最起码是越炼越年轻。中国政府只是宣传炼了法轮功不吃药、不去医院,可是没病谁去医院呀?我这里还有一些资料,您看一看吧!”

    游客:笑着说:“我还是愿意听你多讲一讲。”

    故事二

    一个年轻的留学生问:“我对法轮功有一些了解,但是我还是有一些问题搞不懂,你能不能回答我的问题?”

    我高兴地回答说:“欢迎,我非常愿意回答你的问题。”

    问:“炼法轮功不让吃药和去医院是怎么回事?”

    答: 同上。

    问:“法轮功是不是在宣传迷信,反对科学?”

    答:“其实我和你一样都是文化大革命以后出生的年轻人,我们对佛、道、神可以说是一无所知。但是我相信你和我一样,都听说过很多真实而神奇的故事,特别是在农村,有很多奇怪的事,有的甚至就曾经发生在我们身边或者亲朋好友身上,但是用现在的科学理论都无法解释和说清楚是怎么回事儿,你能说它不存在吗?我看了《转法轮》一书后,所有的疑问都得到了答案,所以说现有的科学解释不了的现象,我们不能否定它的存在,而是应该想办法去突破,而不是回避,当突破了的时候,那个突破的方法,就叫做科学。对吗?”

    他点了点头,接着问到:“法轮功没有组织,可为什么心那么齐,一下子都去了中南海?而且地上一个烟头和纸屑都没有?”

    回答:“我记得在国内的时候,经常搞卫生大检查,全国评选卫生城市,那几天真是干净,可是刚评完不几天就变得脏兮兮的了,对吧?为什么呐?因为那都是强制的,都是为了走形式。我们以前也经常讲一句话:“你管得了那个人,却管不了他的心”,而且我们老师也讲过一句话:“强制改变不了人心”。但是所有的法轮功学员,看了《转法轮》之后,都知道了为什么要做好人,而且大家都是发自内心的按照最高的标准去做一个好人,所以看起来心非常的齐。那么他们为什么要冒着生命危险去北京上访呢?就是为了讲一句真话:法轮大法好!是为了让更多的人受益,都是为别人着想,这难道不是更崇高的精神境界吗?这就是‘真、善、忍’的力量。”

    他笑着对我说:“听了你的解释,我对法轮功的印象好多了,如果我要学的话,可以找你吗?”

    我高兴地留下了我的联络电话,由衷地替他高兴。

    当有的游客看了中国弟子被迫害的照片不相信是真的时,我就会告诉他们我父亲和弟弟被关押在xx劳教所的情况,他们都非常地惊讶。还有的游客说:“虽然我们帮不了你父亲和弟弟,但是我们还是非常想了解一下真象。”我说:“谢谢你,你们能知道真象就是我们最高兴和欣慰的。”

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    “向内找”

    喜得法 (台湾基隆)

    我们认为是对方的错误时,事实上错误的一方可能就是我们自己。

    有一次和太太(也是大法学员)炼静功,炼到第二次“加持柱状神通”时,无意中睁开眼睛看到她竟然没有“变掌”,还是保持第一次“加持柱状神通”的姿势,这时我心里就犯嘀咕:得法已经一年多了,面对大法还这样迷迷糊糊的,实在是不像话。之后,内心一直挣扎着要不要告诉她,如果告诉她,不但会影响炼功的情绪,而且炼功的过程中讲话未免也太不严肃了,但是如果不告诉她,她犯的错误又是如此的明显和离谱,况且自己心里存有疙瘩也无法静下心来炼功。最后我决定告诉她,使她接受这次教训,下次能有所警惕。告诉她以后,她那种 “莫名其妙”的表情和反应,使我发现炼功男、女的方向本来就是有别的。

    我体悟,这么浅显的道理,我却不能够及时认识到自己的愚昧,还一直执著于她的错误,那么如果发生的矛盾难以立即判断双方的对与错的话,那我岂不是更容易陷入“自己愚见所划的框框里爬行”(《转法轮》“论语”)而不自知吗?

    发生矛盾时,不找别人责任式的“向内找”,才能真正找到自己的原因。在心得交流会上,有一位同修提到他自己“向内找”的过程,我个人很受启发:他表示有一次与同事发生矛盾后,经过“向内找”也一直无法突破,总是认为错在对方,不是在自己。有一天因为这件事睡不着觉,躺着、躺着,当脑海中浮现出那位同事的脸孔时,他的血压就急速的上升,他就试着换别人的脸孔看看,结果血压马上就降下来了,经过几次来回的试验,血压竟然就这样的升升降降的、屡试不爽,最后他悟到是因为自己心里一直对那位同事存有成见,矛盾才会始终存在着。当体会到是自己的执著心造成的矛盾之后,再去处理这件事情就容易得多了。他的结论是:发生矛盾时,就要百分之百找自己的原因,不能考虑这件事你要负担多少责任、我要负担多少责任,这样才是真正的“向内找”。

    是啊!与他人发生矛盾时,如果不隔开对方的原因,脑海里一直惦记着对方的不是,怎么能有向内反省的空间呢?

    以上是在我个人这个层次的体会,不妥之处,请同修指正。
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    以修炼人的标准做大法工作

    台湾大法弟子

    这一阵子与同修一同进行大法工作,工作也算是有点儿份量,时间很紧。做工作的时候,常常会着重在事情如何解决上,比如说,这份资料该放那儿好,同修的稿子迟交了该如何处理等等。我发现自己陷入了一种“常人式的思考中”。

    以前写正见文章时,会发现每当有一个体悟时,往往心在很纯净的情况下,不知不觉地就写出一篇文章,完全没有“思考”这样的程序,只是让自己的心静下来,一篇纯净的正见文章就跃然纸上。而当自己心不够纯时,有了一些体悟,想到自己很久没投稿该投一投了,这时就要加进“思考”的程序,文章虽然也有正见,但感觉上总是不纯。

    因为常人的工作造成的观念,我做大法工作时把常人做事的那一套带了进来,我拟定好计划,并规划好工作大纲,把工作分配给一同合作的同修。当我发现工作进行的程度不如我预先设想的情况时,我会产生一种挫折感,认为时间都那么紧了,做不完就跟不上正法进程了,正法时间一过怎么办是好?表面上这是一种为了大法做事的心,实际上掩盖着一个很重的私心,我怕做不好大法工作就圆满不了。因为这一颗私心,虽然我没说出来,但是却带在我的意念里,使我讲话时并不能充分考虑别人的问题,而只是一直要求别的同修能跟我一样如期完成工作。这样的私心使得其他同修也感到压力,我却不能发现造成问题的原因就在自己身上。

    直到有一个同修说:“我怕我做得不好耽搁了大家的进度”一开始我还想是他的怕心与观念阻碍他的工作。后来仔细悟一悟,发现问题不就在我身上吗?我那颗强烈的做事心散发着为私的观念,使得一同工作的同修感到压力,虽然他不明确知道是怎么一回事,可是我向内找一找不就明明白白了吗?

    我发现,这一阵子学法的情况并不理想,学法时间缩短了。我觉得要把事情做好必须与同修交流,因此花了许多时间在与同修讨论如何解决问题上。又花了许多时间进行工作,当工作遇到瓶颈时就僵在那儿,坐在电脑前面一句话也想不出来还不肯罢手。学法的时间减少了,套句常人的说法,头脑就变得僵硬了。其实并不一定真的有问题,有时候是自己被自己的观念障碍住了。静下心来学法时,我发现大法能溶化我身上一切不纯净的观念与各种执著,有些问题前一天还觉得很难解,学法后第二天就解开了,轻轻松松地化开。

    师父不断地告诉我们学法的重要性,我发现自己还是忽视了。当自己对于一些常人的事情很执著的时候,真的会产生一种学法好像是例行工作一样,应付应付的心理。虽然每天照常学法,可是学得不入心,会想今天看多少页好了,看完就算交差,赶快可以做别的事。我想这就是自己还未修好的不纯、不正的那一部份,在抗拒着同化大法。

    有时候会觉得做大法工作很重要,但是仔细想想会发现有的时候做大法工作不完全是在纯净的心态下去做的,而是自己还未去掉的观念与执著在牵着我。比如我喜欢上网看一些科技新知,做大法工作的时候就以搜集资料为由,看了许多常人做的网站,这些网站有许多不好的讯息,时常勾起我的执著心,反而让我心不静,更做不好大法工作。

    因此我悟到,现在最重要的就是多多学法,遇到问题一定要向内找,当我们溶于法中,我们做的大法工作才能真正发挥作用,也才能真正地纠正那一切不正的状态,做好正法弟子该做的一切。

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    普度和济世赏析

    Author: 大法弟子

    竹音对莲慧说:“我听说过普度和济世是一种德音,想听你讲一下。”莲慧说:“好呀,人们常说字如其人,文如其人,也就是从一个人的字和文风可以了解一个人。其实音乐何尝不是这样呢?正所谓乐亦如其人呀。音乐可以反映一个人的心境、修养、品格。知音的故事不正是这样吗?哀愁的人,他的乐声低微短暂;愤怒的人,他的乐声高昂激越;欢心的人,他的乐声清脆轻快;深思的人乐声凝涩缓慢。除了乐声外,乐器也很有选择呀,筝的声音简单而韵声深长,大智慧的人常用它呀;埙的声音蕴积而缓泻,有修养的人常用它呀;箫的声音,低沉绵密,徘徊忧思的人喜欢用它呀。

    普度和济世的声音,很美呀,是一种旷世难遇的德音呀。老子说天地广阔,道如同风箱中空而涵养万物。人们不好理解呀。一国的兴盛不能单靠君主啊,所以贤明的君主任用有德才的大臣来和尽其能,天下就太平安乐了。这就是‘空’的妙用啊。他是取法天地呀,天虚其怀,万物各尽其能而生机蓬勃,就是道啊。普度和济世中各乐器的响声始终如同在广阔无边的境界中,非是有道的人不能演驭呀。”

    竹音说:“不对呀,我听说有道的人都超然物外,怎么里面蕴涵绵密的埙声呢?”

    莲慧说:“错了,超然物外,是说他们不计较自己的名利得失,不为尘世情仇怨恨所累,但不是说他们不牵挂苍生呀,人们说‘圣人不利己,忧济在元元’。正因为如此观世音还流泪呢。”

    竹音说:“明白了,我听说过慈航大士(观世音菩萨)曾经给乱世的人讲法,没有人肯听她的教导。有一次,走到风景秀丽的荷塘边。心旷神怡,想静坐,当她坐在塘边的一块大岩石上时,鸟儿飞过来落在附近;鱼儿游了过来,在水面跃上跃下;荷花向她点头。这些众生都想听她讲法,可是慈航知道不能给它们讲法,看着这些可爱的生命,想起传法的种种苦楚长长地流下了泪水。如果要表达她的心声,我想埙声可以呀。”

    莲慧说:“对了,父母养育儿女,含辛茹苦而不想让子女分担忧愁,艰难重重却不能放下担子,圣人就是这样呀。他把众生当作自己的儿女,一肩担尽了天下的艰难与忧愁,父母的乐声我们尚不能听懂,更何况远在父母之上的圣人呢,更不能了。那种声音怎么表达呢?普度和济世的乐声哀愁而不伤感、消沉;不伤感,不消沉,是坚毅无比的信念呀。不消沉、不伤感要有多大的胸怀和承受力呀。圣人认为有责任担起这个担子。我们知道天行健,君子亦当自强不息。圣人代表的是正气,怎么能退缩呢?我以时时自励不息,他的乐声里也回复递進,即如闻鸡起舞,亦如吾日三省吾身呐。音乐的这种格调不就表明了他内在的心境吗?就好像看到他在不懈地努力一样。”

    竹音说:“说得好呀。言语简单而不乏深刻的内涵,比喻朴实又活泼生动,听你的话真是如同饮甘泉一样。”

    莲慧说:“过于夸奖了,不过你刚说的话,使我想到了里面的筝音,它的响音简单而余音绵长,乐声铮铮又不单调;简单而余韵绵长,比作食物就是美酒,味道甘美,回肠荡气;比作食物就像五谷,烹煮调佐后千滋百味,是我们生存的主食,比作为人,就好像君子,看起来古板,棋琴书画样样精通,风趣高雅,为人就当这样呐。”

    竹音说:“噢,噢,是呐,可是现在人有几个能这样做的呢?提起君子在人们想象的样子太束缚无味了,谁还去那样做呢?”

    莲慧说:“存在你说的这样的事啊。你知道文房四宝的端砚很珍贵,可是他却是用石头,而不是用金银。端砚有四绝:一是冬再冷,它里面的墨不冻;二是用它来盛墨,写了的字却不褪色,三是用它来盛墨,墨有香味;四绝是用之不伤毫。人们不是很喜欢端砚吗?好的东西也要被人理解后才能喜爱它。一旦喜爱它,亲朋好友,皆会推荐,倍增不已,用不了多久就会传天下了。为人君子的好处也是这样。”

    竹音说:“你在谈普度和济世说的还少呢。能多说些吗?”

    莲慧说:“好呀,说起来真有点惭愧呀。用尽我的才学却说不出它有多少好的方面,真是‘叹为听止’了。感觉有点像孔子所说的:‘野兽我可以用网来捕获它,鸟我可以用箭来射它,龙却是上天入地,我不知道怎样才好。’现在就是这样呀。普度和济世的音乐太高深了。我姑且把感觉到的零碎的东西说一下好了。听普度和济世有时感到像鼓动的春风,万物萌生;有时如临辽阔的江边;有时又像到了平坦清洁、花草丰茂的大草原;听普度和济世,音速不徐不急,不同的乐声衔接水到渠成,自然而又進入新的美好的境界中;听普度和济世,音调不高不低,平正而没有败音,纯正清雅;听普度和济世,不同的乐声交作而不感到零乱、嘈杂,和谐般配,相得益彰;听普度和济世,境界宽广,妙音往复,像是长者谆谆教诲,愚者为之开明,怒者为之舒泻,悲伤者为之抚平,忧思者为之解脱,真是一种德音呀,或许你不相信它的功用,可以试试听一听呀。我只能这么欣赏了,浅作抛砖引玉吧。”

    竹音说:“说得好呀,听你这么一说,我心里感到莫明其妙的给你讲得豁然开朗、通透爽快,听你的讲解收获颇丰,心里充实而欢悦。我以前看古文常怀疑许多故事是文人为了追求文彩而虚构的,今天想起来,才知道所说的都是真实的呀。”

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