那神真是那种人们主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗？不信他他就不存在、也就无法管人了吗？下面我们抛开所有感情色彩，中立地客观理智地看看这一问题。
首先从客观事实出发，无论世界上各民族间差异有多大，每个民族都有着非常相似的神的传说，认为有高于人类并控制人类的高级生命存在。这是一种巧合吗？它来源于人性共同的缺点吗？特别是我们中国，人们一代接一代地在修炼中不断的探索实践，历经五千年而不衰，形成了非常严密的一整套体系。您能说这些人是傻子疯子吗？历史记载中他们许多人是万民景仰的良丞名相，大家公认的最聪明的人。许多人否定历史的连贯性，否定自己的祖先，认为古人不懂科学很愚昧，古人信的东西我们都要全盘否定。其实您有什么证据来证明今天的人就比古人聪明呢？西方的科学就比东方的文化更高明呢？西方人不也一直相信宗教吗？现代人除了物质享受比古人强外，中国人能在几千年前准确测定天体，预测天气，不用任何仪器就能探测到人体脑中的毒瘤并摘除它。现代人为了生存，被迫在终日忙碌奔波中拼命，到底谁活得更幸福更理智呢？科学证明从古至今人们都只用了大脑的30%，人从来就没变聪明过。中国历来就有无数修佛修道的人，他们的肉身至今还端坐在蒲团上，如同活人一般，印度的修炼人能埋在土里水里几十天，西方的诺亚方舟以及耶稣复活后的裹尸布就在那，您说您没见过，那为什么不去看看呢？或听听那些看过的人讲述呢？他们对你一无所求，他骗你干什么呢？信仰是关于未来之事，就如耶稣当年告诉罗马国王那样，修炼要的是天国世界，决不想当人间的什么国王总统，这样想的人只是以小人之心度君子之腹。
再说那些古老的“史前文化”遗迹，比如，几十亿年前的原子核反应堆，几万年前的穿着现代服装的人的壁画，复活节岛上的石像，神秘的金字塔等等，有人一概以外星人避之，而外星人从哪来呢？如果我们固守现代科学的一维时空，太阳系不可能有生命，外星系的人要来至少要穿过100亿光年的距离，以光速都要走100亿年，人能活100亿年吗？反过来说，宇宙只有一个时空吗？在另外的时空就没有生命存在吗？如果有，其中有没有比人更高级的生命吗？人中有好人坏人，神中是否也分正神邪魔呢？如果有其他生命存在，您不相信他，他也存在，就如那些古老遗迹一样，你不相信，它也在那看着你。信则有，不信则无，其实是说，信才容易感受，不信就不容易感受，信就好比一个实验工具，只有通过它才能探测另外空间。另外空间是对我们完全未知的一个天地，或说是完全不同于我们这儿的世界，打开另外空间的钥匙就是我们精神上的信，就要这个信为桥梁，您不过这个桥，怎么能走到河对岸呢？
有人不相信善恶有报，那他干坏事就不遭报应了吗？您不能只看今天短暂时期的事，您若跳出来长远地看看您身边的人，历史上的人，如果您能看到一个家庭的上下三四代，看到一个人的生生世世，您不难看出其中的善恶有报。俗话说：穷不过三代，富不过三代。穷时吃苦积德，有了德就可以拿德来换取世间的一切，所以他后来就富了，但富人往往重利忘义，无知中造了业损了德，后代就只有又受穷了。善恶有报是天理，只是人间太复杂，决定一个人命运的因素太多，不是我们肉眼凡胎能看清的，特别是我们身在其中时。
再说说个人感受，有些人说我不信神，我不是过得好好的吗？静下心来问问自己，你真过得很好吗？想想今天，这一周，这一个月，这一年，你真正感到内心充满欢乐的时间有多少？又有几个小时呢？有时表面上你在笑，你很得意于自己一时的成功，但这些都是短暂的，肤浅的，不是真正心底在笑，你仔细回味你会发现那只是苦海中短暂的一点欢愉的火花，你自己真切感受到的是被迫无奈与孤独无助，所以你强迫自己要更努力更拼命，结果是自己更疲惫的一生，到头来觉得自己白活了一场。你若真正为自己负责，想想这个问题吧，什么才是人生真正的快乐？
随着现代科学的发展，人们开始了“濒死经历”、“灵魂学”的研究，特别是当代上亿人从事的法轮大法修炼实践，他们用切身经历告诉世人，这世界是有神的。
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(可用动画片来表达这个故事) 在相当古老的年代，古人都相信人是神造的，恪守道德的古人在神的慈悲关护下过着快乐的生活，他们不挨饿、不受冻，不旱不涝、没有害虫，树上的鲜果吃不尽，没有人动一丝念头去占有什么东西。圣者预见到了人类的现状，他告诉那个时候的朴素的人说：将来的人将不相信神的存在了，他们无所不敢为，不择手段追求名利，把狗当作儿子对待。那时候的人听了圣人讲的话都觉得太不可思议了，太难以想象了，人怎么会变成那样？又怎么会那样生活？今天，现在的人真的把狗做宠物，甚至比对儿子还要亲了，他们坐着“铁鸟”飞上天了，他们忧心忡忡日益污染的环境、日益严重的恶性疾病与天灾人祸，当然他们最操心的是如何赚更多的钱，占有更多的个人利益，对他们来说，最不可思议的事无过于为什么祖宗们要真正地信神，信上帝了，在他们看来无非只有一个答案：科学太落后导致愚昧迷信，借想象中的超自然力量聊以自慰罢了。
(北京拥挤的庙会上熙熙攘攘的人群，纽约地铁站出口匆匆忙忙的上班族，田间埋头干农活的农民，非洲的孩子，历史剧中着古装的中国人，……) (话外音) 人， 这万物之灵，世世代代，从古到今，不知道从什么时候开始，人们对名利的关注远远超于人类对自己从何而来又为何而生的关注，无论是哪个民族、哪个地域，在人们看来，对人从何而来这个问题的回答，最天经地义的回答莫过于人是从母亲肚子里生出来的这个答案；(银幕显示一个年轻的母亲抱着尚在襁褓中的小婴儿) 而在科学界，人类来自于猿人的假设也俨然一座不朽的科学的丰碑。敢于跳出这个陷阱的人可谓凤毛麟角(银幕将人头的塑像和猿人的头像并列摆在一起)，人类在时间的流逝中不知不觉忘记了自己来自于何处，(银幕显示河边、河中的杂草) 我们是从一万年前水塘中的水藻产生的吗，我们古老的祖先曾经是爬行动物吗？(银幕显示鳄鱼从水中爬上岸) 难道除了漏洞百出的达尔文进化论，我们人类就不敢设想存在着一种将人类的起源完美、真实解释的真正的科学吗？在人类物欲横流的世界里，有一种声音从最早的人类一直忠实地传到现在，可是它却被迷在名利中的人类淡忘或摈弃了，每个古老民族遗留的古训、先知的预言一直都在静静地告诉人类：人是神造的。(银幕显示一本本书籍，诺查丹马斯大预言、 玛雅人预言、印第安人的预言，水晶头骨的照片等) 这些传说是科学不发达的古人对宇宙、生命无可奈何的解释还是它们才是失传的真正智慧的一部分？人类是在向前走还是在退化？让我们从宏观和微观的角度来看看人类在宇宙中的位置，把人类真实的来源还以它本来的面目吧。
(大街上的人流，拥挤的集市，在一个挨着一个的鸽子笼似的现代办公室里接电话的人) 在忙忙碌碌的生活里，我们已经很少有机会抬头看看天空了，我们的想象力全然退化在名利角逐、酒足饭饱的生活中(饭馆中大吃大喝的人)，然而，作为生存在这无垠的宇宙中的成员(镜头从饭馆慢慢移出，转到大街，再转到蓝天白云，再转至有漫天繁星的夜空)，人类难道不应该珍惜探究生命以及宇宙奥秘的机会吗？
让我们重温一个22年前由美国的查尔斯·依姆斯夫妇根据真实的天文资料制作的看宇宙和微观的短片--“十的威力”。(见Powers of Ten(十的威力) ) 从地面上正在野餐的两个人开始，摄影镜头逐渐地向天空和宇宙的宏观处移动，10米，100米，1000米，一万米的距离时，我们尚可以分辨城市中的街道，十万米，一百万米，在距离地球一千万米的距离时，我们可以看到地球的整个轮廓了，地球就象一个小小的地理课上的地球仪开始离开我们的视野，越来越远，越来越小，在一亿米的距离，地球就象浮在星海中的一粒灰尘，在距离地球100万公里的宇宙中，我们看到月球的运行轨迹，然后我们开始看到太阳系的九大行星，太阳系也随着十倍增长的距离而变成一个微粒远去，逐渐消失在漫漫的星云中，在一万光年的地方，我们开始进入了一个含有无数星球的体系，这就是我们所熟悉的银河系，在这庞大的宇宙天体中，您还有兴趣去赞叹地球是如何象“巨人”一样屹立在宇宙中的吗？在这庞大的宇宙天体中，漫天的繁星中，无数的星球，谁又敢说人类是这宇宙中唯一的生命呢？随着10倍距离的增长，庞大的银河系也成为茫茫宇宙中一粒微小的尘埃，至距离地球1025米的距离，几乎是人类观察宇宙宏观的极限，再宏观的宇宙中是什么样呢？会不会是由象银河系那么大的无数星系组成的更大的一层宇宙天体呢？再宏观呢？宏观的宏观上又是什么样呢？
让我们再随着影片看看微观世界吧：当我们从手的皮肤开始向微观看，放大的皮纹就象地球表面的沟壑，然后我们看到皮下的弹性纤维，毛细血管，到10微米的空间我们看到了血液中的白细胞，就象一个毛茸茸的蒲公英，再往微观走，我们穿过了细胞膜、细胞核膜看到了，科学上所称的人类的遗传物质，染色体，染色体由许许多多的核酸分子组成，再往微观我们看到组成分子的原子，到10-14 米的微观中我们看到运动着的一个碳原子核，再往原子核的微观上看，原子核又由什么组成的呢？我们看到无数比原子核更微观的粒子在运动着，这就是人们所说的夸克，然而组成夸克的又是多微观的粒子呢？而这个片子所能够展示给人类的只是一个细胞中的一个原子的微观下的形态，地球上所有的物质都是由分子、原子构成，那么如果在更大的一个范围内看微观下的粒子会是什么样呢？(镜头从夸克的粒子群切换到宇宙无数星系不断迎面而来的镜头)
(从最微观的夸克开始快速重放小粒子组成大粒子、从地球到银河系再到更庞大天体的片段) 庞大的宇宙是小粒子组成大粒子，再由大粒子组成更大的粒子，从宏观和微观的方向上走都是宏观粒子和微观粒子，从另外一个角度上说，在宏观上，我们所生存的地球是构成更宏观庞大宇宙体系中的一个粒子，而在微观上，我们的地球，包括你我的生命都是由无数不同层次的运动着的微观粒子组成，再往深度想一想，地球是不是可能为一个巨大生命中的一个运动着的粒子，就象我们的身体中一个微小的夸克或者是原子？(从地球这个粒子开始向宏观上走，经过粒子组成粒子，宏观镜头从宏观世界中的花、草、树、木、以及一个“巨人”的身体中出来)
回到我们真正的主题上来，人从何而来呢？暂且不谈最复杂的人体之迷--意识和大脑。让我们先看看人的这个肉体从宏观到微观上的结构吧。我们所看到的人体是由大脑、四肢和躯干组成，(显示生物书上人体的简单结构图) 而组成这几大部份的是科学上定义的各种组织(镜头向微观开始进入人体，逐渐地进入夸克的画面)，比组织微观的是细胞，细胞的微观是无数的分子，无数分子又是由无数原子构成，一个人体用人的肉眼看上去只有几尺，可是在微观上看人体就象在地球上看无边无际的茫茫星空(画面上是无边的星海)。
谈到人的来源，必然要谈到达尔文的进化论(银幕显示达尔文的肖像画)，他认为人是由低等生物进化而来(银幕显示从最简单生物到爬行动物，再到哺乳动物，猿，人的生物学简图)，达尔文胆胆突突地发表他的进化论的时刻，其实是对人们是否信仰神的底线的试探，从人们接受它的时候开始，对神的信仰就象决了堤一样不屑一击，人们从小心翼翼怀疑神创论，到毫不相信神造人，迈出了最危险的一步。最难以置信的是人们对进化论的无知以及全盘接受是如此的不协调，然而并不是没有人站出来反对进化论，但是智者的声音被强行掩盖了，美国加州大学伯克利分校法学教授菲利普·约翰逊（Phillip Johnson）五年前就发表了《审判达尔文》一书(银幕显示Phillip Johnson的照片，可以在网上他的网址中找到)，强烈反对进化论，但是在一些权威性的科学杂志上再也不登菲利普·约翰逊教授的评论和观点了，菲利普·约翰逊教授说：“如果给我一片发言的领地，我一定驳倒进化论。”美国生物化学家迈克尔·贝希（Behe,M.J.）1998年出版了《达尔文的黑匣子--生化理论对进化论的挑战》一书，书中多处从生命结构的复杂精密性否定了进化论。新西兰遗传学家但顿（Michael Denton）著《出现危机的理论：进化论》，书中尖锐地指出：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”
达尔文的密友在关于达尔文的传记中这样写到：不同生物眼睛的特点和物种之间没有过渡物种是达尔文的最大心病，这一直使他(达尔文)忧心忡忡。实际上，无论进化论支持者如何试图从各种角度下定义、概念，这两个事实恐怕将成为达尔文支持者永远的心病。(画面上显示美丽的海底世界，章鱼和乌贼以及各种各样的鱼) 曾有学者质疑：生活在深海中的章鱼和乌贼生活在一片漆黑的环境中，这里大部份的鱼类也都盲目，却生活得很自如，但是章鱼和乌贼的眼部构造却和人类的眼睛雷同，在漆黑的环境里，拥有一双亮眼有什么作用？而且生活环境相同，为什么会产生两种完全不同的适应法呢？可见为了顺应环境所强调的“适者生存”理论，并不是一个真理。达尔文自己也清楚地知道进化论的错误，但是人类不可思议地全盘接受了他的学说，并堂而皇之成为公理和现代科学的支柱。
在我们看了人体的微观结构后，我们可以从另一个角度看到达尔文进化论的荒谬，(银幕将一个从微观到宏观的纵向图与那个代表进化论的生物简图(横向)放在一个镜头上)，人体由微观粒子组成，应该在分子、原子、原子核、夸克、中微子的纵向水平寻找人生命的起源(再放一遍从人的皮肤开始向微观下走的镜头)，而无论是低等动物还是植物乃至人都是介于分子和星球之间的生命，在无穷无尽的小粒子组成大粒子的宇宙宏观、微观层次中，他们其实是同一个层次的生命，他们都有各自的微观粒子的来源，而不是象达尔文的进化论所说的低等生物是高等动物的来源。就象一个人在他的同龄人中寻找他的生母一样荒唐。
现代科学发现了一些生命产生过程的现象，比如他们看到人的胚胎发育过程是非常精密复杂的过程，(找到一个胚胎发育过程的网站或者是医学院的教学录像带来解释这个过程) 从一个单个的受精卵，发育成为高度复杂精密的人体，这个过程令人叹为观止，以心脏的发育为例，从一个简单的筒状结构开始，然后是心脏的每一个腔室、血管之间要形成复杂的分膈，腔室之间也要分膈，腔室还要发生扭转、大血管也要发生扭转，所有这些过程都要求在一定的阶段内准确而精密地完成，任何一个过程出现问题，人出生后就会表现为先天性心脏病，再比如人的小肠的发育的一个现象，在怀孕11周的时候，小肠前体需要发生一个270度的逆时针旋转才能保障正常发育，而肾脏的发育则需要发生一个90度的水平扭转才会发育正常，而这些只是无数精确发育过程中的一些状态，人的每一个脏器、每一种组织甚至每一个功能性的基因都得毫无错误地、在特定的时空中形成或表达，发育后的人体才是一个正常的人体，试想一下，这些只是在胚胎的分子这个空间中的表现状态，分子是由原子构成，那么组成分子的无数原子们又是如何在原子的微观世界中保证正常的运转和相互作用才保障正常的分子呢？可以想象，如果胚胎的原子的微观世界出现错误，那么人体的胚胎也无法发育正常了，再往更微观想，组成原子的夸克和中微子(显示Powers of ten 中最微观的夸克粒子运动的镜头以及将夸克放大显示一个无穷无尽的微观世界) 是如何正常运动和调控的？所有这些微观的机制都是达尔文的进化论以及现代的科学不敢想象的迷。人类生活的空间只是无数从宏观至微观空间中的一个，所以说人是从宇宙空间中产生的是千真万确的真理。
那么是谁在不同的微观层次谐调着生命的微观机制？谁在保障所有这些从极微观到夸克、原子、再到分子、细胞、组织和器官正常运作，从而经过十月怀胎，一个健康正常的婴儿从母亲体内分娩出来？您可能会说是自然规律，可是自然又是什么？我们说控制这一切的是遍布于茫茫宇宙宏观至微观粒子中、无所不在的无数的神，而且是实实在在的、真真切切的神。古人所说人是神造的，这是真实不虚的。
古人说：三尺头上有神灵。神在现代人眼中已经成为现实不存在的想象，甚至信仰宗教的人也承认了达尔文的进化论，神在信仰宗教的人心中也不过是虚幻的精神寄托而已。古人遗留下来的传说、神话都是见证过神的存在的人留给后人的真实告诫，可是神话、传说都被当作了人的娱乐题材，而不是去思索这些来自于不同的民族、不同的文化背景传说都有一个共同点：古人都在告诉后人，神是存在的，人是神造的，作为神的子民，要听神的话做好人。可是这个共同的精髓在人的眼中然已然成为愚昧和迷信的代名词，早被人摈弃了。
为什么说神是真实不虚的呢？因为神是由实实在在的微观粒子组成，而且他们可以沟通得到的，但是前提是人必须通过修炼提高自己的道德，当你的道德和伟大的神一般无私无我时，你就会发现你的周围都是神，真切的、无所不能的神。而《转法轮》正是指导我们通向那伟大境界的“天梯”。
“……在这个宇宙中，我们看人的生命，不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，也就是说，人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。……”(《转法轮》)
(画外音) 观众朋友，真心地愿您明辨善恶，珍惜机缘。请您一定要读一读《转法轮》。
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惊涛拍岸，卷起千年沉睡的金沙；
大浪淘沙，唤醒一世沉默的英侠。
白发染上了少年头，
你问我想不想家？
记得东边的木头桥，我在河里趟沙。
望着奔腾的黄水天边走，
就想冲浪的那番潇洒。
白发染上了少年头，
你问我想不想家？
多少次梦见那木头桥，我在河里趟沙。
跟着翱翔的海燕天边飞，
就忘记冲浪的那番挣扎。
浪淘浪中沙，
遥遥眼中家。
轻弹琴也伤，
忧忧曲中唱。
思念我的家，
乡音难放下。
西人中土行，
故人难归家。
浪淘浪中沙，
黄土手中抓。
悠悠弦上唱，
梦里已回家。
中土我的家，
依旧是那幅画。
浪淘浪中沙，
浪中我更潇洒。
背景：
两年来，一批海外中国学者和侨民被拒绝在祖国大门，没有别的原因，只因为他们坚守自己崇高的信仰。遥望中土，祖国在他们心中依旧是那幅画，忘不了，更淡放不下。虽然他们心中也藏着忧，因为正念和信心，他们心甘情愿四海为家。千里之外，他们一点点、一滴滴用笔墨和歌声向祖国的亲人们传递着民族的呼声：自由！自由！
画面：
法轮大法在海外文化节上的盛况；
海关，行李检查。大法书籍被查出；
“法轮大法好”在北京天安门被扼杀；
中国边防警察的帽徽，押送着送返的中国同胞；
36个西人大法弟子在天安门举起“真善忍”的横幅；
海外法轮功修炼者祥和的炼功场面。
歌舞管弦声乐频
各显神通谱妙境
神州自此迎春到
人间天上万古新
星期天清晨的海边。发正念前下过雨，空气清新，徐徐的海风让人感觉清凉。我们一行以婆娑的椰子树、大海、天空做背景拍摄炼功场面。
镜头前随炼功音乐而起的动作伸展自如，优雅写意。
时有早起的人们被我们所吸引，向我们咨询法轮功，索取简介材料。
海浪翻卷而来，有如顽皮的孩子。浪花时常打湿我们的衣裙。
看着远处停泊的轮船、飘向远方的朵朵云彩和卷起的一排排海浪，一位老学员和我讲起这么一段往事：
同样的海岸，同样的风景，几位学员随师父在海边漫步。翻起的浪花下面是海神(东方亦称海龙王)。在浪花尖上，他们看到仙女们翩翩起舞，看到天兵天将，看到很多很多……
温馨的往事随浪花润湿我的眼眶。
因为幸运地与师同行才能有此殊荣。一遍遍走在师尊曾驻足的海滩，感受这万古圣缘。
海岸依旧，机缘不再，或许日后眼前只见师父走过的海边。通过我们让世人与大法结缘，这样的机会亦不会多。所有的瞬间都一去不复返，怎能不加倍珍惜利用？
感慨之余，愿与其他大法粒子分享这段故事。
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一、利用自身的条件，创造机会接近媒体
我和我先生常常谈论如何更有效地洪法，也感觉到我们的洪法工作陷入了模式里，使我们的学员在不知不觉中和常人社会脱节。虽然学员们也在积极打通媒体的渠道，但是媒体效应还是没有充分发挥出来。在群众的眼中，多看到的还是游行和发材料。行话说：“新闻是用脚跑出来的，热点是用人炒出来的。”在当今社会，信息的传播大量来于媒体。如何有效地切入媒体，我们应该投入一部分精力向社会媒体人士讲清真相。因为西方媒体不受国家政府专控，每一家报刊都代表自家的新闻导向，每一个专栏节目，也都代表自己的思想意图。那么，这些传媒人士，不管他工作的专题栏目大小，都十分关键。他们有读者群、观众群，引导着一个群体。一旦这些关键人物从正面了解了大法，正的因素进入了他们大脑，他们将会对大法洪传带来极大的推动作用，这是一个大的突破口。如何向他们进行有效的洪法，可以根据我们自身的条件，广泛联络一些文化界、文艺界的人士，拓宽媒体的路。也可通过专题片制作，报道科技界有成就的大法弟子，展开他们的生活面，让人们看到一个修炼者是如何对待事业的成功，如何看待人生。用他们崭新的人生观来感召善良的人民，用他们纯正的道德观来唤醒那些沉睡的良知。这样会使更多的人来了解大法。
我和大家谈一件正在发生的事情，可以交流探讨。
一个周末，我们带女儿去领奖，她获得了一家华文报社主办的儿童绘画填色奖。领奖之后，我和我先生就有意和他们报社的人聊，表示我们对他们报刊很热心。巧妙的是，和我们交谈的两个人正好是报社的老板和主编。我先生和老板谈报刊的经营管理，我就单刀直入和主编谈专题栏目建设。她谈华人对中国文化的宣传，我谈我个人对中国传统文化的追求，怎么把中国文化引到学校、西方社团。最后慢慢引出西方人对中国文化的兴趣，对法轮功的探索，后来引到西方人士对中国迫害法轮功修炼者的关注，她非常感兴趣。我先生站在中立的角度上谈了报刊的发展和对新闻报道的看法，给他们提供了几家比较可靠的新闻来源点。我们交谈得十分投缘，他们的主编干脆就对我先生直说，你的观念这么新，思路这么清楚，我们聘请你来当我们报社的顾问吧！我真的很高兴，并不是因为他们恭维了一个顾问的职位，而是一旦这个职位实现了，我们的大法不就进驻到这家报刊的心脏了吗？主编又说要采访我，我建议她去采访当地社团，听他们怎么对中国文化产生兴趣的。我非常有把握，只要他们去了我指定的社团，不用我说一句话，她就会从西方人的口中了解很多中国的情况，尤其是法轮功。我想，从西方人口里谈中国，要比我来说中国更吸引读者和听众。当他们知道我和我先生近期出版了一本长篇小说后，更是喜出望外，他们正在全州找大陆作家，到现在还没找到人，怎么今天得来全不费功夫呢？他们立即邀请我们俩届时参加。我和先生暗自一笑，因为我们的洪法机会又来了。对这件事，我们没有强调我们是法轮功学员，而我们洪法的步骤却进展得异常顺利。而且我有一个感觉，你做得越自然，师父给你安排的事就越巧妙。这就是大法的威力所在。
二、做洪法工作不能忽视个人修炼
我再谈一下我在文学创作中是如何修炼的。
师父在经文《路》中谈到过，“作为修炼的人，没有榜样，每个人所走的路都是不同的……”我认识到我的生命是大法开创的，作为大法中的一个粒子就要充分发挥粒子的作用。因为每个人所走的路不同，每个人所承担的任务也不同。如何根据自己的特点发挥作用，把自己溶于正法当中，这就是正法弟子应该走的路。
我不是专业作家，也没有接受过专业写作训练，我的文学创作完全起源于生活。当我修炼大法以后，我看到也感受到了大法的殊胜与辉煌，表面上没有热烈和激情的我，内心里却是在大法中接受着灵与肉的洗礼。大法弟子们可歌可泣的修炼路激励着我，给我带来了丰富的创作素材。
三月的日内瓦之行，我深深感动了。日内瓦的雨激发了我创作剧本的设想。我从来没有搞过电影创作，但那一念的发出，我的脑子里就常常涌现出惊心动魄的画面。我知道电影的轰动效应，如果把大法的真实用艺术表现出来，势必收到良好的洪法效果。艺术来源于生活，在生活中提炼，能够打动人心的作品不是用手写出来的，是用心写出来的，我就抱着这样的心情进入了写作。
我通过明慧网收集了大量的素材。巧的是，我身边正好有一位从大陆来的老弟子，通过她，我了解了很多国内的情况，尤其是国内弟子们各种不同的心理变化状态。这样，可以使我能客观地把握住作品的真实性。因为只有真实，才有价值。
第一步工作完成后，我先生从图书馆给我借来了一大堆电影创作书籍让我参考，他希望我参照美国好莱坞的模板创作方式来写。我一看那些书，就头疼，我意识到不能看了。第一、我英文不好，看书太费时间；第二、不能让他们的写作条框带着我走；第三、不能哗众取宠，用错综复杂的动感来迎合现代人的情绪。现在，我的创作激情来源于大法，我想展现的也是大法给人带来的真实写照，我是在用我的心写作，不是用笔。想开了后，我抛开了所有局限我写作的框框，顺其自然地铺开了剧本。
剧本的创作比我意想得还要顺利。当我正式进入剧作里面后，写作几乎一发不可收拾，坐下来，东西就源源不断地出来。有了这样顺畅的感觉，我就有把握把它拿下来了。因为我知道，这完全不是出于我个人的能力，这力量来源于外在的加持。是谁带给我创作的激情？是谁推动了我写作的勇气？我把握着一点，这部作品不是我的，是大法的，就用我在大法中修出的智慧，写出人性的正与负，写出对道德的呼唤，写出对真理的追求。
当剧本完成以后，我感到一种释放和解脱。我觉得剧本可以打出去了。这时，思想里开始萌发急于求成的名利心，很想把它尽早推出去。可是奇怪的是竟然找不到合作对象。大法这么缺剧作，怎么会没有人积极响应呢？我内心中产生了情绪。情绪一起来，工作进展得就更加不顺利，后来的工作几乎停滞不动了。我不得不找几个学员交换思想，通过交流，我才发现是自己在过心性关。每一次矛盾的突发，我是在看别人的工作不足，不是在找自己的心性不足。修炼就是修自己那颗心啊！当我把这颗执著于工作的心、执著于成功的心放下来后，很多事都迎刃而解了。
现在，对任何事情我都不再执著它的成功，而是想如何踏踏实实把工作做好，不等，不靠，只要自己能做的就主动去做。我的思路更加宽阔了，东西写出来了，我就去找人协助。歌词创作出来了，找不到人帮我谱曲，我也不在乎。这样，我的创作更加自如轻松了。外州的弟子对我说，现在不是我们在推动你做，而是你在推动着我们做了。我非常感谢学员们在我的修炼过程中的每一步鞭策，使我从修炼的被动状态转变过来。这也是大法弟子的整体提高过程。
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我的车很幸运地载着大法弟子，它安静而祥和很少对我闹脾气。但偶而我先生就会不放心地到处检查，结果常会发现没雨刷水啦！机油少了啦！冷却水太少啦！--反正他一来就出毛病，他也很纳闷，这么多问题怎么我开都没事，当然也会责怪我不够细心，而我心里知道是师父照顾我这个少根筋的弟子，对自己的粗心，觉得很内疚。
有一次煞车系统出了问题，回去原厂修却离谱地等不到技师，辗转几个车厂后进了一家小型的连锁营运车厂，一进场一位年轻的技师就很有把握地指点我是哪个部份有问题，换个零件即可，对于店长的不同判断，他不以为然，当时我心里觉得他“年轻气盛，太傲了”，折腾半天，总算大功告成，但我试试车却发现问题没改善，他吱唔地要我明天再来换另一个零件。第二天再来，年轻人收敛了傲气很仔细地检查每个系统，又换了些零件后，还是没解决我的问题。这时，我心想反正来了这么久已经较熟识了，就开始对他洪法，我没有生气、没有抱怨，反而很高兴有了洪法的机会，语气和善。
这位年轻技师一听我介绍是修炼法轮功的学员，回了一句“我就知道！”问他“为什么？”他说他在别的法门中修炼好几年了，他感受得到我的能量超常。这也印证了师父说：“我们炼功人身体是有能量的。我们现在百分之八、九十的人从这个班下去后，不但病好了，还要出功的，所以你身体带了很强大的能量的。”(《转法轮》)这位高傲的年轻人很专心的听我洪法，态度恭恭敬敬的，这突来的态度转变引起了店长及其他人的好奇，纷纷来听我说什么，我心中明白了，原来是有人在等着得法。
第三次再来时店长亲自接待，并不时利用机会主动问我一些修炼的问题，我不急不徐地回答他每一个问题，反正我是来洪法的，修车就交给他们了。
有一个小插曲就是那位修炼别的法门的年轻技师，也向我借了本《转法轮》，可是当天回家就莫名的全身无力、发高烧、无法看书，第二天他抱病来修我的车告诉我这件事情，我想到师父说“当人要修炼正法时，就要消业。消业就是把业消灭、转化。当然业力就不干，人就会有难，有阻力。”(《转法轮》)我直接的告诉了他这个因由，他似有所悟，我想，再来就看他自己的毅力了。
师父在经文《在华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“人不是白白来在人世的”，又说“其实人都在等着法”，因此，我体会到已幸运得法的大法弟子更须积极利用机会帮助其他人得法，这也是我们义不容辞的责任。
以上浅悟，不妥之处，请同修指正。
祝全家新年快乐！并代问所有的同学好！
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