2002年1月12日 星期六

  • 邪恶,逞凶莫疯狂

  • 唯有高层次的理可解《红楼梦》之谜

  • 星门计划失败的原因

  • 讲清真相 帮助世人分清善恶、树立正念

  • 法轮大法是真正的科学

  • 佛法能揭示真正的因果关系

  • 无神论的谬误

  • “向内找”点滴体会 (三言两语)


  • 邪恶,逞凶莫疯狂

    ──悼近期被迫害致死的大法弟子

    辛笙

    又有20位大法弟子在过去四周被迫害致死,死亡名单已增至343名。据中国官方内部透露的实际死亡人数早已过1600人。见证着有生以来最残暴的一幕,我无法想象凶手何以邪恶至此,几近肆无忌弹。人性、天理、国法、良知,统统视如草芥。我确信:这邪恶逞凶的原因在于后面主子的撑腰,“打死算自杀”已是暴徒们视为圣旨的口喻。否则,何以出现这样大量的死亡人数。尽避欺世的谎言满天飞,什么“自杀,自焚,杀人,升天”,一派胡言。假话一戳既穿。试问一句:镇压以前,大法已洪传八年,怎从未见这些事情发生。导致这么多善良人被迫害致死的唯一原因就是江XX政治流氓集团对法轮功空前绝后的残酷镇压。

    我虽身在国外,在相对和平的环境中做着我的科研工作,也做着大法弟子修炼人的事。然而我的心一天也没有忘却那些曾朝夕炼功的国内同修。跟我曾一同做辅导员的小赵,虽然文化不多,但他那颗对法的赤诚和对修炼坚强的意志却常常让我这个“文化人”惭愧和感动。九八年,当得知我在国外洪法缺少资料时,连夜赶赴长春购买资料,当天返回并寄出资料。当时他已下岗,但此次就花去他1000多元。一年前,当我与他通话时,他已经两次因上访被拘留。而与大连辅导站高秋菊的一面之缘,也使我领略了一位集母爱和大法弟子的无私品格于一身的修炼人的正气。然而她早已身陷囹圄,判刑九年。

    九七年出国攻读博士前,我已在国内修炼了两年。那两年的经历是我终生难忘的。寒冬酷暑,斗转星移,千里明月见证了我们修炼人的辛勤汗水及善良纯真的本性在大法修炼中的回归与升华。我的昔日国内同修,他们都已遭受迫害,只有我,依然在国外始终如一地自由地修炼。

    两年来,我目睹了江XX政治流氓集团用最卑鄙、无耻、下流的手段诬蔑、诋毁、镇压法轮功,变本加厉地迫害大法弟子。尽管经历过文革的风暴,耳闻过父辈多次讲起的历次政治迫害,听过“六四”街头刺耳的枪声,但对法轮功所遭受的残暴镇压还是让我触目惊心。作为一名过去的XX党的成员,我无法理解,缘何对这群包括我在内的毫无政治诉求,只想身心健康做好人的无辜百姓大打出手。其中多数是退休的大爷大妈,而所采用的手段不仅卑鄙甚至罪恶。从造谣,诬陷,栽赃到不惜用精心策划的牺牲“肉线”的“自焚”来挑起不明真相的普通百姓对法轮功的仇恨。

    作为这场迫害的经历者,我看着邪恶之徒道貌岸然的画皮被一层层的剥开,露出恐怖大王的狰狞面目。虽然邪惡官居显位,位极人臣,但“核心”不等于道德高尚,领袖未见得体恤子民。古往今来,多少奸佞小人,不敬天理,祸乱朝纲,视王权为己有,待百姓如牲畜。顺我者昌,逆我者亡。法轮功修炼者这两年来所遭受的空前的磨难正是邪恶集团滥用权力的真实写照。亿万善良的民众只因为强身健体,信仰“真、善、忍”而横遭涂炭。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人不敬天,天必谴之。

    江XX政治流氓集团除了强奸民意,更能欺骗百姓。记得亲友从国内出来,见到国外怎么多大法弟子,惊讶地说:“国内政府宣传说国外无人炼法轮功,各国政府都反对,政府怎么撒谎”。我无言以对,对政府谎言的惊诧于我早已是见怪不怪了。但我仍常常不胜悲悯那些生活在谎言,专制,集权国度中的同胞。在人类已跨入二十一世纪的今天,是谁还不让我们堂堂振正正的像人一样地活着?有自我独立的思考和自由的信仰。

    作为法轮功学员,对政治从不感兴趣。尔虞我诈,权利倾轧的官场那永远是政客们的用武之地,与修炼人毫无关联。对“真善忍”的敌视只能表露邪恶的本质。修炼法轮大法,使我更加珍惜生命的可贵。它不仅让我有了一个健康的身体顺利完成我的博士学位,更重要的是它使我由一个自私,狭隘,忧郁的性格变成大度,开朗,乐观向上的善良的生命。

    虽然我身在海外自由的环境,但从未有游离于这场无名的苦难之外。因为我常设想如果我留在国内,必然遭受同样的境遇。我痛惜被迫害致死的同修,在一个善恶颠倒,邪恶肆虐的国度,做好人也要付出代价。好在邪恶的真实面目已被更多的世人所识破。天做孽,是可为;人作孽,不可活。让我们静待天理惩恶扬善的那一刻。
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    唯有高层次的理可解《红楼梦》之谜

    破解林黛玉爱哭的原因

    李敬

    中国清朝的名著《红楼梦》写了五百多个人物,写尽了人间的欺诈、罪恶和堕落,也写了人与人之间的真诚和善良。既写了佛家的青灯古庙,道家的出世炼丹,也描述了儒家的仕途经济。而且每个人都交待得有始有终,善者得善报,恶者得恶报。《红楼梦》问世二百多年以来,在中国以至全世界,研究的论文、专著之多,以字数而论的话,早已超过《红楼梦》原著的千百倍。但可惜的是,恐怕没几个人敢说他真正读懂了《红楼梦》!自己读了几十年,同样也没有读懂。为什么?因为《红楼梦》中的难解之谜太多了!因为常人的观念太固执了!

    过去一直认为摸不着、看不到、没有经历过的,便不是真的,便是不存在的。

    可是《红楼梦》里,作家写得最生动、最奇妙的那些点睛之笔,也是读懂《红楼梦》的关键,却恰恰是我们在现实生活中没经历过、没看见过的事情。比如(第五回)贾宝玉在极短的一个睡梦中,到了另外的空间--“太虚幻境”。游览了那么多美丽的地方,警幻仙姑对他讲了许多事情,还让他看了“金陵十二钗”正册、副册,又副册上记载着的每个女性一生宿命的诗和画。警幻看宝玉还没有醒悟,又带他去另一个地方,听了《红楼梦》仙曲十二首的演唱……,当宝玉在梦中,被一个可怕的情景吓醒,大声喊:“可卿救我!”时,安排他来睡觉的可卿,看他躺下,正向外走,刚刚走到门口屋檐下,在这里,把时间概念不同的两个空间描写得那么真切、生动。作者一再提醒人们注意的是“太虚幻境”石碑坊两边的对联。在第一回,甄士隐走到这里看见过这副对联;第五回,贾宝玉走到这里也看见了这副对联,它写着:“假作真时真亦假,无为有处有还无”。它告诉人们“真”和“假”是观念问题,如果假的当成真的,你就会把真的当成假的。《红楼梦》之谜难解,难就难在真假难辨,而人们往往是以假当真。

    以“林黛玉为什么爱哭”这个问题来说,多少年来“红学家”们,对人物性格的分析的文章也好,我自己讲课时,讲到林黛玉也好,大致都把林黛玉爱哭的原因归结为下面几条:第一,因为黛玉很小就没有父母,远离家乡,寄人篱下;第二,她体弱多病,因而多愁善感;第三,她心胸狭隘,好嫉妒。

    可是,修法轮大法以后,又要讲《红楼梦》时,重新细读了一遍,这时,我惊讶地发现,别的不说,单说林黛玉为什么爱哭这个问题,我以前就讲错了。第一,林黛玉确实从小就没了父母,确实千里迢迢从扬州来到京城,住在姥姥家。可是,书里根本没写她因为想念父母,思念家乡而哭啊!第二,她确实体弱多病,在中国人们都把“弱不禁风的林妹妹”当做了体质弱小的女孩子的代名词。可这并不是她爱哭的原因,在《红楼梦》里我找不到她因为生病而哭的例子。她曾哭得吐血,却没有因吐血、因怕死而哭。第三,《红楼梦》里确实用很多篇幅写了林黛玉看到自己与宝玉之间又来了个薛宝钗,而且这个宝姐姐比她有人缘,比她更受贾府上下的喜爱,她很担心。后来,贾府的人们欺骗了正在生病的宝玉,给他娶了宝钗。这说明她的担心是有道理的,不能说明她爱哭的原因是狭隘和嫉妒。因为黛玉的爱哭,是薛宝钗来之前就有的特点。黛玉虽然爱哭,但她绝对不是个软弱、自卑的人。相反,林妹妹一向是性情高傲,事事要强,处处拔尖儿。在荣国府,“林姑娘的嘴比刀子还厉害,”这是有名的。同时,林姑娘的笔杆子更是比谁都厉害。在大观园组织的诗社里,不管咏梅还是吟菊,林黛玉哪一次不是倍受赞赏?这样一个高傲的事事出人头地的林姑娘,哪里会有自卑,怎么能因为嫉妒别人而哭哭啼啼呢?

    可见,过去讲的这些都不是林黛玉爱哭的真正原因。那么真正原因究竟是什么呢?如果不受别人观念的引导和任何文章的影响,专心地读一遍《红楼梦》,不难发现,林黛玉的哭,没有一次不是与贾宝玉有关系的。比如,她从扬州来到贾府,第一次独自落泪,是她到这里的那天晚上。大家都睡了,黛玉却坐在炕上擦眼抹泪,哭起来了。为什么哭呢?白天第一次和宝玉见面,宝玉对她一见如故,对祖母说:“我见过这个妹妹。”然后问她“妹妹你也有玉吗?”黛玉听母亲说过,她的这位表兄,出生时是嘴里衔着一块玉下来的。因此他才问这话。便回答:“我没有那个,想来那是件宝物,怎能人人有呢?”宝玉一听,便犯了痴狂之症,摘下玉来便往地上摔,骂到:“什么宝物,连人的高低都不识,我不要这东西。”吓得众人忙拾起玉,哄他带上。宝玉说:“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣,如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有,可知不是个好东西。”黛玉想着白天发生的这件事,哭起来了。

    此后,他俩都住在祖母房里,亲密无间。常常或因宝玉偶尔不小心惹得黛玉哭泣,或因宝玉太周到,使黛玉感动的偷偷抹泪儿。以后他们住進了大观园,依然这样。只是变得更厉害了。比如,第二十六回,一天晚饭后,黛玉从她住的潇湘馆去怡红院看宝玉,正赶上宝玉的丫环们闹别扭,黛玉叩门,谁也不去开门。黛玉大声说:“是我呀!快开门”,偏偏又没听出是黛玉的声音,她们还是不来开门,并且没好气地说:“天晚了,明儿再来吧!”黛玉吃了闭门羹,心中自然难过,便流下泪来。这时,她听里边有谈笑声,竟然是宝玉和宝钗的声音。这下黛玉伤感起来,呜呜咽咽,哭得感天动地。书上写,连睡在树上的乌鸦都不忍听这么哀伤的哭泣,在黑暗中飞起来躲开了。第三十四回,宝玉挨打后,躺在炕上养伤,这天黛玉来看他,宝玉正睡得昏昏沉沉,听见有人抽抽咽咽地哭,睁眼一看,是黛玉,只见她两只眼肿得桃儿一般,满脸泪水。宝玉忍住疼痛说∶“你跑来做什么,这么热的天,走两趟又要中暑了。”又说:“我不疼,故意做出这样子,是骗他们的,你别当真。”黛玉知道是宝玉怕她难过,故意安慰她的,心里更难过。此时虽不是嚎啕大哭,但这种无声的悲泣,更觉得气噎得厉害。

    依然不是宝玉无意中惹得她哭,就是宝玉的真情感动得她哭。她总是为宝玉而哭,为宝玉才哭的。她为什么一定要“哭”,一定得“哭”呢?

    《红楼梦》第一回里的那个僧人讲了这样一个故事,他说∶在西方--神仙的世界里,山崖边石缝里长着一颗绛珠草。赤瑕宫里的一个神瑛童子天天对它用圣水浇灌。因为每天浇,每天浇,使这一棵绛珠草便一年又一年地活下来。神瑛童子依然是每天浇,每天浇。久而久之,这棵绛珠草又受了天地精华的滋养,便修炼成了,被称为绛珠仙子。她成了仙子之后,始终不忘神瑛童子的浇灌之恩,心里一直在苦苦地盘算着如何来报这个大恩。突然有一天,她听说神瑛要下世,要赶着太平盛世去人间历练历练的消息。她跑到警幻仙姑那里挂了号,也要到世间去,她说:“我要去还债”。问她“这可怎么还哪?”绛珠说:“他每天用圣水浇灌的恩惠,我也无圣水可还。现在他下世为人我也下世为人,就把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过了。”(见《红楼梦》第一回,第8页)

    在《红楼梦》第一回开宗明义,就把两位主人公前世的关系向读者交代得清清楚楚的。原来他们是这种以德报恩的关系,而不是夫妻之缘。所以不管贾宝玉和林黛玉相爱得有多深,相恋得有多苦,到底“一个是水中月,一个是镜中花”。林妹妹只能把她的泪珠儿“秋流到冬尽,从春流到夏。”

    大家一定会问,既然在第一回里就把事情交代得这么清楚,你和那么多的“红学家”们为什么还读不懂呢?其实,这里所说的“不懂”,说白了就是“不信”。我在修法轮大法之前,和很多人一样:不信人有前生有来世;不信前生的恩要报,前生的债要还;不信我们生存的这个空间之外,还有许多另外的时间概念不同、或没有时间概念的空间;不信人在出生时,他一生的宿命就在另外空间里存在了。就因为不信,所以才没能揭开《红楼梦》中那些难解之谜的谜底。研究了几十年,甚至一辈子,只对复杂的表面现象,分析来,归纳去,却始终分辨不出真假。如果我们能改变一下自己,不再用僵化的观念去思维,那么,我们所能解的,何止是《红楼梦》之谜。恐怕每个人都被很多令人烦恼的谜困扰着,例如:人为什么生病?世人为什么善心越来越少?人类为什么要发动战争,互相撕杀?这许许多多的“为什么”,许许多多的难解之谜,都只有高层次的法,高层次的理,才可能解开。

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    星门计划失败的原因

    中国法轮大法弟子

    美国FIB的星门计划失败了。关于失败的原因,有人认为是投资错误,因为世界上根本没有特异功能。其实投资错误是真,没有特异功能却未必。

    1. 特异功能并非产生于物种的进化

    按照现代科学的观念,生物物种的机体功能随着环境的变化用进废退。照此理解,特异功能的产生,也大致是由于入静的状态下容易产生一定的功能,经逐步强化而趋向稳定。实际不然。安静可以起到调节心理、平衡身体机能的作用,但不能产生特异功能。

    特异功能的说法来源于气功。在本世纪气功名词产生之前,来源于宗教、武术内功。所有这些典籍都谈到长功以及出现功能必须重德或者提高心性。所以根据气功理论的说法,同时根据大部分特异功能者的自述,气功不是产生于用进废退,而是由于重德,在修炼中产生的。

    2. 星门计划探寻特异功能无异于缘木求鱼

    星门计划是FBI(美国中央情报局)的计划,研究目的是为战争、国际争霸、打击敌人提供更加准确的情报。这是一个服务于争斗的计划,而且所服务之争斗的残酷、狡猾、阴险远远超过一般争名夺利。例如星门计划曾用来搜集情报以便刺杀卡扎菲。这些目的与气功、特异功能理论的要求完全背道而驰,根本不可能在这种过程中出现特异功能。

    大家都知道,鱼生长在水里。如果爬到树上抓鱼,肯定抓不到。星门计划探寻特异功能无异于缘木求鱼。

    3. 怎样探寻特异功能的存在

    气功只是一个世俗的名词。其本来的涵义是修炼。人们所说的气功,包括进入修炼之前、由于静心或调息引起的身心调整,另外包括真正进入修炼、在提高心性同时在一定的法中产生的身体变化。

    人类接受现代科学已经大约400多年,已经养成了相信仪器验证、不相信自身体验的习惯,即使是真实的存在。只有跳出现有科学指导思想的限制,不局限在科学所认为的物质世界之内去探测世界,才有可能真正探究到特异功能的存在。即使沿用现代科学习惯探寻气功(包括特异功能),也需对人思想的作用进行探测研究。思想是人的大脑以及更深层物质活动的结果,对人身体有着很大的影响作用。从研究一个人的思想(尤其是情绪)对人身体的影响的机制、过程开始,研究健康、乐观以及更加向上的高尚思想对人身体的影响。气功是完全超越上述变化的、由心的变化为先导的更加深刻、伟大的变化。
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    讲清真相 帮助世人分清善恶、树立正念

    梦醒

    我们广大法轮大法弟子以和平的方式,坚决地反对这场无理的迫害,本是按照“真、善、忍”的原则所作出的大善大忍之举,然而在这已没有心法约束的末法时期,被邪恶长期以来灌输了无数败坏观念又听信了谎言构陷的中国人,却并不是那么容易理解我们所做的这一切。有一些人在知道了一些真相后,不愿意相信,而是继续用他们败坏的观念衡量这一切。很多同修都感到向中国人讲真相不是一件容易的事,即使是亲人和相熟的朋友,本是对我们的为人相当了解,然而遇到这件事,就糊涂起来了,往往花了我们好长时间,进展也只是慢慢的,一点儿一点儿的,我自己就是这种情况,当在网上看到同修成功地对某人讲清真相,使他(他)明白过来的例子,都是深深佩服,在不断地向内找、学法、阅读同修的相关文章、把自己的所悟写成文章、在讲真相时检验所悟是否正确的过程中,我发现自己正在逐渐接近那条最正的路。

    例如我丈夫和身边的朋友都是有高学历的人,但只相信他们已认识到已接触到的科学范围内的事,观念很重。读书人,如果不能从根本上把道理给他们讲清楚,真是不行。最初向他们讲真相时,我告诉他们一些事实,如4.25北京大上访、我自己修炼后身心的变化、甚至自己的一点特异功能的体验,但后来发现他们仍用他们的旧观念衡量这一切,并不怎么相信我讲的,后来我认识到我一直在回避讲法轮功所涉及的有神论的问题,觉得一个人只要看到事实,就可以分清善恶,而他们就偏偏因为由于对有神论的偏见,在强烈的干扰他们,再加上其他的观念,使他们认识真相困难重重。后来,我终于悟到,既然他们对有神论有偏见,那么我们要做的,就是从正面给他们讲有神论,用我们从大法中学到的、领悟到的道理去正他们所带的不好的观念,以后的人类就是相信神的。讲真相时立足点要正。

    在认识到这一点以后,我很快悟到,最根本的问题,是观念的问题,人就是由观念所控制的,我们不破他们的观念,就很难让他们认识到真相,而破他们的观念,最好的方式就是告诉他们正的理念,把什么是宇宙特性“真、善、忍”(与常人的理解是不同的);大法弟子的所作所为是如何地遵从着这个“真、善、忍”;而“真、善、忍”是法,这些内容首先以最有效的方式告诉常人。帮助他们认识真理,建立正念。所谓最有效的方式,就是使用简洁的有说服力的语言,排除一切干扰,抓紧主题,把大法的修炼者反对迫害所遵从的大法在人这一层的法理,结合修炼者的实际行为,完整清楚地讲给世人,使他们通过理论和实际相结合的阐述,真正地认识到“真、善、忍”的理念,认识到修炼人的伟大。

    以前觉得讲真相和使人们建立起正念是有先有后,并且需要一个长时间的事情,现在我认为;建立正念是首先要做的事。建立正的,就是在破除败坏的。所有的事实、材料都围绕着使世人认识真理、建立正念、加强正念而用。

    要做到这一点,需要注意以下几个方面的问题:

    一、立足点要正,站在法上。如果我们把从大法中悟到的对宇宙的真理的认识当作立足点去讲真相,那么我们讲出的就真正是每个弟子在他修炼的层次上的东西,他们对低层的东西,必定是有制约作用,这样,才能做到用最正的去正他们那些不正的;

    二、注意讲清真相时的完整性。如果我们把“真、善、忍”的理念在讲真相的过程中清楚完整地讲出去,就好比我们用我们层次上的东西,在常人的小宇宙中,组合成了一个肢体健全的大力神,那么,这个大力神就可以自动地发挥巨大的作用,在他们的小宇宙中铲除邪恶,清理变异,然而如果我们没有意识到首先需要使世人真正地完整地认识“真、善、忍”的理念的问题,把各种事实散乱无章地,或者完全随着提问者的思路而用,就好象只是放在他们的小宇宙中一个神的一条胳膊,一条腿,或是身体的几个部分,虽然也会起作用,但毕竟威力小,太被动。即便最后能组合衔接起来,也往往是费了很长的时间,事倍而功半。一个完整的理念又好比是一个首尾相接的不破的阵营,而不能衔接的有漏阵营,容易被冲破和侵蚀。

    三、紧贴主题。因为旨在在人们头脑中建立理念,因此需要注意不要滞留在某个具体问题上,展开去谈,而要紧贴主题,逻辑清晰,环环相扣。对于可能插进来的问题和干扰迅速解决,回到主题,待人们对大法有了正面的认识,他所要提的一部分问题,已经解决了。另一些问题再具体讲,人们也很容易接受了,可以起到事半功倍的作用。

    四、切入点很多。我们既可以从回答“法轮功是怎么回事儿啊?”这些概括性的问题入手,又可以从“法轮功是不是搞政治?”“自焚真相”等具体的问题入手。大法是圆融的,任何问题的产生都是由于不明真相和观念的变异造成的,都要归结到对“真、善、忍”的理念和真相的认识。

    五、修炼人的层次与正念是讲清真相的决定性因素。

    以下,我试以回答“法轮功为什么不是搞政治”这个问题,进一步阐述我对帮助世人建立完整的“真善忍”的理念的认识。

    首先,我们可以用简练的语言指出邪恶构陷法轮功的宣传中逻辑上的漏洞和荒谬之处,使受蒙蔽的人们惊觉到他们在邪恶的洗脑下,根本没想到的问题,打开突破口。例如正如同修指出的:

    政府又说法轮功的人追求圆满,又说他们搞政治,这风马牛不相及的两回事都扣到法轮功修炼者的头上,岂不是很荒谬吗?炼法轮功的人老人和小孩都很多,你说他们是为了治病健身,修身养性有人相信,你说他们搞政治,有人相信吗?

    以前,我觉得让人们认识到了政府宣传中的荒谬,邪恶就揭露了,问题就解决了。现在认识到,当人们被这些显而易见,只是他们自己没有想到的政府宣传中的荒谬之处触动,只是打开了一个突破口。这时,他们开始怀疑,但是还没有明白,一部分观念少主意识强的人可能会觉得一下子明白了很多,一部分人会想听我们的解释,还有一部分人就用他们头脑中的败坏观念去做进一步的解释。这时,他们头脑中还不知道宇宙根本特性的“真、善、忍”,他们明白的一面还在那里等着,等着我们告诉他们。那么这时,才刚是我们用慈悲心,给各种人讲真相的开始。那么我们这时应该告诉他们:我们不是搞政治,是干什么呢?

    法轮功是一种高层次的佛家修炼的法门,是修佛的。把世间的名、利、情都看做很低的,要放弃的东西。人生短暂而无常,一个人再怎么有钱、有权,再怎么荣耀,或有亲朋好友的牵绊,也摆脱不了生老病死的束缚,世事浮华过眼烟云,不过是一场梦幻,来时一身空,走时一身空,什么也带不走,有什么值得追求的?人生在世,最重要的是真正明了生命的意义,找出隐藏在这一切虚幻后面的真实,在真正的理的指导下去做人。人的生命并不是象无神论者所说的那样来自于猴子的演变,并不可避免地走向永恒的黑暗,而是有高贵的起源和非常真实而重大的意义。在历史上,释加牟尼为了堪透生命的意义,超越生死,放弃了必定会继承的整个王国,忍饥挨恶,历尽艰辛,终于在菩提树下开悟,并传给人绵延两千多年的佛教修炼文化。中国历史上顺治皇帝,在康熙还未长大成人时,就把皇位托付给他,自己出家,修炼佛法。修佛也不是迷信,也不是唯心的,神佛存在的空间,也是由物质构成的,只不过比人间的物质微观,能量大。

    至于说什么法轮功搞政治,甚至被一些人利用来搞政治,只是说明他对法轮功不了解,把自己所追求的,自己认为好的,就以为别人都跟他一样,岂不知人各有志,一般常人认为好的名利地位、金钱,权利,在修炼的人眼里其实是肮脏的。

    以上的这一段直接引导人们从生命意义的视角看问题,不理会邪恶的栽赃陷害,既使他们的物质场不能发生作用,又把它们的低级和狭隘暴露出来。不是解释,而是说明,又是劝善,跳出邪恶所设置的框框,传达的都是正的信息,直指人心。引起人心灵的共振和进一部的思考,接下来,我们要明确的告诉他们,我们大法对政治的问题具体是怎么看的,怎么对待的,使他们对法轮功有更清晰的认识,最好是引用师父的原话,因为当我们引用原话,并说明师父是这么说的,书上是这么写的,就带有大法的力量了:

    老师讲法所讲的都是修炼的道理,在有人出于各种目的,把法轮功和政治联系在一起时,老师曾特别撰文,阐明修炼人应对政治采取什么态度,提醒学员切不可把任何一点政治的东西带到修炼中来。在《精进要旨》“修炼不是政治”一文中指出:

    “修炼的人无须管人间的闲事,更不要参与政治斗争。”

    “我们大法修炼的形式就是这样的,也不投靠任何国内国外的政治势力。那些有势力的人不是修炼的人,就绝不能担任我们大法的任何名誉的和实质的负责人。”

    “ 弟子们,你们要记住我们是真修的!是放下常人的名、利、情的,社会的制度怎么样与你们修炼有什么关系?修得执著无一漏才能圆满哪!一个修炼者,除干好本职工作外,不会对政治、政权感兴趣,否则绝不是我的弟子。”

    在听众对法轮功对政治的态度这部分内容有了比较明确的认识后,要接着告诉他们,既然不是搞政治,那法轮功学员前仆后继的上访,讲真相是为了什么,帮助他们理解这是按照“真、善、忍”的法理去做的道理。

    那么,面对迫害,法轮大法的学员坚决护法是为了什么?是因为修真的人,就是要做到在重大的压力下还保持诚实,不违背自己的良心去说话做事;修善的人就是要做到在别人对你很不公正的时候,还能以善心对人,如果一个人通过修炼得到了生命的延续,健康的身体、家庭的和睦、师父为其承担业力,在危难到来时,明明知道是造谣陷害,却连站出来誊清事实,为大法和师父说一句真话的正义都做不到,那就不仅是不善,而是大恶了;而忍并不是懦弱、逆来顺受,或对杀人放火的无视,而是为坚持真理的宽容,是意志坚强的表现。因此,真正修真善忍的人必定是不会在恶势力的面前低头的。一定会站出来,反对迫害,讲清真相,但采用的都是和平的方式。

    迄今为止,因为不放弃修炼,讲法轮大法好的真相的国内弟子,单就已确证的,就有330多人被虐杀,关在监狱、老改营、精神病院的难以计数。如果是世界上任何一个其他的团体,面对这种惨烈的迫害,不是沉寂无闻,就是揭竿而起,以暴治暴。那么法轮功有来自50多个国家的至少一亿之众,这些人来自广泛的社会背景,既有平民百姓,又有高官显贵,既有文盲,又有学者,既有老人孩子,又有青壮年男女,军人、商人、各行各业,搞任何一种以恶制恶的行为都是轻而易举的。然而,法轮功以两年来让世人所看到的不屈不挠的韧劲儿所做的,不管是国内弟子的静坐、上访、发资料、贴横幅、到天安门喊法轮大法好;还是国外弟子的SOS步行,向社会各界的寻求援助,都是为了希望政府采取理智的方式解决问题、停止迫害、让世人了解真相所采用的和平方式。师父和弟子们承受着来自被少数恶人控制的国家机器的诬陷和残酷打压,不明真相的世人的敌意,以为事不关己者的漠然,平静祥和地去向所有接触到的人讲明真相,受到挫折,还要检查自己哪里做得不对,是不是心中有气,善心不够?还是自己对法理理解得不够,没能做到以理服人?…… 这需要多么大的胸怀,坚忍和善意!世上有谁能做到?只有这些法轮大法的修炼人。

    所有这些,都是在实践和修炼“真、善、忍”,而不是任何常人的观念所涵盖的东西。

    两年多以来,除了“法轮大法好”,“还大法和师父清白”之外,从法轮功学员的嘴里,从没出现过一个政治主张,没喊出过一句政治口号;相反,江XX在他的三讲里,第一条就是“讲政治”。

    事实不是最能说明问题吗?从这些事实中,你会得出什么结论呢?谁在搞政治?是这些大善大忍的修炼人、还是那些翻手为云、覆手为雨的政客?

    那么接下来,常人想问的问题,不外这样几个:讲真相,最终要达到什么目的?或者是,一个神需要人来理解、同情、声援吗?这样做,有没有效果?

    事实上,世界各国很多古老而著名的预言都提到了法轮大法的出现、洪传和遭受迫害的事,所有古老的预言也都终止到20世纪末,21世纪初的这段时间,世纪末日的预言比比皆是,然而,当有一件事发生时,灾难将被化解,人类的命运将被改变,人类将通过一次淘汰的过程后,进入一个辉煌的新时代。那么所发生的阻止人类毁灭的事,就是法轮大法的洪传和世界上有一亿人通过修炼,提高了他们的道德修养;老师在1999年3月的《美国东部讲法》中说:“今天全世界有一亿人在修炼,在改变着自己的思想,在做好人在向善,真正地做一个够宇宙不同层次标准的人。那么这个地球它能炸掉吗?能毁掉吗?那个预言家所说的那些个预言能实现吗?它就不能再实现了。我就是说任何一个预言到今天为止,它的预言就再也不灵了,是因为人类社会有今天的大法在传,人心在回升,在急速地回升。”

    而这个淘汰的标准就是对“法轮大法,真善忍”的认识。因为法轮大法是宇宙大法,“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”(《转法轮》)辨别好坏,要看人心,怎样才能看到一个人的真心呢?

    难中见真性,难中见人心。

    人类的空间是一个迷的空间,佛不会直接展现给你神奇的景象,也不会不允许针对他的磨难的发生,那确实会让所有的人都相信,所有的人都顺从,然而只有在层层的迷障中,以纯真善良之心明辨是非的人,才是可贵的。佛只珍重这样的人,只救度这样的人。

    “真善忍是法!是宇宙大法在不同层次的体现,绝不是人所认为的人的什么思想与常人生活的准则。”(经文《忍无可忍》)说白了,某些人因为阴暗的心理和愚昧,不顾事实,不听劝告,以一己私心,度量佛法,不顾佛法的洪传,给社会和人民带来的巨大的益处,造谣诽谤,连佛法都敢歪曲,连佛都敢迫害。无论什么样的大善大忍都不能让他们良心发现,痛改前非,到善恶必报的那一天到来时,结局是不可想象的悲惨;那些受谎言蒙蔽而敌视大法的人也同样危险。佛会设法让受蒙蔽的人明白真相,并告诉他善恶有报的道理,让他们自己选择摆正自己的位置,而不会任凭他们因为被欺骗而站在恶的一边,那对人是不公平的,也不会不告诉人善恶有报而任他们按照错误的标准去选择,那对人是不负责任的,佛会承受诋毁、伤害,做该做的一切,不惜一切艰难困苦,为的是给你一个公正的平台,让你在这个平台上选择,这时,你动的一念才真正代表你自己,不是吗?佛要看的是每一个人的心,每个人都有自己的一个心,每个人都要为自己负责。

    佛比你自己更珍惜你,他知道你曾经有一个圣洁的高贵的灵魂,你来到人间也是为了一个高贵的目的。然而,只有找到并认识了宇宙的特性“真、善、忍”,并同化它,你才可能返回去。

    誊清极少数憎恨真、恶人对法轮大法的构陷,使世人对法轮大法有一个正确的认识,消除对大法产生的不好的想法,停止对大法的迫害和敌视的心理和行为,是救度他们。这一切,将在不久之后得到证实。

    佛早就告诉给人一句话,就是“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切全报。”两年多过去了,法轮功修炼者在迫害中始终坚守信仰的原则,大善大忍的作为和政府中的少数人所实行的暴力残忍、强权霸道已形成鲜明的对比,如果一个人还不能对这明显的不同,有一个发自你善良的天性和清醒的思考后的认识;中国大陆自迫害法轮功以来,各地各种天灾人祸的骤增还不能使一个人感悟到什么,警醒到什么,等一切机会都失去了,到后悔时就已来不及了。

    师父和大法弟子一直在承受着深重的无名的苦难,为的是唤醒世人的正义良知。

    事实上,两年半以来,尽管来自国内官方媒体不停地对法轮大法进
    行捏造事实的诽谤和诬蔑,也曾一度使全世界人民信以为真。然而师父和大法弟子们的大善大忍的行为一直在感动着越来越多的人认识到真相,给大法以正义的支持。

    “法轮功是没有任何政治目的的、和平的、教人向善的功法。如果信仰真善忍的人我们都不支持,我们还支持什么?”——澳大利亚悉尼Bankstown市政府议员克里夫 泰勒

    “法轮大法使难以计数的个人改变了自我伤害的想法和行为,比如毒品、酒精和烟草。法轮大法使人具有了对逆境和不公正惩罚不诉诸暴力的必要理解。他不参与政治,并是一种将人的健康和精神改善成为更好生命的普受欢迎的功法。法轮大法的修炼者一直忠于李洪志先生的教导。李先生不知疲倦地将法轮大法从中国传到世界其他地方,并接触了许多国家难以计数的人,赢得了崇高的国际声誉。”——加拿大布兰特福德市市长 克里斯·福利尔

    “随着我们逐渐了解法轮功所付出的努力,我们的敬意也随之增长。我们发现中国这场对法轮功修炼者的野蛮、残忍和血腥的镇压是骇人听闻的,无法接受的,并应受谴责的……”。
    ——美国国会议员、国会人权小组联席主席 托马斯兰托斯

    迄今为止,鉴于师父和大法对人类身心健康做出的杰出贡献,在世界范围内已先后获得各级政府部门、组织所颁发的褒奖600多个。(其中包括中国政府在镇压前对李洪志先生的两次褒奖)。

    更有不同国家、不同民族的人纷纷走进了大法的修炼行列,大法现已洪传于世界五大洲六十多个国家和地区。

    所有善良的人都应该知道真相,当历史走过这一页时,法轮大法的修炼者在邪恶迫害下的所做所为,将作为一份宝贵的精神财富,留给后人,“真、善、忍”的法理将指导未来的人类走向美好,人类全面反省的时代就要到来。

    写这篇文章用了我很长时间,几异其稿,在修改的过程中,不断有新的体悟,最大的收获是终于悟到,我们讲真相的核心和重点应该放在转变众生的观念上,一切材料的组织和运用都要围绕这一主题。无论对任何人,先把最根本的道理清楚完整地讲清楚!

    让我们更加精进地修炼,力求能够用最强的正念,最正的立足点,最完善的方式,,彻底打碎败坏的观念,用“真、善、忍”在人类这一层的法理去代替它们,只有这样才能真正地讲清真相,把众生从败坏观念的魔爪下,被毁灭的命运下解救出来,丢掉敌视,猜疑和漠视,用纯真向善的心景仰真理,追随真理。

    在这篇文章的最后,让我们重温师父的诗:

    新生

    正法传,
    万魔拦,
    度众生,
    观念转,
    败物灭,
    光明显。


    个人在一个修炼层次上的体悟,不妥之处敬请指正。

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    法轮大法是真正的科学

    铭新

    科学的本质在认识真理

    科学是一个非常广泛的词,在现代人的心理普遍形成了一个“科学讲的就是对的”这样一个印象。然而,科学此名称与其内涵却是近代从西方社会才出现的。

    其实,科学是现代人认识真理的方式,在近代西方是哲学、中古的西方则是神学、在中国则是求道、修佛等方法来认识真理,一些不同区域都有当时当地人了解真理的不同方式。无论是逻辑演绎、经验归纳、观察比较、直观、顿悟、了悟、定性分析、质化分析、还是神的启示,都只是人类认识真理的方法之一,目前的实证科学,只是当中的一环而已。

    对科学的认识问题

    然而,目前的科学是否能够如实地让人认识宇宙当中的真理呢?

    目前的“科学”代表的是一群特殊的人,以实证的标准、探索真理的过程与结果。不同于中古欧洲的僧侣对“真理”有权威的发言权,现代人对于真理的认识,也是科学社群的科学精英在权威地主导人类对于科学、对于真理的认识,从而排斥其他的认识方式。

    然而,科学家对“真理”的结论却不是真理,而是一种经验与逻辑上的判断而已。而人类对于真理的科学认识一直是变化的,一代代科学家,他们对于真理的认识都是在不断地推翻前人的认识。然而,真理是什么却是谁也说不清!

    因此,科学必须跳出固定的观念与认识真理的方式,破除当今科学家的科学教义和意识形态,以“求真”的态度去回归“认识真理”的方式,建构新的科学。

    科学的基本条件

    科学的目的在“认识真理”,因此科学家必须不带任何先入为主的观念,以求真的态度,将整个真理圆融地呈现在世人眼前。然而,目前的实证科学研究发展却是极为缓慢地在技术与应用方面着力,对于“认识真理”却还在旧理论的框架中,作茧自缚。

    如果跳出现代科学对于宇宙、生命与真理的描述与断言,我们必将得到不同的图像。回归到象古代中国的科学方法,从本质上走另外一条认识真理的途径,才是能将人类从目前科学带来的诸多人类危机(生态、战争与人口等等)中解放出来的良方。

    佛法是真正的科学

    神佛在人的眼中是无所不能的,《圣经》中记载了耶稣的慈悲、神通与智慧的展现;佛经也记述释迦牟尼佛的法理与威德。他们的智慧与能力的展现,不正是他们对于更高真理的掌握所体现出来的吗?他们不是更高的科学家吗?现代人类的科学能够达到这一点吗?若是达不到就视而不见、避而不谈,一味地斥为封建思想或迷信,并不是求真的态度!

    然而,在人类历史上这样神迹般地展现,并不是古人的想象编出来的神话,也不是单一事例,而是曾经展现出来的现象。这是因为古人相信神佛、重视道德,并有真正实修的修炼人,走另外一条认识真理的路,才产生的。他们对真理的认识,是把人体和宇宙不同空间的存在现象直接联系起来的,和今天讲求“见可信,不见即不信”的实证方法截然不同。

    这种另外一条科学方法是什么?就是修炼!道家老子传的认识方法就称为“道”;释迦牟尼佛传的认识方法就称为“法”;耶稣传的认识方法就是那样的修炼形式。每个觉者的方法都不同,可都是他们自己在无数天体中,证悟的一层的宇宙法理。佛法是真理;修炼是认识真理的最好方法。

    法轮大法揭示了宇宙的法理

    人类一直以为在人类中学习知识、掌握技术就是认识真理的途径了。以人类有限的生命追逐无穷之宇宙真理是很危险。

    然而,最终最高的真理是什么?如何去修炼?如何改变常人的观念认识宇宙大法,在实修中圆融地符合不同层次的真理?现代被科学障闭的人们已经不知道了!释迦牟尼佛、老子、耶稣当时传的修炼方法,今天人们已经将其变成人类的文化遗留与研究的知识了。

    然而,李洪志老师传开法轮大法,直接揭示整个宇宙的法理,将人类度到他生命产生之处,返本归真。直接指明佛法就是宇宙的特性“真、善、忍”,而且不同层次有不同的法。人要真正按照“真、善、忍”的宇宙特性,修炼自己的心性,去掉不好的思想与业力,并指明修炼当中出现的不良现象,将最好的能够修炼上来的东西下给了修炼者,这是佛对人最大的慈悲。

    不管人们带着任何想法与观念入门,都能看见大法的圆融不破的一面。而现代科学虽然分科很细、达到一定的成就,和佛法修炼圆满成正果的境界相比,现代科学却是那么渺小!亘古难逢的大法,并不是人类的思想或智慧,也不是研究探索的发现,更不是浅层次的超常现象,而是宇宙大法在人间的表现。

    法轮大法是真正的科学,并不是人类用任何人为的方式所能完全明白的,只有修炼人才能在修炼中体会到法在不同层次上的内涵。而实证科学的认识,却是导致现代人们不能放下观念与执著的因素。

    法轮大法是真正的科学,人要真正地认识真理,只有进入大法修炼。千言万语都不能形容佛法的精深,只是个人一点点体会。今天,人类已经有机会重新认识真理,改变僵化的观念后,静下心来读《转法轮》,照着书上的法理修炼自己,人类可以圆满成正果,证悟自己的一切。生在大法洪传的一世,是这代人最荣幸的一件事!希望我们彼此珍惜这个机缘。

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    佛法能揭示真正的因果关系

    小雨

    世上的一切事物、现象都有其原因。有因才有果,是果必有因。“种瓜得瓜,种豆得豆”是因果律的一种极其生动的表述。

    人们对于事物成因的探讨一刻都没有停止过。这种对宇宙、自然、人体、生命、社会等的探讨被现代人称为科学。科学在其发展过程中,在一定程度上解明了因果关系,并且给人类带来了现代物质文明。人们在享受现代物质文明的时候,不知不觉地对科学产生了依赖,进而达到了迷信的程度。是凡不符合现代科学定义的,便被视为不科学,或不被认可。科学强调客观性和可重复性,那么,不符合这两条标准的现象就被置之不理或视而不见,甚至见也不信,封闭了自己,最后就只限于在这个现代科学所划的框框里爬行了。这样,现代科学所能揭示的因果关系就很有限了。

    真正能揭示事物因果关系的唯有佛法。修炼以来,明白了越来越多的因果关系。现代科学研究因果只限于肉眼能看到的或仪器能测试到的现象或事物之间的因果关系,而佛法揭示的因果关系已经远远地超出了我们人类所存在的这个时空,能从更多、更大的空间和更长的时间中去看待因果,所以能够揭示真谛。

    为什么有的人一生出来就是残疾?为什么有的人命运多磨难,有的人就仕途顺利、春风得意?为什么许多民族都流传着大洪水的传说?为什么有许多预言都能准确地预知重大事件的发生?金字塔又向我们揭示了什么?玛雅文化为何达到那么高的文明?玛雅历法中讲从1992年到2012年的20年是宇宙更新期,而法轮功正好是1992年传出,这又是偶然的巧合吗?人类几乎有三分之一的时间是在睡眠中度过的,梦境又如何解释?为什么有时梦到的事情后来果然发生了?周易、八卦等东西为何“聪明的”现代人仍然难解其迷?……

    现代科学的研究不承认无数另外空间的存在和生命的轮回转生,孤立地、静止地研究宇宙、自然、生命及社会,已经割裂了事物的因缘关系,所以也就永远都不可能真正地揭示因果。人的一生只是生命的一段。有的修炼人看到了自己的前生。有的修炼人在打坐中元神离体进入了另外空间,看到了给他显现的他那个境界的真实。有的人看到了自己的副元神不离自己左右。另外空间也是由物质构成的,只是与我们这个空间的物质存在形式及层次、境界不同而已。关于轮回问题,科学上已经有了一定的研究成果。
     
    《转法轮》中讲的德与业及其转化关系更是清晰地解释了人生中的诸多不解之谜。人生中的吉凶祸福、冤缘关系不过是业力轮报而已。德和业是存在于另外空间的实实在在的物质,目前的科学技术还证明不了它们的存在。人的一生甚至几生的荣辱福祸、疾病磨难、富贵贫穷以及与他人的冤缘关系,皆因其自身所带之德与业的情况而定。德与业是该生命在人世中吃苦行善或者行恶多少所成。人知道早晨一觉醒来,昨天的自己与今天的自己是一个人,今晚过后,明天的自己仍然是自己;却不知道前生的自己、来生的自己与今生的自己仍然是一个人。

    科学上讲实证,而实证却有着极大的局限性。这个世界中有着太多的仪器证明不了的东西。修炼上讲信,要看人的悟性和根基。佛法修炼者通过不断的修炼,可以证悟更大的宇宙的理,可以发现更大范围的因果关系,更接近宇宙的真实。

    人信不信因果律的普遍存在可是一个极其严肃的问题。信者,动念、做事之前会先考虑其间的因果关系,能自觉约束自己,不做道德败坏的事,能忍受痛苦,从而有好的未来;不信者,心中无法,没有道德约束,在人类整体下滑的情势下很难守得住自己。有人讲“信则有,不信则无”,根子上还是不信的。无论信与不信,有就是有的,有不会因不信而没有的。

    人类社会的一切都逃不过因果律的制约。偶然是不存在的,自然更是人解释不了时的自圆其说。站在现有科学的角度上无法从根本上揭示宇宙的真相,找不出现象之间的真正的因果关系。

    所以说,佛法才是真正的科学。他可以揭示宇宙中的一切,破解一切之迷,揭示一切之因果,无所不包,无所遗漏。当然,佛法不是知识,是需要信和修才会得的。修到哪一个境界中,就会认识到符合那个境界法理的因果关系。

    愿世人皆种善因,结善果。
     
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    无神论的谬误

    喜得法(台湾基隆)

    一、“有神论”是合理的、是说得通的。

    我们稍为留意的话,就会发现在日常的衣、食、住、行当中,一切都是那么的有秩序,飞机、火车、捷运顺着一定的轨道行走并且能准时的将人或物载到目的地;到餐厅就可以享用自己想要的餐点;到百货公司及便利商店就可以购买到自己要买的东西;打电话就可以与远距离的人沟通;使用电脑就可以得到我们想要的资讯;还有其他方方面面等等,都井然有序、没有偏差地提供人们生活上最便利的需求。生活在里面的人认为这是理所当然的,因为大家知道这些都是人为的、是人刻意安排的,所以如果没有人,这一切都将乱成一团甚至成为一堆废物。

    同样的,地球、九大行星、太阳系、银河系及宇宙的其他星系,亘古以来即有规律地顺着一定的轨道运行着;几千年前的历法能清楚的记载春、夏、秋、冬四季的轮替及农民种植的疏果、农作物的日期;地球上的大气层能保护生物,不被紫外线等的伤害;动物吸收氧气、吐出二氧化碳,植物吸收二氧化碳、吐出氧气,能保持着空气成份的平衡,及其他种种的“安排”,令古今中外的文人雅士,经常赋诗赞叹造物者的神奇。那么,这是不是应该也是有“人”安排的,才能使一切都是那么巧妙与自然呢?如果是的话,安排这个庞大天体及生存在其中的各种生命、物质能有秩序的运行着的“人”,是不是应该称其为“神”呢?这样的话,我们还能否定神的存在吗?

    摸不着、看不到的无线电波,接收后经过电视机、收音机的显现,可以使在地球另一端的人看到、听到清晰的影像及声音。另外,现在科学已经证实了人的思想也会发出象无线电波一样的东西,那么人的思想、言行(先有思想才会有言行),是不是也可能会被另外的空间接收到?是不是也可能会显示出清晰的影像及声音?这样的话,古人所说的“老天有眼,明察秋毫”、“善有善报,恶有恶报”,是不是就是神看到了人的思想、言行之后,依好坏、善恶的程度回报给人的呢?

    既然有神的存在而且“善恶有报”,那人们为什么感受不到呢?

    因为如果人做好事立即就得到神的奖赏,做坏事立刻就遭到报应的话,那人们活着就会觉得没有什么意思。人们再也不用经过持续不断的奋斗了,因为成功以后不敢享受努力所得到的果实,太享受或太奢侈都会被处罚、会有报应的,只有把赚来的钱拿去帮助别人,才可能得到幸福的日子。懒惰的人,不用做事也可以得到丰衣足食了,因为大家知道做好事才会有好报,所以会有很多的人愿意帮助他,他以后可能翘着二郎腿,都不怕没吃没喝了。这种状况持续下去,最后可能会使每个人都活得战战兢兢的、中规中矩的,深怕一不小心就马上得到报应,长期下来,人们可能就会觉得活着没有意思、没有什么乐趣可言。

    所以为了不干扰常人正常的生活状态,就不能每做一件事,立刻依这一件事情的善恶、好坏给以个别的算帐。如果有立即得到报偿或报应的也是极少数极少数的个案。绝大部分都是”算总帐”的,所以古人才会有“善恶到头终有报”、“今生不报来世报”、“不报自身报子孙”、“不是不报,时候未到”等等的说法 。

    二、“自然”与“迷信”,是人类鸵鸟心态下的产物。

    笔者原是一名忠实的“无神论者”,只相信“眼见为凭”及科学上经过证实的事物,认为超出这些范围的言论都是“无稽之谈”、都是“迷信”。但是几年前曾亲身经历一件现在科学无法解释的现象,让我心理产生很大的震撼,对“无神论”的信念也产生了动摇,也重新思考是否真的在冥冥之中有超出人类知识范围的世界存在?科学没有发展到的、还没有被证实的事物,真的就不存在了吗?

    个人在警界服务,于派出所担任主管的职务期间,有一名同事因为发生车祸去逝。在他去逝的前一、二个星期,经常有一只猫到派出所“流连忘返”,用尽各种办法也赶不走它。发生车祸当天,那位同事在派出所值班时,那只猫又来了,而且就一直在那位同事的身边附近“赖”着不走,当那位同事接近要下班前,它竟然跳到茶几上不肯下来(那时我们在泡茶、聊天),看到这种情况,虽然心理毛毛的但也没有联想到什么。直到那位同事在下班回家途中发生了车祸,经推算后才得知那只猫离开派出所的时间与车祸发生的时间竟然几乎是同时的,并且从此再也没出现过。经过询问附近年纪大的人对这件事情的看法之后,个人得到的结论是:那只猫事先知道车祸会发生,所以才会很不安并且经常到派出所流连,发生车祸前,更是积极的要阻止这件事情的发生,如果我们愿意陪它玩,拖过了发生车祸的那一段时间,可能就没事了。

    事后针对这一件事,我也做了理性的分析:会不会是我太多心了?会不会只是单纯的巧合而已?可是回想起来,这一切又是那么的不合逻辑及不可思议,能说是偶然存在的吗?这种现象能不令人敬畏吗?

    有人目睹西藏喇嘛虹化飞天的奇景;释迦牟尼及历代许许多多的高僧遗体火化都有舍利子;人们针对“海市蜃楼”这个现象提出了是“大气折射的结果”这种漏洞百出的说法;还有许许多多的科学无法解释的现象。难道这一切都是杜撰的吗?用“自然”或“迷信”这种掩耳盗铃、不负责任的说词,对吗?这样不是严重的违反科学领域上所强调的研究精神吗?

    如果有人言论超出我们知识范围以外或不符合自己科学观念,统统说成是“迷信”或是“自然现象”的话,那么是不是会使人类的知识仅能局限在被人们认识了的事物之内,以致失去了认识到真正的科学、更高的科学的机会?人类是不是应该抛弃主观的成见,重新以理性、审慎的态度去面对其他领域的事物,才是真正符合实证科学的精神呢?
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    “向内找”点滴体会 (三言两语)

    净直

    真正向内找,首先得把自己当作一个修炼人,得有一个严肃的态度。此外,还得以法理为指导去找,否则,就会陷在事情中,陷在人的理中,很难找到执著心的根本。还有一点,就是得摆正自己的心态。我感到执著心也有层次深浅之分。有时跟别人承认自己的错误,说自己有哪些心的时候,过后才发现原来在当时“向内找”的时候,那些话的背后也隐藏了其它的心,其它的更深的自己更不愿意被“碰”的心。而表面的“向内找”在某种程度上却成了更深执著心的一种掩盖和保护。还得无条件向内找。如果在向内找的时候还在想别人如何如何,也就无法真正找到自己的问题。

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