作为大法弟子要不断修正自身，写东西也一样，正如师父在经文《随意所用》中所讲的。写出在不同层次所悟所想应该集中在表达其内涵而不应该拘泥于文字措辞，所以我每次下笔之前从来不想怎样去成句，头脑中只有想要表达的意念，有层次、顺序地用文字写下来，而且发现这样的效果是最好的。

综合写日记的好处：
1.忙中取静，主动、认真地反省思悟。
2.作为每天修炼的记录，以便将来再悟，或补悟。
3.强大正念，更清醒地分析认识自己。
4.形式长短不拘，容易入手。
5.使思路更加敏锐、精确。
6.可作自己正见、心得的素材，证实大法。

我觉得写文章或写日记本身就是一种很好的修炼状态：从神态上看，要凝神贯注，心平气和，端坐自然舒适，字体才能端正，正如人说的“见其字如见其人”，不无道理。同时要环境清静，没有干扰，就象打坐一样，要进入一种“要写”的状态；从思维上，在酝酿、构思、组合、综合、分析、推断，去其糟粕，取其精华。我想象大法弟子通过写出自己的正见的过程，在另外空间如组合一件法器，射向邪恶，确是我们证实大法、修炼自身、“助师世间行”的一种好方式。纵观中国古代文人学士，写出的文章、诗歌和意境与他们自身的修养也是相辅相成的。
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2. 所谓的“贵人”到底是怎样的人呢？就是在这个时点上让自己得到利益上的好处的人，例如提拔自己占个好缺或得到好工作，正缺钱有人主动借，发生急难时正好有人帮助。这大概就是一般人脑中的贵人。

说到这儿，我要提出一个严肃的问题：“那谁是仇人？”，有人说：“这与贵人有啥关系？”，我说：“你为啥来找贵人，因为你是先碰到‘坏人’而遭遇了困难不是吗？，如果分不清楚这两种人可惨了。就会把好人当仇人，把坏人当贵人。什么叫‘上贼船、引狼入室”，不就是有坏人装成贵人来骗人吗？哪个人当时不是认为是碰到贵人了，因此分清楚这两种人不是很重要吗？” 这是第一个层面。

说个例子：“一个小学生家里很穷，班导老师也瞧不起他，有一天与同学争执，班导偏袒家境好的同学而打了他一巴掌，而且还在话中刺激他家境贫寒”。请问：“对这两位同学而言，班导是贵人还是仇人？”

如果这穷小孩从此以后抱定将来“扬眉吐气”，而且发誓绝不“护短”，凡事公平对待，帮助穷苦的孩子。如果富家小孩认定只要有钱就什么都不怕，凡是拉关系走后门，强取豪夺。

有人因为一巴掌，一句刺激的话而力争上游，也有人自暴自弃。有人因为赞美而心生信心，也有人心生自傲。

因此第二个层面是，请问：“什么是贵人，什么是仇人，你分得清吗？”

其实不管人的想法是什么，都是多余的，因为人看不到命运的前因与后果。事实上，仇人与贵人是自己对应产生的。一个命运中的“事件”，都是有前面的“原因”造成这个“后果”，然而最重要的是如何藉由这个果来产生一个“善”的“因”才是重要的，否则生生世世没完没了。如果你能：

让生命得到真正的成长，积极与光明，你就是碰到好事与贵人了。使自己贪享安逸、不劳而获、观念极端、行为颓废，那就是碰到坏事与仇人了。
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这个现代科学是宇宙中旧的势力放纵外星人想要代替人的行为的结果，是外星人强加给人的科学，但是为了让人能够逐步明白这个现代科学的基础以打开常人的观念障碍，我们还是从现代科学在人类这个空间的表面表现谈起。

现代科学所看到的只不过是人类空间这头大象身上的皮毛。现代科学的科学家对人类现象的观测还不如盲人摸象，他们只不过是大象身上的虱子。盲人起码可以站在大象之外去摸大象，还可以感觉到大象的不同事实，而现代科学家面对人类空间这头庞大的大象，虽然他们五官俱全，但他们生活在大象的身上、毛发之中，无法想像大象的存在，只能看到和感受到大象的皮毛。这些虱子根本无法想像大象的全貌，结果都一致的认为这头大象就是这些皮毛，并用建立在这些皮毛上的认识构造了现代科学的大象。这些虱子因为骄傲于自己五官都齐备、自诩比盲人多了一双眼睛的缘故，所以认为盲人对大象的认识不如他们准确，固执的认为现实中的大象就是这样的。

其实，现代科学不是人应有的科学，它是外星人为了控制地球、代替人类的安排。外星人通过把人的道德从人的思想中剥离，给人安排了一个由物欲和人类空间的物质组成的皮毛框框，人就在这个框框中建立了现代科学体系。现代人在信仰这个没有道德约束的现代科学的宗教中人人为近敌，互相争斗，为自己、自然和社会造下深深的业力，把人带入毁灭的边缘。外星人为了控制人所安排的现代科学的出现也是非常隐蔽的。表面上看符合了人惯有的渐变的思维模式，所以蒙蔽了绝大部份人。人在其中就如大象身上的虱子一样看不到事实的真相却一味无知、固执地坚持己见。

现代科学对人类现象的皮毛认识的源头在人类空间表现在古希腊柏拉图的奠基，随后原子论哲学的形成为今天人们所坚持的科学建立了分析的方法和还原的理想。分析的实践操作就是以解剖人体著称的希波克拉底医学体系；还原的实践就是以阿基米得为代表的几何学的发达，使得他们能够以“线型推理”的逻辑考察世界。这些对世界的简单化、机械化的观点就是现代科学体系思想来源的根本。也就是说，是一种1+1=1的简单思维结果。虽然现在出现了所谓系统论、有机论等各种考虑整体的新的观点，但是这些观点都没有能够摆脱这种1+1=1的思维，只不过是换了一种更加复杂的说法而已。打个比方，现代科学早期的机械论是建立在这样的认识基础上的：只要我们可以一根一根的穷尽这头大象的所有毛发，我们就可以计算出这头大象的全貌；目前系统的、有机的现代科学是建立在这样的认识基础上的：大象不是一根根的毛发的简单组合，它是由一块块毛发组成，不同块的毛发所形成的机制是不同的。但无论是一根根的看还是一块块的看，都是毛发，并没有根本的转变，还是原地踏步。

虽然如此，现代科学在人类这个物质空间中的应用取得了巨大的成功，极大的满足了人的欲望膨胀和自视过高的心理，从而也在人间建立了牢固的宗教地位，成为今天人们广为相信的信仰。

在伽利略和牛顿之前，现代的基础物理学知识还是很原始。今天，现代科学已经知道了许多关于原子的特性，物理学已经为化学提供了理论框架，而现代科学的有机化学知识与日俱增。除了基本的化学、核物理学知识之外，地球科学和天文科学已经成为现代人生存的世界。这些知识为人类描绘了一幅与传统宗教建立时的基本观完全不同的宇宙图画。宇宙的现代图景及发展规律构成了目前生物学知识的基本背景。现代科学把一切生命，从细菌到我们人类自己，都归于生物化学水平活动的结果。

但事实上地球上的生命已经存在数十亿年，这期间许多种类的动植物包括人类文明都已经发生了变化，而且往往是根本性的变化，有些文明和物种被彻底毁灭，新的物种重新出现，如恐龙已经灭绝，亚特兰第斯文明已经沉入海底。对这些现象，现代科学无法从内部的完整性给予解决。

现代科学回避对事物的本质的回答。物理学家并不能够回答电子实际上“是”什么，他所具有的最透彻的洞见只能陈述称为“电子”的这种实体所特有的规律。同样地，也不能指望生物学家解答生命就其“内在本质”而言可能是什么的问题。即使生物学家具有先进的知识，他也只能更好地陈述我们所面对的活机体现象的短暂表现而已。

现代科学所描绘的现实并不等于是古代的现实，许多考古和历史记载发现，古代的自然和物理、社会环境绝对和现代不一样，也就是说，如果我们把现代科学拿到古代去，现代科学的理论肯定不能够勾勒出当时真实的社会、自然的全貌，而且是不符合当时的社会现实的，因为那时自然和社会所出现的现象和现在的并不相同。如在中国远古时代，是有麒麟、风、龙等这些吉祥的生命出现，到处都是神迹，古代的科学体系为当时的人们客观地描述出了当时的自然和社会事实。今天的现代科学也为今天的现代人描绘出了他们所看到的社会和自然的事实。那么，随着人类的变化，人类所处的自然和社会也就越来越复杂，环境也开始改变，到今天，神迹已经基本没有，也被人所怀疑，吉祥的生命也不会出现，从而出现了现代科学所描绘的社会现实。

（2） 大象中的虱子

现代人要完全认识清楚人类空间这头大象的全貌，必须要抛弃这些皮毛所形成的固有认识，站在大象之外，全面理解，谦虚感受，才能在认识上有一个飞跃。

我们还是从科学对现象的观测说起。所谓对现象的观测就是人类在不同的科学体系中所用以研究自然和社会事实的手段。

其实现代科学是以最表面的手段研究部份可视现象的一种信仰体系。现代科学完全立足现实而发展，以是否可视、可观测为科学与“非科学”的楚河汉界。人们盲目相信科学万能，完全陷入可视的现实空间，认为可视即真，不可视皆幻。这就是人们日常所说的“见则信”的不经过脑子的观念。在这样的观念指导之下，现代科学对“事实”的理解也局限在实证的、可视的范围内。

现代科学认为以下几项都是不可动摇的科学事实，而且是全部的科学事实的范围：(1)可视的物理物质和社会现象是唯一的实在，如我们每天所见的物体、天体、社会现象等；(2)积累的、公认的普遍真理或普遍定理是不可动摇的，如物理的基本定律、万有引力定律、经济规律、历史规律等都是基本事实；(3)就普遍真理或普遍定理而言已系统化和公式化了的知识是不可动摇的，如达尔文进化论、宇宙大爆炸理论、人类历史演化理论等都是基本事实；(4)积累的、公认的科学方法是不可动摇的，如实验法、观测法等；(5)通过应用科学方法获得并被验证过的知识是不可动摇的。这五种事实刚好就把现代科学知识规范在其中，在现代科学内部形成了一个自圆其说、自成体系、自我论证的封闭的环，而对外则排斥其他所有体系的科学。

对于现代科学的这种论证我们可以举前面提到的大象中的虱子的例子做进一步说明。大象中的虱子在日常的生活中所见的都是一根根的大象毛发和大象厚实的皮。根据现代科学完全依赖于观测仪器和感官的“见可信”的观念，这些虱子就会自然的认为皮毛是这头大象的一个基本事实。因为这些虱子每天在大象的皮毛生活而看不到大象皮毛之外的事实，也不相信还有其他的观测方法，那么根据现代科学的逻辑，这些虱子不相信还有比他们更加聪明的生命存在，他们一厢情愿的认为其他生命都是低能的，认为唯有通过他们的感觉认识到的现象才是唯一的事实。超越虱子的感官对于虱子的科学来说是不存在的，所以在这个虱子的科学中，虱子所不能够观测到的所有现象都是不真实的，也就是真正的大象是不存在的，存在的只是虱子们根据他们的观念所构造的“皮毛的大象”。在这样的观念之下，这些虱子接着继续研究这头大象，他经过多次的研究之后，发现的都是这头大象的皮毛，并总结出一系列的关于这种皮毛构造和发展的规律。那么根据现代科学的归纳逻辑，这些虱子得出这样的发现：这个大象是由这些皮毛构成的。那么，这些规律在这些虱子的科学中，就成为不可动摇的科学事实。在这些虱子总结的规律的基础上，虱子们发展了各种观测技术，这些技术都是虱子感官的延续，从而形成了庞大的大象皮毛的科学体系。经过几代虱子的努力，这个体系具有内在的封闭性和排外性，结果后来的虱子已经很少去思考这个虱子科学体系的基础了，也意识不到这个事实的存在，也不会相信有人等这些比虱子高级的生命的存在。从此，这个虱子建立的皮毛体系就成为他们的一种信仰。

那么，很明显，我们站在人的角度去考察这个虱子的科学，会觉得这些虱子都非常可笑，认识到这个虱子的科学只是他们所生活的这头大象的皮毛而已。在人的空间，我们知道大象是有血有肉有生命的，而地球上还有许多的大象，大象之外还有无数的动植物等各种生命，还有地球、宇宙等等，这些现象对于虱子来说就是不可想象的了，而他们的五官和仪器也无法观测到这些现象的存在。这也是这些虱子生命所处的环境局限的结果。其实人本身又何尝不是如此呢？

虽然这个虱子的比喻有点不近人情，但从中反观我们人类，现在所谓的现代科学是否就是这些虱子的理论呢？其实道理是一样的。现代科学所认识到的这些事实只是全部人类空间的现象的皮毛，还有许多空间和自然现象人是无法认识，即使看到了也如虱子一样排斥而不敢接受。所以很明显，现代科学认为全部事实就是这五种“事实”，这是对人类社会中的“事实”的短视。现代科学并不知道真正的事实是什么。这种“不知道”并不是人们没有接触到更加广阔的人类事实的真相，而是因为人们如大象中的虱子一样太固守这个科学体系了，结果在真正的事实面前只能视而不见，把其他科学体系所揭示的一些事实视为假现象或现代科学体系的未解之迷。

下面就让我们一起来分析一下现代科学这个虱子理论所谓的事实到底是怎么一回事。我们都知道，人类可以观测到的事实与人类所掌握的认识手段存在关联。就目前人类所能够知道的观测手段来说，人类认识事实的手段主要有五种：(1)人类感官；(2)人类发明的仪器；(3)人类特殊的行为（如术类、宗教仪式）；(4)人体特异功能；(5)修炼行为。

为了便于陈述，在这里，我们把通过人类感官或人类仪器观测到的事实称为“可视现象”，而人类不能通过感官与仪器观测到，但可以通过其他手段（如修炼、特异功能等）观测到的事实称为“不可视现象”。很明显，所谓的“可视现象”就是可以被人的五官或通过五官的延伸也就是仪器观测到的现象，也就是可以被人的五官或仪器证实的现象；所谓“不可视现象”就是那些不符合现代科学实证思想的现象，这些现象虽然不能被现代科学的实证工具证实但确实存在。现象在从根本到表面的表象过程中，是具有不同层次的本质的。我们把人类社会“可视现象”分为三类：(1)直接可见现象，也就是通过人的五官可以直接观测到的现象，如自然界中的花草树木、日出日落等；(2)间接可见现象，如通过仪器观测到的细胞、基因、分子、电子、大尺度宇宙结构等；(3)人类创造可视现象，如高楼大厦、现代交通通信工具等。下表清楚的表明了现象中的不同类别的特徵：

现象类别                      观测手段
可视现象   直接可见现象       通过人的感官观测到           间接可见现象       通过人类创造的仪器观测到
           人类创造可视现象   人类创造的，可以通过感官与仪器观测到
不可视现象 人的感官与仪器观测不到，但可以通过人体特异功能、修炼行为等观测到

对于虱子来说，除了大象的皮毛之外，所有的都是“不可视现象”，都是不存在的。那么站在人的立场，我们会取笑虱子的无知，因为我们清楚的知道虱子所认为的 “不可视现象”是真实存在的。那么人在取笑虱子时是否想到人类同样可笑呢？对于人来说，这些“不可视现象”是同样存在而且是非常真实的，如另外空间的存在、神的存在等，否定人类“不可视现象”的存在的人就如同虱子一样可笑。“不可视现象”是分为不同层次的，是与修炼者所在的层次有关系的，层次越高，宇宙特性所呈现出来的科学事实越接近宇宙特性，对宇宙的认识就越正确。因为不可视现象很少直接展现在人类空间，他们广泛存在于不同的正法修炼体系中，难以言表，必须要在修炼中才能认识到。

“可视现象”非常丰富与庞杂。总的来说，我们可以把人类可视现象归纳为“地球物理化学现象、生命现象、地球环境现象、宇宙现象、社会现象、疾病现象、人类历史现象、功能现象”这八种现象。这八种现象的归类基本上概括了人类空间目前人类能够知道的这头大象的皮毛的全貌了，人就生活在这八种现象组成的皮毛环境中。正如大象身上的虱子只能认识到大象的皮毛一样，现代科学只能认识到“可视现象”这一部份，所形成的这个科学体系只是关于“可视现象”的科学体系，离真正的人类所有现象还相差很远。但即使是对“可视现象”的研究，也是不完全的，只是部份的体现。现代科学体系只把直接可见现象与间接可见现象中的“地球物理化学现象、生命现象、地球环境现象、宇宙现象、社会现象、疾病现象、人类历史现象以及现代科学创造现象”作为研究的对象。针对不同的研究对象形成不同的学科，如物理学、天文学、医学、历史学等。现代科学体系把功能现象称为“假现象”，把对功能现象进行研究的科学称为“伪科学”，把中国传统科学体系、修炼体系与其他知识创造的现象称为“神话、迷信、臆想、哲学、传说、自然现象、假现象”，把这些科学体系称为“哲学、亚文化、原始思维”。很明显，这种研究观念不是以事实为立场，而是以在“可视现象”的狭隘范围内建立起来的西方科学为立场、为根据去看待我们人类现象。这是不全面的、带有偏见的，而且是危险与不负责任的，是大象皮毛中的虱子的思维。

中国传统科学体系、修炼体系、一些其他科学体系能够直接认识$$%不可视现象$$%，走了与现代科学体系完全不同的路。我们不能站在现代科学体系的立场去否定其他科学体系的科学性。其实他们是比现代西方科学更加$$%科学$$%的科学研究，因为他们所认识的对象层次比现代西方科学研究的层次深、所创造的许多现象是现代西方科学无法创造与理解的，而他们却能理解现代科学所创造的所有现象。

现代科学体系只是建立在对部份人类可视现象的基础上发展起来的，是对人类现象的片面认识，离全部的真正的人类现象还相差很远，只是虱子的认识。就是这样的一个错误的科学体系，因为现代科学体系学者的努力，使得现代科学那原本从有限的生活感觉中抽象出的概念和逻辑，通过观察、实验的检验，获得了更多的例证，披上了绝对真理的外衣，并反过来去演绎生活感觉，规范和剪裁生活感觉，使有限的更有限，狭隘的更狭隘，使人们生活在一个现代实证知识构成的封闭的皮毛世界里，循规蹈矩，永无出头之日。

（3） 虱子理论的危害

虱子在经过几代人的不断努力最后相信了这些皮毛组成的虱子理论是宇宙不可动摇的基础，从而形成一个超级的信仰体系。这些虱子在这些理论的束缚下，根本看不到大象的存在，而只相信世界是由皮毛组成的。

现代科学经常讲现代科学的胜利就是科学对宗教的胜利。事实上恰恰相反，现代科学在否定了一个能够使人们获得心灵安慰的宗教的同时，却建立了一个使人人为敌的一个新的宗教。

人类因为相信了现代科学这个宗教，结果造成了巨大的灾害。主要体现在生态环境的失衡和人性伦理的失落。在现代科学宗教所提倡的科学观念下，物欲的疯狂得到合理性的支持，人们随心所欲地对待世界，一面掠夺，一面污染，涸泽而渔，打破了自然原有的均衡；人们随心所欲地对待自己与他人，犯罪、乱伦、吸毒、自杀，纸醉金迷，摧毁了社会原有的和谐。自然的报复，再加上人们彼此互相报复，两相交织，愈演愈烈，已经将整个星球推向了生存和毁灭的边缘。

现代科学给人带来的巨大的危害不仅仅是给人创造了一个虚假的空间，更严重的时它严重的阻碍了人们得法，它给人类建造的这个物质和观念框框严重的封闭着人类，使人类看不到宇宙的真相，看不到宇宙大法在人类洪传的伟大意义和修炼机缘的机不可失，从而成为邪恶的旧势力破坏大法和毁灭生命的手段和借口。
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好人起码应该是高尚的人呀！起码应该是品格高贵的人呀！起码是让一般人肃然起敬的人啊！起码是人中的楷模啊！在过去就叫君子啊！而我们作为修炼者的好人，更应该超出这些。是的，好人的内涵中有忍。可对正法修炼者，“忍”是在法中的金刚不动和佛法威严的体现啊。

这“好欺负”的观念如果我们不去掉，那邪恶可不就找到借助“考验”而毁灭我们的最大借口和保障了吗？！

也三言两语

“好人”一文话不多说明了一个理。对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念，有多大的威力。大法弟子们真的是在从常人中走出来。

从功友那边听来一件惊心动魄的事，她说她和家人一起到偏远的山区洪法，回程时，她和司机都没有察觉到车子没有煞车，看着车像断了线的风筝朝山下冲去，她惊慌地大叫：“快去撞电线杆！”情况危急无比，就在要冲向断崖的千钧一发之际，一道光冲向断崖挡在车前，车子似乎撞倒什么东西，立刻打滑回转冲向崖壁，说时迟那时快，车立即停止。虽然事后车子经过修理，仍然可以开回去，但是她那五、六岁的小儿子告诉她：“妈妈、我看到老师的两个头流了好多血……”。我听到这句话，内心禁不住哭了出来，他妈妈讲到这里也哭了，我心想：“老师为了去救这一车的人，用他两个身体去抵挡、那要承受多大的痛楚……”。每次我跟别人讲这个故事时，我心里就难过的想哭，我感到天上的神都流下泪来了……。

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公公死后的第二个星期，我在厨房突然看见他了，笑眯眯地。我惊喜地打量着他，他比死前精神多了，红光满面的。“啊，你来了！是不是想家了，回来看看？”“我根本就没离开这里呀！”“你走了以后，婆婆很好，你就放心吧。”“我就是从她那儿来的。一天到晚就知道擦呀擦的。”公公的话让我感到意外。讲卫生、爱干净曾是他生活的第一条啊!

我抬头用天目一看，婆婆正在家里忙着擦桌子，而家里到处是黑糊糊的。这与我平时看到的截然不同。婆婆每星期都要把家里擦洗一遍，里外都干净得透亮。

我给公公放大法音乐，告诉他我还在炼这个。公公平静而遗憾地对我说：“我们这边也学这个。只是我们不象你们，没有谜。再过两三天，你就看不见我了，所以我特意来看看你。生前也就你对我最好……我的一生都错了。”

我的眼睛有些湿润了。以前我讲什么他都不相信，干什么都不屑一顾。现在他终于明白了，终于知道我在干什么了。为了报答我，特意来看我，而其儿女他连提也没提。

我想起洪法的事，便对他说：“你既然知道了真相，那就想办法让我婆婆和丈夫得法吧。”“你婆婆很难，她太固执。其实她好几次明明看见我了，也不承认，还说不可能。”

三天后，我打坐炼功时，看到我坐在功柱上“噌噌”往上飞，就象公公说的那样，他在地上离我越来越远，一会儿就看不见了。这是因为我心性提高了，修炼又上了一个层次，公公再也接触不到我了。

又过了半年，丈夫生日到了。我忽然闪出一个念头：公公知道儿子过生日，肯定会来看望他的。不一会儿，丈夫就激动地向我跑来：“哎！我刚才看到爸爸啦。” 他反复描述着：“我坐在沙发里刚迷糊过去，就看见爸爸笑着向我走来。我一高兴就醒了。真可惜，我不醒该多好。”

这是我修炼后的真实经历。其实很多人都有过这种经历，在梦中也好，从亲朋好友那里听说也好。有的因为再见到死去的亲人时，看到的不是他们病时的面孔，而是精神焕发的样子，或者是在一个死者生前从未到过的地方看见的，就觉得不可能，从而否定了之。其实现代科学太肤浅，不能证明另外空间的存在，人也越来越注重现实，超出他知识范围的东西就一概不相信。

我为公公生前没得大法而感到遗憾。我想如果他生前就知道真相，一定会积极修炼的。那么其他人呢，是否都要死后才吃这碗后悔药呢？

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