老板也知道销售政策是没有办法的办法,他也说:“像你(修炼者)这样的,销售政策没有制订的必要”。
我想在美好的未来,商业还会存在,但现代这种商业运作模式不会存在,现代这种商业运作模式是建立在为我为私基础之上的复杂的体系。什么ISO9000也好,ISO14000也好,程序文件堆码如山,试图将活人变成一个不出错的机器,所谓“受控”。
有人也看到了这种管理的不合理,于是又搞“企业文化”,搞“团队精神”,林林总总,不一而足,却看不到人心变坏了才是产生各种问题的根本原因。
TOP
那一双双脚走过去
留下的是一道道脚印
像一条条纽带
把世间善良正念连通
像一座座桥梁
接上人类美好的前程
像一根根缘分之线
提示着有缘人的回归旅程
一道道金光闪闪
把邪恶踩成扬尘
一道道圣火明明
把万魔踏成灰烬
两脚仆仆风尘
带着真相救度世人
两脚电闪雷鸣【3】
将破坏大法的邪恶除尽
“大觉”的双脚
法正乾坤的正法行
注:
【1】西雅图到旧金山九百二十六英哩SOS步行中的最小弟子仅九个月大,五个月大时就去了日内瓦护法。
【2】西雅图到旧金山九百二十六英哩SOS步行中有位七十三岁的老人修炼法轮大法前有心脏病,修炼大法后身体特别棒。这次在俄罗冈加入步行,脚下长了七个鸡眼,也照样每天步行二十英哩,连续数十日,一直走到旧金山,令人惊叹!
【3】西雅图到旧金山九百二十六英哩SOS步行者到达旧金山的当天晚上,湾区电闪雷鸣,气势磅薄,好一场激烈的灭魔战。
TOP
师父在新经文《走向圆满》中说:“有人觉得大法符合自己的科学观念,有人觉得符合自己做人的道理,有人觉得符合了自己对政治的不满,有人觉得大法可以挽救人类败坏了的道德,有人觉得大法能治好自己的病,有人觉得大法与师父正派,等等等等。人在世间带着这些心向往着美好的追求与愿望没有错,但是作为修炼的人当然不行。……”
我悟到是因为任何一颗人心都会把你拉下来,就像师父讲法中说的那个要修成罗汉的人高兴了要掉下来,怕高兴了也要掉下来的,所以必须时时刻刻想到我们是修炼人,我们所追求的东西是超常的,“常人中你要想得到什么东西,你可以去追求,你可以去学,努力后可以得到;而超越常人的东西,只有放弃才能得到。叫做什么呢?叫做:无求而自得。”(《法轮佛法(在悉尼讲法)》)
2001年9月23日
TOP
此外,在准备考试的过程中,我发现很多同学在课堂上照抄老师的例题,然后做题时生搬硬套,而不去理解解题的本质道理和方法。结果考试时,与例题相似的就会做,而应用同一道理不同方法解决的其它类型问题就一筹莫展。从中我想到我们在修炼中不也存在相似的问题吗?有的人没有真正理解师父的法理,而只是教条地生搬硬套或照抄别人的做法,从而出现当情况不符合模式的时候就无所适从,不知如何是好。比如说,看到别人消业时不吃药,很快就过去了。他难受的时候,他也这样,但他并没有从师父的法理中真正明白为什么这样做,并没有真正修炼人的心,只是看别人,从而最后承受不住怀疑起来,动摇了正念。再比如,我们发正念除恶,有的人感觉比较强,而有的人发正念认为发正念时心也很纯,但没有感受,就开始怀疑是否有功能,是否起作用?我认为这些都是以别人为榜样,而不从法理上真正认识法的表现。师父的法是精深而博大的,圆融而贯通的,宇宙中无论什么都能用法来指导和衡量。只有先踏踏实实地真正明白法理,在每一件事情中,每一个情况下,才能对照法真正知道怎么去做。那么做任何事,你不用看别人,也会做好。因为你真正明白法理,自然会按照法的标准做好你应该做的。法是一切的源泉,他会指导你做好一切。只看别人,而对法不求甚解,不真正去明了法理,遇到问题就不能灵活地在法上智慧地思考和解决,而只能教条、僵化地在生搬硬套中不知所从。所以师父讲的“学法”并不是那么简单的,你必须真正地理解法并能灵活自如地运用到你遇到的任何问题和事情上,那么做任何事情,才能有在法上的自在如意。
写到这里,我又明白了一点“悟”的内涵。那就是,“悟”不是我们抱着书死抠字眼,而是在我们宏观正确理解大法的基础上,对碰到的每一件具体事情,都能对照大法去衡量,进而明白大法在这件事情中展现给我们的一层法理。如果只是做事而不学法,没有法的指导,那是舍本逐末,水中捞月一场空。但只是抱着书死抠字眼,却不与实修中的每一件事、每一个情况结合起来在法上真正实修这颗心,那也是纸上谈兵,不会真正正悟从低到高大法的不同内涵。其实我们每个人碰到的每一件事都是师父给予我们对照大法、正悟在此事上大法向我们展现的一层法理的机会。而我们却在自己认为的不经意不值一提的每一件事情上,让它匆匆过去,而不去对照法想一想,使我们失去了多少正悟大法展现给我们法理的机会啊。
以上仅是个人的一点浅见,不对之处,请众同修慈悲指正。
TOP
他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年,创造了这个物质的世界;第二个三千年结束时,恶神阿力曼要毁灭这个世界;第三个三千年时,恶神阿力曼成功了,但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中;在第四个三千年的开始,经由索罗亚斯德的重生,将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验,抛弃不道德的特质,并在新世界中担当先驱与引领。
在索罗亚斯德的预言中,人性是光明与道德的,而恶神阿力曼却要毁灭一切,因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后,灵魂将跨越一座桥,光明者上天堂,黑暗者下地狱。于是在交战中,一个被净化了的灵魂,将能在新的世界中圆融一体。
善恶的启示
现在住在古波斯土地上的人相信的不是索罗亚斯德的道理了,他们相信另一种说法,他们的“以恶制恶”的复仇想法带来了许多灾难,因为他们没有遵循索罗亚斯德的“以善抑制恶,让光明显露,让黑暗消失”的教诲。
在索罗亚斯德预言里,善恶不是理论论述或是表面行为,是高于人类社会的两股力量,人的一切表现只是在选择自己的方向。不是说非得照什么样的想法或行为才叫善,也不是非得如何才叫恶!因为从宇宙中正邪之战的高度上看,舍弃自己的一切不善的,将自己溶于光明的一边才是真的善。站到黑暗的一边就叫恶。
现代人从行为或动机来理解善与恶,很容易改变人对善与恶的标准。以行为来判断善恶,容易讲求立竿见影的小善行,流于表面形式;从动机来理解善恶,容易让人将不善的行为合理化,人各言殊。例如,争执的双方都可以站在自己的立场,主张自己的行为是正义的、是善的,可是,争执的本身是善的吗?陷在争执的两方不都是当了“争执”的帮凶吗?因此,站在个人的角度很难理解善恶之理;站在人的思想的立场,也很难理清善与恶的本质。
因此,常人社会中的一些善的标准,是不够善的!例如,孝顺父母、忠于国家都算是善行,可是若是执著于此小善,而在正邪交战中,站到恶的一边去,那就是邪恶了!因为在社会上当个好人、行善不是最终的目的,而是一个起点,善是构成层层宇宙中一切生命的一个基本特性,我们要同化于宇宙真理的善的特性,向那个境界的世界回归。
因此,我们对善恶之理若能有不断升华的认识,不执著于个人对真理的体悟,才能不被恶的力量击败,真正将自己溶于真理的光明中。
法轮大法揭示善恶的真理
现代把以前佛教中讲“诸恶莫作,众善奉行”当作一种生活准则或常人中的道理,能做到固然好,做不到好像也没关系。是不是人们已经习惯于以字面上的意思或想法来理解这句话了呢?常人的伦理学与道德的论述都不能使人真正达到纯善的标准,甚至连基本的善行也不行!因为善恶之理不是人类的学问与教条。
如果真正用心寻求真理,我们就会深思善与恶的标准是什么。我们在法轮大法的修炼中,不断地升华到不同层次中去,领会不同层次的法理。
前面描述的索罗亚斯德预言里是不是可以让我们知道,善与恶的表现是超出常人境界的认识。人们对于衡量善恶的标准还是很模糊,因此对于出现在今天一切正与邪的表现,便难以辨识。索罗亚斯德预言里谈到善与恶的交战,并不是神话故事,而是对今天的预言。
在正法中,我们可以从法上去向世人说明:“什么是善;什么是恶”。用浅白的语言,把正法的概念用各种人能接受的方式加以说明。索罗亚斯德对正邪之争的预言只是一个可引用的例子。
因为我们都能体悟到,人应该明白做人的道理;人应该明白复仇、偏狭的心态会导致人类互相仇视、互相毁灭;人应该明白善恶有报、邪不胜正的道理;人应该慈悲与宽恕;人应该学习佛法、走入大法修炼。当世人的观念与心态转变了,他们才能从心里认识大法在中国遭受的迫害是邪恶至极的现象,他们才能在光明到来之时,摆脱黑暗的邪恶。
那么我们应该能够以我们高于常人的认识,向世人讲清真相。从根本上、本质上让世人明白邪恶的作用与大法洪传的威德。而这一切都和我们自己在修炼中修炼出的一切体现息息相关。唯有做到“无私无我,先他后我”(《精进要旨》“佛性无漏”)的境界,才能以光明消融邪恶。正法中每一个粒子都是应该珍惜万分的,每一个粒子的表现也带动着其他粒子的运动,没有任何私心,在正法中维护着新的宇宙。
个人体会,请同修慈悲指正。
TOP